曾國藩讀后感。

在有空的時候，我們都喜歡讀書，讀完作者的作品后，相信我們都會有一些心得體會。通過撰寫讀書筆記，我們可以拓寬自己的閱讀視野。你是否還為找不到讀后感范文而煩惱呢？這篇文章將從多個角度全面探索和理解“曾國藩讀后感”，歡迎繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站獲取更多相關(guān)信息！

曾國藩讀后感 篇1

不好的習慣：把欣喜當作知識、把收藏當作學習、把閱讀當作思考，把存儲當作掌握。

發(fā)現(xiàn)《曾國藩》時來自于一個朋友的推薦，為什么要說“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國藩》這本書其實已經(jīng)很早了，那個時候由于自身的惰性，一直沒有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強大的故事構(gòu)造力，短短半個月時間，把三大本與曾國藩有關(guān)的史事，當小說一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。

一個從湖南走出去的小官職，沒有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場斗爭。

第一章中，當曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個不大不小的錯誤時，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無情的趕緊殺絕，我一度想甩書而去，看不下去看不下去，為什么會有這么下的狠心的領導者？當閱讀到后面，才明白，也許對于當時的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。

曾國藩對戰(zhàn)事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴苛禮教，對君的傾心盡力，無疑是當時社會中的寶藏。

對于書籍所牽扯到中國近代史，借用一位書友的評論：“完整地讀過兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當代應該是拿不出第二個了。曾國藩為人處世有很多值得學習的地方，其才干本能在那個歷史轉(zhuǎn)折點成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過了近代改變中華民族最好的時機，這也是曾身上最大的缺陷?！?/p>

曾國藩讀后感 篇2

曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。

中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風家規(guī)。

知識改變命運，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。

曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道，寫下了有名的《日課十二條》：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；日知其所亡；月無忘所能；謹言；養(yǎng)氣；保身；作字；夜不出門。最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎非常完美地做到了，這也是曾國藩最驚人的地方。他自己總結(jié)為一個字——恒。曾國藩有句名言“人但有恒，事無不成”，這種恒心和毅力，試問還有誰能相提并論？

“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的`教育上，他在繁忙的公務中抽出時間，了解孩子的學習和思想，陪孩子研究他們感興趣的學問，哪怕這種學問他自己并不在行，也要努力去學傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。

“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾國藩家訓中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

曾國藩的家訓名言，讓我學到了很多。這本家訓不是一本普通的家訓，而是一本博覽全世界的家訓，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！

曾國藩讀后感 篇3

讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數(shù)不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經(jīng)多次計劃要自己培養(yǎng)讀書的習慣，最終都被看看手機，看看電視而三天打魚兩天曬網(wǎng)無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。

這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。

對于曾國藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時有益呀。

因為時間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。

首先說到學習，在那個科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個人必然成功，但必定會改變一個人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅持讀書。所以我也要把這個事堅持下去。

其次曾國藩對于家族的責任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書”的由來，遠在外為官，只有通過書信來聯(lián)絡和關(guān)心著家族成員的點滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉，好習慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關(guān)心，對兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛就太不夠了！

第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學習，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學習他們的為人處事。這個也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。

書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習讀。

曾國藩讀后感 篇4

據(jù)老爸介紹，一些擔任領導職務的人也喜歡讀《曾國藩全集》，他們關(guān)注的重心大約不會是歷史怎么寫，曾國藩怎么評價，其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸，應該好好向曾國藩學習。

如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍，整理出他的一些歷史印跡——曾國藩，出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。

曾國藩出生于清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學，6歲入塾讀書，8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動蕩歲月里，既無家學，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學士、稽查中科事務、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，官居一品。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。

曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。

曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。

曾國藩寫的《討粵匪檄》文，鼓動了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。

曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。

他學習西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

他廉服人心，遠權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實的關(guān)系網(wǎng)。

他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。

他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。

他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的美譽。他君子為學，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。

我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。

雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？

一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了

曾國藩讀后感 篇5

曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。 “惟楚有材，于斯為盛”.曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學、治軍、治國上的獨樹一幟，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。他的家書，在平淡的家事中蘊含著真知良言。青年時代的毛澤東曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼蟆?/p>

讀《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學的影響，在為學修身、治家教子等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事業(yè)，實現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，修身、齊家、為學、處世、用人、交友等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍天。

人要善于學習。曾國藩自幼善于學習，勤奮好學，二十八歲考取進士。他書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，使得本來已經(jīng)風雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個統(tǒng)帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實很值得人們借鑒。

人要有頑強的精神。一是自強。曾國藩認為，擔當大事，全在自強二字，能自勝者謂強，從自修處求強。也就是說，一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行，這樣就能求得真正的自強。二是堅韌。百折不撓，堅韌不拔。他將奏折上的“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”,絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過；身處絕境時，他想過死，但他最終選擇了堅持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學業(yè)，故得以著作文章多卷；勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛；勤于教子，故得以使曾家代有人才。

人要有高尚的品質(zhì)。人生在世，需要堅守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉；為人最重要的莫過謙謹。節(jié)儉、謙謹，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。轟轟烈烈的太平天國運動，就是被他給剿滅的。可歷史從來就只有成與敗，一個歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。一個政治立場很“革命”的人，他的道德品質(zhì)未必就高尚；一個政治立場很“反動”的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣。這一點在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致。 “凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”,這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾國藩認為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結(jié)束。曾國藩家族至今近2，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外，我認為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。

讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”.我們青年員工應積極響應省行的“雙基準”活動，提升道德水平與職業(yè)精神， “潛心靜讀、多讀好書”, 感受文字之美， 在閱讀中升華自我，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量。

曾國藩讀后感 篇6

曾國藩，一位中國近代史上重要的風云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。閑暇之余，我仔細欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。

《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常；言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實折射出了曾公復雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學之道的生動反映。而面對當今社會誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實指導意義，值得我們深思。

“百行孝為先”，由此派生出“悌”和“友”，曾公的家書中最讓我感動的是他對父母的孝心。“蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡數(shù)諸弟，是大不孝者也?！彼J為對父母的孝道，作為長子，應該承擔起教育諸弟，養(yǎng)育孩子的責任。在信息很不發(fā)達的那個年代，他信守對父母的諾言，時時不忘作為哥哥的家庭責任，無論公務多么繁忙，遠隔千里給親人送去精神食糧，用頻繁的家書勉勵弟弟們勸學思齊，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，殷切希望樹立良好的家風家教。曾公用行動實現(xiàn)了他的承諾，著實讓人敬佩。人無信不立，企無信不興，國無信不強，誠信是做人之根本。反觀當下，惡意碰瓷、食品安全、環(huán)境污染等事件屢見不鮮，對社會的誠信敲響警鐘，我們在一味追求物質(zhì)利益的同時，是否該反思有無丟失做人之根本呢？

曾公認為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可?！痹珜Υ霜毜降囊娊猓坏约鹤龅窖杂芯?，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。

在曾公的眼中，一個人最重要的是德，而后是才。“聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”。他篤學力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)?、以德為先，”可見無論在哪個年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。

“吾細思凡天下官宦之家，多一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能延慶一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹相者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代?！?.....

《曾國藩家書》影響了一代又一代人，給世人留下了寶貴的精神財富。

曾國藩讀后感 篇7

關(guān)于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖?！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。？對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。

曾國藩讀后感 篇8

張宏杰是一位學者型作家，他的這本書在普通的傳記敘事之外也帶著一定的學術(shù)感覺。作為一本研究曾國藩的專著，本書內(nèi)容豐富、體系嚴密。盡管部分章節(jié)有湊字數(shù)和重復之嫌，但瑕不掩瑜。

本書體系上分三個部分。正面：從“憤青”到“老奸巨猾”,這部分實際上就是對曾文正一生的概述，讀完這部分，對曾的生平就有了比較全面的了解；左側(cè)面：一生收入和支出，這部分是全書最學術(shù)的地方，補了歷史研究的一塊空白。作者通過講述和計算曾公在不同階段的收入與支出側(cè)面反映了晚晴政府的財政狀況和弊端，以及朝廷內(nèi)外腐化成風的現(xiàn)實，以小見大；右側(cè)面：迷信和天命。如果前面兩部分讓我們已經(jīng)看到了一個立體化的曾國藩的話，那么這一章讓我們看到了一個栩栩如生、有血有肉有個性的曾文正。

歲月讓人從批判走向建設，也讓曾公從“輕狂”走向了“成熟”.這個成熟，自然有些諷刺之意。作者說：真實的曾國藩，遠比那個“永遠正確”的“圣人”可愛。曾國藩不僅僅是一個政治家或軍事家、思想家，他首先是一個人……一個生活在塵世中，掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，一個既有靈魂又有體溫的人。

的確，六十二年的人生旅程折射了當時半個多世紀的社會現(xiàn)實：朝廷垂垂不如當年，滿朝文武只知自?；蚱埱一蛞廊徊恢^的窮究理學，京城內(nèi)外腐化不堪，外有列強欺凌，內(nèi)有太平作亂……亂世如此，偶爾出現(xiàn)的個別心懷天下的人也“前仆后繼”的被當時的黑暗“規(guī)則”侵蝕、腐化。僅僅少數(shù)人在實現(xiàn)自己抱負之時也不得不在一定程度上改變初衷：林則徐一生自詡清廉不阿，然而任巡撫期間也曾大量收受“陋規(guī)”銀子；曾文正常言自己“不靠當官發(fā)財”,然而也在不斷行賄，甚至縱然過屬下公開貪污……

這些丑相原因何在？源于制度的陰謀與懶惰。是社會的整體對腐化不堪的制度的縱容與承認導致了一個又一個有雄心壯志的官場新人從“無知”走向了“成熟”.對于晚晴官場而言，不融入這個染缸就是不懂事，只有深入這個利益集團――這個全天下都陷入其中的利益集團――才是成熟。

曾公融入了，但是，他依然很偉大。因為他做到了常人所不及的“外黑內(nèi)白”,同時成功的塑造了良好的品質(zhì)形象。他縱容下屬的合理腐化，卻又以身作則，不行貪污之事，在做了十二年中國最有權(quán)勢的人之后，在總督崗位去世之后竟然只有兩萬兩的身后銀。他少年至中年潛心研究理學，卻又不為理學所困。他工于心計、城府極深，卻又發(fā)自內(nèi)心的以誠待人，連公認的冤家左宗棠最后在他去世之后也不得不念他的好。

曾公不能作為一個榜樣來對待，但他身上很多品質(zhì)值得我們學習。

一曰忍。

曾國藩一生三次“為眾人所唾罵”,又有三次軍事大失敗。但對于有志者來說，挫辱是最大的動力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)，把挫辱活生生吞下，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)。這構(gòu)成了曾國藩生命經(jīng)驗中最核心的部分。他在家書中教育兒子：“天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半?！薄八^好漢打脫牙和血吞，真處逆境之良法也?！?/p>

二曰誠。

曾一生“有一誠字，以之立本立志”.他把“誠”當做天道，始終強調(diào)做人的學問，最基本的原則和思想就是誠，而且“誠”必須出自內(nèi)心，謂之“血誠”.《菜根譚》里有句話說：蓋世功勞，當不得一個“矜”字；彌天罪過，當不住一個“悔”字。“誠”不是傻，不是呆，而是一種襟懷，襟懷明月，胸納清風。在“誠”的基礎上，坦誠相待，開誠布公，堅持原則。“誠”不是當和事老和稀泥，而是團結(jié)人的一種基本態(tài)度。待人以誠，對事業(yè)和工作也應該“誠”,這種“誠”上升國家、單位的高度就是“忠誠”.

三曰拙。

曾做人以拙為本，在軍事上也以“結(jié)硬寨、打呆仗”聞名，以力求先立于不敗之地。行軍打仗數(shù)十年，除一開始幾次失手外，他沒有大的跌蹉，正是得力于此。曾公的拙，其實就是天資不行，但這一點恰恰是曾公成大事的一個關(guān)鍵。因為愚鈍，才會花更多的時間腳踏實地的學習與求知。但凡事過猶不及，腳踏實地固然是做事的基本原則，但是兵者詭道也，有一些特殊情勢下，也需要敢于冒險，大踏步前進。

四曰恒。

書中寫道：曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過“陶冶變化”,可以成為超人。從道光二十二年立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”,以圣人標準要求自己，時時刻刻監(jiān)督檢查自己的一舉一動，發(fā)現(xiàn)其中哪一點不符合圣人要求，就要甄別出來，深刻反省。曾國藩正是通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點毛病，在幾乎所有細節(jié)中貫徹了對自己的嚴格要求。因此他的進德修業(yè)，才迅速而有力。

曾公堪稱“晚清中興第一大臣”,其道德文章、為人方式、軍事戰(zhàn)略等值的我們學習的太多。放之于當時的大背景下，曾最偉大的之處在于他跳入了一個會將所有人染黑的大染缸卻保持了自己內(nèi)心的純潔與明凈。的確，他有很多不足，有很多我們可以以現(xiàn)代視角批判之處。但是毋庸置疑的是，他雖由我們現(xiàn)在肯定而當時否定的的“輕狂”走向了現(xiàn)在我們否定而當時肯定的“成熟”（實際上我們現(xiàn)在對著二者的態(tài)度并為真正改變），然而，他骨子里依然是一位“圣人”,一個心懷天下、內(nèi)心純凈的“最后的圣人”.