狼圖騰心得。

在人生的不同時(shí)期，我們的心境會(huì)發(fā)生變化，可以把自己心中感受感悟?qū)懗鰜?lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，看看自己有哪些收獲。心得體會(huì)的目的是一種通過(guò)文字表現(xiàn)自身所想的一種方式，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“狼圖騰心得”的范文，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

狼圖騰心得(篇1)

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界毫不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大天然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，假如你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的糊口環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能收留忍任何一種生物來(lái)攫取他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大天然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但假如我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部門(mén)人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。豈非這些用死亡換來(lái)的警鐘，豈非還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類似乎還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如惡夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：因?yàn)槔窃獾搅舜罅康牟稓ⅲ?jīng)錦繡的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐碩，鼠災(zāi)嚴(yán)峻的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里布滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大天然眼前，每個(gè)生物都是同等的，而人類卻愚蠢的以為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，仍是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧！

狼圖騰心得(篇2)

不久前，我讀完了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。這本書(shū)帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對(duì)人生、對(duì)自然的感悟。

在書(shū)中，作者通過(guò)一個(gè)插隊(duì)青年陳陣的所見(jiàn)所聞所想向讀者展示了一個(gè)美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個(gè)草原從原先的生機(jī)勃勃到最后的了無(wú)生氣。但盡管如此，本書(shū)中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。

首當(dāng)其沖的，便是它們的團(tuán)結(jié)精神。其實(shí)，幾乎所有地方的狼都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即擅長(zhǎng)群體作戰(zhàn)，而且?guī)最^狼幾乎是配合得默契無(wú)間。它們?cè)诓东C前，一定會(huì)仔細(xì)分工，每一頭狼都有自己的崗位，缺一不可;作戰(zhàn)時(shí)，每頭狼都會(huì)按照先前的指令執(zhí)行，遇到突發(fā)情況也能隨機(jī)應(yīng)變。它們作為一個(gè)小團(tuán)體，有組織、有紀(jì)律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。我想，它們能成為草原的主宰，成為蒙古人民心中的神，成為他們所崇拜的圖騰精神，成為中原人聞風(fēng)喪膽的狼，這也是其中的一個(gè)原因吧?其實(shí)，我們也應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)這種精神，不是嗎?

其次是它們具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂(lè)。一個(gè)人若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他很可能因?yàn)楹翢o(wú)準(zhǔn)備而被迎面而來(lái)的重重困難嚇倒;一個(gè)國(guó)家若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他也就更容易被別國(guó)乘虛而入;一個(gè)世界如果沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么就可能迎來(lái)巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果!由此可見(jiàn)，危機(jī)意識(shí)，是每個(gè)人必須擁有的意識(shí)。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽(tīng)。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準(zhǔn)備，盡可能地減少自身?yè)p失。在這一點(diǎn)上，群狼無(wú)疑做得很好，要想不被強(qiáng)者打敗，只能讓自己變得更強(qiáng)!

最后，則是它們深知生態(tài)平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源;但它們也不會(huì)趕盡殺絕，因?yàn)樗鼈兠靼祝阂坏┢茐牧松镦溨械囊画h(huán)，哪怕只是微不足道的一小環(huán)，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸癱瘓，最終還是會(huì)影響到自己。因此，狼群的每一次捕殺行動(dòng)都有一個(gè)度，并且這個(gè)度還會(huì)隨著天氣等外在因素的變化而調(diào)整，以保證整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。然而，今天的人類呢?為了自身的利益，竟不顧一切的去掠奪大自然資源，殊不知最后還是自食其果!連狼都明白要保護(hù)生態(tài)平衡，又何況是萬(wàn)物之靈人呢?

從這本書(shū)中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚(yáng)光大，讓我們每個(gè)人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧!

狼圖騰心得(篇3)

一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因?yàn)榘阉醋髁藙e樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。

書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的一點(diǎn)是，統(tǒng)觀全書(shū)，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲?！都t樓夢(mèng)》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(zhǎng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無(wú)從談起。對(duì)，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健保W(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對(duì)它的理解與感悟。

作者的學(xué)養(yǎng)無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對(duì)一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對(duì)長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱缺乏駕馭長(zhǎng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。

竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。

說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識(shí)。不管你是否贊同作者的觀點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)——你都不能不被他對(duì)中華民族深厚的感情、對(duì)民族出路深深的思索、對(duì)民族劣根性深刻的認(rèn)識(shí)所打動(dòng)?；诖耍以竿扑]你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。

狼圖騰心得(篇4)

如果說(shuō)人是萬(wàn)物之靈，那么狼就可以毫無(wú)愧色地被稱為萬(wàn)物之杰。

假期我有幸拜讀了《狼圖騰》一書(shū)。從而，我被狼的忍耐力。戰(zhàn)略戰(zhàn)法以及團(tuán)結(jié)精神所震撼。

有一次，一個(gè)年輕的蒙古漢馬倌在深夜里趕著馬群回馬倌站路上遇到了來(lái)報(bào)復(fù)的狼群，狼群用其最殘暴的戰(zhàn)略來(lái)攻擊馬群自殺式攻擊。好象每頭狼都不怕?tīng)奚际菫橐粋€(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)而來(lái)。大狼們四爪朝天待馬奔來(lái)時(shí)用爪子抓住馬皮，撕開(kāi)馬肚子使馬自己拌在自己的腸子上劇痛而死，而狼也被馬群在慌亂中踩死?？墒撬鼈儏s絲毫也不怕死亡。

狼群在伏擊黃羊時(shí)更是有超乎想象的忍耐力，它們可以在零下40多度下靜呆十個(gè)多小時(shí)。雖然忍耐了多時(shí)，可是狼心中那團(tuán)火卻絲毫沒(méi)有因忍耐而熄滅。狼可以忍耐，但是只要迸發(fā)起來(lái)，它們的殺傷力卻是不可估計(jì)的。

這就是狼的野性，不服輸，懇忍耐，懇犧牲的野性。

這就是狼的野性能征服草原的野性。

狼圖騰心得(篇5)

這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實(shí)對(duì)于這種有一定厚度的書(shū)我是有些抵觸的，但這本書(shū)給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。

自由

狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對(duì)于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說(shuō)囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來(lái)尋找他的時(shí)候被悠長(zhǎng)的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭(zhēng)取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場(chǎng)和極大的憤怒給人們極大的震撼。

團(tuán)隊(duì)

狼大多是以集體生存的，一個(gè)家族中的頭狼與大狼擔(dān)當(dāng)著重要的位置——捕食者與保衛(wèi)者。在狼群遭到襲擊時(shí)，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開(kāi)，運(yùn)用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個(gè)大的團(tuán)體，狼群捕食后不會(huì)把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費(fèi)。陳陣曾問(wèn)過(guò)蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨(dú)享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這群狼沾親帶故的就都來(lái)?yè)禳S羊了，明早上保準(zhǔn)沒(méi)剩下的。狼想著別的狼，別的狼也想著它，狼群才抱團(tuán)。狼可比人顧家，可比人團(tuán)結(jié)。成吉思汗那會(huì)兒，學(xué)狼學(xué)的最到家，各個(gè)部落抱成團(tuán)，要不咋能打下多半個(gè)世界?

平衡

美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的，可是在兵團(tuán)到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會(huì)對(duì)此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對(duì)羊群等數(shù)量的控制，才使得草場(chǎng)可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來(lái)越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過(guò)多則使整個(gè)草場(chǎng)沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn)。所以，從一定程度上來(lái)說(shuō)，狼群對(duì)羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。

敬畏

蒙古人對(duì)天，對(duì)狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動(dòng)捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對(duì)天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動(dòng)后，狼以跑出的的圓圈以示對(duì)騰格里的感謝。而后來(lái)進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對(duì)老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。

狼性與人性

狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強(qiáng)，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬(wàn)騎兵敲開(kāi)富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢(shì)與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會(huì)的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。

這本書(shū)已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書(shū)了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對(duì)人類深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越迷惑。

狼圖騰心得(篇6)

合起這本書(shū)，我不禁思潮起伏。這本《狼圖騰》讓我徹底顛覆了我對(duì)狼的看法，狼，一個(gè)神奇的種族?！}記

在我們漢人的眼里，狼，是兇殘的，狡詐的，邪惡的。古籍上對(duì)狼的描述，什么狼狽為奸啊，狼心狗肺啊等等。沒(méi)有一個(gè)好聽(tīng)的。而在蒙古人眼里，狼，是他們的圖騰，他們的信奉。這同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)蒙古這個(gè)古老的民族的探究

蒙古人民是馬上的民族，他們天性驍勇善戰(zhàn)對(duì)自由無(wú)窮向往，布滿野性，崇尚強(qiáng)者之，這同樣也是游牧民族的特點(diǎn)。而我們漢人，世世代代以農(nóng)耕為主，從小受儒家經(jīng)典所影響，骨子里的野性早已磨滅。到如今，還會(huì)有人到田野里瘋玩追打嗎？沒(méi)有。

中國(guó)古代的元朝，是中國(guó)歷史上統(tǒng)治疆域最廣，最大的王朝，而這個(gè)偉大王朝的建立者，是被古代稱為戎狄的少數(shù)民族。它的建立者成吉思汗，憑借著兇猛的蒙古騎兵，征戰(zhàn)四方，甚至到了歐洲。這些勞苦功高竟是由我們的少數(shù)民族所創(chuàng)造的。

無(wú)獨(dú)占偶，美國(guó)，幾乎每個(gè)人都知道的國(guó)家，他的建立時(shí)間僅僅只有幾百年，而中國(guó)，則有著五千年的悠久歷史，如今，美國(guó)成為了科技強(qiáng)國(guó)，而我們中國(guó)，也只屬于發(fā)展中國(guó)家。

在這里，我們應(yīng)該沉思，我們是不是少了那么一點(diǎn)野性。但是，我并不是說(shuō)我們的傳統(tǒng)禮節(jié)觀點(diǎn)有錯(cuò)，我們的傳統(tǒng)理念讓我們成了知名的禮節(jié)之邦，讓我們更加謙虛，勤奮。但假如在加上狼一樣的野性，我相信，我們的國(guó)家民族的未來(lái)會(huì)更加璀璨！

狼圖騰心得(篇7)

狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切 、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。

給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大功勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。

第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的`狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!

這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……

狼圖騰心得(篇8)

讀完長(zhǎng)篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國(guó)人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰柱。

不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長(zhǎng)調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。

狼，千百年來(lái)與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對(duì)狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機(jī)會(huì)深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì)嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們?cè)诳謶种喔惺艿剿鼈兊慕器锱c智慧，對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。

書(shū)中那純凈無(wú)垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過(guò)多少次溫馨、幸福，又上演過(guò)多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫(xiě)出來(lái)，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。

《狼圖騰》寫(xiě)出了那里人與自然的和諧與紛爭(zhēng)，發(fā)出了自然與人復(fù)雜關(guān)系的古老拷問(wèn)。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。書(shū)中的那對(duì)天鵝夫婦相繼成了癩蛤蟆們的口中美食，看一個(gè)年輕女人對(duì)準(zhǔn)那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油。我想在震人心魄的沙塵中該會(huì)有多少來(lái)自狼圖騰的圣地，來(lái)自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對(duì)此作者也感慨：狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)。

《狼圖騰》在無(wú)形中喚起人們的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類的責(zé)任與義務(wù)，這項(xiàng)事業(yè)需要我們的行動(dòng)。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺(jué)意識(shí)頑強(qiáng)地支撐著，完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng)造了保護(hù)藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如我、楊克這些知青，曾經(jīng)盡力對(duì)破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過(guò)阻止。

由此看來(lái)在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中，人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。長(zhǎng)期以來(lái)人類的自私與無(wú)知和對(duì)人定勝天一詞的曲解，已對(duì)自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開(kāi)發(fā)。中國(guó)是從50年代開(kāi)始，在以糧為綱的口號(hào)下盲目開(kāi)荒，破壞了生態(tài)平衡。《狼圖騰》一書(shū)中就寫(xiě)了一個(gè)牧區(qū)干部包順貴的形象，他便是將農(nóng)區(qū)耕作制度用到管理草原工作上，他確實(shí)是雄心勃勃又干勁十足，而他的可恨之處就在于此，他越努力推行他的政策，草原就會(huì)越快地走向毀滅。

只顧經(jīng)濟(jì)利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的現(xiàn)象也是時(shí)有發(fā)生，如80年代開(kāi)始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場(chǎng)的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。

想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國(guó)沙漠綠化協(xié)力隊(duì)，來(lái)到內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠，她立即被沙漠和人們?cè)谏衬性斐龅木G洲震驚了，回國(guó)后她組織起包括職員、教師、家庭婦女等在內(nèi)的日本婦女植樹(shù)團(tuán)數(shù)次來(lái)到中國(guó)綠化沙漠。她并不富裕，需要一個(gè)人兼兩份工作才能攢夠每年來(lái)內(nèi)蒙古植樹(shù)的費(fèi)用，有人問(wèn)她，自己拿著錢(qián)，卻來(lái)買(mǎi)罪受，圖什么?她坦然地說(shuō)：我們都在一個(gè)地球。她的行動(dòng)和所倡導(dǎo)的精神讓我們看到了人類未來(lái)的希望。

《狼圖騰》蘊(yùn)涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過(guò)程完全展現(xiàn)在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進(jìn)書(shū)中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。

一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書(shū)的豐滿與厚重。

狼圖騰心得(篇9)

讀過(guò)了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的第二個(gè)感受便是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

在書(shū)中草原游牧民族的環(huán)境觀念，與我們有些人的思想大相徑庭。我們有些人的觀念是陳舊的，他們認(rèn)為要將經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，而對(duì)環(huán)境保護(hù)卻置之不理，如過(guò)度放牧，卻捕殺限制它們毀壞草原的動(dòng)物一一狼。但是草原游牧民族卻把環(huán)境、自己的草原視作神，將哺育他們生長(zhǎng)的草原放在第一位，適度放牧，讓大自然按照自己的生長(zhǎng)規(guī)律生長(zhǎng)。兩種觀念錯(cuò)綜在一起，顯得格外鮮明。

我們就應(yīng)該向草原游牧民族那樣，珍愛(ài)著自己的土地，而不是只在嘴皮子上動(dòng)一動(dòng)，要做實(shí)際的事情。我們目前面臨著來(lái)自大自然的威脅。大自然雖情愿俯下身給人類“效勞”，但如果我們過(guò)分“壓迫"，她也必然會(huì)反抗。就像現(xiàn)在，我們?cè)斐闪怂廴?，?shù)木減少，二氧化碳排放量增多等問(wèn)題。大自然已飽經(jīng)風(fēng)霜，開(kāi)始反抗一—溫室效應(yīng)、酸雨、水土流失等。但現(xiàn)在還有些人養(yǎng)尊處優(yōu)，不以為然。

如果我們?nèi)圆蛔龀鲂袆?dòng)，眼前朦朧的危險(xiǎn)就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。到那時(shí)，人類再羞愧，再恍然大悟也無(wú)濟(jì)于事。而當(dāng)我們破壞大自然，災(zāi)害發(fā)生后，我們?cè)僮返?、再吊唁還有用嗎？沒(méi)用。大自然還能恢復(fù)原來(lái)的樣子嗎？也不能。就如我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一棵枯瘦的小草能在短時(shí)間完全恢復(fù)一樣。那么，就在危害發(fā)生之前，讓我們做出行動(dòng)并扼制住危害吧！

我們要珍愛(ài)我們的環(huán)境，并且要保護(hù)它，將危害大自然的行為扼殺在搖籃中，防患于未然！

狼圖騰心得(篇10)

在我的印象中，狼桀黠而兇狠，會(huì)欺騙善良的小紅帽，會(huì)使東郭先生命懸一線?！缎±切±恰愤@本書(shū)卻教會(huì)我開(kāi)始用新的視角去熟悉狼的世界。

自從來(lái)到額侖草原，北京青年陳陣就迷上了狼。為了更好地了解狼這個(gè)種族，他甚至去狼窩掏回一只狼崽喂養(yǎng)。他能改變小狼的本性嗎？故事就圍繞這一非同平常的人與狼的關(guān)系展開(kāi)了。

狼是草原人民的宿敵。它們狡黠善戰(zhàn)，會(huì)打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等；它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，為了跳進(jìn)高高的羊圈圍墻，一只狼會(huì)以自己的身體做跳板，讓其他狼踩著跳過(guò)去。它們感情豐碩，母狼狩獵歸來(lái)，一定先去喂小狼崽，更會(huì)拼進(jìn)全力去保護(hù)小狼。

狼的野性天成。狼在狩獵時(shí)也會(huì)遇見(jiàn)險(xiǎn)情：獵人，搶食者，風(fēng)雪，所以它們視食品為命，任何生物都可能被它們所吞食。被人工飼養(yǎng)的小狼也不例外，它老是狼吞虎咽般地將食品吞進(jìn)去。身體里流淌著的蒙古草原狼的血液使小狼繼續(xù)了無(wú)師自通的生存技能。它會(huì)挖洞躲避炎熱；它會(huì)嚎叫以震懾獵物或通知同伴；它自由獨(dú)立，拒絕聽(tīng)從。這些都深深震撼著我的心。

狼也是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)。可惜額侖草原的部門(mén)知青沒(méi)有熟悉到這一點(diǎn)，他們只看到狼給草原帶來(lái)的損失。一場(chǎng)獵殺狼群的運(yùn)動(dòng)浩浩蕩蕩地展開(kāi)，他們布陷阱，開(kāi)車(chē)抓，打狼剝皮紅了眼。有個(gè)場(chǎng)面令我的心情久久不能平復(fù)：一只狼被兩輛吉普車(chē)追了很遠(yuǎn)，跑得肺泡都要喘破了，可它依然拒絕認(rèn)輸，用最后的一絲力氣端坐在地上，它注視著它曾糊口過(guò)的這片土地，全身痙攣，目光狼藉。在獵手下車(chē)察看時(shí)，它如千年古獸，轟然倒地。狼的桀驁可見(jiàn)一斑。

可嘆的是，額侖草原上的狼幾乎被趕盡殺絕了，失去了天敵的兔子等動(dòng)物大量繁殖，啃噬草木，草原大半沙化了。

《小狼小狼》讓我看到了草原狼的剛毅和不屈不饒，更為我們敲響了警鐘：對(duì)待狼群，人類不該一殺了之，而應(yīng)該全面思索它在生物鏈上的必要性，用公道的方式控制狼群數(shù)目，從而保護(hù)草原的生態(tài)平衡。我們不能讓額侖草原的悲劇再次上演了。

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