屈原觀后感。
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掃除歷史的塵埃，走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。在這個(gè)歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個(gè)雕刻的太精致了，讓人眼花繚亂。原來(lái)這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
從前的你，性格也很奇特，性格也很優(yōu)雅。你拿蓮花當(dāng)衣服，蓮花當(dāng)裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時(shí)與王圖商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；當(dāng)你離開時(shí)，你會(huì)遇到客人和王子?！皬那澳阋彩菓n國(guó)憂民，但放眼天下，你卻發(fā)出了一個(gè)哀嘆的聲音，哀嘆“你要付出太多的利息來(lái)掩飾你的眼淚，哀嘆人民生活的艱辛”。從前，你忠誠(chéng)愛國(guó)，視你為美人。
你學(xué)識(shí)淵博，意志堅(jiān)強(qiáng)，善于辭令，發(fā)表過突出的言論，所以你是左派。你主張改革，推行美國(guó)政治。畢竟他們還是觸及了封建貴族的根本利益，他們只關(guān)心自己的利益，把人民和國(guó)家的利益放在后面。他們嫉妒，把你當(dāng)眼中釘，眼中釘。這就是你說的‘眾女皆羨余Xi之美，傳聞?dòng)嗌奇健?！這個(gè)時(shí)候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善惡，忠義奸詐，你的話有道理。是的，你在逃避。
面對(duì)這樣的打擊，你并不氣餒，因?yàn)槟氵€有一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的野心要射殺小天狼星。說放棄怎么能放棄？所以當(dāng)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打楚國(guó)的時(shí)候，你們?cè)噲D聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)。但是，你卻對(duì)張儀的狡詐感到憤怒，對(duì)楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的生意欺騙，使齊國(guó)與楚國(guó)斷絕了外交關(guān)系。結(jié)果楚國(guó)遭到偷襲，卻沒有國(guó)家救出來(lái)。楚國(guó)也屢戰(zhàn)屢敗，聯(lián)合抗秦的藝術(shù)早已名存實(shí)亡。最后楚王死在秦國(guó)，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面對(duì)山河破碎，百姓流離，雖然你已經(jīng)清楚的明白楚國(guó)病得很重，爛到骨子里，但是你能自己改變大楚國(guó)的命運(yùn)嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個(gè)人沿著汨羅江走著。你感慨萬(wàn)千地說：‘世界陰云密布，我一個(gè)人，大家都醉了，我一個(gè)人?！腥藛枺耗悄銥槭裁床浑S大流，隨大流？但你仍然說，“你寧愿去正常的流動(dòng)，被埋在河魚的肚子里，你能與偉大的白色世俗嗎？”來(lái)維持他們的遠(yuǎn)大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落里的幾個(gè)李子，凌寒獨(dú)自打開，在世界的腦海里綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩(shī)隨著潺潺的河水流入我的心田，在我的心田蕩漾。
打開墨香的卷軸，靜靜的看著，細(xì)細(xì)的思考?？磥?lái)你已經(jīng)走過了兩千年的陽(yáng)光。
你穿著白衣服，頭發(fā)垂在胸前，似乎有無(wú)盡的悲哀。你抬頭看看依然晴朗的日子。單純的眼睛承受不了太多的悲傷，只好化作兩行清淚。
他們不明白，不明白你為什么這么執(zhí)著，不明白你為什么拒絕被酒精污染。而你也要感嘆“世界陰云密布我一個(gè)人，大家都醉了我一個(gè)人”。我當(dāng)時(shí)想，那一瞬間，你是不是在考慮上法庭，為什么你的高王不肯聽你的？你本應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā)地指出來(lái)，但三閭博士不應(yīng)該是你。
拿著一塊冷石，你走到汨羅江。他們說你偏激，他們說你被動(dòng)，他們說你小心眼。他們不明白，他們不明白。你只是不忍心讓你的家被遺棄。你只是不忍心看到失去的蹤跡。你就是不忍走到注定的結(jié)局。
那為什么不跟風(fēng)呢？
我似乎看到你用憐憫的目光看著我。是的，大家怎么會(huì)知道呢？你不懂官場(chǎng)的生存，但你不想看到命運(yùn)干的漂亮。
近似瘋狂的偽裝，只是不忍心看著世界清醒。
你笑，你愿意沉入汨羅。我說不出你的眼淚，因?yàn)槲姨珢勰懔?。你也知道，只要你回頭看，有那么多選擇：無(wú)論你是隱士還是周游世界，沒有人希望你死。但是，你怎么可能愿意呢？
你嘆息，你憎恨，你哭泣。嘆他們不肯退后，恨他們無(wú)力回天，國(guó)破之日可期。楚，你自己的楚，已經(jīng)被風(fēng)雨填滿了。仿佛，只要輕輕一推，它就變成了
就這樣睡吧，屈原。歷經(jīng)滄桑，你獲得了永恒。歷史將永遠(yuǎn)記住你
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得??？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人表示無(wú)限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
偶然間在微信讀書APP上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原。他的滿腔抑郁無(wú)人能懂，只能通過詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩(shī)屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽者，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇，也不知死亡到來(lái)是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
一塊玉，一份誠(chéng)信，一個(gè)諾言，四家人，一生情。
今年，天山路橋黨務(wù)部組織我們觀看了電影《昆侖兄弟》，影片講述了結(jié)對(duì)認(rèn)親干部徐昆來(lái)到離家1500公里的新疆南部農(nóng)村，與當(dāng)?shù)卮迕耨R爾丹的母親熱依汗大媽結(jié)為親戚，并得知了馬爾丹的遭遇――三年前，馬爾丹受同伴委托去烏魯木齊出售一塊幾十萬(wàn)元的和田玉，陰差陽(yáng)錯(cuò)不慎將玉石丟失，因解釋不清成了村民眼中的“騙子”。為了證明自己的清白，他背井離鄉(xiāng)打工還債，母親盼兒子哭壞了眼睛，未婚妻也承受著巨大的壓力。為了大媽能早日看到自己的兒子，為了幫助馬爾丹找回清白，他踏上了尋玉之旅，他被人騙過，被家人不理解，但是一切都沒有擊退他前進(jìn)的步伐，只為圓大媽的夢(mèng)想，自己的承諾。在經(jīng)歷了艱辛曲折的重重困難之后，終于找到了玉石，并說服五個(gè)買賣經(jīng)手人退款退玉，最終守護(hù)了馬爾丹的誠(chéng)信。一塊美玉，書寫了一段“民族團(tuán)結(jié)一家親”的不朽佳話，詮釋了誠(chéng)信與友愛。
眾所周知，自20xx年10月起，我區(qū)響應(yīng)黨的號(hào)召在全疆范圍內(nèi)啟動(dòng)了“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，先后100多萬(wàn)名干部職工奔赴天山南北的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、牧場(chǎng)，與基層各族群眾結(jié)對(duì)認(rèn)親，同吃、同住、同勞動(dòng)、同學(xué)習(xí)。這一波瀾壯闊的生動(dòng)實(shí)踐，不僅是各族干部群眾跨越地域、跨越民族的千里相會(huì)，更是心與心之間超越血緣、親情的情感交融。
在你的身邊，在我的身邊，或許都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動(dòng)地，但卻溫暖人心。讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)互助，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫更加壯麗的青春樂章!
《屈原》這部作品是我在晚上熄燈以后拿來(lái)翻看的。
借著臺(tái)燈那微弱的白光，用了兩個(gè)多小時(shí)就看完。其實(shí)每次靜下心來(lái)看書，就會(huì)把書中所描繪的情節(jié)，在自己的腦海中放入一張幻燈片，讓它清晰地在眼前放映出來(lái)．屈原，相信每個(gè)人都知道，他是一位世界名人，在這篇作品中，作者塑造了一個(gè)高大而雄渾，深沉而奔放的屈原形象。
全書以《橘頌》開始，極力地塑造屈原詩(shī)意的靈魂，表現(xiàn)了他高尚的人格和從高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大瀾的時(shí)代，生要生得光明，死要死得磊落。他被張儀他們陷害，致使被革職，又被他們稱為瘋子。在向風(fēng)，雷，電的吶喊中，使人看了心情也跟他的一樣，心潮澎湃，有一種恨鐵不成鋼的感覺。那是反抗的吶喊，戰(zhàn)斗的召喚；那是對(duì)黑暗的猛烈攻擊，對(duì)光明的熱切向往；那是高尚情操的獨(dú)白，是凜然氣節(jié)的贊頌。最后，屈原與衛(wèi)士甲一起到漢北去抵御強(qiáng)暴，捍衛(wèi)祖國(guó)。
最毒婦人心。也許我不該說這句話，因我是一個(gè)女孩。但是看到南后這一形象，我又覺得我說這句話沒有錯(cuò)。她是一個(gè)心狠手辣的陰謀家，在輕佻，妖艷的軀殼里，藏著放縱和淫蕩，身居高貴，榮耀的皇后之位，卻陰險(xiǎn)，冷酷，兇殘，為鞏固寵位，不惜殘害無(wú)辜，誣陷忠良，與亂臣狼狽為奸，愚弄國(guó)王，把楚國(guó)和百姓推向覆滅的深淵。
相信大多數(shù)人和我一樣，都喜歡里面的嬋娟。嬋娟是屈原的侍女和弟子，她是一個(gè)心地善良，剛強(qiáng)不阿的女孩。當(dāng)屈原被蒙冤時(shí)，她卻發(fā)誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在與南后見面時(shí)，她絲毫沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)兒畏懼，南后要割她舌頭，她沒有臨陣脫逃，相反，她臨危不懼，視死如歸。被南后關(guān)進(jìn)檻里后，宋玉和子蘭來(lái)救她出去，但是她沒有出去。最后，由于誤飲屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敵人企圖謀害屈原的陰謀。一個(gè)那么善良的女孩，把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家，她是屈原精神的繼承者，是真善美的化身。郭沫若曾說嬋娟在斗爭(zhēng)中化為永遠(yuǎn)之光明，永遠(yuǎn)之日光。
屈原，嬋娟的形象是偉大的，給我們留下太多的沉思，南后的陰險(xiǎn)毒辣，亦是如此。
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說過：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。
沒有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對(duì)這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國(guó)王室都是羋姓。而屈是他的氏?！肚Z生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說屈原是和楚國(guó)王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對(duì)待他的君上?？墒菂s被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國(guó)和齊國(guó)，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國(guó)能夠和秦國(guó)結(jié)盟去攻打齊國(guó)，秦國(guó)會(huì)把六百里的地方送給楚國(guó)。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國(guó)絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國(guó)結(jié)果被秦軍打敗。后來(lái)秦國(guó)主動(dòng)請(qǐng)求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國(guó)通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國(guó)是虎狼之國(guó)不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國(guó)。
屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會(huì)到，一個(gè)國(guó)君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非常可惜。
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托?，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國(guó)愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
想必大家都知道中國(guó)的偉大詩(shī)人屈原吧!可你們知道屈原的聞名歷史嗎?
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。因?yàn)槌跽斐院韧鏄?，根本不顧百姓，屈原?shí)在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對(duì)楚王說：“大王，您整天吃喝玩樂，對(duì)國(guó)家大事不聞不問，這樣一旦給別的國(guó)家鉆了空子，我楚國(guó)可是會(huì)有滅國(guó)之災(zāi)的呀!”“胡說，屈原，你竟敢詛咒我楚國(guó)!”楚王大發(fā)雷霆的說。屈原說的話真的應(yīng)驗(yàn)了，在后來(lái)的日子里，楚國(guó)真的遭到了亡國(guó)之災(zāi)，幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒。屈原認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家毫無(wú)用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報(bào)效國(guó)家對(duì)他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩(shī)人節(jié)”.
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時(shí)候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說：“吃粽子時(shí)，可要想著屈原的崇高品質(zhì)啊!”
屈原不僅是我國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他還是一個(gè)為國(guó)家著想的偉大的愛國(guó)之人。
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一本好書甚至可以讓我們受益終生，讀作者的作品，不同的人會(huì)有不同的感想和體驗(yàn)。把你書中所感受到的內(nèi)容寫一篇記錄。以下是小編為您收集的屈原讀后感實(shí)用技巧，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是:
一是它的浪漫主義的色彩。此詩(shī)把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望;以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
三是開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)中國(guó)詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
《屈原》這部作品是我在晚上熄燈以后拿來(lái)翻看的。
借著臺(tái)燈那微弱的白光，用了兩個(gè)多小時(shí)就看完。其實(shí)每次靜下心來(lái)看書，就會(huì)把書中所描繪的情節(jié)，在自己的腦海中放入一張幻燈片，讓它清晰地在眼前放映出來(lái)．屈原，相信每個(gè)人都知道，他是一位世界名人，在這篇作品中，作者塑造了一個(gè)高大而雄渾，深沉而奔放的屈原形象。
全書以《橘頌》開始，極力地塑造屈原詩(shī)意的靈魂，表現(xiàn)了他高尚的人格和從高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大瀾的時(shí)代，生要生得光明，死要死得磊落。他被張儀他們陷害，致使被革職，又被他們稱為瘋子。在向風(fēng)，雷，電的吶喊中，使人看了心情也跟他的一樣，心潮澎湃，有一種恨鐵不成鋼的感覺。那是反抗的吶喊，戰(zhàn)斗的召喚；那是對(duì)黑暗的猛烈攻擊，對(duì)光明的熱切向往；那是高尚情操的獨(dú)白，是凜然氣節(jié)的贊頌。最后，屈原與衛(wèi)士甲一起到漢北去抵御強(qiáng)暴，捍衛(wèi)祖國(guó)。
最毒婦人心。也許我不該說這句話，因我是一個(gè)女孩。但是看到南后這一形象，我又覺得我說這句話沒有錯(cuò)。她是一個(gè)心狠手辣的陰謀家，在輕佻，妖艷的軀殼里，藏著放縱和淫蕩，身居高貴，榮耀的皇后之位，卻陰險(xiǎn)，冷酷，兇殘，為鞏固寵位，不惜殘害無(wú)辜，誣陷忠良，與亂臣狼狽為奸，愚弄國(guó)王，把楚國(guó)和百姓推向覆滅的深淵。
相信大多數(shù)人和我一樣，都喜歡里面的嬋娟。嬋娟是屈原的侍女和弟子，她是一個(gè)心地善良，剛強(qiáng)不阿的女孩。當(dāng)屈原被蒙冤時(shí)，她卻發(fā)誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在與南后見面時(shí)，她絲毫沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)兒畏懼，南后要割她舌頭，她沒有臨陣脫逃，相反，她臨危不懼，視死如歸。被南后關(guān)進(jìn)檻里后，宋玉和子蘭來(lái)救她出去，但是她沒有出去。最后，由于誤飲屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敵人企圖謀害屈原的陰謀。一個(gè)那么善良的女孩，把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家，她是屈原精神的繼承者，是真善美的化身。郭沫若曾說嬋娟在斗爭(zhēng)中化為永遠(yuǎn)之光明，永遠(yuǎn)之日光。
屈原，嬋娟的形象是偉大的，給我們留下太多的沉思，南后的陰險(xiǎn)毒辣，亦是如此。
讀完《屈原投江》這篇文章后，我的心久久不能平靜，他用自己的生命報(bào)效祖國(guó)。
當(dāng)屈原得知朝中的幾位大臣貪得無(wú)厭，便想向楚王揭發(fā)他們的真面目。那幾位大臣得知屈原此舉之后，懷恨在心，就在楚王面前盡說屈原的壞話，來(lái)個(gè)惡人先告狀。令人出乎意料的是，楚王居然信以為真，革了屈原的職，從此不在重用他。
屈原被革職后，依然不忘祖國(guó)，千方百計(jì)地去勸說楚王，可他那時(shí)什么也不是，真是心有余而力不足呀！他的朋友也曾多次勸說他到別國(guó)去求職，以他的才華，還怕別人不重用他嗎？可屈原一根筋，什么也聽不進(jìn)去，一心想著怎樣才能不讓國(guó)家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦國(guó)打下了楚國(guó)的國(guó)都，屈原傷心得放聲大哭。五月初五那一天，他抱一塊大石頭，跳到汨羅江里了。漁民得知后，便去打撈他的尸體，卻什么也沒找著。
屈原為了保持自己的高潔，給后代留下了一個(gè)忠貞愛國(guó)的典范。在抗日時(shí)期，也有許多偉人令我敬佩。
楊靖宇被幾個(gè)日本人逼進(jìn)了深山，沒有食物，只好吃棉絮、啃樹皮。當(dāng)他被活活餓死時(shí)，那幾個(gè)日本人解剖了他的肚子，他們驚呆了，里面全是棉絮和樹皮。
還有一位英雄的母親。日本人一次次地盤問村民誰(shuí)是馬本齋的老母親，若是再不說，就讓他們統(tǒng)統(tǒng)死掉。村民依然沒有反應(yīng)，日本人急了，一下子殺了好幾個(gè)人。馬本齋的母親想去承認(rèn)，被村民攔住了。老太太忍無(wú)可忍，叫了起來(lái)。老太太被他們請(qǐng)走了，村民也脫險(xiǎn)了。
日本人盤問了老太太無(wú)數(shù)次，可她什么也沒說。經(jīng)過幾天幾夜的不吃不喝，老太太躺下了。她臨死前告訴村民轉(zhuǎn)告本齋，對(duì)待日本人不要手軟，不能讓他們?cè)僮魍鞲Ａ恕?/p>
為了祖國(guó)，古人能視死如歸，放棄自己寶貴的生命，我們也不是吃閑飯的。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)說地一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人，祖國(guó)真像一個(gè)大家庭呀！這個(gè)大家庭需要我們一起去維護(hù)它，共創(chuàng)造美好的未來(lái)。
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛國(guó)的他怎么接受得住？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人表示無(wú)限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛國(guó)的表現(xiàn)。
屈原是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，作為浪漫主義文學(xué)的奠基人，他還開創(chuàng)了流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的楚辭文學(xué)，他這樣的文學(xué)造詣和斐然文采讓人由衷佩服。
屈原也是一個(gè)潔身自好、堅(jiān)守正道、主張變革、舉賢納諫、懲惡揚(yáng)善、勵(lì)精圖治的政治家，他不善同流合污、隨波逐流和阿諛奉承，所以他一直壯志難酬、幽怨愁思、郁郁不得志。與此同時(shí)，因?yàn)榕c小人背道而馳、意見相左，屈原也一直受到了很多頑固派和邪惡家的排擠、誣陷、打壓和欺辱，真真是郁悶、憤懣到了極點(diǎn)。
屈原更是一個(gè)愛國(guó)愛民、心懷天下的偉大英雄，他在汨羅江的決絕一跳成為了人們永久的悲痛，因此每年的端午節(jié)也成為了人們紀(jì)念他、歌頌他、緬懷他的傳統(tǒng)節(jié)日。
《離騷》是屈原發(fā)自內(nèi)心的傾泄和控訴，他用這首激情昂揚(yáng)的詩(shī)歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的志向和精神，以此來(lái)告誡自己、也警戒世人要做一個(gè)堂堂正正、坦坦蕩蕩、天下為公的君子。
“哀民生之多艱”是屈原心中的憂患，所以他一直宣揚(yáng)自己“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，也一直想把民間的真實(shí)情況反映到朝堂之上去，奈何奸人阻礙，他的諫言得不到善用不說，還落得一個(gè)“眾女妒余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”的下場(chǎng)，這讓他不得不感慨小人投機(jī)取巧、一反常規(guī)、扭曲事實(shí)、殘害忠良、肆意妄為、茍且偷生的做派，也不得不控訴指責(zé)君王荒淫無(wú)度、治理無(wú)方的可恨行徑。
對(duì)于自己因輔佐楚王改革弊政而受讒被疏遠(yuǎn)的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以為了繼續(xù)追求美德、保持高潔、獻(xiàn)身正道、追求正義，屈原“寧溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑態(tài)，他這樣高傲、自潔、自省、自律、自愛、自尊、自強(qiáng)的品性足以擔(dān)得起世世代代中國(guó)人的敬仰和追悼。
很多人通過作文寫作來(lái)進(jìn)行交流，寫作文可以豐富我們的知識(shí)，好的作文可以獲得高分，也能鍛煉我們的文采，看了很多書，聽了好多課，寫不出好作文？小編陸續(xù)為大家整理了[薦]關(guān)于屈原觀后感1000字系列10篇，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。
在我國(guó)文學(xué)史上，第一位出現(xiàn)的創(chuàng)一代文風(fēng)的偉大詩(shī)人，是屈原。他寫的《國(guó)殤》是我國(guó)詩(shī)歌史上第一首描繪戰(zhàn)爭(zhēng)酷烈，抒發(fā)愛國(guó)深情的杰出詩(shī)作。
熱愛祖國(guó)的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩(shī)品。但如果說，他直抒胸臆的恢宏巨制《離騷》是通過自身高尚靈魂的苦悶追求，傾吐憂國(guó)心志，他借題抒懷的精制組曲《九歌》，是適應(yīng)民間祭神的格調(diào)與需求，流露純美情愫；那么這一首《國(guó)殤》的藝術(shù)風(fēng)格，既不同于《離騷》的激揚(yáng)澎湃、憂憤深廣，又有別于《九歌》同一系列其他各節(jié)的清新宛轉(zhuǎn)，幽渺纏綿。它以其質(zhì)樸凝重、剛健悲壯，在屈原諸多煥發(fā)浪漫色彩的瑰麗篇章之中，獨(dú)具特色，別有神韻。
這是所寫內(nèi)容的莊嚴(yán)神圣，寫時(shí)心情的沉痛崇敬決定了的。它為祭奠英勇犧牲的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士而作，所以無(wú)需憑借虛幻的神話境界，甚至不必多用托物的比興手法，只是正面紀(jì)實(shí)敘事，直接表意抒情，顯得更加莊重深沉。
《國(guó)殤》的藝術(shù)魅力，就在于文筆樸素、情致純濃、真切如畫、激越如歌。它把保衛(wèi)祖殊死搏斗的壯烈圖景，驚心動(dòng)魄地活現(xiàn)在人們眼前；把悼念忠魂的滿腔熱忱化為英雄樂章，回腸蕩氣地激勵(lì)著一代又一代讀者的胸懷。
作品開篇只兩句，一下子便把人逼近到激戰(zhàn)的最前沿：白刃相接，車軸交錯(cuò)，格斗進(jìn)入熾熱狀態(tài)，拼殺已達(dá)生死關(guān)頭。隨后兩句，焦點(diǎn)拉開，給讀者展示了戰(zhàn)場(chǎng)全景。敵眾我寡，形勢(shì)危急，但就在這旌旗蔽日、飛矢如雨的險(xiǎn)境之中，猶如特寫鏡頭一般，凸現(xiàn)了我方戰(zhàn)士豪邁的身影——他們臨危不懼，冒死迎敵，奮勇爭(zhēng)先，沖上前去。
接著，作品跨上第二層次，詩(shī)人不再客觀描述，而是將自己同時(shí)把讀者帶進(jìn)我方戰(zhàn)士的主觀世界；敵眾沖散我方陣列，我的戰(zhàn)馬一死一傷；在這大勢(shì)已去、身陷重圍的決死時(shí)刻，我毅然系馬固車，決不動(dòng)搖后退。于是，仿佛電影的定格，詩(shī)人讓讀者看到：一名孤膽英雄奮力猛擊戰(zhàn)鼓，壯士都已犧牲，荒野悲涼肅穆，而鼓聲卻似乎轟鳴不絕，傾訴著天地的怨恨，發(fā)泄著鬼神的忿怒，張揚(yáng)著衛(wèi)國(guó)將士寧死不屈的威武氣概。
至此，作品升入第三層次，詩(shī)人激情迸發(fā)，放聲歌頌，從外貌雕塑到內(nèi)心刻畫，對(duì)烈士進(jìn)行了熱誠(chéng)的禮贊。他們背井離鄉(xiāng)，奔赴疆場(chǎng)，以身報(bào)國(guó)，義無(wú)反顧。他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，斗志猶生。他們忠勇剛強(qiáng)，堅(jiān)不可摧，英勇永在，浩氣長(zhǎng)存。這就是千古以來(lái)世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國(guó)精神。
說到愛國(guó)精神，那是支配屈原一生的精神支柱。初高中時(shí)，我們經(jīng)常做到這道經(jīng)典的歷史題：
農(nóng)歷五月，初五和十五，一大一小，兩個(gè)端午，江南一帶包粽子、賽龍舟，以紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：A，愛國(guó)情懷，B，《離騷》等著作，C，上下求索的精神，D，竣潔的人格，答案A。
是啊，這么久了，這道題還在被教育界翻來(lái)覆去的用，就像這么幾千年了，人們還在紀(jì)念屈原一樣，我感覺到，那些為人頌揚(yáng)的精神可以超越時(shí)空，永恒于世，屈原的愛國(guó)主義精神就是這樣。
屈原，他愛國(guó)，他擔(dān)心國(guó)家安危，所以他嫉惡如仇，他與他們堅(jiān)決斗爭(zhēng)。他無(wú)情地揭露那些“黨人”貪婪嫉妒，爭(zhēng)權(quán)奪利，為非作歹，禍國(guó)殃民；他對(duì)那些曾經(jīng)支持過他的正確主張的同僚，他親手熱心培養(yǎng)的人才而后來(lái)又變節(jié)從俗的人們，他在痛心之余，也給予了嚴(yán)正的批判；他對(duì)于國(guó)君的昏庸糊涂，同樣也沒有忘記給予譴責(zé)。
屈原，他愛國(guó)，他要撫壯而棄穢，所以他上下求索，尋找效忠的機(jī)會(huì)。在苦苦求索中，他恐年歲之不吾與，恐皇輿之?dāng)】?jī)，這種憂國(guó)憂民的愛國(guó)情操，以及他九死未悔、寧溘死以流亡的舍生取義精神，實(shí)在是感人肺腑，透徹心扉的。
由此，我想到前幾年，韓國(guó)人要申請(qǐng)端午節(jié)作為他們的文化遺產(chǎn)。聽起來(lái)是如此荒謬卻又不得不懷恨起中國(guó)人的不爭(zhēng)氣——沉迷于西方的節(jié)日卻忘掉了自己的傳統(tǒng)！圣誕節(jié)我們可以過，但是，我們?yōu)楹瓮鼌s自己的節(jié)日呢？我們的七夕是多么浪漫的一天，我們有我們的浪漫的傳說，可是，我們卻去過那個(gè)對(duì)我們來(lái)說如此陌生的2月14日。我在擔(dān)憂著，哪天，我們是否，也會(huì)忘卻我們的端午節(jié)、中秋節(jié)，甚至是春節(jié)？
想想我們的愛國(guó)之士屈原，我們是否會(huì)重視我們的愛國(guó)之情？當(dāng)我們追崇超女的時(shí)候，是否也要來(lái)回憶我們的驕傲我們的偶像屈原？
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無(wú)畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河，而后高呼：“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想，你本來(lái)就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚，后來(lái)化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
今年寒假，我認(rèn)真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜愛讀書。他小時(shí)候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過?？纯辞r(shí)候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平?？磿策€要爸爸媽媽催促，有時(shí)甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學(xué)習(xí)屈原刻苦讀書的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時(shí)期，被政治所迫不得不投江自盡以了報(bào)國(guó)之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：我寧肯跳進(jìn)江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無(wú)恥小人同流合污!這一句話足以教育我們要為人身正，不與小人同流污。在這一點(diǎn)上，我做得還是不錯(cuò)的。不管在學(xué)校還是在班上，凡遇見不正之風(fēng)或是違紀(jì)現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學(xué)校大隊(duì)部表彰為優(yōu)秀學(xué)生干部，去年六.一我還被團(tuán)縣委表彰呢!不過，我決不會(huì)驕傲，以后我要更大膽地工作，當(dāng)好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛國(guó)主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，報(bào)國(guó)無(wú)門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國(guó)正需要屈原這樣的愛國(guó)人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力施展自己的報(bào)國(guó)之志，讓屈原早日瞑目。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學(xué)習(xí)，大膽工作，力當(dāng)?shù)诙€(gè)屈原。
很久很久以前，聽說他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開也許是對(duì)的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無(wú)聊?，F(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
如果上N輩子我認(rèn)識(shí)你，我也會(huì)贊同你的離去，不過一死而已，總好過昏迷不醒。我會(huì)送你離開，先生遇昏君，不可預(yù)料，不佐此人也罷，留得清白在人間！
屈原，請(qǐng)你在天堂一定要幸福，才不枉費(fèi)你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯(cuò)不用抱歉來(lái)彌補(bǔ)，至少能成全你的追逐。才值得你對(duì)自己殘酷，看你好模糊，若有來(lái)生，愿你遇明主，走好人生路！
《離騷》是屈原的文化作品，長(zhǎng)約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩(shī)，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來(lái)，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭(zhēng)中遭受到的迫害，以及對(duì)社會(huì)政治黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對(duì)政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的斗爭(zhēng)精神，故后人評(píng)曰：“可與日月爭(zhēng)光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩(shī)把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
三是開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)中國(guó)詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是:
一是它的浪漫主義的色彩。此詩(shī)把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
二是詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望;以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
三是開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)中國(guó)詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)文學(xué)家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
千百年來(lái)，屈原偉大的愛國(guó)情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌，吟著流傳千古的屈子詩(shī)篇，一個(gè)胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認(rèn)可，他也從未自棄過。黑暗當(dāng)?shù)老?，屈原身為?guó)臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識(shí)他一片赤膽忠心，聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續(xù)反抗著黑暗勢(shì)力。當(dāng)楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿腔赤誠(chéng)來(lái)祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！
讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩(shī)情不息。在流放途中，屈原將憂國(guó)憂民的情懷化為創(chuàng)作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩(shī)篇?！峨x騷》、《天問》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩(shī)篇永遠(yuǎn)是熠熠生輝的經(jīng)典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無(wú)不凝聚著他對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)人民的擔(dān)憂，無(wú)不彰示著他高潔不屈的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之艱?！薄俺蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！本渚潆h永，發(fā)人深省，勵(lì)人奮進(jìn)。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿朝，黑暗當(dāng)?shù)乐校赂业嘏c奸臣作斗爭(zhēng)，寧死不屈，他那偉大的愛國(guó)精神和忠貞無(wú)二的氣節(jié)已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著中華民族的復(fù)興之路。在過去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服，布滿硝煙的大地上，正悄悄綻放著復(fù)興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩(shī)人浩氣，報(bào)國(guó)凌云志。朝政亂權(quán)傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩(shī)，滿腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時(shí)?！弊x著這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對(duì)屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩(shī)魂風(fēng)采，吟屈子煜世名詩(shī)，傳屈子愛國(guó)精神，揚(yáng)屈子高潔品行。我讀著屈原，感受著屈原，景仰著屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千；讀冰心散文，細(xì)膩委婉；然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)！
端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。
有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。沒有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！?/p>
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！
讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩(shī)人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫的《國(guó)殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛家國(guó)的心聲。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國(guó)占有龐大權(quán)力，但為了個(gè)人暫時(shí)的利益而私通秦國(guó)，背地里說屈原壞話的佞臣小人。惋惜的是屈原這個(gè)政治人才一生的政治道路都被親小人，遠(yuǎn)賢臣的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當(dāng)時(shí)楚王朝一個(gè)占據(jù)著重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱為幾百年也難得出現(xiàn)的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對(duì)屈原寄以很大的希望。因?yàn)槌錾谝粋€(gè)有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰(zhàn)死疆場(chǎng)，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女嬃相依為命，在屈原父親生前為他聘請(qǐng)的一個(gè)老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉(xiāng)抗擊秦兵的卓越表現(xiàn)被太子熊櫆招入蘭臺(tái)宮，任文學(xué)待讀。他在這個(gè)薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統(tǒng)一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
在屈原任左徒之職的時(shí)候，他進(jìn)行了改革與變法。但會(huì)對(duì)貪官造成打擊，那些貪污大臣便背地里說屈原壞話。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國(guó)國(guó)相對(duì)楚懷王實(shí)施了政治欺騙，事候屈原直言批評(píng)懷王，懷王不應(yīng)輕信了小人的讒言僅不聽還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對(duì)岸就是韓國(guó)了。一天屈原從茅屋里走出來(lái)，只見一個(gè)人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過來(lái)了。那人恭敬的對(duì)屈原說道；尊敬的三閭大夫，您既然在出國(guó)毫無(wú)用武之地，那您就到我們韓國(guó)來(lái)吧，這可是我們韓國(guó)國(guó)君誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。說完，指著身后的一輛馬車，上車吧！屈原聽了，擺擺手；楚國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我可不能做像蘇秦、張儀那樣的叛國(guó)賊。那人聽了說：我也是楚國(guó)人，你看我現(xiàn)在多好?。√焯煲杂殖?，要喝有喝，衣食無(wú)憂，何必要留在一個(gè)對(duì)自己毫無(wú)意義的地方呢？屈原聽完，直言拒絕。韓國(guó)使者只好搖頭回去了。韓國(guó)邀請(qǐng)屈原失敗后，其他五國(guó)連秦國(guó)這個(gè)楚國(guó)最大的敵人都以高官俸祿去請(qǐng)屈原，屈原都無(wú)動(dòng)于衷。
后來(lái)，楚王因不中用屈原而導(dǎo)致勢(shì)力越來(lái)越小使秦國(guó)仗勢(shì)請(qǐng)楚王去秦國(guó)武關(guān)會(huì)盟。屈原聽說了，不顧王法規(guī)定，擅自連夜趕回都城跪著勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽屈原勸告去武關(guān)會(huì)盟。結(jié)果應(yīng)此命喪秦國(guó)。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻下了。屈原聽到了這個(gè)消息，悲痛萬(wàn)分，在一個(gè)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結(jié)束了他那悲劇的一生。
在日常中說到作文，大家一定都很熟悉，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思考。我們平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)寫作的片段練習(xí)，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴(kuò)寫。怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的2024屈原讀后感(錦集六篇)，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
本篇文章題為"屈原觀后感"，將深入探討《楚辭》中最具代表性的詩(shī)人屈原，以及他的思想對(duì)中國(guó)文化歷史所帶來(lái)的影響。
先來(lái)看看屈原，他的詩(shī)歌歷經(jīng)千年時(shí)代洗禮，猶閃耀著青松璀璨，持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。作為楚國(guó)文化的重要組成部分，屈原的思想影響延伸到了秦漢時(shí)代乃至現(xiàn)代。屈原的豐碩的文化遺產(chǎn)為當(dāng)代文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展提供了求知與警醒，更為中國(guó)文化和民族精神創(chuàng)造了一個(gè)永恒的靈魂之源。
從屈原的一生看，他是一個(gè)思想自由、熱愛和平、深愛國(guó)家的民族英雄。和他同時(shí)代的文人是滿懷敬意的，因?yàn)樗摹短靻枴?、《九章》、《離騷》等作品都給后人留下了非常珍貴的歷史信息，也包括了屈原與其他文人之間的交往和互動(dòng)。在他的詩(shī)歌作品中，很少出現(xiàn)“得道多助，失道寡助”的“政治讖語(yǔ)”，而是一些規(guī)范人際關(guān)系、提升德行、加強(qiáng)道德教育、促進(jìn)社會(huì)和諧的精美詩(shī)篇。這樣的思想讓他被後人譽(yù)為智者，也讓他的詩(shī)歌能夠激揚(yáng)國(guó)人士氣，成為中華民族精神的重要組成部分。
屈原的創(chuàng)作靈感和主題涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、詩(shī)歌等方面，多角度地詮釋了中國(guó)文化和思想。尤其是他的“離騷”中流露的對(duì)神話宇宙的信息傳承和文學(xué)價(jià)值，極大地吸收了對(duì)于“一?；覡a支撐著整個(gè)宇宙”的感悟。屈原的獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)和高深的文化涵義，特別是其中的“奮發(fā)圖強(qiáng)”、“生命的無(wú)限價(jià)值”、“愛與責(zé)任”、“人文關(guān)懷”等主題，承載著中華文化博大精深的思想風(fēng)范，和中國(guó)文化內(nèi)容浩瀚的內(nèi)涵面貌。
屈原的思想和傳承流派也是氣壯山河。南楚弱國(guó)時(shí)期，屈原所秉持的“道義精神”和“民族意識(shí)”不斷傳承下去，深入影響著楚國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣。直至漢朝，屈原的美學(xué)思想和詩(shī)文創(chuàng)作，被道家思想影響的諸子百家們所推崇 —— 通過儒家思想對(duì)《楚辭》的注解和研究，派生出了“楚辭學(xué)”；同時(shí)，他的精神也成為民間傳頌的口頭傳說和曲藝節(jié)目的素材。如今，屈原的名字永遠(yuǎn)和民族精神和愛國(guó)文化聯(lián)系在一起，成為我們共同推崇的國(guó)家文化名人。
在了解了屈原的背景和影響之后，我的勸告是：珍視民族文化寶藏，探尋中國(guó)精神之根，為當(dāng)代中國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展發(fā)揚(yáng)光大屈原所傳承的、振奮人心、彰顯人類智慧的文化精神志向。我們應(yīng)該在屈原的啟示下，用一生的熱忱和執(zhí)著，書寫出一幅又一幅屬于中華母親的壯美畫卷，為中華文化和民族的輝煌而不懈努力。
悲憤與惋惜
——讀《史記·屈原賈生列傳》有感
他博覽群書，知識(shí)淵博，理性，有遠(yuǎn)見；他滿腔熱血報(bào)國(guó)、輔佐兩代帝王，但最終官場(chǎng)受挫，以可憐的結(jié)局收?qǐng)?；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他有一顆愛蘭花的心，蘭花的香氣繞在梁上；他文采極好，詩(shī)歌造詣極高，我國(guó)的第一部浪漫主義詩(shī)歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國(guó)人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以來(lái)，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國(guó)憂民之人。有些人留下好故事，如班超、班昭、魏征、上官婉兒等。
也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。
一個(gè)好名聲的傳播，愛國(guó)的孩子，讓人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？
屈原的一生，唯愛蘭。自古以來(lái)，文人喜愛梅、蘭、菊、竹。蘭花是君子之花，它不與世界競(jìng)爭(zhēng)，生長(zhǎng)在幽靜芬芳的山澗中。
世人贊美蘭，用詩(shī)歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”等。屈原性格清純高尚，立志為國(guó)捐軀。他不斷磨練自己，愛國(guó)的心讓人感動(dòng)。
他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國(guó)理國(guó)。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩?guó)強(qiáng)大。
他之所以能在官場(chǎng)上取得如此巨大的成就，離不開他從小的自律自強(qiáng)和良好的教育。
屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國(guó)殃民。
可是，誰(shuí)又明白他的一番苦心呢？即使他知道前方的艱辛之路，他仍然毫不猶豫地向前走。他的忠貞，同樣令人敬佩。
因?yàn)樗恼?，楚懷王逐漸對(duì)他不滿。他忍不住受了一些流言，疏遠(yuǎn)了忠臣，最后流放了屈原。
官場(chǎng)失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被降之后，屈原仍依附于寺院，感嘆民生困難。
這不代表他愛國(guó)忠心嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來(lái)被流放；僅憑詩(shī)，他也可以令后人贊賞。但是他選擇朝堂是因?yàn)樗泻艽蟮囊靶模?/p>
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，該篇作品是中國(guó)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著深厚的思想和藝術(shù)魅力。讀完《離騷》，我被屈原的才華與智慧所折服，同時(shí)也深深被他坎坷的遭遇所觸動(dòng)。這篇文章通過細(xì)膩的描寫，給我?guī)?lái)了極大的感動(dòng)與啟迪。
《離騷》描述的是屈原，在遭受政治陰謀迫害后，心灰意冷，不得已離開國(guó)家，流亡在他國(guó)的經(jīng)歷。屈原的離騷既是對(duì)身世的悲痛吶喊，也是對(duì)政治黑暗的批判。他通過自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)人類歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察，表達(dá)了自己對(duì)自由與正義的追求。在表面上，他離開祖國(guó)后，經(jīng)歷了艱難的流亡生活，但他的內(nèi)心仍然富有激情與智慧。他運(yùn)用了豐富的比喻手法、華麗的修辭語(yǔ)言，展示了他對(duì)自然的敬畏與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻。
在讀完《離騷》后，我被屈原那澎湃的內(nèi)心世界和痛苦的心路歷程深深震撼。屈原以高超的藝術(shù)手法，將自己的思想和情感表達(dá)得淋漓盡致。他以靈動(dòng)的文字描寫了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)的心情，他用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和瘋狂的想念。他將這些情感與對(duì)自由的追求相結(jié)合，以振奮人心的語(yǔ)言激勵(lì)著每個(gè)讀者。
閱讀《離騷》讓我感受到屈原的堅(jiān)持和勇氣，他絕不屈服于黑暗的現(xiàn)實(shí)，而是選擇了以文字和詩(shī)歌抗?fàn)?。他借用了大自然的景物，將自己的心境與自然景物相對(duì)照，并以此表達(dá)自己對(duì)自由的追求和對(duì)正義的堅(jiān)守。他在離騷中透過文字向讀者展示了自己內(nèi)心對(duì)美好生活的向往，并對(duì)社會(huì)黑暗進(jìn)行深刻的批判。
屈原的《離騷》不僅揭示了個(gè)人命運(yùn)的曲折與悲劇，也體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻關(guān)懷。他以其深情痛切的心境，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)內(nèi)亡人民的關(guān)懷之情，展現(xiàn)了對(duì)美好社會(huì)理想的追求。同時(shí)，他也給讀者帶來(lái)了對(duì)人生、對(duì)世界的思考。通過對(duì)屈原的作品的闡釋，我們感受到屈原對(duì)生活和人類命運(yùn)的深度思考，也讓我們意識(shí)到文化和政治對(duì)個(gè)體命運(yùn)和心靈的影響。
通過閱讀《離騷》，我更深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量。文學(xué)不僅僅是為了表現(xiàn)藝術(shù)，還可以成為人們思考和吐露內(nèi)心的一種方式。屈原通過《離騷》向世人傳遞了自己的思想和感情，同時(shí)也告訴我們，無(wú)論生活多么艱難或者坎坷，我們都不能停止追求理想和追求自由的勇氣。
讀完《離騷》使我對(duì)屈原產(chǎn)生了深深的敬意和欽佩。他的才華與智慧，以及他在逆境中堅(jiān)持不懈的精神，都給我留下了深刻的印象。他的詩(shī)歌不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)自由的追求，以及對(duì)美好社會(huì)的渴望。屈原的《離騷》向我們展示了一個(gè)充滿智慧和勇氣的文化巨人，他的作品將永遠(yuǎn)被后人傳頌并令人敬仰。
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無(wú)一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
程夢(mèng)生與屈平的日月楚辭
拂去歷史的塵埃，走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。
原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚國(guó)的明珠也是世界的明珠。這就是受人尊敬的屈子、靈均。
曾幾何時(shí)，你也是一個(gè)性格奇特、文雅的人。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳?！背嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
”曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你”入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！痹鴰缀螘r(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了”長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人，為君主寫下 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深情告白。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政。但畢竟還是觸及封建貴族的根本利益，他們只關(guān)心自己的利益，把人民的利益拋在腦后。
他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的”眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”吧！而此時(shí)你所朝思暮想的”美人”確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。
對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有”舉長(zhǎng)矢兮射天狼”壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。
結(jié)果，楚國(guó)遭到偷襲，但無(wú)人獲救。楚國(guó)一次又一次地被打敗，合縱的抗秦技術(shù)早已名存實(shí)亡。最后，楚王也死在秦國(guó)，你被不知道怎么醒來(lái)的頃襄王放逐了。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道：
”舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！庇腥藛枺耗悄銥槭裁床蝗嗽埔嘣?，隨波逐流呢？
但你任然以”寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？”來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。密姓，屈姓，名平，字原；出自云名正規(guī)，字靈均。它出生于公元前340年左右的楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），是楚國(guó)國(guó)王熊通之子屈瑕的后代。
汨羅江岸，你披頭散發(fā)，神情凝重，面色枯槁?？諝庵谐湟缰乇瘣淼臍馕叮@一刻我也屏息凝視，雖然早已知道結(jié)局的壯烈，但內(nèi)心還是焦灼不安的不希望看見你縱聲一跳后留下的凄涼景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心備受煎熬，挫折的經(jīng)歷讓你痛苦難耐，眾人的誹謗令你無(wú)可奈何。這樣的選擇一定是你經(jīng)過良久思忖后做出的！每個(gè)人都有決定自己生與死的權(quán)利，所以對(duì)于你的選擇，雖然我很不贊同，但卻表示尊重。
你能言善辯，明于治亂，你是楚懷王的得力左膀，天下人尊敬你，擁戴你。但是，人一旦成功了小人就不會(huì)放過污蔑誹謗的機(jī)會(huì)。他們見不得你的得寵，嫉妒甚至憎惡你的才華，于是流言惡語(yǔ)便被制造出來(lái)。他們以小人之心度君子之腹，以小人之語(yǔ)謗君子之為，以小人之語(yǔ)妒君子之才。于是，你被疏遠(yuǎn)了。你在寂寞中獨(dú)行，陪伴你的是你剛直的精魂?？鄲炛心阗x《離騷》，抒發(fā)你內(nèi)心的苦楚與悲憤。
終于，你還是無(wú)法適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實(shí)，你決定與汨羅江為伴，站在江邊你終于道出了心中壓抑的不快：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！蹦銓幵浮案伴L(zhǎng)流而莽于江魚腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之溫”。
你縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)你對(duì)朝廷的怨恨，在江中留下一顆不屈的心和一首不朽的詩(shī)！
從小，我就聽爸爸給我講屈原的故事，屈原是古代楚國(guó)杰出的政治家、詩(shī)人，他那不怕死，不貪圖榮華富貴，主張變法革新，他那種偉大無(wú)私的愛國(guó)主義精神深深地打動(dòng)著我。當(dāng)我看《屈原》時(shí)，我就深受感動(dòng)，甚至熱淚盈眶，他的精神一直鼓舞著我前進(jìn)。
屈原是我國(guó)古代楚國(guó)的一位大臣，為了國(guó)家興盛，他主張變法革新但被奸臣陷害，楚國(guó)國(guó)王不聽屈原的忠告，被秦國(guó)打敗，百姓遭殃，屈原十分痛苦，寫下了很多愛國(guó)詩(shī)詞，《離騷》是他的代表作，表達(dá)了他憂國(guó)憂民的心情。
沒有變革，社會(huì)就不能前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)展，國(guó)家就要落后，混亂，人們就不能過上好日子。我們現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的總設(shè)計(jì)師就中國(guó)的實(shí)際情況，大膽改革，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使貧窮落后的。小村鎮(zhèn)發(fā)展成現(xiàn)代化城市，使人民過上了幸福安康的生活。我們小學(xué)生在這優(yōu)越的環(huán)境里，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，珍惜眼前的一切，盡自己的能力，多學(xué)一些知識(shí)，將來(lái)為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)我們的力量。
他得知楚國(guó)淪陷后，一人獨(dú)自在江邊徘徊?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！”他哭笑著，頭發(fā)散亂，形容憔悴，狀似癲狂，然而我們都知道他不是真的癲狂，但我卻愿此時(shí)他是真的癲狂！“我自命清高，我不是自命清高！”他像是自言自語(yǔ)，又像是對(duì)著楚王，對(duì)著楚國(guó)的大臣們，對(duì)著楚國(guó)的千萬(wàn)百姓大喊?！斑@是楚國(guó)的土地，可惜。。。。。。”他突然趴下來(lái)，撫摸著眼前這片土地，這片他極愛極愛的土地，這是楚國(guó)的土地，是他愿意為之拋灑熱血的土地，可是如今卻落入外國(guó)之手……他喃喃自語(yǔ)，像是撫摸著情人的臉一樣撫摸著這片土地，但是已經(jīng)永遠(yuǎn)無(wú)法改變楚國(guó)易姓的事實(shí)……“我要……我要與你們共存亡，我要與楚國(guó)共存亡！哈哈哈哈哈……”逐漸變?nèi)醯钠鄥栃β?，望著滔滔的江水，他的眼里失去了光芒，他的心已?jīng)隨著心愛的楚國(guó)逝去了，眼前的他，只是一具軀殼?！巴渡硐蛩?，心聲水里響，狂歌一曲當(dāng)哭唱兮，披怒發(fā)闖蕩，飄然過千里兮，百重浪……”悲愴的歌聲響起，而他縱身一躍，從此陪伴他深愛的楚國(guó)大地而去，只留下幾千年后屏幕前的我們熱淚盈眶……
這是我自初中以來(lái)頭一次沒有注意到一個(gè)演員的外表，頭一次覺得屏幕里的那個(gè)人就是屈原，就是那個(gè)幾千年前悲憤投江的屈原……。于是又讓我想起了高中時(shí)學(xué)的《離騷》，當(dāng)時(shí)只覺它難背、討厭，現(xiàn)在閉目回想，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！庇谑峭春弈菚r(shí)的自己竟如此寡情。如此熾烈的愛國(guó)情，那時(shí)竟能如視無(wú)物。
其實(shí)我還沒有看完這部電影，只是看了屈原投江那一段，本想從頭看完再來(lái)評(píng)說，但是香港的歷史片一向不夠好，我怕看完后反而沒有這種感動(dòng)了，而且我現(xiàn)在滿腔的激動(dòng)，如果不馬上記下來(lái)，我會(huì)覺得自己的心情無(wú)法宣泄。
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自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世景仰。
屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(zhǎng)虹。
每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國(guó)之心的國(guó)之棟梁，眼看祖國(guó)山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護(hù)自身的清白，以死來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。
然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì)生出一些疑問，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩?，但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒有挫折？人生怎么可能沒有幻滅？一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？
屈原之死，對(duì)于國(guó)家也是有害無(wú)益的。在強(qiáng)秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧?kù)o，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國(guó)土怎么辦？
我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！
回顧歷代王朝的興衰，總是令人嘆息而無(wú)奈的。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)在諸侯爭(zhēng)霸中愈顯鋒芒，開始吞并六國(guó)。在激烈的秦楚之爭(zhēng)中楚國(guó)節(jié)節(jié)敗退，步步堪憂。然而楚國(guó)之內(nèi)，楚王昏庸，吏治腐敗，憂患意識(shí)淡薄。此時(shí)，楚國(guó)一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人面對(duì)國(guó)家危亡，極力勸諫以拯救搖搖欲墜的楚國(guó)，然而哪知那昏庸的國(guó)君“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，他處處受排擠，脫離了楚國(guó)權(quán)力中心，心憂天下卻只能心痛無(wú)奈地被放逐。他，就是屈原。
屈原所在的時(shí)期是古代社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期，此時(shí)各諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，而楚國(guó)是左右當(dāng)時(shí)局勢(shì)的兩個(gè)重心，“橫則秦帝，縱則楚王”。最初，屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。
天下興亡，匹夫有責(zé)。在激烈的秦楚之爭(zhēng)中，作為愛國(guó)文人，屈原固然有他不可逃避的歷史使命，即盡自己所能保衛(wèi)國(guó)家，守護(hù)家園。他愛楚國(guó)，愛楚國(guó)的人民，愛得深沉。他屈原的詩(shī)表露著他的一片真誠(chéng)，他的實(shí)際生活也表明他的言行一致。他在政場(chǎng)上失意了二十幾年，顛沛流離，卻從來(lái)不曾離開他的祖國(guó)。他熱愛楚國(guó)，熱愛楚國(guó)的人民，甚至到了最后寧可溺死在楚國(guó)也不離開。屈原的愛國(guó)情懷與政治思想在其文學(xué)作品中尤以《離騷》表現(xiàn)得最為突出。
屈原以國(guó)家興亡為己任?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，他在乎的是國(guó)家的傾覆而不是個(gè)人的得失，正因?yàn)橛羞@樣強(qiáng)烈的責(zé)任感，屈原才不回避斗爭(zhēng)，敢于冒著生命危險(xiǎn)屢次直諫。伴君如伴虎，當(dāng)時(shí)的游說之士都要當(dāng)心“無(wú)嬰人主之逆鱗”，而屈原則不然，他正道直行，用他所堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，提出“撫壯而棄穢兮，何不改乎此度”，直接批評(píng)楚王“閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不悟”。屈原在《離騷》中還提到“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”，“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化”，他痛斥楚王朝政昏亂，顛倒是非，高喊“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這種事實(shí)高于人情的態(tài)度確實(shí)大有悖于中庸之道，然而這種至死不渝的堅(jiān)定信念正是屈原的可貴之處。
屈原還提出了著名的“美政”思想?！峨x騷》中提到：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”可見“美政”是屈原的向往，也是他的政治原則。以“美”形容可施于他人的言行，見《老子》六十二章：“美言可以市尊，美行可以加人。在《荀子儒效》篇中也有“美政”一詞，所謂“儒者在本朝則美政，在下則美俗”，其意為使其政美。屈原則以“美政”為一個(gè)完整的概念。美與善是通用的，這里不用善政而用美政，是強(qiáng)調(diào)了程度上的區(qū)別，美之較善意味著更高的追求，“美政”便是一種理想的政治。然而，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“美政”思想極力抨擊舊貴族腐敗集團(tuán)，損害了其利益，屈原便不可避免地遭受了奸臣小人的誣陷，加之，楚王日漸昏庸，聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，種種不利導(dǎo)致了屈原被逐出郢都，流放漢北。
盡管命途多舛，在政治道路上受盡挫折痛苦，他對(duì)楚國(guó)的熱愛卻從不曾減弱半分，重重壓抑與無(wú)奈終于使他承受不住。汨羅江邊，江面異常平靜，他輕拂衣襟，淚濕青衫，投入冰冷的江水，那么決絕，帶著對(duì)楚國(guó)的赤子之心，與無(wú)能為力的痛楚無(wú)奈。他終于是選擇了逃離。不，這決不是逃離！他只是以另一種方式，以死亡，對(duì)朝政的腐敗昏亂表示無(wú)聲卻鏗鏘有力的抗議！
屈原的一生是悲劇的，他懷才不遇，遭人陷害，熱愛楚國(guó)卻只能眼睜睜看它淪陷。也許這也正是中國(guó)古代文人的共同命運(yùn)。但同時(shí)他又是偉大的，他是一位行動(dòng)者，也許他的離去并沒有帶來(lái)楚國(guó)朝野的醒悟，也沒有改變楚國(guó)被吞并的命運(yùn)，但不可否認(rèn)的是，他所表現(xiàn)出來(lái)的忠貞與高潔，由古至今，一直震撼著整個(gè)中華民族的心靈。
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對(duì)這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國(guó)王室都是羋姓。而屈是他的氏?！肚Z生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說屈原是和楚國(guó)王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對(duì)待他的君上。可是卻被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國(guó)和齊國(guó)，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國(guó)能夠和秦國(guó)結(jié)盟去攻打齊國(guó)，秦國(guó)會(huì)把六百里的地方送給楚國(guó)。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國(guó)絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國(guó)結(jié)果被秦軍打敗。后來(lái)秦國(guó)主動(dòng)請(qǐng)求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國(guó)通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國(guó)是虎狼之國(guó)不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國(guó)。
屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會(huì)到，一個(gè)國(guó)君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非?？上?。
秀才與帝王
——讀《屈原賈生列傳》有感
劉景光
余學(xué)史記，每讀到屈原賈生列傳處，常掩卷沉思，喟然長(zhǎng)嘆！今以秀才與帝王為題，試辯之。
一、秀才與帝王的傳記同等重要
秀才與帝王是一對(duì)君臣關(guān)系。秀才要利用帝王的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，帝王則要利用秀才的才干來(lái)鞏固和加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位。二者相互依存，相輔相成。人是生而平等的，都有生存、自由、和追求幸福的權(quán)利。從這個(gè)意義上來(lái)說，帝王與秀才，雖則社會(huì)地位不同，尊卑不同，但是傳記同等重要。
一個(gè)人的傳記，記錄了一個(gè)人的歷史，全部個(gè)人的傳記，便構(gòu)成了人類社會(huì)的歷史。所以有眼光的社會(huì)學(xué)家建議人人寫自傳，每個(gè)人的傳記，公之于眾都是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。有人說21世紀(jì)是傳記的時(shí)代，這種說法不無(wú)道理。
在《史記》人物中，司馬遷不只記述了帝王將相，更是把眼光投向了秀才：春秋時(shí)期的孔子及其學(xué)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，秦漢時(shí)期的文人雅士，均是司馬遷立傳記述的對(duì)象。他不以血統(tǒng)尊卑和爵位高低為轉(zhuǎn)移，而是側(cè)重於那些對(duì)歷史作出重大貢獻(xiàn)的人物。他對(duì)于"能有所長(zhǎng)"的佞幸；"談言微中，亦可以解紛"的俳優(yōu)；"言必信，行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困"的游俠，乃至刺客、隱士、醫(yī)卜、日者等，司馬遷均選擇典型，一一作傳，表彰他們對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。生存自由、人權(quán)平等，這是近三百年來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命興起時(shí)提出的響亮口號(hào)，對(duì)生活在兩千年前的封建社會(huì)里的司馬遷來(lái)說，能夠?qū)π悴排c平民如此重視，不惜筆墨為他們立傳，實(shí)在是難能可貴的。
二、屈原、賈誼、司馬遷的生命軌跡
屈原、賈誼、司馬遷都是蓋世英才。屈原和司馬遷都是世界文化名人，屈原開創(chuàng)楚辭，賈誼開漢賦之先，司馬遷開創(chuàng)史記，在他們個(gè)人短暫的生命里都取得了輝煌的成就，他們的生命軌跡有很多相似之處，但又各不相同。屈原兩次遭流放，賈誼兩次被逐出京都，司馬遷兩度系獄。有鑒于此，司馬遷將屈原、賈誼的事跡合為一傳，并注入了大量的個(gè)人感情色彩，為之樹碑，為之抒懷，也可以說，司馬遷是"借他人之酒杯，澆心中之塊壘。"通過為屈原、賈生立傳，排解自己心中的憂愁與憤滿。
我在閱讀屈原賈生列傳、太史公自序及部分相關(guān)材料之后，覺得他們?nèi)说拿\(yùn)遭際雖然有極大的相似之處，但在實(shí)質(zhì)上卻有著極大的區(qū)別，現(xiàn)就從秀才與帝王的關(guān)系角度作一比較。
楚懷王與屈原是一對(duì)悲情君臣。屈原出身貴族，與楚懷王同宗，從血緣關(guān)系上本就有很好的基礎(chǔ)，特別是屈原聰慧有才，史記上稱贊他"博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令",所以很受楚懷王器重。雖然他的官職是左徒，可他"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"屈原所做的工作，實(shí)際上比宰相還宰相。在這一時(shí)期，楚懷王表現(xiàn)出了一個(gè)作為明君的王者風(fēng)范，從內(nèi)政到外交，君臣齊心合力使楚國(guó)一度欣欣向榮，國(guó)富兵強(qiáng)，六國(guó)合縱抗秦，公推楚國(guó)為合縱長(zhǎng)，楚懷王一時(shí)都有點(diǎn)諸侯盟主的味道了?？墒?，屈原輔佐楚懷王興圖楚國(guó)霸業(yè)的宏大理想遭遇到強(qiáng)大的阻力，在內(nèi)政上與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，在外交上損害了秦國(guó)的利益。這對(duì)君臣在這兩股強(qiáng)大勢(shì)力的聯(lián)手打擊下，他們的悲劇命運(yùn)就悄然降臨了。之所以說楚懷王與屈原是一對(duì)悲情君臣，是因?yàn)榭v觀楚懷王與屈原的整個(gè)交往，他們有著共同的目標(biāo)——讓楚國(guó)強(qiáng)盛稱霸；有著共同的對(duì)立面——外部的強(qiáng)秦與內(nèi)部的腐朽勢(shì)力。屈原一生對(duì)楚懷王忠心耿耿，楚懷王一生對(duì)屈原也有割舍不下的情懷。且按下他們君臣前期密切合作，取得初步成果不表，就是在屈原遭讒被疏之后，楚懷王被秦國(guó)張儀欺騙損兵失地，他反省一下，馬上起用屈原使齊，重修齊楚之盟。只可嘆楚懷王頭腦簡(jiǎn)單不長(zhǎng)記性，他本來(lái)有一次雪恥的機(jī)會(huì)，便是秦國(guó)為了拉攏楚國(guó)攻打齊國(guó)，提出讓地求和，楚懷王回答："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"可張儀二次來(lái)楚后，楚懷王竟經(jīng)不住靳尚與寵妃鄭袖的說情，又把張儀放跑了。屈原回問楚王，"何不殺張儀？懷王悔，追張儀不及".從這段文字中，不難看出楚懷王對(duì)屈原意見的重視。這對(duì)君臣的悲劇情節(jié)還在向前發(fā)展。在楚國(guó)內(nèi)外交困的情勢(shì)下，楚懷王幾乎成了秦國(guó)手中的玩物。秦國(guó)對(duì)楚國(guó)采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國(guó)上當(dāng)，削弱了楚國(guó)的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國(guó)一面出兵攻打楚國(guó)，連取楚國(guó)八城；一面寫信給楚懷王，約他去秦國(guó)武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王左右為難，"欲往，恐見欺；無(wú)往，恐秦怒".屈原將懷王的安危時(shí)時(shí)掛在心上，他堅(jiān)決勸阻懷王說："秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。"可是懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。他說："奈何絕秦歡。"懷王又一次辜負(fù)了屈原，而聽了他的小兒子的話。這是他們君臣的最后一面，這是一次死亡之旅。果然不出屈原所料，他一進(jìn)武關(guān)便被秦國(guó)軍隊(duì)軟禁起來(lái)，把他押到秦國(guó)首都咸陽(yáng)，秦昭王以番臣禮遇待他逼他割地。這時(shí)懷王才后悔沒有聽屈原的話，可是已經(jīng)晚了。懷王拒絕割地，卻不堪凌辱，悄悄逃到趙國(guó)。害怕秦國(guó)的趙國(guó)不敢收留他，又被秦兵擄去，最終氣恨交加，病死在秦國(guó)。楚頃襄王繼位后，以子蘭為令尹。而楚國(guó)人民都因?yàn)樽犹m勸懷王西行對(duì)子蘭十分不滿，屈原也想為楚懷王的死討個(gè)說法，于是趁著懷王靈柩運(yùn)回郢都，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行，這使他遭到更沉重的打擊，被趕出京城流放到洞庭湖一帶。頃襄王二十一年（公元前278年）秦將白起攻克楚國(guó)郢都，消息傳到江南，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，追隨楚懷王而去，以身殉了自己的政治理想.
漢文帝與賈誼是一對(duì)相知君臣。賈誼乃一時(shí)名士，史記載他"年十八，能誦詩(shī)屬文聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉聞其秀才，召置門下，甚幸愛。"文帝初即位不久，求賢訪良，河南守吳公的政績(jī)很好，"治平為天下第一",文帝特召為廷尉。吳公又向帝竭力推薦賈誼，說他"博通書藉，可備資詢。"文帝乃復(fù)召賈誼為博士。這對(duì)君臣的故事由此拉開序幕。
賈誼一到京師，果然不同凡響。在朝班中，論年令，賈誼最?。徽撃芰?，賈誼最強(qiáng)。皇帝每讓討論一項(xiàng)詔令，只要賈誼一發(fā)言，其他人都覺得無(wú)話可說了。大家都認(rèn)為他們的能力趕不上賈誼，所以賈誼甚得文帝喜愛，被破格提拔，傳言中有一日連升三級(jí)的說法可見文帝對(duì)賈誼的欣賞程度。
就像屈原受楚懷王重用遭到腐朽貴族的讒言陷害一樣，賈誼為漢文帝推行的改革政策同樣受到了朝中老臣絳（周勃）、灌（灌嬰）、東陽(yáng)侯、馮敬之屬的打擊與迫害。他們趁漢文帝提議讓賈誼任公卿之位的機(jī)會(huì)，聯(lián)合起來(lái)向文帝發(fā)難，說賈誼年紀(jì)輕輕，沒有什么實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他所做的努力都是想獨(dú)攬大權(quán)，擾亂朝綱。文帝迫于權(quán)臣?jí)毫Γ坏靡讶掏锤類?，將賈誼貶為長(zhǎng)沙王太傅。絳、灌之屬乃何等人物，他們是隨高祖打天下的開國(guó)功臣，漢文帝劉恒的皇帝寶座也主要依懶絳、灌們從諸呂手中奪回權(quán)力。但令史家嘆息的是："隨（何）、陸（賈）無(wú)武，絳、灌無(wú)文。"絳、灌是英明的軍事將領(lǐng)，在開國(guó)辟疆、捍衛(wèi)皇權(quán)方面功勞蓋世，可是他們治國(guó)乏術(shù)，并沒有管理國(guó)家的才能。之所以說漢文帝與賈誼是一對(duì)相知君臣，是因?yàn)闈h文帝與楚懷王不同，他有主見，并不全為權(quán)臣所左右，雖然他出于無(wú)奈，把賈誼貶出了京師，但他敏銳地覺察到賈誼的主張是正確的。所以他仍是將賈誼的建議逐步采納，付諸實(shí)施。宋朝的政治家改革家王安石有詩(shī)贊賈誼云：
"一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？
爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。"
王安石對(duì)于賈誼作出了很高的也是正確的評(píng)價(jià)。表面上看，絳灌們阻攔了賈誼晉升的步伐，把他擋在了朝閣之外，可實(shí)質(zhì)上，漢文帝在施政過程中，總是采用賈詒的主張，"追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣".絳灌們爵位雖高，但他們的"言"被"廢用",并沒有給文帝治國(guó)提出什么有益的幫助，只好被勸退，回家養(yǎng)老去了。相反，賈誼雖然沒有當(dāng)上三公九卿，可文帝在內(nèi)政外交上遇到麻煩時(shí)（內(nèi)部淮南王北濟(jì)王叛亂，外部匈奴侵?jǐn)_），他卻專門下旨召回賈誼，商討對(duì)策。這便是有名的宣室夜對(duì)的故事。李商隱有詩(shī)贊云；
"宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫"
饒有趣味的是，賈誼不是在上朝之時(shí)（辦公時(shí)間）謹(jǐn)見皇帝，而是在文帝祭祀神靈祈求福祉時(shí)被接待，這就很有些私密的味道。并不擺天子龍威的尊嚴(yán)，而是像老朋友會(huì)面一樣隨意親切，君臣二人促膝密談，從眼下的鬼神之事切入，逐漸地進(jìn)入商討國(guó)計(jì)民生的主題。史記載"賈生因具所以然之狀，至夜半，文帝前席。"這段話生動(dòng)地描述了這個(gè)故事：賈誼全部闡述了自己的見解，不僅提出了應(yīng)該怎么辦，而且陳述了為什么要這么辦。說者滔滔不絕，聽者津津有味，不知不覺中已到了半夜三更，過程中文帝竟然不由自主地向賈生靠攏，極近親昵之狀。會(huì)談結(jié)束后，文帝很有感慨地說："我好長(zhǎng)時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他。"過了不久，文帝特聘賈誼為梁懷王太傅。須知梁王乃是文帝最喜愛的小兒子，通過梁王這層關(guān)系賈誼與文帝保持著密切的聯(lián)系，賈誼實(shí)際上成了漢文帝的高級(jí)幕僚與智囊人物，有點(diǎn)類似于基辛格和尼克松的關(guān)系。
宣室夜對(duì)之后，賈誼向朝庭上了《陳政事疏》，也就是歷史上常常論及的《治安策》。我個(gè)人認(rèn)為，賈誼受漢文帝宣室召見，談話是即興而發(fā)，內(nèi)容卻極其廣泛，會(huì)談之后，賈生感覺事關(guān)重大，便慎密思考，梳理成文，形成《治安策》，向朝庭獻(xiàn)出。所以說，治安策也如后來(lái)的隆中對(duì)一樣，是賈誼根椐皇帝的提問，對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)所作的分析與判斷，對(duì)事態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了前瞻，或者說，它也是賈誼與漢文帝會(huì)談的一份備忘錄。
遺憾的是，這對(duì)君臣的合作才正式起步，賈誼所悉心教導(dǎo)的（也是他十分鐘愛的）梁王在馳往京城的途中墜馬而死，讓賈誼悲傷自責(zé)不已，而過早地消融了自己的生命。所幸的是，漢文帝及后來(lái)的景帝即使在賈誼死后，也依然堅(jiān)持推行賈誼所倡導(dǎo)的重本抑末、加強(qiáng)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)化中央集權(quán)、削弱藩邦勢(shì)力的政治路線。文、景二帝都能崇尚賢才，任用精通歷法的張蒼為丞相，以治軍謹(jǐn)嚴(yán)著稱的周亞夫?yàn)槿珖?guó)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，任用賈誼遺志的繼承者晁錯(cuò)為御史大夫，勵(lì)精圖治，使大漢王朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了一個(gè)空前鼎盛的局面，史稱"文景之治".
司馬遷與漢武帝是一對(duì)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗的君臣。漢武帝雄才大略，傲視天下；司馬遷承襲史官，洞察古今。兩強(qiáng)相遇，互不相讓。漢武帝要用強(qiáng)權(quán)使司馬遷屈從，司馬遷要以史官的責(zé)任對(duì)社會(huì)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，這樣一來(lái)，司馬遷與漢武帝就成為冤家對(duì)頭了。
青少年時(shí)代的司馬遷，與屈原賈誼的生命軌跡類似，順風(fēng)順?biāo)?。他在《太史公自序中》說：
"遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。"
司馬遷生活在漢武帝時(shí)代，他的各種活動(dòng)都與漢武帝所推行的各項(xiàng)政策密切相關(guān)，在這強(qiáng)化中央集權(quán)、抗擊外來(lái)侵?jǐn)_、并且走向世界的偉大時(shí)代，司馬遷在學(xué)習(xí)、漫游活動(dòng)中走完了他的青少年時(shí)代，又在步入中年后，順利入仕，參加了漢武帝直接指揮的統(tǒng)一事業(yè)，在他正式成為史官之前，他已經(jīng)成熟了。
公元前1xx，司馬遷繼承父親司馬談之職，被漢武帝任命為太史令，這是他成為以學(xué)術(shù)著作和思想影響社會(huì)的治學(xué)者的開始。他對(duì)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)曾是相當(dāng)滿意的，開始在國(guó)家藏書處閱讀和整理各種史料。由于太史令兼天官之職，漢武帝外出祭祀天地的各種典禮儀式還必須由他來(lái)籌劃，所以司馬遷在任太史令至受宮刑這十年間，他是十分繁忙的。而且這期間，在公元前1xx，他又倡議修改歷法的工作，為盡到職責(zé)，司馬遷主持了太初改歷的重要活動(dòng)。在這一時(shí)期，司馬遷竭力為漢武帝服務(wù)，他在《報(bào)任安書》中說："絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭不肖之材力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。"漢武帝也非常賞識(shí)司馬遷的才能，常常在接見外賓時(shí)把司馬遷這樣的學(xué)者當(dāng)做自己的資本向外炫耀。
司馬遷與屈原賈誼遭遇所不同的是，屈原賈誼當(dāng)紅時(shí)，受到了同僚的嫉妒、打擊和排擠，而司馬遷作為太史令的官職，不治民，不參政，所以他與漢武帝屬下的文武群臣并無(wú)直接的利害沖突，也就不會(huì)產(chǎn)生太大的矛盾?？墒?，站在司馬遷對(duì)面的是漢武帝，漢武帝是雄才大略的君主，但他同時(shí)又是一個(gè)好大喜功、專橫跋扈的封建帝王，他思想理論界推行唯我獨(dú)尊的政策，要不斷提高作為皇帝的個(gè)人權(quán)利地位。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面都取得了極大的成功。但是，他那自以為是的驕傲心理也在不斷加強(qiáng)，他那急于為自己樹碑立傳，宣揚(yáng)自己功威滿天下的要求也日益迫切，于是他開始注意史官修史，希望史官歌功頌德，把自己吹捧成"圣人"、"明君",成為可以與三皇五帝、商湯、周文王、武王等歷史上的光輝榜樣并駕齊驅(qū)者。然而，他遇到的史官是司馬遷，他的意圖一時(shí)很難貫徹。司馬遷自認(rèn)為有"世典周史"的光榮家世，又有父子相承的史學(xué)事業(yè)，對(duì)史學(xué)的功能和史官的責(zé)任看得很重，而不能完全聽?wèi){統(tǒng)治者擺布。況且，司馬遷是天才的思想家，他"少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)",他從小就有造反精神，他要"察古今之變，究天人之際，成一家之言。"他有藐視一切的霸氣，他要站在歷史的高度上，對(duì)所有的重大事件和重要人物作出深刻的思考與冷靜的評(píng)判。這樣以來(lái)，他與漢武帝強(qiáng)強(qiáng)相撞，勢(shì)必矛盾重重，日積月累，他的悲慘結(jié)局就成為不可避免的了。
三、《屈原賈生列傳》中的春秋筆法
魯迅先生給《史記》作了"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"的評(píng)價(jià)，《離騷》是屈原放逐之后，思想感情的自然流露，屈原在《離騷》中強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的主觀認(rèn)識(shí)。那末，司馬遷在《史記》中，是不是也注入了他本人的人生體驗(yàn)?zāi)?？回答?dāng)然是肯定的。
本文在前面的敘述中，已經(jīng)點(diǎn)出了楚懷王與屈原的關(guān)系，并不像人們想像的那末差，歷史人物楚懷王的真實(shí)形像也不是人們想像的那樣昏庸，只所以很多人會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解，概因?yàn)樗抉R遷在《史記》中使用了春秋筆法，讓楚懷王替漢武帝背了黑鍋而已。
司馬遷在《屈原賈生列傳》中有這樣一段評(píng)議：
"人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！雇踔幻?，豈足福哉！"
這段議論，鏗鏘有聲，酣暢淋漓，激情膨湃，一瀉而下。初次一看，是在批評(píng)楚懷王不辨忠奸，不明事理，自釀人禍，忠臣受害，自食其果?？墒牵屑?xì)一回味，不對(duì)呀！楚懷王中奸被騙到秦國(guó)后，他沒有做出喪權(quán)辱國(guó)的事，他表現(xiàn)出了一個(gè)大國(guó)國(guó)君的風(fēng)范，寧死也不簽賣國(guó)條約。在楚懷王的本傳《楚世家》中，明明寫著楚懷王的遺體運(yùn)回楚國(guó)后，"楚人皆憐之，如悲親戚。",歷史真像是楚懷王在本國(guó)人氣很旺，全國(guó)民眾都為楚懷王的死節(jié)悲痛哀悼，楚懷王的葬禮是真正的名副其實(shí)的國(guó)葬。就是在諸侯各國(guó)，也都因?yàn)槌淹醯乃拦?jié)一事而義憤填膺，重新合縱，于次年多國(guó)聯(lián)合起來(lái)向秦發(fā)兵。同樣出于司馬遷之筆，怎么到這兒就變成了"為天下笑"呢？很顯然，司馬遷在這里表達(dá)的是自己的人生感受。漢武帝是當(dāng)朝天子，他有許多批評(píng)漢武帝的話不便明說，便借著楚懷王說事，表面上是在抨擊楚懷王昏庸，實(shí)質(zhì)上是刺向漢武帝的利刃。在司馬遷的眼中，漢武帝是和秦始皇差不多一樣的昏君暴君，而且，作為先知的思想家，他已明察出西漢王朝的諸多弊端，予感到不可避免的頹勢(shì)。所以，這段議論，是司馬遷在胸中壓抑已久對(duì)漢武帝的憤滿怨氣怒氣的大噴發(fā)，是司馬遷對(duì)漢武帝的昏庸無(wú)道的揭露與鞭笞。楚懷王替漢武帝背了黑鍋。
（這是一篇學(xué)習(xí)心得，在寫作過程中，吸收了黃新亞先生所著《司馬遷評(píng)傳》中的許多成果。自己初學(xué)《史記》，謬誤之處難免，懇望讀者諸君指正。）
從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛。屈原屬于楚國(guó)公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，以對(duì)諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對(duì)內(nèi)他主張統(tǒng)一楚國(guó)，對(duì)外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認(rèn)為得他兼具有著內(nèi)美與外才，是有資格象愛香草美人那樣愛惜自己得。
離騷中反復(fù)出現(xiàn)了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫呢?咋一看還真是狂妄!誠(chéng)然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說屈原就像這花草一樣預(yù)審據(jù)來(lái)就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國(guó)送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來(lái)總是樂此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開的菊花。因?yàn)樗嘈抛约菏欠欠驳模园岩磺忻篮玫氖挛锖妥约郝?lián)系在一起。但現(xiàn)實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現(xiàn)實(shí)的浪漫。
非現(xiàn)實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應(yīng)該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛自己，因此對(duì)美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛自己至此。
屈原得自愛又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛惜自己本身就是人類最原始的美好情結(jié)，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨(dú)立的。屈原之前沒有出現(xiàn)過象離騷這樣的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨(dú)樹一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的花。自愛而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對(duì)江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內(nèi)心的憂思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現(xiàn)了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來(lái)也的確這樣做了。為非現(xiàn)實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自我，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
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這個(gè)學(xué)期，老師推薦了我們讀一本世界名著，這本書的名字叫《草原上的小木屋》。
這本書的作者是羅蘭，書里主要講了羅蘭一家離開了原來(lái)的家鄉(xiāng)，搬到了有印第安人住的草原上所發(fā)生的一些事。這些事情中有幸福的、溫暖的，當(dāng)然也有多災(zāi)多難的。比如在深夜中他們被狼群包圍，之后又得了病，還有草原著火等，不過每一次他們都會(huì)很幸運(yùn)的躲了過去。其中給我印像最為深刻的是草原著火了，其實(shí)這是印第安人故意放火的，因?yàn)椴菰系牟萏嗔?，影響他們的矮種馬在草原上奔跑；二是因?yàn)檫@樣可以讓草長(zhǎng)得更快；三是捕牛大會(huì)就要開始了，牛一定會(huì)到有草的地方生活。也有人認(rèn)為印第安人放火是想把入侵者趕出草原。通過這件事我明白了印第安人并不像有的人說的那么壞，其實(shí)只要我們和印第安人友好相處，還是能成為朋友的。
這是一本十分有趣的書，大家一定要認(rèn)真看噢！
我讀了草原上的小木屋這個(gè)故事后，我想說：我很感動(dòng)。
阿吉（一條狗）對(duì)主任很忠誠(chéng)，主任和別人談話的時(shí)候，它絕對(duì)不會(huì)亂叫，阿吉還救過人呢！有一次，全家人都肚子痛，痛得哇哇大叫，只有阿吉安然無(wú)恙，一個(gè)醫(yī)生從外面走過，原本對(duì)陌生人要大吼大叫的阿吉卻上跑去，咬住醫(yī)生的衣服，把他拉進(jìn)屋去，讓醫(yī)生給全家人治病。
查爾斯－一家之主，查爾斯，我覺得你很辛苦。蓋小木屋的活全都是你干的，在蓋小木屋期間，你每天都到大森林里去伐木除草，要是沒了你，我看呀，小木屋是建不成了，如果晚上狼來(lái)了，你就會(huì)拿著槍，和阿吉在門口守著，不讓狼群靠近小木屋半步。
羅蘭和瑪莉雖然調(diào)皮，但是如果爸爸在鎮(zhèn)上兩、三天不回來(lái)，那么，她們倆就會(huì)祈禱上帝讓爸爸快點(diǎn)平安地回來(lái)。
媽媽是個(gè)很會(huì)照顧人的人，要是晚上小寶寶琳琳睡不著的話，那媽媽就會(huì)把她抱起來(lái)，給他唱搖籃曲，唱到她睡著為止。要是爸爸在心病哭地勞動(dòng)，勞動(dòng)得都汗流浹背了，那么媽媽就會(huì)遞上一碗清水，讓爸爸解解渴。
他們互相幫助，最后用愛搭建起了自己的家園，他們真是幸福的一家子！
用了20多天的時(shí)間，我終于讀完了《草原上的小木屋》。讀完這本書，我不僅認(rèn)識(shí)了很多字、詞，優(yōu)美的句子，還受到了很大的啟發(fā)，大家快來(lái)跟我一起讀讀吧！
這本書的作者是美國(guó)羅蘭?英格斯?懷德，書中主要講的是勞拉一家離開威斯康星大森林，歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到了，堪薩斯州大草原，爸爸憑借著他的雙手建起了小木屋，眼見勞拉一家幸福的生活即將來(lái)臨，可爸爸卻聽鄰居說軍隊(duì)要來(lái)了，軍隊(duì)要把墾荒者們趕出印第安人的營(yíng)地，最后勞拉一家不得不離開印第安人的營(yíng)地，來(lái)到了獨(dú)立鎮(zhèn)，重新開啟新的生活。
書里我最喜歡的人物是瑪麗和爸爸，瑪麗是一個(gè)非常懂事、乖巧的女孩子，懂得分享。爸爸是一個(gè)熱心、守信、善良、勇敢的大男人，任何困難都不足以讓他畏懼，以后我要向他們學(xué)習(xí)。
從勞拉一家人的身上，我明白了：堅(jiān)持就有希望，團(tuán)結(jié)就會(huì)勝利。遇到任何困難都要多動(dòng)腦筋，勇于戰(zhàn)勝困難。
新華書店有各式各樣的書。一進(jìn)入書店我就往小學(xué)部奔去，看著琳瑯滿目的書本我眼花繚亂了，但是但我看見《草原上的小木屋》時(shí)。我被它吸引了。草原上不是應(yīng)該是蒙古包嘛？怎么會(huì)變成小木屋呢？
買回家一看：原來(lái)是主人公勞拉和勞拉的家人離開了她們長(zhǎng)期居住的森林里的小木屋。反而在草原上造起了小木屋。她們?cè)诓菰系男∧疚葜邪l(fā)生了許多有趣的事情。讓她們交到了許多愿意幫助她們，照顧她們的好朋友。得到了真情和友誼。
《草原上的小木屋》這本書告訴我一些生活上的知識(shí)。面對(duì)困難應(yīng)該怎么去處理。比如說，我們會(huì)遇到學(xué)習(xí)方面上的困難，在書本上有許多不會(huì)做的題目，那么我們應(yīng)該怎么樣去理解。就像造小木屋一樣。遇到狼群后造建了兩扇堅(jiān)固的門之后修壁爐，蓋屋頂鋪地板。一步步的來(lái)。遇到問題后解決問題。比如：我在學(xué)習(xí)上遇到不會(huì)做的題目。第一，我可以自己去找一些資料，我自己去理解了才可以；第二，我可以問家人或者老師，她們會(huì)一一解釋給我聽，直到我知道，明白，理解為止；第三，我還要自己回想一下記住題目，使自己以后遇到這題目也會(huì)做。還有如果在考試結(jié)束后，假設(shè)成績(jī)不好我們先要反思自己為什么會(huì)做錯(cuò)，老師講評(píng)的時(shí)候認(rèn)真的聽講，將錯(cuò)題抄在自己的本子上，再在自己的本子上讓家長(zhǎng)或者老師處幾道題目，練到對(duì)的為止。也可以在基礎(chǔ)知識(shí)等其他知識(shí)題目中選擇書中幾個(gè)詞語(yǔ)，句子訓(xùn)練一下。當(dāng)然，也可以買幾本資料書看一下訓(xùn)練一下，這樣也是一個(gè)很好的方法。
讀了這本書，我學(xué)會(huì)了許多生活本領(lǐng)以及自然界的知識(shí)，等的生活的艱苦與快樂！
我讀完了老師推薦的書——《草原上的小木屋》，它是由美國(guó)著名作家勞拉·英格斯·懷特寫的。我很喜歡這本書。
書中內(nèi)容講的是勞拉、瑪麗、小嬰兒嘉麗和她們的爸爸查爾斯、媽媽卡洛琳的故事。他們離開了原來(lái)的家——威斯康星州大森林。坐上馬車，前往西部大草原定居。
一路上，他們跋山涉水，很是艱難。渡河時(shí)，馬車差點(diǎn)被沖走，勞拉最心愛的狗杰克也差點(diǎn)淹死。經(jīng)歷重重困難后，他們來(lái)到了堪薩斯州大草原，爸爸花費(fèi)大量精力為家人打造了一座小木屋，他們就在這兒過上了自己的生活。期間，他們遇到了印第安人，遭到了狼群的包圍，熊熊燃燒的草原大火和可怕的熱病的侵襲。
在他們一次次努力下，最終過上了一段甜美的生活，但卻是短暫的生活。因政府的政策，他們不得不離開美麗的大草原。
我很欣賞爸爸的勇敢，能干和冷靜。他是一位能工巧匠，小木屋被他打扮的漂漂亮亮的，越來(lái)越結(jié)實(shí)。當(dāng)鄰居家有困難時(shí)，他奮不顧身去幫忙。當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)狼群時(shí)，他不慌不忙，始終保護(hù)著家人。
這本書非常好看，推薦大家讀一下。
在放寒假前，教師向我們推薦了一本書——《草原上的小木屋》，我對(duì)它很感興趣，便去書店買了一本。
這本書是《大森林里的小木屋》的繼續(xù)，主要講了原本可愛的大森林被人砍伐了不少樹，羅拉一家因?yàn)槿淌懿涣诉@種生活而來(lái)到西部。在去西部的路上，他們遇到了不少困難，最大的一次困難時(shí)渡溪，當(dāng)他們渡到一半的時(shí)候，溪水突然上漲，十分可怕，經(jīng)過許多困難后，他們最終到達(dá)了大草原，在那里修建了一座小木屋，故事就這樣開始。羅拉一家逃過狼群的圍攻，挨過熱病的襲擊，躲過草原的大火，經(jīng)歷印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)……而最終卻不得不選擇離開。這本書再現(xiàn)了19世紀(jì)后半期美國(guó)西部的拓荒生活，刻畫了移民質(zhì)樸、勤勞、善良的品格和勇敢的精神。
在這本書中，我最喜歡瑪麗，因?yàn)楝旣惔蠓健⒐郧?，在《印第安人的營(yíng)地》這一章中，羅拉和瑪麗撿回許多漂亮的珠子，瑪麗想都沒想地說要把珠子給卡麗，而羅拉卻想自我留著。我要學(xué)習(xí)瑪麗那種大方的品質(zhì)，好的東西要與大家一齊分享，而不能獨(dú)占。
《草原上的小木屋》是一本好書，如果有時(shí)間，你也去讀一讀吧。
這幾天我讀了《草原上的小木屋》這本書。里面主要講了勞拉一家人離開了他們居住的大森林。在渡過溪流時(shí)，把杰克弄丟了，全家人都很傷心。接著，爸爸在一片大草原上扎營(yíng)了。到了晚上，他們竟然看到了杰克!爸爸就決定住在草原上了。爸爸到外面砍了好多好多的樹用來(lái)建造木屋，在建造木屋時(shí)，把媽媽的腳砸傷了。他們還遇到了狼群，爸爸讓孩子們不要擔(dān)心。過了幾天，小木屋有了門、壁爐、煙囪、屋頂和地板了。又過了幾天，印第安人來(lái)了，他們吃掉了玉米餅，還拿走了爸爸的煙草。爸爸還挖了一口井。牛仔們還給了爸爸一塊牛肉和兩頭牛。可是有一天，全家都得病了，在斯科特太太和坦納醫(yī)生的治療下，他們戰(zhàn)勝了病魔。過了幾天，煙囪著火了，媽媽和勞拉把火撲滅了。有一天，愛德華先生說他遇到了圣誕老人，給他們帶來(lái)了圣誕禮物。但是有一天，大草原著火了，草原被燒得黑黑的。最后，印第安人把這件事告訴了政府，他們只好離開了。
讀了這個(gè)故事，我明白了只有自己獨(dú)自生活，不靠別人，學(xué)會(huì)各種生活本領(lǐng)，才能在野外生活。
我在寒假里看了好多趣味的書。其中，我最喜歡看的是《草原上的小木屋》。
《草原上的小木屋》里有個(gè)小主人公叫羅蘭。羅蘭和她的家人離開她們?cè)鹊募?，?lái)到大草原上安居。在大草原上，羅蘭一家經(jīng)常遭遇一些突如其來(lái)的意外事件，如草原大火，發(fā)熱病，狼群攻擊……她們一家經(jīng)過全力合作，齊心協(xié)力都能應(yīng)付過去，盡管過程都非常的驚險(xiǎn)。我被羅蘭及家人聰明智慧所折服，也被她們之間的深厚情感所感動(dòng)。
我們應(yīng)當(dāng)要像羅蘭一家一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不被困難嚇倒，像拓荒者們那樣單純，家庭成員和朋友間關(guān)系親密無(wú)間。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她們之間的友情。我們要像羅蘭一家一樣，相互關(guān)心，相互幫忙，每個(gè)人都盡可能做自己力所能及的事情，像羅蘭的爸爸一樣勇?lián)氊?zé)，能在別人需要幫忙時(shí)，伸出援手。
閱讀讓我度過了一個(gè)充實(shí)的寒假，我喜歡《草原上的小木屋》，喜歡羅蘭！
作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，寫作絕對(duì)是一件有益身心的好事。好的作文體現(xiàn)一種情懷，那么寫好一篇作文需要注意些哪些問題呢？小編為大家呈上收集和整理的原野觀后感10篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。
永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。
我不騙你。當(dāng)你拿起這本書時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧?kù)o極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！
這本書會(huì)使你愛不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。
引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：
很久沒有讀過科幻作品了，一日無(wú)意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎(jiǎng)提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。
黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計(jì)劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個(gè)發(fā)明并無(wú)用武之地，因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車三四個(gè)小時(shí)的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計(jì)劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號(hào)升空，飛向茫茫太空，并在這個(gè)過程中以其獨(dú)特方式推動(dòng)了人類科技的進(jìn)步。
作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識(shí)作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來(lái)著實(shí)有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個(gè)新的世界框架，一艘無(wú)法剎車的遠(yuǎn)航飛船，一個(gè)美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動(dòng)。
當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號(hào)飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽(yáng)系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時(shí)，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨(dú)自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨(dú)，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無(wú)人記得但又無(wú)法死去時(shí)的悲涼。
愛麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場(chǎng)大屏幕下人群的感動(dòng)哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個(gè)觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號(hào)也便成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個(gè)文化符號(hào)。身臨現(xiàn)場(chǎng)的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對(duì)愛麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來(lái)，最終形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了對(duì)愛麗絲的救援計(jì)劃，政府的“阿波羅計(jì)劃II”和“獵戶座計(jì)劃”也進(jìn)一步推動(dòng)了太空技術(shù)的突破。
而當(dāng)時(shí)隔19年后，核聚變飛船獵戶座號(hào)追趕上愛麗絲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號(hào)發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長(zhǎng)發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢(mèng)，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。
愛麗絲和黃金原野號(hào)就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場(chǎng)全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。
逃離黑暗，收獲光明——讀《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長(zhǎng)?！边@是曹禺先生《原野》序幕的開篇，簡(jiǎn)單的兩句話，就將生命的不安勾勒得淋漓盡致。
或許這也是《原野》經(jīng)久不衰的原因吧。機(jī)緣巧合，在學(xué)校組織的戲劇實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我遇見了這部《原野》。本書講述了一個(gè)冤冤相報(bào)的復(fù)仇故事，它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。
同時(shí)這也是一對(duì)叛逆者尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。故事的高潮和大部分章節(jié)都是關(guān)于戀人在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。緊緊握住對(duì)方手的戀人，雖然看不到未來(lái)，但心中仍有愛——最原始的真愛。但從另一個(gè)角度來(lái)說，**不是純粹為了愛，而是為了自由。
“金錢誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。尋求自由需要付出代價(jià)。 它需要勇氣走出這一過程。
曹禺筆下的女性機(jī)智、浪漫、不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)一種特殊的社會(huì)類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。
若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人?；氐阶约旱纳?，我也有自己的夢(mèng)想和追求自由。我對(duì)夢(mèng)想和自由有很多想法。
但我總是懷疑如何邁出這第一步。直到我遇見了《原野》，我才明白，有些事或許不用想太多，只需如金子般不斷奔跑，不斷地追尋，即使走了錯(cuò)路仍不停歇，只要心存希望，終究會(huì)逃離黑暗，收獲光明。編者按：
1996年12月13日，中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人曹禺在睡夢(mèng)中安詳辭世。20年后，我們用重新演繹經(jīng)典的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的劇作家，于是同學(xué)們遇見了這部《原野》。劇中的復(fù)仇故事很簡(jiǎn)單，但如何從中獲益是我們希望看到的。
姚政池看完這篇文章，讓我們高興地看看他的收獲。他從戲劇的主題出發(fā)，向我們展示了每個(gè)人物的象征意義。同時(shí)，以女主人公的**消費(fèi)經(jīng)歷為例，向我們展示了希望的真諦，并最終沖破了牢籠。
也許經(jīng)典的魅力就在于此，簡(jiǎn)單卻永恒！
我們經(jīng)常認(rèn)為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達(dá)貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過多的生命資源，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)?？墒?，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、平等競(jìng)爭(zhēng)和分配的條件下，地位就是決定成就和價(jià)值的根本尺度？我常常看見那些在高處的人，在錦衣繡食中，過著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過譏諷這些完成了原始積累的人來(lái)平衡心態(tài)。我只是覺得，沒有關(guān)于人生的信念和理想，沒有通過思考獲得的快樂，沒有真正的學(xué)問和本事，無(wú)論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。
所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。
我們自己雖然不是把握命運(yùn)，但是我們可以把握生命的質(zhì)量。
王蒙說：生命即燃燒。他認(rèn)為，盡管生存依然艱難，愛情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因?yàn)槲覀兛偸窃谏南麡O命題里，期待積極的假設(shè)和結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思考和努力，是可以讓生命過程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質(zhì)量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語(yǔ)言，說得成就不大的人死亡的時(shí)候也會(huì)無(wú)悔超脫。王蒙在文中說：也許你不能名留青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結(jié)賬”的那一天，你至少可以說我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個(gè)過程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結(jié)賬”時(shí)候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過，那可真欲哭無(wú)淚了！
回憶生命的過程，總有一些時(shí)光是被我們反復(fù)溫習(xí)的。這樣的時(shí)光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時(shí)光被我們懷念，是因?yàn)樗鼈冏鳛樯臉O端狀態(tài)，都是我們?cè)?jīng)燃燒過的痕跡。這些時(shí)光，是構(gòu)成我們生命質(zhì)量的重要成分。
什么時(shí)候我們不再熱烈，不再主動(dòng)思考，不再尋找生動(dòng)的有情趣的新鮮的事物時(shí)，什么時(shí)候我們的生存就變得無(wú)聊。
活著，為什么活著，怎么樣活著。
我沒有什么結(jié)論，也不準(zhǔn)備通過膚淺的邏輯推理給大家一個(gè)結(jié)論。我所做的，只是對(duì)自己思考的整理，同時(shí)給大家一些思考的線索。
思考的態(tài)度決定了思考的質(zhì)量。
我今天看完了這本書，這本書是日本的安房直子寫的`，分了很多個(gè)小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學(xué)校要開學(xué)了，所以麻雀老師們來(lái)到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來(lái)做，所以他就幫拿去買做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學(xué)校給新生麻雀?jìng)兎?，結(jié)果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個(gè)精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個(gè)漆黑的小盒子，很漂亮。
這本書的故事都是講人和動(dòng)物的，封面就是一個(gè)小女孩和一只狐貍，你們大家應(yīng)該看出來(lái)了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個(gè)小女孩也是女的，是第3個(gè)故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個(gè)故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因?yàn)樗芾虾芾狭?，因?yàn)楹芫煤芫枚紱]見到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結(jié)果誰(shuí)知道呢？他在8號(hào)街口開了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長(zhǎng)得很像，只不過多了一個(gè)2層，而且那只貓娶了一個(gè)貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會(huì)幫忙做一些事，貓的老婆呢，會(huì)做豆腐料理。
金子感到自從進(jìn)了焦家就如同進(jìn)入了人間煉獄，她與瞎眼婆婆之間的矛盾已經(jīng)到了無(wú)法化解的地步，瞎眼婆婆的過分敏感使她不斷地猜疑金子，金子受著婆婆卻不得反抗的壓力只得留在焦家。邱虎的出現(xiàn)似乎給她帶來(lái)了生命的曙光。她愛他，但說話很刻薄。金子的性格與我印象中的古代傳統(tǒng)婦女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不會(huì)千依百順的伺候丈夫和婆婆，她討厭丈夫焦大星的懦弱和木訥，她更討厭那個(gè)過分猜度自己的婆婆，她喜歡強(qiáng)壯、有膽量、會(huì)說好話的仇虎，敢愛敢恨的個(gè)性十足，可惜她生錯(cuò)了年代才造成了她的悲劇。
焦大星，可憐可悲，處于妻子和母親之間、仇家和自家之間，活在情感的“夾縫”里，懦弱膽小，代表生存在原野上、在邪惡的巨大陰影中痛苦呻吟的人物。他生長(zhǎng)在封建家長(zhǎng)專制的家庭環(huán)境里，長(zhǎng)期受封建倫理道德思想束縛，注定他只能成為一個(gè)無(wú)雄心無(wú)能力無(wú)膽識(shí)的人，代表著畏懼、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上獨(dú)立人格的性格。
瞎眼焦母，每當(dāng)她出現(xiàn)都給人一種壓抑的氣氛，過分專制卻溺愛兒子，猜度為難媳婦，有著封建專制的濃厚色彩。她為了保護(hù)自己的兒子焦大星想出了將仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走進(jìn)仇虎的房間，舉起手中的鐵拐杖狠命地砸下去，可她沒想到床上的竟是自己的孫子。這一幕讓我感到同情、嘆息和寒意，同時(shí)也覺得這是她邪惡的結(jié)果。
正是因?yàn)楹谌说乃?，黃金才徹底脫離封建生活，與邱虎一起逃亡追求幸福。
觀后有感
無(wú)論在畫面上還是在音效上，電影都充滿了我們的視覺和聽覺，有著不同的效果。影片運(yùn)用多種視覺手法渲染人物的內(nèi)心感受，如森林的幽暗，使仇虎產(chǎn)生各種幻覺和內(nèi)心的恐懼，帶有濃厚的神秘色彩。電影更借助音樂，表現(xiàn)原野和秋冢的陰霾。
故事的高潮是戀人們?cè)诤诎档纳掷飳ふ页雎?，等待光明。他們不斷地逃跑和掙扎，但巨大的黑暗森林就像一個(gè)大籠子，把他們困在封建社會(huì)的盲目和無(wú)知之中。
影片的結(jié)尾，這對(duì)戀人被搜查隊(duì)圍困，猶如光明被黑暗吞噬得無(wú)處可逃；仇虎以刀抵胸自殺，就是黑暗掩埋了燦爛的愛的夢(mèng)幻；槍聲的響起和金子的嘶喊，象征著希望和反抗都被扼殺得無(wú)力掙扎。也許只有遠(yuǎn)處呼嘯的火車，才能載著邱虎和金逃離這篇荒涼黑暗的田野，帶著對(duì)自由的向往和對(duì)平等的渴望，奔向光明的原方！
讀《馳騁在法律原野》有感1000字：
最近喜讀朱代恒律師《原野》中的一篇佳作《淺析醫(yī)療糾紛及風(fēng)險(xiǎn)防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性連讀了三四遍。因?yàn)獒t(yī)療事故糾紛處理，在律師業(yè)界表現(xiàn)為專業(yè)性強(qiáng)、涉及面廣，屬于典型的“牛角尖”業(yè)務(wù)范圍。
該篇文章是目前國(guó)內(nèi)筆者所見到的為數(shù)不多的從律師服務(wù)角度分析闡明醫(yī)療糾紛風(fēng)險(xiǎn)及防范的佳作。
朱代恒律師在文中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)醫(yī)療糾紛全面細(xì)致的調(diào)查，對(duì)相關(guān)法律問題的豐富分析思考，是建立在多年來(lái)尋常間多方走訪和記錄，多方觀察和及時(shí)與醫(yī)療活動(dòng)各方（包括醫(yī)護(hù)人員、患者本人及其家屬和包括政府部門、新聞媒體、基層社會(huì)組織等社會(huì)各界）相溝通和了解基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)言之就是：深接地氣、事無(wú)巨細(xì)、由表及里、整體思考。
文章一開始，朱代恒律師逐層闡述了當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀，并且從專業(yè)性角度予以歸類和分析。醫(yī)患關(guān)系由非技術(shù)性關(guān)系和技術(shù)性關(guān)系構(gòu)成。非技術(shù)性關(guān)系是指求醫(yī)過程中醫(yī)護(hù)人員與病員在社會(huì)、心理上的關(guān)系，這在醫(yī)療過程中對(duì)醫(yī)療結(jié)果有無(wú)形的作用。技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系主要是指在醫(yī)療過程中醫(yī)護(hù)人員和病員之間的關(guān)系，由醫(yī)師主導(dǎo)型、醫(yī)患配合型、共同參與型之分，技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系在治療過程中以病人的診治利益為準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)療效果起著重要的作用。
誠(chéng)然，由于種種原因，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，浙江等地還發(fā)生了殺害醫(yī)護(hù)人員的惡劣刑事案件。朱代恒律師在文中“把脈問診”，逐一指出了其癥結(jié)，包括政府因素、媒體因素、患者因素、醫(yī)療方因素等，并羅列了一系列醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，逐層分析其形成原因。讀后感·在充分調(diào)查和思考論證的基礎(chǔ)上，朱代恒律師提出了多項(xiàng)防范措施，包括提高醫(yī)療質(zhì)量、媒體配合、法治教育、醫(yī)患溝通等多項(xiàng)“組合拳”，對(duì)一向是社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)的醫(yī)患糾紛拿出了切實(shí)可行、行之有效的解決之道，實(shí)實(shí)在在地為民謀福利，為諸多政府和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)排憂解難，促進(jìn)了社會(huì)的和諧和健康發(fā)展，堅(jiān)定落實(shí)了在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以人民為中心的理念。
這篇文章，給了同行業(yè)界一個(gè)深刻的思考，即如何開拓和發(fā)展律師業(yè)務(wù)和市場(chǎng)。朱代恒律師長(zhǎng)期以來(lái)，不辭辛勞，堅(jiān)持深接地氣，深入基層第一線，把社會(huì)的需求、人民的需求和律師業(yè)務(wù)有機(jī)地結(jié)合在一起，全面落實(shí)律師工作的社會(huì)公益職能，收獲了良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)了律師事業(yè)的發(fā)展。
“欲取先予，仁至盡則譽(yù)無(wú)數(shù)?！敝齑懵蓭煹倪@篇佳作，留給了我們很多的思考和回味。
讀《馳騁在法律原野》有感800字：
朱代恒律師的《保障老年人權(quán)益之思考》一文別出心裁地思考和探討了老年人權(quán)益維護(hù)的問題，獨(dú)具慧眼，深入研究了業(yè)內(nèi)尋常業(yè)務(wù)工作中不大常見，但老百姓尋常生活中則每天都繞不過去的話題：老年人權(quán)益維護(hù)。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意謂在贍養(yǎng)、孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人，在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
老年人是社會(huì)的重要組成部分，也是人類生存發(fā)展的必經(jīng)階段。切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益，讓蕓蕓眾生的他們安度晚年，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展，樹立正確的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，創(chuàng)造美好的未來(lái)，具有不可代替的作用。
朱代恒律師用大量的篇幅，一一列舉了當(dāng)今老年人群體的一系列狀況，如“人口老齡化”突出、老年人權(quán)益受侵害的案件日益增多、社會(huì)養(yǎng)老信心不足等，深刻剖析了日常贍養(yǎng)被無(wú)視、精神贍養(yǎng)被遺忘、老年人追求幸福的權(quán)利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制不健全等不良現(xiàn)象的存在和緣由。
朱代恒律師管中窺豹，辨癥施治，拿出針對(duì)性的對(duì)策和良方，提出了從法制上、社會(huì)保障制度上、具體惠民措施上給予老年人各項(xiàng)福祉以及各種關(guān)愛，并且獨(dú)具慧眼地強(qiáng)調(diào)政府有關(guān)部門須從多方面積極監(jiān)管和干預(yù)各項(xiàng)與保護(hù)老年人權(quán)益有關(guān)的法律法規(guī)的執(zhí)行和落實(shí)，積極防范其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各項(xiàng)權(quán)益保障措施在現(xiàn)實(shí)中落空。
長(zhǎng)期以來(lái)，朱代恒律師及其所率領(lǐng)的北京市中倫文德（重慶）律師事務(wù)所，積極深入社會(huì)各基層，深接地氣，把律師和其所在的律師事務(wù)所同當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)的發(fā)展、人民群眾的喜怒哀樂，深深地結(jié)合在一起，促進(jìn)了全社會(huì)各方面的積極發(fā)展和良性循環(huán)。這就是朱代恒律師和他的同事們事業(yè)蒸蒸日上的秘籍之一。
君子務(wù)本，本立而道生（孔子?論語(yǔ)）。
中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”把人民對(duì)于美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是站穩(wěn)人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)了對(duì)人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
今天終于讀完了《原野》，再一次重溫曾經(jīng)的經(jīng)典，仍然喜歡的還是金子，可能是多年前初讀時(shí)留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜歡的人物，一直沒變過！雖然是一部悲劇，可當(dāng)時(shí)是把它當(dāng)成一部愛情小說來(lái)看的，更喜歡故事的上部分，因?yàn)橛屑冋娴膼矍椋啾群蟛糠菽欠N陰森和壓抑的感覺，人物性格發(fā)生了較大變化，仇恨成了一條主線，結(jié)局很悲慘，但仍然感動(dòng)。
身處于那樣的社會(huì)環(huán)境，而金子的活潑、勇敢、樂觀、敢愛敢恨、個(gè)性十足，努力追求自由的形象，讓人欽佩，也許是身不由已，但從沒放棄過對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?！?dāng)初的美好，無(wú)拘無(wú)束、自由綻放的愛情，瞬時(shí)間要被那黑暗的命運(yùn)所籠罩，變成了永遠(yuǎn)也逃不離的原野！仇虎復(fù)仇的怒火，和對(duì)金子矢志不渝的愛，貫穿了下部主線，即使在最后的時(shí)刻，刀抵胸膛，用最刺耳的語(yǔ)言來(lái)傷金子，只是為讓她保留生的希望而逼迫其離開，說著言不由衷的話，但內(nèi)心的痛苦已溢于言表，生命在槍響的那一刻戛然而止，用自殺來(lái)詮釋這份轟轟烈烈的愛情，讓人忍不住潸然淚下，既使再多仇恨，再多壓抑和迫害，也在這份感情面前也變得蒼白無(wú)力！
浮現(xiàn)腦海最清晰的一幕，是蒸汽火車慢慢開動(dòng)的車輪、緩緩冒出的白煙，隨著車身的前行，不斷的向后散去，散向無(wú)邊的原野，車頭沖破那黑暗的束縛，找到了她們一直夢(mèng)想的鋪滿金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！
山師附小二年級(jí)一班孫明鑠
假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。
《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個(gè)子明良、胖墩兒直行、高個(gè)子一男和大眼睛的裕子，四個(gè)小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時(shí)，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個(gè)名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時(shí)，大家挖了很多小小的陷阱來(lái)測(cè)驗(yàn)老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實(shí)證明，老師沒有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個(gè)地方叫做鼴鼠原野。
鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來(lái)各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來(lái)練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險(xiǎn)、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號(hào)”游艇……
我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險(xiǎn)的故事。故事里，三個(gè)男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠?！?。在尋寶的過程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無(wú)人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來(lái)太有意思了。對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的孩子，我們每天面對(duì)的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。
我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號(hào)”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈?，先是?qǐng)大家一起攢錢買橡皮船，這個(gè)主意因?yàn)榉N種困難，并沒有實(shí)現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉(cāng)庫(kù)里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號(hào)”。為了讓“炸面圈號(hào)”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實(shí)現(xiàn)了！我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動(dòng)腦筋想辦法，積極行動(dòng)起來(lái)，辦法總比困難多。只要堅(jiān)持努力，一定能克服困難，取得成功。
這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時(shí)候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實(shí)現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動(dòng)腦筋，不怕困難，努力去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說，掌握作文的寫作是非常重要的。寫作文能鍛煉人的思維能力。我們要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作文，必須注重經(jīng)驗(yàn)的積累。你一般會(huì)看哪些優(yōu)秀作文？下面是小編精心為你整理的“草原觀后感實(shí)用”，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！
這些天我看了一本書，名叫《草原上的小木屋》，還沒看幾頁(yè)，我就被故事情節(jié)深深吸引住了。
書中的大概內(nèi)容是勞拉的一家生活在一座大森林中，可是人們不保護(hù)環(huán)境，大森林已經(jīng)所剩無(wú)幾了。勞拉的爸爸喜歡呆在有花、有草、有動(dòng)物的地方，于是他們準(zhǔn)備搬家到遼闊的大草原去生活。
經(jīng)過好幾天的奔波，終于到達(dá)了目的地。他們?cè)诓菰洗钇鹆诵∧疚?，爸爸又給他它裝上了門和窗戶，還在屋頂上砌了一座小煙囪。在小木屋里，爸爸給媽媽做了一個(gè)壁爐，這樣?jì)寢尵涂梢陨鹗刮葑訙嘏饋?lái)。后來(lái)爸爸又給媽媽打了一口井，這樣?jì)寢尵筒挥玫胶苓h(yuǎn)的地河邊去打水了。爸爸經(jīng)常出去打野味，所以勞拉一家的食物，每天都很充足。有一次爸爸沒在家，草原上著起了大火，小動(dòng)物們都紛紛逃跑，正巧爸爸也趕回來(lái)了，于是爸爸和媽媽一起救火，終于把大火撲滅了。這幾天草原上來(lái)了好多士兵，當(dāng)?shù)卣f要把草原上活的人趕走，勞拉一家只好告別了大草原踏上了新的征程。
讀完了這篇長(zhǎng)篇小說，我體會(huì)到了勞拉一家自力更生，敢于斗爭(zhēng)，不放棄生活的精神。
《草原上的小木屋》是系列小說中的第三部小說。
在向往新生活的鼓舞下，父母帶著幼小的羅蘭和她的姐姐妹妹，駕駛著大蓬車離開了威斯康星州的大森林。他們駛過結(jié)冰的湖西、渡過激流、攀登懸崖，到達(dá)堪薩州大草原，在那里建起新的小木屋，并定居下來(lái)。在那里，爸爸開墾荒地、打獵，一家人抵抗過狼群的襲擊，挨過熱病的折磨，躲過草原大火。
后來(lái)，因?yàn)橛〉诎踩吮Ａ魠^(qū)不向定居移民開放，他們不得不選擇離別大草原。
羅蘭一家不斷遷徙，抱著對(duì)未來(lái)美好生活的期望，在荒野中艱苦的勞動(dòng)。他們與大自然搏斗，但又熱愛大自然。羅蘭對(duì)愛情，非常真誠(chéng)，對(duì)動(dòng)物又是那么的眷顧。
羅蘭心靈成長(zhǎng)的歷程就是上述特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，她的個(gè)性、人格就是那個(gè)特定時(shí)代、環(huán)境和經(jīng)歷所塑造的。幼年的她天真、好奇、細(xì)致、活潑，對(duì)事物非常敏感；她長(zhǎng)大后又體現(xiàn)出勤勞、勇敢、堅(jiān)毅的品德。羅蘭的形象多么美好，多么令人喜愛。
今天，我們遠(yuǎn)離羅蘭的那個(gè)時(shí)代，我們的物質(zhì)生活要比那時(shí)好得不知多少倍。我們沒有羅蘭的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也沒有汗滴禾下土的體驗(yàn)。我們應(yīng)從羅蘭的成長(zhǎng)經(jīng)歷獲得思想、人格、價(jià)值觀上的啟發(fā)和滋養(yǎng)，把自身放進(jìn)歷史畫卷中去，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，為創(chuàng)造美好的未來(lái)而奮斗！
這個(gè)月我們班共讀了一本書，它的名字叫《草原上的小木屋》，是英國(guó)的羅拉 .英加爾. 槐爾特寫的， 我非常喜歡它。
這本書主要描寫了勞拉一家人離開威斯康星大森林，駕著馬車，經(jīng)歷了重重困難搬家到大草原居住的故事。勞拉一家人是當(dāng)時(shí)第一代西部拓荒者的縮影，他們一家人生活在風(fēng)景如畫的草原上，但也時(shí)時(shí)存在著威脅與危險(xiǎn)。熊熊燃燒的大火他們不怕，重建房子的辛苦他們不怕，被狼群包圍的威脅他們也不怕......她們用行動(dòng)與智慧克服了種種困難。
讀完了這本書，我深深地感受到了勞拉一家人堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力。他們經(jīng)歷的是常人不能經(jīng)歷的，他們?cè)谥型臼艿竭^傷害，可她們沒有哭泣，也沒有放棄，他們選擇了堅(jiān)強(qiáng)，她們的日子過得雖然艱辛，而那簡(jiǎn)陋的小木屋里卻充滿了愛，裝滿幸福。
現(xiàn)在，我們從小就有了爺爺奶奶的照顧，爸爸媽媽的呵護(hù)，還住在寬敞明亮的房子里，吃著營(yíng)養(yǎng)的飯菜，穿著美麗的衣裳，還有隨時(shí)都可以吃的零食。但是，每當(dāng)遇到困難時(shí)，就容易放棄，我們少了一種信念，少了一種堅(jiān)定，少了那種永不放棄的精神。
而這本書就告訴了我們一個(gè)道理，不論遇到什么困難，心中一定要有愛，有堅(jiān)定的信念，有堅(jiān)持到底的決心,相信自己能做好這件事，你就一定可以成功。
近一段，我和媽媽比賽讀書，她的書雖然又小又薄，我的卻是一本又厚又大的書，不過我經(jīng)過兩星期的努力，我終于把這一本書看完了。
這本書的主人公是瑪麗一家，主要講的是他們到西部的生活，他們首先在車棚里過日子，后來(lái)又在大草原上蓋了一間小木屋，他們和印的安人一起過日子，但是印第安人卻常常想要趕走他們，但是爸卻相信印第安人是好的，最后因?yàn)樗箍铺叵壬?、愛德華茲先生都要去南部那里去，他們也只好離開小木屋，向著遙遠(yuǎn)的南方去了。我印象最深的就是印第安人，因?yàn)樗麄兓径疾淮┮路?，身體的顏色都是重色的，頭上有鳥兒的羽毛，身上有很多裝飾，我對(duì)印第安人的形象感到吃驚，他們常常在大草原里打獵，過著十分幸福的生活。
這本書的主人公是瑪麗和羅蘭，她們都是一個(gè)活潑的小女孩，比如說有一起爸去獨(dú)立市場(chǎng)買東西的時(shí)候，她們很困，但是不想睡覺，想要等爸回來(lái)的時(shí)候再覺，他們坐在椅子上等爸回來(lái)，突然“咚”的一聲把她們嚇得趕緊跑到被窩里，誰(shuí)知道是她們的凳子倒了，由于她們太困了，所以媽沒有告訴她們，后來(lái)爸回來(lái)了，她高興地大叫：“爸!爸!”爸從外面回來(lái)身上冰冰的，所以羅蘭不再打擾爸了，因?yàn)樗腊岩煤眯菹⒁幌铝?，所以她在床上靜靜地躺著，等著爸。
最后一章是《離別大草原》讀這一章的時(shí)候，我讀著讀著就想哭，我心里想：他們那時(shí)的心情一定和我一樣難過，因?yàn)椋何腋杏X那么溫馨、舒適的小木屋，就這樣遺棄了，我還在想要再看一看他們的小木屋，難道他們不想再看一看嗎?
我很喜歡這本書，我要堅(jiān)持不懈，多讀一點(diǎn)書!
每天早讀的時(shí)候，老師帶領(lǐng)我們閱讀《草原上的小木屋》這本書，它給我留下了深刻印象。
這本書是美國(guó)的羅蘭。英格斯。懷德所寫的親身經(jīng)歷，是羅蘭一家從威斯康星州大森林里遷移到西部大草原的故事，他們跨過了無(wú)數(shù)清澈的小溪和河流，看見了沒有一棵樹的村子，踏冰度過了密西西比河，來(lái)到大草原上宿營(yíng)，他們遇到了很多驚險(xiǎn)的事情，也有很多快樂的事情。
我最喜歡羅蘭的爸爸，他的爸爸有一雙巧手，會(huì)做床、門、小木屋會(huì)給羅蘭的姐姐、妹妹和媽媽帶來(lái)歡樂、幸福。而且很聰明，不用釘子就做出一扇門，知道許多印第安的的事。
我就喜歡的片段是草原大火，因?yàn)樽髡甙汛笞匀坏臑?zāi)害寫的讓人感覺想親身經(jīng)歷了一樣。
讀了這本書，我覺得我們應(yīng)該向羅蘭一家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)強(qiáng)，善良，勇敢的品質(zhì)和永不放棄的精神。
最近，我看了一本書，叫《草原上的小木屋》。這本書內(nèi)容非常豐富多彩，有些故事很有趣，有些故事很讓人感動(dòng)。非常精彩、非常有趣！
故事講了羅蘭的帶著不滿7歲的羅蘭和妹妹們，駕著大篷車離開了威斯堪星大森林的小木屋，前往西部的大草原。他們一路長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過了明尼蘇達(dá)州、艾奧瓦州和密蘇里州；駛過了結(jié)冰的湖面、度過激流、攀登懸崖，終于他們到達(dá)了堪薩斯大草原。他們用自己的雙手建起了新的小木屋，在獨(dú)立鎮(zhèn)附近定居了下來(lái)。努力的開墾荒地、打獵；羅蘭一家人的生活起居則由來(lái)照顧，他們一家人齊心合力抵抗過狼群的襲擊，躲過草原大火，捱過熱病的生死關(guān)頭…….把這本書讀完，我十分感動(dòng)。我喜歡書里面勤勞勇敢的爸爸媽媽，幽默友好的愛德華先生和文靜懂事的瑪麗，惹人喜愛的小寶寶嘉利，還有忠誠(chéng)、聽話的狗狗杰克……他們一家人的日子雖然很艱辛，可是簡(jiǎn)陋的小木屋里卻充滿了愛，裝滿了幸福。從他們身上，讓我知道了堅(jiān)持就有希望、勝利，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，不應(yīng)該去害怕，而是去勇敢面對(duì)、去解決，這樣人就會(huì)有進(jìn)步，社會(huì)才有發(fā)展。
我很喜歡《草原上的小木屋》這一本書。
《草原上的小木屋》主要講了在很久很久以前，爸爸、媽媽、瑪麗、勞拉、卡莉?qū)殞毢退麄兊膶櫸锕方芸?，因?yàn)椴幌矚g在森林里看到獵人捕殺動(dòng)物的殘忍情景，所以決定搬到印第安人的移民區(qū)里。在路上爸爸用精疲力盡的兩匹老馬換了兩只身強(qiáng)力壯的小馬駒；不斷地找地方露營(yíng)，直到到達(dá)一片大草原的時(shí)候，一家人停了下來(lái)，他們決定在這里住下來(lái)了。于是，爸爸開始蓋房子，修壁爐，做木門，安窗戶……還認(rèn)識(shí)了斯科特叔叔和愛德華茲先生。當(dāng)然，這么多的工序不是在幾天之內(nèi)就完成的，他們一家五口是一邊生活一邊完成在草原上安家的各種工序，過得其樂融融?？上г诤髞?lái)，因?yàn)橛〉诎踩艘阉麄冓s出去，所以一家五口又坐上了馬車，開始了尋找新家的路途中……
這本書中的爸爸是一位能工巧匠，無(wú)論做什么他都可以做得精致實(shí)用，在大草原上一切家用工具都是爸爸裝修的。他也十分勇敢，當(dāng)他騎著小馬駒派派去周圍巡邏的時(shí)候遇到了狼群，就是因?yàn)榘职值穆斆鳈C(jī)智，爸爸和派派才沒有被狼群吃掉。還有女孩勞拉和瑪麗，勞拉十分頑皮，瑪麗非常善良。她們的媽媽更是一位心靈手巧，遵守禮儀的好媽媽。
《草原上的小木屋》里作者懷德用通俗易懂的文筆，為我們展開了一幅幅一家五口在大草原里生活的畫卷。我很喜歡這本書，你呢？
在閱讀的海洋中，我體驗(yàn)過魯濱遜的荒島求生，品嘗過狼王夢(mèng)中母狼的堅(jiān)韌與無(wú)助，也曾為費(fèi)恩對(duì)韋伯的愛護(hù)而感動(dòng)我們落淚。而最讓我感到有收獲的，是我最近看的《草原上的小木屋》。
這本書研究主要問題講了勞拉一家，從威斯康辛州的大森林，搬到堪薩斯州草原上的故事。一路上幫助他們自己遭遇了暴風(fēng)雨，馬車輪上沾滿了泥，停留了作為一個(gè)兩個(gè)星期；之后又沒有驚險(xiǎn)萬(wàn)分地渡過水流湍急的小河；到達(dá)中國(guó)草原時(shí)，他們還遇到了體現(xiàn)狼群包圍，草原進(jìn)行大火，來(lái)勢(shì)洶洶的草原熱命，然而我們面對(duì)這種種經(jīng)濟(jì)困難，他們發(fā)展依然能夠不屈不撓地蓋起了安全小木屋，過上了社會(huì)幸福的生活。
讀完這本書，我的心因?yàn)槠届o了很長(zhǎng)一段時(shí)間，因?yàn)閯诶患业膾暝?過河時(shí)，河水幾乎把馬車推翻了，但在父親的努力下，馬車被拉上岸了；當(dāng)一家人被狼包圍時(shí)，父親根本沒有開槍，而是一直提防著房子和狼，直到天亮；當(dāng)草原大火時(shí)，爸爸媽媽在周圍挖溝，把濕麻袋放在坑里，防止火勢(shì)蔓延。 爸爸不怕困難，堅(jiān)持不懈，迎難而上的精神深深打動(dòng)了我。 這讓我想起了我的父親，在他第一次學(xué)會(huì)游泳的時(shí)候，總是不能前進(jìn)，但也繼續(xù)下沉，但他不知疲倦地練習(xí)，終于可以慢慢地游泳，現(xiàn)在可以游泳幾十米，我很自豪我也有這樣的父親。
難以進(jìn)入無(wú)敵，難以退卻無(wú)事可做。我還要向這兩位父親學(xué)習(xí)，在未來(lái)，在困難面前不能退縮，而是要勇于接受挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持不懈，才能成為真正的生活強(qiáng)者。
在本文中，我們將從多個(gè)角度來(lái)分析《平原槍聲觀后感》，想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧？?jī)?yōu)秀的電影會(huì)在觀眾心中留下深深的感觸。我們?cè)谟^賞時(shí)，需要細(xì)細(xì)品味，寫觀后感能夠整理我們雜亂的思緒，使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀。如果您覺得本網(wǎng)頁(yè)還不錯(cuò)，請(qǐng)收藏以備后用！
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“砰砰砰砰砰……”震耳欲襲的槍聲接連不斷地傳入我的耳朵內(nèi)，這就是電影《平原槍聲》。
這部電影主要講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冀北平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英奉命回到家鄉(xiāng)，率領(lǐng)抗日戰(zhàn)士，依靠群眾與日寇、漢奸作殊死搏斗，用鮮血和無(wú)數(shù)抗日戰(zhàn)士的生命譜寫了一曲曲波瀾壯闊的民族解放之歌。
馬英，一個(gè)有名的名字，不怕強(qiáng)敵，不怕犧牲。為了老百姓，他領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了進(jìn)攻的敵人，取得了勝利。而那些貪生怕死、**求榮的漢奸一心想著自己的榮華富貴，對(duì)祖國(guó)的危難卻視而不見，這樣的人又怎樣對(duì)得起自己的祖國(guó)呢，最終只能喪命在槍下。
在這部影片中，刻畫了兩個(gè)形象鮮明，相差巨大的兄妹倆，他們倆在一次游擊戰(zhàn)中不幸被俘虜，身為兄長(zhǎng)的哥哥不但沒帶好頭，反而卻當(dāng)起了日本鬼子的“走狗”，他只想保住自己的性命，竟出賣了游擊隊(duì)，說出了游擊隊(duì)的路線示意圖，盡管鬼子陰險(xiǎn)狡猾，可隊(duì)員們機(jī)靈善戰(zhàn)，最終才沒使鬼子得逞，而漢奸走狗最終畢命在隊(duì)長(zhǎng)馬英的手里，而年齡較小的妹妹，對(duì)共產(chǎn)黨忠誠(chéng)無(wú)私，在敵軍的嚴(yán)刑拷打下，寧死不屈，雖然不幸死在敵人的槍下，但他卻是個(gè)永垂不朽的列士。
“砰!”這里響起了平原上的最后一聲槍聲，這槍聲表明了中華民族自強(qiáng)不息，不謂強(qiáng)敵，高吭的民族精神，在這抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，就是有成千上萬(wàn)的戰(zhàn)士不謂強(qiáng)敵，不怕犧牲，拋頭盧，撒熱血。才將可惡的日本鬼子和漢奸統(tǒng)統(tǒng)消滅。
正是八路軍用鮮血和生命譜寫了一首民族解放歌曲，使我們過上了幸福穩(wěn)定的生活。
多好的電影啊！是憤怒、悲傷、后悔還是崇敬？各種感覺交織在一起，讓我的心久久無(wú)法平靜
如今我們的生活安定富足，而我卻依然受爺爺?shù)挠绊懀矚g讀抗戰(zhàn)小說。爺爺總是說我們應(yīng)該要了解那一段歷史，紀(jì)念那一段血與火的歲月。
這個(gè)暑假我從爺爺?shù)臅苌铣槌隽四潜疽匀A北大平原抗擊日寇入侵為背景的小說——《平原槍聲》認(rèn)真地讀了起來(lái)。這本書的作者叫李曉明，原名李鴻升，河北省棗強(qiáng)縣程楊村人。1938年他投身抗戰(zhàn)，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，在抗戰(zhàn)時(shí)期他擔(dān)任縣游擊大隊(duì)政治委員，這本書記述的故事就發(fā)生在河北省棗強(qiáng)縣，書中的那一支隊(duì)伍就是棗強(qiáng)縣游擊大隊(duì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冀北平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英奉命回到家鄉(xiāng)，率領(lǐng)抗日戰(zhàn)士，依靠群眾與日寇、漢奸作殊死搏斗。無(wú)數(shù)革命烈士用鮮血和無(wú)數(shù)抗日戰(zhàn)士的生命譜寫了一曲曲感人肺腑的民族解放之歌。
為了祖國(guó)的解放，多少中華兒女浴血奮戰(zhàn)、奮不顧身、不怕犧牲!讀著讀著，我的眼睛濕潤(rùn)了，我深受感動(dòng)，又非常敬佩他們。馬英、杜平、蘇建梅等他們都是我們心中的英雄，在我們的祖國(guó)遭受日本侵略的時(shí)候挺身而出，英勇地與日本鬼子戰(zhàn)斗。雖然每時(shí)每刻都有生命危險(xiǎn)，但他們毫不懼怕，因?yàn)樗麄冃闹邢氲降牟皇亲约?，而是祖?guó)和人民。如果沒有他們，就沒有新中國(guó)，就不會(huì)有我們今天的幸福生活!
讀了《平原槍聲》這本書，我深深地感受到：落后就要挨打!當(dāng)時(shí)的老百姓被日本鬼子壓迫得抬不起頭。而現(xiàn)在，我們的國(guó)家正在逐漸變得強(qiáng)大，傲然屹立在世界的東方，誰(shuí)還敢來(lái)侵略?那一聲聲震耳發(fā)聵的槍聲永遠(yuǎn)銘刻在我的心中!英雄們的錚錚鐵骨永遠(yuǎn)鐫刻在祖國(guó)人民的心中。
《平原槍聲》觀后感
《平原槍聲》說的是一位叫馬英的人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)肖家鎮(zhèn)和蘇劍梅等人聯(lián)合老百姓與中村、楊百順等日寇集團(tuán)進(jìn)行了殊死搏斗。整部影片十分悲壯，也十分感人。
影片中最讓人激動(dòng)的是片末八路軍攻打敵寇司令部的那部分。馬英和臥底鄭敬之聯(lián)合起來(lái)打伏擊。他們搶了幾個(gè)火力點(diǎn)后，沖進(jìn)了黃龍洞，把部隊(duì)開進(jìn)了司令部，并攻擊了留在司令部的日寇。
依靠外部防御工事，他們?cè)谔炝習(xí)r攻占了指揮部，槍殺了中心村，大大增加了中國(guó)人民的愿望。
影響也十分感人。被敵人抓住后，蘇劍梅寧死不屈。敵人千方百計(jì)地折磨她，從她嘴里沒有聽到八路軍的消息。在蘇劍梅被槍殺時(shí)，馬英手持雙槍，瘋狂地向敵人射擊，槍口噴不完他滿腔的怒火，合著**，感人之至。
影片同樣令人非常氣憤。吳邦子和楊百順在日本人面前磕頭，甘愿在日本人腳下爬來(lái)爬去當(dāng)條狗?？珊弈菂桥肿右荒樀南研?，只知道欺壓自己的同胞，當(dāng)自己的妻子被日本人戲弄他毫無(wú)男子漢的血性。
當(dāng)日本人以摔跤的名義毆打中國(guó)農(nóng)民工時(shí)，他們視而不見，麻木不仁。
看完這部電影，我明白我們現(xiàn)在的好生活取決于我們八路軍士兵和我們自己的同胞。今天我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)把國(guó)家建設(shè)得更好，這樣才能經(jīng)得起千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士。
zuowenyingyongwenghg1453321
2019年07月08日
今天，我第一次讀完《平原槍聲》。這本常被提起的紅皮書對(duì)我來(lái)說是一本難得的書。今天，在慶祝建黨90周年的嘹亮號(hào)角聲中，我終于有幸讀到了這本書。
暫且不看正文，只看末頁(yè)上的那句話：“讓信念的力量，托起明天的太陽(yáng)，讓思想的燭光點(diǎn)亮我們的靈魂”，一直平靜的我，就會(huì)感到心中的熊熊烈火正驅(qū)使自己回到那個(gè)用鮮血染紅的年代。真可謂“平原起波瀾”！
1938年，日軍侵略中國(guó)，向冀南挺進(jìn)。當(dāng)年春天，紅軍排長(zhǎng)馬英奉命返回棗林，與政委杜平組成抗日游擊隊(duì)。當(dāng)?shù)貝喊蕴K金榮的兒子蘇建才沒能參軍，就走到劉中正的手里。
馬英堯和劉中正聯(lián)手抗日，劉中正卻轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵人。游擊隊(duì)被日軍包圍，在蘇金榮侄女蘇建梅和老孟的幫助下逃跑。隨后，日軍血洗馬莊，馬英自己也被關(guān)進(jìn)了日軍的培訓(xùn)部。只有潛入敵人的鄭敬之同志的幫助，他才能逃脫。
經(jīng)歷了這么多風(fēng)雨，馬英逃脫后，重組了游擊隊(duì)。他帶著隊(duì)伍破線、保糧，把鬼子打得暈頭轉(zhuǎn)向。1941年，當(dāng)日軍節(jié)節(jié)敗退時(shí)，游擊隊(duì)放松了警惕，導(dǎo)致被日軍“鐵壁合圍”，造成損失過半的結(jié)果。
但在鄭敬之等人的幫助下，游擊隊(duì)仍然戰(zhàn)勝了日本侵略者，解放了棗林。
那個(gè)時(shí)代，世世代代珍視世界，嚴(yán)守黨的秘密，維護(hù)黨的尊嚴(yán)，用鮮血換取和平。當(dāng)時(shí)，許多老百姓被土豪劣紳或日本侵略者的思想蒙蔽了。革命黨人不知講了多少遍“共產(chǎn)黨是來(lái)解放你們的”，才讓群眾醒悟。
那時(shí)，更多的人宣傳共產(chǎn)主義，反對(duì)敵人的傲慢，為游擊隊(duì)創(chuàng)造了精神上的優(yōu)勢(shì)。是信仰為群眾撐起了一片天！
雖說我們還是小學(xué)生，但我們是先鋒隊(duì)！在那時(shí)，也是抗擊日寇的一支力量。但現(xiàn)在的我們，卻被各種條件消磨了斗志。
汗！我們應(yīng)該胸有大志！我們要做好自己，做好本職工作，不受外界干擾！
大志，也不能被成長(zhǎng)中的風(fēng)雨所打倒！零后，我們要為建設(shè)祖國(guó)作初步準(zhǔn)備！
《平原槍聲》，或?qū)⒊蔀槲胰松械囊槐K指明燈，引我前行！
小作者從《平原槍聲》中獲得諸多啟迪，又將這種啟迪娓娓述之筆端，飽含了對(duì)革命戰(zhàn)士的崇拜、敬仰，也表達(dá)了對(duì)歷史的感慨、驚嘆。這不僅源于他對(duì)《平原槍聲》的讀通讀透，還在于用心感受歷史。這篇文章有許多優(yōu)點(diǎn)。小作者從內(nèi)容和語(yǔ)言上加以欣賞，然后自然流露出對(duì)革命的感情，可以說是自然的。
文章的結(jié)尾耐人尋味，一串感嘆號(hào)傾訴著自己的心聲。如果你能聯(lián)系到自己的生活實(shí)例，這篇文章將更有意義。
小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。
離不開平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)***知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。
心的力量
大家都知道，今年流行看什么？看紅書！因?yàn)榻裉焓侵袊?guó)共產(chǎn)黨成立90周年，我們這一代年輕人沒有經(jīng)歷過很多槍戰(zhàn)，也很少經(jīng)歷過這些事情。我們只能在那本經(jīng)典的紅皮書中找到革命先烈的光輝形象和偉大精神。
閑暇之時(shí)，手捧一本《平原槍聲》開始了我的一段小小的紅色之旅。
從一開始缺乏興趣，到后來(lái)不知不覺被吸引，直到最后還是不夠。這本書的整個(gè)故事跌宕起伏。雖然線索很單一，語(yǔ)言也很樸素，但卻在不經(jīng)意間吸引了我。我不得不說李曉明先生有兩把刷子。
看到**中眾多共產(chǎn)黨人為革命而犧牲，并且毫不畏懼地慷慨就義，想起了當(dāng)下流行的電視劇《革命人永遠(yuǎn)是年輕》里一個(gè)國(guó)民黨軍官說的一句話“共產(chǎn)黨與國(guó)民黨最大的區(qū)別就是共產(chǎn)黨人都有一種不可思議的為他人犧牲的無(wú)私精神，這也是國(guó)民黨最不如共產(chǎn)黨的地方”。
《平原槍聲》敘寫了一大批忠心的共產(chǎn)黨人為革命堅(jiān)持到底，為革命的成功不惜拋頭顱、撒熱血的故事。而同時(shí)，它也是一部描述主人公馬英由一個(gè)性格沖動(dòng)的小伙兒成長(zhǎng)為沉穩(wěn)睿智的領(lǐng)導(dǎo)人的過程，他接連地目睹身邊的戰(zhàn)友一個(gè)接一個(gè)地為革命事業(yè)犧牲，杜平、建梅、小李、玉田……他們本是一群熱血的年輕人，因?yàn)橥粋€(gè)理由二站在一起，那就是抗日！然而，他們卻沒能等到看到藍(lán)天的那一天，當(dāng)年輕的生命跌入黑夜，如一顆美麗的流星劃過天空，在人們心中留下美好的回憶。
他們以犧牲自己的生命為代價(jià)，一次又一次地教給主人公深刻的革命教育課程。特別是建梅的死，馬英自責(zé)不已，當(dāng)最后發(fā)現(xiàn)是建才的背叛才導(dǎo)致了建梅的犧牲，他終于處死了建才，并領(lǐng)悟到，對(duì)敵人千萬(wàn)不能失去警惕性以及對(duì)敵人不能心慈手軟。每次革命戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，都給馬英上了生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)課。
就像馬英初當(dāng)上縣大隊(duì)長(zhǎng)的時(shí)候，他自信不足認(rèn)為自己無(wú)法擔(dān)任，區(qū)首長(zhǎng)李朝陽(yáng)說的這句話“你不會(huì)，敵人會(huì)慢慢教會(huì)你”。就在一次次的實(shí)戰(zhàn)中，馬英逐漸成熟，直至最后攻下敵人占領(lǐng)的縣城，獲得巨大的勝利。這不僅是一個(gè)青年的成長(zhǎng)，也是一個(gè)革命黨從青年到成熟的思想過程。
他的心經(jīng)過一次失敗和成功的磨練，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不可戰(zhàn)勝，堅(jiān)如磐石！正是他成熟的思想和精神力量，支撐著他一次又一次地與敵人戰(zhàn)斗到底，取得最后的勝利。
《平原槍聲》的作者李曉明同志就曾參加過革命工作，因此在寫到馬英的思想的斗爭(zhēng)和進(jìn)步時(shí)顯得游刃有余，我們不難想象，李曉明先生當(dāng)初自己的思想也是如此吧，那樣的堅(jiān)定勇敢！同時(shí)，李曉明所描寫漢奸和日軍的神態(tài)話語(yǔ)也是極形象的。蘇金榮、楊百順、劉中正、小野等的形象也在紙上。蘇金榮的勢(shì)利偽善、楊百順的殘暴、劉中正的陰險(xiǎn)奉承、日軍的殘暴，與馬英高尚正直的精神形成鮮明對(duì)比。
雖然這部電影情節(jié)簡(jiǎn)單，但它包含了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)史上的大部分人物。有財(cái)勢(shì)的地主，武裝的軍閥，**的漢奸，愚蠢的叛徒，聰明的臥底，愚鈍的百姓，**的敵人以及勇敢的戰(zhàn)士，他們正是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的組成成分，李曉明的**非常真實(shí)地還原了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況，人人自危。
軟弱是滋生罪惡的最好的溫床。所以當(dāng)日本軍來(lái)襲，土地主選擇了奉承，軍閥選擇了歸順，老百姓沒有選擇權(quán)，只能被動(dòng)地受欺辱，這些都助長(zhǎng)了日本侵略者的囂張氣焰，也就直接導(dǎo)致了革命人的工作受到百般阻撓，難以開展。馬英一直在努力培養(yǎng)更多的同志，同侵略者和地方**勢(shì)力作斗爭(zhēng)，但收效甚微。
直到他被漢奸抓進(jìn)監(jiān)獄，遇到了一大批與日本侵略者有著深仇大恨的同胞，才算在發(fā)展戰(zhàn)友方面受到成效，這些人就是后來(lái)在楊百順的手下假裝為他做事的臥底肖陽(yáng)等人。為了獲取情報(bào)，他們躲在敵人內(nèi)部，多次同志縣大隊(duì)的同志，讓馬英等人多次躲過敵人的圍剿，保存了力量，最后給了敵人致命的一擊。然而，最令人敬佩的是真正潛伏在敵人眼中的黨務(wù)工作者鄭敬之。
在被視為叛徒的壓力下，在同志們鄙視的眼神下，在目睹同志們和人民殘酷的悲痛中，他仍然頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，多次營(yíng)救**的同志，幫助馬英完成了一個(gè)又一個(gè)艱巨的任務(wù)。鄭敬之供職于日本侵略者小野寺。可以說，他是在離敵人最近的地方作戰(zhàn)，冒著隨時(shí)被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)。他足智多謀，善變頑強(qiáng)，危險(xiǎn)大隊(duì)的工作提供了極大的便利。臥底們的所承受的壓力是無(wú)人能比的，同時(shí)，他們的內(nèi)心的堅(jiān)定是也無(wú)人能比的，從不曾變過的目標(biāo)支持著他們的工作，不曾為敵人所污染的心靈讓他們奉獻(xiàn)所有的青春就為了將侵略者送入地獄！
相較于我們英勇的地下工作者，革命意志一直不堅(jiān)定甚至最后叛變了的蘇建才則是讓人萬(wàn)分鄙視。從一開始的聽信他叔叔的胡言亂語(yǔ)，險(xiǎn)些加入了劉中正的隊(duì)伍，到后來(lái)加入了馬英的縣大隊(duì)在戰(zhàn)斗時(shí)臨陣脫逃，無(wú)疑不顯示著他的立場(chǎng)和意志的不堅(jiān)定。當(dāng)他最終背叛了黨，給了建梅這個(gè)職位，并導(dǎo)致建梅的死亡，他的悲劇結(jié)局注定了。
沒有痛哭聲，沒有哀悼，有的只是人們的痛罵和仇恨的目光，最終在曾經(jīng)的戰(zhàn)友的槍下失去了生命。不得不說，這是一種悲哀，原本，只要他再堅(jiān)定一點(diǎn)，他還可以是那個(gè)愛國(guó)的文化干事，可以和戰(zhàn)友分享戰(zhàn)勝敵人的喜悅，可以在自由的夜空下享受生命的美好。然而，一步一步，一步一步，他沒有回頭的機(jī)會(huì)。
他的死沒有換來(lái)惋惜和同情，因?yàn)?，他的死是他自己?dǎo)致的，是他不相信黨更不相信他自己的心導(dǎo)致的。
至于黨的敵人蘇金榮、劉中正、楊百順、中村和小野，他們一點(diǎn)也不用心。他們搶奪人們的財(cái)富，他們禍害鮮活的生命，他們殘暴不仁，喪心病狂。他們與歷史上的那些可惡的侵略者一樣，干著天理難容的事，還洋洋自得，生活在吞并中國(guó)的幻想里。
直到馬英帶領(lǐng)手下沖破縣城，他才從夢(mèng)中醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。最終的結(jié)果，在所有人的預(yù)料中，死亡籠罩了他們，沒有人能逃脫，盡管蘇金榮茍且偷生了十年，還是沒有能逃脫人民的制裁。
絕大多數(shù)人將主人公的成功歸于戰(zhàn)士和人民，畢竟，反人民的任何事物都是不能長(zhǎng)久存在于這個(gè)世界上的。我卻更想歸功于所有抗戰(zhàn)人民的心，是那顆顆火熱的心靈給予我們的戰(zhàn)士最大的勇氣和力量。最讓人唏噓不已的是革命烈士的母親們，當(dāng)他們的子女喪命在敵人的槍下或刀下，她們?cè)诙虝旱谋瘋蟾嗟氖聦⒘α客度胫г箲?zhàn)中。
戰(zhàn)士們就是她們的兒子，一顆顆愛子之心跳動(dòng)著給所有失去戰(zhàn)友的戰(zhàn)士們最大的鼓勵(lì)和寬容，一筆筆的血帳記在了敵人的頭上。所有人同仇敵愾，這才是人民的力量，足以擊垮任何敵人的力量。軍民一心才是當(dāng)年我們成功趕走日本侵略者的最大秘密**。
小米加步槍又怎樣？我們有同一顆心！再精良的**，再?gòu)?qiáng)大的軍隊(duì)也抵不上強(qiáng)大的心靈。
在心的力量面前，所有的外在里來(lái)力量只能土崩瓦解，甚至產(chǎn)生了超越自然超越定理超越一切的力量，這就是心的力量。
很多人覺得很玄，因?yàn)檎l(shuí)都沒有真正見過這樣的力量。其實(shí)只要你隨時(shí)留心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的人和事。比如穿著細(xì)高跟接住從14樓摔下的兒子的母親；喚醒沉睡三十幾年植物人媽媽的兒子……這些事是偶然嗎？
沒有人會(huì)這樣認(rèn)為。無(wú)論是那個(gè)母親還是那個(gè)兒子，他們所擁有的只是一顆強(qiáng)大的心靈。強(qiáng)大的心靈所擁有的力量與潛力是無(wú)法想象的，超越自然的。
所以，當(dāng)你前途無(wú)亮，當(dāng)你無(wú)法堅(jiān)持，當(dāng)你失去所有，想想，我還有一顆最強(qiáng)大的心靈，就這一點(diǎn)，就足夠。
今天早上，我觀看了電影《平原槍聲》。影片講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中平原地區(qū)年輕的八路軍干部馬英在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，回到家鄉(xiāng)肖家鎮(zhèn)，率領(lǐng)蘇建梅，王二虎等抗日戰(zhàn)士，依靠群眾同以中村，楊百順，劉中正為首的日寇漢*進(jìn)行殊死搏斗。他們與地下工作者鄭敬之，秦芳之密切配合，發(fā)動(dòng)群眾，建立武裝，攻占炮樓，巧殺漢*，識(shí)破叛徒，粉碎“掃蕩”……一次又一次挫敗了日寇的陰謀，出生入死，前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，終將敵人消滅。
看了這一部影片，我受到了極大的震撼，一股敬佩之情不禁油然而升。
這一些英勇的平原兒女們，憑著一種信念——民族精神，在家鄉(xiāng)的土地上為解放事業(yè)拋頭顱，灑熱血。他們與敵人斗智斗勇，用自己的智慧把敵人打得暈頭向。當(dāng)風(fēng)云突變馬英被捕時(shí)，蘇建梅等人截糧車，毀電線，拔炮樓，讓敵人誤以為馬英仍在城外；在壯丁訓(xùn)練所馬英與地下工作者鄭敬之密切配合，救出馬大娘，借敵人之手除掉漢*吳胖子，馬英等人也脫離虎口。更讓我敬佩的是抗日戰(zhàn)士的意志。當(dāng)蘇建梅被捕時(shí)，敵人威逼利誘，嚴(yán)刑拷打，這些都未能摧毀蘇建梅的意志，面對(duì)揮起的鞭子，面對(duì)那一件件令人不寒而栗的刑具，蘇建梅仍面不改色，對(duì)八路軍的任何情況只字未提……
反之，那些漢*和日寇更令人痛恨之極，他們的言行正與抗日戰(zhàn)士們形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。蘇建梅與蘇建才同時(shí)被捕，面對(duì)美色的誘惑蘇建才心意訪惶，終成了叛徒……
抗日戰(zhàn)士們用鮮血和生命譜寫了一曲波瀾壯闊的民族解放之歌。同時(shí)，影片也告訴我們：要記住這段浴血?dú)v史。
走在新時(shí)代發(fā)展的征途上，回首眺望，那漫長(zhǎng)崎嶇的革命道路，仿佛正在像我們述說著多少熱血青年的凌云壯志，埋葬過多少革命烈士的軀體!翻開《平原槍聲》，那一幕幕槍林彈雨的戰(zhàn)斗情景，便立刻一一浮現(xiàn)在我的眼前。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在冀北平原地區(qū)，有一位叫馬英的八路軍干部，他率領(lǐng)著一幫熱血青年和老百姓，響應(yīng)黨的號(hào)召，同鎮(zhèn)上的日本軍、漢奸作生死斗爭(zhēng)。在革命的浪潮中、人民的全力支持下、馬英等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，反動(dòng)派軍閥和漢奸被一舉殲滅，革命取得了勝利。
讀完《平原槍聲》，我掩卷沉思：沉著睿智的馬英、勇猛威武的王二虎、堅(jiān)韌不屈的蘇建梅、老當(dāng)益壯的老孟......一個(gè)個(gè)英雄人物的形象在我的腦海里久久回蕩。他們都是一心一意為人民辦實(shí)事，亦或是同敵人作斗爭(zhēng)，亦或是偽裝成敵軍干部，獲得敵軍情報(bào)......他們都是好樣的!沒有這些人的團(tuán)結(jié)一心，頑強(qiáng)不屈，就不會(huì)有燦爛輝煌的今天!敵人的殘害，戰(zhàn)友的叛變，也沒有讓他們低下頭，因?yàn)樗麄兪枪伯a(chǎn)黨員，他們肩負(fù)著中華民族的希望和未來(lái)!是他們，用生命譜寫了一曲曲波瀾壯闊的英雄贊歌!
再看如今，既沒有連天的炮火轟炸，又沒有資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫，祖國(guó)到處一片安寧祥和的景象。在黨的誕辰100周年之際，我想對(duì)那些革命先烈們道聲：您的血汗沒有白流，是您用鮮血和生命換來(lái)了我們今朝國(guó)力的蒸蒸日上，您安息吧!我們一定會(huì)珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，我們會(huì)接過您手中的槍，定將我們偉大祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，致敬英雄!
早已步入了和平現(xiàn)代的生活，而我卻依然愛讀我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)5、60年代出版的戰(zhàn)爭(zhēng)小說，并非我崇尚暴力，而是我們太需要了解那一段歷史了，我們的孩子也更需要了解那一段血與火的歲月。
于是我又從書架上抽出了那一本以華北大平原抗擊日寇入侵為背景的小說《平原槍聲》。這一本書的作者叫李曉明，原名李鴻升，河北省棗強(qiáng)縣程楊村人。1938年他投身抗戰(zhàn)，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，在抗戰(zhàn)時(shí)期他擔(dān)任縣游擊大隊(duì)政治委員，這本書所記述的故事也就發(fā)生在河北省棗強(qiáng)縣，書中的那一支隊(duì)伍就是棗強(qiáng)縣游擊大隊(duì)。
1937年，日本鬼子進(jìn)了中原。當(dāng)年的執(zhí)政黨腐敗無(wú)能一敗再敗，華北大地迅速淪陷在侵略者的鐵蹄之下。滄海橫流，方顯英勇本色，在一些民族敗類狼狽逃竄，認(rèn)賊做父的同時(shí)；更多的中華英雄兒女揭竿而起，與日本侵略者展開了英勇斗爭(zhēng)。他（她）們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，匯成一道抗日的鐵流，和侵略者展開了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。
成熟穩(wěn)健的司令員李朝東，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的縣大隊(duì)政委杜平，戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的游擊隊(duì)長(zhǎng)馬英和他的助手老孟、王二虎、趙振江；被俘（捕）不屈，英勇獻(xiàn)身的蘇建梅、老侯；機(jī)智勇敢的地下工作者鄭敬之，肖陽(yáng)踏著戰(zhàn)火向我們走來(lái)千里大平原展開游擊戰(zhàn)他們出生入死，前仆后繼，浴血抗?fàn)帲麄円淮斡忠淮未鞌∪?、偽的陰謀無(wú)論是壯丁訓(xùn)練所的暴行，還是刑訊室的酷刑，無(wú)論殘酷的鐵壁合圍，還是血腥的清剿；都無(wú)法壓碎抗日軍民的錚錚鐵骨到了1945年春天，抗戰(zhàn)初期只有幾個(gè)人小小的游擊隊(duì)，終于匯成了一支浩浩的大軍，向盤距在縣城的小鬼子發(fā)動(dòng)了全面進(jìn)攻
小說生動(dòng)地再現(xiàn)了淪陷區(qū)抗日武裝和淪陷區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，生生死死抗日保家園的波瀾壯闊的史實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)了淪陷區(qū)抗日武裝從無(wú)到有，到逐步壯大的歷程；讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中積小勝為大勝科學(xué)戰(zhàn)術(shù)，使敵我的力量逐步發(fā)生了質(zhì)的改變的英雄傳奇；揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱這一偉大真理。
不要說什么勝者為王敗者賊，只有在國(guó)家危難之際和人民同生共死的政黨才能最終拿到人民的選票。
《平原槍聲》僅僅是無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)文學(xué)中一部，只能稱得上大海中的一滴。但是中華兒女用鮮血和生命譜寫的一曲波瀾壯闊的民族解放之歌，卻永遠(yuǎn)照耀著中華民族的史冊(cè)。
《平原槍聲》里所記述的華北千里大平原的英勇斗爭(zhēng)，也同樣永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味
平原槍聲是二十八集連續(xù)劇，主要講述了的是北方平原上的一群僅有土裝備的八路軍游擊隊(duì)英勇和日軍抵抗的戰(zhàn)斗故事。
馬英八路軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他有著無(wú)盡的幽默才能，形象十分搞笑，他的行動(dòng)十分英勇，鬼子來(lái)一個(gè)劈他一個(gè)，來(lái)兩個(gè)捶死他一雙，在戰(zhàn)場(chǎng)上打鬼子的時(shí)候都忘不了嗑瓜子，這是它獨(dú)有的特點(diǎn)，把日本鬼子的司令中村簡(jiǎn)直不放在眼里，別看他這樣，打起鬼子來(lái)戰(zhàn)略可不少，不像王二虎一樣虎了吧唧的，一點(diǎn)策略也沒有光知道俺去劈了他、俺去殺了他、俺去砍了他。還有蘇建梅游擊隊(duì)政委、伙夫老光棍老孟、趙振江、小董，都是游擊隊(duì)的主力隊(duì)員。
劉中正、楊百順、蘇建才這些人背叛革命當(dāng)漢奸，一塊跟著日本人打我們中國(guó)人，蘇建才本來(lái)是跟著馬英干的是蘇建梅的弟弟最后為了一個(gè)女人告訴了中村馬英他們所在的地方背叛了革命，這些人氣得我是想從電視里把他們拽出來(lái)狠狠的揍一頓！最后馬英用一把小刀把中村給殺了，馬英說：刀歸我，人歸你們了。
看了平原槍聲以后，讓我明白了作為一個(gè)中國(guó)人一定要愛國(guó)！
電影《平原槍聲》反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀南人民怎樣在極端惡劣的條件下戰(zhàn)勝了敵人的鐵壁合圍等種種毒計(jì)，不斷發(fā)展，壯大自己的隊(duì)伍，并終至取得最后勝利；反映了中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女怎樣地在和陰險(xiǎn)毒辣的日寇、漢奸進(jìn)行著艱苦的斗爭(zhēng)，并在這斗爭(zhēng)的烈火中經(jīng)受著嚴(yán)峻的鍛煉和考驗(yàn)。
作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片，《平原槍聲》的最大看點(diǎn)是信念，這個(gè)信念就是我們的民族情緒和民族精神。有了這個(gè)信念，平原勇敢的孩子們?yōu)榧亦l(xiāng)的民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血。他們與敵人斗智斗勇，用自己的智慧把敵人打得暈頭轉(zhuǎn)向。
當(dāng)風(fēng)云突變馬英**時(shí)，蘇建梅等人截糧車，毀電線，拔炮樓，讓敵人誤以為馬英仍在城外；在壯丁訓(xùn)練所馬英與地下工作者鄭敬之密切配合，救出馬大娘；借敵人之手除掉漢奸吳胖子，馬英等人也脫離虎口。更讓我敬佩的是抗日戰(zhàn)士頑強(qiáng)的意志。當(dāng)蘇建梅**時(shí)，敵人威逼利誘，嚴(yán)刑拷打，這些都不能摧毀蘇建梅的意志。
面對(duì)那揮起的鞭子，面對(duì)那一件件令人不寒而栗的刑具，蘇建梅仍面不改色，對(duì)八路軍的任何情況只字未提&&
此外，影片還非常注重人物的細(xì)節(jié)，以人物之間的關(guān)系所形成的情感和矛盾打動(dòng)觀眾?！镀皆瓨屄暋防锏膽?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面很多，然而創(chuàng)作者并沒有一味的表現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)八路軍的作戰(zhàn)實(shí)力和游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，質(zhì)樸地展現(xiàn)影片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，整個(gè)作品著重體現(xiàn)故事的歷史性和真實(shí)性。
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