名著心得體會。

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。參考相關(guān)資料會讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編特地為你收集整理“有關(guān)名著心得體會集錦”，請收藏好，以便下次再讀！

名著心得體會 篇1

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時(shí)的書它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的.動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服

轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。

名著心得體會 篇2

浪漫主義的飄泊之旅

——讀《飄》有感

幾季夏花開，幾度秋葉落。一段絢麗的傳奇在戰(zhàn)火中飄渺，一部壯麗的史詩在美國國旗的50顆星星中閃爍。

這是一個(gè)發(fā)生在南北戰(zhàn)爭中的故事。以年輕的女主角斯佳麗的婚姻感情線為主軸，描述了一個(gè)戰(zhàn)火中的普通家庭的生活經(jīng)歷。斯佳麗三次結(jié)婚，兩次守寡，在十六歲的豆蔻年華，飽受家庭與感情的動蕩的折磨。繼婚后，一連串的打擊接踵而來——母親過世，父親精神恍惚，兩個(gè)妹妹染病在床……就連最愛她的男人也因她的無理取鬧而心灰意冷地轉(zhuǎn)身離去，她這才幡然醒悟。

作為《飄》的作者米切爾，用她畢生沉淀的生活經(jīng)驗(yàn)及對人生的透徹感悟造就這堪稱里程碑的著作。她不僅僅是充滿傳奇色彩的作家，她筆下的斯佳麗，也為整個(gè)杯具故事畫下色彩濃厚的一筆。

斯佳麗，在文中最動人的主角。她尚是一個(gè)十幾歲的少女，正處青春花樣年華。她天生麗質(zhì)，年輕漂亮的她，頭戴光輝的女神光環(huán)，能夠名正言順地成為亞特蘭大的女王。她敢愛敢恨，無畏無懼，骨子里無法泯滅的“真”和“倔”卻導(dǎo)致她一步步邁入錯誤的空洞，無奈徘徊在災(zāi)難和戰(zhàn)火之中。戰(zhàn)爭讓她本來完整的家顛沛流離。她為婚姻埋葬青春，因戰(zhàn)爭失去幸福。這是個(gè)徹底的杯具，但一字一句仍彰顯浪漫主義的氣息。

是悲?答案是——否。因她的勇敢與奔放，因她的無拘無束，才顯無怨無悔。怎能以一路順風(fēng)來衡量青春。許多人說她是個(gè)錯誤，可在她如此開放的年紀(jì)，誰又不曾犯過錯?一波三折的生活經(jīng)歷才讓她逐漸蛻變、成熟，人生的考驗(yàn)永無止境。正是有她的樂觀，活潑，活力，才不枉走過完美年華，不枉錯過、犯錯。年輕，正是那一瞬而過，又是歡樂又是落魄的美麗，才顯得可貴與永恒。

南北戰(zhàn)爭是打壓斯佳麗家庭的巨石，而此刻的戰(zhàn)爭沒有銷煙。無形的社會壓力和經(jīng)濟(jì)壓力讓同樣進(jìn)入社會的年輕人步履維艱，他們茫然卻也執(zhí)著，在生存的海中飄泊。水深火熱中的斯佳麗能在最終留下“明天又是新的一天?！币辉?。我們也能，無論是生活或是學(xué)習(xí)，不服的心態(tài)是戰(zhàn)勝命運(yùn)糾纏的魔杖，這是她用青春給予我們的鼓舞。

在人間走走停停，愛恨怨仇間分分合合，這個(gè)產(chǎn)自普通戰(zhàn)爭家庭的故事，是一個(gè)美麗的錯誤，一個(gè)浪漫的杯具。

名著心得體會 篇3

記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。

“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了

為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?

熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。

學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

名著心得體會 篇4

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

奧斯丁在這部小說描寫了班納特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。

人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付討人喜歡的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常紳士。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個(gè)人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個(gè)無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個(gè)處在那種時(shí)代的而不甘于做一個(gè)配件的女人而已，她希望

的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個(gè)人的品格的要求超過了財(cái)富的要求，這一點(diǎn)是值得贊賞的，畢竟是在有一個(gè)愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個(gè)母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時(shí)，盲目的相信那個(gè)高高在上的達(dá)西是個(gè)卑鄙的人，從而使自己在他面前時(shí)的自卑心得到解脫。不過幸運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種.種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個(gè)社會、這個(gè)國家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付討人喜歡的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)愚人。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易的置若罔聞?對達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常紳士。雖有人不可貌相、知人知面不知心之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達(dá)西說過:我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會,可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說不。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實(shí)動人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

奧斯汀的《傲慢與偏見》，是一部又浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情故事。正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種.種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財(cái)富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。

伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實(shí)面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價(jià)。

從這個(gè)發(fā)生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸?？鞓返娜兆拥墓适轮?，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴(yán)，愛情...

在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。如果對方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。

不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。

《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。

書中的時(shí)代背景會造就許多不同的愛情觀:“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達(dá)西立刻引起全場的注意，因?yàn)樗聿目齻?，眉清目秀，舉止高貴，于是他進(jìn)場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。”人們就是以財(cái)富來衡量一個(gè)人的。在達(dá)西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。在我看法里我認(rèn)為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因?yàn)樾误w的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西;一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢?或者說，一個(gè)女人在一生中錯過一個(gè)深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾?傲慢和偏見，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達(dá)西也只是一個(gè)代表而已。而出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。不過《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻并非意味著男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產(chǎn)物。小說人物全然融入其社會現(xiàn)實(shí)，依循社會規(guī)則，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關(guān)系可提供階級提升與經(jīng)濟(jì)改善的機(jī)會，財(cái)力與社會地位為決定結(jié)婚對象的相關(guān)條件。本文以社會女性主義觀點(diǎn)切入，檢視奧斯汀的社會背景，探索社會環(huán)境如何影響女性在面臨婚姻時(shí)，內(nèi)心的焦慮與掙扎。就社會女性主義者而言，物質(zhì)環(huán)境為塑造女性婚姻意識的決定因素。事實(shí)上，婚姻，就小說人物而言，為一個(gè)階級交換與經(jīng)濟(jì)交流的市場。為了達(dá)成結(jié)婚的目的，女性人物擅于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。此一時(shí)期女性受到社會價(jià)值的鼓勵，利用其女性特質(zhì)來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的抉擇時(shí)往往呈現(xiàn)對婚姻無意識的不安。愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有差別的，其中一點(diǎn)誠實(shí)，男女主人公就太缺少了。正因?yàn)槿绱瞬攀沟门鹘遣话病?/p>

人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊?。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個(gè)人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個(gè)無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個(gè)處在那種時(shí)代的而不甘于做一個(gè)配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個(gè)人的品格的要求超過了財(cái)富的要求，這一點(diǎn)是值得贊賞的，畢竟是在有一個(gè)愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個(gè)母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時(shí)，盲目的相信那個(gè)“高高在上”的達(dá)西是個(gè)卑鄙的人，從而使自己在他面前時(shí)的自卑心得到解脫。不過幸運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種.種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個(gè)社會、這個(gè)國家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!

傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事?！暗谝挥∠蟆边@個(gè)詞語在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來被形容為只以一個(gè)人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會上相見時(shí)，達(dá)西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對這位年輕的少年不理不睬，“誤會”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會的種子已慢慢發(fā)芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛，將達(dá)西狠狠地推離自己。最終達(dá)西了解到如果不將自己身上的傲慢消除，那么他將永遠(yuǎn)得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會。伊麗莎白看完信后，意識到其實(shí)是自己因?yàn)閷_(dá)西的第一印象不好，所以才會有那么多的誤會。這時(shí)誤會的花似乎正在慢慢地凋零。

等到他們再次相遇時(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽從別人對達(dá)西的中傷，也不應(yīng)該因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿著時(shí)尚的外國小伙子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車時(shí)，周圍坐著的年輕人都裝作沒看見，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國小伙自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對外國小伙說了一句“謝謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺得最溫馨的微笑回禮。這一舉動讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最后整輛車上只有他一個(gè)人真正達(dá)到了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話，我會不會讓座。我不知道答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我一定會向外國小伙學(xué)習(xí)的!

在這我們不得不說“第一印象”對一個(gè)人來說是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會在無意中給你不一樣的驚喜，讓你馬上對他有不同的看法!

伴著蟬鳴，不經(jīng)意的一瞥，桌角那本已閱讀完畢的《傲慢與偏見》再次讓我平靜的心湖激蕩起層層波瀾。

伊麗莎白和達(dá)西的婚姻固然是幸福美滿的，細(xì)細(xì)品味，他們在愛情上又付諸了多少勇氣。如果達(dá)西在第一次求婚遭到失敗后從此不敢對伊麗莎白表達(dá)自己的心意，如果伊麗莎白在遭到凱瑟琳姨媽的百般羞辱后失去信心，如果達(dá)西不敢違背“傳統(tǒng)真理”：門第懸殊，身份差異，真不知最后結(jié)局又會生出怎樣的變故。

擁有一顆勇敢的心是每個(gè)人證明自己并不懦弱的最直白的表現(xiàn)。這也是每一位追夢者無論如何都必須具備的品質(zhì)，那種為了夢而不顧一切去拼搏、爭取的人才能獲得最終的幸福。如果在看似遙不可及的冰山面前屈服了，倒下了，那么就只能在悲憤無奈之中度過一生;如果在漫漫征途中疲憊了，困倦了，熾熱的心衰竭了，自始至終便只能望洋興嘆。

夢，就像曇花一現(xiàn)般。它就如一條游魚躍出碧綠色的水面，又忽地沉入水底;又仿佛一滴水珠滴落，濺起晶瑩的珠子，便迅速融入到汪洋中去了。一綻放它最美麗的英姿便迅速凋零，對于那些赤手空拳，一臉茫然的人它像泥鰍一樣抓也抓不住。而面對勇敢的，不屈的人，夢在他們眼中就像閃爍著絢麗光澤的藍(lán)錐礦，他們會在追夢之路上披荊斬棘，帶著滿腔的執(zhí)著擁夢入懷。

透過那層薄薄的霜，放眼望去，大千世界，多少人憑著永不放棄的追夢之心在史冊上留下了自己的名字。岳飛滿懷壯志，一篇《滿江紅》洋洋灑灑“待從頭收拾舊山河，朝天闕?！?貝多芬三十歲便聽力衰退，但他扼住命運(yùn)的咽喉，九部交響曲震驚世界，崇高的夢想與打不垮的勇敢意志，成就了可歌可泣的人生。

勇敢，看似微不足道、不值一提的兩個(gè)字分量卻如此之重，如果堅(jiān)定了一個(gè)夢想，上天卻想盡辦法阻撓你，鞭打，饑荒……盡管軀殼被折磨，那顆熾熱的心卻依然熊熊燃燒，不離不棄，那雙堅(jiān)定的雙眸依舊尋覓任何夢的蹤跡，那只飽經(jīng)滄桑而結(jié)滿老繭的手依然死死攀住斷崖絕壁，只因那株夢的奇幻草在云崖頂端閃耀。當(dāng)想放棄時(shí)，想想伊麗莎白和達(dá)西，想想名人們的英雄事跡。

有夢才有追尋，有勇氣才有成功，追夢少年手執(zhí)勇氣之鞭一路馳騁。

名著心得體會 篇5

假期里，我讀了一本名著《三國演義》。

《三國演義》主要講了漢朝末期，曹操挾天子以令諸侯的舉動引起了各路諸侯之間的一場戰(zhàn)爭，直到公元2xx年，曹操病逝，他的兒子曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，自己稱帝，改國號魏，2xx年，劉備在成都稱帝，歷史上稱為蜀漢，229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，建立吳國，從此，三國鼎立的局面形成，直到280年，司馬炎平定天下，把三國統(tǒng)一成西晉。

在《三國演義》中，我印象最深的兩位人物是曹操和呂布。

曹操是漢朝的丞相，他打過不少勝仗，算得上是個(gè)大英雄，尤其是官渡之戰(zhàn)，他用二十萬兵馬打敗袁紹七十萬兵馬，成為歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例。在官渡之戰(zhàn)中，曹操釜底抽薪，首先把袁紹的糧草庫—烏巢給燒了個(gè)精光，饑腸轆轆的袁軍人心惶惶，無心再戰(zhàn)，這時(shí)候，曹軍突然襲擊，把袁軍打得落花流水，死傷不計(jì)其數(shù)。但從另一方面看，曹操也很不任仁義，他為了逃命，曾在親友呂伯奢家借宿，因?yàn)橐尚膭e人害他，誤殺了呂伯奢的家人八條性命，逃跑的路上遇到了買酒回來的呂伯奢，因?yàn)楹ε聟尾輰韴?bào)仇又親手殺了呂伯奢。

呂布面貌英俊，武藝高強(qiáng)，三英戰(zhàn)呂布中，劉關(guān)張三位英雄同時(shí)上陣也戰(zhàn)不過呂布，可想而知，他也是個(gè)大英雄。呂布小時(shí)候家境貧寒，流浪街頭，曾被人收養(yǎng)，但他后來為了得到一匹赤兔馬，竟然親手把他干爹殺了，后來，呂布又認(rèn)董卓為義父，但又為了一個(gè)女人把董卓也給殺了。

曹操和呂布都有英雄的一面，但他們的一些不仁不義的行為給他們的英雄美譽(yù)抹了黑。做人應(yīng)該像關(guān)羽那樣忠實(shí)、誠信、厚道，不然，即使他再英雄，也不會受到別人的尊敬。

我喜歡《三國演義》，它讓我又知道了很多故事和知識。

名著心得體會 篇6

素質(zhì)教育即全面發(fā)展素質(zhì)，因此，我們家長以往所提倡的發(fā)展德智體美勞就可以發(fā)展素質(zhì)教育的核心與途徑。我們居住比較落后的縣城，周邊環(huán)境相對較亂，居住人群較復(fù)雜，文化水平較低，平時(shí)為生計(jì)忙碌，根本無暇顧及孩子，因此，學(xué)校將德育教育放在首位。中國傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，它是一本教導(dǎo)學(xué)生如何做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范。

在古時(shí)候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧鰜?，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候就要好好的教育他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姐妹友愛，他就會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢記住。所以如果小孩錯過學(xué)習(xí)得這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。

中國傳統(tǒng)文化“貴在力行”《弟子規(guī)》不是背出來的，是做出來的，我們要在日常生活的小事中落實(shí)《弟子規(guī)》。想要教好《弟子規(guī)》就要善于抓住機(jī)會教育，尤其是在孩子犯錯時(shí)更是機(jī)會的教育點(diǎn)。比如見到孩子讀書時(shí)心神恍惚，到處張望時(shí)，我會提醒孩子“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；當(dāng)孩子講粗口時(shí)，我也會教育他們“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”；當(dāng)孩子有了不良行為習(xí)慣，如坐姿站姿和走姿不文雅時(shí)，我也會教他要有禮節(jié)，做到“步從容，立端正”《弟子規(guī)》貴在“學(xué)以致用”，我們不要照搬，要活學(xué)活用，唯我所用。

《弟子規(guī)》教學(xué)已開展一學(xué)期了，作為我們家長，我們不是在教授《弟子規(guī)》，而是和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這是一個(gè)從感性到理性的過程，也是一個(gè)不斷提高自我修養(yǎng)和思想升華的過程。在這個(gè)過程中，我充分感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力，我將和我的孩子不斷提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

名著心得體會 篇7

二十二歲的冰心發(fā)表了《繁星》和《春水》。二十二歲時(shí)的青春是怎樣美麗的呵。她沒有了花季的躁動與不安，磨去了尖刻的棱角，依舊是熱情如火的歲月，卻平添了幾絲溫柔和沉靜。

這本書當(dāng)中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作為鋪墊來訴說一個(gè)個(gè)藏匿在細(xì)心處的信念或是箴言?？此茰厝崽煺嫫鋵?shí)揭露了社會動蕩時(shí)的華而不實(shí)，自私自利的現(xiàn)象。

也許，冰心常常輕撫花瓣細(xì)數(shù)花紋靜賞花艷傾聽花開花合的細(xì)微聲音，所以她的文章才如此細(xì)膩精致溫婉馨香。我往往是伴隨著芬芳來品味她的文章和詩篇。也許，冰心常常偷瞧小草的頑強(qiáng)與調(diào)皮，倔強(qiáng)與堅(jiān)韌，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的詩篇讓人感受到了她對信念的執(zhí)著追求，對家庭幸福美好的渴望，對大自然中生意盎然的一切的一切的堅(jiān)持。她的文章有那么一股青春的熱血在沸騰，還有少女年華時(shí)天真單純的向往和感情。也許，冰心常常淺淌溪流，愜意地潑灑著清澈的溪水，讓圣潔的水沾濕她的百褶裙角，祈求水對她的祝福，讓水沒過她的腳腕。所以冰心的文筆如此得清亮，如此得透徹，仿佛把大自然的清新與純潔注入了她的身體和靈魂。她把一切都在洞悉，所有的偽裝和逃避都逃不過冰心如同清流一樣湛藍(lán)的眼眸。

我喜歡她的詩篇，可愛小巧;我喜歡她的人，溫柔沉靜;我喜歡她的文筆，細(xì)膩清新;我喜歡《繁星春水》，因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵的愛讓我體會到家庭的溫暖，讓我同冰心一樣熱愛家庭!

在靈魂的深處，有一種快樂在冥冥中跳躍。輕輕地?fù)軇又业男南?，在一次次靜謐中的夜里滋潤我干涸的新。感動，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽。哦。我聽到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛的教誨。于是，我悄悄的將其譜寫成童年與母愛的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。

《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數(shù)量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是美好的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。

詩中頌道:“那深藍(lán)的大?！?，“閃爍著的繁星”，“飛濺的浪花”，“晚來的潮水”，“嫩綠的芽兒”，“淡白的花兒”……流星、大海、山影、晚霞，無不包含著溫柔的情思，散發(fā)著生命的氣息、誘人的芳香。景是如此之美，華光四散，而人也是美麗的。在詩人的筆下，“母親就是大寫的人”，“母親是人類最崇高、最無私的愛。是生的慰安，是美的典范?！?/p>

讀“母親呵，天上的雨來了，鳥兒躲在它的巢里;心中的雨來了，我只能躲到您的懷里”，領(lǐng)悟到:母親是我們心中的依靠，是風(fēng)雨的臂膀。母愛如水，靜之的溫柔浸泡你。

在《春水》中有一段詩:自然的微笑里，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多么崇高的禮贊!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對比!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多么渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!

書中這樣寫著:“別了，春水。感謝你一春潺潺的細(xì)流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽回響?！边@讓我浮想聯(lián)翩:春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的信息向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的心情意緒——詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。

書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術(shù)感。

在歲月的輪回中，時(shí)間的枯葉永遠(yuǎn)無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!

期中考試之后的日子里，倒也清閑，我靜下心來，閱讀了“世紀(jì)老人”冰心的詩集著作《繁星·春水》。在冰心的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”中，就在這一首首簡短而又富有哲理的小詩中，讓人感到新奇，含蓄雋永、感慨萬分。

《繁星·春水》主要分為《繁星》和《春水》兩部詩集，崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛、童真、自然是其作品中的主旋律。在《繁星》中，冰心認(rèn)為“有了愛，便有了一切”，她不斷唱出愛的贊歌，她贊頌?zāi)笎?、贊頌人類之愛、贊頌童心、贊頌大自然、贊頌自己童年時(shí)代中熟悉的大海。在《春水》中，冰心仍然在宣傳“愛的哲學(xué)”，但她卻用了更多的篇幅，含蓄地表達(dá)了她本人和她那一代青年知識分子的煩悶和苦惱。她用微笑帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，探索著生命的意義，表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望，揭露了社會動蕩時(shí)期的華而不實(shí)、自私自利的社會現(xiàn)象。

“萬千的天使，要起來歌頌小孩子;小孩子!他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂?！痹谶@首詩小詩中，冰心認(rèn)為孩子擁有世界上最純潔的心靈，她懷著對孩子的喜愛與尊敬，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。

“嫩綠的芽兒，和青年說：‘發(fā)展你自己!’淡白的花兒，和青年說：‘貢獻(xiàn)你自己!’深紅的果兒，和青年說：‘犧牲你自己!’”在這首小詩中，冰心激勵人們奮發(fā)向上，勸慰人們珍惜時(shí)光、對光明要有向往與追求。

“小弟弟呵!我靈魂中三顆光明喜樂的星。溫柔的，無可言說的，靈魂深處的孩子呵!”在這首小詩中，冰心把自己的三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星，她贊美、歌頌童心，非常珍重手足之情。

《繁星·春水》，這是一部非常富有哲理的詩集，閱讀完后，便會感覺神清氣爽，令人受益無窮。

名著心得體會 篇8

從事教學(xué)工作多年，我漸漸認(rèn)識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼!如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會??這些既平凡又無微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動的同時(shí)，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴!

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡!與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé)，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢?在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法， 這是很不應(yīng)該的。

我覺得：“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩罾蠋熓俏覀兊目?，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學(xué) 是在他責(zé)備學(xué)生 的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記?。翰荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅?！睘橹笇?dǎo)思想，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。

我們往往抱怨孩子不理解老師，認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》 這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！碧招兄舱f過：“真教育是心心相印的活動。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題，只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

名著心得體會 篇9

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時(shí)的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時(shí)封建社會的批判。

對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。

這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的?！懊t(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；?唐!而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個(gè)事件，罵了么?找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家(好像是這個(gè)詞)，用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了?！懊t(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。

接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么?算了。

也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對?”再看看他們用的藥:河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會作批判!而現(xiàn)實(shí)社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步!

魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說:“縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國，因?yàn)橹袊形霍斞??！?人生閱歷的疏密、時(shí)代氛圍的錯落，造就了不同時(shí)代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

讀魯迅的《朝花夕拾》已不止一遍了，書中的許多故事膾炙人口，但其中給我感觸最大的，莫過于其中的《父親的病》了。

故事講述了魯迅年輕時(shí)在紹興城發(fā)生的事，魯迅的父親患有水腫，長年無法康復(fù)，為了治父親的病，魯迅請來了xx城的一位相當(dāng)有名聲的〝神醫(yī)〞，他的診金相當(dāng)?shù)母?，那時(shí)候闊的已經(jīng)不耐煩了，人們對這位〝神醫(yī)〞的話更是深信不疑，“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點(diǎn)罷?！?“可以，”他說。于是另開了一張方， “憑票付英洋貳百元正?！毕旅嫒允鞘鹈?，畫押。這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。不敢相信這就是舊社會所謂的神醫(yī)，藥是適量食用，哪有想多一點(diǎn)就多一點(diǎn)的說法，再說了，藥吃得多，就真的有好處嗎?至多就是吃了顆定心丸，其他的，真的沒什么用吧。

神醫(yī)開出的藥方很奇特，那些藥引總是怪，且在市面上是購求不到的——“生姜兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天?！边@些東西雖說吃了對人體無害，但對于水腫這病，我真的不知道有何用處，診費(fèi)還高的嚇?biāo)廊?，社會是落后的，思想是封建的，那些坑蒙拐騙的庸醫(yī)用一些奇特的藥方、藥引竟能天天坐著驕子，生活好得很好。

一開始，魯迅還十分敬佩這位神醫(yī)，但到后來，過了兩年，父親的病倒是越來越嚴(yán)重了，魯迅是會思考的，他不再相信那些經(jīng)霜三年的甘蔗之流的了，就在這時(shí)，神醫(yī)來了個(gè)金蟬脫殼，“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信?？墒牵∈遣灰o的，不過經(jīng)他的手，可以格外好得快……?！敝罌]有什么辦法了，在治下去，只怕自己庸醫(yī)的原形就要畢露了，這下，又來了個(gè)陳蓮河先生。

他的藥方里總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引——“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者?！?，“平地木十株”，這些也就算了吧，竟還有敗鼓皮丸，這真是無稽之談，說是神丹妙藥，實(shí)則是在故弄玄虛，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。他竟還有一種丹，即使把這丹夸得天花亂墜，父親還是沒買，兩元一盒，畢竟治病已經(jīng)花了許多錢了，這丹，怕是早已不信的了。

當(dāng)時(shí)中國的醫(yī)術(shù)還是落后的，父親還是沒有挺過去，撒手人寰了，魯迅〝父親〞〝父親〞一聲聲悲哀而又憤怒的叫喊聲，不禁教我潸然淚下。魯迅似乎是在吶喊著，對當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會批判者。

我們需要進(jìn)步，中國的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是落后的呢?延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼，我們要清醒，相信科學(xué)才是最正確的，這才是魯迅先生最大的意愿!

我素不知道庸醫(yī)與良醫(yī)的區(qū)別何在——現(xiàn)在以為是醫(yī)術(shù)不濟(jì)者便是庸醫(yī)，反之則是良醫(yī)。我想，如果舊社會的人能早點(diǎn)明白，那么當(dāng)時(shí)就不會有那么多冤魂了。

故事發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治，開了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的父親卻還是死了。

這篇文章以辛辣的文筆再現(xiàn)了舊社會庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經(jīng)無藥可救還故意亂開貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢!我覺得就社會就像一個(gè)病入膏肓的人，并重——無藥可救咯!不過，如今的文明社會就不一樣了。

這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都壓不下去，無奈之下只好到醫(yī)院就診。經(jīng)過診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結(jié)的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經(jīng)消了一大半，我真要謝謝醫(yī)生們!

魯迅先生的這篇文章給人民打了一個(gè)預(yù)防針——不要相信庸醫(yī)，盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數(shù)的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓(xùn)告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心啊!

名著心得體會 篇10

中學(xué)生閱讀課外名著，這對于完善他們的心靈和人格，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路，是非常必要和有益的。為此，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：7—9九年級的學(xué)生要完成260萬字的課外閱讀量，每學(xué)期要求讀兩三部名著。

著名人文學(xué)者錢理群先生曾說過：每一民族、每一時(shí)代的精神的精華，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于“名著”之中，其中的一部分經(jīng)過歷史的篩選，就成了民族與人類“經(jīng)典”。人類精神文明的成果，就是通過各類學(xué)科的名著、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。在這個(gè)意義上，受教育的基本途徑就是“讀名著、經(jīng)典”。在一個(gè)語文教師的職業(yè)責(zé)任感的驅(qū)使下，我努力消除了語文教學(xué)中的短視和功利主義，克服困難，進(jìn)行課外名著閱讀教學(xué)實(shí)踐。

1、以班級為單位舉辦“圖書漂流”活動。學(xué)生每人捐出一本書，放在班級的“圖書角”，教師盡可能想辦法不斷豐富圖書角的“藏書量”。大家隨意傳閱，讀完后放回書架，讓它繼續(xù)“漂流”。圖書角開辦幾個(gè)星期，不光7-9年級語文書后名著導(dǎo)讀涉及到的名著都齊了，常見的中外名著也不少，有的還有多套，許多家庭條件較好的學(xué)生自發(fā)購買了很多圖書。我拿出了一整套《中學(xué)生必讀名著》和幾十本其它圖書，這樣以來，圖書的問題就完全解決了。

學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。因此，教師在制定閱讀計(jì)劃時(shí)應(yīng)遵循這一規(guī)律并考慮學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與制定閱讀計(jì)劃，這樣的做法有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。我正帶的初二學(xué)生更愛看一些反映自己年齡段心理的小說，思維趨向理性。所以，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)并調(diào)查學(xué)生的閱讀意向，向他們推薦《少年維特之煩惱》《文化苦旅》《三國演義》等，可在完成規(guī)定閱讀任務(wù)后，再擴(kuò)展一下閱讀視野。

閱讀名著是個(gè)長期的過程，有學(xué)生會因興趣轉(zhuǎn)移或課余時(shí)間不足而放棄，也有學(xué)生會因單純追求情節(jié)去突擊。因此，有必要對閱讀內(nèi)容、進(jìn)度進(jìn)行跟蹤調(diào)查。我班根據(jù)情況每兩周安排一節(jié)課進(jìn)行課堂閱讀，課余時(shí)間自己閱讀。采取課堂閱讀的目的是了解學(xué)生閱讀的書目，對閱讀內(nèi)容、進(jìn)度進(jìn)行宏觀調(diào)控。大部分同學(xué)閱讀習(xí)慣也會基本養(yǎng)成。

“名著導(dǎo)讀”要著眼于“導(dǎo)”，“導(dǎo)”是手段，學(xué)生的“讀”才是目的。初中學(xué)生的名著閱讀指導(dǎo)需要教師深入了解閱讀主體的情感和心理世界，激發(fā)其自主閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在開放的閱讀時(shí)空里，對名著進(jìn)行主動的、參與的、探究的、創(chuàng)造性地閱讀，通過學(xué)生個(gè)性化的自由閱讀體驗(yàn)、感悟，學(xué)生自身的反復(fù)涵泳品味，師生之間、生生之間相互討論交流，提升感悟和認(rèn)識，使情感獲得熏陶，思想得到啟迪，精神世界得到豐富，同時(shí)還豐厚語文素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，促使獨(dú)立人格的形成和完善。

名著導(dǎo)讀的立足點(diǎn)在課堂，名著導(dǎo)讀課立足于“導(dǎo)”，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，傳授學(xué)生閱讀名著的方法。在導(dǎo)讀《三國演義》中先播放電視劇《三國演義》開首曲《滾滾長江東逝水》導(dǎo)入新課，將歌曲與畫面融為一體，仿佛把人們帶進(jìn)了群雄逐鹿、赤壁鏖兵那樣一種氣勢恢弘的戰(zhàn)爭場面，使人頓時(shí)精神振奮，內(nèi)心激蕩起對三國人物濃濃的興趣。

名著閱讀如果僅僅停留在故事情節(jié)等表層意義上，就不能叫真正的閱讀。真正的閱讀是心靈的對話與交融，真正的閱讀要透過文字表象，從作品中獲得自然、社會、人生的有益啟示。

初中生求知欲強(qiáng)、獨(dú)立意識強(qiáng)，很多問題都有自己獨(dú)到的見解。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生用研究的眼光從名著出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行主題探究。如在學(xué)了《出師表》《隆中對》后，在閱讀《三國演義》的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀看《易中天品三國》中第1-3集，然后確定了綜合性學(xué)習(xí)活動“我看三國人物””。討論中，學(xué)生對諸葛亮的認(rèn)識較為統(tǒng)一，但對曹操的認(rèn)識是截然相反的，學(xué)生針對曹操是“英雄”，還是“奸雄”進(jìn)行了辯論活動，收到了非常好的效果。

寫讀書筆記也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層閱讀的好方法。在名著閱讀中，學(xué)生對作品總會有自己的感悟和思考，美詞佳句、名言華章的摘抄不可少，但更重要的是隨時(shí)記下自己的心得體會。為了促使學(xué)生做好讀書筆記，班級舉行了優(yōu)秀讀書筆記展、優(yōu)秀讀后感展評活動，以優(yōu)秀領(lǐng)跑、推動整體進(jìn)步，來促進(jìn)名著閱讀深層次化。

總而言之，閱讀是對人類文明和民族文化的吸收。怎樣讓閱讀經(jīng)典落到實(shí)處是每位語文教師義不容辭的責(zé)任。讓更多的人能走進(jìn)經(jīng)典著作，盡享知識人生，也是實(shí)現(xiàn)教育公平的很重要的一個(gè)方面。農(nóng)村中學(xué)生的課外名著閱讀教學(xué)的展開確實(shí)存在很多困難，但只要我們創(chuàng)新思維，深挖潛力，還是大有可為，因此作為農(nóng)村中學(xué)的語文老師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

名著心得體會 篇11

學(xué)習(xí)外國名著導(dǎo)讀，可以說是給了我一個(gè)機(jī)會去接觸更多有關(guān)外國文學(xué)方面的知識，作為一個(gè)理工科學(xué)生，我本來是缺少讀文學(xué)的熱情的，但是這門課程卻點(diǎn)燃了我的熱情。跟著孫老師學(xué)習(xí)幾個(gè)月以來，老師的激情深深的感染了我們每一位學(xué)生，感覺我們的心靈接受了一次外國文學(xué)與文化的洗禮，真是受益匪淺。

學(xué)習(xí)古希臘神話與荷馬史詩，讓我們從文學(xué)中對外國歷史有了一個(gè)深度的了解；學(xué)習(xí)但丁的《神曲》讓我們了解了關(guān)于宗教的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，；學(xué)習(xí)《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫作風(fēng)格，而且也讓我們學(xué)會了認(rèn)識自己。不同的名著，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著都是前人思想智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)著這些智慧的結(jié)晶，我們會不斷的發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴(kuò)充，不斷的提高人們常說書本是精神的糧食，讀一本好書就像和許多高尚的人談話，這種感覺只有親身體驗(yàn)才能體會得到。雖然我沒有把這些名著全部都讀下來，但是在老師的指導(dǎo)下，我對外國文學(xué)有了更全方面，更多方位的認(rèn)識。

這些名著給我有較深刻以印象的有和。簡愛中成功的塑造了英國文學(xué)史一個(gè)對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下，飽嘗人情冷暖，但是苦難磨練了他的意志，使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)，外柔內(nèi)剛的性格。他聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，但她不甘墮落。簡愛是歷史人物中獨(dú)立女性的杰出代表，她鼓勵我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，不管是貧窮還是富有，不管是美麗還是相貌平平，我們都應(yīng)該擁有美好的心靈和充實(shí)的心胸，我們應(yīng)該以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活

哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動蕩的故事情境，激情的對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類精神的撞擊和心靈的悲憐?？赐陸騽∽屑?xì)想想，其實(shí)哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時(shí)候，我們都是快樂的，充滿夢想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的現(xiàn)實(shí)之后，我們做任何事都會左思右想，顧慮太多這樣只會錯過一次又一次機(jī)會，有時(shí)候我們做事情考慮不夠周全，或者行動過于魯莽，我們往往會為自己找各種理由來完善，這樣反而會弄巧成拙。但是不管怎樣，經(jīng)理是一種財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會呵護(hù)心靈，慢慢的成長，慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓?，期待自己一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢想，決不放棄！

名著導(dǎo)讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經(jīng)揣在身上，這些都是我們的財(cái)富，我們將帶著這些財(cái)富在求知的路上不斷前進(jìn)，不斷攀升！

最后謝謝老師給我們的指引！

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