辛亥革命觀后感。

我們?nèi)粘５恼Z文學(xué)習(xí)中，作文是不可缺少的。作文可以培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)。寫作文時(shí)要注意題材新穎，語言流暢，寫作文之前我們要優(yōu)先關(guān)注什么？也許以下內(nèi)容“最新辛亥革命觀后感分享6篇”合你胃口！供您參考，并請(qǐng)收藏本頁！

辛亥革命觀后感(篇1)

今天，我們五年級(jí)觀看了電影《辛亥革命》，我看了后心里久久難以釋懷。

我們中國有著五千年的歷史，回顧百年前為我們現(xiàn)在幸福生活而奮斗的人，他們進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗與勇敢的犧牲。

開頭處，秋琺瑾就義前說：“我此赴死，是為了革命?！边@一番話，為辛亥革命奠定了基礎(chǔ)。

廣州起義，戰(zhàn)斗激烈，起義失敗。七十二位烈士血染黃花崗。我的心緊張極了。這時(shí)，在海外的孫文游說募捐，讓海外華僑同胞們?yōu)槠鹆x的成功而募捐。

武昌隨即起義，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)拋頭顱灑熱血，換來了勝利，但陣亡了四千多人······

孫文在海外阻撓了清王朝向四國銀行借款計(jì)劃，使清王朝更無能。孫文是從一位默默無聞為人民服務(wù)的醫(yī)生，到迅速成長為革命領(lǐng)袖，因?yàn)樗臒o私，對(duì)人的守信。所以有著許多人寧愿追隨他，也不愿受清王朝的賄賂。

當(dāng)孫文當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，卻表示誰能推翻清王朝，他就讓位。看出他的無私，不光為自己著想。最后讓位于袁世凱，看出他的守信，但這不能使中國富強(qiáng)。

辛亥革命雖然沒有改變我們國家，但是，有了辛亥革命，就等于掃除了兩千年的封建制度，為我們后面的革命打下了基礎(chǔ)，為中國的進(jìn)步打開了閘門！

辛亥革命有著一定的意義，是它推翻了清王朝，是它翻開了我們中國嶄新的一頁！

辛亥革命觀后感(篇2)

歷史是那么真實(shí)，卻又那么殘酷，她的腳印一深一淺的消失在沙灘上，印刻在天邊血紅的朝陽上。

我國從清朝開始。就開始閉關(guān)鎖國，過上了兩耳不聞窗外事的生活，好似“世外桃源”。但是西方列強(qiáng)們漸漸意識(shí)到，中國不過是一只披著狼皮的羊，他們的欲望一點(diǎn)點(diǎn)占據(jù)了他們的狼子野心，終于他們開始了掠奪侵略。

看著世界奇跡圓明園一點(diǎn)一點(diǎn)被他們燒毀，漫天的硝煙遮掩的天空，光明似乎也隨著煙霧的彌漫而消失了，殘暴的列強(qiáng)們的鐵騎踐踏每一寸熱土，哪里還有“世外桃源”的美好生活呢?

就在這不堪入目的情況下，一個(gè)英雄他們用一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗辛亥革命拯救了民族，他們用熱血用怒吼，用堅(jiān)持喚醒了沉睡中的東方雄獅，雖然結(jié)果差強(qiáng)人意，但他們是真正的勇士，此人便是——孫中山。

在人民心中辛亥革命并沒有失敗，它使我們意識(shí)到了民族的軟弱，正所謂星星之火可以燎原，烈士們用他們的星星之火燃起了民族的斗志，燃起了人民的希望。

到現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的時(shí)代，我們的國家以全新的姿態(tài)屹立在世界的東方，我們?nèi)A夏兒女，也以中華民族的風(fēng)骨，在世界上取得了不朽的成績。

我為自己是華夏兒女，炎黃子孫而感到驕傲，天邊那血紅的朝陽也將光明與和平灑遍每個(gè)角落，為了國家的繁榮富強(qiáng)，我愿獻(xiàn)出自己的一份力量。

辛亥革命觀后感(篇3)

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，外受帝國主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”中。中國人民當(dāng)然不會(huì)就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢(mèng)想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識(shí)之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊菲隆?/p>

辛亥革命這場(chǎng)幾乎吸納了當(dāng)時(shí)所有中國先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對(duì)人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構(gòu)成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進(jìn)步打開了閘門。

再回到電影中，當(dāng)目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時(shí)，我動(dòng)容了；廣州起義后，當(dāng)看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時(shí)，我憤怒了；當(dāng)聽著起義的號(hào)角，相隔百年見證武昌首義的勝利時(shí)，我的內(nèi)心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，告別自我的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自我的生命鑄就了中華民族的脊梁。

這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會(huì)如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。

辛亥革命觀后感(篇4)

20xx年是辛亥革命一百周年，盡管辛亥革命已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，但為讓我們進(jìn)行愛國主義教育，繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國主義優(yōu)秀品格。因此我們參觀了位于武昌閱馬場(chǎng)的革命圣地―辛亥革命博物館。

辛亥革命博物館是紅色的建筑，武漢人稱它為“紅樓”。它那莊嚴(yán)宏偉的氣勢(shì)讓我們肅然起敬，孫中山先生的銅像讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉人。走進(jìn)博物館，在解說員的陪同下，我們先后參觀了傳達(dá)員室，外交部，都督會(huì)客與會(huì)議室，黎元洪起居室等十余間古色古香的房屋，然后就去參觀辛亥革命的壁畫，在墻壁四周都陳列有關(guān)辛亥革命的畫，我仔細(xì)看著，專心聽解說員的講解，我們還見到了先烈們的部分遺物與手跡，還有戰(zhàn)斗用大炮，刀等戰(zhàn)斗工具。結(jié)束了參觀，我依依不舍的離開了，心中卻久久不能平靜，博物館的一切牢記在我的心中。

辛亥革命結(jié)束了在中國綿延兩千年的封建帝制，為中國的進(jìn)步打開了閘門。我們不能忘記歷史，以此來激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任，更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更加珍惜今天來之不易的幸福生活，把我們國家建設(shè)得更加繁榮昌盛。

辛亥革命觀后感(篇5)

資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山在吸收中國古代大同思想和均平觀基礎(chǔ)上，借鑒西方的社會(huì)學(xué)說，創(chuàng)立民生主義思想，其中所包含的慈善福利內(nèi)容尤為深刻，辛亥革命觀后感——331小組。孫中山通過考察歐美各國社會(huì)政策，指出“謀國者，無論美、英、德、法必有四大主旨:一為國民謀飯吃;二為國民謀穿衣;三為國民謀居室;四為國民謀走路”;“我們要解決民生問題，不但是要把這四種需要弄到很便宜，并且要全國的人民都能享受。所以我們要實(shí)行三民主義造成一個(gè)新世界，就要大家對(duì)于這四種需要，都不可短少”。在孫中山的思想里，滿足每個(gè)公民的衣、食、住、行，已不再是簡(jiǎn)單的慈善行為，而是人們生活的必需，是當(dāng)政者施政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

辛亥革命使“主權(quán)在民”思想深入人心，人們逐漸認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡責(zé)任”。孫中山曾將現(xiàn)代國家傳統(tǒng)國家比較后說:“新世界國家，與以前國家不同，通常國家僅能保民，而不能教民養(yǎng)民，……今日所抱改造新世界之希望，則非徒保民而已，舉凡教民養(yǎng)民，亦當(dāng)引為國家之責(zé)任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要國家來擔(dān)負(fù)這種責(zé)任”。如果國家做不到這一點(diǎn)，“任何人都可以來向國家要求”。人民之所以有權(quán)利向國家提出生存的基本要求，是因?yàn)椤皣覟槿嗣窬奂?，政府乃由人民組織，而為人民謀福利之機(jī)關(guān)，人民有所困苦，則應(yīng)加以救濟(jì)，人民有所需要，自當(dāng)俾與協(xié)助，此乃賢明政府所應(yīng)負(fù)之責(zé)任”。甚至老蔣也說:“今日的社會(huì)救濟(jì)，并不純是一種以悲天憫人為基礎(chǔ)的慈善舍施，而是在義務(wù)與權(quán)力對(duì)等的觀念中，以及在社會(huì)的連帶責(zé)任觀念中，政府與人民應(yīng)有之責(zé)任?！泵駠院髾?quán)利和責(zé)任觀的確立，為從制度上規(guī)范慈善行為，并建立一個(gè)從慈善事業(yè)時(shí)代進(jìn)入以政府為主導(dǎo)的社會(huì)保障時(shí)代提供了思想基礎(chǔ)。

辛亥革命觀后感(篇6)

隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒回到那百年前神州大地的武昌城，我們耳邊仿佛又響起那場(chǎng)轟轟烈烈的辛亥革命中隆隆的炮聲，一副英雄的面孔仿佛又出現(xiàn)在我們的腦海里，是他們?yōu)檎胬砼c民主自由拋頭顱、灑熱血的革命行動(dòng)，才有了我們今天來之不易的'和平年代，他們是革命的先驅(qū)，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)緬懷他們。

百年前的神州大地正處于清王朝的統(tǒng)治晚期，在風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治中，有一批接受了西方先進(jìn)的文化與思想的青年，為了中華民族的自由與民主，悄然成立了一個(gè)個(gè)革命的團(tuán)體。這些團(tuán)體成為了革命的火種，成了日后可以燎原的星星之火。

20世紀(jì)初，武漢地區(qū)民族資本主義有了較快發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大。由于各種近代學(xué)堂的設(shè)立，湖北出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子群，他們成為革命的骨干。其次，武漢是帝國主義侵略較早的地區(qū)，帝國主義的掠奪和封建主義的壓榨，使這里人民的反抗怒潮不斷高漲，為武昌起義奠定了群眾基礎(chǔ)。第三，革命黨人在武漢地區(qū)進(jìn)行了較長期的起義準(zhǔn)備。文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)深入湖北新軍，做了大量宣傳與組織工作。這樣，武漢成了辛亥革命的搖籃。

雖然歷史的硝煙已經(jīng)散盡，但我們永遠(yuǎn)不要忘記先烈們的革命事跡。是他們?yōu)楦锩I(xiàn)身，才有了我們今天的和平年代。我