教師教案。

幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)您的要求找到了一篇符合條件的“教師教案”，記得要保存本文并和您的朋友們分享哦。通常在上課前，老師都會帶著教案課件來備課，而現(xiàn)在是編寫課件的時候了。教案是促進課堂教學(xué)和學(xué)校教育品牌建設(shè)的重要手段。

教師教案 篇1

一、活動說明：

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的學(xué)生普遍患有“情感冷漠癥”，不少人遺憾地成了不懂得感謝、不愿感激、不會感動，只知道汲取的“冷漠一代”。為激發(fā)學(xué)生對老師的感激之情，體會老師的愛與付出，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心，學(xué)會尊重老師，用自己的行動去感恩老師，特開展此主題班會。

二、活動目標(biāo)：

1、通過學(xué)生回顧交流老師對自己的幫助，激發(fā)學(xué)生對老師的感激之情。

2、讓學(xué)生理解老師，學(xué)會感恩。

三、活動準(zhǔn)備：

1、贊美老師的文章每人至少一篇

2、學(xué)生準(zhǔn)備回憶老師關(guān)愛自己的故事

3、音樂《長大后我就成了你》、歌曲《感恩的心》和《每當(dāng)我走過老師的窗前》

四、班會程序：

（一）、激情導(dǎo)入：（背景輕音樂：《長大后我就成了你》）

主持甲、乙：自從離別了父母并帶著父母的期望我們步入的學(xué)校，每天的你、我、他坐在教室里，活動在校園的角角落落，與我們朝夕相伴的便是我們可愛而尊敬的老師，我們的大朋友、知己。課堂上，我們的思緒隨著他們的話語走向令人憧憬而向往的地方。帶領(lǐng)我們走入文學(xué)的殿堂，去領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采，去品味詩詞歌賦意味雋永；引領(lǐng)我們走進數(shù)學(xué)的迷宮，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的無窮魅力，幫助我們解決生活中的實際問題；他和我們一同穿越史空的隧道，探求人類的起源，了解歷史上的叱咤風(fēng)云……他可能是和藹可親，也可能是嚴厲無比；他可能是激情澎湃，也可能冷靜如山。無論他具有怎樣的個性，他們永遠是我們最可親近的人——老師。

主持甲：日出月落，朝朝暮暮，老師把希望播種。

主持乙：春去秋來，年年歲歲，我們?nèi)缁ǘ浒愠砷L。

主持合：老師啊，我們敬愛的老師！

主持甲：讓我們輕輕地投入你的懷抱，感受您的溫暖，您的愛。

主持乙：讓我們深深地向您鞠一躬，真摯地問候一聲——

主持合：老師您辛苦了！

主持乙：三（6）班《感恩老師》主題班會現(xiàn)在開始

（二）、活動過程

（1）、回憶師恩

主持甲：在和老師朝夕相處的日子里，你和老師之間一定發(fā)生過許多讓你感動難忘的事，難忘恩師點滴情，你愿意借今天這個機會說給我們大家聽嗎？

（指四名同學(xué)詳細匯報交流與老師之間發(fā)生的感動的事，每人發(fā)言3到4分鐘，師對每人發(fā)言后進行點評）

主持乙：同學(xué)們談起自己的老師都心懷感激，其實我們老師就是通過這些方方面面、點點滴滴的小事去關(guān)心你，關(guān)心著你的學(xué)習(xí)，關(guān)心著你的生活，讓每一個學(xué)生都能身心健康的成長。老師們以靈魂的芳香熏陶著我們，既是你的良師，又是你的益友，同時又如你的慈母。她們的愛如陽光一般的溫暖，如春風(fēng)一般的和煦，如清泉一般的甘甜，但當(dāng)她和孩子共處危險時，她們能勇敢地舍棄自己的生命，把生的希望讓給孩子，讓師愛超越一切。請看一段視頻。

（播放視頻）（內(nèi)容為2008年汶川大地震中向倩老師用自己的身體保護3名學(xué)生及2005年江蘇省殷雪梅老師用自己的身體保護六名學(xué)生的視頻）

主持甲：“慈師真愛感動天地，圣母情懷流芳千古?！币笱┟防蠋熀拖蛸焕蠋熡脦煇坭T就了師魂，她們用自己的身體換回了九個孩子的生命，這就是一個老師在面對生與死時所做出的選擇。這就是一個老師在平凡中鑄就的偉大。

（2）、感謝師恩

主持丙：蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；高山感恩大地，因為大地讓它高聳。面對無私為我們奉獻的老師，我們要用怎樣的方式表達對老師的感激之情呢？

下面請聽歌曲《長大后我就成了你》

主持?。骸靶r候我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥，飛來飛去……長大后我就成了你”，美麗的旋律讓我想起了對我們?nèi)松绊懼链螅帜瑹o聞的人，老師；

主持丙：是啊，老師，恩師，導(dǎo)師，人生的設(shè)計者與導(dǎo)航者。有人把他比做蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

主持?。河性娙嗽疲捍盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。正是老師崇高奉獻精神的最佳寫照。

主持丙：老師是文化知識的傳播者，帶領(lǐng)我們在知識的海洋中遨游；

主持?。豪蠋熓俏覀兂砷L的引路人，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪拢?/p>

主持丙、?。合旅妫赫埪犜娎收b《老師，您好》，來表達對我們老師的由衷的贊美：（安排學(xué)生朗讀詩歌，需準(zhǔn)備好）

請聽詩朗誦《老師，您好》：

主持丙：感謝兩位同學(xué)深情的朗誦。不論是叱詫風(fēng)云的偉人，還是默默無聞的普通勞動者，都離不開老師的教導(dǎo)。老師對我們

的關(guān)懷永遠是我們心中最美的故事。老師的故事就像天上的星星，數(shù)也數(shù)不清；又像是海邊的貝殼，拾也拾不完，請聽故事《老師的愛無價》。

某同學(xué)：我是一個缺少溫暖的女孩子，平時很少與人交談，更多的時候是靜靜地想，呆呆地看。其實，我也特別想得到關(guān)心和愛護。漸漸地我學(xué)會了理解，認識人與人之間的那份真情。記得那是一個深秋的早晨，天很涼，上第二節(jié)課時我覺得渾身發(fā)抖，胃像刀割一樣地疼。我想忍著，但是實在忍不住，淚水終于流了出來。這一切，被正在講課的老師看見了，她急忙走過來，親切地問：“你怎么了？”老師明白我的病情后，把我扶到辦公室，給我倒開水，為我找藥，看我發(fā)抖，還把身上的大衣脫下來給我披上。這時辦公室里的其他老師也紛紛走過來，那關(guān)切的目光，溫暖的話語令我好感動。這件事在我孤寂幼小的心靈點燃了愛的火花，讓我感受到生活的美好，師愛無價。

主持?。豪蠋熓俏覀冃撵`的保健醫(yī)生，體察我們的內(nèi)心，為我們掃除心理障礙，讓我們生活得更加輕松；

主持丙：老師是我們的良師，也是我們的益友，他們是我們做人的榜樣，對我們言傳身教，使我們受益終生；

主持?。喝握n老師對我們的學(xué)習(xí)關(guān)愛有加，班主任老師對我們的成長心路有如此的傾心而聽。朋友們，我們的老師的工作立項繁重，在家他是一家之主，上有老，下有小，承上啟下，擔(dān)子很重；在學(xué)校面對五十三位他最親愛的朋友，又傾注了他們的全部感情。

主持丙：同學(xué)們對老師的表達方式真是多種多樣，任何形式在這節(jié)課都表達不了我們對老師的感激之情，課后我們一定要找個合適的機會把我們的心意都表達給我們的老師好嗎？千言萬語，一切只為師恩，讓我們?yōu)槲覀兊睦蠋煫I上一首詩吧?。ㄔ姼胶螅?/p>

（齊誦）老師，就是一首詩，一首美麗的詩。祖國的華朵，永遠不會忘記，我們的導(dǎo)師。聽！那是一首多么美妙的詩歌，那是一首獻給全天下老師的詩歌！

班主任發(fā)言：現(xiàn)在，我的心情非常激動?？戳四銈兊墓?jié)目，聽了你們的話語，我的心被震撼了。這是你們對老師心靈的傾訴！由衷地贊美！我代表所有的老師真誠地感謝你們。雛鷹展翅，小樹成材。矯健的雄鷹們，起飛吧，勇敢地飛向?qū)儆谧约旱奶炜?，?chuàng)造更美好的明天！

主持甲、乙合：主題班會〈感恩老師〉到此結(jié)束。

教師教案 篇2

尊敬的各位專家、評委，大家下午好，我是安陽師范學(xué)院人文管理學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系的教師，今天我說課的題目是《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》中第2章的第1節(jié)“word20xx的概述”。下面我將通過“說教材、說教學(xué)內(nèi)容與重難點、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)方法、說教學(xué)過程、說教學(xué)反思”6個方面來進行說課，不當(dāng)之處敬請批評指正。

第一方面說教材

在教學(xué)過程中我所選用的教材是“十二五”精品規(guī)劃教材《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》，由查東輝、陳偉蓮主編，中國原子能出版社出版，20xx年第1版。該教材在內(nèi)容上去粗取精，針對實際應(yīng)用，每章都涵蓋了實用易學(xué)的知識點，易于吸收和運用。本節(jié)課是《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》中第2章的第1節(jié)“word20xx的概述”。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及計算機等級考試要求，學(xué)生必須熟練掌握辦公軟件的相關(guān)知識。本節(jié)課的理論知識是學(xué)好后面知識的基礎(chǔ)，它在整個章節(jié)中占據(jù)著非常重要的地位。

第二方面說教學(xué)內(nèi)容與重難點

通過前面章節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了計算機的基本知識，那么本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是：以實例的方式介紹word20xx的基礎(chǔ)知識和基本操作，包括word20xx的啟動和退出、窗口的組成、工作環(huán)境的設(shè)置以及幫助功能。重點是“word20xx窗口的組成”，難點是“工作環(huán)境的設(shè)置”。第三方面說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)大綱》的要求，我們本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢熟練握word20xx窗口的組成和工作環(huán)境的設(shè)置等基礎(chǔ)知識和基本操作。

第四方面說教學(xué)方法

俗話說“教無定法，貴在得法”，根據(jù)本學(xué)科的特點，我認為應(yīng)利用多媒體教學(xué)課件，以講解—演示—出題—實踐為主線，以講授法為主并配以任務(wù)驅(qū)動法和實踐教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第五方面說教學(xué)過程

課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個環(huán)節(jié)展開。

一、回顧復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容

通過簡單的提問來回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如：“計算機系統(tǒng)的基本組成是什么？”從而提醒學(xué)生不要忘了課后復(fù)習(xí)。

二、展示作品、導(dǎo)入新課

通過多媒體展示一份用記事本編輯的文檔，和一份用word編輯的文檔，其中，用記事本編輯的文檔中只含有文字，而用word編輯的文檔中含有文字、圖片和藝術(shù)字等。然后問同學(xué)們，對于這兩份文檔中的文章，他們的內(nèi)容是一樣的，同學(xué)們更愿意閱讀哪一份文章呢？比較一下它們有什么不同？從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并將其導(dǎo)入到本節(jié)課的教學(xué)中。三、講授新課

在講授新課的過程中，應(yīng)重視多媒體的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化。另外，還要重視教材中的疑問，并適當(dāng)對題目進行引申，使它的作用更加突出，以利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累和加工，從而達到舉一反三的效果。

四、實踐操作

根據(jù)前面所講的理論知識，讓學(xué)生跟著老師的演示進行操作，最后再讓學(xué)生獨立操作，完成課堂操作要求。

五、布置作業(yè)

將課后習(xí)題按照要求做好并發(fā)送至老師郵箱。第六方面說教學(xué)反思

授課中我以“學(xué)生動手實踐”為主線，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生“在做中學(xué)，在練中鞏固”。我會根據(jù)學(xué)生能力，適時地對他們加以組織調(diào)控，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。對于接受能力強的學(xué)生，讓他們自主探究，完成任務(wù)后再讓他們開展互幫互學(xué)，帶動能力稍差一點的學(xué)生，使他們共同提高。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，既要重視學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，又要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，包括動手操作，技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新實踐能力，從而促使學(xué)生對文字處理軟件的應(yīng)用能力不斷提高。

我的說課到此結(jié)束，謝謝各位專家和評委！

教師教案 篇3

自我介紹：

各位老師，下午好。我是__號考生，今天我說課的題目是《陳情表》。

首先，我們來進行教材分析。

說教材：

《陳情表》是高中語文教材第四冊第五單元的第一篇課文，屬于古代抒情散文。由晉初散文家李密寫成。從整個高中語文教學(xué)和考試來說，文言文教學(xué)的重要性是不言而喻的。高中語文新課標(biāo)文言文閱讀要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！北疚脑谥袊糯⑽闹杏兄匾牡匚?，蘇軾曾說過：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。”可見，學(xué)習(xí)本文對于我們體會散文真諦和理解中華民族傳統(tǒng)美德有重要的作用。

三個教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語感，提高文言文閱讀能力。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運用陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合的語言藝術(shù)

情感目標(biāo)：體會作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確認識“孝”，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)道德。

兩個教學(xué)重、難點：

1.學(xué)習(xí)重點：識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。

2.學(xué)習(xí)難點:本文的主要特點是以情動人，作者是怎樣逐層深入地敘事陳情，達到愿乞終養(yǎng)的目的的。

其次，我們究竟應(yīng)該怎樣來完成本節(jié)課的任務(wù)呢?下面說一下本節(jié)課的教法和學(xué)法。

教法：

1、范例、結(jié)合引導(dǎo)探索的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、教師精講、學(xué)生多練，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。

3、采用類比法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主學(xué)習(xí)，從而體驗到獨立獲取知識的喜悅感。

學(xué)法：

1.高二學(xué)生已有一定的文言文基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生利用自主學(xué)習(xí)法與合作學(xué)習(xí)法。

2.立足文本，從具體信息到抽象情感，以孝行故事作誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用探究法，多思考，多感受。

最后，來說一下本節(jié)課的教學(xué)過程。

教學(xué)過程：

本節(jié)課在多媒體教室進行，所需教具是教師機---學(xué)生機、投影儀、黑板等。

我將本課分為六個部分。

第一部分，用約5分鐘時間進行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

給學(xué)生講述孝行故事(成語、俗語、典故)引入：“24孝故事”“百行孝為先”“誰言寸草心，報得三春暉”，用以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，營造學(xué)習(xí)氛圍。

利用多媒體課件出示作者以及寫作背景的介紹，為理解文章作鋪墊。作者：李密，晉初散文家。寫作背景：晉朝剛剛建立，李密對蜀漢念念于懷，目前的朝廷內(nèi)部矛盾重重，晉武帝為人陰險多疑。李密不得不暫存觀望之心。借以祖母生病要人照顧為由，陳孝情，陳忠情，讓晉武帝答應(yīng)他的請求。

第二部分，用5分鐘時間帶領(lǐng)學(xué)生朗讀新課，主要是感知整體文章。

安排學(xué)生用五分鐘朗讀課文，整體感知文章。學(xué)生在朗讀過程中自創(chuàng)情景，與文本言語碰撞、交流過程中，以達到加深對課文理解和縮短與作者心靈的差距的效果。

第三部分，用20分鐘理解文章具體內(nèi)容，探討重難點。

通過兩個問題(為何“陳”?“陳”什么?)的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容。并且，深入探討文章的重難點，本文的主要特點是以情動人，因此作者怎樣逐層深入地敘事陳情，達到愿乞終養(yǎng)的目的是學(xué)習(xí)重難點。

第四部分，與學(xué)生探討寫作技巧和特色，主要用于后續(xù)的學(xué)習(xí)和寫作。

好的構(gòu)思，還要恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達，這樣的文章才有活力。指導(dǎo)學(xué)生從文本中找出自己認為好的語句進行賞析，說說這些語句有什么特點，好在哪里?還有那些語句最能流露作者感情的，請找出來體會一下。該環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生對語句的篩選、概括、整合的能力。以及學(xué)習(xí)李密動之以情，又曉之以理，寓情于理的寫作技巧和特色，運用到自己的日常寫作和學(xué)習(xí)中來，達到作者與讀者情感共鳴的良好效果。

最后，用約8分鐘的時間進行尾聲部分，主要是總結(jié)課文，布置作業(yè)。

通過兩個拓展性的問題，用以總結(jié)課文本文構(gòu)思縝密，語言精粹的特點。

(1)討論：有論者認為，李密反復(fù)強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么?(2)討論：晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求?( 開放性問題，各抒已見，自圓其說。)

作業(yè)布置： 1給下面加點字注音：臣以險釁(_ìn) ，夙(sù)遭閔(mǐn)兇，外無期(jī)功強(qiǎng)近之親，寵命優(yōu)渥(wò)，責(zé)臣逋(bū)慢，煢煢(qióng)孑立，五尺之僮(tóng)。

2背誦全篇文章。(在理解的基礎(chǔ)上及時背誦，提高記憶效率)

3熟讀全文，理解文意。(加強課后的復(fù)習(xí)和課前的預(yù)習(xí)，提高課堂效率，扎實文言知識)

第六部分，用2分鐘用于教學(xué)反思。

通過問題的討論，學(xué)生明確的本文既動之以情，又曉之以理，寓情于理的特點;也感受到了文章情理交融，真切感人的藝術(shù)效果。這一點，上得較成功。

但感到遺憾的是分析得不夠具體。

教師教案 篇4

各位老師：

下午好！今天，我將從說教材、說教法、說學(xué)法以及說教學(xué)過程四個方面，說說《蘆花蕩》這篇文章的教學(xué)。

一．說教材

《蘆花蕩》這篇課文是人教版九年制義務(wù)教材八年級上冊第一單元的一篇閱讀課文。本單元的作品是以戰(zhàn)爭為主題，訓(xùn)練重點是讓學(xué)生學(xué)習(xí)把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景，能有自己的體驗和評價。而《蘆花蕩》這篇課文是一個極好的例子。孫犁的《蘆花蕩》講述了一個“老頭子”護送兩個女孩尋找隊伍，打鬼子的英雄故事。故事帶有傳奇色彩，通過老頭子智勇雙全，痛打鬼子，討血還債的故事的描寫，顯示了我們民族英雄的性格。說明中華民族是不可戰(zhàn)勝的，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。散文化的結(jié)構(gòu)，詩化的語言是本文的主要藝術(shù)特色。結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點和學(xué)生的年齡特征，我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

（一）知識目標(biāo)：

1、能夠?qū)π≌f的故事情節(jié)、人物、環(huán)境有一個清晰的認識。

2、學(xué)習(xí)其描寫方法。

（二）能力目標(biāo)：

1、賞析“老頭子”這一形象，把握其英雄性格和傳奇色彩。

2、揣摩景物描寫的妙處，品味課文語言。

（三）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)“老頭子”、大菱、二菱不畏艱險、豪邁樂觀、斗志昂揚的精神，認識中國人民是不可戰(zhàn)勝的，培養(yǎng)愛國主義情感。

為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢，我把教學(xué)重點設(shè)定為：

1、通過體會這個故事的傳奇色彩，分析“老頭子”的英雄性格，感悟其性格中的真善美。

2、揣摩文中景物描寫的妙處。而教學(xué)難點則設(shè)定為：

1、如何理解“老頭子過于自信和自尊”一句中的“過于”二字。

2、優(yōu)美的景物描寫在文中的作用。

二．說教法

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)過程是學(xué)生精心讀書獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)會自我構(gòu)建、學(xué)會閱讀、促進表達的過程。因此，我主要采用了以下教法：

朗讀探究法；抓住重點詞句，品讀感悟法；同時將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自

1學(xué)法、運用網(wǎng)絡(luò)資源法以及想象、體驗等作為輔助教法。

三．說學(xué)法

對于八年級學(xué)生來說，他們已具有一定的閱讀能力。在閱讀過程中，我讓學(xué)生去充分感知、欣賞、理解課文。主要運用以下學(xué)法：質(zhì)疑提問法、自主·合作·探究性學(xué)習(xí)法以及朗讀理解法，讓學(xué)生自己讀課文、品味感悟，達到教是為了不教的目的。

四．說教學(xué)過程

為了讓教法、學(xué)法充分運用，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點，突破難點。本文我將安排兩個課時，從以下幾個方面來安排教學(xué)過程：

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

（二）課前預(yù)習(xí)，充分準(zhǔn)備

（三）討論交流，重在引導(dǎo)

（四）直奔重點，集中理解

（五）品析內(nèi)化，拓展延伸

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

俗話說：良好的開端是成功的一半。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我將用多媒體出示一幅幅優(yōu)美的白洋淀圖片。當(dāng)學(xué)生們深深地陶醉于美景中時，師順勢導(dǎo)入本文：你們可曾想到，在半個多世紀(jì)前，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，這里曾是抗戰(zhàn)的大舞臺，上演了無數(shù)個英雄的故事。（多媒體顯示影片《小兵張嘎》與《新兒女英雄傳》圖片）今天，讓我們一起走進這片美麗的蘆花叢中，去解讀一個英雄的傳奇故事。這樣就順利地進入新課的學(xué)習(xí)。

（二）課前預(yù)習(xí)，充分準(zhǔn)備

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種潛在的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探究者。而在學(xué)生的精神世界中，這種需要則特別強烈?！睘榇?，在上新課前，我要求學(xué)生們自己去搜集相關(guān)的作者介紹、小說知識和文章背景。另外，學(xué)生們還需了解課文中的生字詞。最后，學(xué)生們還得記錄下在預(yù)習(xí)過程中所發(fā)現(xiàn)的各種疑難問題，留待課堂上與師生共同探討解決。

（三）討論交流，重在引導(dǎo)

首先檢查學(xué)生對生字詞的掌握情況。雖然到了初中，但對于生字詞的了解2仍然是最基礎(chǔ)的。接著再檢查對課文內(nèi)容的整體把握情況。然后再要求學(xué)生用3分鐘的時間，分小組討論交流預(yù)習(xí)情況。這時，教師應(yīng)參與其中，但并不是直接告訴答案，而是重在引導(dǎo)。對于一些不涉及文章重點的問題，教師需引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂解決。而面對一些能引領(lǐng)全文中心的問題時，教師則不能急于講解，而應(yīng)留到下一集中閱讀環(huán)節(jié)，重點突破。

（四）突破重點，集中理解

在這個環(huán)節(jié)，我相信學(xué)生的能力，沒有眉毛胡子一把抓，而是帶領(lǐng)學(xué)生從以下兩個方面著手：

1．品讀景物描寫，體會人物心境。我設(shè)計了以下幾點：

首先，請學(xué)生談?wù)勛x完全文后，有沒有感受到戰(zhàn)爭的慘烈與血腥。在這里，我做了預(yù)設(shè)：沒有，反而感覺寫地很美。其一是人性美，主要體現(xiàn)在“老頭子”這一人物形象上，而這也將在下一節(jié)課中重點探討。其二是環(huán)境美，作家將殘酷的戰(zhàn)爭寫得賦有詩情畫意。這正是本節(jié)課的重點。這時，我要求學(xué)生試著從文章中，找出景物描寫的語句和段落，有感情地讀一讀，交流交流。這樣，學(xué)生對優(yōu)美的景物描寫就有了初步的感受。然后，師再用多媒體出示重點語句，與學(xué)生共同探討。這就加深了學(xué)生對文中景物描寫作用的理解。

2．分析“老頭子”的形象，探究傳奇色彩。我從以下幾個方面著手：（1）整體感受

通過預(yù)習(xí)和第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對其中的主要人物——“老頭子”已經(jīng)產(chǎn)生了初步印象。我采用討論研究法來實現(xiàn)這一步。學(xué)生以小組為單位，就“老頭子給你留下了怎樣的印象”這一問題展開討論，各抒己見。答案不求一致，只要學(xué)生能說出自己的感受即可。

（2）具體描摹

人物描寫的方法多種多樣，有外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫，除了正面描寫外，還可以進行側(cè)面描寫。這些描寫方法在本文中都有大量體現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)可以采用品讀法，要求學(xué)生在文中劃出描寫“老頭子”的語段，指出他們所采用的描寫方法，說說這些句子表現(xiàn)出“老頭子”怎樣的性格特點。這樣，“老頭子”這一形象在學(xué)生的頭腦中，成了一個具體可感的立體形象。

3（3）深入挖掘、突出關(guān)鍵

這一步的教學(xué)實際上也是突破難點的過程。在抗日背景下，“老頭子”對同胞的愛、對敵人的恨，這些學(xué)生都很好理解。難就難在“過于”自信和自尊這一個性特征上，尤其是對于“過于”二字的理解。首先要讓學(xué)生明確，“過于”有兩層意思，第一層，是非常的意思，“老頭子”自信心和自尊心都非常強。另一層，確實有過頭的意思。接著，就引導(dǎo)學(xué)生思考，“老頭子”的自信與自尊為什么過了頭呢？高爾基曾經(jīng)說過，“情節(jié)是人物性格的發(fā)展史”，我們要緊緊扣住情節(jié)發(fā)展來分析這一問題。師生共同交流討論，師作總結(jié)：“過于自信和自尊”這句話點出了老英雄性格的核心。全文情節(jié)，老英雄的全部功過，都是由這一點生發(fā)出來的。

新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的實踐。所以，我一方面鼓勵學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自讀課文、品位課文，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。另一方面又讓師生共同探討重點句段，有利于重難點問題的解決，也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的互動性。

五．品析內(nèi)化，拓展延伸

既然是內(nèi)化，就要對文章加以吸收；既然是延伸，就要延伸到我們的課堂之外。我做了如下設(shè)計：

1．小練筆：課文中有不少如詩如畫的景物描寫，請你細細體味，再仿寫幾句，寫寫自己家鄉(xiāng)的景物。

2．結(jié)合實際談?wù)劊嚎谷諔?zhàn)爭已經(jīng)過去半個多世紀(jì)了，針對日本歪曲歷史，說什么戰(zhàn)爭是中國人挑起的，前首相小泉多次參拜靖國神舍的事實。你想對日本的中學(xué)生說什么呢？加深學(xué)生對戰(zhàn)爭的正確認識，培養(yǎng)他們的愛國情懷。m.cnsjbj.cn

為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，在板書設(shè)計上，我力圖遵循簡潔、美觀和實用的原則：

開端——護送

走進蘆花蕩——詩情畫意、斗志昂揚發(fā)展——受傷

高潮、結(jié)局——復(fù)仇

走進人物——傳奇色彩

最后，讓我們一起祈禱世界告別戰(zhàn)爭，擁抱和平！我的說課完了，謝謝大家！

教師教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

2．掌握積累“師、傳、從”等實詞的含義；掌握虛詞“之、其、所以”等的意義和用法；區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。

3．學(xué)習(xí)正反對比論證方法，學(xué)會反復(fù)論證來加強說服力的寫法。

4．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。

教學(xué)重點與難點

1．找出作者的關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

2．把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。

3．了解對比論證在論說作者觀點時所起到的作用。

4．認識到本文的思想的進步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。

課時安排 4課時

教學(xué)過程

第一、二課時

誦讀文本 （讀準(zhǔn)字音，讀懂文句，讀清句讀）

一、導(dǎo)入新課

大家都聽說過“推敲”的故事，講的是韓愈幫賈島琢磨一個字的故事，這個故事一直被傳為美談，韓愈對后生晚輩一直持勉勵提攜的態(tài)度，他還為名不經(jīng)傳的李蟠寫了一篇傳世之作《師說》。

二、知人論世

1．了解作者

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

韓愈倡導(dǎo)的古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

2．了解背景

我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，從而寫下了此文。

3．了解題旨

板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

三、誦讀課文

1．讀準(zhǔn)字音（投影儀顯現(xiàn)文中的生字詞和部分多音字，指導(dǎo)學(xué)生在正確發(fā)音的基礎(chǔ)上初讀課文）

傳道（chuán） 句讀（dòu ） 針砭（biān） 阿諛（yǘ）

郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng) 老聃(dān)

李蟠(pán) 經(jīng)傳(zhuàn) 巫（wū）醫(yī)

2．讀懂文句（檢查學(xué)生對課文中重要字詞和文句的預(yù)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上再讀課文）

（1）檢查文中的重要字詞和句式（投影儀顯現(xiàn)）

（2）檢查文中的重要文句的翻譯（投影儀顯現(xiàn)）

3．讀準(zhǔn)句讀（引導(dǎo)學(xué)生討論第一段文句的句讀停頓，指導(dǎo)學(xué)生讀出課文的輕重緩急）

第一段中部分文句誦讀的停頓示例：

①惑/而不從師

②人/非生而知之者

③其聞道也/固先乎吾

④其聞道也/亦先乎吾

⑤吾從/而師之

⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

四、翻譯課文，整理字詞

板書內(nèi)容：

1、疑難詞的用法

2、常見詞的用法

（一）一詞多義

大概 其皆出于此乎

其 他的 愛其子，擇師而教之

這 其可怪也歟

他們的 夫庸知其年之先后生于吾乎

老師 圣人無常師

師 以……為師 孔子師長弘、郯子、老聃

從師 師道之不傳也久矣

學(xué)習(xí) 吾師道也

道理 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

道 風(fēng)尚 師道之不傳也久矣

學(xué)問 道相似也

道路 余嘉其能行古道

指知識和道理 人非生而知之者

取消句子的獨立性 道之所存，師之所存也

之 師道之不傳也久矣

賓語前置標(biāo)志 句讀之不知，惑之不解

惑： 疑難問題 所以傳道受業(yè)解惑也

糊涂 于其身也，則恥師焉，惑矣

（二）古今異義

所以 古：特殊的指示代詞 用來…的

今：表因果的連詞

學(xué)者 古：求學(xué)的人

今：指有專門研究或?qū)W問的人

小學(xué) 古：小的方面學(xué)習(xí)

今：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校

不必 古：不一定

今：不需要

眾人 古：一般人，普通人

今：許多人

句讀 古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

五、作業(yè):

1、下列加點詞語含義相同的一組是（ ）。

A 師道之不傳也久矣 B． 道之所存，師之所存也

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師

C．吾從而師之 D． 其聞道也亦先乎吾

乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道

答案：B（A項中的兩個“傳”，一念chuán ，一念zhuàn；B項中的兩個“師”都是老師的意思；C項中的的兩個“從”，一是跟從之義，一是表方向的介詞；D項中的兩個“道”，一是道理，一是風(fēng)尚）

2、選出下列各句中加點的詞活用方式不同于其它各項的一項（ ）

A． 吾從而師之。

B． 孔子師郯子……

C． 不恥相師。

D． 稍稍賓客其父。

答案：C（C項中的“恥”為形容詞活用作動詞的意動用法，“以……為恥”“對……感到羞恥”；其余各項加點的詞均為名詞活用作動詞的意動用法，分別解釋為“以……為師”“以……為師”“以……為賓客”）

第三、四課時

研讀文本 （讀懂文意，讀出情感，讀出思考）

一、讀懂文意（指導(dǎo)學(xué)生通過研讀，找出作者的基本觀點，并加以理解）

1．全文的中心論點：古之學(xué)者必有師。

理解：“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點。

2．教師的職能：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

理解：句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。作者第一次明確提出了教師的職責(zé)。作者突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時是了不起的進步

3．擇師的原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

理解：這明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個觀點無疑具有積極意義。

4．擇師的標(biāo)準(zhǔn)與原則：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”

理解：不論年齡長幼，凡先聞道者我就可以拜他為師，作者運用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。

5．從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

理解：作者針砭了當(dāng)時上流社會看重門第高低的惡劣風(fēng)氣，提倡學(xué)問面前，人人平等，表達了不恥下問、能者為師的進步思想，此思想無疑是積極的、進步的。

6．老師和弟子的關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

理解：這個結(jié)論是用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。

二、讀出情感（指導(dǎo)學(xué)生走進作者的內(nèi)心深處來研讀課文，從而加深對課文的思想感情的理解）

1．把握全文的感情基調(diào)，來研讀課文。

從寫作背景上可以明確看出作者是為了抨擊時弊才寫的，給門生李蟠不是真實意圖，可以用憂慮的口氣讀出韓愈對當(dāng)時社會不從師風(fēng)氣的擔(dān)心。還要讀出韓愈對“從師”問題的懇切、深刻的認識，因為在當(dāng)時“眾人皆醉我獨醒”的情況下，他看到了一般人看不到的問題，一方面很生氣，一方面又特想讓別人認識到自己的思想，太謙虛了不足以表達這種效果，必須讀出莊重、冷靜、深沉的感情基調(diào)。

2．結(jié)合具體語句，了解作者的情感起伏。

（1）分析第一段的朗讀語氣和語調(diào)

開篇的中心句明確提出觀點，要讀出肯定有力的語氣。接著的點明教師的職能的句子要在肯定的語氣中加入一點自豪的語氣。擇師原因的句子要在肯定的語氣中加入一點欣慰的語氣。擇師的標(biāo)準(zhǔn)與原則的句子前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，要讀的短促有力，一氣呵成；后一分句，用反詰句，要讀出強調(diào)的語氣。最后從師的原則的句子是第一段的結(jié)論，要呼應(yīng)首句讀出肯定有力的語氣。此段的語調(diào)較平。

（2）分析第二段的朗讀語氣和語調(diào)

第二段開篇要用深沉的口氣讀出作者一種結(jié)論性的認識。接著作者一連用了三個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣。在這三組對比中，每組作者都把著眼點放在后面的對象上，作者都給予了不同的評價。三句的言辭越來越激烈，但語氣一句比一句加重。此段的語調(diào)是逐層上揚。（見下表）

三組對比： 語氣變化：

古之圣人與今之眾人 雖肯定但有請考慮之意

為子擇師與自己不從師 從古到今 語氣肯定，指出不明智

巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫 反問語氣強烈，批判猛烈

三組對比，分別從錯誤態(tài)度、錯誤認識和荒唐行為三方面說明當(dāng)時不從師的壞風(fēng)氣，并進行批判，從反面論證中心論點的正確。

（3）分析第三段的朗讀語氣和語調(diào)

第三段開篇提出分論點“圣人無常師”，接著用孔子的言和行兩方面的事例來論證，這要用肯定敘述的語氣讀出來。下面的論說老師和弟子的關(guān)系結(jié)論句要讀得明白肯定。此段的語調(diào)較為平緩。

列舉

（4）分析第四段的朗讀語氣和語調(diào)

第四段作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。因此，此段要讀出褒揚的語氣，語調(diào)要上揚。

3．結(jié)合文段，找出誦讀課文的“拐杖”

（1）層次。在較長的語段中，表達的意思不會那么單一，因此口氣要隨意思的變化而變化，咱們要看看這一段分幾層意思，然后再來決定應(yīng)該如何讀。比如本文第二段有四個層次：1．總寫當(dāng)時社會中不從師的壞風(fēng)氣；2．古之圣人與今之眾人的對比；3．“愛其子”與“于其身”的對比；4．百工之人和士大夫的對比。根據(jù)這來讀出語氣的變化。

（2）句式。①整句散句結(jié)合。本文整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。這樣讀起來就能富有變化。②一個意思，多種句式。第二段一連用了三個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）標(biāo)點符號。文章往往會運用感嘆號和反問號來表達強烈的感情。感嘆號能鮮明地流露出作者潛藏的感情，要讀出感慨的語氣，如“其可怪也歟”，就是帶諷刺語氣的感嘆句。反問句的問號也能表達出作者的情感。如以“今之眾人”與“古之圣人”作對比時，作者在縱向比較中用反問號點出不從師的原因。

（4）語氣詞。如第二段中的語氣詞特別多，我們仿佛能從“嗟乎”“嗚呼”“歟”“乎”以及多達五處的“矣”中聽到作者的聲聲嘆息和呼喚。

三、讀出思考（指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的思想感情來研讀課文，從而引發(fā)對課文的思想內(nèi)容的深層思考）

1．教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項任務(wù)，作者認為哪一項是主要的？

明確：在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。

2．韓愈為什么給他的學(xué)生寫這篇文章？（李蟠有什么地方值得他寫這篇文章？）

明確：最后一段：不拘于時；好古文。

（1）“不拘于時”的難能可貴。（要有“師道”精神，反對“恥師”）唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何都可以做官。這就是“恥學(xué)”的客觀原因。還有主觀原因就是文中說的“位卑則足羞，官盛則近諛”?？傊?，他們是“恥師”，李蟠和他們比的可貴就可見了。作者也是借李蟠來表明自己的觀點：要從師而學(xué)。

（2）“好古文”的可貴。（師“是傳道受業(yè)解惑”之人，反對“恥學(xué)”，“小學(xué)”）

這里所說的“古文”和韓愈倡導(dǎo)的古文運動有關(guān)系。他是唐宋八大家之一，明人把他列為之首。因為他倡導(dǎo)了唐代古文運動。古文運動的內(nèi)容：維護先秦儒家的思想，反對當(dāng)代特別盛行的佛老思想；提倡先秦兩漢的古文，反對“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”的駢文。作者說的“道”就是儒家思想，“業(yè)”就是承載這一思想的儒家經(jīng)典著作，“惑”就是學(xué)習(xí)這些著作時候碰到的疑難問題?！皫煛本褪钦莆铡暗馈钡娜?，能“傳道受業(yè)解惑”的人，不分年齡、貴賤。韓愈贊李蟠是因為李蟠的好古文和當(dāng)時人的“恥學(xué)”“小學(xué)”形成鮮明的對比。

總之，李蟠“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚?！澳苄泄诺馈?，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又進一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。

3．韓愈把“句讀之師”和“問道之師”區(qū)別開來，究竟有沒有道理？如何認識學(xué)習(xí)的階段性？“童子之師”與“讀經(jīng)之師”真的是截然不同的兩回事嗎？從終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)看，我們目前的“學(xué)業(yè)”起的是什么作用？

韓愈的學(xué)習(xí)觀，就是倡導(dǎo)從師問道，圣人無常師，要向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，特別要向他那樣的“經(jīng)師”學(xué)習(xí)?！熬渥x之不知”，在韓愈看來，是基本知識的欠缺，可以由“童子之師”解決；而對“道”的認識，是一般教師解決不了的。韓愈把“知識之師”和“問道之師”作了區(qū)分，不一定有歧視的成分。

4．本文講了許多從師的道理，哪些對我們有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)'，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，以巫醫(yī)樂師百工之人的求師作對比，他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，無意中流露出對底層勞動者的輕視，這是社會等級觀念所致。

四、課文總結(jié)

本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。當(dāng)然，正是由于對這篇課文的反復(fù)誦讀和研讀，才能使我們進入作者的內(nèi)心世界，來把握住文章的這些觀點。以后請同學(xué)們在學(xué)習(xí)古文時，一定要圍繞“讀”來下工夫。

教師教案 篇6

三維目標(biāo)：

【知識與能力】

1、 了解有關(guān)“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學(xué)史上的地位。

2、 指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式

3、 了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對比的論證方法

【過程與方法】

1、 通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識

2、 教師點撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3、 分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文

【情感態(tài)度與價值觀】

點燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

教學(xué)重點：

1、 學(xué)習(xí)課文第二段，學(xué)習(xí)并掌握本文正反對比論證的方法。

2、背誦全文，積累文言詞語

教學(xué)難點：

正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義

教學(xué)設(shè)想：

1、 教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出三維目標(biāo)。

2、教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認真思考，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。

教學(xué)工具：

多媒體課件（視頻、圖片、文字）

課時安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)：

【多媒體展示】

通過課件出示一些重點字詞，來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

（出示內(nèi)容見教案后附件部分）

二、情境導(dǎo)入

教師由視頻《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課：尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬；現(xiàn)代社會尊師重道也蔚然成風(fēng)，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風(fēng)日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)?，F(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。

【出示課題】

三、作者簡介、解題

1、作者簡介

【多媒體展示】

三個關(guān)鍵詞：唐宋八大家古文運動韓潮蘇海

【點撥】

韓愈（768―824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

① 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他散文成就的最大肯定。

② “古文運動”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

③ “韓潮蘇?！敝柑瞥n愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格――氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)?！保ā渡蠚W陽內(nèi)翰第一書》）

2、解題

“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

四、文本內(nèi)容研習(xí)探究

1、朗誦點撥

（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡要點撥朗讀時的注意事項

注意讀準(zhǔn)字音，適當(dāng)停頓；注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準(zhǔn)作者蘊含的感情。

2、共同研習(xí)課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)課文，從課文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）

【多媒體展示問題】

【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？

（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！?/p>

從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的。

【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作――《師說》？

【明確】可以總結(jié)為三個原因：

① 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

② 他不拘于時，學(xué)于余

③ 能行古道

【教師點撥】

以上三個方面都是原因，當(dāng)時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道。

【問題三】文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）

【明確】古人從師之道――古之學(xué)者必有師且無常師

【點撥分析】

課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問”。

【問題四】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統(tǒng)觀念，認為老師不一定要比學(xué)生強，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細地展現(xiàn)了擇師的原則。

【延伸小結(jié)】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發(fā)的。

【問題五】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】

①社會風(fēng)氣――師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：

對象 從師的態(tài)度 結(jié)果 觀點

1 “今眾人” “恥學(xué)于師” “愚益愚”

通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

“古圣人” “從師而問” “圣益圣”

2 于其子 擇師而教之 小學(xué)

于其身 恥師 大遺

3 巫醫(yī)樂師百工之人 不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族 曰師曰弟子……群聚而笑之

【點撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，并通過三組正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學(xué)于師”這一社會風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣?！薄敖衿渲悄朔床荒芗埃淇晒忠矚e！”等，朗讀時注意語氣。

（2）引導(dǎo)學(xué)生體味收獲,教師小結(jié)課文內(nèi)容

全文通過對師的討論，表達了作者對古人從師之道的贊揚，對“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣的無情批判。我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時，也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒。

五、思緒拓展

【問題設(shè)計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實意義及長遠影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間。

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

① 寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會很嚴重。再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。

六、作業(yè)布置

1、 背誦全文

2、 試說說作者的觀點在當(dāng)時有哪些進步意義，在今天仍有什么借鑒作用。

【附錄】

●解釋下列加點的字的意思

古之學(xué)者必有師（）所以傳道受業(yè)解惑也（）無貴無賤（）

今之眾人（）師道之不傳也矣（）是故圣益圣，愚益愚（）（）

則恥師焉（）或師焉，或不焉（）小學(xué)而大遺（）

士大夫之族（）吾從而師之（）是故弟子不必不如師（）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）作《師說》以貽之（）

●解釋下列多義詞的義項

（1）師：①古之學(xué)者必有師（）③或師焉，或不焉（）

②吾師道也（）④吾從而師之（）

⑤巫醫(yī)樂師百工之人（）⑥十年春，齊師伐我（）

（2）之：①擇師而教之（）③古之學(xué)者（）

②巫醫(yī)樂師百工之人（）④師道之不復(fù)，可知矣（）

⑤句讀之不知（）⑥蚓無爪牙之利（）

⑦黃鶴樓送孟浩然之廣陵（）

（3）其：①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（）

③其為惑也，終不解矣（）

④圣人之所以為圣……其皆出于此乎（）

⑤今其智乃反不能及，其可怪也歟（）（）

（4）于：①于其身也，則恥師焉（）

②師不必賢于弟子（）

③不拘于時，學(xué)于余（）（）

④青取之于藍，而青于藍（）（）

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