麥克白讀書筆記。
本文旨在對“麥克白讀書筆記”進行多方面的綜合分析和探討，以供讀者參考，并請收藏。讀后感，也稱讀書筆記，是讀者在看完某篇文章或某本書后記錄下的感悟和心路歷程，優(yōu)秀的作品會讓我們的認知得到更新和提升。
一般公認的莎士比亞四大杯具是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復興時期最突出的四部杯具，這一向被認為是杯具的圭臬。
在讀莎士比亞時，我常會產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅信我是在閱讀杯具。也許是對于杯具的認識不一樣，我認為的杯具，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩烂C的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于杯具本身的影響，我心中無數(shù)。從這個角度而言，我之因此對《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有杯具性。
《麥克白》中杯具的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種杯具被確認為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘杯具色彩。
古希臘的杯具，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無奈與無力，是杯具擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。
麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會好處，是傳達了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚杯具思想，顯然比較淺薄。我重復讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘杯具中那些純粹的杯具主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。
相對于《奧賽羅》和《李爾王》，《麥克白》給我的感想不是那么深刻——可能是因為沒有觸及我的痛點？嗯，應該是這樣，因為我這個人，平庸又沒有野心，所以對于野心造成的悲劇，感想就不是那么深刻吧。
其實我并不討厭野心，野心換個字眼其實就是夢想，兩者在我看來是一樣的。
所以野心在我看來并不是壞事，一個人有了野心就是有了夢想，有了這樣的東西，才會有努力的動力、指引前進的方向，所以從這個角度來說，我覺得野心絲毫沒有壞處。
只是，過猶不及，適度的野心讓人發(fā)奮，而過多的野心恐怕就會招致毀滅，而太沒有野心的人則不會有什么成就——又應了中庸的道理，人生在世，所追尋的永遠都是中庸，而這偏偏又是最難的。
《麥克白》這個故事，我覺得是想告訴我們膨脹的野心會帶來怎么樣可怕的后果吧，麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，可偏偏他的不知足、對國王之位的覬覦讓他做出了許多違背良心道德事情，而最終也為此付出了代價。
所以我在想，野心本身無罪，但是為了達成野心所選擇的手段、做出的事情，卻是有善惡對錯之分的。
用合理的手段做正確的事，通過正確的方式達成野心，那就并沒有任何罪惡；而一旦走了彎路，用了錯誤的方法、罪惡的手段去達成野心，那就是錯了。
做人要有野心，也要有道德的約束，在道德的約束下用合法合理合情的手段去達成自己的野心，那邊皆大歡喜，大概如是而已。
而麥克白和他的夫人，應該是一類人，麥克白夫人的野心比麥克白更厲害、罪惡感更少，但他們其實是相似的，而最后這種相似導致了悲劇——我在想，是否在這對夫妻的身上，莎翁也在探求一種和諧，怎樣的夫妻能夠更長久更幸福，到底是性格相似的還是性格互補的？
從故事的發(fā)展可以看出來，在故事最初，麥克白對夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因為他們天性中的相似，他們的感情更好、相處更合得來，但是也因為這種相似，他們太清楚對方的弱點和缺陷，所以到最后感情磨滅的也特別快。
而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國王和科迪莉亞（善的相似，結(jié)果陰陽兩隔）、里甘和康沃爾公爵（惡的相似，最后雙雙殞命）身上。
而若說互補的好，似乎也不盡然。
性格互補，就是性格天差地別，有時候甚至相處不到一起去，連感情都很難培養(yǎng)，比如《李爾王》里面戈納瑞和奧爾巴尼公爵，就是完全相反的兩個人，一直都是同床異夢，最后也是悲劇收場。
所以，到底怎樣的兩個人，才能得到幸福？我覺得我大概得去再研究下喜劇再來得出結(jié)論了，悲劇故事里，所有的都是悲劇。
不過套用小魚一句話，比起《李爾王》和《奧賽羅》，《麥克白》的結(jié)局我覺得不算悲，到有幾分正劇的感覺，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，看到結(jié)局的時候并沒有那么悲涼。
《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分。或許，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。
即使是現(xiàn)在的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。
請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。
首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應驗女巫的預言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了的預言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的.地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。
不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來.和大將班柯在途中路遇三個女巫，女巫預言了麥克白將會成為蘇格蘭的國王，隱藏的野心被挑旺起來.他在妻子的煽動下殺死了國王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開始瘋狂的濫殺無辜，最后被麥克達夫殺死。他的妻子也因為無法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會發(fā)現(xiàn)殺死國王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無法入睡。從殺人那刻起，榮譽和美德已不存在，麥克白永遠失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧靜的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗世界的永生的秩序。當麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來說，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國家的保衛(wèi)者他公然破壞國家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說，當他以欲望為主宰破壞了作為一個人自身靈與肉的和諧的同時，也破壞了他與他人和社會之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個生命的正常健康的秩序。當這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠落空，他內(nèi)心的寧靜也永遠消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。
《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚和肯定人文主義精神到最后開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見到人文主義帶來的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導致的惡果?！尔溈税住肪褪且粋€向人們展示個人欲望無限膨脹和畸形發(fā)展導致罪惡、導致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰都不想殺死自己的睡眠，誰都想有個正常，甜蜜的睡眠。
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有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？于是，編輯為你收集整理了麥克白讀書筆記。僅供參考，歡迎閱讀。
《麥克白》是莎士比亞四大杯具之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的杯具。主要講述了蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御入侵立功歸來，路上遇到三個女巫。女巫對他說了一些預言和隱語，說他將進爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。
麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場?！尔溈税住返某晒χ幱腥浩湟?，麥克白形象的特殊杯具性，心理描述真實而細膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個高貴前途無量的英雄人物，在野心與權(quán)力的誘惑下變成了一個舉國聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊杯具性。女巫的預言、妻子的慫恿、野心的驅(qū)使使麥克白走上了弒君的邪途，坐上王位后，權(quán)勢的貪戀使其人性徹底泯滅，不僅僅殺害了侍衛(wèi)，就連班柯和麥克德夫的家人也慘遭毒手?？梢婝溈税椎谋呤怯赏獠亢蛢?nèi)部兩方面共同作用下造成的。劇本中作者經(jīng)過大膽而文藝的言語表達深刻的展現(xiàn)了人物的心理。
“堅固結(jié)實的大地啊，不要聽見我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了?！蔽闹械倪@一句就深刻形象的寫出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了杯具的深度。其二，藝術(shù)風格別具一格，悲喜的有機結(jié)合?！尔溈税住肥窃诓粨p害杯具基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來，在情節(jié)發(fā)展的進程中，讓莊嚴的中有簡便，從而到達以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊意得以升華。例如“看門人”那一場中就有鮮明的體現(xiàn)?！罢l在那兒哼!必須是什么英國的裁縫，他身前給人做條法國褲還要偷材料，所以到了那里來。進來吧，裁縫;你能夠在這燒你的烙鐵?！边@一門房的話出此刻麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時刻，不明就里的門房說出這話無疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和簡便之氣，使杯具增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運用意象，深刻揭露主題。《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊深遠，最大限度的表達了作者的意念和思緒。但劇中的
意象大多以對立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等?！昂诎怠迸c“光明”的沖突有力地反映了那個新舊交替的過渡時期尖銳的社會矛盾，激烈的階級沖突和斗爭。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級的沖突。反映出當時中世紀以宗教神學為代表的蒙昧主義思想走向沒落，資產(chǎn)階級以個人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會文化思潮中開始占據(jù)統(tǒng)治地位。
該劇大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當時社會的寫照，這說得一點也不錯，經(jīng)過這部作品我就深刻感受到當時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導致一個人的滅亡。
《麥克白》(1605)是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。全劇彌漫著一種-陰-郁可怕的氣氛。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述，批判了野心對良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性*的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。
《麥克白》畢竟不是完全意義上的命運悲劇。這一點與古希臘的悲劇一比較便非常明白了。在古希臘的命運悲劇中，命運的力量是直接作用于人的。因此，從人物自身我們無法得出對他們命運的任何合乎邏輯的解釋，最多也只是家庭遺傳(如《阿加曼農(nóng)》)，或是祖輩的罪孽(如《俄底浦斯王》)。但在莎劇《麥克白》，命運并不直接作用于人，而是通過人類自身的欲|望、罪惡、性*格等間接作用于人的。就像赫卡忒所說，命運讓“種種虛偽的幻影迷亂他的本性*”，讓他在自身欲|望的驅(qū)使下，一步步地走向自己既定的結(jié)局。
從人情物理出發(fā)，麥克白的一切行動和最終的結(jié)局都 是可以解釋的。從麥克白夫人口中，我們了解到麥克白的性*格，他“希望做一個偉大的人物”，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲|望很大，但又希望只用正當?shù)氖侄巍?，“一方面不愿玩弄機詐，一方面又要作非分的攫奪”。平定叛亂，被封為考特爵士之后，麥克白已是一人之下，萬人之上，而在他之上的鄧肯，又完全依賴他來保障自己國家的安定。此時，即使沒有女巫預言，麥克白心中也必定會有那種念頭。所以當女巫們隱去之后，他才說“我倒希望她們再多留一會兒”。他叫她們再多留一會兒，顯然是他心里已經(jīng)潛伏了做君王的念頭，所以想從女巫口中多了解一些有關(guān)它的信息。莎翁一句簡單的話，便生動地表現(xiàn)了麥克白潛意識的流動過程。
女巫的預言使麥克白內(nèi)心的隱秘的權(quán)力欲|望浮出水面，而鄧肯對他過火的獎賞和夸贊，增強了他的欲|望，鄧肯說“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你，要是它再微小一點，那么也許我可按照適當?shù)拿?，給你應得的感謝和酬勞，現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績。” 這樣的話說得太過火，不應出自一個國君之口，客觀上表現(xiàn)了鄧肯對麥克白的依賴性*。也刺激了麥克白的野心，使認為自己攫取王位也并非是全無理由的：因為自己的功勞很大。
麥克白篡奪了王位之后，又暗殺了自己的戰(zhàn)友班柯。這是非常合乎情理的，班柯是麥克白唯一忌憚的人，殺鄧肯之前，他就曾想收買他，“您聽從了我的話，包您有一筆寶貴到手?！钡嗫戮芙^了他：“為了覬覦寶貴而喪失榮譽的事，我是不會干的?！奔热皇召I不成 ，他又知道自己的許多秘密，為了坐穩(wěn)自己的王位，麥克白干掉他，誅除異己本就是政治家慣用的伎倆，中外如此，沒什么奇怪。至于后來麥克白的失敗也是因自身造成的，一個暴虐而又非法的君王，必然會遭到各個階層的反抗，人民的反抗加上眾叛親離，可以把任何一個國王掀下臺。劇中麥克白把自己的失敗歸咎于天意，就其個人命運而言，是正確的;就其被打敗這一事實而言，是荒謬的，就如中國的西楚霸王把自己的失敗歸咎于天一樣。
人物命運能從自身找到合理的解釋，是《麥克白》作為性*格悲劇的一個審美特征。但劇中對麥克白及其夫人內(nèi)心風暴的精當刻畫，才是其中最精彩之處。
為刻畫麥克白的性*格，莎翁不惜筆墨，大量運用旁白、夢幻，突出麥克白夫婦的內(nèi)心風暴。所以，該劇雖有馬爾康代表的道德一方與麥克白所代表的道德一方的沖突，但是主要的沖突卻是麥克白自己內(nèi)心的沖突。外在沖突一方的力量與氣勢太萎弱，不能與麥克白的氣勢相匹配，因而雙方的沖突不具備動人心魄的震撼力;只有麥克白內(nèi)心善惡、權(quán)欲與理性*的沖突才具有動人的力量。麥克白對自己的欲|望始終有清晰的理性*。
有人認為麥克白具有普通人犯罪的心理特征，其實兩者存在著極大的差別，普通人犯罪時，會因為欲|望的而忘記欲|望可能帶來的罪惡，但麥克白對自己的欲|望可能會帶來的罪惡始終是非常清醒的，他之所以依然在不顧罪惡去實現(xiàn)自己的欲|望，是因為權(quán)欲的量實在太強，并且又不斷受到外在力量的催化。馬爾康被鄧肯封為勃蘭特親王時，他意識到他是一塊橫在他面前的巨石，他必須跳過這塊巨石。同時，他也意識到自己的這種欲|望可能會帶來的罪惡，因而他說：“星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲|望。”從中我們可以深刻而清晰地領(lǐng)會到麥克白內(nèi)心所激起的第一次內(nèi)心風暴。
行功論賞之后，鄧肯忽然心血來潮，要到麥克白的城堡殷佛納斯去作客。麥克白夫人慫恿麥克白在家中干掉鄧肯。但麥克白內(nèi)心矛盾重重，一時難以作決，一方面，他“躍躍欲試的野心”，“不顧一切地驅(qū)著他”去“冒顛躓的危險”。另一方面，就如他自己所說：“他到這兒本有兩重的信任，第一，我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對不能干這樣的事;第二，我是他的主人，應當保障他身體的安全，怎么可以自己持刀行刺?而且，這個鄧肯秉性*仁慈，處理國政，從來沒有過失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪。”
在這種兩難之時，麥克白夫人的鼓勵起到了至關(guān)重要的作用。麥克白夫人是個極聰明的女性*，她深諳其夫的個性*和弱點。所以其鼓動言語才會有立竿見影之效。她先以愛情來擠兌麥克白：“從這一刻起，我要把你的愛情看作是同樣靠不住的東西?！崩^而，又用一個軍人最忌諱的懦弱來激將麥克白：“你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為的生命的裝飾品的名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠跟在‘我想要’后面嗎?”這兩點都是麥克白的致命之處，因此他才鐵定了謀殺鄧肯之心，他說：“請你不要用說了，只要是男子漢做的事，我都敢做，沒有人比我有更大的膽量?！?/p>
麥克白夫婦定好嫁禍于衛(wèi)士的計策，決定謀殺鄧肯。暗殺之前，“殺人的惡念”使麥克白看到異象——把在他面前搖晃的刀子，它的形狀你他拔出來的那把一模一樣，它指示著他要去的方向，告訴他應當用什么利器。很明顯，刀子是麥克白內(nèi)心殺人惡念的外化。外化的原因在于他內(nèi)心經(jīng)歷著激烈的內(nèi)心沖突，面對善惡的抉擇，麥克白并不像他所說的那樣有膽量。殺人的惡念讓他恐懼，他說“堅固結(jié)實原大地啊，不要聽見我的腳步聲音是向什么地方去，我怕路上的磚石會泄漏了我的行蹤?！彼皇翘颖苁裁赐庠诘臇|西，而是逃避自己對自己的審判。
之后莎翁對麥克白謀殺鄧肯與暗殺班柯后的心理狀態(tài)的描寫，有異曲同工之妙。謀殺鄧肯之后，麥克白聽到臆想的聲音：“不要睡了!葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眼?！卑禋嗫潞螅溈税卓吹桨嗫碌墓砘?，這是麥克白內(nèi)心激烈沖突的結(jié)果，是他內(nèi)心對自己審判的理性*觀念的外化。麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當于殺死了自己的另一半――理性*、善良的另一半。麥克白與班柯本是一個人的兩個方面。
班柯也像麥克白一樣，有深沉的權(quán)力欲|望，但他的理性*與道德的力量也一樣的強，并且女巫給他的預言并不是直接針對他而是針對他的子孫的，不是他的努力可以獲取的，假如女巫對班柯和麥克白的預言交換一下位置，班柯也有一個像麥克白夫人那樣的班柯夫人，那班柯也很可能與麥克白走同樣的一條路。殺死班柯之后，麥克白內(nèi)心沖突開始減弱，從那以后，他“心里想到什么便把它實行，不再有任何的疑慮”，他變成了一個行尸走肉的、瘋狂的暴君。人與命運的沖突也開始激化起來。
“我曾經(jīng)哺乳過嬰孩，知道一個母親是怎樣憐愛地吮吸她乳汁的子女;可是我會在 它看著我的臉微笑的時候，把它的腦袋砸碎?！钡吘故桥耍瑘詮姷耐獗硌陲棽涣怂齼?nèi)心的軟弱，她最后的夢游泄露了她心底的秘密，表現(xiàn)出她外強中干的秉性*。不過，這反而顯出她的人性*――具有普通人的情感。由她的夢游往回考察，我們發(fā)現(xiàn)，麥克白夫人內(nèi)心的風暴并非像劇本表面描寫的那樣平靜，事實上，她內(nèi)心的風暴一直都是激烈的，但是她為了安慰麥克白，只好把自己的內(nèi)心風暴壓抑著，第三幕第二場，麥克白夫人獨處時，獨白道： “費盡了一切，結(jié)果不是一無所得，我們的目的雖然達到，卻一點不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自置身在充滿著疑慮歡娛里，那么還不如被我們所害的人，倒落得無憂無慮?！逼鋬?nèi)心的痛苦與沖突是深邃的，但麥克白上來后，她馬上隱蔽了自己的情緒，轉(zhuǎn)過來安慰麥克白：
“啊，我的主!您為什么一個人孤零零的，讓最悲哀的幻想做您的伴侶，把您的思想念念不忘地集中在一個己死者的身上?無法挽回的事，只好聽其自然;事情干了就算了。”(第三幕第二場)
兩段話的語氣相差如此之大，都是因為關(guān)心體貼麥克白。變這點看，麥克白夫人倒有一些可愛之處。內(nèi)心的沖突必然要有一定的發(fā)泄方式，麥克白夫人不斷壓抑自己內(nèi)心沖突的結(jié)果，導致了她的夢游和全面的崩潰。由此可見，與麥克白狂風驟雨式的沖突相比，麥克白夫人的內(nèi)心風暴就像海底的洋流，表面平靜，內(nèi)部卻波濤洶涌。
《麥克白》具有命運悲劇與性*格悲劇的雙重審美特質(zhì)，與當時的時代精神是一致的。文藝復興倡導“人本主義”，把人的地位提高到一個很高的地位，涌現(xiàn)出了一批天才式的巨人。莎劇中的人物多具有人文主義色*彩?！尔溈税住芬粍≈宣溈税椎亩窢幘窈退牧α矿w現(xiàn)了人的力量。但他最終的失敗卻說明命運觀念在西方文學創(chuàng)作中的重要性*，它深刻地影響了他們的文學創(chuàng)作風格。實際上，其他許多莎劇亦存在著宿命的色*彩。
“我為什么要學那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應當是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務麥克白所說的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最終被打敗。這一蛻變過程無不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)淼檬潜瘋退伎肌?/p>
莎士比亞生活在文藝復興的時期，擺脫教會對人們思想的束縛，“到達作為神學和經(jīng)學哲學基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)。《麥克白》就在這樣的時代誕生的。讀過《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主原因是多方面的，首先，他周圍的人的影響是不可避免的。女巫的出現(xiàn)以及預言燃起了麥克白對權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國王是，他內(nèi)心是掙扎的，可是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當然的，于是麥克白開始了他的殺人之路。一個人會受到身邊人的影響。人不肯每時每刻都頭腦清晰，會迷茫會掙扎。此時，需要的是身邊的人給予幫忙，而不是需要一個把自我推進火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，應對權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而應對權(quán)利和他人的教唆時卻不能堅定自我的內(nèi)心。他掙扎過，迷茫過，害怕過，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個殘忍的暴君?！尔溈税住繁旧砭褪且徊繎騽?，許多人也許都喜歡經(jīng)過舞臺了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評了封建制度的殘暴黑暗，以及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求。這種對夢想的追求值得讓我們學習。社會的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進的腳步。
作品是當時社會的寫照，這說的一點也不錯，經(jīng)過這個作品讓我深刻感受到當時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導致一個人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒有沖破黑暗的決心。封建制度對于人們的毒害是十分的嚴重，它是一根插在社會心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復原。《麥克白》這部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會的狀況，給現(xiàn)代的人們一個重要的借鑒。
忽然想起紀伯倫曾說過一句話：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜斂刂谱陨淼挠煌跣?，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個墜入深淵的麥克白。
“一失足成千古恨，再回頭是百年身?！痹谌松牡缆飞希坏┳咤e路，鑄成大錯，誤入歧途，就后悔莫及，只能自食其果。在很多情景下，一個人的失足，并非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅強，在誘惑面前經(jīng)不起考驗，最終失足墮落了淪為有罪的人。
悲劇《麥克白》約寫于1606年，是莎士比亞戲劇中心理描述的佳作。該劇中主要寓意了個人野心和利己主義的潛在禍患；野心和利欲的存在，足以將一個本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當然，在野心的膨脹和驅(qū)使中，也有外圍因素的影響與蠱惑。可是，最終的惡之暴戾會受到懲罰的。
它講述的是中世紀英國一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國途中，碰到女巫。女巫預言他將成為國王，同時也預言了另一個將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因為受到一個村婦的氣而把這些秘密對他們說了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素。可是，當麥克白的考特爵士被預言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個潛伏在內(nèi)心深處的一個曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。
其實他的人性還是在的，當他要向國王行刺時，內(nèi)心也在進行著一場可怕的爭斗，他即期望永遠保住最高榮譽，又十分渴望著封建王國的最高權(quán)勢。之后，在其夫人的鼓動和教唆下，他殺死國王，取得王權(quán)。國王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫，麥克白找來刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個預言，但班戈的孩子也逃到了國外。麥克白自登上王位后，暴虐無道，濫殺無辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭，最終可悲而死。
如果在麥克白的野心被喚醒、內(nèi)心失去平衡之時，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時刻，能夠響應他良心上痛苦的呼聲，幫忙他恢復內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智，他就能夠守住人生的正道，安全地度過人生中的這一場危機；那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國上下尊敬的一對好夫妻享受著榮華美譽，可是這位夫人她沒有什么良心上、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動他，直到被煽旺的野心燃燒起來。
他們雖然是同謀，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨經(jīng)過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意!來，你們這些殺人的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機會，進入我的婦人的胸中，把我的乳水當作膽汁吧!來!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自我，讓我的銳利的刀瞧不見它自我切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來，高喊著‘住手，住手!’”
麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心境竭力抵拒過那強烈的誘惑，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人?？墒撬纳磉呥€有這么一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這么理應外和、前拉后推，他最終為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進了罪惡的深淵。
麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自我能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫忙自我的丈夫弒君并嫁禍給無辜的人，事后若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開導那也是一雙血手的丈夫“只消一點兒水就能夠把我們洗刷得干干凈凈，一點兒也不費事!”
他們不曾想過殺了這個國王，后面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗晕业耐跷?，想了斷女巫的另一個預言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，最終使她垮了下來，精神負擔已超過她心理承受本事，只落得成為一個精神分裂癥、一個夢游者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死于分裂癥。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來復仇而死了。
那兩位王子剛開始的時候或許會認為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說他們是聰明的、勇敢的，在明明白自我斗可是別人的時候又何必逞一時之強而葬送自我呢不正是因為他們逃到海外而最終報了仇同時也奪回了自我的國家嗎其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭斗、內(nèi)部人的手中。
其實他們遭受到這樣的結(jié)果也都是一個“欲”字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實生活中又有幾個人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過程中行進的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望，孩子期冀已久的玩具是欲望，人們辛勤勞作的果實是欲望，強盜殺人越貨是欲望，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的。
有“欲”本是好事，我們正因為有了“欲”才會努力、才會付出自我的勞動來換取這一個“欲”的滿足后那星星點點的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論歡樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態(tài)。
麥克白以往是一個英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預言使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當他當上國王后開始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場，最終使他走向滅亡。
名利對人類的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來的目標與位置。
曾有這樣一個故事，一個人請求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽落山之前走會原地，在著期間經(jīng)過的地方全都屬于他了。結(jié)果因為那個人的貪心而累死在路上。那個人不會回來了，名利為他選擇了一條不歸路。
在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。
眾觀中國歷史，視名利如鴻毛的偉人不計其數(shù)。
性本愛丘山的陶淵明，在那個年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”是名利如糞土，在田園過著令人魂牽夢繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。
還有中國的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國國家科學獎的等獎500萬獎金，他這些名利并為阻斷他的前進之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。
可見名利不是人生的全部，應對名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂的生活。
非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。大千的世界，看淡一些名利，生活會簡便歡樂的。
書是陽光,能照亮人生之路，在認真品味作品之后，我相信我們大家都收獲了不少。寫一篇讀后感，光有一點微末的認識還不夠?！洞虬坠蔷淖x書筆記》是由編輯為您搜集整理的內(nèi)容，相信你參閱以后一定會有所收獲！
在中國古典名著中，誰是最靈敏，機智的人物呢？誰是一位神通廣大、護師心切的英雄呢？不用猜，就知道他一定是《西游記》中的——孫悟空！在《孫悟空三打白骨精》當中就能證明。
孫悟空神通廣大，天下第一！在取經(jīng)路上，白骨精因為想吃唐僧肉，所以變成了村姑、老婦人以及老爺爺，三次都被火眼金睛的孫悟空識破了，并打死了肉身?？商粕庋鄄蛔R妖，再加上豬八戒的挑撥離間，唐僧念了緊箍咒。好一位膽大識妖的孫大圣！好一個武藝高超的美猴王！如果我是孫悟空，被罵之后便作文不去打妖怪了，可孫悟空忠心耿耿，勇敢。豬八戒不保護師傅，反而挑唆師傅懲罰孫悟空，真是有眼不識泰山！
孫悟空神通廣大，火眼金睛識破妖精；他護師心切，三打白骨精懲奸除惡；他寧可蒙冤，也依舊打妖保護師傅；它勇于反抗，反抗豬八戒挑撥離間！孫悟空忍痛緊箍咒，師傅不識妖怪也仍然堅持保護師傅！孫悟空是名副其實的“齊天大圣”！
在生活中我們也會遇到許多坎坷，就要學習孫悟空堅持到底、頑強不屈、奮勇斗爭的精神，努力越過困難，繼續(xù)人生的“取經(jīng)之路”。
暑假中，我閱讀了名著《西游記》，其中《三打白骨精》這個故事真是讓我百看不厭。讓我受益匪淺，懂得了許多道理。
要學悟空，明辨是非。
我越看越想看，不知不覺地被那個神通廣大的齊天大圣所吸引住了，他不僅僅能夠上天入地，七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖。當他遇到白骨精時，毫不猶豫地降妖捉怪，斬邪除魔，這種善于分辨真假善惡，勇往直前的品質(zhì)是多么值得我們學習呀!我們生活在一個多姿多彩的社會里，到處充滿陽光雨露，但也有一些事令我們感到不安與無奈，那就是在我們的周圍，時不時會出現(xiàn)一些壞人壞事：路上遇到了和你搭訕的陌生人;一人獨自在家，陌生人按響了門鈴;在放學回家的路上，發(fā)現(xiàn)有陌生人悄悄尾隨，四下無人，這可怎樣辦……我們沒有孫悟空的火眼金睛，但我們有一個聰明的小腦袋!像孫悟空那樣，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切偽裝的畫皮，這樣危險才會離我們遠遠的!才能保護好自我。
不學唐僧，善惡不分。
當我看到唐僧因為“分不清善惡，對妖怪講慈悲，錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門，結(jié)果被妖怪捉到洞里”時，既憤恨唐僧真糊涂!又為他的生命安全捏了把汗。當讀到“幸虧孫悟空對師傅忠心耿耿，及時趕到，才救出了唐僧，保住了他的性命。”時，一顆懸著的心最后落回了原處，好險呀!唐僧險些為自我“不分黑白，不識人妖”的行為付出沉重的代價。
讀了《三打白骨精》后，我想，如果我能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要用我的法力幫忙那些需要幫忙的人;如果我也能像孫悟空那樣有雙火眼金睛的話，我要用它來幫忙警察叔叔抓壞人……總之，我要讓世界遠離邪惡，遠離危險，變得更加和諧完美。
十月一日，媽媽又給我買了一本新書名著《西游記》，我捧著新書，愛不釋手，迫不及待地它看完了。讓我受益匪淺，懂得了許多道理。其中《三打白骨精》這個故事真是讓我百看不厭。
它主要講了唐僧和他的三個徒弟去西天取經(jīng)的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識破，然而，唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來，唐僧被妖怪捉到洞里險些被吃掉，幸虧孫悟空及時趕到，用計策使唐僧覺悟，還變出了許許多多的孫悟空，團團圍住白骨精，口吐神火，把妖魔燒成了一堆灰。我越看越想看，不知不覺地被那個神通廣大的齊天大圣所吸引住了，他不僅能夠上天入地，七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖。當他遇到白骨精時，毫不猶豫地降妖捉怪，斬邪除魔，這種善于分辨真假善惡，勇往直前的品質(zhì)是多么值得我們學習呀！我們生活在一個多姿多彩的社會里，到處充滿陽光雨露，但也有一些事令我們感到不安與無奈，那就是在我們的周圍，時不時會出現(xiàn)一些壞人壞事：路上遇到了和你搭訕的陌生人；一人獨自在家，陌生人按響了門鈴；在放學回家的路上，發(fā)現(xiàn)有陌生人悄悄尾隨，四下無人，這可怎么辦。我們沒有孫悟空的火眼金睛，但我們有一個聰明的小腦袋！像孫悟空那樣，不被形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切偽裝的畫皮，這樣危險才會離我們遠遠的！才能保護好自己。當我看到唐僧因為“分不清善惡，對妖怪講慈悲，錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門，結(jié)果被妖怪捉到洞里”時，既憤恨唐僧真糊涂！又為他的生命安全捏了把汗。當讀到“幸虧孫悟空對師傅忠心耿耿，及時趕到，才救出了唐僧，保住了他的性命?！睍r，一顆懸著的心終于落回了原處，好險呀！唐僧險些為自己“不分黑白，不識人妖”的行為付出沉重的代價。
此時此刻，我又不禁想起了那場電影中的一個令我難以忘懷的場景：當一位可愛的白衣天使為受傷的日寇包扎時，喪失天良的日寇竟悄悄地用刀刺進了她的心窩。她慢慢地倒在血泊中，而他卻笑了，笑得那樣猙獰，那樣可怕！如果那位白衣天使不像唐僧那樣，能分清善惡，對日寇不講仁慈，或在包扎時能多留個心眼，那么，她就不會死在日寇手中了。所以，在生活中，我們不能學唐僧，善惡不分，更不能對壞人講慈悲。
讀了《三打白骨精》后，我想，如果我能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要用我的法力幫助那些需要幫助的人；如果我也能像孫悟空那樣有雙火眼金睛的話，我要用它來幫助警—察叔叔抓壞人。總之，我要讓世界遠離邪—惡，遠離危險，變得更加和諧美好。
閱讀了《西游記》中的《三打白骨精》一文后。其精僻之處是文作者能緊緊地抓住鮮明的主題，用生動的語句深刻地刻畫出人物的惡與善，正反兩方面性格。
文中的白骨精為了達到捕抓唐僧，吃唐僧肉長生不老的目的，喬裝打扮，變成少婦，老媼和老翁，接二連三來欺騙唐僧，以偽善一面引人上當受騙。幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀，出現(xiàn)了三打白骨精的場面，故事引人入勝，越看越想看。情節(jié)中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡，是與非，被假善一面迷惑，反責怪徒弟，把孫悟空趕走，最后還是落在白骨精手中。
從文中悟出一個道理，人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會里，有些人的'表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。
古人云：讀書破萬卷，下筆如有神，在讀了作者寫的作品以后，對生活的樂觀態(tài)度使我很感動。你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？有關(guān)“匹克威克外傳讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)精心整理的內(nèi)容。
《匹克威克外傳》真實地描寫了十九世紀初的英國社會，故事寫的是一位獨身的老紳士匹克威克先生，是一個名流，也是一個學者，又是以他的姓氏命名的一個社團匹克威克社的創(chuàng)辦者。他帶著幾個匹克威克派出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過大約兩年，他的追隨者和他自己都覺得游歷夠了，匹克威克社也宣告解散了，匹克威克先生實行了退隱。
匹克威克在出行途中陷入多重困窘的境地，總是好心腸辦傻事，到處吃虧出洋相，在屢遭挫折的情況下仍保持樂觀開朗的性格，讓人覺得可笑，又逗人喜愛。匹克威克雖然是位老紳士，但他不請世事、打抱不平、助人為樂，是作者有意把他塑造成仁慈和博愛的典型，客觀上他具有小人物的品格，是平民的化身。匹克威克的仆人山姆維勒在書中占重要位置。他出身貧苦人家，是在城市下層人民中混出來的，社會大學堂造就他通曉世故，一次次為他的主人解圍，充分表現(xiàn)出機智多謀、勇敢干練。他們主仆一愚一智，相映成趣，不僅添加許多笑料，而且更重要的是使作品增強藝術(shù)感染力。
作者不僅給正面人物都敷上一層喜劇色彩，而且對反面人物和丑惡現(xiàn)象也都采用喜劇的藝術(shù)手段，加以夸張、漫畫化，令人看到他們可鄙又可笑，達到尖刻嘲諷和憤怒譴責的藝術(shù)效果。
《匹克威克外傳》是一本幽默風趣的小說，它寫的是匹克威克和他三個伙伴多情的特普曼、風雅的斯諾格拉斯和足智多謀的溫克爾。他們坐了一輛四輪大馬車從倫敦匹克威克俱樂部出發(fā)到外地旅行，向俱樂部其他成員報導旅途見聞的故事。
小說不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風趣的筆法揭露了那時英國社會種種不合情理、荒唐可笑的現(xiàn)象。
作者查爾斯狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時世》等，他1812年出生于英國小職員家庭，他10歲時，父親負債入獄，母親和弟妹跟著住進債務監(jiān)獄。狄更斯獨自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒有人會關(guān)心他，甚至在工作干的不好還要挨罵，還不給工資，或許是由于這段經(jīng)歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關(guān)注底層社會勞動人民的生活狀態(tài)。但是狄更斯并沒有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫小說，他寫的小說幽默風趣深受人們的喜愛。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個消息傳出去后，大家都很傷心，居然有個小孩子大哭起來說到：?。〉腋瓜壬懒?，那么圣誕老人也死了么？
《匹克威克外傳》是一本非常有趣的書，也很值得大家去讀一讀哦！
這個暑假，我看了一本書《匹克威克外傳》。這本書的作者是狄更斯?！镀タ送送鈧鳌分械闹魅斯タ送讼壬沁@樣一個小人物。他有一顆赤子之心，天真、善良、熱心、樂于助人;他是仁慈和博愛的化身，凡是接觸過他的人都這么一致認為。但他還疾惡如仇。匹克威克之所以成為匹克威克，就在于他可笑，他身上的種種不諧調(diào)引出無窮無盡的笑料。他全不通人情世故，好像人誕生了，過了二十五年才長心眼兒，因而鬧出許多笑話。
他剛出門旅行，就向車夫問東問西，還拿筆記本記下來，結(jié)果被車夫當成密探，下車付了錢后，車夫揪住他就要打。還有一次，他放棄自己的旅行計劃，去追趕騙子金格爾，結(jié)果自己被金格爾設(shè)計騙到一座女子學校，鬧了大笑話，淋了雨風濕痛復發(fā)不說，還被一群住宿的女學生當作歹徒關(guān)在壁柜里過了一夜。這個插曲特別集中地表現(xiàn)了匹克威克性格的特點，因為只有像他那么天真才會上金格爾的當，也只有像他那么善良才會去追趕騙子，以免他危害更多的人。
匹克威克要雇青年山姆當貼身仆人，便對房東巴德爾太太說，這個家就要增添一名男性成員了、巴德爾太太今后就有人做伴啦等等，結(jié)果被這位寡婦誤認為是求婚，她竟快活得當場暈倒在匹克威克的懷抱里，又剛好被匹克威克的三位朋友撞見，這就造成了老先生有口難辯的滑稽場面。在法庭上這三位朋友出庭作證反幫了倒忙，匹克威克竟被判以破壞婚約罪入獄。一連串的形勢就這樣不湊巧，或者說被太湊巧地撮合起來，故意跟匹克威克過不去。事實上匹克威克的游歷可以說是由匹克威克先生一系列的窘境串起來的：被車夫抓住就打、被伊頓斯威爾選民圍攻、親自駕車時翻車、滑冰掉到冰窟窿里、被鎖在女子學校的壁柜里、半夜闖進老小姐的臥室他熱心腸、缺心眼、專辦傻事，到頭來總是自己吃虧。正因如此，他更逗人喜愛，正像我們喜歡那種心眼好、心眼少的伙伴，對于太精明的人總要存幾分戒心一樣。華盛頓歐文說我們始而笑他，最后愛他，大概就是這個道理。
書讀得很透，所以感想也寫得很多。文章主要表現(xiàn)主人公匹克威克熱心腸、缺心眼、專辦傻事，引出了許多笑話。文章最可貴的地方就是寫到最后由寫匹克威克而聯(lián)想到作者狄更斯，寫出了狄更斯的樂觀和幽默，這樣從不同的角度寫感想，非常好!缺點是第一段和第二段有一句話這本書的作者是狄更斯重復了，去掉一處。
《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說體裁的作品，寫老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國各地漫游。
小說情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見聞和遭遇展開，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進展又能自然地銜接起來，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國十八世紀流浪漢小說的影響。
《匹克威克外傳》的情節(jié)大體上有四條線索：房東巴德爾太太狀告匹克威克毀棄婚約;山姆·維勒的父親同騙吃喝的偽善牧師史得金斯的紛爭;俱樂部幾位成員的愛情故事;匹克威克和山姆·維勒主仆同流氓金格爾的沖突。全書以最后一條線索貫穿始終，金格爾因受到匹克威克的道德感化最后改邪歸正，形象地宣揚善良戰(zhàn)勝邪惡的道德信條。 在匹克威克和他的俱樂部成員一行出游途中不僅有許多令人忍俊不禁的滑稽故事的精彩描述，而且以喜劇的手法對法官、律師、法庭、監(jiān)獄、議會、選舉等作了深刻的揭露和無情的嘲諷。
小說中對于田園生活的描寫帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級剝削的人間樂園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責，正表現(xiàn)了作者對當時社會制度弊端的認識和憤懣。
如何寫出真情實感的作品的讀后感呢？閱讀作品時，我們會把自己代入到故事情節(jié)之中。那么這時候很多人就想寫一篇讀后感來表達自我，我們已經(jīng)按照您的需求為您準備了一份“匹克威克外傳的讀書筆記”的文章。
《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫面，真實地描寫了十九世紀初的英國社會，故事寫的是一位獨身的老紳士匹克威克先生，是一個“名流”，也是一個“學者”，又是以他的姓氏命名的一個社團“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種.種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過大約兩年，他的追隨者和他自己都覺得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見聞和遭遇而展開的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺。作者還特地為整個故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書的最后還按“有頭有尾”的精神，把書中主要人物的下場，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復雜的故事取勝的那一類。使人們激動、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡明生動的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。 從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會被那些巧妙、生動而深刻的諷刺描寫所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個方面刻畫了當時英國上流社會的種.種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫和風俗畫，無論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對象之中，作者特別著重地、反復地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫，在書中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書的一個特色。而這也就是作品的真正的主題所在。《匹克威克外傳》簡直是對資本主義法制的一部最生動的、強有力的控訴書!
另一方面，作者對資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動者的深切同情，在作品中也是顯而易見的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨立的小故事，例如“走江湖的戲此文來源于文秘寫作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對那些資產(chǎn)階級寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對照。
當然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來源于文秘寫作網(wǎng)憎是強烈的，雖然他在這部書里對丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對于資產(chǎn)階級還保持著幻想，對資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當時的資產(chǎn)階級法律，卻寄希望于一種不切實際的道德教育。在他看來，那個法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認為根本問題還是因為社會上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書時讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠心學好，實現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級人道主義思想和階級調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點之所在。
與此同時，狄更斯思想上的弱點在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見的。他總此文來源于文秘寫作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來體現(xiàn)他的博此文來源于文秘寫作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無例外，這樣的努力只有失敗。本書的匹克威克先生，原是一個描寫得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫成一個正面人物，來擔當“理想化身”的角色，因而這個形象也就越來越枯燥無味，甚至令人生厭了。
雖然如此，作者對那些資產(chǎn)階級的大人先生們的刻畫和對資產(chǎn)階級社會的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競選的描寫，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當時英國資產(chǎn)階級政黨的丑惡面目的真實寫照，而且是今天的英美等資本主義國家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國今天的民-主黨和共和黨，簡直就跟狄更斯筆下的“藍黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動地和高度概括地把資產(chǎn)階級的所謂“議會制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來源于文秘寫作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見血地揭露出來的描寫，真是文學創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會永遠被人民所喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)的。
狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會問題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴肅的目標而寫作的?！镀タ送送鈧鳌窙Q不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書。用作者自己常用的字眼來說，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財產(chǎn)”、“教會”、“學?！?、“窮”、“富”等大成問題的問題，十分嚴肅的問題。但是，任何嚴肅的主題，一到他手里，總是能夠通過藝術(shù)的描繪，特別是他所增長的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動地表達出來。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長而并不高明的說教，總是少不了有幾個蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無論從哪一頁翻閱起，總會不由自主地被吸引住，不自覺地看了下去，而時間就悄悄地溜過去了。
狄更斯的文章的風格極其矯健，好似一條長龍，旋回起伏，氣勢浩大，遣詞造句極其生動活潑，靈活多變，弓隊入勝，細膩的地方娓娓動人，樸素的地方簡明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。
狄更斯是歐洲十九世紀少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國各個社會階層的生活實況，而且也在于他掀起了真正的文學革命。在他以前的英國文學中，普通人民是沒有地位的，狄更斯雖不是第一個改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動而熱情的筆觸描繪了下層階級的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫入了文學作品，而且對那些窮人，那些正直的勞動者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級以及資產(chǎn)階級社會，資產(chǎn)階級虛偽的“民-主政治”和“黨派活動”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級法律的非人道本質(zhì)，都作了無情的揭露和抨擊。
他以高度的藝術(shù)概括和生動的細節(jié)描寫，反映了英國十九世紀初葉的社會真實面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長久地活在讀者的心目中。
匹克威克先生是一個中老年男人。那是一個懷著孩兒的童真和成年的責任心來面對世界的人。他游歷世界，上衣口袋始終有一支筆和一本記事本，遇到有趣的故事就興奮地贊嘆，然后記錄下來。因為這個習慣，有一次他被車夫給揍了一頓，因為車夫以為他是做筆記去告狀的。——當然這件事他也記錄了下來。
本想用幾個詞來形容匹克威克，但在我在腦海中搜刮完所有的褒義詞之后，發(fā)現(xiàn)沒有不適用的。匹克威克滿足了我對男人的一切優(yōu)秀定義。有時在夢中，都能看見到他挑燈夜讀時候，那明亮而溫柔的眼神。
他執(zhí)著。在房東巴德爾太太誣陷他背棄婚誓而將他告上法院的時候，他大罵兩個原告律師的行徑卑劣，因此到最后判決他賠償一千磅的時候——他不缺這點錢——卻斷然拒絕了，而且寧肯坐進監(jiān)獄。監(jiān)獄里的環(huán)境骯臟，周遭人也精神不正常，隨時受到黃熱病的折磨，朋友們?yōu)樗募比绶伲瓦B他打發(fā)走的侍從，都倔強地自愿犯罪而住進來，只為了照顧主人。匹克威克似乎是再也不打算走出這監(jiān)獄了，但幸運的是——他仁慈。他的仁慈更勝過他的執(zhí)著。因為巴德爾太太得不到賠償，因此她兩個卑鄙的律師要求她自己償還訴訟費用，最后竟害她因為沒錢支付也住進了監(jiān)獄！匹克威克的律師利用了他的惻隱之心，終于說服他和巴德爾太太達成協(xié)議，付給兩個爬蟲一點錢以撤銷控告。他是多么生氣啊，以至于最后在結(jié)清賠款之后，終于破口大罵那兩個律師：你們是無恥的人！在他們走了之后還在窗戶上罵了好一會呢。
他豁達。本書的反派兼宿敵金格爾，行騙天下，也戲耍和羞辱了匹克威克好幾次。但最后在獄中相見時，匹克威克卻不計前嫌，為了這個年輕人的身體健康而出錢出力，還說哪怕金格爾明天就開始又行騙，他也不后悔。面對這樣器量的老先生，誰還好意思繼續(xù)與之為敵呢？
他快樂。他為朋友的愛情操心，為了學派的發(fā)展而操心，為了陌生人的急事而操心，但確是快樂著的。在經(jīng)常出現(xiàn)的宴會上，茫茫人群之中，站著匹克威克先生：容光煥發(fā)地微笑著；那是任何男子、婦女或小孩都情不自禁要喜愛的；他自己是大伙中間最快樂的一個??；他和同一個人一再握手，而當自己的手比較空閑時，就愉快地搓著；每逢人家有喜慰或好奇的表示，他就趕忙上去迎接，用他的快樂的神色鼓舞著每一個人。
讓我們把我們的老朋友留在這種最純真的幸福時刻吧，若我們要追尋的話，是經(jīng)常可以找到一些幸福時刻，來歡娛我們在塵世間短暫生存的。大地上有陰影，可是對比起來，光明更為強烈。有些人像蝙蝠或貓頭鷹一樣，對于黑暗比對于光明，更有眼力；我們呢，沒有這樣的眼力，卻更樂于看看陪伴我們度過許多孤寂時刻的伴侶們，在世界上的短暫的陽光正充分照耀著他們的時候，對他們投上臨別的一瞥。
《匹克威克外傳》是一本幽默風趣的小說，它寫的是匹克威克和他三個伙伴多情的特普曼、風雅的斯諾格拉斯和足智多謀的溫克爾。他們坐了一輛四輪大馬車從倫敦匹克威克俱樂部出發(fā)到外地旅行，向俱樂部其他成員報導旅途見聞的故事。
小說不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風趣的筆法揭露了那時英國社會種種不合情理、荒唐可笑的現(xiàn)象。
作者查爾斯狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時世》等，他1812年出生于英國小職員家庭，他10歲時，父親負債入獄，母親和弟妹跟著住進債務監(jiān)獄。狄更斯獨自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒有人會關(guān)心他，甚至在工作干的不好還要挨罵，還不給工資，或許是由于這段經(jīng)歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關(guān)注底層社會勞動人民的生活狀態(tài)。但是狄更斯并沒有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫小說，他寫的小說幽默風趣深受人們的喜愛。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個消息傳出去后，大家都很傷心，居然有個小孩子大哭起來說到：?。〉腋瓜壬懒?，那么圣誕老人也死了么？
《匹克威克外傳》是一本非常有趣的書，也很值得大家去讀一讀哦！
克威克先生有了一位絕對忠誠的仆人薩姆維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實在是令人贊嘆。他在匹克威克先生不高興時安慰他、鼓勵他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。
當然，對于《匹克威克外傳》我也想到了很多、很多。
西方的文明也是非常先進的，絲毫不亞于東方文明。對于書中提及英國文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過本書的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因為，在一本有名的小說中，竟然還包含著那么多知識，這也是我一直以來最想知道，最想得到的了。
讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。
《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫面，真實地描寫了十九世紀初的英國社會，故事寫的是一位獨身的老紳士匹克威克先生，是一個“名流”，也是一個“學者”，又是以他的姓氏命名的一個社團“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過大約兩年，他的追隨者和他自己都覺得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見聞和遭遇而展開的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺。作者還特地為整個故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。
在全書的最后還按“有頭有尾”的精神，把書中主要人物的下場，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復雜的故事取勝的那一類。使人們激動、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡明生動的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。
從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動人的。
18世紀——19世紀前期，在英國活躍著一位有名的作家，他就是狄更斯。他寫的作品《匹克威克外傳》使我印象深刻。
《匹克威克外傳》講的是英國在資本主義時期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會遇到的和荒.唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動，都被狄更斯的批判所壓倒了。
這個大人物的故事，發(fā)生在19世紀世界最繁華的地方——倫敦。在一個小街道內(nèi)，一個房間里正在舉行一個重要的會議，這個會議是關(guān)于刺魚學說的討論會，大大小小的紳士都來參加了，塞繆爾·匹克威克先生對科學社有著巨大的貢獻，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長。
起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見什么他記什么，聽見什么他也記，幾個車夫看見了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車夫們，抓住這個密探！”便打了起來。
這幾個車夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。但是，在幾個車夫毆打匹克威克先生時，要不是他當和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會命歸西天了。然后匹克威克先生就開始了他那奇妙而有趣的旅程。
西方的文明也是非常先進的，絲毫不亞于東方文明。對于書中提及英國文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過本書的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因為，在一本有名的小說中，竟然還包含著那么多知識，這也是我一直以來最想知道，最想得到的了。
讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他實在、直心腸、有時顯得傻呵呵的，但這并不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣。
《匹克威克外傳》領(lǐng)我進入了文學的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問題。它留給我誠實，留給我善良，留給我忠誠，還留給我做人的基本道德標準。
《匹克威克外傳》是一本幽默風趣的小說，它寫的是匹克威克和他三個伙伴多情的特普曼、風雅的斯諾格拉斯和足智多謀的溫克爾。他們坐了一輛四輪大馬車從倫敦匹克威克俱樂部出發(fā)到外地旅行，向俱樂部其他成員報導旅途見聞的故事。
小說不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風趣的筆法揭露了那時英國社會種種不合情理、荒唐可笑的現(xiàn)象。
作者查爾斯狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時世》等，他18xx出生于英國小職員家庭，他10歲時，父親負債入獄，母親和弟妹跟著住進債務監(jiān)獄。狄更斯獨自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒有人會關(guān)心他，甚至在工作干的不好還要挨罵，還不給工資，或許是由于這段經(jīng)歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關(guān)注底層社會勞動人民的生活狀態(tài)。但是狄更斯并沒有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫小說，他寫的小說幽默風趣深受人們的喜愛。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個消息傳出去后，大家都很傷心，居然有個小孩子大哭起來說到：啊!狄更斯先生死了，那么圣誕老人也死了么?
《匹克威克外傳》是一本非常有趣的書，也很值得大家去讀一讀哦!
匹克威克外傳讀后感
《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說體裁的作品，寫老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國各地漫游。
小說情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見聞和遭遇展開，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進展又能自然地銜接起來，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國十八世紀流浪漢小說的影響。
小說中對于田園生活的描寫帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級剝削的人間樂園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責，正表現(xiàn)了作者對當時社會制度弊端的認識和憤懣。
《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，是他現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的第一個成果。作者通過匹克威克和他的朋友們的游歷，揭露了當時英國現(xiàn)實社會的黑暗，描繪了作者心目中的“古老的、美好的英格蘭”，反映了作者向往不受封建壓迫和資產(chǎn)階級剝削的思想與樂觀主義情緒，批判了英國的議會制度、法律、司法、監(jiān)獄等，以輕松幽默的筆調(diào)描述紳士、車夫等各種人物，宣揚實施道德教育的理想。
小說的主人公，一個純潔善良、和藹可親、學問淵博、崇尚正義的紳士。胖胖的身子，戴著眼鏡，腆著肚子，穿著緊身褲和燕尾服。他的相貌和言談舉止都顯得滑稽可笑。他天真、幼稚、不懂生活。他總是好心腸辦傻事，到處吃虧出洋相。在屢遭挫折的情況下他仍保持樂觀開朗的性格，讓人覺得可笑，又逗人喜愛。在出行途中陷入多重困窘的境地時，他也始終堅持正義，對待處處陷害他的人仍然能以德報怨。
一個江湖騙子，在匹克威克旅行的路上多次欺騙、陷害匹克威克。他到處招搖撞騙，最后落得個鋃鐺入獄的下場。幸虧在監(jiān)獄里遇見了匹克威克，表達了自己的懺悔之意后，得到了匹克威克的原諒，并在其幫助下償清了債務，獲得了自由。在匹克威克的感化下，他泱定重新做人，報答匹克威克的恩情。
《匹克威克外傳》是一部流浪漢體裁的小說，最初是在報紙上連載的。小說情節(jié)以匹克威克等人在旅途中的見聞和遭遇展開，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進展又能自然地銜接起來，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式泱定了作品的某些藝術(shù)特征。
今天，我讀完了《匹克威克外傳》這本書。從中體會到，作為作家狄更斯他不但反映了極其廣闊的生活面，而且真實地描寫十九世紀初的英國社會。
故事的概況是這樣的：一位獨身的老紳士匹克威克先生，他是一個名流，也是一個學者，又是以他的姓氏命名的社團（匹克威克社）的創(chuàng)始人。然后，他帶著幾個匹克威克社的信徒們出來游歷。結(jié)果一路上碰到了種種滑稽可笑的人和事，大約經(jīng)過兩年，他的追隨者們和他自己都覺得游歷夠了，于是匹克威克社也宣告解散了，匹克威克先生實行了退隱，他的信徒們也過著美滿的生活。通過閱讀，我認為全文是以匹克威克先生等人的旅行見面和遭遇而展開的，所以比較散，這部長篇小說通過對金格爾的改邪歸正，體現(xiàn)了這部作品的主題思想善良終于戰(zhàn)勝邪惡。不僅如此，狄更斯通過對道孫、福格這兩個人物的描寫，十分激烈地表現(xiàn)出他對法律的憤怒之情。匹克威克先生在債務人監(jiān)獄中坐牢的情況，就決不是詼諧戲謔。
因此，總的來說《匹克威克外傳》是一部英國浪漫主義傳統(tǒng)的喜劇小說。狄更斯懷著深惡痛絕的心情，從各個方面刻畫了當時英國上流社會的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主筆、牧師等等，真實地揭露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。這篇小說還著重地、反復地加以抨擊資本主義法律、司法制度、監(jiān)獄等上層機構(gòu)，以及資產(chǎn)階級的法官、律師、官吏等等，所以說《匹克威克外傳》就是對資本主義法制的一部最生動的、強有力的控訴書！當然，這篇小說不僅痛訴了資本主義的丑惡嘴臉，還十分幽默地描寫他們一路上的可笑事情。如匹克威克先生誤闖女生宿舍，他由于迷路，結(jié)果走進了一位中年婦女的房屋等等。狄更斯的這種寫作手法，使讀者更有興趣地讀下去。
讀完《匹克威克外傳》這本書，我覺得它非常有趣，并且具有經(jīng)典名著的魅力，因為它幾經(jīng)滄海桑田的變幻仍然能散發(fā)出奪目的光彩。就像英國著名哲學家培根在談到這本書時曾經(jīng)說：讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際
故事的概況是這樣的：一位獨身的老紳士匹克威克先生，他是一個“名流”，也是一個“學者”，又是以他的姓氏命名的社團(匹克威克社)的創(chuàng)始人。然后，他帶著幾個“匹克威克社”的信徒們出來游歷。結(jié)果一路上碰到了種.種滑稽可笑的人和事，大約經(jīng)過兩年，他的追隨者們和他自己都覺得游歷夠了，于是“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實行了“退隱”，他的信徒們也過著美滿的生活。通過閱讀，我認為全文是以匹克威克先生等人的旅行見面和遭遇而展開的，所以比較散，這部長篇小說通過對金格爾的改邪歸正，體現(xiàn)了這部作品的主題思想“善良終于戰(zhàn)勝邪惡”。不僅如此，狄更斯通過對道孫、福格這兩個人物的描寫，十分激烈地表現(xiàn)出他對法律的憤怒之情。匹克威克先生在債務人監(jiān)獄中坐牢的情況，就決不是詼諧戲謔。
因此，總的來說《匹克威克外傳》是一部英國浪漫主義傳統(tǒng)的喜劇小說。狄更斯懷著深惡痛絕的心情，從各個方面刻畫了當時英國上流社會的種.種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主筆、牧師等等，真實地揭露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。這篇小說還著重地、反復地加以抨擊資本主義法律、司法制度、監(jiān)獄等上層機構(gòu)，以及資產(chǎn)階級的法官、律師、官吏等等，所以說《匹克威克外傳》就是對資本主義法制的一部最生動的、強有力的控訴書!當然，這篇小說不僅痛訴了資本主義的丑惡嘴臉，還十分幽默地描寫他們一路上的可笑事情。如匹克威克先生誤闖女生宿舍，他由于迷路，結(jié)果走進了一位中年婦女的房屋等等。狄更斯的這種寫作手法，使讀者更有興趣地讀下去。
讀完《匹克威克外傳》這本書，我覺得它非常有趣，并且具有經(jīng)典名著的魅力，因為它幾經(jīng)滄海桑田的變幻仍然能散發(fā)出奪目的光彩。就像英國著名哲學家培根在談到這本書時曾經(jīng)說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其博采也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際……”
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一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。
真的，很多東西都是在不經(jīng)意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話，不知道自己何時才會看這本的。由此想來，又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢？
讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。
書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說清楚的。
讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調(diào)整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。
人生一場，也就是圖個有意思罷了。
其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能說我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來說簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過如果我出生在以前的年代，那么估計早就被游街示眾了吧。
如果是以前的話我聽說了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。
但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。
我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對于高級階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習慣了對于等級比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級矮的人。
所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。
所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成_。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當成災星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早
地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當時的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
我以前看過這本書但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書，此書就是描寫原上普普通通的人，特別是對男女之間的關(guān)系描寫得很生動，我沒有感覺不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物，中國幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關(guān)，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢？
我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛一起輕賤呢？是幾千年的文化底蘊所致還是言傳身教不得而知。
不僅在中國乃至全世界都是這樣，社會婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進老祖宗的腦袋里一探究竟，其實還是自己自輕自賤導致問題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。
假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學獎。小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。
《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰(zhàn)。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過著自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。
陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經(jīng)歷了官場的風風雨雨，卻沒有創(chuàng)造出什么，最終以悲劇收場。
朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當年的時候，他主持粥場，優(yōu)待百姓；用一生的心血寫縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴著他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳墓是學生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。
白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強壯，這要歸功于他的叔叔魯?shù)脑挼拇碳?。他從聽話，膽小，急功近利變成了?/p>
另外一個人是田小娥。當時男權(quán)壓迫下，找個好歸宿是每個女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。
看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發(fā)生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。
《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當
然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。
每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學習的事了。
至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。
朱先生一再強調(diào)他并不是算卦先生，但當人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然這與鹿家的家訓有關(guān)。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過!
在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！
作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。
而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的無奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的'脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。
給我印象最深刻的，當然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！
同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學生”暗示了什么？等等。
閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結(jié)束，思考現(xiàn)在開始！
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。
朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談論到這本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復到真實生活，而當寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
本書寫的是清末到民國到新中國這段時間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運，還是預示這原上的未來，社會的走向?或兼有之。
書中人物自然是家軒哥排首位，七個老婆就預示了他傳奇的一生，對世事的洞明，處事的沉著，預事的精準，無不令人折服，這是族長的傳承，亦是白家的傳承。年輕時命運的考驗，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運?從書中最后可以看出白家軒認為是后者，可以窺見白家軒對于神明的信仰是很堅定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動不了他，國民黨動不了他，共產(chǎn)黨動不了他，動的了的只有情。
書中幾番強調(diào)家風對后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個性鮮明，值得探究一番。
兆鵬靈靈為何對家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《麥琪禮物讀書筆記》，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
前幾周，我們讀了一本有趣而又幽默的故事集《麥琪的禮物》。這本書在我心里留下了難以磨滅的烙?。∽屛易钭钭钕矚g的當然、肯定是那第一篇《麥琪的禮物》。
《麥琪的禮物》講了一個在節(jié)日前互贈禮物的夫妻之間發(fā)生的有趣并有愛的小故事！讀完了它，我首先會為她（他）們夫妻之間而感到遺憾！但是，我也會為他（她）們感到高興！為他（她）們遺憾是因為他（她）們之間都為了對方獻出了自己最珍貴、熱愛的東西。高興是因為他（她）們都因此獲得了比世界上所有金銀財寶、金山銀堆都寶貴一萬倍，乃至于一億倍都不知的東西，那就是愛的真諦——相互熱愛、相互付出。
我從這對“偉大的夫妻”中學到了“愛”并不是一畏的索取死死地抓住并不意味者獲?。《窃丛床粩嗟母冻?。就比如，我愛我的班集體。我就不能做出對她不利的事！就比如做出打架、罵人、損壞公物……等事情。這樣我就會離她越來越“遠”，只有我去愛護她，給她爭光他才會包容我，收納我。
《麥琪的禮物》讓我從幽默中學習智慧；從快樂中體會道理是一本書。
這是美國作家歐·享利的一部短篇小說，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在圣誕節(jié)時想方設(shè)法湊錢買一件好禮物送給對方的故事。杰姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是杰姆的三代祖?zhèn)鞯慕鸨?，一樣是德拉瀑布般的美麗長發(fā)。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而圣誕節(jié)到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結(jié)果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭發(fā)，買了一條正好配杰姆那塊金表的表鏈。等杰姆回家后，她才得知杰姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭發(fā)再好不過的珠寶梳子，已經(jīng)把他那寶貴的金表賣掉了。
這只是一個很小的故事，不過著實令人感動，可以說，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條表鏈。要知道，那一塊金表，一頭秀發(fā)是他們各自擁有的全部?。】墒撬麄兌肌爸弧睘榱私o愛人一份圣誕禮物，而放棄了自己的所有的財產(chǎn)。望著那相比之下沒什么價值，也用不上的梳子和表鏈，真令人哭笑不得。
然而，當他們得知對方的：“愚蠢行為”后，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發(fā)火。他們難道那么糊涂，他們可是白白丟了那么一大筆財產(chǎn)呀！不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。
我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠遠不止一把梳子和一條表鏈吧！設(shè)想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的?？梢哉f，他們得到的圣誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。
我想，在這次圣誕節(jié)交換過禮物后，杰姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來說十分昂貴、而且這么珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧？
可見，這次的圣誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那么一大筆財產(chǎn)換來無價的歡樂，也許，他們的做法并不笨。就像小說結(jié)尾說的那樣：在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。
也許有人會認為，吉姆和德拉都很傻，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，歐亨利的小說似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而經(jīng)過這個帶著些杯具情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖關(guān)于禮物的價值。
吉姆和德拉，即使只是生活在社會底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困能夠變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個人還想著要為對方買一件禮物互贈，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方。
麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。可是，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最終一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自我美麗的心靈贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實世間任何自認聰明或富有的人永遠不會，也不能給予的禮物。
《麥琪的禮物》這故事的作者是美國杰出的小說家歐亨利的著名短篇小說，這篇作品就反映的當時二十世紀初期的美國社會。也是一篇具有諷刺性的幽默小說。他的寫作特點有許多，最有特點的是令人出乎意料的結(jié)局，這樣的結(jié)局讓人不得不感到驚顫，但是又沒人能找出它不符合常理的地方。
《麥琪的禮物》講的是某年的一個圣誕節(jié)，有一對夫婦德拉和吉姆，他們兩個人都沒有多少錢，可是都想送給對方最好，最實用，最喜歡的禮物，于是妻子德拉跑去一個假發(fā)店，把自己那心愛的，值得驕傲的長頭發(fā)賣掉了，為丈夫換來了一條漂亮的白金表鏈。而且吉姆為了讓妻子漂亮的頭發(fā)有美麗的發(fā)梳，忍賣掉了自己祖?zhèn)鞯慕鸨?。當他們互相送圣誕禮物的時候，德拉這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有了漂亮的長發(fā)，而吉姆也才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有了祖?zhèn)鞯慕鸨砹?，這使雙方的禮物都失去了意義，但彼此看清楚了對方的心是愛著自己讓他們的情感更加的深，更加的濃厚。他們也都失去了自己最最心愛的，最最寶貴的東西。
這篇小短文反映了當時二十世紀初的美國社會不公平的現(xiàn)象，美國是一個富有的國家，窮困的人在艱難的生活中掙扎。社會的分配不均，人與人之間事實上的不平等，于此可見。作者歐亨利用《麥琪的禮物》諷刺了美國當時的不良現(xiàn)象，美國的下層人民的生活艱難，艱苦和辛酸，上層的人人性善惡的對比原來是如此強烈，他們的性格特征和人物形象原來是如此突出，而現(xiàn)實世界原來又是如此的不公平、不合理。我們讀了這篇小說，體味了其中的真諦，該有感而發(fā)，想起身邊的人，該善待我們身邊的人，不要留有遺憾。心理和感情出現(xiàn)畸變的社會中。吉姆夫婦的真摯深厚的愛充滿了作家的理想主義色彩。
剛開始看到這本書，心里很好奇。這是一本怎么樣的書呢？好看還是不好看呢？我忐忑不安地打開了第一篇文章，看了起來，很快，這種疑慮就煙消云散了。
《麥琪的禮物》是許多小故事組成的，作者是歐·亨利。本書非常有意思，文章都很幽默，并且有一個很突出的特點，那就是結(jié)局出人意料，《愛的犧牲》、《警察與贊美詩》、《二十年后》《高貴的小姐》等都是很突出的例子。作者這樣寫，使讀者大為驚愕，同時也不得不承認故事的合情合理，進而對小說的獨特構(gòu)思發(fā)出由衷的贊嘆。
看完這本書后，我與媽媽討論，媽媽說：“歐·亨利的小說很有特色，語言幽默，暗中諷刺了一些人，結(jié)尾也非常使人吃驚，我覺得很好看，很有意思。”我同意媽媽的觀點，這本書我看得津津有味，廢寢忘食。當時沉浸在書海里的我不由自主的大聲感嘆：“這本書超好看！?。 钡拇_，就連媽媽也看得不亦樂乎。我們擠在一起，沐浴著陽光，有滋有味的看著歐·亨利的《麥琪的禮物》，一會兒大聲地笑，一會兒小聲的討論，其樂融融。
《麥琪的禮物》是我們成長道路上最開心、最美麗、最充實的禮物，我們不妨打開它，去用心品味《麥琪的禮物》給我們帶來的那一份甜蜜、憂傷、智慧與思考吧！
最近，我讀了一本書，叫《麥琪的禮物》。作者是歐·亨利。剛讀這個題目時，我認為這是一本關(guān)于女孩經(jīng)過各種磨練，最后自己的夢想實現(xiàn)的故事。后來，我才發(fā)現(xiàn)這是一本由許多有趣的小故事組成的。
這本書中，我印象最深的是《感恩節(jié)的故事》。一年中十一月的最后一個星期四是感恩節(jié)，斯塔弗·皮特他正在廣場對面的長凳上等候一位老先生，因為這位老先生每年感恩節(jié)都要請這位流浪漢吃頓飯，可今天斯塔弗·皮特已經(jīng)在兩位老太太的家里已經(jīng)飽餐一頓了。當他吃完老先生請他吃的飯時，已經(jīng)快站不穩(wěn)了，最后他帶著肚子里豐盛的飯菜上了天堂，醫(yī)院隨后也把老先生送來了，醫(yī)生說，他幾乎要餓死了，因為他三天三夜沒吃東西了。
那位老先生為了讓一個流浪漢吃飽飯，自己竟然三天三夜沒吃東西，這位老先生估計是為了讓流浪漢吃飽飯，把自己三天吃飯的錢都存了起來，他那舍己為人、無私奉獻的精神值得我們學習。這篇文章 還 諷刺了斯塔弗·皮特的貪得無厭的丑惡嘴臉。
這本書描寫的生動有趣，又不失幽默， 還 諷 刺了一些沒有道德責任感的人。我不得不贊嘆：“ 這本書真好看！”
書籍是人類進步的階梯。想要在書籍中學習到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，為了以后回想起當初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？或許你需要"麥田里守望者讀書筆記"這樣的內(nèi)容,希望對大家有所幫助。
元旦放假怎么過的？節(jié)后上班單位的年輕人見面問我。我說輕輕松松實實在在的休息。
確實元旦三天過得很平常，很放松，也很滿當，沒有遠走也沒有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的書，很愜意。
說到看書，最近在閑翻美國作家塞林格的《麥田的守望者》，據(jù)說這本書在當時的美國社會產(chǎn)生了巨大影響，其罵罵咧咧自敘式寫作方式也開其風格之先河。我可能比較喜歡語言優(yōu)美的文字，就像討厭說話粗野蠻橫一樣。
說實在的，這本書是因為它著名我才買才強迫自己去讀。我認為，作為小說，它不具備有特殊吸引力的故事情節(jié)、人物和語言魅力等要素。就像我看《百年孤獨》一樣，當我把全書看得差不多時，我才理解為什么這樣的書能產(chǎn)生震撼。因為，已經(jīng)不是故事情節(jié)和語言這些基本要素的問題，而是作者先世人而覺醒的的洞察力和思想。他們把當時社會深層次的疼痛，用一種普通的故事講給你聽。看后你會覺得很難受然后驚醒深思。就像我們看自己的作家王曉波的《青銅時代》和余華的《兄弟》兩部小說一樣。在看的過程中，你會對書中的故事、人物和一些敘述故事的語言方式等非常的不好感，但讀到最后你才猛然驚醒！我發(fā)現(xiàn)，名著一般都不是唯美的現(xiàn)實表象，而是深層次的現(xiàn)實丑惡，它讓你觸目驚心或深思憂慮！它會讓你掩卷長思。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后。霍爾頓的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自己的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自己的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內(nèi)的學習他就兩眼無光。
他09年上的高中，他父母用重金走關(guān)系進了市里的省重高。據(jù)說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許我們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難理解被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。因為你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，特別是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，應該用什么拯救他們？我不知道。
在同學的強烈推薦之下去圖書館借了這本書，然后用兩個禮拜的時間把它讀完。這是本薄薄的書，只有兩百多頁，但它卻是上個世紀美國影響了一代青年的暢銷書。遺憾的是，作者塞林格這位文學大師于今年1月份辭世，很多喜歡他的讀者也只能在他的作品里面體會零星的思想碎片了。
我個人覺得這本書，無論是是風格還是內(nèi)容上都很有新穎性，也許如大家所說的，這本書有點像是作者塞林格的自傳，類似于自身經(jīng)歷的講述。16歲的霍爾頓形象，就想少年維特一樣，叛逆、苦悶、彷徨、憤世嫉俗又充滿無盡的孤獨。很多時候，在社會的現(xiàn)實生活中，他不得不面對一個又一個的矛盾——其實，這是許多青少年成長階段普遍有的一種復雜的心理。他討厭承認世界的虛偽和做作，渴望理想的生活、純真、善良的世界。
小說所描寫的是霍爾頓被精英學校開除后由于不敢回家而在紐約停留的很短暫的幾天的光景，但在這短時間里面我們可以看見各種各樣形形色色的人們：在旅館里面穿戴女裝的男人、蠻橫電工毛里斯、兩次相遇的修女、假情假意的女友薩麗等等。在他決定要去美國的西部冒險并獨身一人隱居時，他想起要和妹妹菲比告別。告別的時候，他講起了自己的理想，是要當一名麥田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。
這段關(guān)于麥田守望者的描述讓我印象深刻。
成長的煩惱、生活的矛盾不僅僅是霍爾頓或者是塞林格生活的時代多特有的。生活在現(xiàn)代告訴發(fā)展社會里面的孩子們的壓力和負擔一點也不必那個時代的孩子少?，F(xiàn)代的教育體制熏陶下的學生們雖然很少像書里面的主人公一樣表現(xiàn)的那么極端，但在內(nèi)心深處卻也都聚集了很多的無奈和急需發(fā)泄的“憤世”情緒。那么，作為教師、家長、學校和社會上其它人，我們要怎么做呢?
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關(guān)懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人一一一個大人，我是說一一除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住一一我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田守望者?！薄浴尔溙锸赝摺?/p>
二戰(zhàn)后的美國，仿佛又經(jīng)歷著一次文藝復興，太多新鮮事物忙不迭地涌現(xiàn)而出，傳統(tǒng)的主流文化與其產(chǎn)生劇烈碰撞。大批大批的年輕美國人悲觀空虛，他們把肉體托付給酒精和毒品，讓靈魂永遠漂泊在路上。這些垮掉的`色彩鮮艷的年輕人們，渾身長滿銳利棱角，所擁有的青春像吸食大量一樣迷幻，一次又一次，用身體撞擊命運的表層。
獨居時代特色的垮掉派中，有一個人叫J·D·塞林格，他寫下小說《麥田守望者》，書一經(jīng)出版便被許多保守人士視為洪水猛獸，甚至有些學校將其當成。可不論怎樣，該書獲得的成功都是巨大而非凡的，年輕的美國人尋找到新的精神領(lǐng)袖，他們學著霍爾頓笑起來帶有邪氣，剃上同樣亂蓬蓬的褐色水兵發(fā)型，戴上紅色鴨舌帽，在冬天沒有了手套。后來過去多年，塞林格賦予霍爾頓永恒的青春期，自己卻抵擋不住時光侵蝕后帶來的生老病死，老年時期靈感枯竭，二零一零年駕鶴西去，他那些充沛的生命力只在文字間長存。而那個麥田守望者影響了一代又一代美國人，青春期從未這樣冗長絢麗到堪比煙火。以至書被不停重印再版，越來越多年輕人將其奉為圣經(jīng)，在文學史上有一席之地，成為有關(guān)青春期，有關(guān)少年，有關(guān)整個美國，不滅的經(jīng)典。
以至于在多年以后搖滾教父約翰列儂的死亡，都同這本書有著扯不清的關(guān)系。列儂在公寓門口被一個瘋子開槍打死了，而那個精神癲狂的殺人兇手隨身帶著一本《麥田守望者》。他神志不清地訴說自己喜歡著霍爾頓，和他一樣希望世界上虛偽的人越少越好——雖然因為精神上的疾病使得列儂這顆搖滾巨星隕落，但他的內(nèi)心深處那份對于純粹的向往，透露出了對于麥田式青春的無比熱愛。
從古至今誰都想要最純粹的回憶，謊言被驅(qū)逐得很遠，大片金黃麥田填充整個視網(wǎng)膜，一大群孩子在奔跑。年齡永遠是十六七歲，連穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔強地拒絕著長大，像蚌一樣牢牢閉緊貝殼，畏懼著咸澀的海水，內(nèi)心柔軟似鮮美蚌肉?，F(xiàn)實卻往往違背人們的意愿，蚌終究無法抵擋兇猛的海，再也沒有靈氣去孕育珍珠。學校里學生個個無法理解，看似道貌岸然的老師有不為人知的癖好，每天都充滿不安，在一無所有的年華里總沒有什么太痛快的事。
只能用偏激行為表達對社會不滿，嬉皮裝扮下是柔軟的內(nèi)核。抽煙也好，酗酒也罷，日以繼夜地舉辦著紛繁的派對，都是一種宣泄的方式?？宓舻囊淮纬傻莫毺匚幕?，從來都有毒迷人。青春很短，哀愁很長，在短暫得幾近轉(zhuǎn)瞬即逝的青春期里應該努力瘋狂幾把。
第一次看《麥田守望者》時我還是個小學生，為書中出格描寫而感到驚訝。等上初中后再看兩遍，不由為垮掉派而傾倒。仔細琢磨霍爾頓的每一句值得玩味的話，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出場人物，爾后對著書頁發(fā)呆，反復看封皮上塞林格的名字。想象著當年垮掉的一代早為人父母了吧，早已將年輕時破碎成一地的故事束之高閣。不知道他們其中還有誰會說，“我只是想做一個麥田守望者”。只有書中的霍爾頓，松柏似的萬古長青，無論怎樣也不會衰老、干癟與死亡，童顏永遠，給一代代年輕人輸送叛逆自由的能量。
不知道霍爾頓最后有沒有拋開一切成為守望者。但他守望于碼頭，目送一艘艘船駛向遙不可及的未來。
喜歡看著野鴨子的霍爾頓，不知我能不能陪你走過那片麥田。
《麥田里的守望者》成名已久，我卻今天才看完。比起我的晚還有人都沒有辦法讀完呢。真是能理解，這樣一本啰啰嗦嗦、沒有情節(jié)的書，讀完是需要十分的耐心的。
還好，最近我在挑戰(zhàn)自己，耐心暫時戰(zhàn)勝了反感和放棄。我看完了最后一個標點。
十四五歲的少年，用叛逆、厭惡、拒絕鄙夷的看待身邊的世界，他吸煙、喝酒、想找女人、逃學總之這個年齡里不進監(jiān)獄的壞事他都干了，理所當然的任壞脾氣潮水一樣蔓延。聽著他嘴里、心里嘟嘟囔囔的發(fā)牢騷，感覺他的世界太灰暗了，他真頹廢?？商鰰猓氖澜缯媸菃渭儯河憛拵讉€同學，考試不及格、想著去做所有大人做的事情、虛妄的幻想未來。誰都經(jīng)歷過，形式不同罷了。
他是那么的可愛，評價他的哥哥、思念他的弟弟、寵愛他的妹妹、擔心歇斯底里的媽媽……尤其是他和妹妹在一起，能看出他是個好哥哥，和所有的哥哥一樣，心疼、溺愛、縱容著這個親人，把弟弟的那一份也給了她。
對家人好的壞人不是個徹底的壞蛋，更何況他還是個孩子。
這本書的出名應該是寫出了這個年齡段的孩子內(nèi)心的迷茫。我已近不惑之年，從這本書里收貨的是怎樣正確的對待這個年齡段的孩子。
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他厭惡學校，厭惡同學，厭惡父母。他甚至厭惡那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還厭惡數(shù)學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人，可真煩人。
關(guān)鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性*的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式厭惡著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都能夠以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說之后美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性*感。有一段時光甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直能夠墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅僅是一部青春小說。它是關(guān)于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自我去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學生霍爾頓想：好好學習是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天明白。
當然他能夠追求別的：知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細想想，霍爾頓應對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性*、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關(guān)于“麥田”的那段經(jīng)典談話，而是另一幕：霍爾頓經(jīng)過兩天的游蕩已經(jīng)筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
《從頭再來》里，崔健唱道：我想要離開，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿離開，我不愿存在。
我想霍爾頓也許不是真的憤怒，他只是恐懼。他只是對自我的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。他還熱愛小說呢，他還熱愛音樂呢，他還熱愛小妹妹菲比臉上的笑容呢。最后霍爾頓之所以沒有去西部，也許并不是因為軟弱，因為就算到了西部，也得找工作，也得去超市買1塊錢3斤的土豆，身邊還是會有無數(shù)喜歡說“很高興認識你”和“祝你好運”的人。與其到遠方去投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)掘生活中那尚可期盼的部分——小說音樂和小妹妹的笑容，善待因為迷路而停落到自我手心的那一寸時光，等那個注定的失敗從鐵軌那頭駛來時，閉上眼睛，呼拉，干凈利落地消失。
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出此刻我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所做的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的厭惡周圍骯臟的世界——他厭惡偽君子，厭惡周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他厭惡電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時光……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛著。
霍爾頓一向都期望自我能夠變得很勇敢，但是實際卻是他一向都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著能夠把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還必須要躲避著父母。他一向都在用一些不切實際的幻想安慰自我，卻沒有膽量去做真正好處上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里能夠清楚地看到與家長的代溝，家長總期望他像哥哥一樣能夠成為出人頭地的人，但是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往完美世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了自我的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴粗話。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛混帳凱迪拉克，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了***。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹和已故的弟弟，霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑。而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。他美好的心靈與現(xiàn)實形成了強烈的對比。
要是說到這部作品的背景的話，美國的五十年代是一個相當混亂的時期。二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者.
我們每個人心中應該都會有屬于自己的一片麥田，而現(xiàn)實生活卻常常給我們打擊，擊碎我們的夢想。但我們決不能自暴自棄，要相信自己，相信愛，去面對生活。很多時候，生活并不像我們看起來那么糟。
古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯現(xiàn)在向你推薦《麥田里守望者》讀書筆記，請收藏并分享給你的朋友們吧！
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出此刻我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所做的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的厭惡周圍骯臟的世界——他厭惡偽君子，厭惡周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他厭惡電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時光……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛著。
霍爾頓一向都期望自我能夠變得很勇敢，但是實際卻是他一向都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著能夠把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還必須要躲避著父母。他一向都在用一些不切實際的幻想安慰自我，卻沒有膽量去做真正好處上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里能夠清楚地看到與家長的代溝，家長總期望他像哥哥一樣能夠成為出人頭地的人，但是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往完美世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了自我的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關(guān)于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
在每個人的年輕化道路上，都存在著矛盾，困惑和悲傷......“麥田里的守望者”一書解釋了一個在青年之路上不安的16歲男孩。一個孤獨的精神世界。
首先，當我打開頁面時，我無法理解這一點。因為我沒看過它......為什么？因為每一章幾乎會爆發(fā)一點咒罵，這是非常不愉快的。但隨著書的頁面進展，慢慢地，我被這個憤世嫉俗，沮喪的少年感染，一步步走向他的世界。
雖然他不喜歡看書，不尋求進步，吸煙，喝酒，打架和打架等，都是他的錯誤。但這些不是他對成人世界的消極抵抗嗎？那時候，他的青春期心理很好奇，焦慮，不安，發(fā)泄和沖動。誰能說他絕對錯了？在他身上，有壞孩子的問題，但對好孩子也有正義感和責任感！
他對那些熱衷于談論女性和葡萄酒的人非常反感。他對委托人的虛偽感到非常反感。他看到墻上的低語，激怒了他。當修女為受害者籌集資金時，他們很慷慨。 。他真誠地關(guān)心他的妹妹費，并照顧他。為了保護孩子并防止他們從懸崖上掉下來，他也渴望在他的余生中成為“麥田里的守望者”，并且能夠“幫助孩子”的聲音。
元旦放假怎么過的？節(jié)后上班單位的年輕人見面問我。我說輕輕松松實實在在的休息。
確實元旦三天過得很平常，很放松，也很滿當，沒有遠走也沒有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的書，很愜意。
說到看書，最近在閑翻美國作家塞林格的《麥田的守望者》，據(jù)說這本書在當時的美國社會產(chǎn)生了巨大影響，其罵罵咧咧自敘式寫作方式也開其風格之先河。我可能比較喜歡語言優(yōu)美的文字，就像討厭說話粗野蠻橫一樣。
說實在的，這本書是因為它著名我才買才強迫自己去讀。我認為，作為小說，它不具備有特殊吸引力的故事情節(jié)、人物和語言魅力等要素。就像我看《百年孤獨》一樣，當我把全書看得差不多時，我才理解為什么這樣的書能產(chǎn)生震撼。因為，已經(jīng)不是故事情節(jié)和語言這些基本要素的問題，而是作者先世人而覺醒的的洞察力和思想。他們把當時社會深層次的疼痛，用一種普通的故事講給你聽。看后你會覺得很難受然后驚醒深思。就像我們看自己的作家王曉波的《青銅時代》和余華的《兄弟》兩部小說一樣。在看的過程中，你會對書中的故事、人物和一些敘述故事的語言方式等非常的不好感，但讀到最后你才猛然驚醒！我發(fā)現(xiàn)，名著一般都不是唯美的現(xiàn)實表象，而是深層次的現(xiàn)實丑惡，它讓你觸目驚心或深思憂慮！它會讓你掩卷長思。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后?；魻栴D的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自己的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自己的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內(nèi)的學習他就兩眼無光。
他09年上的高中，他父母用重金走關(guān)系進了市里的省重高。據(jù)說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許我們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難理解被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。因為你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，特別是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，應該用什么拯救他們？我不知道。
作者為塞林格，中英文兩種語言所寫，就看了中文的。
書本講述了霍爾頓，一個中學生被學校退學（已多次被不同學校退學）后，到回家之間3天游蕩時間內(nèi)的見聞以及自己內(nèi)心的想法。
霍爾頓是一個比較叛逆的小孩，也許因為自己從小就屬于比較聽話的那種，對于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書中讓我了解到叛逆的思維的中學生的想法，包括對待同學，親人，社會，以及對于自身未來的不是很成熟的理解。在這個時候正確的引導是很關(guān)鍵的，但是往往由于叛逆的思維會對師長的勸說置之不理，所幸的是一般會有一個對小孩有影響的人物，就如小說中的菲比，霍爾頓的妹妹這些人必須對叛逆的小孩進行準確的勸說才能回歸正途中……
看到此書中的人物，復雜的心理，就想到我親愛的妹妹可惜我沒能很好的指引她，當初的自己并沒有那么強的內(nèi)心和魄力……
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人一一一個大人，我是說一一除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住一一我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田守望者?！薄浴尔溙锸赝摺?/p>
二戰(zhàn)后的美國，仿佛又經(jīng)歷著一次文藝復興，太多新鮮事物忙不迭地涌現(xiàn)而出，傳統(tǒng)的主流文化與其產(chǎn)生劇烈碰撞。大批大批的年輕美國人悲觀空虛，他們把肉體托付給酒精和毒品，讓靈魂永遠漂泊在路上。這些垮掉的`色彩鮮艷的年輕人們，渾身長滿銳利棱角，所擁有的青春像吸食大量一樣迷幻，一次又一次，用身體撞擊命運的表層。
獨居時代特色的垮掉派中，有一個人叫J·D·塞林格，他寫下小說《麥田守望者》，書一經(jīng)出版便被許多保守人士視為洪水猛獸，甚至有些學校將其當成?？刹徽撛鯓?，該書獲得的成功都是巨大而非凡的，年輕的美國人尋找到新的精神領(lǐng)袖，他們學著霍爾頓笑起來帶有邪氣，剃上同樣亂蓬蓬的褐色水兵發(fā)型，戴上紅色鴨舌帽，在冬天沒有了手套。后來過去多年，塞林格賦予霍爾頓永恒的青春期，自己卻抵擋不住時光侵蝕后帶來的生老病死，老年時期靈感枯竭，二零一零年駕鶴西去，他那些充沛的生命力只在文字間長存。而那個麥田守望者影響了一代又一代美國人，青春期從未這樣冗長絢麗到堪比煙火。以至書被不停重印再版，越來越多年輕人將其奉為圣經(jīng)，在文學史上有一席之地，成為有關(guān)青春期，有關(guān)少年，有關(guān)整個美國，不滅的經(jīng)典。
以至于在多年以后搖滾教父約翰列儂的死亡，都同這本書有著扯不清的關(guān)系。列儂在公寓門口被一個瘋子開槍打死了，而那個精神癲狂的殺人兇手隨身帶著一本《麥田守望者》。他神志不清地訴說自己喜歡著霍爾頓，和他一樣希望世界上虛偽的人越少越好——雖然因為精神上的疾病使得列儂這顆搖滾巨星隕落，但他的內(nèi)心深處那份對于純粹的向往，透露出了對于麥田式青春的無比熱愛。
從古至今誰都想要最純粹的回憶，謊言被驅(qū)逐得很遠，大片金黃麥田填充整個視網(wǎng)膜，一大群孩子在奔跑。年齡永遠是十六七歲，連穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔強地拒絕著長大，像蚌一樣牢牢閉緊貝殼，畏懼著咸澀的海水，內(nèi)心柔軟似鮮美蚌肉。現(xiàn)實卻往往違背人們的意愿，蚌終究無法抵擋兇猛的海，再也沒有靈氣去孕育珍珠。學校里學生個個無法理解，看似道貌岸然的老師有不為人知的癖好，每天都充滿不安，在一無所有的年華里總沒有什么太痛快的事。
只能用偏激行為表達對社會不滿，嬉皮裝扮下是柔軟的內(nèi)核。抽煙也好，酗酒也罷，日以繼夜地舉辦著紛繁的派對，都是一種宣泄的方式?？宓舻囊淮纬傻莫毺匚幕瑥膩矶加卸久匀?。青春很短，哀愁很長，在短暫得幾近轉(zhuǎn)瞬即逝的青春期里應該努力瘋狂幾把。
第一次看《麥田守望者》時我還是個小學生，為書中出格描寫而感到驚訝。等上初中后再看兩遍，不由為垮掉派而傾倒。仔細琢磨霍爾頓的每一句值得玩味的話，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出場人物，爾后對著書頁發(fā)呆，反復看封皮上塞林格的名字。想象著當年垮掉的一代早為人父母了吧，早已將年輕時破碎成一地的故事束之高閣。不知道他們其中還有誰會說，“我只是想做一個麥田守望者”。只有書中的霍爾頓，松柏似的萬古長青，無論怎樣也不會衰老、干癟與死亡，童顏永遠，給一代代年輕人輸送叛逆自由的能量。
不知道霍爾頓最后有沒有拋開一切成為守望者。但他守望于碼頭，目送一艘艘船駛向遙不可及的未來。
喜歡看著野鴨子的霍爾頓，不知我能不能陪你走過那片麥田。
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他厭惡學校，厭惡同學，厭惡父母。他甚至厭惡那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還厭惡數(shù)學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人，可真煩人。
關(guān)鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性*的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式厭惡著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都能夠以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說之后美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性*感。有一段時光甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直能夠墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅僅是一部青春小說。它是關(guān)于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自我去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學生霍爾頓想：好好學習是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天明白。
當然他能夠追求別的：知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細想想，霍爾頓應對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性*、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關(guān)于“麥田”的那段經(jīng)典談話，而是另一幕：霍爾頓經(jīng)過兩天的游蕩已經(jīng)筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
《從頭再來》里，崔健唱道：我想要離開，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿離開，我不愿存在。
我想霍爾頓也許不是真的憤怒，他只是恐懼。他只是對自我的虛空人生感到恐懼，而出于自尊心，我們總是把恐懼表達成傲慢。他還熱愛小說呢，他還熱愛音樂呢，他還熱愛小妹妹菲比臉上的笑容呢。最后霍爾頓之所以沒有去西部，也許并不是因為軟弱，因為就算到了西部，也得找工作，也得去超市買1塊錢3斤的土豆，身邊還是會有無數(shù)喜歡說“很高興認識你”和“祝你好運”的人。與其到遠方去投靠并不存在的自由，不如就地發(fā)掘生活中那尚可期盼的部分——小說音樂和小妹妹的笑容，善待因為迷路而停落到自我手心的那一寸時光，等那個注定的失敗從鐵軌那頭駛來時，閉上眼睛，呼拉，干凈利落地消失。
西多夫是羅馬帝國的北西班牙征北大將軍，他隨先帝維爾多尼征戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功顯赫。他得到了先帝的承諾——打完這次仗便可解甲歸田，重復西班牙的故鄉(xiāng)，實現(xiàn)他和妻子兒女騎著馬，在綠色的田野里徜徉，共享天倫之樂的愿望。
“咚咚——”戰(zhàn)鼓聲四起，西多夫終于盼到了最后一役——征服巴伐利亞之戰(zhàn)。西多夫顯得異常興奮，有一塊傷疤的臉上掩飾不住那發(fā)自內(nèi)心的歡笑，露出了雪白的牙齒，對天長嘯。他的戰(zhàn)馬也跟著他興奮起來，不斷地用前蹄擊打著地面。
三聲鼓響后，羅馬在大將軍的指揮下奮勇向前，與巴伐利亞在一片茂密的樹林相遇。當時正值夏季，蔥郁的樹木下，是士兵廝殺的身影；綠油油的草地上，流淌著鮮紅的血水。人一個接一個的倒下去了，沒有主人的戰(zhàn)馬在樹林中來回狂奔著，悲鳴著，好像在深情地呼喚著主人的名字，而對足下的綠草失去了原有的渴望。
一陣惡殺之后，原本充滿生機的樹林變成了令人生畏的地獄，到處是尸體，到處是鮮血。在這堆尸體中，有一個人慢慢地站起來，他就是西多夫，他完成了維爾多尼交給的使命。
他踉踉蹌蹌地向營地走去。當他靠近營門時，迎接他的卻不是鮮花和美酒，而是一隊嚴陣以待的衛(wèi)兵，他們手持長矛，直指他的咽喉。一個身著皇家服飾的人緩步來到他面前，他就是一直陰謀篡位的皇太子維克多。維克多告訴他，先皇已經(jīng)歸天，他已成為羅馬帝國的新主人。
西多夫明白一直對自己恨之入骨的維克多會如何對待他。他拔出佩劍。他說他只有一個請求，那就是死后能回到家鄉(xiāng)。維克多點頭答應了他的要求。
自此以后，西多夫家鄉(xiāng)的麥田旁多了一個座墳墓和一匹久久徘徊不肯離去的戰(zhàn)馬，他們一同默默地守在綠油油的麥田旁。
后記：有時真弄不明白，為什么人類總是為了那一點點權(quán)勢和一己的利益而相互仇殺。真希望綠色在給人們帶來更多生機的同時，也把和平遍播人間。
在同學的強烈推薦之下去圖書館借了這本書，然后用兩個禮拜的時間把它讀完。這是本薄薄的書，只有兩百多頁，但它卻是上個世紀美國影響了一代青年的暢銷書。遺憾的是，作者塞林格這位文學大師于今年1月份辭世，很多喜歡他的讀者也只能在他的作品里面體會零星的思想碎片了。
我個人覺得這本書，無論是是風格還是內(nèi)容上都很有新穎性，也許如大家所說的，這本書有點像是作者塞林格的自傳，類似于自身經(jīng)歷的講述。16歲的霍爾頓形象，就想少年維特一樣，叛逆、苦悶、彷徨、憤世嫉俗又充滿無盡的孤獨。很多時候，在社會的現(xiàn)實生活中，他不得不面對一個又一個的矛盾——其實，這是許多青少年成長階段普遍有的一種復雜的心理。他討厭承認世界的虛偽和做作，渴望理想的生活、純真、善良的世界。
小說所描寫的是霍爾頓被精英學校開除后由于不敢回家而在紐約停留的很短暫的幾天的光景，但在這短時間里面我們可以看見各種各樣形形色色的人們：在旅館里面穿戴女裝的男人、蠻橫電工毛里斯、兩次相遇的修女、假情假意的女友薩麗等等。在他決定要去美國的西部冒險并獨身一人隱居時，他想起要和妹妹菲比告別。告別的時候，他講起了自己的理想，是要當一名麥田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。
這段關(guān)于麥田守望者的描述讓我印象深刻。
成長的煩惱、生活的矛盾不僅僅是霍爾頓或者是塞林格生活的時代多特有的。生活在現(xiàn)代告訴發(fā)展社會里面的孩子們的壓力和負擔一點也不必那個時代的孩子少?，F(xiàn)代的教育體制熏陶下的學生們雖然很少像書里面的主人公一樣表現(xiàn)的那么極端，但在內(nèi)心深處卻也都聚集了很多的無奈和急需發(fā)泄的“憤世”情緒。那么，作為教師、家長、學校和社會上其它人，我們要怎么做呢?
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關(guān)懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴粗話。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛混帳凱迪拉克，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了***。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹和已故的弟弟，霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑。而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。他美好的心靈與現(xiàn)實形成了強烈的對比。
要是說到這部作品的背景的話，美國的五十年代是一個相當混亂的時期。二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者.
我們每個人心中應該都會有屬于自己的一片麥田，而現(xiàn)實生活卻常常給我們打擊，擊碎我們的夢想。但我們決不能自暴自棄，要相信自己，相信愛，去面對生活。很多時候，生活并不像我們看起來那么糟。
當我第一次拿起這本書時，那美麗的名字所吸引，可當我翻開書時，卻發(fā)現(xiàn)里央的內(nèi)容并沒有我想象中的美麗，而且還有很多骯臟的字眼。于是，我剛看沒幾頁便把書扔在了一邊。這一扔便是兩年。后來，我聽說這本書當時在美國同齡人中產(chǎn)生了很大的影響，所以我再次拿起了這本書。
書中的主人公霍爾頓?？紶柗频略谖铱磥砗喼本褪菈暮⒆拥拇?，抽煙、喝酒、說臟話、打架。讀完這一遍后這個男孩子并沒有給我留下什么美好的夠印象?？晌疫€是試圖從文字之間發(fā)現(xiàn)他那未泯的天性。終于，我看到了;霍爾頓被開除后，擔心母親受刺激，決定為妹妹買唱片，怕別人產(chǎn)生自卑感便將自己的箱子放到床底下以慷慨捐款。以上的種種都表明著霍爾頓的內(nèi)心依然是善良的。
讀完這本書后，我的心里并沒有往常那樣心潮澎湃，僅僅是在思考一個問題，霍爾頓為什么會變成那樣?書中說，霍爾頓只有十六歲，便開始抽煙喝酒，除了青春期的緣故外，難道就沒有其他的原因了嗎?我在書中努力地尋找，發(fā)現(xiàn)書中多次出現(xiàn)了一個詞——假模假式。我一下子都明白了，主人公生活在假模假式的社會，身邊都是些假模假式的人，他在假模假式中漸漸迷失了自己，成為了當時美國中的一員。
書讀完了，可我好像并沒有懂得什么大道理，只是暗暗地為像霍爾頓一樣的那些少年感到惋惜，希望這樣的情況不要重演，讓“陽光自信，天天向上”永遠成為青少年的代名詞!
《麥田里的守望者》成名已久，我卻今天才看完。比起我的晚還有人都沒有辦法讀完呢。真是能理解，這樣一本啰啰嗦嗦、沒有情節(jié)的書，讀完是需要十分的耐心的。
還好，最近我在挑戰(zhàn)自己，耐心暫時戰(zhàn)勝了反感和放棄。我看完了最后一個標點。
十四五歲的少年，用叛逆、厭惡、拒絕鄙夷的看待身邊的世界，他吸煙、喝酒、想找女人、逃學總之這個年齡里不進監(jiān)獄的壞事他都干了，理所當然的任壞脾氣潮水一樣蔓延。聽著他嘴里、心里嘟嘟囔囔的發(fā)牢騷，感覺他的世界太灰暗了，他真頹廢。可跳出書外，他的世界真是單純：討厭幾個同學，考試不及格、想著去做所有大人做的事情、虛妄的幻想未來。誰都經(jīng)歷過，形式不同罷了。
他是那么的可愛，評價他的哥哥、思念他的弟弟、寵愛他的妹妹、擔心歇斯底里的媽媽……尤其是他和妹妹在一起，能看出他是個好哥哥，和所有的哥哥一樣，心疼、溺愛、縱容著這個親人，把弟弟的那一份也給了她。
對家人好的壞人不是個徹底的壞蛋，更何況他還是個孩子。
這本書的出名應該是寫出了這個年齡段的孩子內(nèi)心的迷茫。我已近不惑之年，從這本書里收貨的是怎樣正確的對待這個年齡段的孩子。
閱讀麥田里的守望者的讀書筆記
終于看完了《麥田里的守望者》?？傮w感覺就是壓抑，雖然因主人公幾乎看什么都不順眼，這導致我也看不順眼他了、但同時，我卻在他身上看到了自己的影子。
我某些時候?qū)ι磉叺娜撕褪挛锏馁|(zhì)問，懷疑，逃避和他的言行不拍而和。他的彷徨與苦悶幾乎可以傳染，讓我深陷其中；他的思想在我看來是我的思想更詳盡的描述；他對世界的看法某些方面來說就是我的看法。我甚至懷疑主人公的原型就是我。
這些也就是當初穆航不讓我看這本書的原因，他說我看了會對主人公的世界觀展示完全贊同的態(tài)度，如果見到了主人公，我會跟他一見如故，但事實并不會如此。
首先，他應該看不慣我，我也看不慣他。所以并不存在一見如故之說。更重要的原因是，雖然在很多地方很相似，但對他來說，他看不慣的他不會去接受。而對于我，我可以。
我可以接受他人假模假式的邀請參加個什么活動；可以接受我不是很喜歡的人在我耳邊絮絮叨叨；可以接受某個勢利的大叔用他虛偽的語調(diào)陳述他認為的事實。
這種接受，它不僅是證明我可以讀這本書，我并不是霍爾頓的證據(jù)，更是一種自我思考，一種對人生的認識。我可以隨時想到那些他看不慣的現(xiàn)象，讓自己接受它，讓自己不再做霍爾頓這種看什么都不順眼的人。這是我讀完這本書的'一個收獲。
除了這點，還有幾個地方讓我印象很深刻。
一就是主人公的麥田。他老是想象有一塊麥田，有很大一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，幾千個幾萬個。附近沒有一個大人，他就站在懸崖邊在哪兒守望，要是有孩子往懸崖邊奔來他就把他們捉祝他整天就干這個事，只當一個麥田里的守望者。
二就是安多里尼先生給他的紙條。上面寫著：“一個不成熟男人的標志是他愿意為了某種事業(yè)英勇的死去，一個成熟男人的標志是他愿意為了某種事業(yè)卑賤的活著。”
三是霍爾頓準備一路搭人家的車到西部去時，他妹妹提箱子出現(xiàn)的那一幕。他要向他的妹妹告別，她妹妹很小老粘著他很喜歡和他在一起。后來在約定告別的地方見著他妹妹的時候，她手里拿著箱子說要和他一起走，說只要霍爾頓答應她讓她和他一起走，絕不麻煩他，只是跟他走。
“麥田”讓我的質(zhì)問，懷疑和逃避得到了應有的承認和發(fā)泄，那里我，不只是霍爾頓，可以從中找到自己青春的痕跡。安多里尼的字條讓我知道自己該怎樣活，弄清自己往哪兒走，不要為了某種微不足道的事業(yè)死去。他妹妹的提箱子出現(xiàn)還是給了我壓抑的心情很大的感動，后來他的留下來至少說明他還有羈絆，還有親情。
不，應該是我們。
我不知道是由于這本書是翻譯過來的導致語序有些混亂，還是由于沒有一次性讀完它，我讀著心情很壓抑，雖然偶爾也有好笑之處。但總體來說對我的啟發(fā)很大。
這就是讀完《麥田里的守望者》后的感想，趁著心血來潮將它記下來。
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