荀子名言警句。

體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。隨著人們思想的不斷提升，名人格言的使用也越來(lái)越多，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們擺脫人生的困境，有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“荀子名言警句”， 我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

荀子名言警句【篇1】

1、圣可積而致，途之人可以為禹。

2、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》。流：沒有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒有根據(jù)的言語(yǔ)、說法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開而橫逆而至的，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語(yǔ)，不管它是毀也好，譽(yù)也好，既然它不敢公開，而是通過一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無(wú)聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事。所以高尚的.人對(duì)此要洞察秋毫，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己，要置若罔聞；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語(yǔ)都要小心謹(jǐn)慎。

3、兵事以民為本?！髯?/p>

4、肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《勸學(xué)》

5、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

6、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

7、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈(zèng)人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重。言語(yǔ)可以給人帶來(lái)愉悅,也可以給人帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比，形象準(zhǔn)確地說明了這種感覺意識(shí)。這種以物質(zhì)喻精神的方法可以學(xué)習(xí)；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達(dá)關(guān)心、愛護(hù)的語(yǔ)言給人們帶來(lái)的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達(dá)惡言惡語(yǔ)給人們帶來(lái)的巨大傷害，告誡人們切不可惡語(yǔ)傷人。

8、積土而為山，積水而為海。

9、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

10、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

11、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

12、禍之所由生也，生自纖纖也。

13、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！髯?/p>

14、凡事行，有益于理者立之,無(wú)益于理者廢之?！盾髯印と逍А贰髯咏?jīng)典語(yǔ)錄

15、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。

16、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

17、知之而不行，雖敦必困。

18、君子寬而不?廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

19、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

20、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

21、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。。

22、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實(shí)：事物的實(shí)質(zhì)。命：命名。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認(rèn)可,習(xí)慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱代表什么實(shí)物，并不是一開始就固定了的，人們相約以此命名這一實(shí)物，一旦為社會(huì)所承認(rèn)，固定下來(lái)大家一直沿用，這一命名就被認(rèn)為是此實(shí)物的名稱了。荀子的話說明事物的名稱是依據(jù)人們共同的意向而制定的，引而為人們承認(rèn)和遵守?，F(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會(huì)習(xí)俗稱為“約定俗成”。

23、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

荀子名言警句【篇2】

24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！秳駥W(xué)》

25、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

26、見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無(wú)“知”就沒有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，而且在實(shí)踐過程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。

27、不恥不若人，何若人有

28、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財(cái)蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

29、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

30、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

31、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。

32、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》

33、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

34、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過矣。

35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

36、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！盾髯印駥W(xué)》

37、“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？?、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”

38、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

39、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

40、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。

41、“神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。”

42、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。

43、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

44、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》

45、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

46、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

荀子名言警句【篇3】

47、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。

48、聰明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》

49、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

50、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！髯?/p>

51、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。柱：通“?！?，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化，這兩句話正說明這樣的哲理?？捎糜趯?duì)性格的規(guī)勸。

52、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)

53、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

54、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。

55、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

56、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

57、贈(zèng)人以言，重于金石珠

58、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

59、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。

60、所以正身也；師，所以正禮也?！髯?/p>

61、百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。

62、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細(xì)微。這兩句大意是：災(zāi)禍的產(chǎn)生，是由細(xì)微的萌芽狀態(tài)開始，～點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。災(zāi)禍的發(fā)生不是猝然而至，而有一個(gè)萌芽、發(fā)展、形成的過程，它的開始總是由細(xì)微處萌芽的。所以對(duì)于任何可能導(dǎo)致災(zāi)禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用于告誡人們對(duì)災(zāi)禍要注意防微杜漸。

63、不誘干譽(yù)，不恐于誹。

64、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

65、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；*，水為之而寒于水。

66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

67、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子

68、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>

69、以善先人者，謂之教。