鴻門宴讀后感。

希望本文“鴻門宴讀后感”能夠讓您如愿以償，感到滿意。讀完此文之后，筆者深受觸動，對于文中的主題思想感到十分欽佩。讀后感可以更深刻地領(lǐng)會文章的主旨和內(nèi)涵，如何寫好一篇讀后感呢？下文將從哪些方面進(jìn)行探討，希望對您有所幫助，敬請收藏！

鴻門宴讀后感【篇1】

的確，在個人能力方面，項羽沒劉邦有謀，也沒有劉邦機智，跟沒有劉邦善于用人。因為項羽崇尚武力，在黃河以北征戰(zhàn)以來，戰(zhàn)無不勝，諸侯們在他面前也只能俯首稱臣。軍事的強大實力讓西楚霸王占了上風(fēng)，但這一切卻被項羽的“情義”給瓦解。

鴻門宴上，項羽要殺劉邦絕非難事。項羽何嘗不知，只要此時殺了劉邦，天下便是自己的呢。是因仁慈嗎?不，連坑埋一城人的事都能做得出的人，會因殺一人而皺眉嗎?

其實，這一切皆因項羽重情義。不忍殺昔日戰(zhàn)友，不愿殲以前的同盟。以前的情義仍在項羽心頭，他又豈想到劉邦已是敵軍首領(lǐng)，劉邦已不再是昔日的兄弟。劉邦的花言巧語更是欺騙了天真單純的項羽，項羽也因情義而放走了劉邦，放走了復(fù)楚的機會，更是落得個烏江自刎的下場。

可憐，也可悲。一代英雄，一代霸王，因情而敗走。

鴻門宴讀后感【篇2】

作為一部同人作品，我還挺接受《鴻門宴》。當(dāng)然，導(dǎo)演一直持有的問題也都還是有。

說同人不是嘲諷李仁港，也談不上為他開脫。同人這個概念推及開去，其實是很廣泛的。只要不是力求一五一十的學(xué)術(shù)研究，即便正經(jīng)寫一個歷史故事，任何人也總會有自己的歷史觀。強調(diào)什么，略過什么，在無人證明的地方補敘些什么，乃至于要不要推理一下當(dāng)事人的行為動機，都是作者的選擇。試問那些把前朝故事翻來覆去講的創(chuàng)作者，哪個又不是借他人之酒杯，澆自家胸中之塊壘。此人能在《三國之見龍卸甲》前面標(biāo)明原著是李仁港（他確實寫了這么一篇小說），足見對自己創(chuàng)作的那個世界的重視?！而欓T宴》里，不要說捅啊捅啊，沒有吃飯啊這之類的細(xì)節(jié)，就連主要人物的命運也都是按照導(dǎo)演自己的意圖修改過了。他只要有這么做的理由，他就有權(quán)力這樣做。

然后這里就有一個尺度的問題了，出來混遲早要還。怎么說呢，你如果占了歷史的便宜，那么自然也要負(fù)上一些責(zé)任。李仁港這么堅持我覺得是可貴的，當(dāng)然被非議也是必須要承擔(dān)的后果。還好沒有比如呂雉的后人出來討說法。

因眾所周知的原因，中國現(xiàn)在的電影市場上泡沫一再破裂，但古裝大片這種類型依然算是種堅挺貨。而把眾所周知的歷史傳奇故事改編成電影，僅僅是基本觀眾群都能估出一個很大的數(shù)字。所以那些你一提就有認(rèn)知度的關(guān)鍵詞，更是兵家必爭之地。故事當(dāng)然重要，但一個耳熟能詳?shù)拿?，就差不多等同于上千萬的宣傳費。不然也不會常有各種題材撞車的事件發(fā)生了。前幾年5個關(guān)云長、4個孫悟空、3個穆桂英、3條白蛇、3桌鴻門宴的新聞許多人應(yīng)該還有印象?，F(xiàn)在算來，鴻門宴的存活率倒挺高。民以食為天吧。

所以一百個人有一百個哈姆萊特這被念爛的句子，并不能成為免死金牌。很多故事在多年的流傳中，形成的思維定勢一定是會影響很多人。創(chuàng)作者不能要求觀眾拋棄心中的既定印象，完全跟著電影走。所以當(dāng)觀眾粗略地一眼就斷定這貨不是XXX，不過只是多年來各種教育或媒體累積的一種效果，要頂風(fēng)改變肯定不易。當(dāng)然萬事都有例外，只要你的東西足夠強大，扭轉(zhuǎn)勢態(tài)倒也有可能。好比哈姆萊特這人物是莎士比亞純手工制造，但原型阿姆萊瑟斯終究也算是丹麥?zhǔn)防锏囊欢芜h(yuǎn)古傳奇。原型堅定果斷，角色卻猶豫痛苦。但在世界范圍里，哈姆萊特永恒地活下來了。

這么比有點欺負(fù)人。但其實李仁港似乎一直是想說點什么的人，而不是把故事說完就好的搬運工。所以《見龍卸甲》里能完全不顧大眾認(rèn)知，把趙云救主的地點從長坂坡改成鳳鳴山，就是為了能畫上那個大大圓。當(dāng)然這個邏輯是清楚的，倒也沒太大問題。所以大家關(guān)注帽子和曹嬰這個莫名其妙上戰(zhàn)場的小女孩比其他都多?！而欓T宴》也是一樣，所有的情勢堆積，對棋局這個意象的反復(fù)凸顯，讓人物在行為上顯得斷片，都是想表達(dá)那個很簡單的主題：算計。

圍棋里有個基本術(shù)語叫劫，或者打劫，主要是指黑白雙方彼此把對方的棋子圍住的一種奇怪局面。如果形成劫，白下一子，可以吃掉一個黑子；輪到黑下，同樣可以吃掉一個白子。雙方要較勁，可以如此往復(fù)成循環(huán)。所以圍棋規(guī)則禁止這樣做。在《鴻門宴》故事里，其實也就是講算計和提防算計這件事會造成的毀滅。這也是人性中無法逃避的一面，酒杯釋兵權(quán)是一種做法，胡惟庸和藍(lán)玉案也是一種，整風(fēng)和反右更不用多說。可一個人的能力是有限的，除掉一批自己依賴的人，必定還要再依賴另一批人?？词飞辖y(tǒng)治者就是這樣在中央集權(quán)和諸侯分治的這個怪圈上晃蕩。當(dāng)然這個說遠(yuǎn)了，只是人心就是江湖的句子太籠統(tǒng)而已，人心可以裝下許多。故事結(jié)尾劉邦最終躺在床上，眼神呆滯回著自己孤獨的一生，似乎也談不上后悔，很多事是必須做的。離間這種陰招，誰都知道簡單粗暴，卻生命力持久后患無窮。造型很明顯地給他弄了個十分接近項羽的發(fā)型，也可能是某種暗示。嗯，黎明在努力，還是有些撐不住。

只是說，這部電影在表現(xiàn)這個過程的時候，主次不分和人物過于被動的痕跡太明顯了。所以李仁港自己對一些道理和情緒的熱情天真，有時能蓋在故事上產(chǎn)生出化學(xué)作用，有時卻又只能顯得自說自話。真正的主角似乎是范增和張良，但前臺的劉邦和項羽又占據(jù)了太多時間。真要計較的話，他們其實是謀士計策的反應(yīng)者和執(zhí)行者，真正面孔還是模糊的，這樣的人談感情談情懷，都很虛。這就是為什么項羽和虞姬的死別，在張良對范增的惜別面前，是多么無精打采。

必須要走過場的，必須要撐場面的，導(dǎo)演要顛覆的，粉絲要關(guān)注的。堆在一處，略微看不出重心。有人說這個天下爭霸太像黑幫爭地盤，但小歷史觀不一直是我們教育中的主流么。

再扯一句頭盔之類的爭議，個人是覺得沒什么。每個人都有自己的審美，要真覺得那很難看，自然想怎么說都可以。電影可以在自身假定性里立足后，事實上內(nèi)部硬傷比外部硬傷還可怕。你在一個假如全是色盲的國家，堂而皇之拍了路口的紅綠燈，這個就比較奇怪。涉及到切實存在的事物，考據(jù)當(dāng)然有考據(jù)的理由，但重新設(shè)計也并不能說就多么大逆不道。香港導(dǎo)演乃至于中國導(dǎo)演在細(xì)節(jié)上的粗略跟某些地區(qū)比，有態(tài)度上的不同，也有制片實力的落差。很多人不是不知道這里那里有問題，而是制片算了一筆賬后發(fā)現(xiàn)，在這個電影里花一百萬做一個符合真實的道具，并不能就此帶回三百萬的票房。這個就看博弈吧，反正在大體的做法上，有人挑刺，主創(chuàng)態(tài)度總會越來越好起來。而李仁港這種確實有自己主動性的導(dǎo)演，就難了。

細(xì)想整部片子和港漫有很多相通之處，未必說那樣就有什么正義性，二次元和三次元也有別，不過《天子傳奇7》能讓關(guān)羽的長髯扎三條小辮子，我也真不覺得電影有什么必須要更妥協(xié)的美學(xué)限制。當(dāng)然，作為傳播媒介電影是更大眾的，所以必須面對更多方面的更多罵聲。

那么，就挨罵好了。只要，你相信你那個世界存在。

然后再找個好編劇。

鴻門宴讀后感【篇3】

李清照有詩云：生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的魅力在于他的義，而這個義也恰恰演繹了他的個人杯具。古人云：義者，宜也。又云：行而宜者謂之義?？上攵灰兄卯?dāng)，言而得體，便可稱其義。然而，義是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上義，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不義。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最終成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的義，而對自我不義。項羽的婦人之仁與義的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說，項羽重義而輕理是他的性格的杯具。

項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢;陳平效力于項王，累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最終，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王故人王翳。項王的剛愎自用，最終讓自我飲下了四面楚歌的惡果。能夠說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格杯具的一個重要原因。

力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的義，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方的人，可能就不會是劉邦了。

鴻門宴讀后感【篇4】

《鴻門宴》這部小說是根據(jù)電影編寫的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。眾所周知，兩雄在鴻門的這一場宴會，是劉邦反敗為勝的轉(zhuǎn)折點。正是因為有了這個轉(zhuǎn)折點，劉邦才得以在后來統(tǒng)一天下，建立漢朝。

歷史向來都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號，是因為劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書中所說的那樣，一入鴻門宴，所有人都注定是失敗者。

劉邦為何也是失敗者？因為他變了。不管歷史上如何，小說中的劉邦曾經(jīng)是個重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰(zhàn)，出生入死。他們經(jīng)歷過困難，經(jīng)歷過危險，共同有過勝利的喜悅，也有過失敗的狼狽。劉邦從來都沒有擺出過架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責(zé)下屬，把大家都當(dāng)成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺，從不在意所謂的君臣之禮；他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一起活，要死一起死……可是后來呢？他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿了鮮血。他的改變，說到底還是為了那個至高無上的皇位，還是為了鞏固穩(wěn)定自己家的江山。在皇權(quán)面前，無親情可言，更不用說是這連親情都比不上的兄弟情義。在劉邦的眼里，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他丑惡的那一面。為了讓后代坐穩(wěn)這把龍椅，為了讓自己不用為江山擔(dān)憂，他揮起了屠刀，砍向那一個個熟悉的身影，此時的龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿了血腥，沾滿了欲望，沾滿了無數(shù)賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經(jīng)失去了相信他人的能力，經(jīng)歷了鴻門宴上的猜度與算計，他早已無人可信，鴻門宴上的一幕幕場景，一點一點吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。在他赴宴之前，虞姬曾問過他：“你知道這赴宴的代價嗎？”他至死才明白，赴宴換來了無上的權(quán)力，而代價就是讓他失去相信任何人的權(quán)力，陷入永遠(yuǎn)的夢魘之中，無法自拔。這不是他想要的結(jié)局，亦非其他人想要的結(jié)局，但為何結(jié)局會是如此？

若想爬上最高的地方，就必須踩著兄弟、親人的身體，因為這是作為一個王者所必須付出的代價。

鴻門宴讀后感【篇5】

公元前2xx，巨鹿之戰(zhàn)。此時陳勝被殺，項梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。

公元前2xx，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。能夠想見其多么神勇!但虎落平陽遭犬欺，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆:生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去

他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。

他自視甚高，豪爽直率，但自矜攻伐、奮其私智、欲以力征經(jīng)營天下，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。

他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。

他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負(fù)英雄，說什么天亡我，非戰(zhàn)之罪也!拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。

他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢

總之，項羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。

屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道:問世間誰是英雄后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。