教師一百條建議心得。

你是否知道怎么樣才能寫(xiě)出一篇走心的心得體會(huì)？在生活的柴米油鹽會(huì)讓我們感悟頗多，將這些想法撰寫(xiě)進(jìn)自己的心得體會(huì)是很關(guān)鍵的。每一次的心得體會(huì)都是自己反思后的記錄，了解“給教師一百條建議讀書(shū)心得”不妨看看欄目小編推薦的這篇文章，歡迎閱讀并參考！

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇1】

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。唯一的辦法就是讀書(shū)。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。但是，同時(shí)我也要做到一點(diǎn)：讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，不應(yīng)該找出各種理由為自己不讀書(shū)辯解。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，還要懂得賞識(shí)教育的重要性。在《給教師的100條建議》一書(shū)中，賞識(shí)教育是其精華，貫穿全書(shū)始終。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)象追逐蝴蝶那樣快樂(lè)呢?這本書(shū)告訴我：要學(xué)會(huì)賞識(shí)自己的學(xué)生。充分肯定學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生的信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)取。我們要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

我也嘗試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：別人能行，我也能行。我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果。我要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生眼中所謂的差生體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)延續(xù)著。（wWw.YxW777.coM 怡心句子網(wǎng)）

不過(guò)，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題。這就違背了我們賞識(shí)教育的初衷啦!

蘇霍姆林斯基的這本《給教師的100條建議》真是一本好書(shū)，越讀越使人景仰敬重，越讀越覺(jué)得韻味無(wú)窮。它是我的慈祥師長(zhǎng)，不斷地給我以指引。

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇2】

從教二十多年以來(lái)，奔波于家庭和工作之間，總借口沒(méi)有時(shí)間靜心讀書(shū)學(xué)習(xí)。一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打亂了原本的工作與生活的節(jié)奏，于是得以靜下心來(lái)，拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書(shū)。

蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，在書(shū)中，他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)。它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂；它就像與教師面對(duì)面交流一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，讀來(lái)令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……還要照顧家庭和孩子。我是真不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少?。　痹瓉?lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎么可能教出好學(xué)生來(lái)？

作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。

讀到這些建議，我不斷反思自己，提醒自己，雖是一名老教師，仍然應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)："活到老，學(xué)到老",不妨在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記。只有不斷汲取源頭的活水，豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作為一個(gè)“真正的教師”所不可缺的"精神底子"。（沈?qū)W紅）

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇3】

《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學(xué)校的鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的，這本書(shū)是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。鄭杰校長(zhǎng)把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個(gè)完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。

“做自己的主人”書(shū)中提到“做自己的主人”，提倡我們做自己的主人絕不限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一、認(rèn)識(shí)自己;二、自己選擇;三、按自己的方式教書(shū);四、自己評(píng)價(jià)自己。在第三點(diǎn)“按自己的方式教書(shū)”中，我感觸頗深。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，即使是同一個(gè)教案，不同老師來(lái)上都會(huì)給人不同的感覺(jué)，在完成教學(xué)大綱的前提下，你完全可以按照自己的方式來(lái)教。如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，有很多資料可以共享和借鑒，但借鑒歸借鑒，不能全部照搬，你就是你，不要做別人的影子?！白髌肥菤v史，教材是傳統(tǒng)，學(xué)生是時(shí)代人”，社會(huì)在發(fā)展，我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)上還應(yīng)該多加入現(xiàn)代的元素，與時(shí)代接軌，這樣學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下會(huì)學(xué)得更好，而對(duì)于我們也是一種學(xué)習(xí)，在準(zhǔn)備和查找資料的過(guò)程中開(kāi)闊我們的視野，不固步自封。

“學(xué)會(huì)贊美真的很難”我們對(duì)學(xué)生總是挑剔、批評(píng)多于贊美，或者說(shuō)我們很少甚至根本沒(méi)有贊美過(guò)學(xué)生，我們對(duì)他們總是抱有審視的眼光，想在他們身上挖掘更深的潛力卻不由自主地運(yùn)用了高姿態(tài)的談話語(yǔ)氣。我們擔(dān)心學(xué)生得到贊美會(huì)驕傲自滿“翹尾巴”，增長(zhǎng)虛榮心，而更多時(shí)候，是學(xué)生偶爾得到一兩句好話就出現(xiàn)“受寵若驚”、“不知所措”的表情。書(shū)中說(shuō)：“這種力量來(lái)自于深度的不信任……我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美?！辟澝缹W(xué)生并不難，重要的是我們能放下心里的懷疑，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，你的一句話可能改變他的一生。

“為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由”現(xiàn)在都在提倡學(xué)生要減負(fù)，這是讓老師給學(xué)生減負(fù)，而給自己減負(fù)也非常重要，關(guān)鍵在于為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。做同樣的事，有的人覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，有的人覺(jué)得是幸福，我們一是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生心甘情愿地去學(xué)，這樣就不會(huì)覺(jué)得負(fù)擔(dān)沉重，有興趣了，就不會(huì)覺(jué)得累了。二是讓學(xué)生覺(jué)得自己學(xué)的東西是有用的，能運(yùn)用到日常生活中或是和生活密切相關(guān)，而不是空洞乏味，只是一堆理論性的東西，只有這樣有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中，才會(huì)讓學(xué)生感到“學(xué)習(xí)是幸福的”。

“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易”與“學(xué)會(huì)贊美真的很難”一樣，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)也很不容易，所謂傾聽(tīng)，就是入耳又入心的生命活動(dòng)。試問(wèn)，我們連朋友之間的傾聽(tīng)都很難時(shí)時(shí)做到，更何況是對(duì)著學(xué)生。老師也是人，也有七情六欲，有心情不好的時(shí)候，老師也真的很難，即使是有各種原因?qū)е碌臓顟B(tài)不好，也不能表現(xiàn)在學(xué)生面前，必須壓抑情緒，在這種情況下，很難做到靜下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的想法。還有礙于教育者與被教育者的位置，也有不愿意去傾聽(tīng)學(xué)生想法的老師，而傾聽(tīng)又恰恰是交流的第一技巧，如果做不好，就會(huì)在教學(xué)和班級(jí)的日常管理上出現(xiàn)問(wèn)題。

在這一百條建議里，還有很多其他不錯(cuò)的內(nèi)容，比如，“要有寬容精神”、“要學(xué)會(huì)做減法”、“把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)”等等等等，這本書(shū)給了我這個(gè)新教師一個(gè)新的角度來(lái)看問(wèn)題，包括教育、學(xué)校、學(xué)生等各個(gè)方面，非常全面，是一本不可多得的，教師值得讀的好書(shū)。

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇4】

讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，讓我受益匪淺!以前在大學(xué)的時(shí)候都是學(xué)了一些教育理論，其中大多數(shù)是比較抽象的理論知識(shí)，不能很好的理解，自從讀了《給教師的一百條建議》后就覺(jué)得讀一本好書(shū)就像品一壺好茶、交一個(gè)好友，會(huì)讓你受益匪淺。可以說(shuō)這本書(shū)是教育屆的圣典，他的通俗易懂不會(huì)讓你覺(jué)得讀書(shū)乏味，更讓你覺(jué)得是一種享受，他的一些經(jīng)典話語(yǔ)直到現(xiàn)在還在被很多教師引用。這本書(shū)中的一條條建議，讓作為一名年輕教師的我很受啟發(fā)。讓我學(xué)到了前輩們的經(jīng)驗(yàn)和建議，也讓我在教育的道路上少走了很多彎路。

全書(shū)共分為四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連，充分體現(xiàn)此書(shū)的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對(duì)自身精神性方面的關(guān)注與追求：“教師作為一名稱職的員工”，重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題;“教師作為一名理性的教育者”，從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng);“教師作為一種自由職業(yè)者”，是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè)，做一名成功的教師。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。

有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣干起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一句句話語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，上好每一節(jié)課;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，以便最好地超越自己;靜氣就是要靜下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。

那么，在重壓之下，我們教師該如何正確“偷懶”?首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝?shū)時(shí)，只認(rèn)了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。

陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件;同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎?

一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名新教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇5】

鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，上海人稱他為另類(lèi)校長(zhǎng)。此書(shū)是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天，教師為適應(yīng)社會(huì)的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己，此書(shū)給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。

一、“教師應(yīng)享受生活”

我們生活在一個(gè)效率社會(huì)，復(fù)雜的人際關(guān)系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)形的壓力，使我們忘記了自己，每日像是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？因此，調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?/p>

二、“把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)”

我們所生活的社會(huì)，每天都在發(fā)生著變化，適應(yīng)社會(huì)變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者，反之，不能適應(yīng)變化，或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。”的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。

三、“從四十分鐘里榨出油來(lái)”

如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十分鐘里榨出油來(lái)，”做短短課表的“守財(cái)奴”。是我們必然的選擇。

鄭杰的這本書(shū)，不僅有助于我更好地了解學(xué)生，也讓我了解了自己，我認(rèn)為這的確是一本每位教師都值得一讀的好書(shū)！

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇6】

我以前就讀過(guò)鄭杰校長(zhǎng)的一本書(shū)《給教師的一百條新建議》，最近又大體翻了翻，對(duì)其中的一篇文章《登上人生幸福的三層樓》有些體會(huì)，也引起了自己的思考。

首先，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人雖然是社會(huì)性很強(qiáng)的動(dòng)物，可是也離不開(kāi)自然本性。生存是人的最基本的也是最重要的需要。要有飯吃，有衣穿，有房住，這一切怎么得來(lái)？要從勞動(dòng)中得來(lái)，要有事可做，要去工作。工作是要受到各種各樣的限制，尤其是在工作時(shí)間里。你的物質(zhì)基礎(chǔ)從哪里來(lái)？是從你付出的自由代價(jià)中得來(lái)。要有一定的物質(zhì)生活，就須好好干，讀后感《登上人生幸福的三層樓《給教師的一百條新建議》讀后感》。

每個(gè)人有自己的物質(zhì)追求，是正常的，可不能貪多。漁夫和金魚(yú)的故事告訴我們，對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我。

其次，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。從狹義上說(shuō)，音樂(lè)、美術(shù)老師有得天獨(dú)厚的條件，利用自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，或引吭高歌，或揮毫潑墨，怡然自得。我們其他的老師，在繁忙的工作之余，養(yǎng)幾盆花，喂幾條魚(yú)，看看電視播出的小品和歌舞，用門(mén)外漢的眼光加以評(píng)頭論足，不也輕松舒暢嗎？林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫“生活的藝術(shù)”，認(rèn)為人應(yīng)該享受生活，不能放棄活著的每一秒，生活本身就是藝術(shù)。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，身為教師的我們要“其樂(lè)樂(lè)，眾樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)。”單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一塊綠洲，使人永葆年輕之心。”

第三，鄭杰校長(zhǎng)提出：幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。我很佩服有獨(dú)到見(jiàn)解的人，他們的話令人聞所未聞，富有哲理，我怎么就沒(méi)有呢？原來(lái)自己囿于舊的教育方法的束縛，疲于應(yīng)付日常教學(xué)事務(wù)，再加上眼花繚亂的大量知識(shí)和信息的沖擊，逐漸感覺(jué)遲鈍，越來(lái)越不會(huì)思想了。其實(shí)，我們應(yīng)該給自己一點(diǎn)時(shí)間思考最簡(jiǎn)單的問(wèn)題：人為什么活著？人活著應(yīng)該做什么？我今天做得事情有意義嗎？我怎樣才能從工作中找到快樂(lè)？

對(duì)我們而言，怎樣促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，不人云亦云，而有思想才是最重要的。做老師苦和累是當(dāng)下一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，既然選擇了應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。可我們不能死教書(shū)，教死書(shū)，要開(kāi)啟大腦智慧的大門(mén)，高效率輕松提高學(xué)生素質(zhì)，營(yíng)造恬然生活氛圍，在當(dāng)前已經(jīng)滿足基本生活需要的同時(shí)，用思想指導(dǎo)工作和生活，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的工作，詩(shī)一般的生活。

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇7】

我不習(xí)慣于聽(tīng)或者說(shuō)那些‘永遠(yuǎn)正確的廢話’，這決定了我的學(xué)習(xí)方式、思維方式和表達(dá)方式，我希望你能注意到我的文字，我能承諾其中每一個(gè)字的誕生都是出于真誠(chéng)，而不是被他人或自己強(qiáng)迫。我能容忍自己每個(gè)字都是錯(cuò)的，卻不能容忍其中任何一個(gè)字是不真誠(chéng)的?！薄@是作者為《給教師的一百條新建議》序言中的一段話。

記得著名教育家蘇霍姆林斯基曾寫(xiě)過(guò)一本教育著作《給教師的一百條建議》，可以說(shuō)這本書(shū)是教育屆的圣經(jīng)，他的一些經(jīng)典話語(yǔ)直到現(xiàn)在還在被很多教師引用。而這本《給教師的一百條新建議》他又有什么賣(mài)點(diǎn)？懷著好奇我翻開(kāi)這本書(shū)籍，其中一條條新建議，讓我覺(jué)得作者能從一個(gè)新角度看問(wèn)題，這讓我很受啟發(fā)。

首先作者提出“什么是幸福？”，每個(gè)人對(duì)他的詮釋都是不一樣的。作者認(rèn)為幸福分三層，第一層是物質(zhì)“生活保障”；第二層是“藝術(shù)生活”；而第三層則是“獨(dú)立思想”。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(zhǎng)進(jìn)，他們平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆畹哪菍舆€沒(méi)有建起來(lái)，所以他們活著未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教育工作為樂(lè)趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和學(xué)生有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì)成為專(zhuān)家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他們會(huì)很幸福和滿足。

當(dāng)每位教師初次走上講臺(tái)的時(shí)候都會(huì)希望自己將來(lái)能成為這里的明星，可是由于眾多誘惑，幾年或者幾十年后，每個(gè)人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個(gè)人所達(dá)到的結(jié)果也會(huì)大相徑庭。所以我認(rèn)為既然我們有幸加入到這個(gè)集體就要經(jīng)常的反省自己，在自己困惑的時(shí)候拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量下自己，你幸福嗎？你現(xiàn)在的幸福位于第幾層？你又能做到哪一層呢？

在過(guò)去的思維下，我們衡量教師常用的詞語(yǔ)是“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“默默無(wú)聞”、“蠟燭”。但在現(xiàn)代思維下，常用詞語(yǔ)將變成“專(zhuān)業(yè)人員”、“處身學(xué)習(xí)者”。在新思維籠罩中進(jìn)入市場(chǎng)，被用于市場(chǎng)交換，因此每個(gè)人都要問(wèn)自己：“我值錢(qián)嗎？我值多少錢(qián)？”那么如何讓自己更值錢(qián)？作者認(rèn)為主要是讓自己成為稀缺資源。作為教師你是否問(wèn)過(guò)自己：“我是稀缺的資源嗎？要怎樣才能讓自己稀缺？就是堅(jiān)決遠(yuǎn)離平庸，你可以一樣默默無(wú)聞地工作，但你不可以平庸，也就是說(shuō)你要拿出絕活來(lái)。讓自己有絕活必須學(xué)會(huì)三件事，一是了解自己；二是了解別人；三是了解自己身處的時(shí)空。

要知道作為小學(xué)教師很多時(shí)候的工作是由很多瑣事組成的，你是讓時(shí)間悄悄流走還是有計(jì)劃的規(guī)劃自己？如果你想要自己成為一名稀疏人才，你就要讓自己有絕活，可能你要為此花一生的時(shí)間，首先了解自己認(rèn)識(shí)自己，這是一生的任務(wù)；了解別人，別人在變，你也要變；把握時(shí)空，這個(gè)世界變化太快了。

名師是鳳毛麟角的，其稀缺性可想而知。在學(xué)校，有這樣三種人是不可代替的，一是學(xué)科教育專(zhuān)家，二是德育專(zhuān)家，三是課程專(zhuān)家。所謂學(xué)科教育專(zhuān)家他又分兩類(lèi)，一類(lèi)是對(duì)教育中某一內(nèi)容的把握與處理極有深度，形成一整套的教學(xué)體系，當(dāng)別人向你請(qǐng)教的時(shí)候你就是專(zhuān)家；第二類(lèi)是你形成自己的教學(xué)風(fēng)格，別人一聽(tīng)，就知道那是你的課，在形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，你形成相對(duì)固定的教學(xué)模式，而且這整套模式經(jīng)得起檢驗(yàn)，那你就在這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里一定小有名氣?？赡芤恍├蠋煏?huì)懷疑自己的能力，書(shū)中就講到其實(shí)成功并不像你想象中那么可怕，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”“頭懸梁，錐刺骨”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。只要你一靠興趣，二靠每天堅(jiān)持，那么成功一定會(huì)到來(lái)的。

教師要成為一種“自由職業(yè)”，教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，因?yàn)椤敖鸨y杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”；教師要“傾聽(tīng)自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來(lái)的人生，還有孩子們現(xiàn)實(shí)的人生”；“學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……

培根說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使人順暢?！弊x書(shū)對(duì)教師而言他可能會(huì)使學(xué)生親近你，會(huì)使你永葆活力，會(huì)使你擁有魅力。

給教師一百條建議讀書(shū)心得【篇8】

當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的給教師的一百條建議讀后感，歡迎大家分享。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書(shū)深刻的談到“怎樣使學(xué)生注意力集中”這個(gè)問(wèn)題。注意是伴隨各個(gè)心理活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒(méi)有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過(guò)程。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“注意是學(xué)習(xí)的門(mén)戶”。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的注意力。

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的`指向和集中，它本身不是一種獨(dú)立的認(rèn)知過(guò)程，而是伴隨感知、記憶、思維等認(rèn)知過(guò)程的一種屬性。它分為有意注意和無(wú)意注意及有意后注意。作為第二語(yǔ)言，英語(yǔ)首要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次我認(rèn)為還有以下幾點(diǎn)需要注意：

第一、對(duì)孩子講話不要老是重復(fù)。有些教師對(duì)同一件事情或某一點(diǎn)要求總要反復(fù)交待好幾遍。這樣的孩子入學(xué)以后常常忽視教師所講的話。因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽(tīng)好多遍，當(dāng)教師只講一遍時(shí)，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，以為老師也會(huì)像父母一樣重復(fù)幾遍。漫不經(jīng)心地聽(tīng)課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無(wú)法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對(duì)孩子談事情只說(shuō)一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。

第二、訓(xùn)練孩子善于“聽(tīng)”的能力。“聽(tīng)”是人們獲得信息豐富知識(shí)的重要來(lái)源，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)要是上課善于聽(tīng)，能理解并記住聽(tīng)過(guò)的東西，誰(shuí)就占優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閷W(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識(shí)的。教師要以通過(guò)聽(tīng)的途徑來(lái)訓(xùn)練孩子的注意力，多聽(tīng)，只有不斷的輸入，才能有適當(dāng)?shù)妮敵觥?/p>

第三、注意對(duì)作業(yè)的檢查?！皺z查練習(xí)本吞沒(méi)了我所有的空閑時(shí)間?！苯?jīng)常聽(tīng)到教師們反映。教師辛辛苦苦批改，學(xué)生看上一眼無(wú)動(dòng)于衷。好多小時(shí)的勞動(dòng)付之東流，豈不令人心寒。蘇霍姆林斯基提出的解決方法首先學(xué)校里應(yīng)當(dāng)有一種高度的言語(yǔ)素養(yǎng)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛；一個(gè)說(shuō)錯(cuò)或者寫(xiě)錯(cuò)的詞，不僅教師，而且學(xué)生聽(tīng)起來(lái)都會(huì)感到它的不協(xié)調(diào)，就好象一個(gè)具有高度音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的人，聽(tīng)到一個(gè)多物的音符時(shí)感到那么不入耳一樣。作為一名英語(yǔ)教師應(yīng)時(shí)時(shí)注意要求學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀等手段來(lái)診視英語(yǔ)詞句的正確、純潔和優(yōu)美。而且我們還要就每一個(gè)單詞跟學(xué)生一起編寫(xiě)作文。讓詞深入到學(xué)生的精神生活中，教他們學(xué)習(xí)用詞來(lái)表達(dá)最微妙的感情，來(lái)反映從周?chē)澜绲脕?lái)的印象。教師要把自己的學(xué)生從書(shū)本和思想引導(dǎo)到活動(dòng)，再由活動(dòng)引導(dǎo)到思維和詞。應(yīng)當(dāng)盡可能讓學(xué)生講故事，發(fā)表議論，匯報(bào)他親手做過(guò)的事情，講述他所觀察到的事物。應(yīng)當(dāng)布置一些作業(yè)要求學(xué)生通過(guò)講述、匯報(bào)和報(bào)告，把現(xiàn)有的知識(shí)“投入周轉(zhuǎn)”，也就是說(shuō)，使詞成為進(jìn)行創(chuàng)作的手段。這就要求英語(yǔ)教師在布置作業(yè)的問(wèn)題上要多加考慮，如何讓作業(yè)為教學(xué)服務(wù)，如何讓每天的新知識(shí)“投入周轉(zhuǎn)”得以鞏固。

當(dāng)然人自有惰性，學(xué)生的作業(yè)不是放任自流。有經(jīng)驗(yàn)的教師往往是定期抽查，不僅可以督促學(xué)生，也可發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)補(bǔ)漏。

只有布置創(chuàng)造性的作業(yè)，用多種靈活的手段從改作業(yè)的海洋中擺脫出來(lái)，才可以使教師、學(xué)生更輕松，使教學(xué)更精彩且更有實(shí)效。

因此在英語(yǔ)的教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生這些方面的培養(yǎng)，他們學(xué)習(xí)起來(lái)就容易多了。

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