吶喊讀書筆記。
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以促進老師教育素質和能力的提升。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了吶喊的讀書筆記4篇，僅供你在工作和學習中參考。
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我媽媽，在生病相當長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當然后來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我媽媽說她稍微喝點，你就不要喝了。我當時跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅持抿了一小口。
前段時間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生那樣質押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。這本小說集被譽為中國新文學的奠基之作。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我仿佛也置身于那個時代。
一、無知的蒼涼
《藥》中的夏瑜為解放民眾，創(chuàng)造一種平等自由的新生活而奔波吶喊，甚至為了民眾犧牲了自己的生命。而民眾回報他的，卻是冷漠和歧視，他的血成了民眾治療疾病的藥引子。連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。革命者的英勇就義成了無知而冷漠的民眾鑒賞的好材料。
《故鄉(xiāng)》這篇小說，揭開了舊社會人們的艱辛苦難的生活，二十幾年故鄉(xiāng)的生活變遷。使原來天真浪漫的閏土，可愛的漂亮的豆腐西施變得貧困而俗氣
小說中有一批像華老栓、閏土這樣全然不懂民主自由科學的愚昧無知、麻木不仁、盲目跟風的鄉(xiāng)下人，作者對這類人進行了辛辣的諷刺和強烈的批判。
二、知識分子的悲哀
孔乙己，一輩子受“八股取士”封建教育的毒害，。他的迂腐不堪，他極強的自尊心，他的“之乎者也”，完全是舊式知識分子的形象?？滓壹航K因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊，最后被丁舉人打折了腿，在人們的笑聲中悄然地離開了人生的舞臺。
在《彷徨》中，作者塑造了一個高老夫子的形象。他只知道自我標榜，是封建制度的維護者和追隨者，他所代表的正是阻撓社會進步的舊思想、偽學術，他的命運只能和封建制度的命運一樣，在革命的洪流中被推倒、被消滅。
魯迅先生筆下知識分子的命運反映了當時整個時代知識分子的命運。他們多是窮困潦倒、命運坎坷。他們處在時代發(fā)展、制度進步的大變革中，有的受封建思想的戕害，成為了一個個怪胎；有的受到多方思想，處于心里上的矛盾與掙扎。他們在夾縫中倔強的生存，在動蕩中尋找自我，在黑暗中追尋光明。而悲哀的結局則是不可避免的。
三、光明與希望
《吶喊》與《彷徨》是魯迅先后寫的姊妹小說集。正如這兩本小說集的題目一樣，它們最大的不同之處在于作者寫作時的心理。在《彷徨》中，作者描寫了很多封建社會病胎兒，但作者在字里行間透露的是彷徨，是迷惘，在《祝?！分杏幸痪洹拔摇闭f：“那是，……實在，我說不清……”，“我”解決不了祥林嫂的問題，其實是作者自己說不清中國將走向何何方?！秴群啊分幸灿泻芏嗯蟹饨ā⑴鞋F(xiàn)實的文字，甚至這些批判比《彷徨》中還要深刻、激烈，但我們更看到了希望的色彩：有一部分人已經(jīng)覺醒，中國革命有著光明的未來。《狂人日記》打響了新文化運動的第一槍，它是第一篇用白話文寫的文章。在《一件小事》中，我們看到了人性的美好?！端帯返慕Y尾處，夏瑜的墳上有了一圈紅白的花，似乎在象征著中國革命的前途是光明的。
魯迅懷著“哀其不幸，怒其不爭”的心情寫下了這些文章，又寄托了對中國革命的美好期待。讀此書，我們仿佛聽到了魯迅先生的那一聲聲吶喊，吶喊著民主、科學與自由。時代在發(fā)展，社會在進步，我們現(xiàn)在所處的社會與魯迅那時已截然不同，但我們要學習他的思索、學習他的愛國、學習他的抗爭，不能用膝蓋走路，而要做一個大寫的人！
“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《紀念劉和珍君》中先生的憤慨……
不知道書店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對于我來說，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書，盡管它的定價遠低于同類書籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無奈……
《吶喊》被擱在一個不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認真地閱讀起來。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間;雖已永遠成舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧。
合上書，突然想到先生離開我們已七十多個年頭，不知道先生在天之靈，如果看到當今文壇的風氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會作何感想：是焦急的吶喊，是失望的彷徨，還是點上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地思考?
其實，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做些什么!看看中國文壇在你們的帶領下成什么樣!當國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進?當博客、論壇使文學大眾化的時候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚?當各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時候，你們是否想過還擊?當文壇商業(yè)化的時候，你們創(chuàng)作時想的是榮譽?還是鈔票?當文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人?憤怒中，我又看到先生的背影，在昏暗的燈光下，他點起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊!
當年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建頑疾，而如今我們是不是應該重拾醫(yī)術，抓一服良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑癥?
離開書店的時候，又看到那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔憂：“吶喊”的大旗將由誰來扛?這時，幾個“紅領巾”人手一本《吶喊》走出書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……
救救孩子……
我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風席卷世界，并開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全氣，關于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，并理解了魯迅。
我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官(我堅信人的五官已經(jīng)非常夠用)，去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”，每次看到這種閱讀指導，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導?”。先鋪墊背景，基調，情緒，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力(收到自我暗示：順著導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀后看。你想，每個人都看了這些材料，然后去讀書，讀書筆記都一模一樣，那還交流作甚?而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧?
先把自己洗白，然后重看一遍《吶喊》吧?
yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦
隨著時間的流逝，其實很多作品會引發(fā)讀者的感同身受，這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，怎樣寫一篇好的讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“《吶喊》的讀書筆記”，僅供參考，希望能為你提供參考！
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?9xx的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭崱?/p>
《吶喊》是魯迅19xx至19xx所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。
假期讀了魯迅的《吶喊》、《彷徨》之后，我感覺有點沉重，而且我感覺這兩本書的內容是差不多的。
還沒看之前有點彷徨，畢竟魯迅是一位文學家，而且成就很高，對于他的作品我可能會很難讀懂，而且我們這個時代，很難感受他當時那個時代的情景，是我們很難去摸索的東西。所以我只能按照我的理解，把我所讀的寫一個體會。
他的故事集其實寫的內容大體相同，可能也是通過一些事情來揭示當時那個時代的悲哀吧。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧!就比如描寫阿Q的精神說，祥林嫂的無助，與當時的封建。
這些故事對我們來說，沒有用華麗的辭藻，故事內容也不會那么引人入勝，但都表現(xiàn)出魯迅先生那種憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品非常尖銳評擊地描述不合理的封建制度，被譽為徹底的反封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對當時社會的人們深感無奈，希望通過《吶喊》小說的吶喊，去喚醒麻木的靈魂，讓更多被壓迫的人們，努力去吶喊、去反抗吧!
在《吶喊》的自序中，作者便闡述了創(chuàng)作的目的：療救。其中一句“因為開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特”引發(fā)了深思。其實，藥引的奇特也是愚弄人的手段之一，因為即使是奇特的但實際是傻瓜般的藥依然無法挽救父親的生命，以此引出學醫(yī)之路。隨后又在畫片上看到了麻木而愚笨的國民。作者便認為“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！焙翢o意義的看客與示眾材料是同等的死物，即使被毀滅也微不足道。以及《新生》出版的失敗也預示著創(chuàng)新與療救的困難。在這毫無邊際的苦悶荒原中，作者反省道：我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。但作者并不失望，而是“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！庇谑牵@“中國之脊梁”便真正地踏上了療救之路。
在《狂人日記》中，魯迅一開始便以文言文作為片頭曲，闡明“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的創(chuàng)作原因。緊接著，第一句便是“今天晚上，很好的月光。”與美好月光的對比，突顯的是狂人的恐懼。何以恐懼？只怕是回應了《輕肥》中的一句詩：是歲江南旱，衢州人食人?！遁p肥》中所描寫的是百姓無奈于饑荒，到了不得不互吃的場景。而在狂人的眼中的“吃人”，則是比狂人更加神經(jīng)質的舉動。狂人重復著一句話：凡事總須研究，才會明白。研究之后，便發(fā)現(xiàn)了吃人之道。在吃人的時代，所有的人都會吃人，所有的人也都冒著被吃的危險。而當狂人看著昔日的友人親戚在吃魚時，便將除他以外的事物全當成了吃人的物件。這便是神經(jīng)質的終極表現(xiàn)?；钤谀敲匆粋€吃人的時代，所有人都會被逼出被害妄想癥來。
而后，狂人的哥哥又為其帶來大夫，說是看病?？袢丝粗蠓虻呐e動，心想著“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死”，卻聽見大夫說：“不要亂想。靜靜地養(yǎng)幾天，就好了?！比欢鴧s是妖言惑眾，臨死前的安慰，猶如夜暮降臨前的夕陽之光?？袢吮汩_始夢囈般的語誤：“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這話語中透著荒誕與神經(jīng)，夾雜著無奈與凄涼久久地徘徊。
經(jīng)歷了無數(shù)個充斥著噩夢的夜晚和被吃人的人死盯著看的白晝后，狂人大喊著“你們要曉得將來是容不得吃人的人”，以此提醒世人：毒害世人的思想終究會被摒棄。最后，狂人懷抱著挽救“沒有吃過人的孩子”寫下：救救孩子。后來便是一連串的省略點，預示著挽救新生思想之路的漫長與艱辛。但中國的脊梁依然會不懈地前進，為新生與未來而奮斗著。
在《阿Q正傳》中，傳記還沒有開始，阿Q便因自稱為“趙太爺?shù)谋炯摇倍簧茸彀妥樱纲v開始了。每每被閑人揪住黃辮子，阿Q就以小蟲自詡，以此換來五六個響頭。而阿Q卻依然快樂著，飄飄然著，在假洋鬼子哭喪棒的啪啪聲中，阿Q在自己營造的精神勝利氛圍里“快活得要飛去了?！鄙钤谖辞f的人都是變色龍。何以見得？自從阿Q非禮了趙太爺家的女仆吳媽后，未莊所有的女人見了阿Q便躲，未莊所有的府上都不再請阿Q做工，連酒家都不肯賒酒了。因走投無路，阿Q只好上城去。按他自己的說法是到舉人老爺家去幫工了，帶回來白花花的銀子，以及全身上下打扮一新的阿Q。這回未莊的人大都敬仰起阿Q來，待阿Q演繹完“好看”的殺頭后，便更加敬仰，甚至有點畏懼了。
后來阿Q便經(jīng)歷了想革命到革命失敗，最后落到被殺頭的結局。阿Q懼怕到連畫押都畫不好，他又因那圓圈畫不圓而羞愧。一個臨死的人，居然還顧著畫押紙上的認罪圈畫得圓不圓。當時人們的可笑與荒誕可見一斑。不過，他除了能夠擔憂此類事情還能擔憂什么呢？他的命是注定了，就猶如他自己說的“二十年后又是一個”自欺欺人。而名聲，阿Q的名聲本來就不好，要不然怎么總招趙太爺甚至是王胡這類敗類的打呢？我想起其中的一句話來：“至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的?！痹谡麄€前往刑場的路途中，阿Q沒有唱一句戲，這也是一件讓看客們極為不滿的事。眾人都在心里大喊：那是怎樣的一個可笑的死囚呵！如此的麻木不仁，使這樣的形象映射出當時社會風氣的糜爛不堪。
《吶喊》中依然有很多可笑的，無奈的，反映荒唐的故事，在這里是不可以一一去解讀完的，因為魯迅文學的精髓是不可用幾個文字就概述完全的。
看完《吶喊》后，我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救。一是在文學方面，目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術保持獨立關系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質通過有質感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買；那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治??！他那妙手回春的療救之術確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭?。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的`語氣，激勵當時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
年幼時，一直認為魯迅的作品十分深奧，不容易懂，猶如宇宙里一顆未知的黑洞，摸不著，猜不透。在這個令人懷念的寒假中，我傾聽了這位巨人的心聲，我不禁對他傾慕了，他是中國的驕傲，民族的自豪，真不愧為“民族魂”。
《朝花夕拾》為我展現(xiàn)了一代文豪憂國憂民的心理。他的語言是直來直往，是樸實的，讓人讀下去便一讀到底，手不釋卷。這篇文章，是前無古人，后無來者，毫無疑問是一本空前絕后的巨作。
他是第一個在中國被諾貝爾提名的大作家，也是中國文學史上的開路先鋒，在他的世界里沒有虛假的話語，只有真摯的言談。他的思想猶如當時黑暗中的一盞明燈，點亮了自己，照亮了他人。
他曾經(jīng)立志要當一名醫(yī)生，醫(yī)治中國那些苦難的人民，便到留學日本學習醫(yī)學。在日本的那些時光里，他有了許許多多的感觸：他即使能醫(yī)治中國人民的身體，醫(yī)治不了中國人民的心靈，中國人民仍然會荒廢懦弱下去。于是，他下定決心，用自己的武器——筆，醫(yī)療人民心，刺破舊社會，迎接新中國。
他內心有一個和平、美麗、安寧的世界，那里沒有金錢、虛榮、地位、貴賤和紛爭，那是一個和諧溫暖的地方，人民心心相連，共同努力，共同進步，營造出自己的未來與夢想。不會再有迷信、古板、欺詐、纏足，不會再有封建社會的種種陋習，那樣的世界，算不上十全十美，也稱得上十全九美，是一個真正的世外桃源。
似曾記得這樣一句話：偉大的作品初讀時總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內心的贊成這句話。仍記得讀《吶喊》的時候，對于里面的小說，個人感覺索然無味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對于我這樣一個還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實在少見。或許魯迅的時代和我們現(xiàn)在相去甚遠，社會文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對魯迅文章的極高評價簡直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學家，都把魯迅作為中國文學史上的一個標桿，一個里程碑……而這樣一個名垂千秋的巨人所寫的文章，我個人初讀的時的體會卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會各界的普遍認同足以證明魯迅的貨真價實，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認真仔細。結果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當讀第二遍時，至少不會出現(xiàn)讀不下去的沖動，也能不時感受到魯迅所寫的文章內那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說不出，總覺得還有所欠缺，還有更深沉的內涵可以去挖掘。也許是社會環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時更不知道魯迅究竟想表達什么。不過，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作。作者用一個狂人的口吻憤怒地向封建社會的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明，望不到未來，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內心真實的聲音，徹底揭露了封建專制社會壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史，用這兩個字形容最合適不過了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對“吃人”的無盡欲望。一個沒有追求，沒有理想，沒有價值的社會，是丑陋的，而對生存在這樣一個社會的人來說，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個社會。想像一下：當一群人出生來到這個世界的唯一目的就是為了走向另一個世界，或者就是沒有選擇的被奴役，遭剝削，沒有任何屬于自己的自由，幸福是一件與自己無關，也不可能有關的事，這是一種毫無意義的存在，純動物的人，還能算是人嗎？恍然記起巴金老先生著作里面的那一個個令人憐憫的小生命，還未開花，就已夭折;還未來得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬于自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫《狂人日記》內心是多么的焦躁和憤怒，或許，那個狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說內容，但個人感覺，這些小說的內容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個主題：中國封建社會的“吃人”。小說中的人採取的手段不同，但目的只有一個：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會地位，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸樑錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬大軍搶過獨木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復進行著軟弱無力的抗爭。古往今來，數(shù)不清的讀書人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍Ψ饨婆e制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命，面對病痛，人們驚慌失措，毫無主見，只能寄託于甚至連自己都不清楚的東西。一個個剛發(fā)芽的生命，就在他們的煳煳涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對這些發(fā)生在自己身邊實實在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛！
《阿Q正傳》、《頭髮的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)繫群眾，不依靠人民大眾的錯誤行為，深刻揭露了當時社會底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿Q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿Q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿Q的無知，但認真反思，我們難道不會從阿Q身上找到自己的影子嗎？阿Q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎？放眼當今社會，有多少人，重復地做著阿Q當年曾經(jīng)做過的事，很多時候，我們不知不覺，成為了現(xiàn)實中的阿Q……魯迅，真的佩服他，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達的出作者魯迅對童年時代的嚮往，在魯迅眼中，童年時候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段，那時候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時間的流逝，這個世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風凝固了，變得木然遲鈍了，階級思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表，從小時候的活潑靈秀到中年時期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會特有的兩個大字：吃人！
讀魯迅的文章，個人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風中，令人時時刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子！就是魯迅內心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒有路，人走多了，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會靠自己的雙腳堅實的走出來！
《孤獨者》中的魏連役，反叛了那個社會，接受了新的思想觀念，因而被人們視為異類，一個“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個愛他的祖母，雖然他認為自己已“不配活下去”，但為了不讓祖母“痛心”，他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛與被愛中解脫了出來，對于這最后的訣別，他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長嚎之后，他感到了輕松，因為他已經(jīng)不再需要為這個世界和他自己承諾什么。所以，為了“活幾天”，他變賣了一切可以賣的東西之后，便把靈魂出賣給魔鬼，為了80元的月薪而做了軍閥師長的顧問。正如他說的：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了。”他最后是以自己的墮落和良心的背叛為自殺手段，來毀滅這個包括他自己在內的黑暗世界的。
方玄綽不敢正視現(xiàn)實，呂緯甫和魏連役夢醒后無路可走，產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們曾經(jīng)和黑暗戰(zhàn)斗，而又終于被黑暗吞噬了。對于這一代，魯迅既溶合了自己曾有過的切身體驗去加以表現(xiàn)，又站在新的歷史高度，對他們的倒退進行了批判，暗示他們如果不改弦易轍是沒有出路的。
長夜難明國運危，
勇士荷戟獨徘徊。
蒼生只憐茴香豆，
半碗溫酒易沉醉。
好藥人血蘸饅頭，
總難醫(yī)卻癩阿桂。
麻木頑疾入膏肓，
寂寥光陰都頹廢。
剩得閏土有鋼叉，
不識月夜刺鬼魅。
先生吶喊醒國民，
不信夢魘喚不回。
《孤獨者》中的魏連役，反叛了那個社會，接受了新的思想觀念，因而被人們視為異類，一個“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個愛他的祖母，雖然他認為自己已“不配活下去”，但為了不讓祖母“痛心”，他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛與被愛中解脫了出來，對于這最后的訣別，他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長嚎之后，他感到了輕松，因為他已經(jīng)不再需要為這個世界和他自己承諾什么。所以，為了“活幾天”，他變賣了一切可以賣的東西之后，便把靈魂出賣給魔鬼，為了80元的月薪而做了軍閥師長的顧問。正如他說的：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了?！彼詈笫且宰约旱膲櫬浜土夹牡谋撑褳樽詺⑹侄?，來毀滅這個包括他自己在內的黑暗世界的。
方玄綽不敢正視現(xiàn)實，呂緯甫和魏連役夢醒后無路可走，產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們曾經(jīng)和黑暗戰(zhàn)斗，而又終于被黑暗吞噬了。對于這一代，魯迅既溶合了自己曾有過的切身體驗去加以表現(xiàn)，又站在新的歷史高度，對他們的倒退進行了批判，暗示他們如果不改弦易轍是沒有出路的。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱!這是我看完《吶喊》后的最初的感嘆。憶起中學時期，他筆下的《三味書屋》、《閏土》、《社戲》都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然?？伤硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書中對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。在那個封建腐朽的年代中喚醒了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會以反抗的力氣與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國民的魂靈來，表現(xiàn)了在那個年代性的弱點。阿Q
性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅，著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來!
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學習，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油!”
假期中，我讀了魯迅的《吶喊》，這是我第一次接觸課本外的魯迅作品，感觸頗深。其中的幾篇給我留下了深刻的印象。下面，我就發(fā)表我的見解。
《狂人日記》是魯迅的第一部作品，他用辛辣諷刺的筆墨披露了封建社會“人吃人”的事實。通過吃人者的兇殘猙獰及被人吃者的無助暗示封建社會兩大對立階級之間的壓迫與被壓迫。表現(xiàn)作者對廣大生活在社會最底層勞動人民的同情與憐憫，并希望舊中國的有識之士能團結起來，反對壓迫，創(chuàng)造生機勃勃的少年中國。這一思想也是魯迅寫作的根本目的，他之后的許多文章都以描寫勞動人民的生活為主，因此，他也被稱作寫實主義作家?！犊袢巳沼洝冯m然后來被魯迅本人稱為拙作，但在當時卻驚動文壇，魯迅的作家生涯也就此開始。
《風波》在我看來是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生時的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不僅表現(xiàn)作者豐富的想象力，也暗示了當時農(nóng)村的衰敗。文中多次出現(xiàn)九斤老太“一代不如一代”的話語，正表達了這一點。全篇通過人物的對話及村里人的變化展現(xiàn)了社會的人情單薄、階級分明與封建禮教對人民的迫害。作者筆下的農(nóng)村一片悲涼，也許正照應作者此時的憂傷心情，希望建立新世界的迫切愿望。
《阿Q正傳》是我最喜愛的作品。小說情節(jié)跌宕起伏，人物個性鮮明。小說的開篇就用大量文字描寫標題《阿Q正傳》的由來，隱約便暗示了人物的悲慘結局。這樣一個連名字也沒有的人，無論如何只能是個小人物，一個封建社會的犧牲品。何況阿Q只是舊社會許多人的縮影，他的許多丑陋品質能在當時不少人身上尋覓到。小說中多次描寫未莊人對待阿Q態(tài)度變化是一大亮點。阿Q是無名小卒時人人譏笑他，不把他當一回事；阿Q是趙太爺?shù)谋炯視r人們對他尊敬了不少；阿Q被趙家教訓后，人們對他的態(tài)度又冷淡起來，甚至有些排斥。阿Q在城里發(fā)了財，與革命軍扯上關聯(lián)，人們對他則有些敬而遠之；阿Q惹惱了趙家，他又被疏遠了；阿Q被槍斃后，未莊人就自然說阿Q壞。這些具體表現(xiàn)了人們趨炎附勢的心態(tài)，而官僚則只顧自己利益、見風駛舵?！栋正傳》影響了無數(shù)中國人，至今，我們還能時常聽到“阿Q精神”這樣的詞匯。《阿Q正傳》正是一部有生命力的作品。
毋庸質疑，魯迅是中國歷史上較有影響力的作家之一。至少在當時，他鼓舞了無數(shù)青年人參與新中國的革命，用文字為良藥治療了許多中國人麻木的心靈。我們應學習他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜烁窳α?，永遠傳承下去。
幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“2023《吶喊》讀書筆記”，作品這本書當中的故事情節(jié)，讓很多人有著強烈的共鳴。讀后感要把書中的內容和特點主要體現(xiàn)出來，您對于寫作品讀后感有什么個人看法呢？請閱讀，或許對你有所幫助！
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學，大概阿Q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強烈地鼓勵著青少年都早戀，以導致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設想。有識之士便謂此類文學為垃圾文學。要堅決摒棄垃圾文學，與不學無術保持獨立關系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質通過有質感的文字表達出來，以此警示世人。村上春樹說：故事的目的在于提醒世人。這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認為我不重要。我早說過，我和我的同學都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為重要不是偉大的同義詞。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質有關。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會的要求。我認為這些質疑與擔憂根本就是杞人憂天。魯迅文學正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，使他不憚于前驅。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學甚至是更多文學作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
少年時，魯迅更像一則笑話?！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍，立仆?！?同學們忍不住笑?！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F?！傲⑵汀薄@就是我當年對魯迅最深的印象。
還算是個青年的時候，魯迅忽然變得像個朋友。他絕不會高不可攀。他好像那個夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒有意識到他是這樣一個人。他是怎樣的一個人?他其實也不會跟你掏心挖肺，不然他要說的你早就懂了。他不會說：打倒封建禮教!但他也許會說：我想應該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾。
而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進一步展現(xiàn)出來。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會與《彷徨》中的《祝?！纷x來如此相似。真的吶喊者多少要有點義無反顧，向前走了一步便要走第二步。口號也要洪亮而明確，這才算是吶喊。 魯迅卻說：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)
這不是一個吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內心的千腸白轉。原來的“本以為”就帶著一絲不確定，因為是自己以為，不知是否 真是如此。接下來的轉折，轉的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測的轉折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚。下一句“有時候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動做了諸多限定，不僅只是“有時候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說 “無暇顧及”。他用的四個形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個是貶義，強烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個“奔馳的猛士”。魯迅更像一個在路邊躑躅的友人，內心充滿同情，卻時時處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來對 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
他在《狂人日記》中設計了復雜的敘事結構，由用文言的“我” 摘錄一個被認為有病的2號敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無從分辨作者自己的聲音?！豆枢l(xiāng)》中的第一人稱敘事表達了“我”對勞動人民閏土的同情，可是細 讀起來，這份同情也是對敘事者自身優(yōu)越感的掩飾?！犊滓壹骸分心蔷渲慕Y束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現(xiàn)了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?
汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅，彷徨沒有終點。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學，反抗思想。
而我是愿認他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！
假期讀了魯迅的《吶喊》、《彷徨》之后，我感覺有點沉重，而且我感覺這兩本書的內容是差不多的。
還沒看之前有點彷徨，畢竟魯迅是一位文學家，而且成就很高，對于他的作品我可能會很難讀懂，而且我們這個時代，很難感受他當時那個時代的情景，是我們很難去摸索的東西。所以我只能按照我的理解，把我所讀的寫一個體會。
他的故事集其實寫的內容大體相同，可能也是通過一些事情來揭示當時那個時代的悲哀吧。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧!就比如描寫阿Q的精神說，祥林嫂的無助，與當時的封建。
這些故事對我們來說，沒有用華麗的辭藻，故事內容也不會那么引人入勝，但都表現(xiàn)出魯迅先生那種憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品非常尖銳評擊地描述不合理的封建制度，被譽為徹底的反封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對當時社會的人們深感無奈，希望通過《吶喊》小說的吶喊，去喚醒麻木的靈魂，讓更多被壓迫的人們，努力去吶喊、去反抗吧!
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱!這是我看完《吶喊》后的最初的感嘆。憶起中學時期，他筆下的《三味書屋》、《閏土》、《社戲》都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然?？伤硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書中對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。在那個封建腐朽的年代中喚醒了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會以反抗的力氣與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國民的魂靈來，表現(xiàn)了在那個年代性的弱點。阿Q
性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
《孤獨者》中的魏連役，反叛了那個社會，接受了新的思想觀念，因而被人們視為異類，一個“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個愛他的祖母，雖然他認為自己已“不配活下去”，但為了不讓祖母“痛心”，他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛與被愛中解脫了出來，對于這最后的訣別，他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長嚎之后，他感到了輕松，因為他已經(jīng)不再需要為這個世界和他自己承諾什么。所以，為了“活幾天”，他變賣了一切可以賣的東西之后，便把靈魂出賣給魔鬼，為了80元的月薪而做了軍閥師長的顧問。正如他說的：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了?！彼詈笫且宰约旱膲櫬浜土夹牡谋撑褳樽詺⑹侄?，來毀滅這個包括他自己在內的黑暗世界的。
方玄綽不敢正視現(xiàn)實，呂緯甫和魏連役夢醒后無路可走，產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們曾經(jīng)和黑暗戰(zhàn)斗，而又終于被黑暗吞噬了。對于這一代，魯迅既溶合了自己曾有過的切身體驗去加以表現(xiàn)，又站在新的歷史高度，對他們的倒退進行了批判，暗示他們如果不改弦易轍是沒有出路的。
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大革命家，思想家，文學教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于1918年《狂人日記》?！秴群啊纷髌愤x材，“多采自病態(tài)社會不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救注意。”當時魯迅認為最須急切地療救，是人“病態(tài)”靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去一個基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，后來父親亡故了。接著寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤病人疾苦。在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率風格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑鲆磺患で楣聭崱＿@本書用了樸素，簡單語言描寫了生活中種種瑣事總是把他得寸進尺觸，抵向我們心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說結集，作者真實描繪出從辛亥革命到五四時期社會生活，揭示了當時社會層次關系，對中國陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻剖析和徹底否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革強烈愿望。
魯迅先生用幽默風趣語言，憤怒而又帶鼓勵語氣，激勵當時中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國，早日蘇醒。
我以為他是將文學工具論發(fā)揚至極的代表，在他的文字里充滿了思潮奔涌，充滿了對舊社會的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨的在舞臺一側打轉，等待著光明等待著希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開場更是是瘋狂的。
他一頁頁地揭開了那本寫滿麻木與落后的狂人日記，面無表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認可。寫滿“吃人”的日記，社會的寫照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然 而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教 對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利觸及到純凈的靈魂。 舞臺中央始終沒有燈光始終黑暗，但臺下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說之前是在演繹社會，現(xiàn)在他開始演繹自己。舞臺依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時真正的沁透內心。他不停地在舞臺中央打轉，越來越快。
突然停止。沒有一句話，沒有一個動作或是手勢。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家、思想家?！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?9xx的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥，后來父親亡故了。接著寫我去日本留學，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭崱?/p>
《吶喊》是魯迅19xx至19xx所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。
寒假里，我讀了一本書，它的名字叫《吶喊紅寶石》，作者是美國的沙朗·克里奇。這本書講述了雙胞胎孤兒達拉斯和佛羅里達的成長故事，內容曲折動人，榮獲了20xx年國際卡內基文學獎。
雙胞胎達拉斯和佛羅里達從小失去了父母，被送進了孤兒院。因為缺少關愛和教養(yǎng)，他倆有許多小毛病。哥哥達拉斯愛做白日夢，妹妹佛羅里達有些暴躁，愛頂嘴，他們成了孤兒院里最令人頭疼的孩子，也因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進進出出：有的人領養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心，但是三天后就不耐煩地把他們退回了孤兒院；也有的人領養(yǎng)他們就是為了讓他們干活，狠心地壓榨這兩個孩子。雙胞胎兄妹失去了對大人的信任，夢想著逃離這猶如監(jiān)牢的地方。
這時，諦樂和賽蕊夫婦出現(xiàn)了，他們善良、溫和，對雙胞胎兄妹關愛有加。諦樂夫婦帶著雙胞胎一起旅行，經(jīng)歷了很多有趣又驚險的事情，他們互相幫助，戰(zhàn)勝了旅行當中遇到的各種困難。在一次生死歷險之后，達拉斯和佛羅里達終于學會了如何去關心別人，如何去接受別人的愛并且也要去愛別人。達拉斯和佛羅里達終于長大了，懂得了要面對現(xiàn)實，快樂的生活！
讀完了這本書，我為達拉斯和佛羅里達的可憐身世和經(jīng)歷感到難過，也為他們能遇到好心的諦樂夫婦而感到幸運，更為兄妹兩人最后的成長感到開心！這本書也告訴我們，擁有一個和睦安寧的家是一件多么幸福的事，我們都要珍惜自己的幸福！
不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？作品這本書當中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。讀后感是指讀了一本書，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，編輯收集并整理了“雷鋒的讀書筆記”。
向雷鋒學習——讀《雷鋒》有感
雷鋒出身于貧困家庭，小小年紀父母相繼去世。但成為孤兒的他并沒有傷心絕望，而是不斷進取，積極努力，以滿腔熱情幫助了無數(shù)需要幫助的人。
雷鋒全心全意為人名服務，他把自己省吃儉用積攢下來的錢寄給受災人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友；他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時間到附近的車站扶老攜幼、迎送旅客；他出差時，一上火車就為乘客端茶送水、打掃衛(wèi)生；在下雨天，他看見老人困難的行走，便把老人背回家……
雷鋒謙虛謹慎、從不自滿，受到夸贊不驕傲，做了那么多好事卻從不留名。在生活中我們應該學習雷鋒這種精神，默默無聞、盡心盡力的為別人做出貢獻。我們身邊也有許多像“雷鋒”這樣的人，比如志愿者，他們?yōu)閯e人指路；維持公共場合的秩序；去山區(qū)給貧困生當教師卻從不求回報。
“志愿者”這其實是個平凡的崗位，但志愿者們卻做出了不平凡的事跡。雷鋒的生命是短暫的，但他的生命卻是最有價值的。我們也一樣，不論生命是長是短，都要學習雷鋒精神——為人民服務，這樣我們的生命才會開花結果，有意義、有價值。
我看了雷鋒的這本書，這本很好看，里面有許許多多感人的事件。
雷鋒的故事主要講了雷鋒幫助人的許多事情。里面最令我感動的一個故事是這樣的：一次，下著雨，雷鋒看到一位老奶奶手里抱著一個，手又拉著一個，在火車旁，老奶奶全身都濕了，雷鋒馬上就跑過去了，脫下雨衣給老奶奶，再脫下自己的毛衣給一個小孩穿，還幫他們買了兩張火車票。因為那天雷鋒被淋成了落湯雞，所以最后自己感冒了。從這篇文章中我明白了雷鋒是個舍己為人的人。
看了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個省吃儉用的人，他從來不喝汽水，衣服、褲子、襪子破了，就用縫補，從不扔掉，也不買新的。
讀了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個有愛心的人，別人要去其他地方，買不起火車票，雷鋒看見了就會幫他買，哪里發(fā)生自然災害，雷鋒會捐款，所以雷鋒是個有愛心的人。
讀了雷鋒的故事我還明白雷鋒是個勤勞的人。有一次，生著病，雷鋒還開著車，幫助工地運磚，記者發(fā)現(xiàn)了，問他叫什么名字，他不回答，還繼續(xù)開著車運磚。在記者的追問下他就用戰(zhàn)友王大力的名字，來代替自己，后來記者去找王大力，王大力說他沒去過。最后知道是生著病的雷鋒干的。
雷鋒，我們要向你學習!
《雷鋒》讀后感心得體會600字：
有一個人，他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義；有一個人，他省吃簡用，卻整日為著別人著想；有一個人，他有著一顆善良而又堅定的心……這個人，就是雷鋒。
在3月5日的雷鋒日，我們身邊會出現(xiàn)一些活雷鋒。
我的一位朋友，她叫盧雨柔，她就是一位活雷鋒。在一個陽光明媚的午后，我和幾個同學準備騎車出去玩。當我們到齊了以后，才發(fā)現(xiàn)車不夠?？墒俏覀凃T車又不能帶人，那樣不安全?！拔业能嚱o你吧！”盧雨柔說。當聽完她說這句話時，我懵了。沒想到她能把她的車給別人騎，而自己卻走路。這一天，她不光只做了這一件事，連我們吃完零食的垃圾也是她扔的。我問她為什么，她卻說：“你忘了，今天是學雷鋒日”。
雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”是??！身為一名少先隊員，我們就應該學習雷鋒那樂于助人的精神。當你在需要幫助的時候，有一個人幫助了你，助人為樂不求回報，那受助者呢？又會回報什么，一句“謝謝”，在他有困難的時候幫助他，還連一句“謝謝”都沒有。你受過別人幫助，就應該學會反過來幫助別人，只有這樣，你才可能受到別人的尊敬和敬佩。
當你在別人身邊摔跤了，有人會熱心地扶你一把；有人會在你面前嘲笑你；還有人會對你視而不見。而在我們這個時代，有人會說：“都什么年代了，還談雷鋒”羊羔尚且知道跪乳，烏鴉尚且知道反哺，而這么有才智的人都不知道“知恩圖報”真是讓人大失所望啊！
當我看完《雷鋒》這本書時，我才知道：我們要記住雷鋒，要記住那些曾經(jīng)幫助過我們的人。我們要做一個充滿愛心、樂于幫助的好學生，要做一個懂得感恩的人。
讀《雷鋒日記》有感
在老師的指導下我讀了《雷鋒日記》，我被日記中的內容震憾了、感動了。我從內心深處想要抒發(fā)一下對雷鋒叔叔的崇敬。
雷鋒叔叔在日記中寫到要做一顆永不生銹的鏍絲釘，要表達的就是一種為人民服務的奉獻精神，而這種精神就是我們今天所需要的，我們今天更多的應該是付出，不是索取我們跟我們的父母需求的已是太多太多，我們應該學會付出給予對父母對老師、對同學，我們應該更多的是想著我們應該為他們做些什么，我們不能感受到他們對我們付出的勞動值不值得。
心懷感恩之心是雷鋒日記的主題，雖然雷鋒叔叔短暫的一生做了許許多多的好事，但他所做的好事中總是隱含著一顆善良之心，一顆感恩之心，永遠想到別人的好，永遠想著盡自己的一份力，為別人盡一份心。
其實我讀了《雷鋒日記》我還有很多的感受，我只想說有雷鋒叔叔的精神指引著我們大家。
我們的明天會更和諧、更美好、更溫馨。
古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?，在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的。敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的雷雨的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站！
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關系。受過一定資產(chǎn)階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調增添了一抹亮色。 同周沖一樣，四鳳是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。 魯貴和魯大海 ,雖然是父子，也許是沒有血緣關系的緣故，二人性格截然不同。魯大海是工人階級的典型代表，受著多重壓迫
讀《雷雨》，談堅強 近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領學生們，分析文字背后的深刻。學生們大多數(shù)都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關注到了魯侍萍的生命無奈。
學生們說，魯侍萍是一個善良、美麗、溫柔又自尊的女子。
我則看到了，她在往事面前，不自覺地流露出的掩不住的脆弱。 周樸園說：你看這些家具，都是你頂喜歡的，我還是照著三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關窗戶的習慣，我也還留著。
此刻，魯侍萍激動的情緒，便化成了一聲嘆息般的“哦”。
三十年的滄桑心酸，三十年的走投無路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。
因為，愛情過后，總是有些卿卿我我，細碎得讓人難以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何來真正的灑脫和遺忘？人，總是繞不過記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經(jīng)意，讓堅強崩潰于一角碎片。
才知道，有時候，不是已經(jīng)擁有了足夠的堅強和豁達，而是有些傷痕，根本經(jīng)不住觸碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地騙自己說，我其實已經(jīng)忘記。卻往往又因為某些小小的片段，就想起了成片的過往。 我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過，若無動于衷，只能說明沒有投入愛過。周樸園在經(jīng)歷歲月后那樣冷酷無私的人，也忍不住沉陷進對曾經(jīng)的回顧。只不過，他把現(xiàn)實和溫馨分得太開，他甚至用自己認為的癡情感動了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實是對自己所謂癡情的標榜。
魯侍萍不是，她是真的想把這一切深埋心底，然后靜靜帶進墳墓。她沒想到，命運對她開了一個玩笑后，更加殘忍地開了第二個。讓她那極力掩藏的鈍痛，以更殘忍的方式被掀開。她可以自尊著撕掉周樸園企圖買斷記憶企圖買斷良心的支票，卻撕不掉，歷歷清晰的陳往。在
某個心緒恍惚的時刻，忍不住繳械投降。
堅強，不是能不能轉身決絕，而是轉身后，還能不能，笑得從容。還能不能，面對陽光，小心翼翼地不再展覽暗影，而充分感受到陽光的溫度。
所以，魯侍萍才會在面對周樸園三十年后拙劣的虛偽時，暫時平靜下了失控的尤怨。在周樸園短暫的語言溫和下，柔軟了曾想一去不返的堅決。只是，她最終也沒有尋覓到渴望的真正的平靜。一個雷雨之夜，一切疼痛都成了眾目睽睽下的喧囂。畢業(yè)論文，我寫過蘩漪?，F(xiàn)在，我卻將更多同情的目光投向了魯侍萍。想對她說，能涉往事的山山水水一路行來，該是多么不容易。
的確，有時，面對自己無從主宰的往事，除了強迫自己要疏離，實在別 無 良 策。別讓心情浸泡在陰天里，別讓自己有時間去關注陰雨綿綿，就是，對自己的善待。與往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。誰能將從前的時光一飲而盡，寸羽不留？痛就是痛，再被時光撫慰，觸摸往事的時候，平靜也無法完全復位。學會沉默，在因為記起昔日的碎片而難過的時候，捂住胸口，不說話，不回頭，就是很堅強了。 畢竟，動了真情，誰不脆弱？至少某些時刻，會輸給心情。
如果，往事太累，就選擇躲避。如果往事難以忘記，那么就忍耐著不要再提。能做到不刻意回憶不輕易傾訴不隨便點數(shù)，便已是人生的大理智大堅強。
感悟賞析：
最近，我閱讀了曹禺的著名話劇《雷雨》，讀之感觸深刻，故事以1925年前后的中國社會為背景，作者通過偽善的資本家周樸園和身邊的一系列人來反應當時的社會面貌，講述了帶有深厚封建主義的資產(chǎn)階級家庭悲劇，故事矛盾重重，寓意深刻，發(fā)人省醒。
雷雨讀書筆記摘抄好詞：
悶雷低沉、雷聲滾滾、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨傾盆、雨急似箭、疾風暴雨、暴雨狂風、雨簾懸掛、雨蒙蒙、雨紛紛、雨飄飄、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、陰雨綿綿、雨聲沙沙、細雨淅瀝、細雨如絲、春雨陣陣、秋雨連綿、牛毛細雨、山雨欲來、細雨飄灑、斜風細雨、雨似急箭
雷雨讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、 所有的帷幕都是嶄新的，一切都是興旺的氣象，屋里家俱非常潔凈，有金屬的地方都放著光。屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。
賞析：這段話用屋內雅致的新氣象與屋外的場景進行對比，屋內的新氣象關聯(lián)的是人，而屋外的灰暗卻暗示著暴風雨即將來臨，作者用這種描寫來表達人物矛盾即將展開，為之后的故事沖突做鋪墊。
2、他的身體較胖，面上的肌肉寬馳地不肯動，但是總能卑賤地諂笑著，和許多大家的仆人一樣。
賞析：這句話描寫了那個時代的大戶人家仆人的面貌，讓我們對人物有了一定的印象和了解，作者用卑賤二字來揭示那個封建家庭的仆人生活狀況。
3、反正這孩子混蛋，吃人家的錢糧，就得聽人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！
賞析：在那個時代，資產(chǎn)階級操控著廣大底層人的生存問題，而即便是有一些接受了新思想的青年奮起反抗，也會連累家人，揭露了那是個人吃人的社會。
4、你聽啊，昨天不是老爺?shù)纳彰?？大少爺也賞給我四塊錢。
賞析：資產(chǎn)階級用金錢來收買人心，即便是一些小恩小惠，變能夠讓仆人們洋洋得意，為其死心塌地的賣命。
5、昨天那幾個零錢，大帳還不夠，小帳剩點零，所以我就耍了兩把，也許贏了錢，不都還了么？誰知運氣不好，連喝帶賭，還倒欠了十來塊。
感悟：當一個人遭受壓迫久了，精神世界就會出問題，往往就會走上邪路，例如靠賭博來解決問題，結果多數(shù)是不盡人意的，導致自己泥足深陷，因此我們要學會自律。
6、你不必這樣假門假事，你是我的女兒。（忽然貪婪地笑著）一個當差的女兒，收人家點東西，用人家一點錢，沒有什么說不過去的。這不要緊，我都明白。
感悟：底層人逆來順受慣了，一旦有了一丁點兒權利，便也學著剝削和自己一樣的底層人，在封建社會的剝削和壓迫下久了，變的無比的麻木不仁。
7、（教訓的樣子）老爺就是老爺，什么董事長，上我們這兒就得叫老爺。
感悟：在那個時代，董事長是對資本家的稱呼，而老爺則是對封建社會大戶人家主人的稱呼，有努力的思維觀念，從這行文字中，我們可以看出，為資產(chǎn)階級賣命的封建家庭仆人也受環(huán)境的影響而變得勢力，可見，在那個時代，公理和正義很難得到伸張，只有推翻封建統(tǒng)治和資產(chǎn)階級的剝削，才有出路。
8、鳳兒，你不要看這樣威武的房子，陰沉沉地都是礦上埋死的苦工人給換來的！
讀后感：這句話揭露了資本家的的偽善和內心深處的狠毒，他們靠著資本和權勢謀取私利，對底層的同胞死活不管不顧，他們的輝煌是用礦工的血汗和尸骨換來的。
9、你是要罵我么？"少爺"？哼，在世界上沒有這兩個字！
讀后感：“少爺”是封建社會的詞匯，接受了新思想的年輕人，自然對這個詞匯嗤之以鼻，十分的憎惡，可見反抗的社會力量逐漸開始強大起來了。
10、我只聽說到從前這屋子里常聽見嘆息的聲音，有時哭，有時笑的，聽說這屋子死過人，屈死鬼。
讀后感：這句話是用來暗示被周樸園拋棄和冷落的女人的生活狀態(tài)，為接下來的人物矛盾和沖突做鋪墊，在話劇的寫作中，人物對話可以將人物形象的描繪的更加豐滿。
高中時學過的這篇文章讓人過目不忘，細致完整的讀完這篇文章，不僅默默的為這個不幸的家庭感到悲哀。
周樸園侍萍二人的愛情悲劇，釀造了這個家庭的不幸，自己的親生兒子在工地上帶頭反對自己，大兒子又和繼母發(fā)生，同時又跟自己的親生妹妹四鳳互相愛慕產(chǎn)生愛情，所有的一切，都注定了周樸園和侍萍的再次見面，藕斷絲連的關系最終讓這個家庭走向悲劇。
我喜歡視屏的堅強與正直，她一面是一個敢愛敢恨的女人，一面又是一個堅強好勝的母親。因為疼愛自己的女兒，不愿讓女兒重蹈自己的覆轍，所以縱使家里困難她也不愿女兒去給別人當丫鬟?？善钟幸粋€貪婪愛財?shù)恼煞颍瑢⒆约旱呐畠核腿牖⒀ā?/p>
其實這對青年男女的戀愛本來無可厚非，但他們之間卻流著同樣的血液，上天硬是要將他們拆散。讀到這里，我相信所有的讀者都和我一樣多么希望四鳳和周平不是兄妹！縱然他們之間身份懸殊，但至少可以擁有相愛的權利??！殘忍的事實讓人心疼，四鳳和周萍的死，也許對他們來說是一種解脫，如果活在這個世上，面對這個曾經(jīng)讓她產(chǎn)生愛情的親哥哥，會不會比死更讓人難受呢？
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關窗的習慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
這種讓人感嘆的家庭悲劇，也許曹禺先生正是想通過這個來達到他想要的效果吧！
以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家準備的“老殘游記的讀書筆記”的詳細介紹，讀完作品，你不僅會為作者的思緒而感動。閱讀過優(yōu)秀的作品之后，應及時把腦海中的所思所想寫成讀后感，寫讀后感對于我們自身有什么好處呢？希望本文能給您提供借鑒！
記得在中學課本上就學過《老殘游記》中的“明湖居白妞說書”一段，選段中對王小玉唱大鼓的描摹可謂繪聲繪色，仿佛令人身臨其境。起先在贊美黑妞的才藝時用了“忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲婉轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣?！蔽矣X得如是描寫已是登峰造極了，可萬萬沒料到，下面出場的白妞更勝一籌，劉鶚用烘托手法和生動貼切的比喻，極寫白妞的唱功，那起伏不定、百轉千回、撩人心魄的聲音真如從文字中發(fā)了出來似的，然而這只是作品中的一段散文化的文字。
《老殘游記》絕對是世界級的文學名著，可以作為鐵證的是它被譯成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鮮文等8種文字，在海外廣為流傳。在20世紀二三十年代，西方人最早觸摸的近代小說就是《老殘游記》，一個世紀以來，各國漢學家對這部體現(xiàn)了作者政治思想、道德觀念、美學理想和富有哲理意味而在藝術上又有所創(chuàng)新的小說表現(xiàn)了極高的熱情。在全球范圍內能夠引起強烈反響的中國近代小說非常鮮見，《老殘游記》卻能獨占鰲頭。令我擔憂的是，這部作品在圖書市場上可能是“墻內開花墻外香”，即使它已被公認為是晚清四大譴責小說之一，然而國內對它的研究卻很零星。我無意于從整體上概括這部作品的面貌和內涵，怕在敘述過程中犯了大而無當?shù)拇蠹桑詻Q定從老殘這個人物入手，當然更多地是從書中的老殘入手，劉鶚生逢亂世，親眼目睹帝國薄暮，此書也是劉鶚個人情感之寄托，但如果再分析作者與老殘的相通之處，就需要很大的篇幅了。見微知著未嘗不好。
走方郎中老殘甘于淡泊，搖個串鈴浪跡江湖，他雖有方外之心，卻也有匡時濟世的悲憫情懷。名利本為浮世重，人到無求品自高，老殘身上有這樣的氣質。可隱逸的讀書人終究成不了真正的君子或圣人，真正的讀書人應該濟世如水，潤物不止，應該是“救盡天下蒼生，心中不留一念”，老殘足踏山東大地，能心系國家、民族和百姓疾苦，是非分明，竭其力解民倒懸，實在難能可貴，這也是中國傳統(tǒng)知識分子的道義所在。老殘獨具慧眼，能一針見血地指出社會沉疴，而所視、所思、所言、所行又十分震撼讀者心扉，他厭惡偽君子，他深知“君子不器”，他胸懷天下，民之痛苦呻吟亦扎在自己心頭。假若撇開老殘的政治理念，我認為老殘是一位令人敬仰的人物，他博施于民而能濟眾，卻視名聲為糞土，這同一般意義上的君子還有差別，歷來君子都是“疾沒世而名不稱焉”，老殘一點都不在乎，這也是我認可老殘的原因所在。
老殘的精神世界與中國文化的精髓是難以分開的，中華文化的三大主干精神是：大同小康的理想論；中庸之道的方法論；君子之道的人格論。我覺得老殘的精神支柱似乎也與這三大主干密切相關。試看書中老殘一直是關注國計民生的，不僅他的身體在游歷，他的靈魂也在游歷，老殘向來俠肝義膽，不忘自身使命，對于那些草菅人命、以鮮血染紅頂子的所謂的“清官”，他嗤之以鼻，題詩道“冤埋城闕暗，血染頂珠紅”，“殺民如殺賊，太守是元戎”，這充分說明老殘為百姓著想的堅定立場，老殘也是精英階層知識分子，但同時也能深切民瘼。即使現(xiàn)在看來，老殘的政治理念反動落后，他惡毒地詆毀和詛咒義和團運動和資產(chǎn)階級革命派，自始至終對腐朽不堪的清政府抱有幻想，他認為最高統(tǒng)治者并沒有錯，錯的是一些不顧大局、蒙蔽君上的爪牙，這忽然令我想起了宋江，他們兩人的確有相似之處。我細加推敲，發(fā)覺老殘不是沒有認識到封建政府的沒落，而是他作為一個儒釋道文化熏陶出來的傳統(tǒng)的知識分子，難免有一種穩(wěn)定的文化心態(tài)，在他的潛意識里寧愿不變革也不能亂，經(jīng)過反復調試的秩序會構成一種穩(wěn)定，沉淀著文化的規(guī)則會構成一種防衛(wèi)，所以他決定給那艘漂浮在海上行將被風浪所吞沒的破舊帆船送去一個最準的羅盤針，他認為這是眼下的唯一良策，在他的思想中百姓是“不患貧而患不安”的。大同是千百年來中國人民的終極理想，但從上古之后從未實現(xiàn)過，而小康在盛世之中是可能出現(xiàn)的，標志就是百姓不會無端遭受荼毒，生活安居樂業(yè)，老殘痛斥那些剛愎愚頑、顢頇昏謬、嗜血成性的暴政“清官”，就是他靈魂深處關于大同小康的理想，也就是說，老殘把百姓置于自己心目中最高的地位。
季羨林先生認為“中庸之道”是中國文明送給世界的“大禮”，那么老殘的“中庸意識”在書中是如何體現(xiàn)的呢？我們皆知，中庸不是和稀泥，而是關注一切極端的積極探索。老殘認為，假使來勢洶涌的義和團“亂黨”或思想激進的革命黨占了上風，本來就疲軟無力的清王朝會雪上加霜，更加一蹶不振，到時統(tǒng)治者失去正統(tǒng)的統(tǒng)治地位尚在其次，而社會底層更會哀鴻遍野，慘不忍睹，這造成的惡果是整個國家陷入亂局，從而一發(fā)而不可收拾；假使那艘瀕于傾覆的破敗帆船得不到一些西方文明的修補，那么船上的人都會掉進萬劫不復的深淵，偌大的中華帝x就會淪落侵略者之手，那些肆意搜刮乘客的“下等水手”死了也就罷了，但船上多數(shù)是過慣了安穩(wěn)日子的尋常百姓，他們才是江山社稷的主體，所以為今之計只有送去最準的羅盤針，為王朝指出一條前途光明的道路，否則又會走向一個極端；當然，那些為非作歹的統(tǒng)治階級走狗必須要鏟除，他們是在統(tǒng)治階級面前搬弄是非、在百姓面前愛尋釁滋事的群落，這樣的人越多危害就會越大，如果一再放縱他們的無恥讕言和流氓行為，那么社稷之船會傾覆得越來越快，整個國家機器的平衡性就會被這群人打破，老殘不允許這樣的極端發(fā)生。
老殘志在做隱名的君子而非偽君子，士人階層多有君子之風。老殘不會陶醉在大明湖的秋色、桃花山的月夜和冰封的黃河中，他知道這些只是他一人的精神家園，而非安身立命的價值歸宿。像玉賢、剛弼、張宮保這樣的官員，應除去務盡，他們帶著虛偽的面具大行其道，還恬不知恥地在百姓中“翩躚起舞”，沒有絲毫的自省之心。無論在儒家還是在道家，老殘都是和他們對立的。老殘無權無錢，仍能設身處地站在底層來觀察社會機制，那些“清官”則全憑主觀臆斷，那么“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。如果僅僅從現(xiàn)代人的眼光來批判老殘的政治理念，我想得出的只是皮相之談，我們應從當時的社會背景來看老殘，老殘稱得上是仁者、智者和勇者，我之所以這樣說，是因為他思考問題的出發(fā)點和落腳點悉為百姓。
我想，無論社會發(fā)展速度快慢與否，我們都要重視中華文化中的善和愛，這兩個字是崇高的，是神圣的，我在閱讀《老殘游記》的過程中很少地去關注老殘落后和反動的一面，更多地是尋找他思想內核中的善和愛，一部經(jīng)久不衰的名著就是因為他的經(jīng)典性和流行性，我從中看到的歸結起來無非是善愛二字，外國人批判中國文化缺少善愛，其實是他們不了解中國。我還認為，中國文化的崛起和復興依舊需要一直蘊藏于中國傳統(tǒng)文化中的善和愛。
如果有人問：“伴隨你成長的是什么？”也許有人會說是糖果，也許有人說是玩具，也許還有人說是奧特曼和變形金剛。我說：伴隨我們一路成長的是知識的源泉—書籍！今天我給大家推薦一本好書《老殘游記》，這本書就是我們董老師推薦給我們的。
老殘游記的作者是劉鶚，(1857-1909)，字鐵云，號洪都百煉生。清末江蘇丹徒人氏，出生于一個封建官僚家庭。他知識廣博，做過官，也是著名的實業(yè)家。劉鶚對通過科舉博取功名沒有興趣，“放曠不守繩墨”。他崇拜西學，曾研究過數(shù)學、醫(yī)學、水利等，年輕時還做過醫(yī)生和商人。劉鶚還是我國最早的甲骨文收藏者之一。劉鶚在高價收購他人的所藏，同時還到齊、魯、趙、魏等國家去就地尋找收購甲骨。
這本書雖寫的是游記，但是卻體現(xiàn)出當時社會的現(xiàn)實。作品通過一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘在游歷途中的所見所聞所為，暴露了當時官場的丑聞，在一定程度上反應了晚清的某些社會現(xiàn)實。這個小說結構比較松散，但有些片段寫的很成功。作者將豐富的想像，用貼切的比喻、清新的詞匯，從不同的角度把虛無縹緲的音響化作鮮時生動的形象再現(xiàn)出來：“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不服帖，三萬六千的毛孔像吃了人參果，無一毛孔不暢快！”究竟什么人的臟腑被熨過？人參果又有誰吃過？這種想象力令人嘆服！
書籍是人類的精神食糧，大家一定要多看書哦！
《老殘游記》寫一個被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。全書隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。
老殘，原名鐵英，號補殘。老殘既無祖業(yè)可守，又無行當可做，可巧，天從不絕人之路，某日，老殘偶遇搖串鈴的道士，傳授其治病技藝，包治百病，從此以后，老殘一串鈴鐺闖天下，憑借高超的醫(yī)術走上了他算不上飛黃騰達，卻也可說是風生水起的游歷生涯。其實縱觀老殘發(fā)跡史，除了他的為人善良，品行忠厚之外，根本的原因主要還是他的行醫(yī)技能，他的醫(yī)術撐起了他之后的廣闊天空，所以由此我們也不難看出，人有一技之長是多么的重要，機會往往是留給有準備的人的，在機會來臨時刻，你有那本事把握住那稍縱即逝的機會嗎?
文章開頭，以老殘夢境中同好友文章伯與德慧生相約拜訪蓬萊仙境日出為線，引出了湖中大船中各色男男女女的不同智慧與看法，揭示亂世中老殘目睹國事糜爛，再加上自己一生事業(yè)上的失敗以及政治理想的幻滅，《老殘游記》事實上也是他個人情感的寄托。他曾在書中自敘：“吾人生今之時，有身世之感情，有國家之感情，有社會之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎”由此可知，《老殘游記》為當時中國社會之縮影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。這也是為什么魯迅將它稱之為“晚清四大譴責小說之一”的原因。
《老殘游記》是一部頗具讀書快感的小說。薄薄一本小冊子，二十來回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨特的敘述方式。而《老殘游記》這本書吸引我的地方則在人物的描寫。
老殘是一個浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財也不沉溺于美色，沒有什么特殊嗜好和理想，仿佛人生的樂趣就只有四處走走與看看。當然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財酒色，故能隨遇而安;身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方;交際廣泛，便處處皆有故舊照應;和官場保持若即若離的關系，既不為官場所累，又能在必要時借助政府的力量;性格溫潤平和，走南闖北“吃得開”，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青。
種.種對主角身份的安排和描寫，將一個灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個角色也由作者之筆活躍于紙上。翠環(huán)這個女子，也是有些意趣的，看她十三回里對于做詩的議論，一段警世真理，偏從天真混沌大字不識的妓女口中說出，別有一番大俗大雅的味道。這樣一個女子，若能調教出來，給鐵兄作一風塵小侶，倒是好看。只是老殘似乎對她并不太上心，成婚后教她認字，大約也不很認真，所以翠環(huán)上泰山時仍是文盲或半文盲。不過，翠環(huán)的好處在于天真爛漫，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩書的大家閨秀模樣，只怕連本來那點味道也丟了。
老殘和翠環(huán)這一段，很有“江湖味”?！敖边@個詞，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕，不如相忘于江湖”。緣到了便在一起，緣盡了便各自分頭走。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍，老殘卻似不大在意，或許因為本就沒有上心。他們兩人，不像夫妻，不像朋友，不像情侶，倒像是人生路上，搭伴走一程，同路便合，岔路便分，誰也不曾真對那個人動過情。
整本書中最令我難忘的一句描寫是“那雙眼睛如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭，養(yǎng)著兩丸黑水銀?！边@段描寫著實奇妙，古往今來描寫人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描寫成水銀的卻是第一次見，但卻又十分具有畫面感，仿佛一讀完自己的眼前就有一雙圓潤發(fā)亮的眼睛。
續(xù)書篇末寫到了陰司地獄，第七回里，老殘對申東造說，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版書，隨后即回濟南省城過年。再后的行蹤，連我自己也不知道了。”數(shù)月之后的人事際遇皆無法預計也不做考慮，未來的一切好似有計劃卻又好似手中沙般把握不住，最后心如清風，卷沙而走，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯。
讀后感可以從哪些角度來寫？讀完作品之后，可以把他的思想給簡要記錄下來。亮點是讀后感的基本觀點，要分析材料，提練感點，今天分享給大家一篇關于“地心游記的讀書筆記”的新鮮文章。
我買了一本書叫《格列佛游記》，讀完以后我深有感觸。
《格列佛游記》講的是一個叫格列佛的冒險家，他很喜歡坐船出海去冒險。一天，他遇到了海難，到了一個叫小人國的地方，于是，他的奇妙經(jīng)歷從此拉開了序幕他到了小人國、大人國、飛島國和慧洇國。這些國家都很奇妙小人國的人都比我們小，他們只有一跟手指那么高。大人國的人都比我們大，對于他們來說，我們就像小人國的那些人一樣小，飛島國在一個可以飛的島嶼上，那里的人們總是在想問題，可是想來想去卻沒有想出任何有用的東西?；垆梢哉f是一個最另類的存在了，在那個地方，自稱慧洇的馬兒才是主角。
看了這本書，我感受很多：從這本書里，我看到了太多社會的墮落，大人國的平民為了賺錢，把格列佛當做物品來展覽，拍賣，使他生不如死，小人國的人為了升官，不惜去誣陷別人，用別人的痛苦來換取自己的幸福。飛島國的貴族們制定了一個見國王要舔地板的規(guī)矩，貴族大臣們還以能舔國王腳下的地板為榮！慧洇國的馬兒彬彬有禮，而和人一樣的野胡卻和瘋狗一樣，這是何等的不堪入目哪！不過，也是因為看了這本書，我才真正明白了人性的不足，看到了世間那丑陋的一面，認識到了光明的后面還隱藏著一些什么
我寒假里讀了《地心游記》一書。這是一本書關于冒險的書，主要講述的是一個德國科學家李登布洛克教授偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內容后，便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進入地心之前，還經(jīng)人介紹認識了向導漢斯，三人從冰島的一座火山口開始前往地心的旅程。一路上遭遇了缺水、迷路、暴風雨等在地面上難以想象的困難，他們都勇敢克服了。最后，在一次火山噴發(fā)后回到了地面上。
在《地心游記》中，作者刻畫了三個性格鮮明的人物。第一個是阿克塞爾，他和許多人一樣，都想生活在溫暖舒適的環(huán)境中，但是他在叔叔的逼迫下，開始了這次地心之旅。但他在旅程中克服了膽小的心理，勇敢的戰(zhàn)勝了困難，后來成為一個堅強勇敢的男子漢。第二個是李登布洛克教授，他是一個知識豐富、敢于冒險、令人尊敬的地理學家，但也是一個脾氣暴躁、固執(zhí)己見的人。在他的堅持和帶領下，他們成功完成了這次旅程。第三個是向導漢斯，他是一個冷靜、鎮(zhèn)定、平和的人，在遇到危機時，他臨危不懼、毫不退縮。他利用自己的經(jīng)驗讓大家一次次脫離險境。
讀完這本書，我也覺得跟隨著他們經(jīng)歷了一次地心歷險。真是太刺激了！
我認為，接近地心的地方不可能有生物吧，也不可能有大?；蛏碁┌?。因為我覺得接近地心的地方應該是巖漿，地心到底有什么？我了解的知識還太少，以后慢慢學習探索吧。
西游記是古代四大名著之一，作者是明代作家吳承恩。吳承恩爺爺是根據(jù)玄奘去西天取經(jīng)的事改編的，把原本枯燥無味的取經(jīng)故事改寫得曲折離奇、生動有趣!
小時候，我就在熒屏上初次接觸了這個特別吸引人的神話故事!現(xiàn)在回想起來還是那么精彩!后來，我想：如果想要更深入的了解這個神話故事，就得找它的原著!于是，我到書城買了一本《西游記》。
這本書講的是：唐僧師徒四人堅持不懈，經(jīng)歷九九八十一難，來到西天取經(jīng)，到最后終于取得真經(jīng)，拯救世人的故事。
讀完這本書，最令我影響深刻的是：唐僧那種去西天取經(jīng)的持之以恒!三徒弟對師傅的忠心耿耿!以及師徒四人人物的鮮明形象!
孫悟空是這故事中的男一號，也是故事中唐僧的大徒弟，師弟們敬仰的大師兄!同時也是不少當代人崇拜的偶像!因為他神通廣大，會七十二般變化，一個跟斗能翻十萬八千里，還有他那一雙火眼金睛。之前還大鬧天宮和地府、龍宮呢!后來，在保護唐僧西行的路上，他還手持著他的如意金箍棒斬妖除魔，力保唐僧西天取經(jīng)!為取得真經(jīng)立了不少功勞!孫悟空的人緣也非常好，有特別多神通廣大的朋友!這為他們斬妖除魔得到了很大幫助!每次孫悟空，遇到厲害的妖怪打不過的時候，就會馬上去請他那些神仙朋友來幫忙，每次沒有誰不幫他地。有一次令我的印像最深刻：那一次是悟空被黃眉大王的一個寶貝給困在里面了。一大堆神仙朋友都來了，在眾仙的努力下在寶貝上鑿了個洞。悟空才得以逃脫!孫悟空那正義、高大的形象，已經(jīng)深深地刻印在我的心里!
豬八戒的本事雖然沒有他大師兄的本事高強，也貪財好色、愛貪小便宜、在遇到困難的時候，也顯得他很實在，動不動就要分行李各回各家!雖然這樣，在關鍵時候，他也會手揮九齒釘耙?guī)椭鷰熜謹匮?但這也是這西行路上的一大特色!有了他的存在，原本枯燥無味的取經(jīng)路變得更加生趣!原本死氣沉沉的取經(jīng)路，也就是這樣精彩有趣!這也是這本書的一大看點，吸引到了更多讀者，使讀者多了更多歡笑!
沙僧和白龍馬雖然武功沒有兩個師兄厲害，法力也沒有兩個師兄高強。但是他們兩個一路上一直勤勤懇懇，任勞任怨的做著后勤工作，保護唐僧西行!這也體現(xiàn)了人身上的一種忠心耿耿的精神!這是值得世人學習的!
唐僧是整個故事的核心人物!沒了他就不會發(fā)生那么多神奇的故事了!他雖然什么法力也不會，但是他贏得了三個神通廣大的徒弟和世人的尊重!因為他堅持不懈，還有一顆仁愛的心!在取經(jīng)路上，他一個凡胎肉體在經(jīng)歷九九八十一難的時候，仍然不屈不撓，仍堅持一定要取到真經(jīng)，拯救世人!真是可貴!
有一次，媽媽給我買了一個要拼的機器人。一開始我還在細心、認真的拼著。但是拼了一會兒，接下來的步驟越來越難!我都不想拼了，但是當我想放棄的時候我想起了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的堅持不懈我又繼續(xù)認真的拼，最后終于把機器人拼好了!
一個人最可貴的不是他的能力，而是他的品質!
《西游記》一書記述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的歷險記。他們必須堅強跨越過九九八十一難才能順利取得真經(jīng)，普度眾生。在這取經(jīng)途中，妖魔鬼怪會時刻出現(xiàn)阻礙他們。但是最終他們還是成功了。當我看完這本書時，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：團結。大家想不想知道為什么我的腦海里只有“團結”兩個字嗎？因為這本書主要就是讓我們懂得要團結，之所以他們能成功就是因為他們每時每刻都想著他們是一個整體，要不離不棄，要團結！
俗話說：“團結就是力量?！倍@句話就全體現(xiàn)在唐僧師徒四人身上了！書中的孫悟空神通廣大，沙悟凈任勞任怨，豬悟能好吃懶做。孫悟空是其中最聰明的一個，也是法力最高強的一個。每次遇到危險時他總能化險為夷。不信你瞧！《三打白骨精》時，白骨精變了三次模樣，成功地騙過了唐僧、八戒、沙僧，但唯獨沒有騙過齊天大圣的火眼金睛。最后把白骨精給殺了！這《三打白骨精》其實還告訴了我們一個道理：眼見未必為實，要知道任何謊言在科學面前都會自露馬腳，任何的欺騙在科學面前都會原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅信每個人都會遠離虛偽，遠離欺騙。一部《西游記》，它讓我學到了許多東西，這是一部空前絕后的曠世奇作！
書籍是我們深入認識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！
看這本書的時候，內心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負太大的責任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當做性玩具不斷地蹂躪，內心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的內心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會。
——該怎么說呢？最后的結局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結果會如何呢？當真會有更好的結果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關書籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄；對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結果而言的努力，重新設計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到眾人的關注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她?！薄秱拧?/p>
讀書可以讓我們放飛心靈，遠離不安和困頓，當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想。對于這類優(yōu)秀的作品，動筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來？也許以下內容“愛國讀書筆記”合你需求，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
看了《閃閃的紅星》這本書以后，潘冬子的形象在我的眼前時時浮現(xiàn)，吳大叔說的話要想勝利就不能靠等，要去奮斗常常在我的耳邊回響。
主人公潘冬子是具兒童團長，他的爸爸是個紅軍戰(zhàn)士，跟著隊伍出發(fā)了，冬子很想念爸爸，盼望紅軍回來。有一天冬子問媽媽：紅軍什么時候才能回來？媽媽說：等山上的映山紅開了的時候，紅軍就會來了。于是冬子來到村口，坐在小松樹下的石頭上，遙望山上曾經(jīng)盛開映山紅的地方。望著望著，好像滿山的映山紅開了，紅軍回來了，他成了其中的一員，神氣的走在隊伍中當他陶醉在美好的憧憬中的時候，吳大叔來了，吳大叔告訴他：要想勝利就不能靠等，要去奮斗。與敵人斗爭，終于迎來了革命的勝利，他也成了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。我特別敬佩他，因為他是歷經(jīng)千辛萬苦才加入到紅軍的行列，我也特別敬佩冬子的媽媽，她在敵人的威逼下仍然堅貞不屈，忠于黨忠于人民，犧牲了她年輕的生命。
是的，吳大叔說的太好了，革命勝利不能靠等，要去奮斗。那么我們少年兒童又能做些什么呢？我們正處在學習文化知識的時期，就應該刻苦學習，也使我重新面對我的學習，我的生活，讓我更加堅定了奮力拼搏，為國爭光的信念，使我明白了亻為21世紀的少先隊員，擔負著繼往開來的重任，我們更應該勤奮學習，樹立遠大想，具有強烈的愛國心同時在學習、生活中培養(yǎng)自己獨立的人格，用自己的人格去影響別人，努力做一個具有做大人格的人：對待學習一絲不茍，對待生活真誠熱愛：敢于同壞人壞事作斗爭，敢于面對困難；具有強烈的上進心，具有強烈的責任心；能夠嚴于律己，能夠成為楷模；學會求知，學會做人
"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"?；顒油瞥龊笠鹆藦娏曳错?，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿(mào)組織，國際影響日益擴大，各項事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢。
不斷體現(xiàn)時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……
探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩
好的主題確定下來了，可是如何激發(fā)起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教于樂的活動，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫小學低年級、小學中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。
在2001年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啟發(fā)學生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此為主題，結合實際進行演講;在2003年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融為一體，寓教育于各種活動之中，通過組織演講比賽、征文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛煉才干……
取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加為了讓更多的孩子能夠多讀書、讀好書，全國青少年愛國主義讀書教育活動始終把社會效益放在第一位，堅持面向基層、面向農(nóng)村的方針。十年來，組委會共向貧困地區(qū)捐贈300多萬冊愛國主義教育圖書，各地組委會也在這方面做了大量工作:安徽省每年為貧困地區(qū)贈送活動用書10萬冊到30萬冊，配備20多萬元的愛國主義教育設施;山西省向革命老區(qū)捐贈大量書籍和文化用品，并在左權縣建立"新華希望小學"……
現(xiàn)在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復興發(fā)憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。
家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變?yōu)閷嵺`活動的過程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維的過程，對提高青少年適應能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認識社會，成為社會主義"四有"新人，發(fā)揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網(wǎng)絡的形成。
隨著讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養(yǎng)，還在全社會發(fā)揮了良好的示范帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發(fā)，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根，為培養(yǎng)社會主義新人打下了堅實的基礎。
《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學，向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過一個童稚無知的小學生的自敘，生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛。
作品題材雖小，但精心剪裁，記敘詳略得當，主題開掘得很深。小弗郎士的心理活動，描寫得細膩動人。教師韓麥爾先生作為一個愛國知識分子的典型，形象栩栩如生。它被譯成世界各國文字，常被選為中、小學生的語文教材，中國也有譯文。小說以普魯士戰(zhàn)勝法國后強行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，通過一個小學生在上最后一堂法文課時的所見所聞與內心感受，深刻地表現(xiàn)法國人民深厚的愛國主義感情。
時隔70年，當二次大戰(zhàn)中德國侵略者的鐵蹄再次踐踏美麗的法國領土時，面對似曾相識的景象，人們不能不感慨歷史的輪回。
看完電影《南京》，我更加深切地感受到了那段血型而殘酷的歷史這部紀錄片是由幾個親身經(jīng)歷了南京大屠殺的幸存者，幾位西方友人以及一些日本老兵的口述和當時的一些記者拍攝的歷史影像和照片，真實的再現(xiàn)了那段不堪回首的，血腥的歷史。
在這部影片中，日本侵略者的殘暴，中國人民的悲慘遭遇與無畏，以及一些西方人的正義感，都得到了充分的展現(xiàn)。日軍飛機轟炸過的南京，一片廢墟，令人心痛；小孩子伏在剛剛被殺害的父母身邊的景象，慘不忍睹；日軍的殘暴行徑，令人氣憤；西方人在日軍面前的無畏與正義，令人敬佩；在屠殺進行時，全世界的冷眼旁觀令人無奈。當一些親歷者講到動情之處時，老淚縱橫。當那些血腥的照片與錄像播放時，我不忍去看
更令人氣憤的是，在這么多鐵的事實面前，一些日本人仍然頑固的認為，南京大屠殺完全是一個謊言。
愛國書籍讀后感300字 愛國詩歌讀后感 愛國人物事跡讀后感相信《吶喊的讀書筆記4篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解教育筆記，工作計劃的必備網(wǎng)站，請您收藏yjs21.com。同時，編輯還為您精選準備了吶喊讀書筆記專題，希望您能喜歡！
相關推薦
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了以后回想起當初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？以下由我們收集整理的《《吶喊》讀書筆記》，希望對大家有所幫助。...
隨著時間的流逝，其實很多作品會引發(fā)讀者的感同身受，這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，怎樣寫一篇好的讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“《吶喊》的讀書筆記”，僅供參考，希望能為你提供參考！...
幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“2023《吶喊》讀書筆記”，作品這本書當中的故事情節(jié)，讓很多人有著強烈的共鳴。讀后感要把書中的內容和特點主要體現(xiàn)出來，您對于寫作品讀后感有什么個人看法呢？請閱讀，或許對你有所幫助！...
最新更新
