弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿。

演講在生活中變得越來越重要，在參加重要的弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講之前。一場(chǎng)好的關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講離不開事先準(zhǔn)備的演講稿，演講是表達(dá)自我或者分享經(jīng)驗(yàn)的一種語(yǔ)言活動(dòng)，你知道優(yōu)秀的弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿包括哪些內(nèi)容嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編用心創(chuàng)作的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿”一定會(huì)讓您感到滿意，歡迎大家參考閱讀！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿【篇1】

尊敬的評(píng)委，親愛的觀眾：

今天，我來講述的是傳統(tǒng)美德故事的精髓——關(guān)于真善美的精神培養(yǎng)和傳承的小故事。社會(huì)快速發(fā)展，信息爆炸，我們與傳統(tǒng)美德之間的距離越來越遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思為何“傳統(tǒng)美德”會(huì)被遺忘，以及我們要如何從這些小故事中汲取精神營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這些故事中，深度思考并悟出真善美的精髓。

故事一：功德箱

前幾天，我去了寺廟。在一個(gè)腳尖高的功德箱旁，看到了一個(gè)小男孩。小男孩有些調(diào)皮，他拿起了一塊硬幣，瞄準(zhǔn)了功德箱，可是他卻沒將硬幣放進(jìn)去。我問他為什么，他說這個(gè)箱子不會(huì)知道那是他的錢。

“那么，為什么要把你的錢放進(jìn)去呢？”我向他問道。

“因?yàn)橹挥心菢幼觯睦锊艜?huì)更加的美好?！彼卮鸬馈?/p>

啟示：功德箱，是一個(gè)信仰崇高、祥和與凈化心靈的地方。而小男孩的回答，也正是對(duì)于美好生活的追求和向往。當(dāng)代青年應(yīng)該擁有這樣的心態(tài)，做較小貢獻(xiàn)的同時(shí)，積極追求自己的幸?？鞓?，把美好生活的態(tài)度推廣到每個(gè)角落，讓善良成為我們的政治家和文化名片。

故事二：快遞員的誠(chéng)信

這是一個(gè)快遞員派送了一份貴重物品后，發(fā)現(xiàn)包裝上的快遞單已經(jīng)不見了，隨即大汗淋漓地往回趕。他幾番尋覓之后，問到了包裹的收件人。當(dāng)快遞員想要交貨物之前，那名收件人看了看快遞員，“這么晚，您還在這里工作，真不容易！”

啟示：如同這位快遞員一樣，我們每個(gè)人都應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)來體現(xiàn)我們的人品和社會(huì)責(zé)任，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，遵紀(jì)守法，遵守誠(chéng)實(shí)守信這一基本道德準(zhǔn)則，為社會(huì)建設(shè)營(yíng)造健康發(fā)展的文明環(huán)境。

故事三：偽裝成美國(guó)人

某次，我在一個(gè)社交場(chǎng)合見到了一個(gè)“面孔俊秀、談吐得體”的外國(guó)人。可是，當(dāng)我向他用英語(yǔ)問候時(shí)，他卻回答道：“我不會(huì)說英語(yǔ)，對(duì)不起。”

又過了一會(huì)兒，一個(gè)人從樓下走上來，男的女的都有，他對(duì)每個(gè)人都抬頭微笑，并對(duì)每個(gè)人說“你好”，仿佛整個(gè)大樓里的人都是他的朋友。等那個(gè)人走到我面前的時(shí)候，他給我打了個(gè)招呼，并用流利的英語(yǔ)說：“你好！很高興見到你?！?/p>

那個(gè)平時(shí)被他人視為走黑道的家伙，為了在商務(wù)場(chǎng)合頻繁出入，使詭計(jì)廢物、化裝成美國(guó)人，乃至在語(yǔ)言和行為上都模仿得惟妙惟肖，為獲得生財(cái)之道而變得卑鄙而自私。然而，真正的社交之道，就是以真實(shí)的自我作基礎(chǔ)的。

啟示：無論騙得多么精美，都只能欺騙別人一時(shí)，而不能欺騙別人一世。因此，面對(duì)困境，應(yīng)該用真善美的道德品質(zhì)去解決。同時(shí)，也應(yīng)該在目前所處的行業(yè)、環(huán)境下，堅(jiān)定地堅(jiān)守自己的原則，保持真實(shí)和有良心的行為。

在這個(gè)社會(huì)，我們總是處在高度競(jìng)爭(zhēng)的壓力之下，個(gè)人目標(biāo)和利益手段難以分辨，給一些人更多機(jī)會(huì)去追求虛榮。而真善美是人類基本道德的核武器，無論在那個(gè)時(shí)代，都有著無價(jià)的價(jià)值。利于弘揚(yáng)這些精神所孕育的人文情感，不僅可以塑造具有良好道德，文明心態(tài)和敬畏的社會(huì)，也可以讓我們滿懷希望和信心地向更美好的未來邁進(jìn)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿【篇2】

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

今天我來向大家分享一些有關(guān)傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，希望能引起大家的思考和共鳴。我們的社會(huì)在不斷地發(fā)展進(jìn)步，文明的力量也在不斷地提升，然而，我們也不能忘記那些博大精深的傳統(tǒng)美德，它們不僅是一種文化傳承，更是一種人類價(jià)值觀的體現(xiàn)。讓我們來一起回顧一下那些傳統(tǒng)美德吧！

尊重是人與人交往中最基本的要求之一。在我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，尊重是個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。無論是年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，還是工作上的同事，都需要我們尊重他們，關(guān)懷他們。我們的祖先們就從小就教導(dǎo)我們，要懂得敬老尊賢，孝敬父母，關(guān)心親人朋友。尊重不僅僅是個(gè)人應(yīng)該具備的美德，更是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該秉持的道德準(zhǔn)則。

勤奮也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。自古以來，“精益求精”和“勤能補(bǔ)拙”都是很有名的口號(hào)，我們的祖先就教導(dǎo)我們，只要勤奮，就能夠改變命運(yùn)。勤奮不僅帶來了成就感和自信心，更帶來了對(duì)生活的熱愛，對(duì)自己的價(jià)值的認(rèn)同。

誠(chéng)實(shí)是我們中華民族傳統(tǒng)品德之一。我們的祖先們講究誠(chéng)信為本，說話要實(shí)，做事要實(shí)，在做事的時(shí)候要遵循“誠(chéng)實(shí)守信，自強(qiáng)不息”的原則。生活中，我們必須要保持誠(chéng)信，不撒謊，不欺騙，光明正大地面對(duì)自己和別人，做到地地道道，為人處事更加得心應(yīng)手。

謙虛也是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一。在我們的祖先眼中，謙虛是人生觀得以穩(wěn)固的基礎(chǔ)。即使是那些成功之人，也必須謙虛地對(duì)待生活和前途。我們中華民族一向注重知行合一，把謙虛作為思想道路上的底線，堅(jiān)守低調(diào)的做人原則。

最后，寬容是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。傳統(tǒng)中，我們講求“浩然之氣”，即能承擔(dān)事業(yè)，善于寬容包容，不把小事當(dāng)成大事。寬容與正義相平衡，正義發(fā)揮引導(dǎo)作用，而寬容則是釋放平衡的力量。我們要尊重事實(shí)，尊重人之間的不同，給予別人生命的空間和不同的人生選擇。

在這個(gè)時(shí)代，我們絕不能拋棄那些博大精深的傳統(tǒng)美德，它們是我們生命中的一部分，也是我們生活中必不可少的一部分。正如我們的祖先一樣，我們也要學(xué)會(huì)尊重、勤奮、誠(chéng)實(shí)、謙虛和寬容。在實(shí)踐中，我們會(huì)一次又一次地證明，這些美德是信仰的力量，是我們前行的動(dòng)力！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿【篇3】

中華傳統(tǒng)美德故事演講稿

尊老愛幼、孝敬父母、敬師重道、講信修義、誠(chéng)實(shí)守信等中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，也是我們民族的靈魂。今天，我想與大家分享幾個(gè)感人至深的中華傳統(tǒng)美德故事，這些故事雖然歷經(jīng)風(fēng)雨千年，但通過輩輩相傳，依然能夠感動(dòng)人心，激勵(lì)我們大家在今天的生活中傳承這些美德，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

一、《孝感天妃》

孝敬父母一直是中華傳統(tǒng)的美德，這個(gè)美德在中國(guó)的歷史上一直被人們所推崇。而《孝感天妃》這個(gè)故事也為我們深刻地詮釋了什么是真正的孝心。

相傳在元朝時(shí)期，有一位女孩叫做蓮兒，在年幼的時(shí)候她就失去了父母，從此以后她與年邁的祖母相依為命。蓮兒十分孝順，每天忙里忙外地照顧祖母。可是母親節(jié)這天，祖母突然走了。蓮兒哭了一整天，她在祖母的墓前愧疚不已，因?yàn)樗杏X自己沒有盡全力照顧她。突然，在蓮兒哭泣的時(shí)候，聽到天上傳來了一聲聲哭聲。

這是赤腳天妃為祖母惋惜的淚水。蓮兒對(duì)此感到不解，于是天妃就顯現(xiàn)在她面前。天妃告訴蓮兒，祖母在世時(shí)因?yàn)樘戾膽z憫而被賜福，蓮兒是受到祖母蔭庇，所以她也能看到天妃。天妃指引蓮兒到祖母的墓前擺滿了豐盛的飯菜，還有鍋碗瓢盆和祖母住過的屋子一模一樣的模型。天妃告訴蓮兒，這些都是因?yàn)樯弮旱男⑿乃隆?/p>

蓮兒聽了這些話，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地向天妃謝罪，稱自己一直覺得沒有盡到應(yīng)有的孝道。天妃告訴她，她對(duì)祖母的孝心被看在了天上，因此她想讓她知道，即便祖母已經(jīng)去世，她的孝心并沒有消失，還是能感動(dòng)上天。這個(gè)故事告訴我們，中華傳統(tǒng)美德不單是孝敬父母，同時(shí)也是對(duì)祖先的敬意傳承，良心的舉措同樣能夠感動(dòng)上天。

二、《孟母三遷》

《孟母三遷》是五千年中華文化中的一顆璀璨明珠，但它的真實(shí)性一直受到爭(zhēng)議。無論真實(shí)與否，它依然是一個(gè)感人至深的故事，也是描繪中國(guó)母愛的最佳題材。

據(jù)傳說，孟子的母親是一位非常有智慧的女性，她在兒子年幼時(shí)就開始勞心辦學(xué)。為了讓孟子得到更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，她帶著孟子連續(xù)遷居了三次。

第一次遷居時(shí)，孟子還只是一個(gè)幼童，母親帶他到一所著名的學(xué)校，但由于家庭貧寒，孟子無法負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，所以母親帶著他搬到了貧寒的山村。母親在山村里依然繼續(xù)辦學(xué)，指導(dǎo)孟子學(xué)習(xí)，讓他成為了天才。而為了尋找更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母又帶著孟子又搬到市鎮(zhèn)上。

在市上，孟子得到了更多優(yōu)秀的老師和更加優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，他的知識(shí)水平得到了極大的提高，成為了天下知名的學(xué)者。母親的努力和堅(jiān)持為孟子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境和空間，并將中華傳統(tǒng)美德一代代傳承。

三、《鐘馗捉妖》

作為中華傳統(tǒng)美德的代表之一，“講信修義”代表了人們對(duì)于公平正義的追求和維護(hù)。鐘馗捉妖這個(gè)故事用智慧和信義劃出了中華文化中良好的法治傳統(tǒng)。

傳說中，著名的神話人物鐘馗在臨走前特意留下了“鬼十分，鐘馗九分”的名言，表示他有很高的正義戰(zhàn)法力。鐘馗是拔山蓋世，懾鬼除惡的人物，而他的成功之處在于他講究的自然和法治的平衡。在故事中，鐘馗用智慧和信義找到了捉拿鬼怪的最佳方法。

故事的主角是一個(gè)名叫饕餮的妖怪。饕餮雖然為王爺?shù)膬鹤?，但人性喪失，殘殺、蹂躪民間，是“百鬼之首”。鐘馗為了不能直接找到饕餮而搜羅輔佐，最終從饕餮的所在地推到他即將兌現(xiàn)邪惡計(jì)劃的地方。饕餮在與鐘馗的斗爭(zhēng)中，發(fā)現(xiàn)自己不能制勝，便絕望到自己被鐘馗所深信不疑。

由此可見，鐘馗捉妖的故事在講究法治的同時(shí)也不忘鼓勵(lì)人們用資質(zhì)和勇氣維護(hù)法治，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的“講信修義”。

總的來說，中華傳統(tǒng)美德故事流傳下來，幾千年的時(shí)間沒有難倒中華傳統(tǒng)思想的影響力。中華文化所包含的人生哲理、道德規(guī)范以及證悟方法都深刻影響著現(xiàn)代的中華社群。我們必須承認(rèn)，這些故事具有無比強(qiáng)大的生命力和教育性，它們滲透的美德意識(shí)無時(shí)刻不在提醒我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)。我們必然會(huì)收獲到更廣闊、更美好的世界，彰顯出中華民族的偉大風(fēng)范。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿【篇4】

中國(guó)，一個(gè)有著兩千多年文化的國(guó)家，素來以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱。誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、孝順、節(jié)約……許多的文明美德，沒有被千年的古風(fēng)忘記，古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代，給人們以心靈的盛宴。

說到寬容，我不得不說，自古以來，狹隘都是小人的代名詞，而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的，他不肯讓諸葛亮勝于他，百般算計(jì)，最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋，別人吃她一個(gè)馬，他殺對(duì)方全家，死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的，他不想孫臏勝過自己，絞盡腦汁，誣蔑孫臏，最后拔劍自刎……把狹隘丟下，緊握寬容，學(xué)習(xí)安德魯?馬修斯筆下小小的紫羅蘭，“把香味留在那腳跟上”。

美國(guó)總統(tǒng)林肯，對(duì)政敵很是寬容，這讓許多官員很是費(fèi)解，當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時(shí)，他卻微笑著搖搖頭說：“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心，成了美國(guó)總統(tǒng)。

在“將相和”中，趙國(guó)大將軍廉頗，因不滿藺相如的官職比自己高，設(shè)法羞辱他。而藺相如聽說后，開始躲避廉頗，廉頗知道自己做錯(cuò)后，背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他，二人結(jié)成誓死同生的朋友，才了流傳至今的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。

劉秀攻入鄲后，面對(duì)人們的不滿，辱罵甚至是謀害，他都不聽大臣們的勸阻，將全部一筆勾過，最終用用寬容把敵人變成了朋友，壯大了自己的隊(duì)伍，充實(shí)了自己的軍隊(duì)，從而完成了自己的帝王之業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。這些難道不是對(duì)寬容最好的詮釋嗎?

仔細(xì)想想，若是天空沒有了寬容，怎會(huì)有烏云密布后的彩虹?若是森林沒有了寬容，怎會(huì)有精彩紛呈的生物世界?若是人類沒有了寬容，怎能共建和諧的社會(huì)?

說完了寬容，我們?cè)賮碚f說孝順吧。

俗話說的好“百善孝為先”?！靶ⅰ痹谥袊?guó)古代就是人們的一種責(zé)任，更是一種不可推卸的義務(wù)。古人在王祥臥求鯉，現(xiàn)在呢?現(xiàn)在有什么?我叩心自問，我為父母做了什么?

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)生演講稿【篇5】

親愛的老師、同學(xué)們：

今天，我讀完了《中華美德故事》這本書，覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的這個(gè)故事，對(duì)我啟發(fā)教育特別深。 這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神?？鬃?0歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學(xué)新去曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三天。可孔子學(xué)一首曲子埋頭一練就是十天，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新曲子。這又為什么呢?原來孔子不但要把曲子練熟，而且還用要通過曲子的旋律來揣摩出曲子的精髓和主 人公的人品。個(gè)性。精神甚至外貌?？鬃拥暮脤W(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。

想想自己，感到非常慚愧。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來該怎么做，突然想起一本參考書上有這道問題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來，并且交給了老師。第二天，作業(yè)發(fā)下來我得了出色，老師還表?yè)P(yáng)我，挎我聰明。可是，現(xiàn)在翻開本子一看，好像“出色”上多了一個(gè)小黑點(diǎn)，這個(gè)小黑點(diǎn)仿佛在問我“你懂了嗎?”我越想越覺得難受。今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，提醒我，作為一個(gè)中隊(duì)長(zhǎng)，在班里要起帶頭作用，對(duì)待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難要虛心向老師請(qǐng)教。 讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時(shí)光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出新貢獻(xiàn)。