美的歷程讀書筆記。
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？下面是小編精心整理的"美的歷程讀書筆記",供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
美的歷程是怎樣一本書呢？馮友蘭稱：“這本書是部大書，一部中國美學和美術(shù)史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史。”確實如此，此書按照時間順序，依次介紹了從原始社會到明清時期的各個時代最具代表性的美的藝術(shù)和代表人物。縱觀全書，作者從政治、文化、經(jīng)濟、宗教等方面細致地介紹了各時代的特色品，再結(jié)合上自己的立場觀點，使中華文化綻放了更絢麗的色彩。
在原始社會時期，遠古圖騰活動是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始，是審美意識和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽。正如作者所說：“你不能藐視那已成陳跡的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經(jīng)的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽八卦…”這些圖騰濃縮著、積淀著人們強烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似極其簡單的原始歌舞寫照，實則依舊是圖騰活動的表現(xiàn)。它們是寫實和寓意的完美結(jié)合，具有嚴重的巫術(shù)作用或祈禱功能。書中吸引我的又一個亮點則是幾何形圖案花紋是由動物形象的寫實逐漸抽象化、符號化而來，與人們的生活息息相關(guān)。因此作者說美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。在我看來這些美還具有承前啟后的作用，在演變中汲取了前邊的美，又為后世開創(chuàng)新的美提供了借鑒。
對美有意識的追求在青銅藝術(shù)時期也表現(xiàn)得淋漓盡致。從最開始的紋飾簡陋、粗制草創(chuàng)、乏美可賞到后來的紋飾繁復多變、器形輕靈多巧、寓意深遠。青銅不再只是供人玩賞裝飾，它被賦予了一種社會時代精神，是對世間現(xiàn)實生活的肯定，對傳統(tǒng)宗教束縛的掙脫。令我感到驚奇的是對一個青銅器細致認真的觀察，對一件藝術(shù)作品的深入研究。
在一個銅壺上作者引用了《戰(zhàn)國繪畫資料》中的描述“第一層右方是采桑左方是羽射與狩獵；第二層左方是射雁…第三層左方是水戰(zhàn)…”如此細致入微的觀察令人贊嘆。若換作是我即便是欣賞此物件也只會大致欣賞一番，覺得其整體甚美，蘊藏著文化底蘊，是不會沉下心去探討這圖案究竟有些什么；背后是否有著某些深刻含義的。因此這里令我感觸很深，仿佛有什么牽引著我，讓我學會去觀察生活。即便是某個局限性的空間也有許多細節(jié)值得我們?nèi)ヌ剿餮芯?，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)細節(jié)尋找美、放大式感受生活中隱藏著的美。
令我印象深刻的還有中國建筑藝術(shù)。它體現(xiàn)了中華民族的實踐理性精神。在造型方面，勾勒出的線條體現(xiàn)了中華民族的審美特征，它想表現(xiàn)出一種情感中的理性的美，有序的線條排列使一些建筑有異常明朗的節(jié)奏美，正如北京故宮——屋頂雖是向上微翹的曲線構(gòu)成，但卻使建筑沒有了頭重腳輕反而給人踏實之感，這樣巧妙的線的變化為建筑平添一份舒適實用、有鮮明節(jié)奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便體現(xiàn)了自身的理性的美。在構(gòu)思方面，作者告訴我們中國建筑從一開始就不是以單一的獨立個別建筑為目標，而是以空間規(guī)模巨大、平鋪展開、相互連接和配合的群體建筑為特征的。說到群體建筑，便要一提秦始皇陵了，它規(guī)模宏大，陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多。宏偉壯觀的門闕和寢殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起構(gòu)成地面上秦始皇陵的完整形態(tài)，這便是典型的群體建筑，注重有機統(tǒng)一的內(nèi)在和相互之間的聯(lián)系，無形之中彰顯出“雄赳赳、氣昂昂”之勢。并且整體建筑群結(jié)構(gòu)方正，制約配合，單個結(jié)構(gòu)能在多樣變化中保持統(tǒng)一的風格，這種種跡象無不體現(xiàn)出理性精神。在建造方面，早期的建筑便是與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的，而不是脫離世俗生活的特別場所，宮殿建筑便是最佳的例子，它的建造是為了供世上活著的君主們所居住，且非石質(zhì)而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，給人一種代替了陰冷石頭的暖意，沒有讓人在異?？諘绲膬?nèi)部空間感到恐懼感，反而渲染了一種生活情調(diào)，給人以踏實感和歸屬感。這便是實用性的集成，實踐性的體現(xiàn)。作者也贊美道：“中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個復雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，感受到生活的安適和對環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時間歷程。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的迷狂意識?！绷硗猓m在晚期封建社會，出現(xiàn)了表現(xiàn)著文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想的園林建筑，正如詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”所述，其建造得迂回曲折，對稱性被打破，但仍然是以整體有機布局為特點，在不失浪漫主義色彩的前提下，仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，因此，作者認為在建筑中仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，渲染表達的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。實際上，它是以完善的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。這樣的觀點無疑又讓人眼前一亮，對建筑藝術(shù)又多了新一層的理解，讓人獲益頗多。
讀這本書你就仿佛置身于一個巨大的博物館，各個時代的特色美正在某個角落等待你去欣賞研究，而作者正是引領(lǐng)我們的解說員，即使某些地方你仍然不太理解，但在社會背景的鋪墊下仍會給你留下一些思考想象的空間，等你去慢慢體會摸索。解讀美需要的是人與自然的交流和互動；考驗的是人們的耐心，從點滴中仔細品味的能力；激發(fā)的是人們的創(chuàng)造力，配以自己獨特的想法見解。因而，美的歷程是指向未來的！解讀美是一個永無止境的過程！
今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。
你去過天安門前的中國歷史博物館嗎?如果你對那些史實并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢?那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹......的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么?時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。
我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。那么，從哪里起頭呢?
得從遙遠得記不清歲月的時代開始
書的一開頭就用：美是關(guān)乎心靈的事情，不可復制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實在是吃力不討好，承載它的除了美自身，更在于后來者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開頭，同時也讓我看到美的心靈是會怎樣面對生活。
前不久，我通讀了李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學和哲學是我今年頗感興趣的兩門學科，雖然這與我的專業(yè)學科沒有太大的必然聯(lián)系，但它們卻深深吸引著我。
《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說明。
于是，相應的體現(xiàn)在石窟藝術(shù)上，如割肉喂鴿、舍身飼虎等悲慘的佛經(jīng)故事成為壁畫的主要題材，這無疑是悲慘現(xiàn)實的藝術(shù)寫照;另外石窟佛身雕塑的造型特征卻是寧靜、高超、飄逸的，正是這與人世間的強烈反差，使得人們把絕望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此時的北魏雕塑，形成了中國雕塑藝術(shù)的理想美的高峰。
初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。
它們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個主題，是這個“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
這是真實、平凡而不可企及的美?？磥硎侨绱丝陀^地描繪自然，卻只有通過高度自覺的人的主觀品格才可能達到。
我沉思良久，感慨萬千：創(chuàng)造美是需要真情實感的參與的。這樣的創(chuàng)造就如同我們寫文章，最感人的文章不是運用了多少華麗的辭藻，講述了多少真理名言，而是這些話是否發(fā)自作者的內(nèi)心。一篇平淡樸實的文章，只要字字句句發(fā)自肺腑，自然就有可讀性。至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，據(jù)我分析，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話——包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含創(chuàng)作者的思想情感;而后期那些造型，制作者里許多人也許本身就是無神論者，或懷疑論者，他們的作品即使非?？鋸?、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。因此，遠不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻依然只顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質(zhì)。
時代發(fā)展了，技術(shù)提高了，制作精致了，但從美學的角度看，戰(zhàn)國的青銅反不能成為青銅藝術(shù)的代表。稚拙的饕餮更俱美學價值。這種情景絕非偶然，它同樣出現(xiàn)在漢代的陶塑、陶俑等藝術(shù)上。
本書從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”、先秦理性精神的“儒道互補”、明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等重要觀念。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神：
漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。
盡管我們后來在知識的世界各自有一段自己的探險歷程，但李澤厚先生的存在是永遠的，正如對于我們，青春的回憶是永遠的一樣···
“愛美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學科性質(zhì)的美學?？梢姡?，概念之深，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會用藝術(shù)品來表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術(shù)工藝，來展示美。在西方，人們又是如何來“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學術(shù)性的美學研究，而是賦予了鮮活的知識和見解。既讓我們了解了西方美學的發(fā)展史，又通過圖文了解了美學產(chǎn)生的必然性以及美學史上的代表作品，并從中對美學發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。
這本書從西方美學的發(fā)源地——希臘愛琴海寫起，從古希臘羅馬時期到文藝復興、從新古典主義到啟蒙運動、再到德國古典美學到現(xiàn)代主義美學、后現(xiàn)代主義美學，條理結(jié)構(gòu)很清晰。古今中外，很多人寫過關(guān)于西方美學的著作以及講演稿等，這本，我覺得更適合中國人閱讀，因為對于西方美學而言，我們屬于外國人，對西方的歷史發(fā)展、美學形成，還是存在一定的陜隘和片面的認知。通過這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學的發(fā)端發(fā)展。
蘇格拉底是西方美學的軸心人物，他和和他的學生柏拉圖、以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說過的話——藝術(shù)”和真理隔著三層“。我的理解是藝術(shù)架構(gòu)于真理的基礎(chǔ)上，模仿現(xiàn)實，但是又有脫離，現(xiàn)實可能是殘酷的，藝術(shù)卻可以只保留其中美好的一面，但是事實上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術(shù)家們也會在藝術(shù)作品中體現(xiàn)時代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過一篇文章，關(guān)于達·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復雜了，無中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達芬奇密碼”？聊這些，總是因為眾人對西方美學的深入研究，想通過名家名作來探求西方美學。
研究西方美學，提高藝術(shù)品味。但是對于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關(guān)鍵是對西方美學有了初步的了解，在當下和將來，欣賞藝術(shù)作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對繪本藝術(shù)感興趣的人而言，在解讀西方美學，了解藝術(shù)發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
《美的歷程》是中國美學的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學納入時代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書中夾敘夾議，見解精到，文字簡潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時間內(nèi)讓人大致全面了解中國古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實是一部很好的讀物。
《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學作了概括描述和美學把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經(jīng)濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國詩歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當時的社會氛圍和思想基礎(chǔ)。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為最高榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權(quán)，突破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現(xiàn)實的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。
初始，盧照鄰駱賓王使詩歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿懷求建功立業(yè)的具體歌唱；終于，陳子昂喊出“前不見古人，后不見來者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩、田園詩各擅勝場，前者豪邁勇敢，一往無前，后者優(yōu)美寧靜，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強音。惟其有盛唐，才能有唐詩，有李白。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝達數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長河中，不斷領(lǐng)略一個又一個時代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。
《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學時期最早接觸的一本專業(yè)美學的書，直到現(xiàn)在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個章節(jié)帶領(lǐng)讀者進行了一次從遠古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學旅程。
追求美卻是每個人的本性。但是，什么是美？美是如何產(chǎn)生的？美的本質(zhì)是什么？我們中國美學的著眼點在哪里？等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨特的視角，在遠古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發(fā)現(xiàn)了美，而這些是普通人并不曾發(fā)現(xiàn)或沒有注意的，這點給了讀者們新的視野。
例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰(zhàn)國中山王墓的大量銅器很標準，格外精巧，玉器也逐漸失去遠古時代的象征意義，而更多成為玩賞的對象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……
所以，在青銅饕餮的最后一個段落，李澤厚說：“當青銅藝術(shù)只能作為表現(xiàn)高度工藝水平的藝術(shù)作品時，實際便已到達它的終結(jié)之處。戰(zhàn)國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內(nèi)容之深淺，審美價值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個‘如火烈烈’的社會時代青神的美的體現(xiàn)。它們才是青銅藝術(shù)的真正典范。”
在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情?！斑@是又一個廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術(shù)的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風習圖畫?！?/p>
縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等等這一時期的文學作品，所表現(xiàn)出來的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現(xiàn)的是一些平淡無奇然而卻比較真實和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們在一定的歷史背景下就能很好的理解文中所表現(xiàn)出來的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況?！都t樓夢》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進大觀園”就可以很好的表現(xiàn)了這一世俗生活的表現(xiàn)。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當時被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢》中一直循規(guī)蹈矩的林黛玉都讀過此書。可見，這種世俗生活的、所表現(xiàn)出來的“美”對廣大讀者的吸引力。
“這種書俗文學的審美效果顯然與傳統(tǒng)的詩詞歌賦，有了性質(zhì)上重大差異，藝術(shù)形式的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實”，這里沒有高大的英雄形象，沒有真正報復雄偉的主角，而是一些接近現(xiàn)實生活的故事，而這種接近現(xiàn)實生活的故事顯示的是故事的合理性和真實，引人入勝。
《美的歷程》還揭示了另一個與平時的教育不一樣的視角。一般普遍認為，某一個詩人的風格特點是統(tǒng)一的，很少會對其詩歌、詞分開單獨研究其特點，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點，如韓愈，“同一個韓愈，與進攻性、煽動性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩；盡管‘以文為詩’，但韓詩與韓文在美學風貌上是相反的?！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應物等等的詩文，“經(jīng)常是這兩個方面的復雜的統(tǒng)一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關(guān)研究者可以從不同的角度單獨的研究這些詩人。
我認為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無法領(lǐng)略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個知識儲備大大豐富的過程。
在這一段時間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。雖然這與我的專業(yè)學科沒有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術(shù)、文學作了概括性描述和美學把握，帶領(lǐng)著我對古典文藝進行了一次生動而深刻的巡禮。
《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠古的"龍飛鳳舞"，動物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到"人的覺醒"、"文的自覺"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。
它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來。它不單對現(xiàn)代流行作了回應，還從哲學的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對比。讓人從哲學來認識美學，以美學來理解哲學，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說明。它是對中國古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。
主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的"美"是"有意味的形式"的著名觀點上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。貝爾認為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是"有意味的形式"，堅持從"美在客觀"來解釋美。在遠古陶器紋飾中由寫實到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過程。對于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會到書法"線的藝術(shù)"的美感。
它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規(guī)范。同時，讓我對"有意味的形式"有了新的認識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強調(diào)"達其情性，形其哀樂"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結(jié)合，將"線的藝術(shù)"推向一個嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。"
本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對美的認識的演變。書中涉及哲學，史學，美學，還有文學，李澤厚先生把這些錯綜復雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨特的敘述語言，侃侃而談，帶領(lǐng)經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"，美從來沒有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。
書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng)造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。
創(chuàng)造和欣賞美都是需要真情實感的參與。“一代有一代之文學”，審美藝術(shù)的創(chuàng)造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術(shù)精神的體現(xiàn)。
閱讀美學經(jīng)典著作，需要讀者自身有一定的文學素養(yǎng)積累，對美學相關(guān)基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領(lǐng)略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領(lǐng)，作者在書中對中國數(shù)千年的藝術(shù)和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。
一本書是否受歡迎，我認為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。
這個寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀最后一個文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過，一種似曾相識的感覺更是激發(fā)了我對讀書的興趣。因此，這個寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天辟地，美便貫穿整個歷程。原始遠古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說，由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時代的美學特征。從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)，文學作了概括描述和美學把握。
閱讀者本書，我認為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要歷史、美術(shù)、文學等全面的知識積累。讀書時，為中國藝術(shù)而感到震撼，同時，也無奈于自己的才疏學淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學的理論，應更深層次的研讀。認真、仔細的閱讀，感應心靈的震撼。
我認為對于大多數(shù)同學來說，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當看到這本書時，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說的物質(zhì)勞動力與精神勞動相分離與適應造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學層面上，給人性的定義也說明了我們應該以怎樣的一種姿態(tài)去對待藝術(shù)，對待生活中和意識中的美，對待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說的——“美的歷程是指向未來的”。
美從生命開始，走向生命，融化生命……——題記
曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……
浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實圓融的洗禮……
鳥瞰著美伴隨著時間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發(fā)現(xiàn)自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點滴中去仔細品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時看見自己的內(nèi)心感動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。
浮躁的世界，看著人們對美的理解在世俗的海洋里一點點墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點點發(fā)酵，破碎。美在這個世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂……
千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，感動，絢爛，美的尊嚴傲然于天地之間。生活永遠都不會拋棄如此深刻的感動，從古至今?！睹赖臍v程》低語著。
從先秦百家對自我精神來去的溯源到魏晉名士對于人的價值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對未知力量的崇拜到對自我意識的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動的書法，哀婉的紅樓，虛實相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。《美的歷程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。
我仿佛觸到了這個文明古國心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來懸于靈魂深處的感動。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達，平靜而深邃。
作為人感性認識中自覺觸發(fā)的一種意識知覺，作為一個時代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個人內(nèi)心的深處。當外在的美使生命與感動合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美互相交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。
一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對自我世界的偉大思考和假設(shè)。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動以生命的形式外化，生命價值的提升與意識的超越是美的終極意義與價值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。
一剎那的感動，在千年風霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
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讀后感是感性的，沒有固定的格式和技巧，通過讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？也許以下內(nèi)容“光輝的歷程的讀書筆記”合你需求。
什么是愛國？用爸爸媽媽的話說，就是把國家放在心里，能為祖國貢獻力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對愛國有了更深刻的看法。
其實愛國并不是簡單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實際行動來報答國家就是愛國。這讓我想到了書中講述的“含山商會”的故事，“含山商會”是含山各行各業(yè)熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動承擔起這個重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒到六點就起來工作。晚上直到天完全黑下來也會在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ?。一次，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>
不一會兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒了，這下橋梁被淹沒了，那怎么辦呢？只見一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險一點！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會塌的！含山人士一聽，動力立馬就來了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。
我身邊的人也在用實際行動踐行著愛國。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險，不求回報，只為救人，作文每天二十四小時都穿上工作服，那工作服脫下來便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！
我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護下長大。沒有經(jīng)過苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時尚漂亮的衣服。我要好好學習，將來長大了，把祖國建設(shè)的更好。
實現(xiàn)中華民族的復興，這是中華民族的夢想，能為這個夢想貢獻自己的一點光和熱，不都是愛國嗎？
100年的風風雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國，在黨中央的領(lǐng)導下，人民的日子紅火起來了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。
風景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風吹來，是不是像波濤在翻滾呢？遠處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場舞。
家鄉(xiāng)如此美好，聽爸爸說，以前這里還是個貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個勞動人民在這塊土地上建起了一個小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來來回回重復地做著這些事。那時候，孩子們放學了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。
如今時代不同了，改革開放的春風吹遍中華大地，祖國改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺，都蓋著柔軟的被條，四個季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來越好。大家出門幾乎都是開汽車、騎摩托車，科技走進了千家萬戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長期在外務工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過上了殷實的小康生活！
讀過《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動不已，作為一名少先隊員，我會更加努力，時刻準備，為中國共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國貢獻自己的一份力量。
讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動人心、可歌可泣的畫面。-
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國誕生至今這60年來的歷史。雖然在人類歷史的長河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個章節(jié)編寫。一是《昂首奮進的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護下，挽救了一個個鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無愧于“人民教師”的稱號。-
我們是跨世紀的新一代，祖國的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開始，樹立遠大的理想，堅定愛國信念，學習科學知識，鍛煉強健體魄，為我們將來能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-
讀了《百年追夢全面小康》一書，我為書中眾多的榜樣而感動。下面是為大家準備的百年追夢全面小康讀后感600字，希望大家喜歡!
中國夢和黨的提出的“兩個一百年”奮斗目標是緊密相聯(lián)的：到20xx年，在中國共產(chǎn)黨成立一百年的時候，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社會;到本世紀中葉，也就是中華人民共和國成立一百年的時候，全面建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。為實現(xiàn)這樣偉大的目標和任務，需要一個核心概念來闡述它，也需要有一面精神旗幟來激勵人民的斗志，激發(fā)社會正能量;而中國夢的提出，既生動形象又富有感召力，中國夢昭示的是中華民族的一種血氣、一種骨氣、一種志氣!
中國夢一經(jīng)提出，立即在社會各界引起廣泛共鳴，從報紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到微博，中國夢成為激蕩神州大地、承載億萬海內(nèi)外兒女夢想和重托的熱門詞匯。中國夢引發(fā)“世界回響”——成為許多國家政要、學者和媒體談論的焦點。尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說：中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現(xiàn)的愿景，很值得非洲學習。
美國未來學家、《中國大趨勢》作者約翰·奈斯比特指出：強大的中國領(lǐng)導層，以及受過良好教育的眾多黨員，正利用千載難逢的機會按照自己的想法打造中國夢。作文俄羅斯科學院遠東研究所中國政治研究中心高級研究員亞力山大·拉林說，中國夢準確地闡釋了當今人類的理想與追求，具有普遍性。
德國漢學家、民族學家南因果博士認為：無論是中國領(lǐng)導人還是民眾，都對中國夢充滿期待。中國夢是屬于世界的，也是由億萬個普通中國人的個人夢想?yún)R集而成的。
美國《新聞周刊》載文稱，中國夢會產(chǎn)生深遠影響，將“重振中國光輝史”。英國《金融時報》則刊文稱：中國的夢想，不僅關(guān)乎中國的命運，也關(guān)乎世界的命運。
我平時喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當我一看見這本書――《光輝的歷程》時，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語，一幅幅激動人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳母镩_放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國的偉大與燦爛輝煌，同時我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。
兒時，我總喜歡聽爺爺奶奶講故事，在聽故事的過程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來年后就會隨著風雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學的路對他們來說可真是名副其實的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機械陷到泥坑里幾個小時甚至一兩天都不能爬上來。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因為平時的收入就靠從地里刨幾個錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來親友時孩子們才能沾沾光遲到點油水。可是現(xiàn)在不同了，改革開放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來了一股春風，原來思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們在政府的資助下，辦起了奶牛場，養(yǎng)豬場，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說也說不完，所以，大家都說呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。
其實家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭吵的現(xiàn)象不見了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們在忙碌之余交流著種莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達著對汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。
家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長輩們都說這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導下改革開放所帶來的。是黨在隨時引導著他們，讓這個曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團結(jié)。
記不清從哪本書上看過這么一句話：“這個世界唯一不變的是變化”，作為小學生的我，二十年后的我必將成長為祖國眾多建設(shè)者中的一員，也許那時的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實實為我們這個偉大的祖國奉獻一份力量，那么祖國的明天一定將變成叱咤風云的焦點，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛的少年朋友們，請和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時聽從祖國的召喚，向著美好的未來揚帆起航吧！
百年輝煌
暑假我讀了一本有意義的讀本——《百年光輝歷程,全面建成小康》。在書中我看到了從舊中國到新中國的變化是多么的大呀！在舊中國里，經(jīng)常有戰(zhàn)爭，竟然還有賣孩子的，人們吃不飽，穿不暖。新中國成立后，人們安居樂業(yè)，生活質(zhì)量越來越高,中國也逐步列入強國行列，科學家們發(fā)明了各種各樣的高科技產(chǎn)品，為生活提供了很大的方便。
當然，這一切都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，從小媽媽就教我唱《有共產(chǎn)黨,就沒有新中國》。共產(chǎn)黨員們?yōu)榱粟s走侵略者，不顧自己的安危，冒死保衛(wèi)國家，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,中國慢慢強大起來了！
等我長大了，我也要當科學家，發(fā)明一些高科技產(chǎn)品，如:會動的書，會飛會游的汽車……讓我們的祖國變得更強大，所以我現(xiàn)在要好好學習，將來為祖國貢獻一份自己的力量！
讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時，想到了我們的祖國從一個平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個身強力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！
在這本書記錄了建國60周年紀念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長河中，只不過是短短的一瞬間。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒有退縮，依然向著我們的目標前進。
20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時間來到了災區(qū)，親自指揮抗震救災。與此同時全國人民也都行動起來，為災區(qū)捐錢、捐物、獻血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災的工程里。作為一名小學生，雖然我不能去參加抗震救災，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。
書合上了，回首過去，我為我額祖國感到自豪和驕傲；展望未來，我將為了祖國的繁華和富強更加努力拼搏！
一篇作品讀后感應該包含哪些方面呢？讀完一本書后，總是會對里面的故事清潔，人物有各自的想法。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動力寫一篇讀后感，下面是我們精心收集整理，為你帶來的光輝的歷程的讀書筆記。
時光如梭，歲月如歌。
抗震救災的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動人的詩。英雄少年，一夜成長，災難無情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬眾一心譜詩篇》與《感動中國，愛心傳揚》之后，我的心久久不能平靜，因為，我看到了充滿愛的中國，看見了堅強的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國誕生已有60年了，在這60年里，我們走過了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無古人的大建設(shè)。這60年來，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒有變的是中國人民，中國人民以自己的愛，自己的生命譜寫著感人的詩篇，用自己的一份力量讓中國走向繁榮富強，只因大家萬眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因為我們曾經(jīng)都為新中國的誕生喝彩過。讀到這感人的片段，想到這動人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？
《萬眾一心譜詩篇》，里面是一位位抗震救災的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動你的心嗎？
而《感動中國，愛心傳揚》則寫了一些平凡而又偉大的愛心接班人，為新中國成立的60周歲畫上了圓滿的句號，他們繼承了雷鋒的愛心，黃繼光的奉獻精神，梅花的堅強我們每個人都有責任將自己的一份愛心奉獻給社會，因為是社會，是新中國，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國的花朵，我們應當開放，為祖國爭一點光彩，這才是我們獲得真正理由。
愛，可以融化千年雪山;愛，可以使嚴寒變?yōu)榕?；愛，可以使一個半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國，變?yōu)橐粋€初步繁榮昌盛的社會主義新中國。愛，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說過：有了愛就有了一切。是?。∥译y以想象沒有愛的中國是什么樣子的，但我更無法想象失去愛得中國人又是怎樣的，我愛祖國，就意味著我愛自己，我為我生在中國，是中國人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情，真情時時暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛心乘13億，將變得龐大無比，相信自己，命運就掌握在自己手中。在遇到挫折時，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時，何不想一想雷鋒？他們都是我們學的榜樣，世界值得驕傲的人。
真情無處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個人生就可以談上完美了。總之，我為中國驕傲，我為中國自豪！
《光輝的歷程》這本書寫了很多的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在建國六十周年里以及改革開放三十年以來祖國所發(fā)生的巨大變化。本書利用了許多的紀實故事，描寫了我國從過去的一窮二白，到現(xiàn)在跨世紀的飛躍。以一個工農(nóng)業(yè)國防科技體育強國的地位，矗立在東方。
歷史告訴我們在過去落后就要挨打的道理，在先輩們的辛勤血汗換取下，我們不但擁有了原子彈、氫彈、中子彈還擁有了自己的運載火箭以及神舟系列宇宙飛船。我們現(xiàn)在不但是聯(lián)合國的常任理事國，而且還為世界的和平派發(fā)了維和部隊。
2008年我們成功的舉辦了29屆奧林匹克運動會，我國的體育健兒在賽場上所取得的成績，令世界震驚，雷到了所有的體育大國。這些成果與我國的國力富強分不開的。
這本書的閱讀讓我深深地懂得了，要想讓我國更加富強，我們就必須要刻苦讀書。
100年的風風雨雨，100年的奮斗不息，才有了今天的盛世中國，在黨中央的領(lǐng)導下，人民的日子紅火起來了，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了日新月異的變化。
風景如畫的華橋，瞧，眼前是一片金黃的油菜花田，一陣風吹來，是不是像波濤在翻滾呢？遠處是這里著名的“華橋桃花園”，樹上的桃花有的綻開了笑臉，猶如穿著禮服的少女；有的還是含苞欲放，不肯讓別人看見它美麗的面貌！旁邊，那是農(nóng)民廣場，到了晚上，上燈了，勞作一天的人們，有的在悠閑地喝茶聊天，有的伴著優(yōu)美的旋律在跳廣場舞。
家鄉(xiāng)如此美好，聽爸爸說，以前這里還是個貧窮落后的地方。五十多年前，成百上千個勞動人民在這塊土地上建起了一個小村莊，他們每天起早貪黑地下地種田，累了就靠在樹下休息一會，繼續(xù)去干活，種菜、除草、挖地，每天來來回回重復地做著這些事。那時候，孩子們放學了，就上山去砍柴，自己還要背著沉重的木柴回家，餓了，有的只能用水泡剩飯吃，條件好一些的最多配點青菜、酸蘿卜。晚上，人們就睡在稻草鋪的床上，蓋一個單薄的布，冬天冷得直發(fā)抖。
如今時代不同了，改革開放的春風吹遍中華大地，祖國改舊貌，家鄉(xiāng)換新顏。大人們可以在辦公室里工作，夏天、冬天都有空調(diào)吹，很少是干苦力活的。作文小孩除了上學、寫作業(yè)就可以休息，每頓飯差不多都有肉吃，晚上睡覺，都蓋著柔軟的被條，四個季節(jié)有不同厚度的，既溫暖又舒適。在人們的努力下，環(huán)境也越來越好。大家出門幾乎都是開汽車、騎摩托車，科技走進了千家萬戶。人們的觀念也發(fā)生了變化。村民紛紛走出家門，有的長期在外務工，有的則利用家鄉(xiāng)豐富的資源勇敢創(chuàng)業(yè)。呵！短短的數(shù)年時間，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們過上了殷實的小康生活！
讀過《百年光輝歷程全面建成小康》，我的心中激動不已，作為一名少先隊員，我會更加努力，時刻準備，為中國共產(chǎn)黨、為今后騰飛的中國貢獻自己的一份力量。
我心目中的小康社會，也是所有人都向往的社會。從電影里看到，中國人民在相當長的時間里，飽受侵略者、反動派的欺壓，過著吃不飽，穿不暖，沒處安身的貧窮生活。是共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大窮苦人民趕走了日本侵略者，推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立起新中國。從那時起，廣大人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，辛勤勞動，終于一步步地走上了豐衣足食的幸福生活。
豐衣足食是以前窮苦人民夢想的生活，但決不是我心目中的小康社會。二十年前，中國人開始了改革開放，盡可能地學習國外的先進經(jīng)驗和技術(shù)，大大促進了我國的科學技術(shù)的發(fā)展，提高了物質(zhì)生活，豐富了精神生活，使人民的生活逐步向小康社會發(fā)展。看今天，寬闊的街道，車水馬龍;林立的大廈，高聳入云;現(xiàn)代化的企業(yè)，蒸蒸日上，反映出一派大都市的繁榮景象。商店變成了商場，琳瑯滿目;平房換成了樓房，寬敞明亮;煤油燈消失了，各式各樣的電燈，乃至一系列的家用電器，極大地豐富了人民的生活。
再說學生上學。聽爺爺說，很早的時候上學是有錢人家的事，到他上學的時候，教室是簡陋的老宅子;爸爸說他上課的教室是磚瓦房，沒有樓房，校院內(nèi)有一個不大的操場;而現(xiàn)在我的校院內(nèi)樓房林立，綠樹成蔭，寬闊的操場，嶄新的塑膠跑道，這是以前人所無法想象的。難道這就是我心目中的小康嗎?不是，這只是初步解決和提高了衣食住行的基本問題。
我心目中的小康社會，是科學技術(shù)高度發(fā)展，以科技服務于生活，使我們的物質(zhì)和精神生活更加豐富多彩。教育也要迅速發(fā)展，提高全社會的文化水平，只有這樣才能形成文明的社會風氣。醫(yī)學的發(fā)展也是必不可少的，現(xiàn)在有中醫(yī)，西醫(yī)，中西結(jié)合，以前治不好的病，現(xiàn)在都能治。但現(xiàn)在又出現(xiàn)很多新的毛病，暫時不能根治，這就需要醫(yī)學盡快地發(fā)展，這樣才能盡可能地保障人民的身體健康。
說到健康，就不得不說到公共衛(wèi)生環(huán)境保護。我們在發(fā)展工業(yè)的同時還要注意環(huán)境保護，絕不能以環(huán)境的毀壞來換取工業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在南極和北極的臭氧層已出現(xiàn)了空洞，而且有擴大的趨勢。已造成了全球平均氣溫升高，冰川融化，海平面上升，自然災害頻發(fā)，這都是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的代價啊!
最后還要說到法制。聽爸爸說軍隊、公安是國家機器，是對外抵制侵略，維護和平，對內(nèi)懲治犯罪，使人民生活長治久安的有力武器，只有這樣，我們的小康社會才有保障，我們大家的生活才能真正幸福美滿!
我要好好學習，長大了也要去建設(shè)我心目中的小康社會。
讀完《光輝的歷程》這本書，我的心久久不能平靜。頓時，想到了我們的祖國從一個平窮落后的面貌，在歲月的煎熬和歷史的洗禮，以后變成了一個身強力壯的巨人，我生為中華兒女而感到自豪！
在這本書記錄了建國60周年紀念改放30周年的歷史。60年在人類歷史的長河中，只不過是短短的一瞬間。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中華兒女們寫下歷史上最輝煌燦爛的篇章。在這60年里，我們經(jīng)歷了許多磨難，但是我們沒有退縮，依然向著我們的目標前進。
20xx年5月12日的汶川大地震，數(shù)10萬人在一瞬間失去了家園。溫家寶總理受黨中央委托第一時間來到了災區(qū)，親自指揮抗震救災。與此同時全國人民也都行動起來，為災區(qū)捐錢、捐物、獻血。在地震發(fā)生后，有許多志愿者投入抗震救災的工程里。作為一名小學生，雖然我不能去參加抗震救災，但是我把自己所有的零用錢的捐了出去，雖然只是一份綿薄之力，但是我相信全國人民的力量是偉大的。只要我們齊心協(xié)力，最后勝利必定是屬于我們的。
書合上了，回首過去，我為我額祖國感到自豪和驕傲；展望未來，我將為了祖國的繁華和富強更加努力拼搏！
今天我拜讀了《光輝的歷程》，心里久久不能平靜。當我讀到祖國美麗富饒的香港被英國殖民者侵占，我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是個好地方，那兒風景優(yōu)美，又靠海，便于貿(mào)易，難道這不是一塊肥肉嗎？正是這樣，西方殖民者就對這塊肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐敗無能，英國人就強行奪略了我國的領(lǐng)土。從此，他們就賴在了香港，從搭建簡單的窩棚到高樓大廈，漸漸擴大地區(qū)到修建城墻到炮臺，從非法貿(mào)易到私設(shè)官史，英國人非法侵占了半個香港，又走私鴉片，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，又逼迫清朝政府簽定了第一個不平等的條約《南京條約》，終于把我們的香港吞沒了
看到這些，我為清政府的腐敗無能而跺腳嘆氣，為英國人的蠻橫無禮而恨之入骨，要知道祖國媽媽看到自己的孩子被人搶走，上多么悲痛??！這片國土直到1997年才回歸祖國媽媽的懷中，享受母愛，這足足有百年之久啊！自從新中國成立以后，我國逐漸繁榮昌盛起來，特別是鄧小平爺爺改革開放，方方面面有了飛越式發(fā)展和變化。中國一再向國際申明：神圣的領(lǐng)土澳門是不可侵犯的，中國人是不可欺辱的！終于1987年4月13日，在經(jīng)過四輪談判之后，我國收回了澳門這片領(lǐng)土，從又一個分散多年的孩子回到了祖國媽媽的懷抱中。我看到這里，不禁為我國的澳門回歸而揚眉吐氣，為國家強盛而自豪。我想：我國過去是那樣落后，如今卻是那樣昌盛，都是因為有了像毛澤東、鄧小平那樣的人才能有現(xiàn)在這種局面。俗話說得好：落后就要挨打。我們是祖國的花朵，我們是祖國的希望，我們不能辜負老一輩命家對我們的殷切期望。從現(xiàn)在起，我們要努力學習文化知識，為將來建設(shè)祖國打下結(jié)實的基礎(chǔ)，我們相信，光輝的歷程會越走越好！
小時候常聽爺爺唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我也能跟著唱一唱。上學之后老師也教我們唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》?？墒俏也幻靼灼渲械暮x。這學期我讀了《百年光輝歷程，全面建成小康》一書。對“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”有了淺顯的認識：19xx7月13位年輕人在上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，莊嚴宣告“中國共產(chǎn)黨成立”。到今天已經(jīng)整整100年了，這100年宛如一條長河推動著中國歷史不斷向前。
這本書共分為浴血奮戰(zhàn)、奮發(fā)圖強、改革開放、進入新時代和全面小康五個部分。通過閱讀我了解了許多英烈英模的故事，他們?yōu)樾轮袊慕夥藕妥鎳膹姶螳I出了鮮血和生命。感悟最深的是：中國從站起來到強起來，從脫貧攻堅到全面脫貧……
結(jié)合這本書，我感悟更深的是我家和家鄉(xiāng)的變化。奶奶是一位乳腺癌患者，為了給奶奶治病，家中把房子賣了還欠下了許多的外債，無耐爸爸媽媽外出打工，我成了一名留守兒童，我們住在破舊的低矮的土房里。xx年政府給我們家蓋了三間大瓦房，免費送了一些五味子苗和大榛子苗，爸爸媽媽就不用再出去打工了。我也不再孤單了，變得更加開朗了。以前村子是土路，一下雨就坑坑洼洼泥濘不堪，也沒有路燈，一到天黑就不敢出門了?，F(xiàn)在修上了平坦的柏油路，道路兩邊也安裝了太陽能路燈，天一黑燈就自然亮了。我也不怕水坑和黑暗了。我們的學校也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來的火爐變成了電暖器；原來的木板黑板變成了多功能黑板，可神奇了，老師用鼠標輕輕一點就出來了各種圖案、算式、音樂、動畫……在這樣的教室里上課，我們就學的更起勁兒了。
我們一家人住著大房子，日子一天比一天好，爺爺高興地出去進來都要哼唱著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。爸爸說這首歌應該改成“沒有共產(chǎn)黨就沒有強中國”了！現(xiàn)在的我進一步理解了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的含義了。
自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國誕生至今這60年來的歷史。雖然在人類歷史的長河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個章節(jié)編寫。一是《昂首奮進的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護下，挽救了一個個鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無愧于“人民教師”的稱號。-
我們是祖國的花朵，祖國的明天將會在我們的手上，我要從現(xiàn)在開始努力，開始充實自己，樹立遠大理想，不斷提升自己!
什么是愛國？用爸爸媽媽的話說，就是把國家放在心里，能為祖國貢獻力量。但是，自從我讀了《百年光輝歷程全面建成小康》這本書，我就對愛國有了更深刻的看法。
其實愛國并不是簡單的“拋頭顱、灑熱血”，用自己的實際行動來報答國家就是愛國。這讓我想到了書中講述的“含山商會”的故事，“含山商會”是含山各行各業(yè)熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的人士自發(fā)興起組建的，它的事跡可多著呢！例如，修筑大橋他們主動承擔起這個重任，在老橋的底下有群人在那兒修筑橋梁。他們每天早出晚歸，早上還沒到六點就起來工作。晚上直到天完全黑下來也會在那兒工作頭戴頭燈，不管是下雨還是降溫，他們?nèi)匀辉谀莾汗ぷ鳌Ｒ淮?，天黑了，天上的月亮已被烏云包裹著，眼看著就要下雨了?/p>
不一會兒，雨下得很大。第二天，含山人士所搭建的橋梁都被昨晚下得雨給淹沒了，這下橋梁被淹沒了，那怎么辦呢？只見一名指揮員大聲叫著：“大家不要慌，橋梁沒了可以再建，但是如果我們偷懶一下，那在這座橋上的人民就要危險一點！你們也知道這座橋很不牢固，遲早會塌的！含山人士一聽，動力立馬就來了，又重新修筑橋梁。含山人士的那種舍己為人，為人民利益的品質(zhì)，值得被我們尊敬。
我身邊的人也在用實際行動踐行著愛國。在去年的疫情中，有很多醫(yī)生都趕去武漢支援，我的舅媽也不例外。他們奔往前線，不顧生命危險，不求回報，只為救人，作文每天二十四小時都穿上工作服，那工作服脫下來便全是汗水；每天中午僅有的十分鐘可以用來吃飯，但他們創(chuàng)造了新的希望。我們要向白衣天使們致敬！
我生在和平年代，在爸爸媽媽的呵護下長大。沒有經(jīng)過苦難的我，只能從爺爺奶奶和電視電影中知道舊社會的苦難和黑暗。如今，我們住的是高樓，學校美如公園，上課用的是多媒體設(shè)備，穿的是各式各樣時尚漂亮的衣服。我要好好學習，將來長大了，把祖國建設(shè)的更好。
實現(xiàn)中華民族的復興，這是中華民族的夢想，能為這個夢想貢獻自己的一點光和熱，不都是愛國嗎？
如何寫出一篇出色的讀后感？閱讀一部作品時，總能感受到思想的飛翔。而一篇有見解且充滿情感的讀后感，會給人留下深刻的印象。為了滿足您的需求，筆者搜集了一些關(guān)于“苦難的歷程讀書筆記”的想法和技巧，希望能為您提供一些可行的解決方案！
以外國作家為例，我知道前蘇聯(lián)的高爾基，我知道《復活》和《安娜卡列尼娜》的作者列夫。托爾斯泰，我還知道《鋼鐵是怎樣練煉成的》作者奧斯特洛夫斯基。我以為前蘇聯(lián)的名作家也就這些人了?？墒牵揖谷徊恢肋€有個托爾斯泰也一樣的不朽。當然，我的無知還將被繼續(xù)放大。
在列夫。托爾斯泰的年代，還有一個比他稍微年輕一點的偉大作家也姓托爾斯泰，那就是阿列克謝。尼古拉耶維奇。托爾斯泰。他作為十月革命的革命者，見證者，用飽含熱情的筆墨，描述了十月革命取得勝利的艱難歷程。這雖然是一部文學作品，但是，作者以較為寫實的方法描述了俄羅斯這個民族在近代所經(jīng)受的深重災難。作者從最基層的市民、百姓、知識分子入手，描述了十月革命前后，整個俄國土地上所發(fā)生的翻天覆地的變化。這種變化里既包括資產(chǎn)階級，也包括無產(chǎn)階級，既包括工人，也包括農(nóng)民和知識分子。
一、沖動
當一個人，一個民族，一個國家和平的久了，就容易陷入麻痹和狂妄之中。俄國也是如此。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，國家就步入了極度奢靡頹廢的狀態(tài)之中，這種頹廢表現(xiàn)在國民的縱欲和奢侈。表現(xiàn)在國民的狂妄與無知。就像美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)時，幾乎所有的南方年輕人都爭著上戰(zhàn)場，以為放不了幾槍就可以凱旋一樣，因為他們想象戰(zhàn)爭會讓他們平靜的生活泛起漣漪。會給他們的生活以更好的調(diào)節(jié)。俄羅斯也是如此，當沙皇對德宣戰(zhàn)，無數(shù)的年輕人高喊著“為了祖國”，爭先恐后的去了戰(zhàn)場，而后就充當了國家機要大臣泄密的炮灰，無論他們隊伍走到那里，德國的炮彈就落到那里。自己還沒有見到敵人的樣子，就匆忙去見了上帝！國有內(nèi)奸，百姓無知，這是多么可悲的現(xiàn)實，這是多么深重的苦難！
二、混亂
在我們所學習的歷史學中，往往知道十月革命帶給我們了什么，我們的共產(chǎn)黨人在向俄國共產(chǎn)黨人學習什么。我們往往認為，所有的先進的都是正確的，中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導人確實曾經(jīng)非常的信任莫斯科，信任共產(chǎn)國際帶來的先進經(jīng)驗。我們知道在中國革命的進程中，我們因為盲目的照抄俄國的經(jīng)驗，盲目的崇拜共產(chǎn)國際派來的領(lǐng)導人，而導致差點把我們的自己千辛萬苦建立起來的革命隊伍全部葬送高危境地！其實，由于當時信息的極大滯后，大概那個時候的大多數(shù)共產(chǎn)黨人都不知道，俄羅斯的共產(chǎn)黨人也在不斷的走自己的彎路，做出著錯誤的選擇。比如在一次和白軍的戰(zhàn)斗中，所有的指戰(zhàn)員都明確的知道上級的命令是錯誤的，這是會讓第十軍團全軍覆沒的命令，軍人的天職就是服從，而作為軍人捷列金義無反顧的去執(zhí)行錯誤的命令卻又是是為讓讀者極為憤慨的。他明知道這個命令會讓他的弟兄們葬送生命，他卻必須執(zhí)行多么可悲。而另一位指戰(zhàn)員卻公開拒絕執(zhí)行他的上司的命令，卻卻意外的帶領(lǐng)自己的隊伍沖出重圍。他的上司索羅金在革命的過程中表現(xiàn)極大的獨裁主義傾向，他既是革命隊伍中的高官，又是村民眼中的土匪。他既慈悲又野蠻，既想革命到底，又想逍遙自在。在革命的陣營中，執(zhí)掌的政權(quán)高級干部的思想極不堅定的大有人在，就因為這樣，革命異常艱難，到處一片混亂，敵我難以分辨，俄國人民陷于極大的盲目之中之中，混亂之中。
三、在苦難中成長
小說里面的女主人達莎，丈夫是個共產(chǎn)黨員，達莎并不認為共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正確的。她早年曾明確拒絕丈夫的事業(yè)，她曾抱著極大的熱情投身于無政府主義，后來，隨著視野的不斷開闊，隨著個人不斷的經(jīng)受磨難和見證了無辜者經(jīng)受的侮辱和踐踏，她開始接受共產(chǎn)黨人的觀點，并快速投身到為共產(chǎn)主義革命理想而奮斗的血與火的戰(zhàn)爭中去。達莎的姐姐卡佳在與祖國共同受難，她的軟弱和享樂使她吃盡了苦頭，她曾是上層社會的寵兒，在戰(zhàn)爭中卻成了無家可歸流浪者，她被土匪劫持，被迫與土匪為伴，她親眼目睹了土匪的貪婪與自私，目睹了土匪的無情與兇殘。她開始了走向革命與人民的一邊，因為只有革命人民才能使她脫離苦難?？训牡诙握煞蛄_辛早期也是資產(chǎn)階級陣營堅定支持者，他不怕犧牲，勇敢無畏，曾多年追隨鄧尼金將軍，而后他在白軍的隊伍中飽受猜疑，為其戰(zhàn)友所不容。他被迫離開隊伍尋找妻子，和共產(chǎn)黨人偶遇，被共產(chǎn)黨的理想和信念所感召，變身為堅定的共產(chǎn)黨人，成為革命戰(zhàn)線的中堅力量。達莎一家只是前蘇聯(lián)人民的一個簡單剪影。在在俄國廣袤的原野上，她的人民在經(jīng)受身心的蹂躪，在經(jīng)歷層層苦難，德國人掠奪他們，白軍摧殘他們，土匪搶劫他們，而無政府主義也迫害們，他們思想上混亂不堪，不知路在何方，而共產(chǎn)黨人所做所為卻讓他們慢慢的看到了方向和希望————那就是：讓人民當家做主。
三、十月革命的戰(zhàn)爭史
阿。托爾斯泰的《苦難歷程》，又稱為自傳小說三部曲，也是反應俄國十月革命的戰(zhàn)爭史。小說為三個部分：第一部：兩姐妹。第二部：一九一八。第三部：陰暗的早晨。本部小說后兩部為十月革命的戰(zhàn)爭描寫拉開了序幕。本書的陣地描述非常的細致。軍人的語言表達，思想火花的綻放極其豐富。比如捷列金去執(zhí)行任務路過白軍地帶，羅辛負責阻擊，本來羅辛的槍法非常準，可是，他突然發(fā)現(xiàn)：那個紅軍戰(zhàn)士那么像捷列金，這一槍就打偏了，捷列金的帽子飛了，只是頭皮受了點輕傷。還有一次，兩個人在火車上相遇，這是白軍控制的火車，羅辛裝著睡著了，這都是親情在起著作用。羅辛愛卡佳，也愛妻子的妹妹達莎，愛達莎就應該保護達莎的丈夫捷列金，這是不容懷疑和思索的現(xiàn)實。而羅辛投奔了共產(chǎn)黨，成為捷列金的參謀長，捷列金在未知曉真情之前也抱有同樣的想法。讓他快點走開，既不讓革命受到損失，也不讓羅辛受到傷害。
作者尤其是在描寫敵我力量懸殊較大的察里津保衛(wèi)戰(zhàn)的時候，上級下達命令，要求把所有的大炮都集中起來，而且露天安放在突出地面的高崗上，這是炮兵司令從來沒有用過的打法。他首先想的是萬一上級布置錯了呢？所以他在執(zhí)行的時候就進行了改變。他不但留了幾十門大炮在原來的陣地上，而且陣地兩頭的大炮不但沒有挪動，而且還在挪走大炮的地方燃起火堆，佯裝炮兵在取暖。當然，后來又接到上級通知，說是斯大林同志親自指揮的。炮兵司令才把所有的大炮全部調(diào)集在一起。后來，在即將開炮的時候，作者的描述也非常的到位，比如炮兵司令看著敵人越來越近了，看到了他們的靴子，而且看到了什么顏色的靴子的時候，他用力叉開五指，大聲喊出開炮的口令。最后他看到敵人全變成了一片泥巴，居然像孩子一樣跳了起來。這樣清晰的描寫在整部小說中并不鮮見……
四、啟迪
讀完這部小說，我久久無法下筆，我在思索：卡佳、達莎苦難來自何處？阿米西婭苦難來自何處？從上層貴族到下層百姓，他們的苦難又來自何處？乃至于我還要問俄羅斯這個民族的苦難又來自何處？政府腐敗，史治無能，當權(quán)者驕奢淫逸，國民精神空虛頹廢，所有這些都會給俄國人民造成了深重的災難！其實，作為個人來說，更為重要的乃是無知，因為自己的無知才會有無畏的舉動，因為自己的無知，才會有錯上加錯的言行，當然，更大的無知會給自己乃至于他人帶來深重的災難，當然包括毀滅性的災難！
在生活中，每個人都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。這些苦難經(jīng)歷可以成為人生中寶貴而難以替代的財富，因為經(jīng)歷過苦難，我們更能深刻地理解生命的意義和價值，更能意識到自己的堅韌和勇氣。
在我的人生中，也經(jīng)歷過一些苦難的歷程。這些經(jīng)歷讓我更加明白生活的艱辛和不易，也讓我更加珍惜眼前的一切。
記憶最深刻的苦難經(jīng)歷，是我在大學時期經(jīng)歷的一段時間。那時我正在大學讀書，生活十分平凡。但就在那一年，我的父親突然患了嚴重的疾病，需要進行手術(shù)。
手術(shù)雖然成功了，但是父親需要長期的住院治療和康復。這意味著我們家需要十分巨大的經(jīng)濟負擔。而那時，我家的經(jīng)濟狀況并不寬裕，我和我的妹妹都需要在學校里自食其力。
為了支付父親的醫(yī)療費用，我不得不輟學回家。我開始了辛苦的打工生活，每天早出晚歸，努力賺取生活費用。但是父親的醫(yī)療費用越來越高，我們感覺自己已經(jīng)無路可走。
但是也正是在這個時候，困難使我們變得更加堅強和勇敢。我們和親戚朋友求助，他們也非常慷慨地提供幫助和支持，讓我們渡過了難關(guān)。
在這段時間里，我經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和痛苦，但同時也明白了許多事情。我意識到，生命是脆弱的，我們需要好好珍惜。我也明白了，任何困難和挑戰(zhàn)，只要拼盡全力，都有克服的辦法。最后，父親逐漸康復，也幫我恢復了上學的機會。
這件事，讓我明白了很多事情。它教我生命的可貴和珍惜，讓我明白了父母的不易，也讓我對朋友和親人擁有更加深厚的感情。
總之，苦難的歷程是不可避免的，但我們要以樂觀的態(tài)度去面對它，勇敢地克服一切困難。因為只有經(jīng)歷過苦難，我們才能更加深刻地理解生命的真諦，更能意識到自己的堅韌和勇氣。
《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時間精心構(gòu)思和反復修改所完成的三部曲長篇小說《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程”的結(jié)果。
小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前線，從伏爾加河到庫班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個性格不同的資產(chǎn)階級知識分子為主人公;情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個人幻想破滅開始，他們在動蕩的年代里各自有著曲折復雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過程中終于跳出個人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國內(nèi)戰(zhàn)爭將結(jié)束時，他們四人在莫斯科幸福團聚，在莫斯科大劇院中個人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛國主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
《苦難的歷程》主要記述了一戰(zhàn)，二月革命和十月革命前后幾年所發(fā)生的事情，主要的線索人物是兩姐妹，戰(zhàn)爭之前是中產(chǎn)階級家的小姐，無所事事；再由她們倆輻射出另外兩個主要人物，她們的丈夫；在他們四個人背后的是廣闊的戰(zhàn)爭政治以及人民的困苦場景。
一戰(zhàn)爆發(fā)后，男人們走向戰(zhàn)場，前面是敵人的子彈，后面是己方的子彈，向前向后都是死亡，而死亡中間則是饑餓，寒冷和惡臭。二月革命以后，前線的人棄戰(zhàn)場而退，等待他們的依舊是饑餓和死亡，土匪橫行，各方勢利爭得你死我活，到處都是戰(zhàn)場，女人們要下地勞作，還要經(jīng)受掠奪，生命一樣毫無保障。不管是達莎，卡佳，還是別的女人，都經(jīng)受過這種惶惶不可終日的生活。十月革命以后，所有的人都在作戰(zhàn)，沒有人生產(chǎn)，物資奇缺，無論城市還是農(nóng)村，人人時時都面臨著死亡。這是怎樣的日子啊，又豈是苦難二字就可概括。我沒有看到什么浪漫主義，感到的只有恐怖。作者不僅僅是展現(xiàn)這樣一副悲慘的場景給我們看，同時在思考，通過主人公的想法來說出的感受，同時也就契合了我們的感受：痛恨戰(zhàn)爭，主張和平。
除了這些關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，這本書還寫了關(guān)于人性，人性是復雜的，尤其在災難面前，善良，忠誠，勢利，卑鄙一起爆發(fā)出來，農(nóng)民的豪爽，勢利與膽小表現(xiàn)得很真實。我覺得不足的是對于戰(zhàn)爭高層的指揮者人性沒有深入體現(xiàn)，都是中性的，各方的指揮者在感覺上是差不多的，沒有善惡之分，都是狡猾的，狠毒的，叛賣的或者被叛賣的，象索羅金，尼爾金，正反兩方看不出區(qū)別，也許本來就沒區(qū)別。
在戰(zhàn)爭和人物性的描繪上，我覺得外國人和中國人沒什么不同，應該說在人的通性上是一致的，敵方友方，俄國人，法國人還是德國人都是同時具有友善和邪惡的。但不同的是，在中國的戰(zhàn)爭類作品里卻很單調(diào)，凈是臉譜化的描寫，正面人物就是高大全，沒有七情六欲；反面人物都是愚蠢猥瑣，千篇一律。感受的都是革命的豪情，戰(zhàn)爭的浪漫，而非苦難。
總的來說：人物刻畫不夠生動，較扁平，我?guī)缀跽f不出主要人物的各自性格特點，達莎和卡佳基本上沒有什么不同，而捷列金和羅辛也很相似；故事情節(jié)和主題上，作者似乎是有些茫然的，戰(zhàn)前的描寫是灰暗的，沒有一絲美好，在砸碎這個舊世界之后，也并沒有創(chuàng)建出一個新世界，到處是搶劫到處是戰(zhàn)場，物質(zhì)奇缺，也是灰暗的，這是作者就忍不住利用羅辛來懷戀一下過去，發(fā)出質(zhì)問，我們砸碎過去，到底創(chuàng)建的是什么？于是他投奔白軍，為過去而戰(zhàn)，總體色調(diào)灰暗壓抑。另外，情節(jié)發(fā)展感覺不夠自然，始終給我一種刻意的感覺，對戰(zhàn)爭的描寫我覺得還算客觀，但主要人物的思想變化上還是有迎合主旋律的嫌疑
每個絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部經(jīng)典名著都是社會激烈變動的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時二十年創(chuàng)作的經(jīng)典佳作。
阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語言藝術(shù)大師。他在文學上的光輝成就與他一生積極探索人生的價值并長期筆耕是分不開的?！犊嚯y的歷程》是托爾斯泰用二十年時間精心構(gòu)思和反復修改所完成的三部曲長篇小說。它是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的心酸歷程”的結(jié)果。小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前線，從伏爾加河到庫班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊;以四個性格不同的資產(chǎn)階級知識分子為主人公。故事的情節(jié)令人信服地表明了：個人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
以前，每當我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時，總會有一種不知所云的感覺。而在這幾天我再一次讀他的《苦難歷程》時，才感受到那種國破人亡的憤怒。
當時的俄羅斯帝國四面受敵：外有德奧波三國在共同與俄作戰(zhàn)，國內(nèi)又有白軍，捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆：俄羅斯帝國算是完蛋了。
這本書描述了當時混亂時局下的四個主角：伊萬、伊里奇、瓦季姆。羅辛，達莎和卡佳。在這四個人中，我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看這本書時，我覺得羅辛這個人很奇怪：活得好好的卻偏偏要上前線，還想要去尋死。他拋棄相對強大的蘇俄紅軍，卻加入了處境艱難的白軍。現(xiàn)在我才明白，上前線，尋死都是因為一腔報國熱情，不惜生命；加入白軍，是因為他認為白軍才是正義的隊伍，堅持自己的信念，這正是一種英雄氣概。
讀這本書后，我想到了我們中國。在解放前的幾十年里，中國紅軍不也是危機四伏嗎？然而有無數(shù)像羅辛這樣的人加入了這支弱小而又危險的軍隊，使這支軍隊壯大了起來，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了解放軍攻入南京總統(tǒng)府的那一幕，才有了1949年10月1日，毛澤東主席站在天安門上宣布：中國人民從此站起來！才有了我們今天的幸福生活。
所以新中國也經(jīng)歷了一次苦難歷程，正是因為無數(shù)人的拋頭顱灑熱血，才換來了五星紅旗在北京的升起。
《苦難歷程》，一部國家的興衰史！
《苦難的歷程》是一本非常感人的書，講述了人們在面對各種困難和挑戰(zhàn)時所經(jīng)歷的種種苦難和困境。通過這本書，我們可以深刻地領(lǐng)悟到人生的苦難道路和經(jīng)歷，更加珍惜和享受生命的點滴美好。
在《苦難的歷程》中，我們看到了許多人經(jīng)歷過的噩夢般的經(jīng)歷。有些人不得不在戰(zhàn)爭中度過許多驚天動地的日子，有些人則被分離和困境所困擾，有些人則是遭受了信任和愛情的背叛。無論是哪種情況，都給人們帶來了巨大的痛苦和苦難，使他們一直在人生的道路上仰望和渴望幸福的到來。
這本書中的人物和故事非常的感人和震撼。他們的生活經(jīng)歷讓人心酸，但也讓人生出勇氣和希望。他們中的一些人以巨大和難以置信的毅力和勇氣挑戰(zhàn)了時間，他們挑戰(zhàn)了惡劣的條件和環(huán)境，他們挑戰(zhàn)了大多數(shù)人認為無法完成的任務。在書中，我們也看到了很多人采用不同的方式來應對苦難，有些人使用自我反思，有些人想盡辦法去面對反抗和反擊，有些人則通過向內(nèi)尋求支持來獲得更多的信心和動力。
《苦難的歷程》讓我們意識到，我們的人生之路充滿了困境和挑戰(zhàn)。只有通過我們的能力、毅力、勇氣和堅持不懈的決心，才能克服這些困境，取得勝利并最終實現(xiàn)我們的目標。我們也必須努力保持積極的態(tài)度和信任，而不是一味地自我懷疑和自我貶低。這樣，我們就能夠在面對挑戰(zhàn)的時候更加自信和有力。
總之，《苦難的歷程》是一本非常打動人心的書籍，它讓我們了解到，苦難是我們?nèi)松仨毭媾R的一部分，但也可以成為我們發(fā)現(xiàn)和拓展自己身上潛力、生命和靈魂的機會。這本書不僅告訴我們，盡管我們有時會受到一些挑戰(zhàn)，但只要我們學會勇敢面對，我們終將迎來更好的明天，也告訴我們，只有在面對困境時，我們才能走向成熟和智慧，成為更好的自己。
每個絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會激烈變動的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿托爾斯泰歷時二十年創(chuàng)作出的傳世佳作。
阿托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語言藝術(shù)大師，曾三次榮獲斯大林獎金。他積極參與社會活動，曾被選為最高蘇維埃代表、科學院院士。他在文學上的光輝成就與他一生積極探索人生的價值并長期筆耕不綴是分不開的。
阿托爾斯泰出生于薩馬拉省的一個貴族家庭。早年就讀于彼得堡學院，中途退學，開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)期間，他以戰(zhàn)地記者的身份上前線，到過英、法等國家。他擁護二月革命，對十月革命感到困惑，一度在白軍任職，一九一八年流亡國外。大部分時間他住在巴黎，在柏林時開始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。和高爾基的交往堅定了他回到祖國的信念，一九二三年，他返回莫斯科，開始了新的創(chuàng)作階段，完成了一系列有影響的作品：《糧食》、《伊凡雷帝》、《苦難的歷程》后兩部《一九一八》、《陰暗的早晨》等。他把自己毫無保留地獻給了蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級文學事業(yè)。他也獲得了蘇聯(lián)人民的認可，獲列寧勛章。
《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時間精心構(gòu)思和反復修改所完成的三部曲長篇小說《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程的結(jié)果。
小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭等重大歷史事件為背景；故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前線，從伏爾加河到庫班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊；以四個性格不同的資產(chǎn)階級知識分子為主人公；情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，主人公各奔東西，他們的個人幻想破滅開始，他們在動蕩的年代里各自有著曲折復雜的探索和追求，在接近并融合到歷史與民族的行列過程中終于跳出個人感情和愿望的狹隘圈子，在一九二○年國內(nèi)戰(zhàn)爭將結(jié)束時，他們四人在莫斯科幸福團聚，在莫斯科大劇院中個人和集體、俄羅斯和蘇維埃，愛國主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了：個人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
這部小說還多方面顯示出很高的藝術(shù)技藝。作者善于結(jié)合波瀾壯闊的歷史事件展示人物的心理狀態(tài)和性格發(fā)展。驚心動魄的斗爭場面和表現(xiàn)愛情、歡樂、痛苦、探索的情景交錯出現(xiàn)，主人公隨著情節(jié)的發(fā)展逐步豐滿，人物的深層心理刻畫細膩而清晰。倒敘、插敘的恰當運用，書信、筆記、歷史資料的適當安排，使這部小說的結(jié)構(gòu)顯得輕松自如。
盡管《苦難的歷程》中（尤其是后兩部）不時表現(xiàn)出對斯大林的個人崇拜，但瑕不掩瑜，《苦難的歷程》仍是托爾斯泰一生中重要的作品，也是蘇聯(lián)文學最優(yōu)秀的長篇巨著之一。更重要的是它還是一部人生的哲理教師！
幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過搜集和處理，為你提供《光輝的歷程》的讀書筆記，我已經(jīng)把作品這本書讀爛了，特別后悔沒有早點知道它。這個時候我們要寫一篇讀后感來記錄自己的感悟，加強對文章的理解，寫讀后感可以從哪些方面入手？歡迎學習和參考，希望對你有幫助！
我平時喜歡看一些關(guān)于未成年人思想道德教育的讀本，今天，當我一看見這本書――《光輝的歷程》時，就深深地迷上了它。書中那一句句飽含深情的話語，一幅幅激動人心的畫面，立刻就把我?guī)У搅俗鎳母镩_放的偉大歷史篇章中去了。隨著一篇篇故事的閱讀，我感受到了祖國的偉大與燦爛輝煌，同時我的心中也禁不住浮現(xiàn)起那些關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展變化的小故事。
兒時，我總喜歡聽爺爺奶奶講故事，在聽故事的過程中我得知了家鄉(xiāng)曾經(jīng)的面貌：人們住的是又矮又暗的土房子。下雨天，房子到處漏水，勞累了一天的人們晚上睡覺都不安心，尤其有的是土地塊砌成的房子，十來年后就會隨著風雨侵蝕搖搖欲墜。房子住不好，老百姓的出行也不方便。到處是土路，上學的路對他們來說可真是名副其實的“水泥路”，坑坑洼洼，經(jīng)常有滿載貨物的農(nóng)用機械陷到泥坑里幾個小時甚至一兩天都不能爬上來。住不好，行走不方便，老百姓的吃的也別提了，因為平時的收入就靠從地里刨幾個錢，所以經(jīng)常是一頓頓腌菜伴著米飯下肚，只有來親友時孩子們才能沾沾光遲到點油水。可是現(xiàn)在不同了，改革開放給曾經(jīng)落后的鄉(xiāng)村吹來了一股春風，原來思想落后的農(nóng)民變得更加勤勞。他們在政府的資助下，辦起了奶牛場，養(yǎng)豬場，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。漸漸地，百姓的腰包鼓起來了，一幢幢新大樓拔地而起；一條條平坦的水泥路和自來水管通向各村各戶……這么多的變化，真讓人說也說不完，所以，大家都說呀，現(xiàn)在百姓的生活是每天都在變化，日子是每天都在變精彩。
其實家鄉(xiāng)的變化除了人們的生活水平提高外，人們的精神面貌也發(fā)生著巨大的變化，從前鄰里之間為雞毛蒜皮的爭吵的現(xiàn)象不見了，取而代之的是鄰里間的和睦相處，互幫互助。人們在忙碌之余交流著種莊稼，掙錢的心得，觀看關(guān)系百姓生活的新聞，表達著對汶川地震中遇難同胞的關(guān)心，也感謝著黨給予老百姓的好政策。
家鄉(xiāng)的變化還有很多很多，長輩們都說這一切的一切都是在黨的正確領(lǐng)導下改革開放所帶來的。是黨在隨時引導著他們，讓這個曾經(jīng)普通的家鄉(xiāng)變得不再普通，讓百姓溫暖的家變得更溫暖，讓人和人之間變得更和睦，更團結(jié)。
記不清從哪本書上看過這么一句話：“這個世界唯一不變的是變化”，作為小學生的我，二十年后的我必將成長為祖國眾多建設(shè)者中的一員，也許那時的我并不是十分的優(yōu)秀，耀眼，但我相信，只要我和大家一起努力了，踏踏實實為我們這個偉大的祖國奉獻一份力量，那么祖國的明天一定將變成叱咤風云的焦點，綻發(fā)出耀眼的光芒！親愛的少年朋友們，請和我一起從現(xiàn)在起武裝好自己吧，隨時聽從祖國的召喚，向著美好的未來揚帆起航吧！
時光如梭，歲月如歌。
抗震救災的英雄們，用他們的血肉譜寫了一篇篇感人的歌，動人的詩。英雄少年，一夜成長，災難無情人有情，讀了《光輝的歷程》中的《萬眾一心譜詩篇》與《感動中國，愛心傳揚》之后，我的心久久不能平靜，因為，我看到了充滿愛的中國，看見了堅強的華夏子孫，60多年了，偉大的中華人民共和國誕生已有60年了，在這60年里，我們走過了一段不平凡的崛起和繁榮之路，我們經(jīng)歷了前無古人的大建設(shè)。這60年來，科技不斷的發(fā)展，由草房變成了樓房，由油燈變成了節(jié)能燈，由野果變?yōu)轷r美的特產(chǎn)水果但唯一沒有變的是中國人民，中國人民以自己的愛，自己的生命譜寫著感人的詩篇，用自己的一份力量讓中國走向繁榮富強，只因大家萬眾一心，不管是安徽人還是北京人，還是北京人，都是一家人，因為我們曾經(jīng)都為新中國的誕生喝彩過。讀到這感人的片段，想到這動人的一幕，我怎能不熱淚盈眶？
《萬眾一心譜詩篇》，里面是一位位抗震救災的英雄們，將生的希望讓給了別人，把死的威脅留給了自己，他們用他們用自己的生命換取了別人的生命，自己的最后一絲力量為他人把守住了生命之這其中有我們敬愛的老師，同齡的孩子這一切的一切都不能打動你的心嗎？
而《感動中國，愛心傳揚》則寫了一些平凡而又偉大的愛心接班人，為新中國成立的60周歲畫上了圓滿的句號，他們繼承了雷鋒的愛心，黃繼光的奉獻精神，梅花的堅強我們每個人都有責任將自己的一份愛心奉獻給社會，因為是社會，是新中國，才誕生了我們這些龍的傳人，我們是祖國的花朵，我們應當開放，為祖國爭一點光彩，這才是我們獲得真正理由。
愛，可以融化千年雪山;愛，可以使嚴寒變?yōu)榕?；愛，可以使一個半殖民地半封建的貧窮落后的舊中國，變?yōu)橐粋€初步繁榮昌盛的社會主義新中國。愛，是世界上最可貴而又最難得的情感，而值得驕傲的是，我孟中華人民正好擁有這個可貴的情感。
冰心也曾經(jīng)說過：有了愛就有了一切。是??！我難以想象沒有愛的中國是什么樣子的，但我更無法想象失去愛得中國人又是怎樣的，我愛祖國，就意味著我愛自己，我為我生在中國，是中國人而感到驕傲自豪。
人間處處有真情，真情時時暖人心。再大的困難除以13億，將變得微不足道;再小的愛心乘13億，將變得龐大無比，相信自己，命運就掌握在自己手中。在遇到挫折時，何不想一想霍金？在遇到有困難的人時，何不想一想雷鋒？他們都是我們學的榜樣，世界值得驕傲的人。
真情無處不在，我們只要有一顆感恩的心，這個人生就可以談上完美了。總之，我為中國驕傲，我為中國自豪！
自從我讀了《輝煌的歷程》之后，我一直很興奮，滿腦子都是那些令人振奮的畫面，心情久久不能平靜。
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國誕生至今這60年來的歷史。雖然在人類歷史的長河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個章節(jié)編寫。一是《昂首奮進的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了!在黃繼光的激勵下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護下，挽救了一個個鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無愧于“人民教師”的稱號。-
我們是祖國的花朵，祖國的明天將會在我們的手上，我要從現(xiàn)在開始努力，開始充實自己，樹立遠大理想，不斷提升自己!
讀了《光輝的歷程》這本書后，我的心情久久不能平靜，腦海里總是出現(xiàn)一幕幕令人振奮、激動人心、可歌可泣的畫面。-
這本書主要講述了從1949年10月1日，偉大的中華人民共和國誕生至今這60年來的歷史。雖然在人類歷史的長河中只不過是短短的一瞬，但中華兒女卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。-
本書分為六個章節(jié)編寫。一是《昂首奮進的崛起步伐》，二是《舉世矚目的經(jīng)濟成就》，三是《日月同輝的科技之光》，四是《碩果累累的文教園地》，五是《可歌可泣的英雄畫卷》，六是《四海合唱的盛世華章》。-
其中最令我感動的是第五章，書中介紹了那些英雄人物的感人事跡。-
1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光為了志愿軍能夠攻占敵人的陣地，用自己的胸膛死死堵住了敵人正在噴射火舌的槍膛，壯烈犧牲了！在黃繼光的激勵下，我軍迅速出擊，終于奪取了這場戰(zhàn)斗的最后勝利。-
在去年5月12日的大地震中，譚千秋老師、袁文婷老師、張米亞老師在他們雙臂的保護下，挽救了一個個鮮活的生命。他們這種舍生忘死、不畏死亡、舍己為人的行為無愧于“人民教師”的稱號。-
我們是跨世紀的新一代，祖國的明天靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要從現(xiàn)在開始，樹立遠大的理想，堅定愛國信念，學習科學知識，鍛煉強健體魄，為我們將來能夠成為合格的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。-
《光輝的歷程》真是一本好書！它使我知道了建國六十周年以來中國的成就。60年，在人類歷史的長河中，只不過是短短的一瞬間，但中華兒女卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，寫下了中華五千年文明史上最輝煌最燦爛的篇章。在這六十年中，我們有舉世矚目的經(jīng)濟成就、日月同輝的科技之光、碩果累累的文教園地、可歌可泣的英雄畫卷和四海歌唱的盛世華章。建國后，許多海外華僑紛紛回到祖國的懷抱，為祖國作出了巨大的貢獻，而國內(nèi)的人們也在努力，經(jīng)過大家的奮斗，才有我們的今天！
在這些人當中，我最敬佩的是袁隆平老爺爺，這位像農(nóng)民一樣平凡的老人，用他智慧的頭腦和勤勞的雙手，日夜埋首于實驗田間，為我們培育出高產(chǎn)、高營養(yǎng)的雜交水稻，不僅讓我們從此遠離饑餓，還為世界糧食的大幅增產(chǎn)作出了巨大貢獻！從雜交水稻問世至2000年間，我國已累計增產(chǎn)稻谷4億噸，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。袁隆平老爺爺使我們的祖國又向繁榮昌盛邁了一大步！
為祖國作出貢獻的人可真?zhèn)ゴ?！我要好好學習，將來也為祖國作出貢獻！
古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“萬歷年讀書筆記”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
《萬歷十五年》這本書作者是黃仁宇，是一本歷史學著作。
選取了明朝萬歷十五年（1587年）作為考察切入點，運用歷史小說的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過對關(guān)鍵歷史人物悲慘命運的描述，探析了晚明帝國走向衰落的深刻原因。
書中以萬歷皇帝、申時行、張居正、僚海瑞、戚繼光、李贄等人之間的關(guān)系矛盾。
《萬歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點，在歷史的脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟、軍事等各個方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會矛盾和開始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點”。正是從這些細枝末節(jié)的中，作者認識到，萬歷十五年是明朝甚至是整個中國封建社會走向滅亡的轉(zhuǎn)折點，是歷史的關(guān)節(jié)點。
在第一章“萬歷皇帝”中，作者以萬歷皇帝的角度，描述了身為君主的種種限制與無奈，從深層角度分析了其消極怠政的原因及其逐漸消極反抗的過程。作者從萬歷皇帝的角度展開分析，剖析其怠政的原因，站在萬歷皇帝的視角，讓讀者看到了一個較為真實的、不一樣的皇帝，使讀者對萬歷皇帝有了更深入的了解，也使得萬歷皇帝這一形象生動而豐滿，更對其昏庸的印象多了一份理解與同情。
黃仁宇的歷史著作《萬歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時必也是風光無限的。但從作者的筆下可以看出，事實并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場不能見容于萬歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個朝廷，再無武官立足之地。
而在戰(zhàn)場上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動動嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負戰(zhàn)爭失敗的責任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊。因為以一己之力無法對抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊，整頓紀律，讓這支軍隊具有強大的戰(zhàn)爭力。此時，這樣的軍隊已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對他們戰(zhàn)斗力和紀律的認可。但這樣的軍隊顯然不能被文官集團容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動上，自然是不遺余力的打壓。
戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨的英雄。作者：馬燕妮
黃仁宇的這本《萬歷十五年》在我看來，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡?！?/p>
在平淡無奇的一些日常生活背后，導致了一個不平凡的大帝國的滅亡.
細想來，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當歷史由日常最平凡的生活反應，只能暗嘆世事的無常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬歷十五年，在李自成打進北京城時，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進了塵埃罷了。
如果把我們自己代入而是的萬歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個遙遠年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯在誰，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，或許一切都會不同吧。萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和活力。當一種事情變得被逼無奈，在有趣的事情，也會失去最初的興趣與對這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。
我也會思考，張居正是否一開始就是一個罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會和自己同一立場的事物或人過不去，那無異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國富民強。若是換個立場考慮，他也只是個有些剛愎自用的，有些缺點，同時也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！比欢@句話所反映的，在我看來則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會變得不那么好，畢竟人無完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。
文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！?/p>
一直以來，我就對中國歷史特別感興趣，尤其是中國古代史。通過文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣東西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國理政上，尤其是帝王?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。
《萬歷十五年》這本書是我在閱讀了當年明月的《明朝那些事》，對明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣，進而閱讀了一點明朝的歷史著作。明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢大?？戳诉@本書后，我對歷史人物形象有了很大的改觀。無論是哪一個歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書上描寫的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。
統(tǒng)觀萬歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對明朝萬歷年間的六位重要歷史人物故事的描述，全書共講述了六個人物——一個皇帝（萬歷）、兩任元輔大學士（張居正、申時行）、一個模范官僚（海瑞）、一個杰出孤獨的將領(lǐng)（戚繼光）、一個自相沖突的哲學家李贄。這些人物都個性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶€，大概也是因為他們在明朝歷史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們在歷史長河中又顯得是那么渺小，在時代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們試圖打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來一場空，因為所有人都被時代裹挾著前行。
萬歷皇帝表面上看是那個時代的中心，是那段歷史的主宰者，因為他有高高在上的皇權(quán)，然而事實上，他是最可憐的人，他所處的時代是文官集團勢力龐大的時代，他所處的時代是思想受程朱理學深刻影響的時代，所以他有“人欲”則不達，一是受文官集團勢力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他從小所有的教育與文官集團集體認同的道德標準如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個無形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來竟像個孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報復行為對于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時代決定了他的命運。
張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨攬時尚能推動少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動了文官集團的利益。所以他一死，所有改革全部恢復原樣，自己也身敗名裂。
申時行吸取了張居正的教訓，不再強力推動，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，卻只是小修小補，還被文官集團罵道德不夠。
海瑞選擇相信德，過的一貧如洗。但受時代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時他太扎眼，為整個文官集團所不容。
戚繼光非常現(xiàn)實，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實際情況來。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺后，他也被迅速罷官。
李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來沒有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團的私欲和道德，這幾乎不可能。
《萬歷十五年》里的每個人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來最終的大失敗。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及?！?/p>
《萬歷十五年》這本書可以說為我打開了一個全新的視野，從簡單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個明朝社會所遭遇的空前危機，引起人的深思。
看一個時代的功過是非不能只從一個層面來看，應當從多角度來分析，當這些因素綜合起來考慮時，才能客觀公正地分析該時代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗教訓，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個科學的指導思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬歷十五年》就是這樣一本值得我們反復多讀的一本難能可貴的好書。
作者以萬歷十五年為名，展開話題論述了萬歷年間的諸多方面。萬歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細節(jié)的變化卻掀起了巨大的時代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機結(jié)合和變化。作者從萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正等多個章節(jié)寫了萬歷年間的各種風俗制度等。
首先，萬歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬歷皇帝即位了。多年的精心求學，萬歷的學習取得了很大的長進。萬歷小皇帝謹遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長輩。首輔張居正是萬歷皇帝的左膀右臂，萬歷小皇帝的課業(yè)由他來把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對張居正充滿了尊敬之情，對他精心敬業(yè)的奉獻精神大加贊揚，并且把一些名貴的珠寶和進貢上來的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬歷皇帝對這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時，他奮發(fā)圖強地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個光輝燦爛的時代，可美好的愿望或者是藍圖總是事與愿違。當一個時代的輪軸運行到最后時，一些制度或者是陳腐的事物會成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會的進步發(fā)展。到了萬歷年間，整個朝廷成了一個運行緩慢的機器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務越來越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級的代理人。這時，皇帝失去了高度的權(quán)利實行權(quán)。比如，在立儲君一問題上，大臣與皇帝之間爭執(zhí)了很多年，最終以萬歷的沉默和消極抵抗使整個朝廷失去了勵精圖治的機緣。因此，一個時代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學合理的政府機構(gòu)，有相應的法律規(guī)范來界定各種問題，才能在一定程度使上命順利下達，保持政府的工作效率，時代才會有快速的發(fā)展。
其次，世間已無張居正。張居正功過都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個朝廷風平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對來說還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績，實際地地惠及到了官民。其過的一面，在萬歷皇帝親政期間，張居正為了達到自己的私利也好，或國家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達到自己的政治主張。這一過程仿佛架空了萬歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬千寵愛于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時間里爆發(fā)了。在事實面前，萬歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅決地清算了張居正各種過失。張居正在位期間，由于得到萬歷皇帝的信任，下領(lǐng)朝中重臣，上面君主，享受了無限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標準的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。
再次，首輔申時行。作為張居正的繼任者，申時行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實行較為和緩地施政方針政策。他認為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調(diào)劑折衷的原則，他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，竟忽視了這樣基本而簡單的事實。”因此從這個角度來看，申時行有成功之處。申時行在萬歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當百官的意愿無法在皇帝面前通過時，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時行。當萬歷皇帝要將意愿付諸實施時，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說辭阻止萬歷皇帝。比如，在立儲君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來勸解萬歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時行沒有能及時化解這種癥狀，他應當為這種過失負責。申時行的和緩政策為其營造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個人的嚴格監(jiān)視之下，并且憑個人的標準加以升遷或貶黜，因此嚴重地威脅了他們的安全感?！倍吧陼r行對參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級?！币虼耍陼r行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時仍受到萬歷皇帝的恩賜。
一個是不斷成長的皇帝，當遇到施政的強大阻力后，消極地面對朝政。一個是大權(quán)在握，精明練達，卻最終不得以善終的張居正。一個是處處努力地營造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個角度看出來，整個時代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評論值得我們當下之人為之深思和學習。
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古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的萬歷年讀書筆記，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
出乎意料的一本書，實在對中國古代史不感興趣，經(jīng)古代文學史老師推薦閱讀，也算一個有意思的體驗。
全書涉及了明朝的政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等各個方面，主要由明神宗、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無意實則大有門道：神宗是皇權(quán)的代表，張居正則是相權(quán)失敗的典型，相對的申時行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實則從全書來看此人成就不高不過是一個證明本朝吏治清明所需要的標志；戚繼光當然是明朝軍事力量強大的標志；李贄……私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因為其思想的矛盾性，而是因為這樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應了首尾圓通的那句：“萬歷十五年是平平淡淡的一年。”但這又是象征著明朝盛極而衰的一年。
此外，全書又以“陰陽”為主題包裹著整個萬歷年間的是是非非。
而“陰陽”二字，在本書中所指又有多重含義。一來陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場的生存之道，相對之陽則是官員在外或者對上的表現(xiàn)，也就是符合社會要求的一種“標榜”。二來陰則是指國家運行的內(nèi)在規(guī)律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。
其中韻味，不再贅述，三言兩語，聊表愚見。
《萬歷十五年》，由歷史學家黃仁宇所著，作者將眼光放在1587這個“無關(guān)緊要”的年份，利用萬歷皇帝朱翊鈞、學士張居正、申時行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個人物分別代表著帝國的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚，通過對他們的描述和點評，側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個人物都試圖有所突破和改變，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個大失敗的總記錄”。黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世，在《萬歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來，他認為以道德為標準來評判歷史有失它的合理性，于是他另辟蹊徑，從技術(shù)的角度，從制度框架來進行分析明朝一步步走向衰落的原因，黃仁宇拓寬了歷史研究視野，從歷史的小細節(jié)出發(fā)，探究宏觀的歷史問題，這也是他所說的“敘事不妨細致，但是結(jié)論卻要看遠不顧近?！秉S仁宇更加注重歷史為什么會發(fā)展至此，所以他通過聯(lián)系比較、歸納等等方法來得出結(jié)論。那么，在中學歷史教學中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢？結(jié)合《文藝復興》一課的教學案例，來探索一下在“大歷史觀”的指導下，歷史教師應當如何提高學生的歷史思維能力。
以“問題”開始，以“問題”結(jié)束黃仁宇以“中國社會為什么不能實現(xiàn)代化”這一問題，而展開一系列對幾千年歷史的探索，在《萬歷十五年》亦是如此，為了解釋為什么明王朝會一步一步走向衰落，他從各個角度，各個細節(jié)來論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什么是這樣的，所以，對于歷史，學生需要建立起問題意識，只有腦中有疑問，有了好奇心才會去探尋原因，帶著問題去尋找史料，才會對歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言，創(chuàng)設(shè)問題情境，不僅會激發(fā)學生的求知欲，還能有效提升歷史課堂教學質(zhì)量。以《文藝復興》為例，在進行歷史教學設(shè)計時，可以設(shè)計“文藝復興是如何產(chǎn)生的”，“文藝復興是簡單的古希臘羅馬文化的復興嗎”這些問題來貫穿課堂教學，引導學生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復興的核心思想是人文主義，對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。利用問題來建構(gòu)課堂教學，不僅可以幫助學生樹立問題意識，同時也能使學生對于歷史課堂中學到的歷史有更深的理解，也利于師生一起挖掘歷史課堂教學的深度。培養(yǎng)學生的史料運用和分析能力《萬歷十五年》采用了紀傳體的鋪敘方式，黃仁宇用通俗易懂的語言來記敘史實，增強了可讀性和趣味性，雖然結(jié)論看似平白無奇，但是它的背后，需要大量的史料來支撐，第一章《萬歷皇帝》所參考的書目，便有《神宗實錄》、《穆宗實錄》、《大明會典》等等。
同樣，在學生學習歷史知識的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和理解能力。在《文藝復習》為例，在講述到文藝復興的背景時，便可利用史料進行引導。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……”通過這則材料，歷史教師可以讓學生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進行思考，從經(jīng)濟的角度的出發(fā)，文藝復興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學過程中，歷史教師有意識的培養(yǎng)學生對史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學習的正確方法。
無論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標準的要求，都對學生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學實踐中融入“大歷史觀”，對教學方式、教學手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學生史料分析能力，同時也有助于增強學生對歷史的思考意識和整體意識。
自己本不是一個歷史觀很強的人，但當時只在kindle上粗略讀過后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書》，從萬歷皇帝的視角出發(fā)對該書進行了舞臺劇式的演繹，看完心情久久不能平息，為一個孩子背負的王朝，為一個帝王無奈的抗爭。
本書力圖使歷史專題的研究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘，不妨稱為一個大失敗的總記錄，不論是主要人物萬歷皇帝朱翊鈞，大學士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，哲學家李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒有好結(jié)果。這種情形，斷非個人的原因所得以解釋，而是當時的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。
1583年春的會試，萬歷皇帝詢問與試舉人，為什么他越想勵精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因為他缺乏仁民愛物的精神，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺到自己拯救一個看似堅不可摧實則搖搖欲墜的大王朝的無力。在與文官集團經(jīng)歷了長達15年的立太子之爭，萬歷與文官集團徹底決裂，并開始長期罷工，直至1620年萬歷駕崩，帝國暮氣，回天乏術(shù)，24年后，整個明朝滅亡。
看到此時，非常納悶，為什么萬歷皇帝與文官集團的矛盾會如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗爭過，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個人意志的他抗爭不過2萬人的文官集團，抗爭不過沒有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬歷登基時還只是一個10歲的孩子，他曾經(jīng)也勤勉朝政勵精圖治，關(guān)心國家和人民，可當一個擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事，罷了罷了。
關(guān)于張居正，因為其是湖北江陵人，印象深刻當年高考語文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來也聽酈波教授在百家講壇講《風雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時而鏗鏘有力時而如泣如訴的語風難以忘記。“整頓官吏，政令傳出，雖萬里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一條鞭法，倉粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事兒》對他如此評價：不是好人，不是壞人，他是一個有理想，有良心的人。不說他身負絕學，改革創(chuàng)新，也不說他專斷獨行，表里不一，只是想不到在其死后遭萬歷清算抄家掘墳，曾經(jīng)的亦師亦父，亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕，不禁唏噓，或許不止張居正是一個復雜的人，是人性本就復雜。
萬歷十五年，亦即公元1587年，西班牙的艦隊已整備出征英國，世界局勢如是。而1588年1月17日清晨，“將星西殞之際，我們一個古老的帝國業(yè)已失去重整軍備的最好良機”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開始是從老板口中聽到的，當時查了資料并沒研究出什么所以然，待今日重讀本書，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實是因時制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今，改革都不是一條好走的路，充當改革家，既要有敢為人先的創(chuàng)新精神，更要有審時度勢的大局觀，從實際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進的改革方案往往是無法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務實前進，達成目標或許才是法則。
大風起于青萍之末。萬歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。歷史并不是一人一時，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。
正如王強老師在混沌大學《歷史的凝視》課程中所說的，對過去有意識，對未來有覺知，這似乎將人類同動物區(qū)分開來。培養(yǎng)歷史觀，其實是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實與真相，因為歷史是時間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導師。我們走向歷史的同時，也在走向未來。
1587年萬歷十五年，這是平平淡淡的一年，然而正是在平淡無奇的日常生活背后，導致一個不平凡帝國的滅亡，仿佛是一般的人，對周遭無感，對未來也茫然；嗅覺靈敏的人，會覺得有什么不妥，但又談不上哪里不對。實際上已經(jīng)可以預見到冰山一角，然后感覺到底下有一個巨大的冰山。按照經(jīng)濟學的邏輯，政治、經(jīng)濟、社會、文化，無論哪個角度、方方面面的停滯，都可以一葉知秋。猶如南美蝴蝶的翅膀微微煽動，就可以在非洲大陸引起一場風暴。
1587年萬歷十五年，無論是文人高官張居正、申時行；還是武將戚繼光和官員海瑞；或者是思想家李贄；甚至是萬歷皇帝本人；都無一幸免成為歷史的悲劇，無一幸免的悲涼而終，好像飄落的秋葉肅靜，然后消失于茫茫的歷史長河。
先說說單個個體，海瑞，我們的印象和教育形象里，他是一個清官，典型代表形象是《海瑞罷官》。十幾年前去了淳安縣的千島湖，特意去瞻仰了一下海瑞當時的府邸，當時感覺連風都是清涼的。然而，歷史給出的評價竟然是—古怪的模范官僚?？梢娨粋€人，置身于什么樣的環(huán)境和歷史背景，是如此不同的解釋。而當局和后人給予的評價也是各有千秋，褒貶不一。
戚繼光—勇猛將領(lǐng)。南肅倭寇、北驅(qū)韃靼，留下赫赫戰(zhàn)績。迷信與科學相結(jié)合，改良軍事設(shè)備和鉆研戰(zhàn)術(shù)，然而也會送禮獻寶、養(yǎng)妾生兒養(yǎng)老、最終被文官拖累而不得善終。全書中，作者對于戚繼光的描繪是唯一花了重彩的，不但描繪了戚家軍的篩選原則，訓練要素，以及作戰(zhàn)技巧，還從觀察氣象、記錄天氣季節(jié)變化等等，以及兵器的研究和應用實操…。不可否認，戚繼光不管是在那時還是當代，都屬聰明上進、睿智勇猛的將領(lǐng)。
首輔張居正，他是一個優(yōu)秀的政治家、改革家。人前維護的過于完美的形象，有才華和道德準則，然而，玩弄權(quán)術(shù)、貪污受賄、沉迷美色，這種人前人后的鮮明對比，導致了生前的繁華和死后的崩塌，讓人內(nèi)心十分復雜。
不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。
首輔申時行，雖然中庸、協(xié)調(diào)眾官，深得萬歷皇帝的信任，是因為前任首輔張居正太跋扈，弄的“官不聊生”而申時行審時度勢，才得以安生，但也落得個遭彈劾和辭官歸田的結(jié)局。
思想家–李贄，思想特立獨行，然而所屬的生活時代政治凝固，朱熹的理學和王陽明的心學派紛爭，李贄的自相沖突實質(zhì)上就是理學和心學的矛盾。這樣的一個矛盾體，導致了最后的在監(jiān)獄里自殺結(jié)局。
最后一個是我們的萬歷皇帝。從小接受嚴格儒家教育，熟讀經(jīng)史，敬重天道，孝仿祖法。后來發(fā)現(xiàn)了對自己嚴格說教，自己十分敬重的首輔張居正的虛偽面，發(fā)現(xiàn)了人性的偽劣，以及對整個道德體系無能為力的局面，開始了他的消極怠工，從而導致了整個決策機構(gòu)的缺失和散漫。萬歷皇帝可以說是代表一個體系的文化和價值觀。雖然他有變革的激情和情懷，但是在如此的體系下，他也只能用悲觀和無為來做無謂的抵抗。
當一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及?！度f歷十五年》
單個個體的悲劇，匯集成立歷史時代的悲劇。以道德為綱繩，引導一個執(zhí)政黨去實施政法，最高旨意是禮法，任何人逾越不過。就不得不一步步走向滅亡了。
這本書語言平實，沒有華麗的辭藻和生動的描繪，邏輯和蘊涵的寓意卻不似語言那么簡單，它不是精美的點心蛋糕，它是相當于咀嚼蕎麥面包，原汁原味無添加，個中滋味得自己體會。誠然，道德是基礎(chǔ)和根源但不是萬能，更不是法律。一切問題首先需從法律的層面去考慮，再延伸到道德層面。所以，當一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺的又無法固定量化的原則限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性和實用性，則其發(fā)展程度必定受到限制，即便是宗旨善良，也不能補救技術(shù)之不及。
延伸思考：大家都一致認為的潮汕人是東方猶太人，有著積極勤勞的本質(zhì)，好客豪爽講信用。但是，有一句話叫做“出生入死”，被偏解成了出門才會生，而回籍則會死。也就是得背井離鄉(xiāng)在外打拼，也的確見識過老一輩的前輩們都是精英，兢兢業(yè)業(yè)，成就一番事業(yè)，在家鄉(xiāng)的卻是安逸悠閑喝著功夫茶過著美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定會知道，這是一個講究人情禮節(jié)的群體，有一定的道德水準和風俗習慣，來作為生活以及處事的綱本，而在外的潮汕人，融入的是一個以法律為依據(jù)的環(huán)境，先有法律再講人情，而不是用人情來道德綁架法律標準。所以，這就不難明白為什么離開家鄉(xiāng)出外的人會比較成功的道理。
黃仁宇的這本《萬歷十五年》在我看來，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡?！?/p>
在平淡無奇的一些日常生活背后，導致了一個不平凡的大帝國的滅亡.
細想來，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當歷史由日常最平凡的生活反應，只能暗嘆世事的無常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬歷十五年，在李自成打進北京城時，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進了塵埃罷了。
如果把我們自己代入而是的萬歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個遙遠年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯在誰，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，或許一切都會不同吧。萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和活力。當一種事情變得被逼無奈，在有趣的事情，也會失去最初的興趣與對這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。
我也會思考，張居正是否一開始就是一個罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會和自己同一立場的事物或人過不去，那無異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國富民強。若是換個立場考慮，他也只是個有些剛愎自用的，有些缺點，同時也很聰明的大臣罷了。孔夫子曾經(jīng)說過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”然而這句話所反映的，在我看來則有更深層的含義。“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會變得不那么好，畢竟人無完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。
文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”
這本書真的需要靜下心來，慢慢品讀。在書中，你會參悟到一些歷史的發(fā)展。
本人所學十分有限，尚不能參悟歷史中的諸多奧義，只摘錄書中部分內(nèi)容作為啟示。
讀書摘錄：
1當時正值臺北影印出版了《明實錄》，此書為明代史料的淵藪，自然在所必讀。全書一百三十三冊，又無索引可資利用，所以只好硬著頭皮，在教書之余每周閱讀一冊。這一走馬觀花式的閱覽就花去了兩年半。
除此之外，參考奏疏筆記、各地方志，搜尋國內(nèi)外有關(guān)的新舊著作，費時更多。此書從計劃撰寫到殺青定稿，歷時七年，1974年由英國劍橋大學出版。
2中國的過去，禁忌特多，所以說話作文時有隱晦，或指彼而喻此?；蚪韫乓灾S今，這在明朝人更為慣技。
本書論述明朝此事，舉凡有所議論臧否，都是針對十六世紀的歷史而發(fā)的。
如果我要對今人今事有所議論，自當秉筆直書，絕不愿學明朝人的辦法，否則就是違反了自己寫書的目的。當然，另一方面，以古為鑒，今人也未嘗不能得到若干啟示。
3申時行的老成來自長期處理各種人事的經(jīng)驗；這種經(jīng)驗，使他深知我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實踐，實施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣。
這一帝國既無崇尚武功的趨向，也沒有改造社會、提高生活程度的宏愿；它的宗旨，只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標準下以維持長治久安。
所以說來說去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。朝廷最大的任務是促進文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。
4要影響全體文官，申時行必須首先提供自己的的誠意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，也要堅持他調(diào)濟折衷的原則。
他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家的最大問題也是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，競忽視了這樣基本而簡單的事實。
5他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕，在仲裁爭端中不狹帶個人的嗜好和偏愛以引起更多的糾紛。
坦率地說，就是皇帝最好毫無主見，因此更足以代表天命。
這種關(guān)系，已經(jīng)由萬歷的曾叔祖弘治作出了榜樣。弘治皇帝愈是謙抑溫和，聽憑文臣們的擺布，文臣們就愈是稱頌他為有道明君。
這樣的一個皇帝，實際上已經(jīng)不是國事的處置者，而是處置國事的一個權(quán)威性的象征。他應該做到寓至善于無形。
如果他能夠保持感情與個性的真空，經(jīng)常演習各種禮儀，以增強抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰好符合。
6與海瑞同時期的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難：以熟讀詩書的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權(quán)。
法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復雜因素和多元關(guān)系的能力。
個人道德之長，仍不能補救組織和技術(shù)之短。
8在本朝的社會中，儒家的仁，類似于憲法的理論基礎(chǔ)。全國的讀書人相信性善，則他們首先就應該抑制個人的欲望，不去強調(diào)個人的權(quán)利。
9現(xiàn)代先進的國家以商業(yè)的法律作高層機構(gòu)及低層機構(gòu)的聯(lián)系，落后的國家以舊式農(nóng)村的習慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)。
10受過被裁失業(yè)、與家人一起感受經(jīng)濟危機和被人歧視景況，才越來越把眼光放大，才知道個人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時在短時間尚不能看清，而須要在長時間內(nèi)大開眼界，才看得出來。
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
歷史學領(lǐng)域，向來就是一個意見不同，紛爭不斷的學術(shù)領(lǐng)域。但是無論如何，思想的沖突還是有益于文化的進步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬歷十五年》一書，即是為明代歷史的研究提出了一個全新的概念;更準確地說，是為了歷史學領(lǐng)域提出了一個應當注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書中的一些觀點不會被通篇認同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。
正如書中所說，1587年，在中國則為明萬歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無幾，而其程度則以震撼全國朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個國家都在承平與祥和的氣息中度過。然而，史官與歷史學家都沒有注意到，盡管沒有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會、早朝、經(jīng)筵、會議、談話，在大量日復一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來命運走向的變革機會，并且步入了它命運的最后一段路程，走向了衰亡。
能夠維持國家運轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅，無論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個國家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會道德的制約，道德雖是無形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運用道德力量管理國家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標準的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點。現(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時宜，既無法控制地方，又無法領(lǐng)導中樞。所以，留給萬歷皇帝和大學士張居正、申時行們的，只有軟弱無力而缺乏條理的儒家道德與官場內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。
制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個國家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對于國家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無法將其晉級為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭來臨，整個國家都會由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點。
當制度不堪修補，社會的推動力已然消失之時，再強有力的改革也顯得無濟于事。用書中結(jié)尾的話來說，萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負與藍圖，但是由于整個國家已經(jīng)沒有了動力，那么“皇帝的勵精圖治或者是宴安耽樂，首輔的調(diào)和或者是獨裁，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就?！辈⑶視羞€提到，整個國家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個個個人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個國家的悲劇。
今天，當我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時，也許更會對于人物在整個歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應該以更高遠的視角，去探尋那些人物心理中復雜而不為人知的一面。
最初對這個書感興趣有兩個原因，一是因為作者黃仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗的。所以一個當過軍人的學者，一個顛沛流離遠走異國的歷史學家，這本身對我就是有吸引力的；二是因為評論說這個書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點也是很吸引我的。
我對這個書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，只有通過細節(jié)式的歷史素描，才可能讓時空還原到它應有的錯綜復雜和莫測之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯誤，被日后的人們認真地記錄和閱讀。（說實話，我認為對于離我們遠的歷史，我們需要更多的細節(jié)，因為抽離和宏觀天然就多。但是對于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當事人都還在，這種時候細節(jié)就顯的不是很重要，而超越時間和空間的視野和宏觀上對歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點上我有些苛求了。）
黃仁宇對于歷史細節(jié)的把握源于他對歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個書語言平實生動，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡單。我讀歷史也不算少了，但是我對這個書最多明白了六成。如何去認識歷史，怎么去認識歷史，這個東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個書是扎實的，也是有趣的。
三國演義的第一句是天下大勢分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進一步能預見到后來的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認識。讀歷史的確是明智啊。
萬歷當皇帝其實挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因為當時的政治氣候決定的，文人集團過于勢大，程朱理學深入人心，那個時候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時行是懂得進退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。
還有兩個人的對比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想對比的其實是海瑞的不合實際和戚繼光的實事求是。海瑞和社會政治現(xiàn)實格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對社會有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實，從不做不可能做成事情，不空想做實事。明朝有此名將，軍事上卻難有進取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團結(jié)的時候。武將有好下場的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。
至于李贄，我沒什么想說的，以前小時候看到李贄估計會說一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。
這個書挺好的，以后有機會還要重讀。
同樣，在學生學習歷史知識的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和理解能力。在《文藝復習》為例，在講述到文藝復興的背景時，便可利用史料進行引導。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……”通過這則材料，歷史教師可以讓學生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進行思考，從經(jīng)濟的角度的出發(fā)，文藝復興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學過程中，歷史教師有意識的培養(yǎng)學生對史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學習的正確方法。
無論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標準的要求，都對學生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學實踐中融入“大歷史觀”，對教學方式、教學手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過程中，不僅可以提升學生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提升學生史料分析能力，同時也有助于增強學生對歷史的思考意識和整體意識。
《萬歷十五年》講述了明代從繁榮帝國走向崩壞的過程，是對“明”這個朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無數(shù)駭人聽聞、在當時卻十分尋常的事件，訴說著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對于國家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動。
明代走到了萬歷十五年，法制體系崩毀，社會秩序靠看不見、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開始將社會往邪惡的方向引領(lǐng)。無法用法律管束的欲望毫無限度地膨脹，百姓生活無人問津，各集團只顧得一己私利，“陰”與“陽”的距離越拉越大。與此同時，皇帝也受不了對自己那異乎尋常的管束，開始消極怠工。國運，正在以肉眼可見的速度下滑。但是有識之士仍然存在。張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國運。書中的張居正作風強硬，英明果斷。盡管對張居正的生活、作風書中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過于強干的作風而被對手們毫不留情地抨擊，家財盡沒，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認為，比起一己私利，堅持自己認為對的事，對張居正而言更有意義，也是他不變的初心。
相同際遇的人不可計數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠揚，多有著述，卻落得個獄中自殺的下場。他們都沒能得到善終，都遭到了命運不公正的對待，但只要一有機會，做過事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮巍：Ｈ鹨彩侨绱?------一意孤行、鉆牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個高水平的領(lǐng)導，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實的殘酷而折腰。兩次當官，他的態(tài)度一點沒變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。
萬歷十五年，表面是一個普通年代，而我認為它已經(jīng)是一個亂世了。道德在那個年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對他人盡忠盡孝是正義，對國家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個欲望橫流、毫無法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個思想的亂世里，為這個國家、為心里的正義獻出最后一份力量。
說到明朝，大家腦海中都會想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？
有明朝的開國皇帝朱元璋，永樂皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……
今天為大家推薦的這本書叫《萬歷十五年》，書名雖為萬歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書，你會深刻體會“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：
一個農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠，很難只由一個人或一代人的努力就能達到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過程常常需要幾代的時間。經(jīng)濟條件初步具備，子孫就得到了受教育的機會。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來，考場內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達，其實幕后的慘淡經(jīng)營則歷時至久。這種經(jīng)過多年的奮斗而取得的榮譽，接受者只是一個人或至多幾個人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽的獲得者必須對家庭負有道義上的全部責任，保持休戚與共的集體觀念。
當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。
讀書使人充實，思考使人深邃。每天推薦一本好書，讓閱讀成為一種生活方式！
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有一本書《湯姆索亞歷險記》，我一讀上它時，媽媽叫我，我都聽不見了。那本書很有意思的！你們也要讀一讀哦！
主人公湯姆是一個可愛還有點淘氣的小男孩。雖然他成績不好，不過他可是個小機靈鬼呢！曾經(jīng)還用才智讓別人為他刷墻，并且還得到了許多寶物，你說他是不是很聰明呢？
故事的開始，湯姆是一個淘氣的男孩，一心想當一名海盜。找寶藏、偷東西、去冒險險……。于是，有一天，他和好朋友去了對岸的一座獨島躲起來，并且還參加了自己的葬禮，讓人們大吃一驚。你是不是覺得湯姆膽子很大嗎？還有更嚇人的呢！
一天，同學們一起去山洞里冒險，可是，湯姆被一條小道吸引了，便走了進去，可是恰巧，天色晚了同學們都回家了，誰也沒有注意湯姆，湯姆就這樣慢慢地往深處走呀走呀……走到小路盡頭，看到了在石頭上發(fā)光的小點，越看越喜歡，就往回跑去想帶同學們來看看。
可是，當他跑回去時，沒有見到一個人，湯姆有點害怕了，就往前東拐西拐的走著，可是他發(fā)現(xiàn)，這些路他根本沒有走過呀，這才意識到自己迷路。就這樣他在山洞里待了三天三夜。直到第四天早上，他饑腸轆轆的向遠處望去，發(fā)現(xiàn)了一束亮光，他向亮光走過去，終于看見了，他從洞里走出去了，他得救了！
可是這樣也沒有撲滅他的冒險心，他又來到了山洞，發(fā)現(xiàn)了一條通道，找到了寶藏，過上了有錢人的生活。
湯姆雖然很調(diào)皮，但是他有一顆愛冒險的心，我們要像他一樣，大膽嘗試，不輕易放棄。
在上個周末，我讀了一篇叫《湯姆索亞歷險記》的文章我體會到了湯姆是個樂觀勇敢、足智多謀、有愛心、關(guān)心他人、頑皮、有正義感、追求自由、敢冒險的人。
內(nèi)容主要發(fā)生在19世紀的上半葉美國密西西比河畔的一個小鎮(zhèn)。湯姆是個調(diào)皮的孩子，和哈克見利是好朋友。湯姆還有一個同父異母的弟弟，叫西德，他和湯姆一起接受波莉姨媽的監(jiān)護。他總能想出各種各樣的惡作劇，讓波莉姨媽無可奈何，而他也總能想盡辦法來躲避處罰。一天半夜，湯姆和好友哈克去墳地實驗用死貓治疣子的方法，卻意外的遇到了一場謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安人喬和酒鬼波特三個發(fā)生了爭執(zhí)，一怒之下，印第安人喬把羅賓遜大夫殺了并拿走了寶藏。印第安人喬把殺羅賓遜大夫的刀放到波特手里，等他醒來后，印第安人喬告訴波特是他殺死了醫(yī)生，警察把波特抓起來。在法庭上，湯姆為波特作證，把他救了出來，并勇敢的指出了印第安人喬是兇手。后來在學校組織去山洞聚餐，貝琪和湯姆不幸迷路，看到了印第安人喬，他救了自己和小伙伴佩琪還找到了真正的屬于自己的寶藏。
湯姆通過了他的機智和勇敢完成了他的經(jīng)歷。而我又想到了自己，在生活中我是一個不夠勇敢、害怕困難的人。從現(xiàn)在開始，我要改變自己，多向湯姆學習，遇到困難勇敢面對。
最近，我看了一本非常有趣的書《湯姆索亞歷險記》，頑皮可愛的主人公湯姆索亞陪我度過了一個快樂的寒假。
《湯姆索亞歷險記》是美國作家馬克吐溫的發(fā)表作。小主人公湯姆索亞是一個天真活潑，愛幻想和冒險的孩子。在大人們眼里他是一個不折不扣的壞孩子，調(diào)皮,惡作劇,逃學，這對他來說幾乎是家常便飯。湯姆也是個足智多謀的孩子。當姨媽為他的調(diào)皮搗蛋惱火時，他卻用小把戲讓姨媽接受了他既頑皮又可愛的個性。他常常會做出讓人捧腹大笑的事情：他被罰粉刷圍墻，竟使出詭計，讓小伙伴都拿出了自己的寶貝，獻給了他，并心甘情愿地替他刷墻。先是本為了能刷墻，賠上了蘋果，接著越來越多的孩子都因為湯姆的幾句話，排著隊，帶著寶貝，想要刷墻了。從中，我也看出湯姆除了貪玩，愛捉弄人外，還有著杰出的領(lǐng)導能力。湯姆和哈克，喬哈波一起離家出走，逃到荒島上去了。人們以為他們溺水而死，正在為他們舉行葬禮，他們卻在教堂門口偷聽，又從正門走進去參加了自己的追悼會。
湯姆很勇敢，晚上去墳墓玩，目睹了一場殺人案。他雖然很怕印第安人喬，但為了救出無辜的波特，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，他戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心的恐懼，挺身而出，主動做了證人，并把壞蛋印第安人喬的名字指了出來。波特得救了！湯姆勇敢而富有正義，真了不起！
湯姆和貝琪在山洞冒險，迷路了，湯姆用自己的勇氣鼓勵著貝琪，關(guān)心著貝琪。在山洞中他發(fā)現(xiàn)印第安人喬，斷定寶藏藏在洞中。于是，他與哈克再次進入山洞去尋找寶藏……
讀《湯姆索亞歷險記》，這個頑皮、機靈、勇敢、善良、正義、可愛的湯姆深深地印在了我的腦海中。
我一直在思考，人如果是“自由自在”的該有多好??！因此，每當我讀《湯姆·索亞歷險記》時，就特別羨慕里面的小主人翁——湯姆·索亞。
《湯姆·索亞歷險記》是十九世紀后期美國作家馬克·吐溫所著的一篇巨作。它以童真的文筆為大家講述了一個小男孩的冒險歷程。主人公湯姆·索亞雖然十分淘氣而且還因不愿受家人和老師的管教而逃學，但是他卻十分的正直勇敢。
有一次湯姆因為聽信了傳言，目睹了一場殺人案件?？墒撬詈筮€是勇敢機智地幫助警察抓住了殺人兇手，并且獲得了一枚金燦燦的獎章。小湯姆雖然天性頑皮，卻有一顆正義的心。他是那么勇敢，渾身充滿正能量！
湯姆其實是一個可憐的孤兒，被他好心的姨媽收養(yǎng)，可是他卻“游手好閑”，每天“不務正業(yè)”，甚至帶著自己的小伙伴開了一座所謂的“海盜島”。有人說他很幼稚無知，但是我卻認為他有一顆探索未知土地、征服浩瀚海洋的壯志雄心！
生活中的我，雖然沒有湯姆那么自由自在，但是我有比同齡人更多的自由活動時間，也有許許多多的好朋友，這是我最滿足且自豪的一點。
我從小湯姆的經(jīng)歷感悟到：人一定要有自己的理想與抱負，并且堅定地去實現(xiàn)它，保有一顆少年的心，這樣才能闖出屬于自己的天地！（顏昱宸）
每個人都有一個美好的童年，它是那樣讓人流連忘返，魂牽夢縈?？梢哉f，誰擁有一個燦爛的童年，誰就擁有了世界?！稖贰に鱽啔v險記》中的主人公湯姆就是一個例子。他聰明機智，有正義感，行俠仗義?？墒牵诓ɡ蛞虌尩难劾?，湯姆卻是個頑童，調(diào)皮搗蛋，心眼多的人。在孩子們眼里，湯姆則是一個英明的領(lǐng)導者，是個英雄。為什么他們眼中的湯姆不一樣呢？
聰明機智
在第二章時湯姆因為和人打架而弄得滿身污漬被波莉姨媽懲罰把院子里的墻都粉刷一遍，他會甘心嗎？NO！他故意在伙伴們面前裝做很好玩的樣子，哄騙了小伙伴，不一會兒就干完了，最后他既沒有干活又得到了好處。
有正義感
湯姆和哈克貝里約好去墓地埋死貓，沒想到，在那里親眼目睹了一起兇殺案：鎮(zhèn)里年輕的醫(yī)生魯賓遜竟然被印江·喬埃殺害了！可是他卻嫁禍給了莫夫·波特，說是莫夫·波特用刀子捅了他。湯姆回去后，眼前整日浮現(xiàn)著那恐怖的一幕。終于，在良心的譴責下，湯姆勇敢地說出了事實，得到了大家的尊敬。
行俠仗義
貝奇不小心把校長杜平先生的《解剖學》這本書撕爛，在杜平先生憤怒之時，他勇敢的承擔了責任，雖然最后挨了打，但他和貝奇卻終于和好了。
這本小說給我們留下了一個深刻的印象，它可以說是19世紀美國社會的一個縮影。湯姆在充滿陽光的生活里告訴我們的只要有歡樂、有夢想，美夢便可以成真。終有一天，我們的天性可以自由自在的發(fā)揮，創(chuàng)造出一片我們自己的空間。
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥恚瑴芬灿兄档梦覀儗W習的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。
湯姆的童年是充滿叛逆和冒險的，我希望大家能跟著這個機智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美麗，人生的溫馨，自由的可貴……
最近，我讀了《湯姆索亞歷險記》這本書。這里的主人公湯姆·索亞和我們年紀相仿，那他又是一個什么樣的人呢？
一開始，我認為他只是個天真活潑而又貪玩調(diào)皮的孩子，他與其他孩子一樣，過著自由自在的生活，做著自己喜歡的事。然而在我閱讀過后，感觸頗深，原來事實并非如此啊。
有一次，勇敢大膽的湯姆·索亞與哈克貝利·費恩半夜一起去墓地探險，碰巧目睹了魯賓遜醫(yī)生被殺的經(jīng)過。如果湯姆·索亞像個乖孩子一樣，不做出格的事，那此事的真相也許將石沉大海，真兇也將逍遙法外。知道了那件事前因后果的湯姆·索亞不顧一切，在法庭上毅然決然地道出真相，拯救了無辜的罪犯波特。要知道，指認兇手是很可能被兇手懷恨在心，甚至可能被陷害。一般膽小的人處于種種原因，很難做出這樣的事。由此看出湯姆·索亞是個不畏強暴，伸張正義的人。他的這個舉動，值得我們學習。
而另一方面，在不幸被困在山洞中時，湯姆·索亞并沒有悲觀消沉，一蹶不振，反而鼓勵身旁的貝奇，積極地尋找著出口，無論如何也堅決不放棄。終于皇天不負有心人，在他堅持不懈地努力下，終于平安脫險了。從這件事中，我又認識了一個在險境中臨危不懼，樂觀面對一切的湯姆·索亞。
湯姆·索亞看起來貪玩，調(diào)皮，其實他的身上還是有許多閃光點的。就像我們要想更好地認識一個人，不能被他的表面現(xiàn)象所迷惑，從而過早地下結(jié)論。因為有時他的一次表現(xiàn)并不能代表一切，要從多角度、多方面考慮。
秋色宜人，一年一度的金秋十月圖書節(jié)又來到，劉老師為大家買來《湯姆·索亞歷險記》這本書。自打讀了了這本書以后，我獲益匪淺。
《湯姆·索亞歷險記》這本書關(guān)鍵講了：十九世紀密西西比河畔一個小鎮(zhèn)上的一個叫湯姆·索亞的小孩和他的一群朋友們的小故事。她們反感法師坑人的鬼話連篇，討厭院?？菰锓ξ洞舭宓奈幕逃c墨守陳規(guī)的'大家唱對臺戲……但她們聰慧開朗、剛正不阿英勇，她們孩子氣而又用心的言談舉止，讓我們留有了刻骨銘心的印像。能夠說成那時候英國社會發(fā)展的一個真實寫照。從小說集中我們可以掌握到窮光蛋與有錢人、主教堂與院校、宗教信仰與違法犯罪等英國那時候日常生活的每個側(cè)邊。這種全是我翻開這本書，盡收眼底的介紹一件事“講訴”的。
我念完這本書，感覺最終哦好多個章節(jié)目錄要我印像深刻。在其中，有一個精彩片段寫的非常好：湯姆發(fā)覺地面上一些不對頭。其他部位全是巖層，惟獨這一塊是土壤，土壤上幾個大腳印，也有一些焟燭油。他讓哈克貝里看了看，也感覺這兒有名堂。湯姆就取出他那把刀，在土壤上挖了起來。土壤并不結(jié)塊，湯姆挖了幾寸深，就遇到了木材。從這一精彩片段我能看得出湯姆盡管平常笑瞇瞇的，但緊要關(guān)頭又會深思熟慮。
對啊，如果我平時遇到難點也像湯姆如今那么用心，那麼我也很有可能不僅有財富獲得，還很有可能有大量的專業(yè)知識獲得。對啊，文學類是比鳥飛得還遠的理想、比花盛開得還美麗的感情、比星閃得還亮的聰慧。對啊，文學著作是全球人的稀世珍寶，非常是青少年兒童承繼和發(fā)揚的精神食糧。
立刻行動起來，在大家閱讀文章書籍時，另外提升文學類基本功、鍛練文本決策能力。在發(fā)展路面上填滿太陽與滋養(yǎng)我們自己內(nèi)心的晨露吧！
這是一本十分有趣的故事。它講述了一個叫湯姆的男孩和他的朋友們的歷險故事。
湯姆是一個非常調(diào)皮的男生，他不喜歡上主日學校，卻更喜歡玩兒，但他是一個孤兒，由他的波莉姨媽收養(yǎng)。他常常做出一些令人匪夷所思的事情。在書中，他和朋友一起去尋寶，卻遇上了強盜；他們又玩兒失蹤，去當水手，結(jié)果把鎮(zhèn)上的人嚇得不輕，以為他們死了，還舉辦了葬禮。他又帶著一個女孩——貝琪，去溶洞探險。幸虧湯姆機智，否則他們就被困在里面了，而這期間，湯姆無意中發(fā)現(xiàn)了寶藏。在逃出溶洞后，湯姆和他的一個朋友又回到溶洞，取走了寶藏，最終成為小鎮(zhèn)上最富有的人。
故事中的湯姆雖然是個孤兒，而且又調(diào)皮又不聽話，但他卻十分熱心，機智。在遇到強盜那次，他們被發(fā)現(xiàn)了，被綁了起來。后來多虧了湯姆機靈的腦子，他們才僥幸逃出來。不得不說，湯姆真的很聰明。
在他帶著貝琪去溶洞探險那次，他們的蠟燭用光了，沒有食物，沒有水。只有湯姆有一卷風箏線。他帶著風箏線去尋找出口，在途中他發(fā)現(xiàn)寶藏，便做了標記。最終他靠著敏銳的觀察力，成功找到了出口。湯姆不僅機智，還擁有敏銳的觀察力和判斷力。
在他們挖寶藏時，碰到一塊大石頭。他的朋友以為寶藏已經(jīng)被人挖走了，十分傷心。但細心的湯姆卻發(fā)現(xiàn)寶藏就在這塊石頭下邊。他真的非常細心。
以后在我的生活中，我要多向湯姆學習。學習他的機智，學習他的細心，學習他敏銳的觀察力。
這是一個快樂的節(jié)日。我讀了美國作家馬克·吐溫的一本書，名字是《湯姆·索亞歷險記》。
湯姆，這本書的主人公，是一個頑皮、好斗且聰明的男孩。他討厭無聊的作業(yè)、騙人的話和刻板的生活環(huán)境。雖然他很淘氣，但他有正義感和良知，這是值得學習的。
湯姆也做了一些有趣的事情：他被懲罰去粉刷墻壁，但是假裝愿意粉刷墻壁以使其他孩子也想這樣做。但是如果你想粉刷墻壁，你還得多給一件事，那么多孩子幫他粉刷墻壁，但都被騙了。湯姆呢？他無憂無慮，很放松，突然他變得富有，帶我去見我的曾祖父。有一次，湯姆和喬布去扮演海盜。結(jié)果，人們以為他們是被活活淹死的，但他們還是出現(xiàn)在了葬禮上。一天，湯姆突然渴望找到寶藏。他和哈克經(jīng)歷了許多激動人心的事件，并找到了超過120xx元。湯姆和哈克盡管行為頑皮，但還是破獲了一起謀殺案，成為受人敬仰的英雄。印第安·喬死于兇手。
我從閱讀這本書中受益匪淺。我認為一個人應該正直誠實。如果你遇到困難，你應該冷靜下來，試著平靜地解決它們。這提醒我，當我們考試失敗時，我們不應該灰心。我們應該慢慢分析錯誤的原因，吸取教訓，爭取在下次考試中取得好成績。
小時候，我對一切都很好奇，想大膽嘗試。童年，有強烈的想象力，想象自己升入天空，向往自由，向往未來。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“洋蔥頭歷險記讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。
我最近在看的一本書叫《洋蔥頭歷險記》，作者是意大利的賈尼·羅大里。
這本書講述了一段段有趣的故事:老洋蔥因為無意中踩了檸檬王一腳而被關(guān)進了監(jiān)獄。洋蔥頭來探監(jiān)時老洋蔥告訴他，監(jiān)獄里關(guān)押的都是無辜的人，而為非作歹的壞人卻被養(yǎng)在皇宮里。洋蔥頭決心救出監(jiān)獄里的人，卻不幸也被投入黑牢。在鼴鼠等朋友的幫助下，洋蔥頭和獄友們歷盡磨難后終于獲救，檸檬兵們也紛紛放下武器投降了。大家團結(jié)起來，共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由。
故事情節(jié)非常好玩，可以看出作者賈尼·羅大里是非常幽默的，而且還是懷有童心的“大孩子”。其中，這個故事里最令人開懷大笑的有幾段:
“我不干活，”洋蔥頭說，“我在學習研究?！?/p>
“你學習研究什么?你學習的書本呢?”(番茄騎士)
“我在研究壞蛋呢，老爺。如今我眼前正好站著一個。這個機會我是怎么也不肯錯過的，我要看看壞蛋是個什么樣的東西?！?/p>
“壞蛋?這里全是壞蛋。要是你找到個我不認識的，就讓我看看他?！?/p>
“當然，老爺。”洋蔥頭回答說，并向他眨了眨眼睛.。他把手伸到左口袋里，掏出一面鏡子，這是他平時追著照云雀用的。他走到番茄老爺跟前，在他鼻子前面轉(zhuǎn)動著鏡子。
“壞蛋在這哪，老爺，請好好看看吧?！狈羊T士好奇地瞧小鏡子。誰知道他本以為會看見什么!很自然，他看見的只是他自己的臉:火一樣紅，上面是一對兇惡的小眼睛，還有一張兇惡的大嘴巴。
番茄騎士這才明白洋蔥頭是在拿他開玩笑，簡直氣壞了。他兩只手抓住洋蔥頭的頭發(fā)，使勁兒地拉。
“哎喲!哎喲!”洋蔥頭還是那么快樂地哇哇尖叫，“一個壞蛋就有這么大的力氣，老爺您一個人簡直抵得上一大幫強盜!”
讀到這里，我不禁哈哈大笑，并且想起了一件事:五歲時有一天我看到我的一個好朋友在跟另一個我不認識的女孩做朋友。我心里嫉妒極了，跑過去跟他說：“你只許跟我做朋友，不許跟其它人做朋友!”我的朋友沒說話沒點頭也沒搖頭，只是哭著跑開了。以后，我再也沒見到她，后來才知道她們已經(jīng)搬家了，那個女孩就是她的表姐啊!那時候，我還是非常后悔的······
不管怎么樣，這本書《洋蔥頭歷險記》，給我?guī)砹藷o窮的歡樂，也給我?guī)砹嗽S多的奧妙。
我愛這本書。
這個寒假我看了《洋蔥頭歷險記》，這本書的內(nèi)容是有個老洋蔥被國王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險，但他不服輸，堅強勇敢，聰明機智，認識了好多朋友，用他的智慧，把所有的窮苦人都救出來了，最后還打敗了壞蛋檸檬國王。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，有一位住在一座很小很小的房子里的南瓜老大爺，他用了一生的心血一塊磚一塊磚的積攢，攢下了一百一十八塊磚，蓋成了這座小房子。還有老用錐子撓頭皮的鞋匠師傅，鞠個躬得跳到半空中才能讓人家看見的青豆律師，拿半只香噴噴、汁水多的梨子做成小提琴的梨教授，不得不聽老伴的吩咐，坐在陽臺上用很長很長的八字胡當曬衣竿的園丁小蔥先生。
當然，這個世界還有穿著黃龍袍的檸檬國王，他總愛帶著他那隊檸檬士兵。每個檸檬士兵的帽子上都有一個鈴鐺，走其路來叮叮叮叮當當作響，就像是來了一支樂隊。還有圓滾滾的番茄騎士，以及住在高高的櫻桃城堡里的櫻桃女伯爵、小櫻桃子爵、橘子男爵、蜜柑公爵。他們在這個世界里發(fā)生了許多有趣的事情。
寒假，正是我這只書蟲大啃特啃“零食”的好時刻。雖然窗外寒風呼嘯，無情的雨點打在原本就略顯蕭條的白楊樹上，發(fā)出沉悶的“啪啪聲”，給人以一種無盡的寂寥?？墒?，這絲毫不影響我對閱讀的興致，我依然沉浸在心愛的書的海洋中。尤其是羅大里所著的《洋蔥頭歷險記》，給我留下了深刻的印象。
書中的主人公老洋蔥因為不小心踩了檸檬王的腳，被一群檸檬兵抓走了。洋蔥頭來探監(jiān)時，老洋蔥叮囑他以后一定要去研究壞人。就這樣，洋蔥頭開始了自己的冒險之旅。他在葡萄師傅那里做學徒，番茄騎士三番五次地騷擾無辜百姓，最終，抓走了葡萄師傅、南瓜大爺和梨教授等。洋蔥頭為了救大家，找來了自己的朋友——小紅蘿卜，一起去番茄騎士的住處偵查，結(jié)果被檸檬兵抓住了。在伸手不見五指的監(jiān)獄里，洋蔥頭遇見了一只瘸腳蜘蛛。就是這只善良的蜘蛛，給了洋蔥頭一份價值連城的監(jiān)獄地圖。后來，洋蔥頭又把這份地圖轉(zhuǎn)送給在監(jiān)獄中相識的另一位朋友——鼴鼠夫人。鼴鼠夫人經(jīng)過仔細研究，挖通了監(jiān)獄中的所有地道。幸運的是，在一次放風中，洋蔥頭和所有放風的犯人一起鉆進地道，救出了老弱病殘的老洋蔥。最后，在洋蔥頭和朋友們的齊心協(xié)力下，推翻了檸檬王的統(tǒng)治，把檸檬王、番茄騎士、青豆律師一起趕下了臺，建立了共和國。
剛開始讀這本書，我一直有一個疑惑：為什么洋蔥頭要選擇歷盡周折，甚至險些斷送了自己的性命去搭救身邊的人?但是，當我漸漸地讀完這本書，慢慢地體會洋蔥頭的心情，我懂了!因為這世界上有一種東西叫給予，而且，從某種意義上來說，給予也是一種幸福。洋蔥頭因為要幫助大家，受到了大家的積極地支持，擁有了眾多的朋友;因為給予了別人的幫助，最終推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了意想不到的幸福。
給予，一個多么神圣的詞語。贈人玫瑰，手有余香?；叵胱约?，我也深有同感。
那天，我們學校舉辦了愛心義賣的活動，并要求同學們把所得的款項送給山西貧困山區(qū)的孩子們。我和張震宇、陳銘宇一起組織了一個“獵鷹小隊”。我們帶來了家里一切可用的東西，如：溜溜球、雜志、橡皮泥、陶泥、拼好的樂高等，于是，這些自然而然地都成為了我們貨架上的物品。起初，來我們這里看“貨”的人很多，但是，真正買我們貨架上的東西的人卻很少。該怎么辦呢?眼看義賣的時間快要結(jié)束了，為了讓我們小隊的“生意”好起來，我們?nèi)齻€隊員召開緊急會議。最后，一致達成方案——“降低物價”。沒想到，這種方法馬上奏效了，同學們一看這么便宜的價格，紛紛前來購買。我們的紙制錢包一下子變得鼓鼓囊囊的了。
更讓我們欣喜的是，“飛來橫財”還在后面。我們用低價從樓下小店批發(fā)了許多綠豆湯、冰淇淋和西瓜汁，并用其兩倍的價格賣出去。由于天氣炎熱，同學們口干舌燥，因此，食品貨架上的東西很快被“洗劫一空”。這樣，我們又賺了一筆大錢。最后，在我們的齊心協(xié)力下，終于在兩三個小時里，共收獲了800多元的愛心基金，并把錢如數(shù)交給了一個慈善機構(gòu)，由他們轉(zhuǎn)送給山里的孩子們。
又過了些日子，那家慈善機構(gòu)的工作人員來到了我們學校。其中，有一個穿著紫色長袍的叔叔向我們介紹了自己在山區(qū)做志愿者的工作情況。他還帶來了幾張在貧困山區(qū)拍到的照片。照片上，大山里的孩子們，手里拿著分到的錢，把它舉過頭頂，得意地吶喊著、揮舞著，好像在對我們說：“謝謝你們，你們的捐款讓我們擺脫了貧困的纏繞，過上了比以前略好的生活。”在另一張照片里，我還看見了他們拿著嶄新的書本，在土坯教室里認認真真地閱讀。原來，慈善機構(gòu)用其中的一部分錢，為他們購買了一些對于他們來說較為珍貴的教科書。
當我看到他們那一張張喜悅的面孔，我的心里也感到一種從未有過的欣慰。
給予并不是完全失去，而是一種高尚的`收獲;因為給予能使你的心靈美好，使我們這個世界充滿歡聲笑語。讓“給予是一種幸?！钡男拍钤谖覀兊男牡祝穹N子一樣萌芽滋長，經(jīng)歷風雨、尋找陽光，不管在歲月中經(jīng)歷怎樣的洗禮，不忘初心，永遠追隨……
《洋蔥頭歷險記》這本書讓我愛不釋手，我可喜歡看了。書里講的是洋蔥頭的爸爸善良貧窮的老洋蔥頭無意間冒犯了檸檬王被抓進了監(jiān)牢，洋蔥頭經(jīng)歷了很多磨難，幾次關(guān)進了監(jiān)獄，但在都被好朋友救出來啦。最后，洋蔥頭和他的好朋友們一起，趕走了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士，大家也獲得了自由。
故事寫的特別有趣，每個人都很有個性，就連愚蠢、冷酷檸檬王和專門欺負窮人的番茄騎士也很好笑。還有好吃懶做的桔子男爵和貪得無厭，動不動要自殺的蜜柑公爵雖然沒有優(yōu)點但他們做的每件事都讓人發(fā)笑。
書里我最喜歡洋蔥頭和番茄騎士，因為真誠、勇敢、善良有正義感的洋蔥頭和狐假虎威、膽小、不負責任的番茄騎士對比鮮明。想到這個故事我的腦海里就會浮現(xiàn)這兩個人，聰明機智的小櫻桃和小草莓我也很喜歡。
不過我也很同情忠于職守的瘸腿蜘蛛，他為了送信被雞吃掉了。
這本書告訴我不管做什么事，即使總是失望也不能放棄，只要堅持就會看到希望。而且懂得交朋友也很重要，如果沒有一群熱心腸的朋友的幫助靠洋蔥頭一個人也不能打到檸檬王和番茄騎士。
寒假期間，爸爸媽媽給我買了兩本書，其中洋蔥頭歷險記是我最喜歡的一本書的作者姜尼羅大里寫的。這本書運用了擬人的手法，把蔬菜瓜果和一些動物來描寫現(xiàn)實中的一些事情，非常的生動，主人公洋蔥頭是個非常喜歡探險的人，無論前方有多么困難多么危險，他都喜歡去冒險，他在我的心里是一個了不起的大英雄。
最精彩的是第1章《老洋蔥頭不小心踩了檸檬王一腳》，雖然有錢人經(jīng)過那里時總會捂著鼻子說：“真臭真臭”，檸檬王因為老楊頭說了一句退后退后，把老洋蔥頭抓進了大牢。讓洋蔥頭一家因此而分開。而且檸檬王的大牢里關(guān)的全部是一些正直的人。我還想懲罰一下檸檬王他讓好人做地牢壞人住城堡，我想讓檸檬王也坐一下地牢，讓他知道是什么感覺。
探監(jiān)時老洋蔥頭交代洋蔥頭要去外面學習，洋蔥頭含淚離開了家，他要想辦法救出爸爸，因此就要學到更多的東西。在學習的過程中，他因為仗義執(zhí)言，遇到了許許多多的困難。但洋蔥頭一直是不畏艱難，幫助了很多的朋友。也因此他交到了很多真誠的朋友。這些朋友在洋蔥頭遇到危險的時候，他們幫助了洋蔥頭，因此我知道了只有我們真誠待人，別人才能真誠的對待我們。
盡管青豆律師對洋蔥頭做過了很多壞事，但洋蔥頭還是在青州律師被行刑的時候冒著危險將他救了出來，洋蔥頭和鼴鼠這種大度、善良的品質(zhì)，值得我好好學習。
洋蔥頭教會了我要做事情要膽大認真，對待朋友要真誠友善，遇到事情要堅強勇敢，要做一個好好學習，樂于助人的人。
暑假里，爸爸為我買了一本書，名字叫《洋蔥頭歷險記》。聽爸爸說這本書是著名意大利作家賈里。羅大里寫的。聽了爸爸的介紹，我便迫不及待地翻開書，如饑似渴地看起來。
我整整花了二天半時間才看完這本書。在這個期間，我的心情和書中的小主人公洋蔥頭一樣，為它的命運而擔心。小洋蔥頭是一個可憐的孩子，在它幼小的時候，就是失去了媽媽。從此，它就搬到了它爸爸那兒住，但悲劇也就在那里發(fā)生了。它爸爸住的是草房子，條件非常差，在家里也只有干糧充饑。可過了幾天，它的爸爸又被可恨的檸檬王給抓去了。這樣，小洋蔥頭就變成了“孤兒”。但是，小洋蔥頭并沒有放棄，反而讓它更加勇敢了，它下定決心一定要把它的爸爸給救出來。在村上的人都非常疼愛洋蔥頭。給它吃、給它穿。小洋蔥頭也歷盡千辛萬苦，最終把它的爸爸從檸檬王那里救出來。
小洋蔥頭在冒險的同時，它也交了許多好朋友。有南瓜大叔、有聰明的小櫻桃、有會挖洞的田鼠、還有蜘蛛郵遞員……。最后，小洋蔥頭和村上的人都過上了幸福的日子，小洋蔥頭也可以上學了。而可恨的檸檬王卻變成一個要飯的乞丐。
看完了這本書，我覺得小洋蔥頭像一只丑小鴨，小的時候吃盡了苦頭，但最后還是過上了幸福的生活。而村上的人也像父母照顧自己的孩子一樣，照顧著小洋蔥頭，給小洋蔥頭一個幸福的家。掩上書本，小洋蔥頭的形象不停地在我面前晃動，小洋蔥頭言行舉止像放電影一樣地在我腦海中越來越清晰。我輾轉(zhuǎn)難眠。和小洋蔥頭相比，我真是慚愧極了。我生活在一個富裕的家庭里，吃穿不愁，平時挑吃挑穿，和同學攀比誰穿的是品牌，吃的是高檔食品。學習上遇到困難的時候，總是扯著嗓子喊：爸爸，這個題目我不會！媽媽，我的書不見了，幫我找?。∠胂胱约?，想想小洋蔥頭，我的臉紅了。我暗暗地對小洋蔥頭說：小洋蔥頭，我要以你為榜樣的，從今以后，面對困難，我要昂起頭；我要像爸爸媽媽關(guān)心我一樣去關(guān)心爸爸媽媽，去關(guān)心我周圍的人。小洋蔥頭，你來督促我吧！想著想著，我漸漸地進入了夢鄉(xiāng)。夢中，小洋蔥頭向我展開甜甜的笑容！
《洋蔥頭歷險記》的主要內(nèi)容是：洋蔥頭的爸爸因為無意中踩了檸檬王一腳被關(guān)進了監(jiān)獄。小洋蔥頭去監(jiān)獄探監(jiān)時，看到監(jiān)獄中老洋蔥和許多犯人關(guān)在一起，而且老洋蔥被判了無期徒刑。他覺得非常奇怪，老洋蔥告訴他，在檸檬王的監(jiān)獄中關(guān)著的都是善良、正直的好人，而那些強盜、殺人犯卻在檸檬王的宮廷中當著大官。聽了父親的話，小洋蔥頭決定要救出監(jiān)獄里的人。在他準備開始營救南瓜老大爺和村民時，卻被番茄騎士投入了黑牢。后來在田鼠、小櫻桃、小草莓的幫助下，他被救出來了?？上в捎谇喽孤蓭煹谋撑?，他又一次落入了番茄騎士之手，被關(guān)進了老洋蔥所在的監(jiān)獄里。小洋蔥頭在田鼠的幫助下，利用田鼠打的洞救出了所有的囚犯。救完人后，小洋蔥團結(jié)葡萄師傅、南瓜大爺、小紅蘿卜等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治，經(jīng)過他們的努力，連檸檬兵也紛紛放下武器，大家共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，大家都獲得了自由。所有人都是平等的，再也沒有人剝削人，人壓迫人的事情發(fā)生，每個人都靠自己的勞動幸福的生活著。
1、讀了這本書，我覺得檸檬王很壞，小洋蔥頭很善良、很正直。經(jīng)過小洋蔥頭的努力，他終于打敗了檸檬王。從這里我深深體會到一個道理，就是正直、善良的光明總是會戰(zhàn)勝邪惡的黑暗。
2、《洋蔥頭歷險記》中的檸檬王把正直的人關(guān)在監(jiān)獄中，把壞人放在宮廷中當大官，還不停地壓迫、剝削著善良的人民，搞得人人都討厭他，最后連他自己的檸檬兵也反對他了，這樣的檸檬王當?shù)梅浅２缓?。如果我是檸檬王，我會把強盜、殺人犯統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進監(jiān)獄，讓正直、善良的人在宮廷中當官，讓國中的人民過上豐衣足食的日子，把國家變成一個和諧、團結(jié)、強大的大家庭。讓別的國家的人不敢來找我們打仗。因為打一場仗，無論輸贏，都會死很多人，所以我希望能和他們和平相處。如果我是小洋蔥頭，那么我會幫助村里的窮人干活，減輕他們的負擔。
暑假里，我閱讀了意大利著名作家賈里·羅大里的代表作——《洋蔥頭歷險記》。
《洋蔥頭歷險記》是一本很“童話”的作品，這本書很有趣，我看得愛不釋手。本書的作者是一位很有童心的文學作家，他在作品中塑造了許多活靈活現(xiàn)的人物，其中有好人也有壞人，像洋蔥頭、南瓜大爺、小櫻桃、番茄騎士、櫻桃女伯爵等等。作者把人們生活中常見的瓜果蔬菜作為主人公，形象生動地講述了勞動人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。
在這本書里，主要講述了洋蔥頭的爸爸老洋蔥因為自己無意之中不小心踩了檸檬王一腳，就被檸檬王關(guān)進了監(jiān)獄。洋蔥頭去探監(jiān)時，老洋蔥告訴他，監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，而強盜、殺人犯卻在檸檬王的宮廷中養(yǎng)著。洋蔥頭聽了以后很難過，下定決心要救出監(jiān)獄里的好人。但是，正當他準備營救南瓜老大爺和村民們時，卻不小心被番茄騎士給投入了黑牢。最后還是在田鼠、小櫻桃的幫助下，他才被救出來。后來由于青豆律師的背叛，他又一次落入番茄騎士之手，被關(guān)在了關(guān)老洋蔥的監(jiān)獄里。后來田鼠把洞打進監(jiān)獄里，救出了他和所有的囚犯。這時，受壓迫的檸檬兵也紛紛放下武器和大家一同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，重新獲得了自由。故事中還有些情節(jié)也很有趣，讓我越看越投入：洋蔥頭一家洋蔥的味道讓誰都不禁流淚；南瓜大爺?shù)姆孔有〉目蓱z；番茄騎士居然要收天氣稅……這都讓人感到哭笑不得。
故事里的洋蔥頭，是一個聰明、機靈、有主張、有正義感的男孩，他團結(jié)葡萄師父、南瓜大爺、小櫻桃等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治，雖然在斗爭中歷經(jīng)了許多磨難，但最終取得了勝利。洋蔥頭的機智與勇敢讓我們敬佩，面對強大的檸檬王、番茄騎士……他毫不退縮，勇敢向前。
讀完這本書，我感觸很深，我真的很喜歡書中的主人公洋蔥頭，我一定會向他學習，希望我能成為和他一樣聰明機智的人?！坝懈冻鼍陀惺斋@”，正是洋蔥頭不怕困難、毫不退縮的精神，最終救出了鄉(xiāng)親們。所以，我們在平時的學習和生活中也要學習洋蔥頭種不怕困難，永不退縮的精神，只有擁有了這種堅持不懈的精神，我們才會真正的取得最終的成功！
近日，我讀了一本新書——《洋蔥頭歷險記》。
這本書以人們常見的蔬菜瓜果作為主人公，寫出了勞動人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。洋蔥頭的爸爸老洋蔥，因無意踩了檸檬王一腳，被關(guān)進了監(jiān)獄。
在洋蔥頭探監(jiān)時，他從爸爸口中得知了檸檬王把好人關(guān)在監(jiān)獄里，而把壞人養(yǎng)在宮廷里的事實，便決心救出爸爸和鄉(xiāng)親們。在營救大家的過程中，他曾幾次被關(guān)進了監(jiān)獄，但都在田鼠、小草莓、小櫻桃的幫忙下，成功獲救。最終，洋蔥頭團結(jié)南瓜老大爺、葡萄師傅、小紅蘿卜、小櫻桃等受壓迫的朋友，推翻了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的統(tǒng)治，獲得了自由。
在這本書中，主人公洋蔥頭是一個機智、勇敢、有主見、有正義感的男孩，他崇尚自由，熱愛和平，反對統(tǒng)治與邪-惡，是我們心目中公認的正義一方的代表。
當然，我們也不得不贊嘆作者賈里羅大里的想象力和創(chuàng)造力。他利用了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖卟斯瞎鳛橹魅斯?，這不是一般人能夠做到的；另外，作者在想象的基礎(chǔ)上，也沒有脫離現(xiàn)實太多，每個人物都活靈活現(xiàn)，十分生動，很貼合自身的特點，比如洋蔥頭的洋蔥味，人們聞了之后都會流淚，梨教授的小提琴，南瓜老大爺?shù)姆孔拥鹊?，都很切合實際。
正義總是能夠戰(zhàn)勝邪-惡的。盡管斗爭中可能會歷盡磨難，但最終必須會成功。我們也必須要做一個機智、勇敢、有主見、有正義感的人。
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