毛澤東選集的讀后感。

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毛澤東選集的讀后感 篇1

毛澤東是中國革命和新中國的奠基人。他創(chuàng)建了偉大的紅色人民**——中華人民共和國。他是偉大的傳奇歷史人物，是我們的思想導師、革命舵手和最高統(tǒng)帥。他與這個國家的命運息息相關。他的一舉一動和思想曾經充滿了廣闊的中國。

從未想過，讀《毛選》竟然能讀得意興盎然，覺得清爽之氣如秋風撲面一般；從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難。翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及文章背后的紅色歷史。

毛澤東主席指出，要領導革命取得勝利，無產階級必須團結一切可能的階級和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。

農民以外的小資產階級也是無產階級可靠的同盟者。在第二卷中，相當一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時期的重要性。當然，毛澤東并沒有否認無產階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應該堅持獨立自主的原則。

對共產黨來說，這是實現無產階級統(tǒng)一戰(zhàn)線領導的前提和條件。為了堅持無產階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結就是力量！團結我們自己的人民，團結其他人，團結所有可以團結的人。團結起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們仍要學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地。

《湖南農**動考察報告》這篇文章最引起我的思考，讓我最有震撼。能夠引起我巨大的反思的是：所謂“過分”的問題。

那時農民剛翻身，對土豪劣紳、不法地主為所欲為，把他們入另冊，向他們罰款捐款，打轎子，動不動就捉他們戴高帽子游鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村造成了一種恐怖的現象。這些在我看來，我也覺得是挺過分的，我很疑惑為什么不加以管理。但是，毛澤東說：

“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓?！泵珴蓶|解釋的這些話讓我很震驚，仔細思考后，我恍然大悟：是的，這些所謂“過分”的舉動，都有革命的意義，非如此決不能鎮(zhèn)壓農村反革命派的活動，決不能打倒紳權。

“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，的確如此，想一想以前那些土豪劣紳、不法地主對農民做的那些過分的事，再對比農民們對他們做的，就再也不覺得農民們過分了，否則，就是擁護特權階級利益的地主理論。這些論斷和看問題、分析問題的角度確實讓我收獲頗多，使我在思想上有了更大的覺悟，不僅讓我更加注重透過現象看事情的本質，而且更懂得了換位思考的意義。

在第一卷里有講中國紅色政權發(fā)生和存在的原因的，老師在上課的時候講過紅色政權奪權的原因，把書里寫的和老師講的結合在一起，再和書中前面的部分聯系起來，再經過我的思考，徹底消除了我的懷疑——為什么紅色政權會在當時的中國發(fā)生和存在，為什么一定是共產黨奪權了。雖然共產黨很優(yōu)秀、很好，可是當時中國是一個半殖民地半封建的國家并且共產黨的設施、財力等方面都是很弱的。我覺得通俗地說，中國紅色政權發(fā)生和存在的原因是由當時的國內局面和國際形勢決定的，而它的勝利是由它的性質和當時國內的情況所決定的。

還有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又縝密，把當時的情形闡述得很完美。

另外，在接下來的《關于糾正黨內的錯誤思想》、《反對本本主義》、《必須注意經濟工作》、《怎樣分析農村階級》、《關心群眾生活，注意工作方法》中，我更全面地認識了黨，也對毛澤東的思想有了更客觀的認識，毛澤東看問題很深透,思維很縝密,觀點獨到,針對性強，除去晚年犯的錯誤，從這些文章的字里行間我能感受到這一代偉人的獨到之處。尤其是《反對本本主義》中的“沒有調查，沒有發(fā)言權”。隨著時間的推移，我長大了，對這句話有了更深的理解。

沒有調查，就不了解情況，那么說的話就沒有依據，就是瞎說，是不可信的，如果再把這些沒依據的瞎話散播給其他人，不僅會誤導其他人還會大大地降低自己的誠信度，真是害人又害己。在當今社會，我們應該更加誠實。只有這樣，我們才能過上更實際更有意義的生活。

在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，我更了解了當時戰(zhàn)爭的形勢和性質，讓我對當時的國內戰(zhàn)事一下子有了比較清晰的認識。讓我看看毛澤東觀點的高度——毛澤東站在中國未來領導人的位置，分析當時的中國國情，實事求是。與王明等人不同，他們只注重理論，不注重實踐。

第五次反圍剿失敗后，如果不是毛澤東長期關注的話，那實踐立在實踐和高超的軍事戰(zhàn)略基礎上的。危在旦夕的中國，當初也許會走更多的彎路，損失更大。據說紅軍長征殺了這么多人，根本不值得。

當初我也這么認為，但是了解了當時的實際情況并結合原來看過的唐國強主演的《長征》后，才知道長征真的是當時唯

一、僅有的選擇。只有當機立斷，才能希望突出圍攻，挽救危在旦夕的中國。最后，長征精神作為一種革命精神，有著悠久的歷史，被我們銘記。

在這一百多頁里講了很多關于戰(zhàn)略的問題，雖然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已讓我很佩服毛澤東的軍事謀略，很精彩，很漂亮，很透徹，很本質。

第一卷的最后還有很著名的《實踐論》和《矛盾論》。《實踐論》是毛澤東在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的實踐從而揭示了認識與實踐的聯系。在讀完《實踐論》之后，使我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更深刻的理解。

《實踐論》通過闡述認識的發(fā)展過程，使我更清楚地了解到了人的認識是怎樣從實踐發(fā)生，而又服務于實踐的；如何通過實踐發(fā)現真理，然后通過實踐證明真理，發(fā)展真理。從感性認識到理性認識，再從理性認識到指導實踐，我們可以改造主觀世界和客觀世界。實踐能夠使人在腦子里生起突變，把感性認識上升發(fā)展到理性認識，通過實踐發(fā)現真理，從而更好地認識事物，把握事物。

在某種程度上，實踐論和前面寫的“沒有調查，沒有發(fā)言權”又是一致的?！秾嵺`論》使我在理論上有了提升，從而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾論》中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。這些話說的很到位，很有概括性，用《矛盾論》中矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，更有助于我們客觀地對待事情，處理事情。

《矛盾論》中還說“在復雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！币舱缑珴蓶|得到的結論：事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。

是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我們要用書中的觀點來看待事物，從而更好地把握事情，做出最好的、最正確的決定。比如，和同學的關系，一件事的進步等都可以利用，也有助于我們的創(chuàng)新?！睹苷摗肥刮覍κ挛锏恼J識有了質的改變，讓我知道了竟然可以這樣去看事情，讓我更能從全局把握事物，而不是只見樹木不見森林，有了這樣的思想、看問題的角度，對我們今后的事業(yè)和生活是很有幫助的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實際相結合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認為教育是革命前革命的思想準備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志強調教育要為革命戰(zhàn)爭服務，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見，如今教育的重要性。社會在發(fā)展，在前進。而我們也應該前進！

歷史已經過去了一個世紀。如今，教育改革正如火如荼地進行著。我們要進一步發(fā)揚毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領會鄧小平同志“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進地進行教育改革。

教育在當前已變得尤為重要。我國還普及了九年義務教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學喜學的孩子的。

我們更要注重教育的重要性。當今世界是人才競爭的世界，是人才施展才華的好時機。所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學會做人！

做一個完整的人！在選集中有這么一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。

你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨**點鐘的太陽。希望寄托在你們身上！”這是一句最給人希望的話語。

換句話說，世界是我們年輕人的世界，所以我們應該努力學習。我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強調了要打造自我。打造求真務實和平凡簡單還有會領會導的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實點的好。

為人簡單，追求地就會少些。我們也就會更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務。

中國共產黨的性質決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務是它的唯一宗旨。我們黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，在工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持不懈地反對腐敗，加強黨風建設和廉政建設。嚴格要求以人民利益為先！

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步， 凡事講求方法、調研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

學習理論，學習那些經典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們在感受偉人的偉大成就，我們在理解那些理論的真理，我們在學習偉人的品質和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設成為一個熱愛為人民服務、追求真理、務實平凡的人。

我要學習偉人。發(fā)展科學的思維方式和工作方法，增強群眾觀念，提高自身素質。

作為一名大學生，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

這表明一代領導人對于學習孜孜不倦的態(tài)度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，聰明的頭腦，我們會在學習中不斷提高。

毛澤東選集的讀后感 篇2

摘要：我一直想用輕松的語言和心情去理解毛澤東思想。任何一種思想都在不斷地變化和發(fā)展，毛澤東思想也不例外，理論只有聯系實際才能發(fā)揮作用。作為當代大學生，我們自然可以用毛澤東思想來指導我們的大學生活，使我們的大學生活豐富多彩。

關鍵詞：團結，艱苦奮斗，信念，論持久戰(zhàn)

毛澤東是中國近代最偉大的人物之一。他的土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭理論，把馬克思主義同中國實際相結合，是中國著名人民最寶貴的財富和極為寶貴的經驗教訓。作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，毛澤東總是能夠把握時代的主要矛盾，從不屈服于原則和問題，凡事強調方法和研究的重要性，靈活運用戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，最終取得勝利。隨著這本書的逐頁翻閱，我們可以沿著偉人的思維軌跡去體驗那段歷史，這不僅可以加深我們對紅色革命的認識，提高我們的愛國熱情，而且對我們的大學生活有很大的幫助。

一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達到最終目標，可他實際達到的目標可能比夢想小的人最終目標還大。毛澤東就是這樣的一個人。

歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現共同的目標。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。“只要功夫深，鐵杵磨成針”，說明只要專心致志的做一件事，通過一如既往的努力，就會達到預期的目標。

可以說，共產黨所能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農人民群眾的支持，正應了那句“得民心者得天下”。這不僅在當時具有重大的指導意義，在今天也具有重大的教育意義。它告訴我們，我們永遠不要忘記用辛勤勞動來支持人民群眾。沒有他們，我們今天就能過上沒有你和我的幸福生活。

在大學，“團結”很大程度上是指在大學里一定要珍惜、維系和發(fā)展那種一輩子很難遇到的集體的友情。舒婷有一句話叫“人到中年，友情之樹和頭發(fā)的多少成正比，友情之樹日漸凋零?！钡牵诖髮W里面所結下來的同學情誼，可以貫穿一生，千萬不要丟掉大學四年在我們這一生里都無法復制的這種集體友情。

即使我們再忙，也要融入到集體當中，去分享那種坐幾個小時的大巴去踏青，一幫人昏天黑地地打牌，考試前一起臨陣磨槍的這樣一種記憶。

“艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠不能丟。讀到《黨委會的工作方法中》對“力戒驕傲”問題的闡述，我想到的更多的是艱苦奮斗的問題?！捌D苦奮斗永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”。

我們不能讓我們父母辛辛苦苦創(chuàng)造的金錢在我們毫無意義的揮霍中白白流失掉。我們的生活環(huán)境已境改變了，許多人對生活的態(tài)度也改變了。但艱苦奮斗是前輩留下的光榮傳統(tǒng)。如何堅持和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應該關注的問題。

在思想開放、觀念更新、生活多樣化的時代，堅持艱苦奮斗的政治性，就是要保持一種生活水準、一種工作作風、一種利益觀念和一種精神狀態(tài)。我們應該追求崇高的奮斗目標和人類共同的價值取向。

作為大學生，我們不能玩得開心，也不能只想著錢！要知道，今天的幸福生活，是先代前輩以鮮血換來的！在珍惜今天美好生活的同時，也不能忘記先輩們的努力。

我們要學習革命精神，緬懷先輩，把革命精神運用到現代！我們不能坐吃山空，我們應當努力向前，奮發(fā)圖強！所謂吃水不忘挖井人，我們應當記得，今天的美好，是無數先輩的鮮血，是偉大領袖的智力、魄力和努力換來的。

我們要從各個方面追隨前輩的足跡，把祖國建設的更加美好！

“敢于斗爭，敢于勝利”是1960年代，《毛選》出版時，時任毛澤東的秘書田家英先生對毛澤東一生的總結，應該也算是濃縮版的“毛選讀后感”。

《毛選第四卷》是國內革命戰(zhàn)爭時期（解放戰(zhàn)爭時期）毛澤東的相關撰文，其中，“一切反動派都是紙老虎”，“將革命進行到底”等名篇都出自這一時期。通過《毛選第四卷》再回顧解放戰(zhàn)爭的革命進程，無不給人以酣暢淋漓之感，以上述兩篇文章為代表的極具鼓動性的革命檄文充滿了厚重的力量感，讀罷不禁令身處和平年代的我也產生了“高漲的革命熱情”。

該書字里行間中透出的毛澤東對于革命必勝的信念和信心深深的感染了我，我想，一生戎馬的毛澤東，到此時，擁有了更加理性的判斷能力，也多多少少對這個來之不易，即將到來的勝利有了更加迫切的期望；在指揮三大戰(zhàn)役過程中，其撰寫的作戰(zhàn)方針，著眼全局，戰(zhàn)略脈絡渾然一體，對時局發(fā)展的預測之精準，對戰(zhàn)術細節(jié)考慮之縝密使人領略了軍事戰(zhàn)略的大家風范，從人本的角度看，蔣介石敗給他一點也不意外；在發(fā)展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，及在土改工作中的相關文章，體現了一個偉大政治家的胸懷以及絕對共產主義的革命理想。

聯系我們現在的生活，在大學期間一定要錘煉自己非常堅強的心理素養(yǎng)，即要有足夠強大的信念和足夠寬廣的胸懷。一個心理素質足夠強的人才可能成功。在大學的時候你會面對失敗嗎？

你會面對成功嗎？等我們在社會上打拼多年、工作多年后，回頭去看，是有一顆還比較強大的心臟幫了我們足夠多的忙。社會上的成功人士經常關注年輕人的成長。有時他們會好奇誰更有可能成功，誰不可能成功。

到最后就發(fā)現，心理素質足夠強的人容易成功。因為對心理素質差的人的攻擊會變成一種自卑和壓抑；對心理素質強的人來說，會更令人沮喪，更讓人吃力。有一顆堅強的心是我們將來走向社會的必要條件，而不是我們可以選擇的條件。

俞敏洪三次高考才被北京大學錄取。在這期間，正是他的堅定信念支撐了他。因此，他得出兩個結論：

一、人必須往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；

二、不能停下來，你不能三天打漁兩天曬網，要持之以恒。

所以，我們永遠都不要放棄自己。最精彩的人生是到老年的時候能夠寫出一部回憶錄來，自己會因曾經經歷過的生命而感動，會感動別人繼續(xù)為生命的精彩而奮斗，這時候我們才能說我的生命很充實。

在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東寫出了膾炙人口的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經驗總結，尤其是在“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。

他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓；或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。”他強調指出：

“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結論?！彼茖W地預見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。毛澤東由此得出結論，抗日戰(zhàn)爭必須經過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭形勢，正確預見戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。

而把論持久戰(zhàn)的觀點運用的我們的生活中呢，人生是一個過程，大學四年也是一個過程，而我們已經在不自不覺中度過了其中的四分之一，好好規(guī)劃一下我們的大學生活，也算是對持久戰(zhàn)的一種理解吧。生活是不斷向前的，在前進的過程中自然會遇到各種各樣的坎坷和磨難，理想和現實總是有一些差距。汪國真說過：

“現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。

人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者?！?/p>

我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

謹以此文紀念我對毛澤東思想在大學生活中的理解，如有不妥之處還望老師斧正。

毛澤東選集的讀后感 篇3

牡丹區(qū)檢察院許欽萌

筆者曾說過：不再穿軍裝，不再聽軍名，不再住軍營，但依然是軍隊的脊梁，軍心真摯?？傊?，生命中有了當兵的歷史，一輩子也不后悔！退伍老兵借此文章祝八一建軍節(jié)快樂！

★ 近期，牡丹區(qū)檢察院開展“愛學習、讀好書、交益友”征文活動，全體干警掀起愛學習，讀好書，交益友的熱潮。閑暇之余購買了一套《毛澤東選集》，《毛澤東選集》第一至四卷，在五十年代初和六十年代初先后出版，是毛澤東同志親自主持編輯的。這本文集收錄了毛澤東同志在中國革命各個時期的重要著作。

四卷本的第一卷包括第一次國內革命戰(zhàn)爭時期和第二次國內革命戰(zhàn)爭時期的著作；第二卷和第三卷包括抗日戰(zhàn)爭時期的著作；第四卷包括第三次國內革命戰(zhàn)爭時期的著作；覺得這里面在指導我們的工作方面值得我學***西太多，應該好好的品味和領悟。

★ 沒有調查，就沒有發(fā)言權。毛澤東同志說：你對某個問題沒有調查，就停止你對某個問題的發(fā)言權。

這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。

瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！

要不得！注重調查！反對瞎說！

你對與那個問題不能解決嗎？所以，你去調查一下這個問題的現狀和歷史！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。

一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。調查問題就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

在工作中，一定要做好調查研究工作。只有弄清事情的來龍去脈，才能把事情做好，把工作做好。

★ 事物的矛盾即對立統(tǒng)一。事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。這些問題是：

兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的主要矛盾和主要方面；矛盾各方面的同一性和斗爭性；矛盾中的對抗地位。這種辯證的宇宙觀主要教導人們善于觀察和分析各種事物的矛盾運動，并據此指出解決矛盾的方法。因此，理解矛盾規(guī)律對我們來說是非常重要的。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。在萬物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于萬物發(fā)展的始終。矛盾理論不僅教會我們全面地看待問題，而且教會我們善于區(qū)分主流和支流，即不帶主觀性、片面性和膚淺性地研究問題。

學好、用好矛盾論，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，正確處理人與人之間的關系具有重要的指導意義。它給我們解決問題的方法，給我們正確的理論指導，提高我們解決問題的能力，必將為我們的工作和生活增添光彩。

團結全黨，為完成黨的任務而奮斗。在當前的國際國內形勢下，我們已經成為世界第二大經濟國家，取得的成績也是分顯著。但與此同時，我們仍面臨著嚴重的困難和挑戰(zhàn)，工作中也存在著不足。

如果只看到成績的一面和缺點的一面，就不能實現黨的階段性任務。理論與實踐的緊密結合，與最廣大人民群眾得最密切聯系，自覺的自我批評，是我們共產黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標志。我們各級黨的領導干部都懂得開展黨的思想政治教育，密切聯系群眾，從群眾中來到群眾中去，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)，這就是我們共產黨人的出發(fā)點。

當然，同志們的思想和黨的工作也會沾滿灰塵，也應該清洗干凈。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。我們也要經常檢討工作，不怕批評和自我批評。

實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”，抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的機體。

中國共產黨把最廣大人民的最大利益作為出發(fā)點，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來沾污我們清潔的面貌和健全的機體嗎？無數革命先烈為人民的利益犧牲了生命。有什么個人利益我們不能犧牲，有什么錯誤我們不能放棄嗎？

最后，讓我們在實際工作中做好調查研究，找出事物的矛盾，用好矛盾理論，全心全意跟黨走，為實現黨的目標和任務而努力奮斗！

朝花夕拾吶喊讀后感（一）

趙艷飛想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。這是魯迅生平史實的第一手資料，從中我們可以看到魯迅早年的完整形象?！秴群啊肥囚斞?918年至1922的所作的短篇**的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念。

但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿q和趙太爺，正是封建統(tǒng)治下國民的縮影。作者把阿q的得意癥結歸究于”中國精神文明冠于全球”,從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。

當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱；一旦挨打，便用”精神勝利法”來療傷。魯迅不愧為思想家、政治家和文學家。他一生都在思考民族性格，解剖中國人的靈魂，徹底揭露和批判白話精神的消極方面。

”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”.”冷峻”外表下的魯迅，卻又散發(fā)著人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。

但大字不識的她為給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一位普通婦女。

善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。在這篇文章中，我用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯思念和對年輕無知時代的深深思念。

《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

朝花夕拾吶喊讀后感（二）

《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面，記敘了作者童年生活和青年求學的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的。他小時候是個少爺。他整天被鎖在高墻和深院里。他不能接觸外界，知識貧乏。青年時代的他求學艱苦，不滿于當時的私塾教學，自己到外面求學。在寫這些作品時，魯迅什么苦都吃過，當時的反動勢力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感（三）

近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

它描述了魯迅年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。

這本書很好，讓我們見到原來世界的腐?。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。

魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們**疾病，但有一天他從電影上看到中國人被**兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大**！”康梁”的反抗被可恥的清**攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。

這就是我們的恥辱?。?/p>

魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如

讀《師者若水》有感

小學部教師張麗麗

作為教師的我們，或許每個人都曾有過一段迷惘期。剛站上講臺的我，常常困惑如何讓學生又愛又敬，如何將知識點講得簡單明了，如何讓學生學得既輕松又能得高分……一個又一個現實問題讓滿懷激情的我倍感焦慮。雖然清楚地知道，課堂是學生的，要努力地“管束”住自己，但是在實際教學過程中，當看到學生一直講不到自己所希望的“正確答案”時，就會忍不住立馬搶過話來，用自己的滔滔不絕將講臺壟斷。

而只有在用心去感受學生的表達能力時，才意識到自己教的是一群只會做題的“啞巴”！靜下心來反思，責任究竟在誰呢？這個浮躁的社會，讓我們每一個人都無可避免地急功近利。

我也一樣，總是在“眼前的成績”與“學生的長遠發(fā)展”二者中間徘徊。作為一名對學生未來負責的教師，理智上我選擇后者，然而在迫于分數的壓力下我又有些偏向于前者。于是，我盡可能地努力讓自己平衡，既做他們學***的引路人，又著力地放低姿態(tài)，做他們能力提升的墊腳石。

很慶幸，在那段迷惘期里我讀到了一篇好文章——《師者若水》，它就像一泓清泉浸潤我的心靈，讓煩躁的我漸漸趨于平靜。

師者若水！說到老師說到水，我們可以聯想到多少詞??！

水，博大無私，澤潤萬物而不爭。為人師，就該如水一樣，寬容博愛，接納一切學生，接納學生的一切。

水，靈動自由，因境而變。為人師，應該如水一般，不拘一格，因材施教。

水，平衡如一，公正無私，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。為人師，應該心存一泓清泉，對每一個學生公正公平，溫和地與學生相處，言傳身教，以愛育愛。

似乎一切形容水的美好詞匯，都可以恰如其分地用在老師身上。而更讓我同感的是這篇美文的另一種新穎的說法：教師若水，“往低處流”！

“往低處流”，給予學生充分的寬和與包容。每一個學生都是一個獨立的個體，盡管他們只是班級中的幾十分之一，但他們同時又是父母心中的百分之百。我希望他們每一個都是昂揚自信的陽光學子，所以與他們相處時，我不太在意自己作為一名班主任的“權威”和“尊嚴”，而是盡可能給予他們以足夠寬松的成長氛圍。

學生犯錯誤時適當的批評是必要的，但更重要的是啟發(fā)他們自己找到正確的處理方法，吃一塹，長一智，在錯誤中成長，在經歷中慢慢變得成熟！

“往低處流”，給予學生足夠的信任與尊重。當我們俯下身子，用心去傾聽學生的心聲，他們會感受到被重視、被關注的滿足；當我們俯下身子，用平等的姿態(tài)和商榷的語氣與學生交流，他們會完全放松地展示自己的純真和無邪；當我們俯下身子走進他們的內心世界，我們會感受到每一個生命的精彩綻放，并從容地陪伴他們茁壯成長。

“往低處流”，為學生搭建健康成長的平臺。新時期的教改，需要我們時時刻刻用心去發(fā)現學生的閃光點，用傾聽和欣賞把學生培養(yǎng)成敢說敢做的人，讓他們在開放、自由的課堂上盡情地展示自我的風采，讓他們在論辯、**中感受到自己的價值，讓他們在真誠的欣賞和及時的表揚中暢享到成功的幸?！?/p>

總之，我們面前的每一個孩子，都是明天的雄鷹和棟梁，作為一名教師“往低處流”，其實表明的是一種心存敬畏的情感和一種豁達寬容的境界。更何況，往低處流，先得往高處走。課外，老師要不斷地學習、提升，豐富自我，讓自己變得強大；課上，老師悅納、欣賞學生，讓學生自由地“飛翔”；課后，老師再往高處走，反思得失、總結經驗，讓下一次的教學更加完美。

如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教師的育人事業(yè)，更能高揚起孩子們奮進的人生之帆！

毛澤東選集的讀后感 篇4

讀《反對本本主義》，給我印象最深的就是“沒有調查，就沒有發(fā)言權”這樣言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理?，F在很多科學工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經過調查研究，就發(fā)表所謂的科學著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學更是如此。也有很多人喜歡經驗主義。他們認為自己經驗豐富，可以不經調查就得出結論，或者在家里看了幾本書就認為自己是專家。他們怎么知道外面的人變化有多快？它們大多是無稽之談或不切實際、落后的思想。

這是我們創(chuàng)建和諧社會中出現不和諧的一個重要部分。這真是要不得！要不得！

要不得！

在《農村調查》的序言和跋中，可以看出毛澤東對調研的看法是與我黨的三大作風緊密聯系的。偵查實踐的實施過程是深入群眾、聯系群眾、了解群眾的體現。同時，要達到最好的偵查效果，還要求偵查人員敢于放下架子，進行合理的自我批評，贏得群眾信任，讓群眾敢于發(fā)表意見。走進社會，走進民生；觀察——摸清真相，發(fā)現問題；體驗——詳細記錄和決策；演講——建言獻策，充分發(fā)揮效果。

從《農村調查》的序言和跋中我認識到調查研究的重要性，也期待著自己能通過調查審視自我、認識社會、幫助他人。

《改造我們的學習》這篇報告給了如今大學生很多啟示，就是要把理論和實際相結合起來，做到理論實際相統(tǒng)一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”我們所學習的理論知識只有真正地和實際結合才能體現出它的優(yōu)點和缺點，才能看出它的可行性，只有這樣我們才能不斷地完善它，使它發(fā)揮最大的作用，最終被應用于造福人類上。

作為當代大學生的我們一定要“有實事求是之心，無嘩眾取寵之意”，不斷提高自己的綜合能力，肩負起建設祖國的重任，為創(chuàng)造全人類的美好生活作出貢獻。

通過學習毛澤東同志的《整頓黨的作風》，我覺得作為一位學習黨員，思想認識上要進一步提高，更加珍惜學習機會，明確學習莫彪、塑造堅毅的意志品質和培養(yǎng)組織性紀律性，更加嚴格要求自己，改進生活作風，把國家利益、民族利益、集體利益放在首位，自覺抵制不良意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力學習，充分發(fā)揮黨員的示范引領作用。

毛主席在50年前就做過指示，“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。雖然至今仍未成功拋棄黨八股之類，但至少他教會我們一個道理：“說到容易，做到難。

”重讀毛澤東同志的《反對黨八股》，或許能讓每個黨員都更端正態(tài)度，反思自己，從思想到行動，從自己到他人。而在黨內宣揚“實事求是”的作風，構建評判和監(jiān)督的有效機構，軟件硬件同時抓，或能讓前路不再漫漫，真正實現“徹底拋棄黨八股”的理想。從自己做起，實事求是，認真對待。

毛澤東選集的讀后感 篇5

62年前我們黨運用馬克思列寧主義的理論領導全中國人民建立了新中國，把處于饑寒交迫中的中國大眾從苦難中解救出來。在這個漫長而又艱難的抗爭與斗爭中，面對形形色色的“主義”中國人為什么選擇了馬克思主義進而成立了中國共產黨，從此在中國開辟了一條馬克思主義領導下的社會主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學性、先進性等品質是其必不可少的前提。然而在當時的中國只有少數知識分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個，而且是了解的最透徹的一個。從**到北京大學的圖書館，這是毛澤東思想轉變的關鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因為毛澤東對馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經曲折之后成為黨中央的最高領導，才能在同帝國主義、封建官僚主義的斗爭中熟練地運用馬克思主義理論領導中國人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說的：一個人的成功不在于他做過多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實現再到開始認真的閱讀，這是一個艱難的過程，但當你開始一字一句的品讀它時，你就會陷入那細致而又形象的描述，你會驚嘆一個人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國社會各階級的分析》、《紅色政權為什么存在》到《井岡山的斗爭》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》再到《實踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢和他的智慧。

這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡稱毛選），距離上一次已經有好幾個月了，卻仍然覺得每一次的閱讀都會帶來新的體會。像《中國社會各階級的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當時自己的感受，兩個字：驚嘆，怎么會有人把偌大的中華大地上四萬萬人民的階級狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫一篇文章不會是沒有原因的，毛澤東對中國社會各階級進行分析是因為他知道這個問題的重要性。文章中寫到：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此毛澤東說：“不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。”在這篇文章中，毛澤東詳細而系統(tǒng)的論述了中國社會各階級的情況，分析了各階級與共產黨的敵友關系。地主階級和買辦階級、中產階級、小資產階級半無產階級和無產階級，此外還有數量不小的游民無產者，綜合上面對各階級的分析，毛澤東總結道，一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產黨領導的革命實踐和解放后的幾次運動都是基于這篇文章中的對中國社會各階級的分析。當代中國也有人在從事社會結構的分析研究，比如像社會學家陸學藝的《當代中國社會階層研究報告》，其中也比較系統(tǒng)的闡述了當代中國社會階層結構的變動及其原因，十大階層的界定，并就幾個重要的階層如產業(yè)工人階層、農業(yè)勞動者階層、私營業(yè)主階層和社會中間階層等

4各階層和**、**、**、**和鎮(zhèn)宇等5各地區(qū)的社會階層做了專題性的研究。我想這一份報告對于當代中國社會各階層的研究無所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國社會各階級的分析》一樣，都是服務于它所處的社會，為了社會的進步，更好的發(fā)展。

《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學的文章，其中毛澤東對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現在的中國社會，又有多少所謂的知識分子對馬克思主義哲學體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺又有了一點新的體會，我想是因為這兩篇文章具有很強的靈活性，是事物普遍規(guī)律的論述。在兩次閱讀的時間間隔里，我的周圍發(fā)生了很多事情，當我再次閱讀的時候會自然地聯想到周圍環(huán)境的改變和發(fā)生的事情，我想這樣就會有新的體會了吧。

在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義，它們對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。社會生活在本質上是實踐的，勞動實踐創(chuàng)造了人和人類社會。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。馬克思對于實踐的敘述是在他所生活的時代背景下的，帶有那個時代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實踐論》論認識和實踐的關系——知和行的關系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將馬克思主義基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于人事發(fā)展過程的理論展現給我們，同時結合了中國的實際和國情。雖然這個理論是外國的，但毛澤東對于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實踐論》的最后，毛澤東寫道：“通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地知道革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”就是這一百幾十個字的道理，在當今的中國社會卻存在相當一部分人不明白這個道理，或者是他們明白這個道理卻不能在自己的實踐或是行為中照著這個道理來，就像現在高校里的一些老師為了拿到科研經費，在學術研究上造假，他們的學術研究成果并不是從實踐中得來，而是他們?yōu)榱说玫阶约合胍慕Y果而編造的（當然不能完全否認其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說學生了，在老師的帶領下學生的論文造假，論文發(fā)表用錢買等現象頻頻出現。還是呼吁大家在沒事的時候都讀一讀《實踐論》吧。

不知道從什么時候開始“糾結”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認為其實所謂糾結就是內心對一件事或一個人的矛盾掙扎。這整個世界就是一個矛盾的統(tǒng)一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。毛澤東在《矛盾論》中寫道：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說，就本來意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們就愛那個這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。”可以看出“矛盾”二字雖然寫起來很簡單，但理解起來卻十分復雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問題時要找到那個問題的特殊性，針對其特殊性進而找到解決的方法。在我們的學習生活中經常遇到很多問題，就像我這次寫這份讀書心得一樣，開始的時候不知道從哪下手開始寫，后來通過對這次作業(yè)特殊性的分析，即是寫《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹的內容都有很強的代表性，而且寫得時候既要有理論知識又要有實際，不能像別的讀書心得一樣只是些自己的感受。所以我從書的作者和內容開始寫，就很順利的完成了這次讀書心得的書寫。

對《毛澤東選集》（第一卷）的讀書體會，我想會隨著我反復的閱讀而加深，當我開始去體會它的時候，我想一切皆有可能發(fā)生......

毛澤東選集的讀后感 篇6

黨的基本的領導方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關于領導方法的若干問題》一文中有所體現，毛澤東同志說，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。

然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。這樣的無限循環(huán)，一個接一個地更加正確、生動、豐富。這就是馬克思主義的認識論。

”對于我們人民法院來說，直接面對的人民群眾就是案件當事人，我們可以把當事人對法院工作的意見建議進行集中，再放到服務群眾審判工作中去實踐，到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，如此反復，我相信我們的工作將會有一個新的提高。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結合的產物，是中國共產黨人集體智慧的結晶。毛澤東同志的很多論斷，對于做好當前工作都有很深刻的啟示，《毛澤東選集》里面收集了絕大部分毛澤東同志這方面的論述，博大精深，僅以此次交流活動與大家共同學習其中黨的群眾路線的幾個論述，希望對同志們有所啟發(fā)，借此與同志們共同進步。）

毛澤東選集的讀后感 篇7

讀《毛澤東選集》有感

在《毛澤東選集》中體現了毛澤東思想史馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想的內容是多方面的，即實事求是、群眾路線和獨立自主。

對于這些具有中國共產黨人的特色的立場、觀點和方法，表現在毛澤東同志的全部科學著作中，表現在中國共產黨人的革命活動中，我們作為新社會的一員，更要把這些思想融入到我們的思想中，更要把毛澤東思想給傳承下去。

我們的國家是在槍林彈雨中奪過來的，我們的黨是在不斷的顛簸中成長和建立起來的，我們要懂得珍惜更要懂得弘揚。

從毛澤東開辟中國共產黨領導的第一塊農村根據地—井岡山根據地的那一刻起，“工農武裝割據”的星星之火就被點燃了，這一次根據地的開辟成為開創(chuàng)中國革命新道路的起點。雖然這之中受到了不斷的阻擾，但我們的革命者仍然堅持把這條坎坷的革命走了下來，并最終取得了勝利。

為什么共產黨的革命道路能夠在千難萬險中勝利？第一，有正確的領導核心；第二，一切從人民利益出發(fā)，提出以農村為中心的思想；第三，建立真正的革命軍隊。

我們的革命是正確的，我們的思想是落在農民利益上的，所以我們能用小米加步槍打敗敵人，即便我們沒有飛機，沒有先進的**，沒有美國式的武裝部隊，我們也照樣能打敗敵人，正如毛澤東所說：“一切反動派都是紙老虎?！彪m然我們的**是落后的，但我們的思想是先進的，我們的作戰(zhàn)方針是高于敵人的，所以我們能從千難萬阻中走出一條革命路來。

但在這條坎坷的革命路上，要克服這些困難，堅持抗戰(zhàn)并取得勝利，就必須廣泛和重返的發(fā)動群眾，而要達到這一目的，首先就要求領導人民群眾的共產黨本身在思想上、政治上、組織上更加團結和堅強，以便更有利的加強對抗戰(zhàn)的領導。

這就使群眾的基礎和黨的領導的重要性。

在這漫長而艱辛的革命路上，有更多的是紅軍的足跡，紅軍是大革命的先驅，只有創(chuàng)造了真正的紅軍，才能給反動派和統(tǒng)治階級以甚大的困難，才能動搖其基礎而促近其內部的分解，才能促進革命高潮的到來，從而一支革命的軍隊因此而建立，而發(fā)揮其更大的作用。正是毛澤東思想在這條革命道路上起到了指導作用。它是革命行動的指南。

我們今天的幸福，是昨天武術革命家們難以想象的斗爭的結果。因此，我們必須堅決克服不正之風，充分利用共產黨人的先鋒模范思想。只有這樣，才能恢復和發(fā)揚黨在人民群眾中的崇高威信。

今天我們學習了毛澤東思想，深刻領會“政策和策略是黨的生命”的教導，是有著重要的現實和教育意義的。不論我們在崗位上從事什么性質的工作，都要記住，我們黨在社會主義初級階段的基本路線，堅決貫徹以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持以改革開放的總方針、總政策為建設具有中國特色的社會主義貢獻出一切。

我們是社會主義建設的一部分，要有革命時期的戰(zhàn)斗精神。像那些革命者一樣，我們要有比別人更新穎的思想來克服眼前的困難。在黨的領導下，我們要建設一個更加團結、更加強大、更加輝煌的中國。

毛澤東選集的讀后感 篇8

讀完《毛選》后，感受最深的一句話是：“星星之火，可以燎原?！碑敃r我們中國處在危難時期，但我們偉大的毛爺爺說出了這樣振奮人心、鼓舞士氣的話，使我們中國人民群眾對我們祖國又燃起信心。

在毛澤東主席和黨的號召下，我們終于勝利了。我們的支持和領導人的明指指導，我們贏得了。

選集中，最正氣凜然的一句話：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。

”最喜歡這句話。也許這句話說出了自己的心聲。他人怎樣待我，我也怎樣待他。

或許人就是這樣吧。大學是一個半小的社會，在這個社會里我們應該有一個好學校如何與人相處，如何對待人才不會得罪人。有時候，保持自己的真實性是我們的犧牲。

毛澤東主席指出，要領導革命取得勝利，無產階級必須團結一切可能的階級和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。

農民以外的小資產階級也是無產階級可靠的同盟者。在第二卷中，相當一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時期的重要性。當然，毛澤東并沒有否認無產階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應該堅持獨立自主的原則。

對共產黨來說，這是實現無產階級統(tǒng)一戰(zhàn)線領導的前提和條件。為了堅持無產階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：

在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結就是力量！團結我們自己的人民，團結其他人，團結所有可以團結的人。團結起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們仍要學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！我們應該學會用毛澤東思想來解決我們所面臨的問題。

我們要通過實踐去認識它！因為實踐實踐驗真理的唯一標準。“團結就是力量。

”由此想到了一個寓言故事。大概內容說得是：給你一根筷子你能很輕易地就能折斷它；但是給你一根筷子，如果你想輕易弄壞它們，那將成為一個非常嚴重的問題。

這個小故是告訴我們要團結起來。因為“團結就是力量”?。。‖F若聯系的話，我們想，如果我們的科技研究都是靠自己一個人在研究的話，那么我不敢想象我們現在還是處在什么樣的年代。

正是我們的團結，我們的共同努力，是我們今天取得了如此驕人的成就！都說科技不分國界。這也表明，我們的世界和我們的星球需要我們的和平與統(tǒng)一。

當今世界，科學技術是第一生產力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭，也就是教育的競爭。因此，教育的戰(zhàn)略地位是顯而易見的。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實際相結合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。在紀念毛澤東同志誕辰110周年的時刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對我們當今的教學改革實踐，無疑具有重要的理論意義和現實意義。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認為教育是革命前革命的思想準備；在革命中，它是革命總路線中的一條必要的重要戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志強調教育要為革命戰(zhàn)爭服務，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”； “改革教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。選集中的一句話、最有“文化”的一句話：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的！

”由此可見，如今教育的重要性。社會在發(fā)展，在前進。而我們也應該前進！

歷史已經過去了一個世紀。如今，教育改革正如火如荼地進行著。我們要進一步發(fā)揚毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領會鄧小平同志“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進地進行教育改革。

教育在當前已變得尤為重要。我國還普及了九年義務教育。但僅僅短短的九年教育是滿足不了我們有些愛學喜學的孩子的。

目前，社會的人才越來越多。而我們需求的認錯也是各種各樣的。這就要求我們深入學習，追求更多的知識。

所以我們應該更加重視教育的重要性。當今世界，是人才競爭的天地。這也是人才展示才華的好時機。

所以我們必須重視教育，但首先，我們必須學會做人！做一個完整的人！在選集中有這么一句話：

“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨**點鐘的太陽。希望寄托在你們身上！

”這是一句最給人希望的話語。你知道毛爺爺對我們的年輕人寄予厚望。換句話說，世界是我們年輕人的世界，所以我們應該努力學習。

我們要將自己的天下打造地更加完美。

選集中還強調了要打造自我。打造求真務實和平凡簡單還有會領會導的自我。一直都覺得做人還是簡單樸實點的好。

為人簡單，追求地就會少些。我們也就會更容易知足些。但我們必須熱心為人民服務。

中國共產黨的性質決定了一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務是它的唯一宗旨。我們黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，在工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持不懈地反對腐敗，加強黨風建設和廉政建設。嚴格要求以人民利益為先！

以毛澤東為代表的中國共產黨人一向認為：調查研究是從實際出發(fā)、求真務實的中心環(huán)節(jié)，從客觀實際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對性的政策和進行科學決策、解決實際問題的關鍵所在的前提?！∫凰鶎W校就好比森林里的一棵樹，要經營好必須要有扎扎實實的“根基”，勤勞聰明、樂于奉獻的“播種者”——教師。

教師的日常工作和創(chuàng)作不能有一點虛假，不能走過浮躁之路。它們是否現實、務實，與教育管理的成敗息息相關。的確，學《毛選》的時候，我就好比在聆聽偉人的教誨，“身處復雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學，從書本學，從實踐中學，從經驗教訓中學”。我默默地為自己建立了一個永恒的生命坐標：

求真務實！

在平時的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結合，才不會顧此失彼，認識和工作才可能全面、到位；在工作中我們一定要不斷地提醒自己“從群眾中來，到群眾中去”，倡導“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去”的群眾觀點和群眾路線。只有這樣才能使自己“領”到實處、“導”在真處。高度重視和精心組織推進改革過程中的宣傳**工作，著力營造解放思想、實事求是、與時俱進的良好氛圍，營造倍加顧全大局、倍加珍視團結、倍加維護穩(wěn)定的良好氛圍。

緊密結合廣大教師們的思想實際和生產生活實際，善于用事實說話、用典型說話、用大家熟悉的語言和群眾喜聞樂見的方式做好宣傳教育，使號召不停止在嘴上、紙上、會議上。

一條千古不變的真理：槍桿子里面出政權！的確是的。

很多政變都是在槍桿子的作用下才有了政權！很多時候暴力是允許的。只要你不過分。

槍桿子出政權這是正確的。這是我們不能改變的真理。

學習理論，學習那些經典語錄，通過閱讀《毛選》，將我的思考空間打開。我們在感受偉人的偉大成就，我們在理解那些理論的真理，我們在學習偉人的品質和精神。今后，我要努力改變自己，把自己建設成為一個熱愛為人民服務、追求真理、務實平凡的人。

我要學習偉人。發(fā)展科學的思維方式和工作方法，增強群眾觀念，提高自身素質。

毛澤東選集的讀后感 篇9

《毛澤東選集》收集了毛澤東在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國革命的過程中，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的現實聯系起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內容。第

一、關于新民主主義革命；第

二、關于社會主義革命和建設；第

三、關于革命隊伍的建設和軍事戰(zhàn)略；第

四、關于政策與策略；第

五、關于思想政治工作和文化工作；第

六、關于黨的建設。在此，他以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。

毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產物。那政治是什么？

首要就是區(qū)分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分敵我?！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。

他首先指出了區(qū)別敵我的重要性，然后提出了區(qū)別敵我的前提是分析中國各階級的經濟地位和對革命的態(tài)度。這對馬克思主義階級來說是重要的。可見，毛澤東此時開始用馬列主義的世界觀來看待這個問題。

文章最后，毛澤東指出了他對待一切階級的態(tài)度，以達到團結真正的朋友，攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國革命的對象、動力、領導權和性質，特別領導權問題，與革命的同盟軍問題，這是毛澤東首次提出指出中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農民，這為他在日后進行的農**動做了思想準備。

我們的很多人并不是因為懶惰而失敗，而是因為沒有夢想或選錯了方向，一個人無論現在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向 ，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向導。

這對中國革命是極其重要的。中國政治是長期革命的產物。革命政治和政治革命中國革命和革命中國是當代中國的聲音。鄧小平說，改革開放是第二次革命。革命的時代仍在繼續(xù)，并未結束。 孫中山的聲音還在蕩漾：

革命仍未成功，同志仍需努力……

總之，《毛澤東選集》充分體現毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時仔細研究的好書。它對我們認識歷史、指導現實具有重要意義！

毛澤東選集的讀后感 篇10

科室：影像科專業(yè)：臨床影像課：2011級本科一班學號：***姓名：丁亞

毛澤東生平

毛澤東，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家、詩人，中國共產黨黨員，中國人民解放軍和中華人民共和國的主要創(chuàng)詩人和領導人，毛澤東思想的主要創(chuàng)造者。字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。1893年生于湖南省長沙市湘潭縣韶山沖，1976年在北京逝世。

1949年至1976年，毛澤東任中華人民共和國最高領導人。他對馬列主義、軍事理論和共產黨發(fā)展的貢獻，是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。

1937年與小日本和國民黨戰(zhàn)斗了很多年。最后，直到1949年，新中國終于在他的領導下建立起來。雖然毛澤東晚年犯了嚴重的錯誤，但在他的一生中，他在中國革命中無可爭辯的成就遠遠大于他的錯誤。他的成就是第一位的，他的錯誤是第二位的。他仍然受到中國人民的尊敬。

他逝世五年后，中國共產黨以**委員會決議的形式，對他的一切革命活動和思想進行了全面評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產黨的指導思想。

讀后感想象中的《毛澤東選集》應該是深奧難懂，枯索無味，會讓人看的頭皮發(fā)麻?？墒钱斘议喿x之后，卻發(fā)現與想象的相去甚遠。我看的是那么的意興盎然。

就像他們所說，清新之氣如春風般撲面而來。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為**起草的文件。

他正是在中國革命的過程中，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的現實聯系起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想有許多內容。毛澤東思想是在其獨創(chuàng)理論的豐富和發(fā)展下的馬克思列寧主義。

有人說毛澤東思想是一個科學體系，這個體系存在于對毛澤東的選拔中。《毛澤東選集》充分體現了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國內革命戰(zhàn)爭中，毛澤東等人成功地總結和運用了運動戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術，保存了自己，戰(zhàn)勝了敵人。

五次反圍剿，四次大獲全勝。第五次反圍剿失敗時，革命力量不足，國民黨反動軍正在追擊，毛澤東同志突破重重障礙，堅決建議**紅軍爬山、過草原，通過長征在陜北聯手。正是二萬五千里長征，在最關鍵的時候，挽救了紅軍、黨和中國革命。

這也就是后來人們說的“單架上的陰謀”。在長征過程中，還出現了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場景，成為毛澤東軍事思想運用典范。在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東同志及時總結了人民戰(zhàn)爭的偉大經驗，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇文章仍然為我們今天正確觀察事物、解決矛盾、指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章以及其它著作和文章中毛澤東思想的哲學理論基礎，就是這一哲學在各種著作中的成功運用。

“中國會亡嗎？答復：不會亡，最后勝利是中國的。

中國能夠速勝嗎？答復：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。

之所以要打持久戰(zhàn)，是因為他的理論和實踐相結合，說明中國大而弱，日本小而強。只有有了對抗日戰(zhàn)爭的明確定位，他才能運籌帷幄，決勝于千里之外?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》是針對當時國內“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。盧溝橋事變以來，抗日戰(zhàn)爭已進入全面抗日戰(zhàn)爭的第十個月。雖然在政治上形成了民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，但在思想上形成了各派的**。

而“亡國論”和“速勝論”的爭辯引起了國內思想混亂，民心難安。因此，我們必須有一個既能解釋抗日戰(zhàn)爭現狀，又能指導全國抗日戰(zhàn)爭的理論。這就是《論持久戰(zhàn)》。

《論持久戰(zhàn)》的任務，一在于廓清思想，把全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，他要批判亡國論置國家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實地的看清現實，他既要鞏固國內的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國際反法西斯同盟闡明中國的未來，消除國際社會的顧慮。二是從軍事戰(zhàn)略上對抗日戰(zhàn)爭進行宏觀戰(zhàn)略分析，提出指導整個抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決策，從微觀戰(zhàn)術上提出有效的抗敵戰(zhàn)術，指導軍隊的實戰(zhàn)。《論持久戰(zhàn)》擔當了指導全民抗戰(zhàn)的政治綱領和軍事綱領的作用。

作為學生，我們要學習的不僅是理論經驗，更是主席的態(tài)度。董事長對人、事、學總是謙虛謹慎，學風嚴謹。今天我們在《毛澤東選集》的學習中要學習的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習能使一個人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學習上，我們會不斷改進和提高。

主席說：學習的敵人是自己的滿足。認真學習，不能自滿，不能厭學，不能厭學。我們國家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學。

對于歷史，主席教導我們總結經驗，繼承寶貴的歷史遺產。

《毛澤東選集》充分體現毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。這是一本值得隨時仔細研究的好書。它對我們認識歷史、指導現實具有重要意義！

在剛閉幕不久的黨十八大中有人提出應將毛澤東思想從我國中的指導思想中除去。我雖然不太懂政治，但我明白一點，那就是毛澤東思想現在看上去已經有點過時了。但我不這么認為。毛澤東思想是毛澤東主席根據自己的馬克思主義經驗，經過深思熟慮，結合中國的國情寫成的。

從建國以來，我們已經度過了風風雨雨的63年，這其中有甜有苦、有悲有歡、所謂酸甜苦辣樣樣具全。我們是摸著石頭過河 ，在世界中求取生存。猶如，一個剛出生的娃娃，只知道自己是個人，卻不會生存，但他會向周圍的環(huán)境求取，也會模仿周圍的同類，向他們學習如何使自己生活得更好，自己更加的強大。

中國就是這樣的一個孩子在自己成長的過程中學習、探索，這其中不乏《毛澤東選集》中的思想和案例。同時，《毛澤東選集》記錄著我國建國前的國況，對于了解我國歷史有很大幫助，培養(yǎng)愛國情懷，學習民族精神。

毛澤東選集的讀后感 篇11

中國近現代史綱要

專業(yè)電子信息科學與技術

班級電子10-1班

姓名學號

任課老師

讀《毛澤東選集》第二卷有感

第一次在老師的指導下拜讀了毛主席的著作《毛澤東選集》，在翻看了其第二卷認真研讀一下里面的《中國革命和中國共產黨》,感覺毛主席寫的東西就是不一樣?。≌媸亲屛掖箝_眼界，猶如一股清風，喚醒我沉睡的大腦，讓我享受到他老人家的思想魅力所在，確實不簡單?。⊥瑫r，我對當時的革命有了一定的認識。

毛澤東作為一位杰出的政治家和戰(zhàn)略家，以其獨特的政治意識完成了一篇清晰而精辟的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

毛澤東雖然不是農民出身，但他對農民有著深厚的感情。他很早就認識到農民對中國革命的重要性，并致力于動員農民工作。但是，當時以陳獨秀為首的右派不愿意接受他的意見，堅持錯誤的意見。

為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對當地的農**動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內部分人士對農**動的錯誤看法。

通過課本的學習及查看有關資料，了解到這篇文章是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期所寫的關于中國社會矛盾和革命對象、任務、動力及性質的政治著作，后來被收入《毛澤東選集》第二卷。文章分為兩個篇章。

第一章詳細分析了中國近百年來的社會性質和矛盾。毛澤東認為，資本帝國主義侵略中國，一方面使封建社會變成半封建社會；另一方面，它把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義侵略中國的目的是把中國淪為半殖民地或殖民地。

帝國主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國現代社會的主要矛盾。毛澤東當時這樣耗費篇章去推導論證是為了認清中國的社會性質和國情，為什么呢？因為了解中國社會的性質和中國的國情，是了解一切革命問題的基本依據。

就中國民族資本主義發(fā)生和發(fā)展的過程來看，中國資產階級和無產階級，作為兩個特殊社會階級，他們是新生的，他們是中國歷史上沒有過的階級。他們從封建社會中脫穎而出，形成了一個新的社會階層。他們彼此有親戚關系，有相反的階級。他們是舊中國社會的雙胞胎。

但是，中國無產階級的發(fā)生和發(fā)展，不但是伴隨中國民族資產階級的發(fā)生和發(fā)展而來，而且是伴隨帝國主義在中國直接的經營企業(yè)而來。所以，中國無產階級的很大一部分較之中國資產階級的年齡和資格更老些，因而它的社會力量和社會基礎也更廣大些。

第二章共有七個小節(jié)，中國革命的對象是帝國主義和封建主義，中國革命在現階段的任務是對外推翻帝國主義的民族壓迫的民族革命和對內推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務是推翻帝國主義的民族革命。無產階級是中國革命的最基本的動力，農民和城市小資產階級是無產階級可靠的同盟軍，民族資產階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍。目前，中國革命的性質是資產階級民主革命。

但它不同于舊的資產階級民主革命，只有認清民主主義革命和社會主義革命的聯系和區(qū)別，才能正確領導中國革命。

帝國主義與中華民族、封建主義與人民群眾的矛盾，是中國現代社會的主要矛盾。當然還有其他的矛盾，比如資產階級和無產階級之間的矛盾，反動統(tǒng)治階級內部的矛盾。帝國主義與中華民族的矛盾，是各種毛派中最重要的矛盾。

這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。中國近現代的偉大革命，就是在這些基本矛盾的基礎上發(fā)生和發(fā)展起來的。

在研讀中國革命時，我知道了當時中國革命的任務是什么，主要及時打擊兩個敵人，就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務是推翻帝國主義的民族革命。

中國革命的兩大任務是相互聯系的。如果不推翻帝國主義的統(tǒng)治，就不能消滅封建地主階級的統(tǒng)治，因為帝國主義是封建主義的主要支持者。反之，因為封建地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的基礎，二農民則是中國革命的主力軍，如果不幫助農民推翻封建地主階級，就不能組成中國革命的強大的隊伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治。

因此，民族革命和民主革命這兩項基本任務是不同的，是統(tǒng)一的。

總的來說,《中國革命和中國共產黨》根據中國革命的具體情況，明確了革命的任務和性質，分析了各階級、階層對革命的態(tài)度，制定了符合中國實際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對推動中國革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。如果你現在問：為什么中國的資產階級民主革命只是一場新的民主革命？

我認為這是由當時中國的實際情況決定的。而毛澤東能站在最宏觀的位置考慮中國國情，并從分析中國社會著手，以此為基礎，對中國革命的對象、任務、動力、性質、前途等問題逐一進行了詳細的論述，應用了唯物論—一切從實際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學思維方法清晰地把握住了中國的實際情況，在當時來說這真是不簡單?，F今人們在日常學習生活及工作中還是需要把握住毛澤東思想的精髓，并不是說已經過去大半個世紀的陳年舊事就沒有它存在利用的價值了，歷史的車輪不停在轉動，如果現在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會就真的倒退了。

為什么毛澤東在28年內建立了一個中國？他沒有顯赫的家庭，沒有很好的教育背景，也沒有留過洋，就這么一個文弱書生為什么能夠締造這樣一個龐大的國家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運用一種全新的思維體系將億萬中國人的頭腦武裝起來。

通過學習偉大領袖毛主席，作為一名成長中的大學生深感我們應該把所學所知的知識融會貫通，具體的實施應用在我們學習生活的各個方面應該成為我們的學生干部，成為全體學生的優(yōu)良作風。我們的思想和行為直接決定我們做事的方式。“艱苦奮斗永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”。

艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅持和發(fā)揚發(fā)揚我國的美好傳統(tǒng)美德，是我們年輕一代應當關注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當代，堅持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準則，一種工作作風，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應該去追求一種高尚的奮斗目標和人類共同的價值方向。 在當時國家面臨生死存亡之時，偉大的毛主席憑借自己的學習及對當時情況的了解，做出了對當時歷史狀況的正確認識及采取了正確的戰(zhàn)略。