國(guó)風(fēng)觀后感。

“國(guó)風(fēng)觀后感”是一篇真正的好文章，雖然在優(yōu)秀的文章中并不多見(jiàn)。現(xiàn)代人愛(ài)好電影，在欣賞完一部電影后，寫(xiě)一篇觀后感就成了一個(gè)傳統(tǒng)，它不僅能讓我們從電影中汲取營(yíng)養(yǎng)，還能錘煉我們的寫(xiě)作技巧。在寫(xiě)觀后感時(shí)，我們應(yīng)該將自己的想法和感悟清晰地表達(dá)出來(lái)，與電影中的情節(jié)和主題進(jìn)行深度對(duì)話。觀感合一，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，理解我們的思考和觀點(diǎn)。希望以上內(nèi)容能幫助到大家，記得收藏哦！

國(guó)風(fēng)觀后感【篇1】

很久以前，對(duì)于歷史，我一向比較喜歡古代史，尤其喜歡漢朝前期和隋唐年間的那段歷史，后來(lái)，受一個(gè)三國(guó)迷的朋友影響，對(duì)三國(guó)年間的那段歷史產(chǎn)生了興趣，之后由于電視劇的影響，又開(kāi)始喜歡清朝年間的歷史，但是至始至終，對(duì)于民國(guó)時(shí)期的那段歷史卻始終無(wú)法深入。

可是在漸漸接觸到民國(guó)的那些歷史書(shū)籍之后，心中的那個(gè)柔軟的角落里開(kāi)始有了它的一席之地。民國(guó)，一個(gè)在中國(guó)近代史上動(dòng)蕩不安的年代，這個(gè)年代，軍閥混戰(zhàn)，人們流離失所，各種思想的火花不斷地碰撞著，屬于一個(gè)新舊交替的年代。有人將這個(gè)年代稱之為能與先秦“百家爭(zhēng)鳴”相媲美的年代，只因這是一個(gè)充滿不安定因素和迅速變化的時(shí)代。

我對(duì)于民國(guó)的前后時(shí)間段是比較模糊的，只是覺(jué)得也許從國(guó)人們紛紛開(kāi)始剪去辮子，學(xué)習(xí)西洋文化開(kāi)始，或許就已步入民國(guó)時(shí)代。在這個(gè)新舊思想交替的時(shí)代，海外歸來(lái)的學(xué)子，沉浸于中國(guó)千年文化的學(xué)者，各種思想的辯論或是融合，形成了一種全新的局面，再加上各種軍閥混戰(zhàn)，軍人的思想不同于文人的思想，于是，形成了歷史上的民國(guó)輝煌。

《民國(guó)的風(fēng)度》，所寫(xiě)的是那些在民國(guó)時(shí)代具有影響的一部分人，對(duì)于這些人的描述，不僅僅是通過(guò)他們的光明一面，而更側(cè)重于客觀地描述，每個(gè)人物的人生經(jīng)歷中總有那么一段時(shí)光是輝煌的，也有那么一段時(shí)光是晦暗的，這些在民國(guó)時(shí)代能領(lǐng)一方風(fēng)騷的人物雖然早已消逝在時(shí)間的洪流中，可是歷史卻真實(shí)地記錄下了他們生平的種種事跡。作者對(duì)于這些人的把握恰到好處，不是長(zhǎng)篇大論般地深入描寫(xiě)，而是每個(gè)人千字的精簡(jiǎn)描述，旨在表現(xiàn)這個(gè)年代這些人物的各種風(fēng)骨，獨(dú)屬于這民國(guó)時(shí)期的人文風(fēng)貌。

歷史，在時(shí)間的潮流中彌散著濃郁的香味，其實(shí)無(wú)論是那一段歷史，都有這獨(dú)特的人文風(fēng)貌，有著獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的深刻故事，只是，當(dāng)我們沉湎于那些宏大的歷史故事之中時(shí)，是否還有余力來(lái)發(fā)現(xiàn)其余歷史背后的真實(shí)故事。民國(guó)時(shí)期，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)國(guó)難當(dāng)頭的痛苦時(shí)期，可正因?yàn)槟菢右粋€(gè)混亂的時(shí)光，才造就了那些獨(dú)具魅力的思想火花，潛心下來(lái)，讀一讀這份民國(guó)檔案，品一品那段崢嶸歲月。

國(guó)風(fēng)觀后感【篇2】

《三國(guó)風(fēng)云人物》讀后感700字

龐統(tǒng)，是唯一一個(gè)可以與諸葛孔明相媲美的人，他的號(hào)叫做鳳雛，當(dāng)初，蔡瑁想殺劉備，結(jié)果劉備起著“的盧”馬越過(guò)了數(shù)丈寬的檀溪，正準(zhǔn)備回新野，誰(shuí)知卻迷路了，只得在水鏡先生司馬徽家住下了，當(dāng)司馬徽與劉備談到自己手下人的時(shí)候，司馬徽搖了頭，說(shuō)：“關(guān)、張、趙雖然英勇，但是孫乾、糜竺、糜芳都是白面書(shū)生，不可獨(dú)當(dāng)大事?！碑?dāng)劉備問(wèn)起人什么人可用的時(shí)候，司馬徽說(shuō)：“天下有龐統(tǒng)、鳳雛，得一人可安天下，后來(lái)劉備先后得到了諸葛亮和龐統(tǒng)，但因在攻取西川的時(shí)候受伏，龐統(tǒng)竟被亂箭射死了。

龐統(tǒng)的才能的確令人贊嘆，當(dāng)時(shí)魯肅把龐統(tǒng)介紹到劉備那里，劉備見(jiàn)他相貌丑陋，便有幾分不喜歡，但又見(jiàn)他語(yǔ)言沖撞，當(dāng)時(shí)并不知道他就是鳳雛，所以就派他耒陽(yáng)當(dāng)縣令，上任百日，卻天天飲酒，整天醉醺醺的，喝的不省人事，這可惱了張飛，于是他就上耒陽(yáng)縣去喝問(wèn)龐統(tǒng)，當(dāng)時(shí)，龐統(tǒng)已經(jīng)醉了，正在睡覺(jué)，于是張飛便把龐統(tǒng)給揪了出來(lái)，龐統(tǒng)卻說(shuō)：“小小耒陽(yáng)縣，能有多少公事，我半日即可搞定。”于是他拿起筆來(lái)，疾書(shū)如飛不到半日就搞定了，張飛贊嘆道：“先生真乃奇人也，百日之事，半日即可完畢?！饼嫿y(tǒng)說(shuō)：“連曹操、孫權(quán)我都不放在眼里，小小耒陽(yáng)縣算什么?！庇谑菑堬w回報(bào)給劉備，劉備說(shuō)：“天下竟有這等奇人也?！庇谑橇⒖倘ビ育嫿y(tǒng)，龐統(tǒng)這才拿出魯肅的薦書(shū)劉備這才知道他就是鳳雛先生。

鳳雛這個(gè)人，相貌怪異，不拘小節(jié)，所以說(shuō)，行為也怪異，但是才能卻是常人不能比的，但是我卻覺(jué)得他思想也怪異，我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)他將要干什么，在落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)身中數(shù)箭，但卻還有一口氣，于是便寫(xiě)了一封遺書(shū)，極力推薦，射死自己的主謀：黃權(quán)。所以我實(shí)在是搞不懂，龐統(tǒng)為何要做這件事。所以我覺(jué)得他思想也怪異，正因?yàn)樗墓之悾粫?huì)按照正常人的思路來(lái)思考，所以除了諸葛亮沒(méi)有人理解它，真是英雄無(wú)用武之地。

鳳雛先生龐統(tǒng)雖然得到了劉備的重用，但是好多人在質(zhì)疑他，真是可惜呀。

三國(guó)風(fēng)云人物的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：不錯(cuò)，非常好！孩子非常感興趣，非常喜歡！

國(guó)風(fēng)觀后感【篇3】

龐統(tǒng)，是唯一一個(gè)可以與諸葛孔明相媲美的人，他的號(hào)叫做鳳雛，當(dāng)初，蔡瑁想殺劉備，結(jié)果劉備起著“的盧”馬越過(guò)了數(shù)丈寬的檀溪，正準(zhǔn)備回新野，誰(shuí)知卻迷路了，只得在水鏡先生司馬徽家住下了，當(dāng)司馬徽與劉備談到自己手下人的時(shí)候，司馬徽搖了頭，說(shuō)：“關(guān)、張、趙雖然英勇，但是孫乾、糜竺、糜芳都是白面書(shū)生，不可獨(dú)當(dāng)大事。”當(dāng)劉備問(wèn)起人什么人可用的時(shí)候，司馬徽說(shuō)：“天下有龐統(tǒng)、鳳雛，得一人可安天下，后來(lái)劉備先后得到了諸葛亮和龐統(tǒng)，但因在攻取西川的時(shí)候受伏，龐統(tǒng)竟被亂箭射死了。

龐統(tǒng)的才能的確令人贊嘆，當(dāng)時(shí)魯肅把龐統(tǒng)介紹到劉備那里，劉備見(jiàn)他相貌丑陋，便有幾分不喜歡，但又見(jiàn)他語(yǔ)言沖撞，當(dāng)時(shí)并不知道他就是鳳雛，所以就派他耒陽(yáng)當(dāng)縣令，上任百日，卻天天飲酒，整天醉醺醺的，喝的不省人事，這可惱了張飛，于是他就上耒陽(yáng)縣去喝問(wèn)龐統(tǒng)，當(dāng)時(shí)，龐統(tǒng)已經(jīng)醉了，正在睡覺(jué)，于是張飛便把龐統(tǒng)給揪了出來(lái)，龐統(tǒng)卻說(shuō)：“小小耒陽(yáng)縣，能有多少公事，我半日即可搞定。”于是他拿起筆來(lái)，疾書(shū)如飛不到半日就搞定了，張飛贊嘆道：“先生真乃奇人也，百日之事，半日即可完畢。”龐統(tǒng)說(shuō)：“連曹操、孫權(quán)我都不放在眼里，小小耒陽(yáng)縣算什么?！庇谑菑堬w回報(bào)給劉備，劉備說(shuō)：“天下竟有這等奇人也?！庇谑橇⒖倘ビ育嫿y(tǒng)，龐統(tǒng)這才拿出魯肅的薦書(shū)劉備這才知道他就是鳳雛先生。

鳳雛這個(gè)人，相貌怪異，不拘小節(jié)，所以說(shuō)，行為也怪異，但是才能卻是常人不能比的，但是我卻覺(jué)得他思想也怪異，我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)他將要干什么，在落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)身中數(shù)箭，但卻還有一口氣，于是便寫(xiě)了一封遺書(shū)，極力推薦，射死自己的主謀：黃權(quán)。所以我實(shí)在是搞不懂，龐統(tǒng)為何要做這件事。所以我覺(jué)得他思想也怪異，正因?yàn)樗墓之?，他不?huì)按照正常人的思路來(lái)思考，所以除了諸葛亮沒(méi)有人理解它，真是英雄無(wú)用武之地。

鳳雛先生龐統(tǒng)雖然得到了劉備的重用，但是好多人在質(zhì)疑他，真是可惜呀。

國(guó)風(fēng)觀后感【篇4】

辛亥革命百年，民眾各種慶祝方式，有的提筆書(shū)胸臆，有的潑墨展風(fēng)采，有的歡歌唱豪情。在我看來(lái)，踏實(shí)的坐下來(lái)，點(diǎn)亮臺(tái)燈，捧起一本講述民國(guó)那些年發(fā)生的故事，也不失為一種慶賀的模式，一種緬懷的方法。

《民國(guó)風(fēng)度》，79個(gè)民國(guó)時(shí)期的歷史人物，79篇民國(guó)時(shí)代的經(jīng)典傳奇，來(lái)自《中國(guó)青年報(bào)-冰點(diǎn)周刊》金牌專欄“鉤沉”，“史與詩(shī)、學(xué)與識(shí)、才與情、新與舊的融會(huì)貫通”很好的總結(jié)了這本精華集的特點(diǎn)，欄目的定位本來(lái)為記錄故去的學(xué)人點(diǎn)滴，卻在編輯的筆下，慢慢延展，成為對(duì)一個(gè)時(shí)代的緬懷?！霸?jīng)有那樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠(yuǎn)，但他們守護(hù)、在意、體現(xiàn)的精神、傳統(tǒng)、風(fēng)骨，已與我們相距甚遠(yuǎn)。讀著他們，我們感到恍然隔世;撫摸歷史，我們常常浩嘆不已。”

書(shū)中所涉及之人物，無(wú)論是蔡公時(shí)、蔣百里這樣的民族豪杰，梅貽琦、傅斯年這樣的一校之長(zhǎng)，還是胡政之、邵飄萍這樣的鐵膽文人，羅念生、施蟄存這樣的風(fēng)流名士，亦或是張申府、、吳興華這樣的英雄義士，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“風(fēng)骨”，名士的風(fēng)骨是其核心，一種風(fēng)骨沒(méi)了，“風(fēng)趣會(huì)降調(diào)。風(fēng)雅會(huì)流俗”。昨日和友人吃飯，還在談?wù)摓楹萎?dāng)今值得稱頌敬仰的文人名士越來(lái)越少，而頗多所謂“專家”的言論被世人不屑，我想在那個(gè)風(fēng)骨猶存的時(shí)代，學(xué)術(shù)大家們追求的是真，而現(xiàn)如今追求的是名?！皩W(xué)術(shù)腐敗”這個(gè)詞，幾年前成為熱門詞匯，各大高校都打出旗號(hào)，嚴(yán)格遏制學(xué)術(shù)腐敗，還一片純凈學(xué)術(shù)天空，可到底是什么構(gòu)成學(xué)術(shù)腐敗的溫床呢?我覺(jué)得無(wú)論是政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，都有需要檢討的地方。

話題有些扯遠(yuǎn)了，回歸到這本書(shū)上。本書(shū)是暢銷書(shū)《民國(guó)那些人》的修訂版(典藏本)，在序言部分增加了著名的人文學(xué)者錢理群在北大的演講《談?wù)劇懊駠?guó)那些人”》，我覺(jué)得這個(gè)序言值得仔細(xì)閱讀，“民國(guó)那些人”的承擔(dān)、獨(dú)立、自由和創(chuàng)造的精神，而這也應(yīng)該是新一代大學(xué)生所追尋的大學(xué)精神。

國(guó)風(fēng)觀后感【篇5】

家風(fēng)正、國(guó)風(fēng)清的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，家風(fēng)亂，則國(guó)風(fēng)濁。小時(shí)候父母的嘮叨是最讓人受不了的，他們總是說(shuō)做人要誠(chéng)信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等一大堆在我看來(lái)類似大道理的話。每每說(shuō)起都讓人感到不耐煩但是隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增長(zhǎng)漸漸地開(kāi)始明白那時(shí)我所不耐煩的“嘮叨"對(duì)我的影響是多么的大，也許那時(shí)的我抗拒父母說(shuō)的那些話語(yǔ)，但不可否認(rèn)那些話總是在默默的影響著我、改變著我。就像《家風(fēng)正、國(guó)風(fēng)清》這本書(shū)里說(shuō)過(guò)“母親的修養(yǎng)是一個(gè)孩子的道德品質(zhì)和精神力量得以提升的重要保障。而父親則是我們心中的第一個(gè)偶像，父愛(ài)如山給我們安全感。他的愛(ài)是嚴(yán)厲的、默默的，他或許沒(méi)有母愛(ài)那細(xì)膩、溫暖，他總是已最嚴(yán)厲的口吻向我們表達(dá)著他的關(guān)愛(ài)。”或許現(xiàn)在的我們沒(méi)有多么大的成就，沒(méi)有對(duì)社會(huì)國(guó)家有多么大的貢獻(xiàn)。幸得有父母的嚴(yán)厲教導(dǎo)，也沒(méi)有做過(guò)危害社會(huì)之事。家風(fēng)就在我們的日常生活中，或許不是那么明顯，但總是能夠時(shí)刻的影響著我們，塑造我們的個(gè)性，影響我們的品德……

國(guó)風(fēng)觀后感【篇6】

很久沒(méi)有碰到一本讓我這么激動(dòng)的書(shū)了，天天揣著，邊角都讓我磨的不整潔了，只好去下了一本電子書(shū)?？墒瞧聊坏母杏X(jué)怎么能跟白紙黑字的感覺(jué)相比呢。

從沒(méi)有給一本書(shū)照過(guò)這么多的相片，呵呵，以前都是抄書(shū)的，現(xiàn)在果然是懶了，或者是時(shí)間變得寶貴了吧，有點(diǎn)悲哀。

“那批學(xué)人生活在一個(gè)很不一樣的時(shí)代：新舊交替、中西碰撞、風(fēng)云際會(huì)，因而形成一種與今天的學(xué)人迥然不同的風(fēng)度、氣質(zhì)、胸襟、學(xué)識(shí)和情趣。他們的個(gè)性或迂或狷或癡或狂，可謂千人千面，但里內(nèi)全不失風(fēng)骨、風(fēng)趣或風(fēng)雅，底子上都有一個(gè)‘士’字守著?！?/p>

“曾經(jīng)有那樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠(yuǎn)，但他們守護(hù)、在意、體現(xiàn)的精神、傳統(tǒng)、風(fēng)骨，已與我們相距甚遠(yuǎn)。讀著他們，我們感到恍然隔世;撫摸歷史，我們常常浩嘆不已?！?/p>

“我們這些自由而無(wú)用的靈魂，不會(huì)感應(yīng)那些老先生的?！?/p>

反觀自身，單薄如秋天的落葉，好凄涼啊

國(guó)風(fēng)觀后感【篇7】

本書(shū)的毛病主要有兩點(diǎn)，一是水，二是偏。

說(shuō)他水，全篇看下來(lái)，每篇文章的套路不過(guò)三五八卦配三五圖片。八卦也多是從《文史資料選輯》之類的回憶資料里摘出來(lái)的。此外，絕少個(gè)人見(jiàn)解。不同人物之間的描寫(xiě)也頗不均衡，大概是有的人資料好找，有的人資料難查吧。這種文章，寫(xiě)著費(fèi)翻書(shū)的時(shí)間，但應(yīng)該不怎么耗費(fèi)腦仁兒。當(dāng)然，資料的匯編也不是全無(wú)意義，要在兩三頁(yè)紙介紹清楚人物經(jīng)歷、風(fēng)骨面貌，確實(shí)也不是容易的事，但本書(shū)的“水”字總是逃不了的了。

說(shuō)他偏，則是與選人有關(guān)，民國(guó)歷史色彩紛呈，但無(wú)論如何繞不過(guò)共產(chǎn)主義及其同路人。而作者在這個(gè)問(wèn)題上的處理簡(jiǎn)單又粗暴，把相關(guān)人等一概剔除。談徐伯昕而不談鄒韜奮，就是個(gè)再顯然不過(guò)的例子?；蛟S作者要狡辯說(shuō)鄒韜奮、瞿秋白之類的人物以往多有介紹，無(wú)需贅言。但說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)在的一般讀者有幾個(gè)能知道鄒韜奮的事跡風(fēng)骨呢?剔除此類學(xué)人，最終呈現(xiàn)在讀者，絕說(shuō)不上是完整的民國(guó)風(fēng)度，頂多是去共產(chǎn)化的民國(guó)風(fēng)度。這么做當(dāng)然可以迎合當(dāng)前對(duì)黨失望、對(duì)國(guó)懷念的情緒，但展現(xiàn)的民國(guó)風(fēng)度真不真實(shí)、全不全面就很難說(shuō)了。

還有一點(diǎn)也令人詫異，說(shuō)是民國(guó)風(fēng)度，但某些文章不講傳主在民國(guó)時(shí)期的作為而講其解放后的經(jīng)歷，是要作為民國(guó)遺老來(lái)展現(xiàn)還是懶得查其早期的材料?

國(guó)風(fēng)觀后感【篇8】

初初接觸到這本書(shū)，以為這本書(shū)只是人物群像而已，細(xì)細(xì)的讀才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是有著時(shí)代意義的。

書(shū)中提到的各個(gè)教授，學(xué)者，他們不僅學(xué)識(shí)淵博，而且就是有著士的精神在守著。這種士的精神被徐百柯用比較沉重的文筆寫(xiě)出來(lái)了，表達(dá)的是作者對(duì)當(dāng)今士之精神缺乏的一種嘆息以及對(duì)過(guò)去老一輩人的風(fēng)骨的追憶。里面的各個(gè)人物有血有肉，有著各自的性格，或狂或絹，或憨或沉，但他們身上就是有種風(fēng)骨，一種為時(shí)代而擔(dān)當(dāng)?shù)木?，一種自風(fēng)流的精神。

書(shū)的附錄后面的幾篇文章都非常發(fā)人深省，發(fā)著與當(dāng)今時(shí)代截然不同的論調(diào)。我覺(jué)得當(dāng)今時(shí)代就是太浮躁了，太過(guò)表面化了以致于我們忽略遺忘了一些寶貴的精神。我覺(jué)得要想對(duì)抗這種斷裂，遮蔽與遺忘，一方面社會(huì)精神要大力弘揚(yáng)與宣傳，而且要用有趣新引人的方法，另一方面要改革制度，特別是教育制度，大學(xué)制度等。

有人或許認(rèn)為，這幫人是民國(guó)時(shí)代的人，現(xiàn)在他們的精神品質(zhì)已經(jīng)不適用了。其實(shí)不然，假如能振作當(dāng)年的精神，我相信從學(xué)術(shù)界到社會(huì)界一定會(huì)煥發(fā)出不一樣的生機(jī)出來(lái)。