挪威森林讀后感。

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挪威森林讀后感 篇1

應(yīng)該說(shuō)這是一部很有名的書(shū)，作者，村上春樹(shù)，日本人，書(shū)名《挪威的森林》，取自一首同名樂(lè)曲。

我好久沒(méi)看書(shū)了。準(zhǔn)確地說(shuō)，我好久沒(méi)看書(shū)了。離開(kāi)家的時(shí)候，怕路上無(wú)聊，從兒子的書(shū)柜中找出，沒(méi)想到，飛機(jī)上讀了一半，到喀什后，分兩次，竟然讀完了，而且，沒(méi)有想象地那么難看。

書(shū)的代入感很強(qiáng)，讀著讀著，很容易就把書(shū)中的“我”想成現(xiàn)實(shí)中的我，或者把現(xiàn)實(shí)中的我想象成**中的“我”，也許，從內(nèi)心里，是對(duì)主人公“渡邊”的一種心理認(rèn)同吧。渡邊孤獨(dú)隨意，對(duì)外界環(huán)境的變化漠不關(guān)心，一直在尋求自我救贖，就像他自己一樣。

不太喜歡**的敘事風(fēng)格，類(lèi)似凱魯亞克的《在路上》，象記流水賬。好在村上是東方人，所描寫(xiě)的環(huán)境也并不算陌生，加之線索簡(jiǎn)潔，書(shū)中人物的命運(yùn)又委實(shí)令人牽掛，就不知不覺(jué)地讀完了，否則，肯定又是和《在路上》一樣，讀了一半就摞下了。

合上書(shū)的那一刻，忽然有一種“解放”的感覺(jué)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上有很多人和你不同，他們過(guò)著不同的生活。他們都將過(guò)自己的生活，他們的故事正在發(fā)生或即將發(fā)生。在這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)覺(jué)得你的生活是理所當(dāng)然的事情，你的三種觀點(diǎn)是唯一正確的。

渡邊、木月（自殺）、直子（自殺）、初美（自殺）、玲子、綠子、永澤、“敢死隊(duì)”等等，幾乎沒(méi)有一個(gè)是所謂的正常人，但他們都有他們的人生，他們的人生也是很有意思，至此，你會(huì)覺(jué)得應(yīng)該寬容一些，包括對(duì)自己的－－寬容。

最喜歡書(shū)的結(jié)尾：

良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽(tīng)筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無(wú)不是不知走去**的無(wú)數(shù)男男**。我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子。

因?yàn)楹闷妫铝思讱はx(chóng)樂(lè)隊(duì)的《挪威的森林》來(lái)聽(tīng)，節(jié)奏太快，旋律也不悠揚(yáng)，鬧得慌，但歌詞很有意思，完全就是書(shū)的風(fēng)格，難怪取了這樣一個(gè)名字。

挪威森林讀后感 篇2

蛻變讀《挪威的森林》有感

死不是生的對(duì)立，而是他的一部分題記

像一個(gè)圣徒，很虔誠(chéng)地捧著讀完這本書(shū)，恍惚像是聽(tīng)了一夜鐘樓上的鳴響，很低沉，卻一下一下，朝著我心的某個(gè)地方撞著。

覺(jué)得不勝悲哀。這種莫可名狀的心緒，我既不能將其派遣于外，又不能將其深藏于內(nèi)。它像掠身而去的陣風(fēng)一樣沒(méi)有輪廓，沒(méi)有重量，我甚至連把它裹在身上都不可能。

風(fēng)景在我眼前緩緩移動(dòng)，語(yǔ)言針刺痛了我的眼睛。

年輕脆弱的心靈有一雙易折的翅膀。直子和木月在自我封閉的“無(wú)人島上”長(zhǎng)大，想要同化到外部世界去的努力始終不能成功，最后終究要償還成長(zhǎng)的艱辛。木月自殺如釋重負(fù)，17歲的生活突然停止；直子在療養(yǎng)院仍未能自殺，但也中斷了年輕的生活。

死與生之間仿佛只有薄薄的一紙之隔。直子的姐姐和初美雖然是人們心目中的優(yōu)秀模特，但她們也結(jié)了難解，走上了不歸路。不同的道路最后卻是殊途同歸。

死亡離得如此之近，常帶著宿命的悲哀的鉛灰色的沉重。

死亡如此頻繁地出現(xiàn)，仿佛這個(gè)世界的主題是不是死亡。而村上說(shuō)：“死不是生的對(duì)等，而是潛伏在我們的生活之中?！眱?nèi)心有一種莫名的恐懼感，漸漸又歸于平靜。

青春，一個(gè)最美好的詞語(yǔ)，在這里，和死亡聯(lián)結(jié)在一起。或許青春是最迷惘也是最無(wú)奈的。站在孩子們和**的十字路口，前方有無(wú)盡的未知?；仡^看是無(wú)法回頭的美。

向前一步意味著告別最珍貴的東西。

我看見(jiàn)渡邊、直子、綠子、木月、永澤和初美的影子。我看見(jiàn)了我，你，他和她。在村上春樹(shù)的迷茫和迷茫中，我觸摸著一顆細(xì)膩而敏感的心，就像我們自己。

在無(wú)數(shù)個(gè)黑夜里，我們無(wú)法面對(duì)。只是怕一個(gè)人的夜晚會(huì)有寂寞的風(fēng)，一個(gè)人的夢(mèng)會(huì)有不滿的淚，一個(gè)人的世界會(huì)有未經(jīng)探索的等待。我們的原罪與生俱來(lái)，盡管世界上有那般廣闊的空間可以容納小小的軀體，卻依然無(wú)處可尋。

我在**？我是誰(shuí)？我為什么要在童稚與成熟間完成蛻變？

這個(gè)想法又長(zhǎng)又胖，但我越想越覺(jué)得虛榮。我甚至覺(jué)得我只是一個(gè)毫無(wú)意義和簡(jiǎn)單的附屬品。只是，生與死好像手心里的掌紋，所有的人都明白只能由自己掌控，卻依然迷失。

然而年輕畢竟是年輕。既然我們會(huì)在字里行間找到作者留下的線索和答案，那么無(wú)論我們熟悉什么樣的哲學(xué)，我們都無(wú)法消除至愛(ài)之人的死亡所帶來(lái)的悲傷。

無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。

“痛徹過(guò)后，把過(guò)去的東西全部處理掉，也好獲得重生?！?/p>

最后，經(jīng)過(guò)一番掙扎，我發(fā)現(xiàn)，用成長(zhǎng)的代價(jià)，用青春的籌碼，我改變了自己。

挪威森林讀后感 篇3

何為青春？例如這書(shū)中村上春樹(shù)借中年男人渡邊之口，道出青年渡邊乃至更多同時(shí)代青年對(duì)于青春時(shí)期最刻苦的情感回憶。渡邊在挪威的森林里，回憶著愛(ài)情、友誼和一些人的生活。

那些回不去的森林，我們稱之為青春。講真的，這本書(shū)看得我很壓抑，更確切的講應(yīng)該說(shuō)是青春最壓抑的地方吧！也許我們不會(huì)像書(shū)中那樣戲劇化，但每個(gè)人對(duì)青春的記憶應(yīng)該是看不見(jiàn)的，需要隱藏起來(lái)！

其實(shí)作者的這種寫(xiě)法讓我想到了我們國(guó)內(nèi)的一個(gè)女作者“張愛(ài)玲”，好比張愛(ài)玲筆下的白玫瑰，可又以說(shuō)不出的增添了一層深意，追溯情感糾結(jié)的根源，其實(shí)正是人性最深處的不可知！我們誤以為深?lèi)?ài)著心中幽深的森林，卻又對(duì)陽(yáng)光下的那抹綠難以抗拒。究竟哪個(gè)才是渡邊君心中的摯愛(ài)？

我想連村上春樹(shù)本人也無(wú)從知曉吧！我喜歡作者的寫(xiě)作技巧。村上春樹(shù)是我最喜歡的作家之一！因?yàn)槲矣X(jué)得讀村上春樹(shù)的書(shū)就像讀我自己，問(wèn)我的心，聽(tīng)我的心的回聲。

**主人公渡邊以第一個(gè)戀人，直子……就像書(shū)中所說(shuō)：“無(wú)論是在鎮(zhèn)子中，還是桌球臺(tái)上排列的紅白四個(gè)球體里，都存在著死，并且我們每個(gè)人活著的同時(shí)，像吸入細(xì)小灰塵似的將其吸入肺中”。死亡不是生命的對(duì)立面，而是生命的一部分，我們只能說(shuō)感情和欲望充滿了青春？

也許可能吧！但界限呢？而死亡和生存又覆蓋了什么？

你說(shuō)渡邊愛(ài)綠子嗎？

挪威森林讀后感 篇4

一位朋友告訴我，讀罷《挪威的森林》，滿目凄涼，十分糾結(jié)、十分壓抑。感覺(jué)這世上似乎人人都不正常，每個(gè)人都在密閉幽暗的空間里演繹著自己的猥瑣，身處這荒誕的人世時(shí)常讓人感到絕望。于是，“嘭”的一聲，整個(gè)人便垮掉了。

然而我覺(jué)得。村上春樹(shù)不是苦難的咀嚼者。也不是悲慘現(xiàn)實(shí)的呻吟者。

他精心描繪和雕琢出的只是一個(gè)溫暖的心靈木屋，它能讓流離失所的流浪靈魂找到一個(gè)傾吐一切的家。他伸出一只手，撫慰你的身心。把你徘徊在生命懸崖邊緣的信念拉回來(lái)。

他就在你耳邊，低語(yǔ)著，讓這一切孤獨(dú)歸于塵土，把心交給自然，把愛(ài)留在人間。然后，他和你分享那令人陶醉的陽(yáng)光。

翻開(kāi)《挪威的森林》，仿佛立刻置身于一片芳草萋萋的原野，四季寂寞地變換著，藍(lán)天白云依舊。男孩女孩背靠背靜靜地坐著，孤獨(dú)和悲傷常常出現(xiàn)在眼睛里。對(duì)，正是這種感念。

美好光艷的外殼下，滿含著止不住的憂傷，卻又無(wú)能為力。最后，象征性地抬起惺忪的眼皮：“哦，是嗎，怎么樣都無(wú)所謂。

”大家都說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于三角戀或四角戀的故事。我想，并非如此。男女主人公的愛(ài)恨戀情雖是**的主要情節(jié)，可布滿全書(shū)的憂傷氣息卻寄寓出另一番蘊(yùn)意。

那便是生于這世間的無(wú)奈與茫然無(wú)措。渡邊和直子，以至于全書(shū)中的所有人物都像是這紛繁嘈雜的塵世中的異數(shù)，因?yàn)樗麄儼察o而厭世，他們或多或少地過(guò)著一種隱逸的生活。這讓我想起了塞林格筆下的霍爾頓，只是，《挪威的森林》中的人物少了幾分輕狂，多了幾分無(wú)奈承受。

也許，這就是村上春樹(shù)先生想告訴你的，我們正在振動(dòng)的世界里上升。我們無(wú)法保持平衡，然而當(dāng)心靈歸于沉寂，當(dāng)生活如冷風(fēng)掠過(guò)般寂寞時(shí)，我們連同我們的世界終將是一池波瀾不驚的清水。

**最后，渡邊沒(méi)能等到直子。直子如秋天的楓葉般無(wú)聲無(wú)息地飄落，未能驚擾到一塵一土，似乎是命里本該如此。然而。

渡邊在經(jīng)受了無(wú)數(shù)的混沌與夢(mèng)魘之后，也最終認(rèn)識(shí)到，直子與自己是柏拉圖式的愛(ài)情，純潔美好，帶有初戀般的義無(wú)反顧。而綠子才是自己撥開(kāi)層層迷霧之后的真愛(ài)，于是他去追尋了，更加的義無(wú)反顧。只是這顫動(dòng)的世界。

困擾著他的神經(jīng)，他開(kāi)始害怕有一天，自己也會(huì)“嘭”的一聲垮掉了。于是他在心里喊出了綠兒子的名字，期待著一種能讓他入睡的孤獨(dú)感。

雖然生活一直不美好，世界依然危險(xiǎn)，但活著的生活一直是上天最好的禮物?！杜餐纳帧废胍獑拘讶藗儓?jiān)強(qiáng)地走下去，即使悲憫的色彩渲染了整片天空，你要相信，沒(méi)有什么能觸動(dòng)你沉靜如水的心弦。學(xué)會(huì)寂寞可以使您成熟，更熱愛(ài)生活。

我第一次讀村上先生的作品，也是第一次欣賞日本作家的風(fēng)格。我感覺(jué)很不一樣。他的作品，以及他所傳達(dá)的意蘊(yùn)和情感，充滿了人文關(guān)懷和獨(dú)特的思想。正是這些，讓我們不斷咀嚼反思，品味人生這杯茶。

他讓我們明白，像一個(gè)人一樣活著并非易事。

挪威森林讀后感 篇5

“喜歡孤獨(dú)？”她手拄著腮說(shuō)，“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人吃飯，喜歡上課一個(gè)人孤零零地單坐？”“**會(huì)有人喜歡孤獨(dú)！

不過(guò)是不亂交朋友罷了。那樣只能落得失望?！蔽遥ǘ蛇叄┱f(shuō)。

關(guān)于這本書(shū)的評(píng)論太多了，人們不愿意再評(píng)論了。我說(shuō)的一定不是什么新鮮事。我只想想念一些人。每個(gè)人心里都有一個(gè)不同的森林。

我想是這樣的。這本書(shū)，從第一次借來(lái)，自己買(mǎi)，給朋友，借。一本《挪威的森林》,我看了多少遍,早已記不清楚。

那是緩緩流出的心境, 開(kāi)始看,不過(guò)是因?yàn)榻钑?shū)給我的人，后來(lái)再看,卻發(fā)現(xiàn)已深陷其中。

"不要問(wèn)我是更喜歡直子還是綠子"。那時(shí)的渡邊徹如是說(shuō)。嗯，也許它像紅玫瑰和白玫瑰。沒(méi)有他們，一個(gè)人很難變得完整和成熟。

**反映了人的兩面性，一方面人是社會(huì)人，不能脫離社會(huì)而存在，所以每個(gè)人都要讀書(shū)、工作、與人交往……另一方面，人又是自然人，是有獨(dú)立個(gè)性的個(gè)體，有其獨(dú)立的精神世界，有自身的喜怒哀樂(lè)要發(fā)泄。**的主人公很普通但又不同尋常，一方面是個(gè)社會(huì)的普通一員，另一方面是在苦苦追求自我的獨(dú)特精神境界的人。事實(shí)上，人性首先是自然屬性，其次是社會(huì)屬性。

所以，有發(fā)現(xiàn)自我和塑造自我的需要。或者說(shuō)，尋找更高的精神境界是人類(lèi)永恒的追求。

這本書(shū)的女主人公綠兒，應(yīng)該說(shuō)是森林里一棵非常奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生活的苦難，她以個(gè)又一個(gè)的家人在經(jīng)歷了很多痛苦后慢慢死去。她以難以想像的毅力堅(jiān)持下去。她也想逃避，也許逃到那個(gè)被她稱做驢糞蛋的烏拉圭去。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買(mǎi)餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開(kāi)，讓大家都能冷靜思考。

在寧?kù)o的夜晚，我會(huì)想起書(shū)中的綠兒子。這個(gè)率直天真的女孩知道世界上的許多規(guī)律和艱辛，但她總是像個(gè)孩子一樣任性。她有一頭俏皮的短發(fā)。她穿著短裙走在渡邊旁邊，把裙子拉下來(lái)。

有時(shí)候想象一下她的聲音，應(yīng)該是清脆甜美的。在書(shū)中的諸多出場(chǎng)的人物中。唯有綠子的人生是堅(jiān)忍和完整的。

其他人，無(wú)論是冷漠的永澤，高貴天真的初生美女，掙扎破碎的直子，落鈴的鐘聲，甚至是被當(dāng)作笑話講出來(lái)的死亡中隊(duì)，都只會(huì)讓我想起那撕破的布。他們的生命是有殘缺的。我不知道要通過(guò)怎么樣的語(yǔ)言將那些感覺(jué)述說(shuō)出來(lái)。

就如文章最開(kāi)初，渡邊最開(kāi)始回想起直子時(shí)，所講到的那口井。井在草地上，我們不知道在**，我們小心翼翼地走著，但總有一種漫不經(jīng)心的感覺(jué)，掉進(jìn)井里，從此，獨(dú)自掙扎。但綠兒子有她一個(gè)無(wú)情，一個(gè)假裝盲目的無(wú)辜。

不記得這段話在**，渡邊說(shuō)，只看到綠兒子，終于覺(jué)得自己回到了現(xiàn)實(shí)世界。綠子是他和外界世界的一處關(guān)聯(lián)。否則，他只能像直子一樣在井底無(wú)光搏斗，但最后只能選擇死亡。

生與死，綠子與直子，兩種不同的符號(hào)，讓人不禁思考存在的價(jià)值?！吧⒎撬赖膶?duì)立面，而是作為生的一部分永存?！边@句話的意義貫穿了整部**。

死的人已經(jīng)死了，而問(wèn)題卻留給生者。而換個(gè)角度想想，生與死又何嘗不是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面呢？生不過(guò)是死的開(kāi)始罷了。

生與死，性與愛(ài)。這兩個(gè)人總想逃跑，但必須面對(duì)眼前的事實(shí)。人永遠(yuǎn)是人，人性永遠(yuǎn)是人的本性，很多時(shí)候我們?yōu)榱搜陲?，為了逃避而選擇掩飾。

也許人的本質(zhì)本來(lái)就是孤獨(dú)的。也許我們最難知道的是我們自己。渡邊說(shuō)“哪有人會(huì)喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望”，真實(shí)中完全理解的知己是不存在。人是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，雖然孤獨(dú)的事實(shí)是不可避免的，但我們總是渴望被理解。

于是矛盾就永不終止，孤獨(dú)也就無(wú)法消除。

營(yíng)銷(xiāo)1001

殷加娜***

挪威森林讀后感 篇6

《挪威的森林》著于1987年，至今已快30年，這樣經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。書(shū)中沒(méi)有引人入勝的情節(jié)推理，沒(méi)有發(fā)人深省的人生哲學(xué)。這只是渡邊對(duì)年輕時(shí)的感傷回憶。

這個(gè)發(fā)生在日本60年代末的戀愛(ài)故事從回憶打的一開(kāi)始就打下“感傷”的標(biāo)記，主人公渡邊徹的青春與死亡和分離交織在一起，糾纏不休，每個(gè)身邊人，不論男女，都相繼離開(kāi)了他，而他則一直秉持著木月死后在思念中得到的殘酷結(jié)論：“死并非是生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！币粋€(gè)人孤獨(dú)的前行，從悲哀中脫身而出，面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí)，尋找自我的方向，努力的活下去。

雖然主人公渡邊徹動(dòng)情傾心于直子，又難以抗拒地與小林綠子墜入愛(ài)河，但他本質(zhì)上卻是孤獨(dú)而無(wú)奈的，他既不愿對(duì)綠子和盤(pán)托出直子的病情，又不敢將自己與綠子交往的具體情形告訴病情反復(fù)的直子。以至于最后真正了解他的一切的，不過(guò)是相處不過(guò)幾天的石田憐子。同性友人中，木月的早逝，奠定了直子最終自殺的基調(diào)，相處不到一年的舍友“敢死隊(duì)”僅僅留下了一地笑料便莫名失蹤，而走得最近的永澤也在初美自殺后，渡邊主動(dòng)斷開(kāi)了聯(lián)系。

在書(shū)的最后，回憶的尾聲，渡邊徹聽(tīng)到綠子“你現(xiàn)在**”的詢問(wèn)時(shí)，他“飛快地環(huán)視著**亭四周”，也答不上來(lái)這是**，這正折射出渡邊徹迷失了在孤獨(dú)與無(wú)奈中。

然而他最終還是走出這樣的迷失，又是十七年后，年近不惑的渡邊徹，在感傷地回憶起這段青春時(shí)，他能清醒而悲哀的意識(shí)到“直子連愛(ài)都沒(méi)愛(ài)過(guò)我”。而直子則是真正在復(fù)雜的情感中迷失了。她和木月應(yīng)該真的很愛(ài)對(duì)方，因?yàn)樗麄冎挥性谟鲆?jiàn)渡邊之前才擁有對(duì)方，而且他們?nèi)狈εc外界的溝通。

渡邊是他們與外界溝通的唯一橋梁，也是他們唯一的朋友。因此木月自殺后，再次相遇的渡邊幾乎立刻成了她生活的支柱，同時(shí)她又能感受到渡邊心中從未吐露的愛(ài)意，直子在糾結(jié)這段感情中，不知如何處置，這也許正是為什么，與渡邊一夜歡愉后不辭而別，并在之后的信件中說(shuō)道：“你沒(méi)有傷我的心，傷我的心的是我自己，我想。

”在我看來(lái)，直子直到自殺的那夜都沒(méi)能弄明白自己是否對(duì)渡邊存有愛(ài)意，在自殺前才告訴室友石田玲子自己對(duì)渡邊一往情深恰是一種證明。愛(ài)情和依賴沒(méi)有區(qū)別，這可能是她選擇自殺的主要原因。

從自我意識(shí)的角度來(lái)看，直子在療養(yǎng)院的室友石田玲子和在渡邊偶然相識(shí)的愛(ài)人小林綠子比較幸運(yùn)。本來(lái)的玲子是個(gè)前半生由盛轉(zhuǎn)衰，好不容易從婚姻中得到慰籍，卻有一次病發(fā)遭受打擊，心灰意冷，打算在療養(yǎng)院了卻殘生的中年女人。但在遭遇直子和渡邊徹后，生活終于產(chǎn)生了改變，渡邊對(duì)直子的探視給她帶來(lái)了闊別已久的外面的世界，而陪伴直子讓她感受到了不孤單的愉悅，乃至在直子自殺后，無(wú)法再忍受一個(gè)人的孤獨(dú)，決定打破自我封閉，走出不能再回的療養(yǎng)院直面外界。

在孤獨(dú)中，玲子選擇不是逃避或死亡，而是勇往直前，突破自我的桎梏。在我看來(lái)，這應(yīng)該是一個(gè)悲傷的基調(diào)，一個(gè)罕見(jiàn)的準(zhǔn)幸福結(jié)局。

而綠子則是一個(gè)徹徹底底地懂得自己內(nèi)心的樂(lè)觀女孩，她沒(méi)有直子和玲子那樣精神疾病的困擾，但卻承受著家庭的負(fù)擔(dān)。可這負(fù)擔(dān)并未將其壓垮，反而成就了她敢作敢為敢愛(ài)敢恨，雷厲風(fēng)行的果斷性格。對(duì)渡邊來(lái)說(shuō)，他只是片面的，主動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)，毫不猶豫地?cái)[脫不合適的男朋友。很難想象這種事情會(huì)發(fā)生在弱者直子身上。

綠子和直子代表完全是兩種不同的世界觀，綠子清楚的知道自己所要的就是渡邊徹并主動(dòng)追尋，哪怕知道他心中有一個(gè)自己全部了解的女人，也義無(wú)反顧地選擇等待著渡邊的全心全意。盡管從開(kāi)頭我們得以一窺，37歲的渡邊徹應(yīng)該是孓然一身，綠子或許最終是在渡邊一次次無(wú)意的傷害后心灰意冷。但我認(rèn)為，她是一個(gè)如此堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、樂(lè)觀的女孩，結(jié)局不會(huì)太糟糕。

全書(shū)概括起來(lái)其實(shí)就是平凡的青年渡邊徹19-20歲的感情生活。但從中我們可以看到，剛剛開(kāi)始成熟、剛剛接觸社會(huì)的年輕人，普遍感到困惑，對(duì)這種突如其來(lái)的變化感到無(wú)所適從。

作者將這種沖突濃縮到愛(ài)情中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾里，文中大量的對(duì)**的描寫(xiě)，在我看來(lái)，應(yīng)該就是青少年對(duì)于無(wú)法理解的事情，總渴望有一種簡(jiǎn)單直接的方式來(lái)解決，就像愛(ài)情中的糾纏不休，仿佛一場(chǎng)歡好過(guò)后就能暫時(shí)得以消解。但事實(shí)卻不是這樣，正如渡邊對(duì)于“***”行為感到的空虛，真正解決問(wèn)題的辦法只有相互的理解與溝通，就像玲子第一次對(duì)渡邊提到直子病情時(shí)講：你是肯掏心的人，掏出來(lái)她就能**。

“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子?！倍蛇厪刈詈蠛魡镜幕蛟S并不是綠子，而是他與綠子之間曾有的那份暢所欲言，相互理解。

挪威森林讀后感 篇7

摘要：讀后的感想，**想向我們傾訴，生與死，死與性，性與愛(ài)，坦率與真誠(chéng)，讀罷掩卷，只是覺(jué)得整個(gè)身心都浸泡在漫無(wú)邊際的冰水里，奔波于風(fēng)雪交加的旅途中，又好像感受著暴風(fēng)雨過(guò)后的沉寂、大醉初醒生的虛脫，孤獨(dú)和無(wú)奈就在這里安置。

關(guān)鍵詞：象征性、孤獨(dú)、無(wú)奈、情感

當(dāng)我第一次接觸這本書(shū)的時(shí)候是大學(xué)學(xué)姐給我介紹的，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到“日本”這個(gè)詞有些偏見(jiàn)。當(dāng)然也不會(huì)去日本人寫(xiě)的**。讀了大學(xué)文學(xué)理論老師推薦的真書(shū)后，他告訴我：

不能把一己之見(jiàn)的想法用在文學(xué)上。在他眼里文學(xué)是神圣不可侵犯的。

這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、而又憂郁傷感的戀愛(ài)**。在一個(gè)炎熱的盛夏，我很認(rèn)真難得讀完了這本書(shū)，但對(duì)于這樣的愛(ài)情**我并不是很喜歡。但是讀完了《挪威的森林》似乎有很多感觸一涌心頭。

書(shū)中主角渡邊君身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，**罷課接二連三發(fā)生，但他們漠不關(guān)心，反而對(duì)愛(ài)情的追求熾熱無(wú)比。渡邊之于直子，明知直子心系死去的木月，偏偏不舍，依然追隨左右：綠子之于渡邊，雖知渡邊心有所屬，也求守候身旁。

對(duì)愛(ài)情的希望與失望在書(shū)中煎熬著主角，亦在現(xiàn)實(shí)生活中煎熬著年輕的一群。愛(ài)情是發(fā)自內(nèi)心，身不由己，沒(méi)有時(shí)代之分，盡管是動(dòng)蕩的年代亦是如此。年青的優(yōu)點(diǎn)是可以原諒的坦率、大膽和肆無(wú)忌憚地在嘴里說(shuō)出你所愛(ài)、所想、所恨。

書(shū)中大膽的情欲描寫(xiě)并不是一般日本**中常見(jiàn)的賣(mài)弄色情，而是發(fā)自內(nèi)心的自然流露的孤單與寂寞，渡邊說(shuō)有事我覺(jué)得自己似乎成了博物館里人——在連一個(gè)參觀者也沒(méi)有的空蕩蕩的博物館里，我為我自己本身負(fù)責(zé)者**的管理。如高山流水，流向低洼地區(qū)，形成瀑布，自然。最終應(yīng)說(shuō)的事實(shí)唯有一個(gè)：

直子死了，剩下綠子。直子已化為白灰，綠子仍為活人。孤獨(dú)和無(wú)奈就在這里安置

渡邊渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。憤世嫉俗但骨子里是個(gè)好人，不好但快樂(lè)。在整個(gè)事件中，雖然他參與了其中的大部分，但他更像是一個(gè)旁觀者，或是一個(gè)**，而不是一個(gè)主角。

直子冰冰的小手，那呈流線型瀉下的手感爽適的秀發(fā)，那圓圓的軟軟的耳垂，那清澈無(wú)比又透明的眼睛。如果要用一個(gè)形容詞來(lái)描述直子，多數(shù)人會(huì)選擇“精致”。對(duì)一個(gè)真正的女孩來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是個(gè)很好的形容詞。

直子外表嬌嫩如芭比娃娃，內(nèi)心嬌嫩如瓷娃娃，敏感而脆弱。

與精致典雅的粽子相比，綠子顯得清新。她是一個(gè)突破傳統(tǒng)的女性，這與她的成長(zhǎng)道路有關(guān)。在滿是千金小姐的貴族學(xué)校中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷打造了她叛逆的個(gè)性。此外，對(duì)于本書(shū)的主題，它們也是生死的化身。

玲子引出了這組影像的另一個(gè)主題：作為一個(gè)人是否“正常”應(yīng)如何界定。鈴子道出了“我們的正常就在于知道自己的‘不正?！?。

她好像是直子的替身，幫直子讀書(shū)和回信。同直子不同的是，鈴子是因?yàn)榻?jīng)歷了外部世界后再幻想生活在世外桃源的。

木月、初美、永澤和“敢死隊(duì)” 他們雖在影像中占的比重不大，但或多或少對(duì)情節(jié)產(chǎn)生過(guò)影響。木月的死導(dǎo)致直子避免接觸現(xiàn)實(shí)；初美喚醒了渡邊身上的一部分，一種少年時(shí)代的憧憬，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)的憧憬；永澤或許是渡邊在潛意識(shí)中有些羨慕而在實(shí)際生活中不屑一顧的人物；而“敢死隊(duì)”則給**增添了悲傷的色彩。這些配角，使整個(gè)影像豐富而不零散。

書(shū)中的人物，身驅(qū)動(dòng)作是隨俗的，而心思念頭則顯得空靈，說(shuō)話的方式特別，常常可抽離出來(lái)而成格言，如“片片山坡疊青瀉翠，抽稅的芒草***金風(fēng)的吹拂下，蜿蜒起伏，逶迤的薄云緊貼著仿佛凍僵的湛藍(lán)的天壁?！?，“我的腳步聲簡(jiǎn)直像走在海底的人的腳步聲一樣，聽(tīng)起來(lái)像是從完全不同的別的方向遲鈍的傳來(lái)似的。”，“窗口瀉進(jìn)的明月銀輝，把東西的影子托得長(zhǎng)長(zhǎng)的，宛如一層淡漠隱隱約約印在墻壁上。

”……年青的謬思在書(shū)中比比皆是。

他的文字精練，沒(méi)有太多多余的語(yǔ)言，透過(guò)抽象化、符號(hào)化、片段化、寓言化的筆法，象征性的道出了現(xiàn)代人的焦慮、苦悶、迷惘、困窘、無(wú)奈和悲涼；點(diǎn)化他們的情感方式和生命態(tài)度。同時(shí)又給人以夢(mèng)幻，為我們拾回了破碎的青春之夢(mèng)，讓我們從新踏上了自己的情感曾流淌過(guò)的河床，進(jìn)而讓我們同情心愛(ài)的人攜手走出那篇凄慘的森林，背起行囊奔向遠(yuǎn)方陌生的城市。作品雖然看似輕松，不過(guò)經(jīng)過(guò)深思后，卻有另一番味道。