成吉思汗讀后感。
筆者匯聚了大批資料終于達(dá)到了完成這篇“成吉思汗讀后感”的程度。惠普爾在此曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是巨大的時(shí)間洋中的一個(gè)燈塔，當(dāng)我們讀完一件作品以后，相信每個(gè)人都有自己獨(dú)立的看法。不妨嘗試寫(xiě)一篇讀后感，以記錄我們新得的感悟和想法。有需求的伙伴們就快來(lái)一起欣賞吧！
我懷著好奇的心情認(rèn)真閱讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文。讀完后，我不禁為文中那只為了救主人而被主人射死的鷹感到惋惜；為成吉思汗沖動(dòng)的做法感到遺憾。
這篇文章主要敘述了這樣一件事：口渴的成吉思汗想喝水，卻被他的鷹四次撞翻了杯子，他射死了鷹，卻發(fā)現(xiàn)鷹是為了救他而這樣做的，成吉思汗從中明白了一個(gè)道理：永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。
整篇文章語(yǔ)言樸實(shí)、耐人尋味，令我深思，使我深有感觸，尤其是課文的最后一句話：永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。是啊，如果成吉思汗不那么沖動(dòng)，不那么魯莽，而是先想一想，平時(shí)那么聽(tīng)話，那么忠誠(chéng)的鷹，為什么突然變得不聽(tīng)命令了，然后去看個(gè)究竟，他的鷹就不會(huì)死，他就不會(huì)這么懊悔，他現(xiàn)在可能正騎著馬和鷹一起打獵呢！永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情這句話，既告訴了我們一個(gè)道理，也體現(xiàn)出了成吉思汗對(duì)自己這種做法的后悔，體現(xiàn)出了成吉思汗對(duì)這只鷹的感激之情。
在發(fā)怒的時(shí)候做不應(yīng)該做的事，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷：記得有一次，我正在寫(xiě)作文，妹妹跑了過(guò)來(lái)，她抓起作文，一不小心，作文撕了。我氣急敗壞，急忙把作文搶回來(lái)，手中的筆隨著我的動(dòng)作，把妹妹的手劃傷了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。頓時(shí)口子鮮血直流，妹妹哇哇大哭我后悔極了：后悔自己不該這么小題大做，不就是一篇作文嘛，撕了可以再寫(xiě)，可妹妹手上的傷，卻再也抹不掉了
讀完《成吉思汗和鷹》后，我掩卷沉思：一代天驕成吉思汗都會(huì)犯錯(cuò)誤，何況是我們呢？我們?cè)谝院蟮娜兆永?，不能在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情，因?yàn)槿嗽诎l(fā)怒時(shí)是最不理智的。
一直很疑惑橫跨歐亞非的成吉思汗帝國(guó)是如何形成的，花了兩天時(shí)間集中讀完后對(duì)其本人的性格和做事風(fēng)格印象深刻，其一：不自大，可聽(tīng)取下屬意見(jiàn)，多次對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的評(píng)估他都聽(tīng)進(jìn)去其他人對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)判，這一點(diǎn)和原則達(dá)利歐提出的保持開(kāi)放思維一致，善于聽(tīng)取他人建議，尤其是不同領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)于風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估，讓自己活下來(lái)活的長(zhǎng)才是最重要的。其二：對(duì)于部隊(duì)的管理講究絕對(duì)忠誠(chéng)，尊重優(yōu)秀的敵人，時(shí)刻教育部下。雖然戰(zhàn)場(chǎng)上極其殘忍，但對(duì)部下是溫和的，對(duì)敵人有仇必報(bào)，原則性強(qiáng)。其三：部隊(duì)的人員沒(méi)有工資，全靠贏得戰(zhàn)爭(zhēng)瓜分戰(zhàn)利品，沒(méi)有固收只有看漲期權(quán)，從歷史業(yè)績(jī)看來(lái)看漲概率幾乎100%，所以軍隊(duì)人員及其拼命。特別書(shū)中描寫(xiě)大汗對(duì)于每次戰(zhàn)爭(zhēng)的分析及其精準(zhǔn)，能抓住敵人在戰(zhàn)場(chǎng)上的失誤產(chǎn)生的每個(gè)機(jī)會(huì)，這也可以稱(chēng)之為專(zhuān)業(yè)性及強(qiáng)吧，并未介紹其讀過(guò)哪些兵書(shū)，能抓住蒙古軍打野戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，也能及時(shí)學(xué)習(xí)攻城技術(shù)，因此此人也是學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)之人。其四：大汗勤奮，精力旺盛，幾乎所有蒙古士兵他都見(jiàn)過(guò)，增加了軍隊(duì)的凝聚力。
這個(gè)暑假我讀了一本《成吉思汗全傳》的書(shū)，這本書(shū)看得我津津有味。
成吉思汗是中國(guó)乃至世界歷史上最偉大的軍事家、政治家之一。他出生時(shí)手握一塊凝血聚成的蘇魯錠，這就注定了他一生要經(jīng)歷奔波和動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)。從他的.父親被殺害開(kāi)始，族人們眾叛親離紛紛離開(kāi)了他，讓他變成了飽經(jīng)風(fēng)霜的雛鷹。他一次次被抓住，又一次次逃脫，卻從未放棄過(guò)堅(jiān)持自己的理想———報(bào)仇并且強(qiáng)大自己的勢(shì)力。他最后他統(tǒng)一了蒙古，成為了草原上的霸主———成吉思汗。他還打到了歐洲，攻克了花剌子模國(guó)，打敗了強(qiáng)大的金國(guó)，成為了“一代天驕，成吉思汗”。
成吉思汗一生犯下了千秋功罪。功在于：第一，他收服了各個(gè)部落，統(tǒng)一了蒙古；第二，即使他自己是個(gè)文盲，仍然創(chuàng)立了蒙古文，使蒙古人有了自己的文化，使得蒙古的文化傳承至今；第三，他擴(kuò)大了中國(guó)的版圖，使中國(guó)的版圖拓展到了歐洲，中國(guó)的版圖也因此史無(wú)前例的龐大。
成吉思汗的最大的罪，我認(rèn)為在于，他在攻克花剌子模國(guó)的的時(shí)候，下令屠城，令1500萬(wàn)無(wú)辜的百姓失去了生命。
《成吉思汗全傳》這本書(shū)讓我從成吉思汗的身上學(xué)習(xí)到了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，為了自己的信念堅(jiān)持下去。最讓我佩服的是，即使他已經(jīng)成了威震歐亞大陸的成吉思汗，卻并沒(méi)有停下他的腳步，去享受他的成功，反而繼續(xù)征戰(zhàn)，最后以65歲的高齡倒在了征討西夏的路途上。
成吉思汗讓我明白了一個(gè)道理，我們做事要堅(jiān)持到底，不能半途而廢。少壯不努力，老大徒傷悲。不能整天就只知道享受，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，想清楚自己的理想，去努力將它變成現(xiàn)實(shí)。
用僅有100萬(wàn)人口和不足10萬(wàn)人的軍隊(duì)，征服了三十個(gè)國(guó)家和超過(guò)三十億人口，這是成吉思汗及“黃金家族”的輝煌戰(zhàn)績(jī)，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。更值得被銘記的是，蒙古人在征服和融合之中，第一次開(kāi)創(chuàng)的“全球化”進(jìn)程，并因此為現(xiàn)代社會(huì)的政治、商業(yè)和軍事制度的基礎(chǔ)。
全書(shū)印象最深刻的一句話是，“鐵木真”詞源的寓意——在正縱情奔跑的馬的眼神里，根本沒(méi)有駕馭者——人如其名。
?I．蒙古人的精神之旗與信仰
?數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在風(fēng)云變幻、綠草繁茂的中亞大草原上，勇士式的牧人們多半會(huì)帶一面精神之旗，蒙古語(yǔ)稱(chēng)之為“蘇勒德”（sulde），它是用幾綹最好的種馬鬃，扎在一柄長(zhǎng)矛刀刃之下的軸上制成的。無(wú)論何時(shí)，當(dāng)他要安營(yíng)扎寨時(shí)，這位勇士都會(huì)將那面精神之旗安置在帳篷入口處，以顯示其身份，并將其當(dāng)作永恒的護(hù)衛(wèi)者。風(fēng)中飄揚(yáng)的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他離開(kāi)此地去尋找彼方，去發(fā)現(xiàn)新牧場(chǎng)，探求新的機(jī)遇與事業(yè)，創(chuàng)造這個(gè)世界上屬于他自己的命運(yùn)。
?勇士活著的時(shí)候，馬鬃旗帶給他幸運(yùn)之神；在他死后，馬鬃旗變成他的靈魂。肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠(yuǎn)活在那綹綹馬鬃之中，鼓舞著后代。
?成吉思汗有一面在和平時(shí)期使用的由白馬鬃制成的旗幟，還有一面在戰(zhàn)時(shí)做指引用的由黑馬鬃制成的旗幟。白色旗在早期歷史中就已消失，黑色旗則作為他的靈魂信物被保存到20世紀(jì)，后在一場(chǎng)場(chǎng)政治浩劫中，保護(hù)它的僧侶被屠殺，精神之旗消失。
?對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō)，唯一的上帝就是“長(zhǎng)生天”，他延伸四方，無(wú)邊無(wú)際。上帝主宰整個(gè)地球；上帝不可能像個(gè)囚犯或籠中的動(dòng)物一樣，被禁錮在石室之內(nèi)，他的言語(yǔ)也不能被限定在書(shū)本內(nèi)。
?在自身的體驗(yàn)中，成吉思汗常常在家鄉(xiāng)廣闊天空之下的山岳間，感知到上帝的存在，而且還聽(tīng)到上帝直接跟他說(shuō)話的聲音。追隨著這些上帝的言語(yǔ)，他成了無(wú)數(shù)名城旺邦的征服者。
?II.從鐵木真到成吉思汗
?草原民眾認(rèn)為人一生只有一個(gè)名字，這一名字的選擇包含有多層次的象征意義。這一名字賦予這個(gè)孩子以個(gè)性、命運(yùn)和定數(shù)。“鐵木真”所包含的意義，最好的暗示來(lái)自于也速該給他其他幾個(gè)孩子取名的特征，這些孩子的名字有一個(gè)共同的動(dòng)詞根源“帖木勒（temul）”，在蒙古語(yǔ)中意指向前沖、被鼓舞、有創(chuàng)造性的思想，甚至指帶有幻想的飛躍。一位蒙古學(xué)者認(rèn)為該詞最好的解釋便是：“在正縱情奔跑的馬的眼神里，根本沒(méi)有駕馭者?！?/p>
?鐵木真和家族所經(jīng)受的悲慘境況，比如：年幼時(shí)父親被毒死，全家被家族遺棄。
小編推薦
寫(xiě)好優(yōu)秀的作文是我們的學(xué)校必備，通過(guò)寫(xiě)作文能鍛煉我們的語(yǔ)文的能力。寫(xiě)作文之前，必須要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。相信很多人都不知道如何寫(xiě)好一篇作文吧？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的最新美德伴我成長(zhǎng)讀后感(實(shí)用12篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今年寒假，我閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，它不僅讓我知道了中國(guó)的千年歷史，更讓我懂得了文明美德的重要。
我國(guó)古代人民勤勞又聰明，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)擁有悠久歷史的文化遺產(chǎn)。比如：無(wú)與倫比的古代建筑杰作故宮，滔滔不絕地哺育我們的長(zhǎng)江、黃河，流傳千古，走遍世界的瓷器，博大精深的民族符號(hào)書(shū)法……其中，我最感興趣的就是書(shū)法了！書(shū)法不僅能傳達(dá)人們之間的情感，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的.學(xué)問(wèn)和道德，看出一個(gè)人的樣貌、修養(yǎng)……因此，我練了一手好字。
不僅如此，祖國(guó)還要我們做一個(gè)文明美德伴我成長(zhǎng)的好少年。首先，我們要養(yǎng)成好習(xí)慣，有了好習(xí)慣，我們才能更好地學(xué)習(xí)。然后要給別人留下美好的印象，要穿衣整潔，微笑待人。之后要學(xué)會(huì)尊重他人，特別是親人，老師。他們?yōu)榱宋覀兊拿篮梦磥?lái)，費(fèi)盡心思，我們更要尊重他們了。最后，為祖國(guó)爭(zhēng)光是最重要的，雖然我們是小學(xué)生，但是也要遵守紀(jì)律，不亂扔垃圾，不損壞公物，遵守交通法規(guī)，做誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的人……
我們是中華民族的后代，不僅要了解，我們勞動(dòng)人民是多么辛苦，更要引以為傲，做一個(gè)身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德兼優(yōu)的好少年！
說(shuō)起文明美德，你會(huì)想到什么？想到孔孟圣賢？想到四大發(fā)明？想到忠勇愛(ài)國(guó)的將士們？還是想到樂(lè)于助人的故事？
從我記事起，奶奶就是病著的，而且常常臥床不起。她和大伯住在鄉(xiāng)下，日常生活都由大伯照料。雖然我和爸爸常去看望奶奶。但每一次時(shí)間都很短暫。
有一次我問(wèn)大伯：“讓奶奶去我們家住吧?！贝蟛f(shuō)：“我習(xí)慣了，離不開(kāi)你奶奶，你爸媽太忙了?！?/p>
年復(fù)一年，每一次和大伯說(shuō)話，他笑得都那么爽朗。好像千斤擔(dān)子也壓不彎他的脊梁。一樣種地，一樣照料奶奶，只是他的頭發(fā)白得很快，人也消瘦。我總想給他打個(gè)比方，顯示他高尚的人格，總也找不到最合適的。因?yàn)樗刑?yáng)的熱烈、山峰的堅(jiān)毅、海洋的廣闊、駱駝的忍耐……
或許我打小就勤奮好學(xué)，跟我的大伯有關(guān)。每每累了煩了不想學(xué)了，想起他我頓覺(jué)羞愧，則又認(rèn)真起來(lái)。
在我看來(lái)，人類(lèi)提倡文明美德，是要讓人人都有幸福感，而孝敬長(zhǎng)輩則是最重要的，你想想，一個(gè)人連父母都不孝敬了，你敢和他共事嗎？
我的生活很平淡，沒(méi)有什么感天動(dòng)地的故事可談。而我的大伯——一個(gè)普通的農(nóng)民，用他的生活告訴我：文明美德就在每個(gè)人的身邊，只是你愿不愿意擁有罷了。
今天是母親節(jié)，大伙不要抱個(gè)作文題目苦思冥想了。給媽媽倒杯水，幫媽媽干點(diǎn)家務(wù)活。文明美德，你也有。
臘梅在寒冷的冬天，勇敢綻放出它美麗的笑臉，秋菊也在蕭瑟的秋風(fēng)中傲霜開(kāi)放。植物如此，人亦如此，我們也要像自然界的生物一樣，應(yīng)微笑面對(duì)每一天。
笑，只需嘴角微微上揚(yáng)，一朵美麗的微笑便會(huì)優(yōu)美地浮現(xiàn)。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻有著無(wú)窮的力量。就說(shuō)最近發(fā)生在我們身邊的倫敦奧運(yùn)會(huì)，在射擊比賽中的郭文珺。前幾槍?zhuān)l(fā)揮太差，讓法國(guó)選手遙遙領(lǐng)先，當(dāng)大家都認(rèn)為金牌是拿不到了，可她卻仍沒(méi)有一丁點(diǎn)兒慌張、失落的神情，而是以微笑在最后一槍超越了對(duì)手，金牌衛(wèi)冕成功，創(chuàng)下了世界的奇跡!微笑的力量可以改變一切。
冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：活著只是生命的形式，而微笑是人生中最燦爛的花朵!我以前也在書(shū)中看過(guò)一段小故事，但卻讓我記憶深刻。有兩個(gè)病人，其中一個(gè)得了癌癥，可醫(yī)生卻把化驗(yàn)單弄錯(cuò)了，告訴那個(gè)人說(shuō)你沒(méi)有病，很健康，從此，那個(gè)人快樂(lè)而平凡地生命著。而醫(yī)生卻告訴沒(méi)病的人得了癌癥，從此他整天生活在困苦驚慌之中，整天憂心忡忡。最后，以微笑對(duì)待生活的癌癥患者，奇跡般地康復(fù)了，而另一個(gè)沒(méi)病的人，總以為自己快要死了，結(jié)果真的得了癌癥，病死了。微笑真的可以產(chǎn)生奇跡，讓將死的人奇跡般地復(fù)活，也可以讓正常的人死去，可見(jiàn)微笑有多么重要。
微笑是一種美德，以微笑待人的人，總是樂(lè)觀，自信，也讓別人感到快樂(lè)。微笑也是一種生活態(tài)度，當(dāng)我們處于逆境時(shí)，更應(yīng)該保持微笑，才能戰(zhàn)勝困難。讓我們微笑面對(duì)每一天，讓文明美德伴我成長(zhǎng)!
尊重每個(gè)人讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》有感
寒假期間，老師布置我們讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，它使我深有感觸。但給我印象最深的是：尊重每一個(gè)人這個(gè)篇章。
我相信：一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)友好的動(dòng)作，都能夠表現(xiàn)出我們對(duì)他人的尊重。同學(xué)之間相互幫助，不取消戲弄，這是對(duì)同學(xué)的尊重；上課專(zhuān)心聽(tīng)講，課后認(rèn)真完成作業(yè)，這是對(duì)老師的尊重；在家里幫父母做家務(wù)，不讓他們操心，這是對(duì)父母的尊重；在食堂就餐后，把椅子和餐具放整齊，這是對(duì)食堂工作人員的尊重
得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的德蘭修女，一次走在路上，被一個(gè)乞丐攔住了路，乞丐說(shuō)：你是咱們窮人的圣母，我想把我今天僅僅討到的二十九分錢(qián)給你，來(lái)表達(dá)我的心意。德蘭修女會(huì)得到四億多美元的善款，所以他們根本不缺錢(qián)，這二十九分錢(qián)對(duì)她來(lái)說(shuō)，只是微不足道的。
很多人都會(huì)想：這二十九分錢(qián)有什么用，我才看不起這點(diǎn)錢(qián)呢?？傻绿m修女最后卻誠(chéng)心誠(chéng)意、恭恭敬敬地收下了這二十九分錢(qián)，還給了乞丐晚飯吃，這時(shí)拘謹(jǐn)?shù)钠蜇ばα恕＿@是德蘭修女對(duì)一名窮苦乞丐的尊重，我也覺(jué)得窮人雖然窮，但是也值得我們?nèi)プ鹬亍Ｓ?guó)歷史上杰出的軍事將領(lǐng)威靈頓公爵就發(fā)現(xiàn)贊美是一種力量，我們要學(xué)會(huì)多發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不能老在背后覺(jué)得他這不好，那不好的。所以平時(shí)要多贊揚(yáng)人，少批評(píng)人。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，也要注意禮貌用語(yǔ)，在早上上學(xué)時(shí)，看見(jiàn)同學(xué)和老師，應(yīng)該說(shuō)聲早上好；在你傷害了別人時(shí)應(yīng)該說(shuō)聲對(duì)不起；放學(xué)時(shí)應(yīng)該對(duì)同學(xué)說(shuō)聲再見(jiàn)。這些雖然是生活中的一個(gè)個(gè)小事，但這樣說(shuō)一聲簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，也是對(duì)他人的一種尊重。
新的道路已經(jīng)展現(xiàn)在我們眼前，下一步就是要靠我們頑強(qiáng)地走下去，讓我們一直與文明美德手拉手，結(jié)伴向前走。
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)，中華民族不但創(chuàng)造了燦爛的文化，也形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為文明古國(guó)，禮儀之邦。文明美德作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
如今，文明美德已成為我們生活中不可缺少的一部分。
在公交車(chē)上給老人讓座、把地上的垃圾撿起扔進(jìn)垃圾桶......這些小事雖然毫不起眼，可卻是一個(gè)人文明的體現(xiàn)。文明涵蓋了人與人、人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系。吐一口痰，這件事看似雖小，卻能折射出一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家的文明程度。
說(shuō)起文明美德，我就曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事：
北京某公司高薪招聘，引來(lái)一大批人競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一系列的挑選，剩下五人，接受最后的面試。這些人都已經(jīng)過(guò)五關(guān)斬六將，信心十足地走進(jìn)辦公室。經(jīng)理熱情的接待了他們，等他們做下去后，對(duì)他們說(shuō)：年輕人，我臨時(shí)有點(diǎn)事，需要出去二十分鐘，你們能等我嗎？嗯，好的五人異口同聲地說(shuō)。一分鐘、二分鐘、三分鐘......五人越等越無(wú)聊，便拿起桌上的文件亂翻。二十分鐘過(guò)去了，經(jīng)理準(zhǔn)時(shí)回來(lái)了，五人立馬站了起來(lái)，等待面試開(kāi)始。而經(jīng)理卻漫不經(jīng)心地說(shuō)：面試到此結(jié)束。五位小伙子可納悶了：咦？面試怎么沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了？經(jīng)理看出了他們的心思，接著說(shuō)；對(duì)不起，你們都有沒(méi)入選，我們公司不需要未經(jīng)過(guò)人同意就隨便翻看別人東西的人。雖然你們很優(yōu)秀，但是你們連最基本的禮節(jié)都不懂，這種人我們不需要。是啊！這幾位年輕人雖然學(xué)歷高，成績(jī)好，但是由于文明這一關(guān)沒(méi)有通過(guò)，
最后失去了寶貴的機(jī)會(huì)。而對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，這文明美德更為深遠(yuǎn)。只有在社會(huì)塑造出文明，才能構(gòu)造出和諧盛世的局面。
在我們生活中，也有許多關(guān)于文明的事情。
有一次，我從家鄉(xiāng)掃墓回來(lái)，上了公交車(chē)，剛好還剩一個(gè)空座位，我高興極了，連忙坐了上去，好舒服啊！我不禁發(fā)出了感嘆，仿佛一天的勞累在頃刻間消失了。突然，以為年過(guò)半百的老奶奶走了上來(lái)，滿頭大汗，急切的尋找著座位。我剛想讓座，可雙腳怎么也不聽(tīng)使喚。突然，兩種聲音在我的腦海里響起。這是我們好不容易才得來(lái)的座位，憑什么讓給她。一個(gè)聲音說(shuō)道。應(yīng)該讓給他，老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，尊老愛(ài)幼。另一種聲音反駁道。.......經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論，第二種聲音占了上風(fēng)，我立馬站了起來(lái)，對(duì)老奶奶說(shuō)：奶奶，你坐吧。老奶奶聽(tīng)了，臉上露出了欣慰的笑容。下了車(chē)后，我的腳站的有些麻木，卻渾身輕松。于是大步流星地走回了家。
中華民族是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。我們每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
寒假里，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》，其中令我印象最深刻的是最后一章——《保護(hù)環(huán)境我的責(zé)任》。地球是我們的家園，也是孕育我們的母親。可有誰(shuí)注意過(guò)，曾經(jīng)生機(jī)勃勃的美麗家園，如今已是傷痕累累。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們每個(gè)人都要把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作自己的責(zé)任。
作為小學(xué)生，我們雖然不能阻止獵人捕獵，也不能把荒山變成林場(chǎng)，但是我們也可以為環(huán)保出一份力。有一次，我們?cè)鹤永锏男∨笥呀M織了一個(gè)有意義的活動(dòng)——挨家挨戶回收廢舊電池。院子里的人們大多數(shù)非常配合，因?yàn)榇蠹叶枷霝榄h(huán)保做些什么。我們敲響第一家的門(mén)，開(kāi)門(mén)的是一位阿姨。我們向她說(shuō)明了來(lái)意，解釋了廢舊電池的危害，她就立刻把我們迎進(jìn)門(mén)去，并熱情招待。
還有一次，我和同伴們?nèi)サ估?，看?jiàn)一大堆果皮被扔在可回收垃圾箱內(nèi)，一堆廢紙被扔在不可回收垃圾箱內(nèi)，根本沒(méi)有正確分類(lèi)。于是，我們回家拿了硬紙板和彩筆，做了個(gè)牌子，上面寫(xiě)著：“為了我們美麗的家園，請(qǐng)分類(lèi)放垃圾。”
有時(shí)候，我們的舉動(dòng)看似微不足道，但是如果地球上每一個(gè)人都能行動(dòng)起來(lái)，為環(huán)保貢獻(xiàn)力量，那么，我們的地球?qū)⒆兊梅浅Ｃ篮谩?/p>
我們中華民族自古以來(lái)就以文明禮儀著稱(chēng)，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和方法。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。文明禮儀體現(xiàn)了什么呢？文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平、文化修養(yǎng)；一個(gè)城市的形象和風(fēng)貌。
我以前也不太懂文明禮儀，過(guò)馬路時(shí)，明明看見(jiàn)前面是通紅通紅的燈亮在自己的眼前，但是因?yàn)樽约河屑笔乱s去補(bǔ)習(xí)班，所以乘沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)就亂闖紅燈;乘電梯是隨便站一個(gè)地方;坐公交車(chē)時(shí)旁邊站著一位年過(guò)花甲的老人，我也視而不見(jiàn)，雖然知道要讓座，但是我好像被透明膠綁在椅子上似的，不愿意站起來(lái)；在這時(shí)候，“文明禮儀”對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的詞匯。
直到后來(lái)，我讀閱了《文明美德伴我成長(zhǎng)》后，我才知道“文明禮儀”對(duì)我們小學(xué)生是十分重要的，我也知道了，“文明禮儀”有許多種，有：社交禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀等等……自從看了《文明美德伴我成長(zhǎng)》后，我才知道“文明禮儀”是十分廣泛的。從此以后，我時(shí)時(shí)刻刻的記住這些“文明禮儀”的知識(shí)。
有一次，媽媽帶著我和弟弟乘公交車(chē)一起去中山公園玩耍，我們剛剛上公交車(chē)時(shí)，車(chē)上是空蕩蕩的，只有幾個(gè)人，所以還空著好幾個(gè)位置，我們就隨便找了個(gè)位置坐，后來(lái)人越來(lái)越多，這時(shí)，一位阿姨正抱著一個(gè)熟睡了地孩子，手上還提著一大袋東西，我看見(jiàn)，就趕緊站起身來(lái)，親切地對(duì)阿姨說(shuō)：“阿姨，您小心點(diǎn)，您坐吧！”阿姨聽(tīng)了對(duì)我笑了笑，一邊說(shuō)了“謝謝”，一邊慢慢的坐到了位置上。這時(shí)，旁邊的乘客看見(jiàn)了都說(shuō)我很懂事，我聽(tīng)了心里美滋滋的，就像吃了蜜一樣甜！
文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，文明禮儀能使祖國(guó)更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明禮儀同行······。
放寒假之前，大隊(duì)部為我們每人下發(fā)了一本名叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》的書(shū)。我十分好奇它里面的內(nèi)容，便翻開(kāi)了它。
這本書(shū)共分15課，但其中的第12課：“誠(chéng)實(shí)守信人人敬”中第一篇文章“誠(chéng)信老爹”：苦難不毀信義中的父親吳乃宜更是令我敬佩。
吳乃宜的家在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村——溫州市蒼南縣霞關(guān)鎮(zhèn)三澳村。20xx年，他的四個(gè)兒子四處借錢(qián)，買(mǎi)了一艘鋼制大漁船?？蓻](méi)想到，異常百年不遇的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)讓出海的四兄弟遭受滅頂之災(zāi)。只有老二死里逃生，剛買(mǎi)的剛船業(yè)沉入海底。
臺(tái)風(fēng)過(guò)后，有不少債主上門(mén)要債，可大家看到他家的情況時(shí)，都覺(jué)得這錢(qián)要不回來(lái)了，而吳乃宜卻說(shuō)：“做人要講誠(chéng)信，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢(qián)，我一定還！”接下來(lái)的日子里，吳乃宜老人一家省吃儉用，一點(diǎn)點(diǎn)積攢，夠一筆欠款后立刻拿去還債。當(dāng)有懂法律的人告訴他“子債不用父還”時(shí)，他卻說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔?！?/p>
吳乃宜老人的行為感動(dòng)了每一個(gè)人，他用老百姓樸素的方式，告訴了我們“誠(chéng)信”的含義……
寒假里，我讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，我被祖國(guó)那悠久的文化歷史所震撼。了解到了我國(guó)被世人稱(chēng)為文明古國(guó)，禮儀之邦的原因。那是因?yàn)橹腥A民族不但創(chuàng)造了燦爛的文化，還形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范。了解到了講文明，重美德的重要性。
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重，敬意的道德準(zhǔn)則。文明禮儀，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的文化修養(yǎng)，道德水平，還能體現(xiàn)出我們城市，我們國(guó)家的形象和風(fēng)貌。文明禮儀有許多種，如：公共禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀文明禮儀，已經(jīng)融入到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們要做文明的主人，與文明禮儀同行。讓我們都來(lái)爭(zhēng)當(dāng)文明好市民。讓禮儀之花開(kāi)天下。
從這本書(shū)中，我了解到了中華民族的傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)有8個(gè)字那就是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、恥、廉。傳統(tǒng)美德是中華民族博大精深的文化遺產(chǎn)，是中華民族的凝聚力所在。中華民族五千年的發(fā)展歷程中，代代傳承了許許多多傳統(tǒng)和美德。從季布的一諾千金到誠(chéng)信老爹吳乃宜，從寬厚待人的舜到鄧小平的孝敬繼母他們都是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，他們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模。讓我們行動(dòng)起來(lái)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起，做五好少年。為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力。
《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)不僅教育我們要懂文明禮儀，還教育我們?nèi)绾巫鋈?。讓文明美德伴我成長(zhǎng)！
當(dāng)我讀完《文明美德伴我成長(zhǎng)》整本書(shū)后，我被他們那動(dòng)人的情景給深深地感動(dòng)了。些真實(shí)的故事，是多么的感人??！他們不僅教會(huì)了我無(wú)數(shù)哲理，還告訴了我應(yīng)該怎樣做人……這本書(shū)，仿佛是我人生道路上的一盞明燈。其中，我最喜歡里面的一篇《天堂里，您還是老師》的故事。
20xx年5月12日，遇到了一場(chǎng)地震，劇烈的崩塌吞噬了平靜的校園，張家春正在給初二（1）班的同學(xué)上物理實(shí)驗(yàn)課，突然，地震降臨，張老師為同學(xué)們的生命用自己魁梧的身軀頂住了門(mén)框，讓一位位同學(xué)從他雙臂下穿過(guò)，結(jié)果無(wú)情的水泥砸了下來(lái)，張老師被廢墟吞沒(méi)了,當(dāng)年他才29歲。
還有一位李老師，在地震時(shí)把30位同學(xué)救出，當(dāng)李老師被壓在廢墟下時(shí)，還不停地叮囑著孩子們：“一定要堅(jiān)持住。”就這樣堅(jiān)持了30多個(gè)小時(shí)，5個(gè)學(xué)生被救了出來(lái)，李家萍老師和一位同學(xué)離開(kāi)了……
讀完《天堂里，你還是老師》后，我的眼淚竟大滴大滴地掉下來(lái)。年僅29歲的張家春老師，為了40多個(gè)學(xué)生順利逃脫地震，用生命講完了他的最后一課；李佳萍老師為了幫助30幾個(gè)學(xué)生逃離災(zāi)難，用雙手為6個(gè)孩子擋住水泥板。張家春和李佳萍老師，愿你們?cè)谔焯美锟炜鞓?lè)樂(lè)地生活……
文明，會(huì)使世界更加美好；美德，會(huì)使我們?nèi)祟?lèi)相處更加和諧，這是我對(duì)“文明美德”這四個(gè)字的理解。我要好好感謝這本書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我如何做人，讓我堅(jiān)強(qiáng)，告訴了我許多哲理……
母親，是一個(gè)讓人想入非非的詞語(yǔ)，平凡的兩個(gè)字卻藏著太多太多的愛(ài)和感動(dòng)。是媽媽十月懷胎給了我們生命，是媽媽在深夜的燈光里為子女操勞，是她教我們做人，是她用汗水為我們?cè)忈屔牡谝惶谜n。
老舍先生的母親就是這樣一位負(fù)責(zé)任的女性。老舍先生小時(shí)候住在北京西城護(hù)國(guó)寺后邊一個(gè)叫小羊圈的胡同里。每家每戶的門(mén)垛子上都畫(huà)著雞爪似的賒賬標(biāo)志。在這樣一個(gè)窮人窩里，小孩有學(xué)上幾乎是不可能的?？墒抢仙岬哪赣H卻想盡一切辦法掙幾個(gè)可憐的錢(qián)來(lái)養(yǎng)家糊口，供其上學(xué)。老舍先生曾在文章中這樣描述自己的母親：“媽媽整天給人家洗衣裳，有時(shí)候月牙兒已經(jīng)上來(lái)，她還哼哧哼哧地洗，那些臭襪子，硬牛皮似的，都是做買(mǎi)賣(mài)的伙計(jì)們送來(lái)的。媽媽洗完這些牛皮就吃不下飯去?！?/p>
看到這里，我合上了書(shū)，不經(jīng)意間眼圈已經(jīng)染上了嬌艷的紅。媽媽為了我們能有一個(gè)美好的明天而揮灑了太多的汗水，流盡了血淚。想起平時(shí)和媽媽吵嘴，心中不盡慚愧不已。
記得上次我發(fā)了燒，媽媽幾乎一宿沒(méi)睡。她跑進(jìn)跑出地端臉盆，打熱水，再用溫?zé)岬拿碓谖疑砩喜潦弥晃疑砸豢人?，媽媽就趕快給我拿來(lái)熱水，噓寒問(wèn)暖好半天才端著水杯離去?，F(xiàn)在回想起這件事，媽媽那天那掛著水晶一般的汗珠的臉頰仿佛又出現(xiàn)在我眼前，我仿佛又感覺(jué)到了熱毛巾擦過(guò)我臉上時(shí)那種涌入內(nèi)心的溫暖。眼淚在剎那間濕潤(rùn)我的眼眶……
以前聽(tīng)媽媽的嘮叨心里都煩，可不知什么時(shí)候起，媽媽大大咧咧的話語(yǔ)成了一句句包含著甜蜜的愛(ài)的叮嚀；成了一句句暖心的祝福?；锇閭兌颊f(shuō)聽(tīng)習(xí)慣了，我卻更愿意相信是母愛(ài)讓它們閃耀起光彩。
媽媽?zhuān)?qǐng)放下您手中的活兒，歇一歇吧！10年在眨眼間過(guò)去了，您辛苦了，謝謝您給予我的愛(ài)！
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》。沏一杯清茶，讓茶香伴著書(shū)香溢滿書(shū)房。靜靜的坐在椅子上，捧著書(shū)，細(xì)細(xì)品味那四個(gè)字——文明美德。
中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過(guò)5000年的歷史。大量的考古資料證實(shí)，距今幾百萬(wàn)年前，我國(guó)境內(nèi)就有古人類(lèi)在生活。黃河、長(zhǎng)江哺育了華夏民族，勤奮勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化。
來(lái)和我一起聽(tīng)聽(tīng)這本書(shū)里兩個(gè)人的語(yǔ)言英國(guó)科學(xué)家霍金說(shuō)過(guò)：我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有我愛(ài)和愛(ài)我的親人與朋友。對(duì)了，我還有一顆感恩的心。所以他的臉上始終保持著微笑。希爾頓飯店的創(chuàng)始人希爾頓曾說(shuō)過(guò)：如果缺少服務(wù)員的美好微笑，就好比花園里失去了春天的眼光和春風(fēng)。假如我是旅客，我寧愿住進(jìn)雖然只有殘舊地毯，卻處處洋溢著微笑的旅館，也不愿走進(jìn)只有一流設(shè)備而不見(jiàn)微笑的地方……所以，希爾頓飯店有100多家，遍布五大洲各大城市，成為全球最大規(guī)模的飯店之一，在全球的旅館業(yè)中名聲顯赫。
其中，讓我印象最深的是《爸爸媽媽辛苦了》。爸爸媽媽整天在外面奔波、賺錢(qián)，都是為了我們，而我們自己又如何才能不讓他們操心？我認(rèn)為作為一個(gè)學(xué)生，能做的就是把學(xué)習(xí)成績(jī)提上去，在生活中要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立，不要讓父母擔(dān)心?，F(xiàn)在我們要用日益豐滿的羽翼為爸爸媽媽撐起一片天。
我有這一本好書(shū)做我的良師益友，相信我以后的生活會(huì)更加豐富多彩！
作文是一種體驗(yàn)，可以將酸甜苦辣盡在其中。通過(guò)寫(xiě)作常?？梢猿浞值叵?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的意見(jiàn)，好作文應(yīng)該做到以理服人，以情動(dòng)人，以趣引人。你一般都會(huì)在網(wǎng)上搜尋什么樣的作文呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的不說(shuō)讀后感(實(shí)用5篇)，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。
我們不可以不說(shuō)謊（補(bǔ)記）
認(rèn)識(shí)說(shuō)謊
說(shuō)謊的操作定義:說(shuō)假話，什么是真話？每個(gè)人主觀的認(rèn)為符合客觀事實(shí)的。也就是每個(gè)人心里都有他所謂真話的標(biāo)準(zhǔn)。所以，絕對(duì)的真話不存在，你的真話在我眼里，有可能是假話。因?yàn)槊總€(gè)人心里標(biāo)準(zhǔn)界定范圍不一樣，我的真話范圍寬泛，相比，我說(shuō)的我以為的真話，在你那里有可能被判定為假話。當(dāng)然是一般時(shí)候，人與人之間的標(biāo)準(zhǔn)是有交叉的，所以，大多時(shí)候真話和假話，是可以達(dá)成共識(shí)的。這和外環(huán)境有關(guān)，也和自我認(rèn)知程度有關(guān)。信則真，不信則假。如同變魔術(shù)，不知道是假的，就會(huì)信以為真。
我們也可以做一個(gè)類(lèi)比，真理，一般人都信，但也是偶爾被推翻的時(shí)候，何況真話假話？
最后，我們不可以不說(shuō)謊，可以進(jìn)一步理解為，某種條件下，我們并沒(méi)有說(shuō)謊。
注意:真話和假話是可以轉(zhuǎn)化的，誘因可能是語(yǔ)境和心境，以及環(huán)境。如果說(shuō)世上確實(shí)存在不透風(fēng)的墻，那就是已經(jīng)被大眾普遍認(rèn)可和接受的謊言。
那說(shuō)謊為什么不受待見(jiàn)，是因?yàn)楸毁N上了道德標(biāo)簽，被命名了不符合道德的，所以才會(huì)備受譴責(zé)。
這和破解有關(guān)
破解說(shuō)謊
1、我們?yōu)槭裁凑f(shuō)謊？答案是，有利可圖。
一切都和利有關(guān)，一切都源于自私的基因，但說(shuō)謊，不總是自私，但總為了點(diǎn)什么，有可能是自私有可能是無(wú)私，利在自私和無(wú)私，進(jìn)化來(lái)說(shuō)，為了越來(lái)越好。沒(méi)有人真正在乎真相，都在看結(jié)果是不是有利。所以說(shuō)謊者承認(rèn)謊言，也不會(huì)受到原諒，跟謊言無(wú)關(guān)。人們?cè)诤醯氖侵e言包裝下的美好，所以被識(shí)破的謊言才會(huì)更不被接受。
「基因的自私性導(dǎo)致了行為的自私性。生物的大部分行為和情狀，都是為了提高自己或某個(gè)基因的適合度?！?/p>
「謊言是人際交往中不可或缺的工具，它能夠減少各色人群之間的利益沖突，也讓我們自己顯得更加完美，因此，謊言通常帶著某種寬厚的意味。」
「對(duì)于妻子的私人生活，聰明的丈夫說(shuō)過(guò)一句十分具有教育意義的話：“問(wèn)題來(lái)源于真相，謊言讓生活美好。”」
“一個(gè)好的謊言比無(wú)聊的真相有意思得多，但問(wèn)題是，人們總是將兩者混淆。”」
「許多人做夢(mèng)都想中大獎(jiǎng)，但事實(shí)證明，巨額獎(jiǎng)金帶來(lái)的幸福感是短暫且有限的。能夠使生活長(zhǎng)久處于幸福狀態(tài)中的，是一種復(fù)雜的自我調(diào)節(jié)，或者說(shuō)是自我掌控，其中最重要的因素就是謊言——無(wú)論是對(duì)自己的謊言，還是對(duì)別人的謊言?！?/p>
「我們都有這樣的經(jīng)歷：在和熟人、愛(ài)人相處時(shí)，我們會(huì)盡量表現(xiàn)出自己好的一面，遏制不好的一面，即我們展示出來(lái)的其實(shí)只是真實(shí)的自我中的一些片段，并且是讓人愉快的片段。至于那些令人郁悶的片段，還是深埋心底比較安全。狹小的社交圈給了我們極大的壓力」
「很多人會(huì)把失誤歸為一輩子也可能不會(huì)再次遇到的“偶然事件”，這樣就能減輕負(fù)罪感，也有利于重塑信心，更好地工作。」
2、我們?yōu)槭裁磪拹赫f(shuō)謊？答案是，有利可圖，根源避免道德焦慮。
「?jìng)兊膬?nèi)心常常進(jìn)行善惡的較量，向善的一面時(shí)不時(shí)地盤(pán)算著這個(gè)英雄主義般的念頭：始終只說(shuō)真相」
「人類(lèi)的一切行為，無(wú)不打上自相矛盾和軟弱的烙印。
我們希望變得苗條，但不愿意挨餓；我們希望變得強(qiáng)壯，但不愿意鍛煉；我們希望安全行駛，但不愿意放慢速度；我們希望平靜地生活，但總……
從明天起……是一個(gè)能夠體現(xiàn)自我欺騙的非常典型的句型」
駕馭說(shuō)謊
認(rèn)識(shí)說(shuō)謊、破解說(shuō)謊后，如何駕馭？
1、提高認(rèn)知能力，說(shuō)謊只是工具，方法手段，和道德無(wú)關(guān)。必須拋棄“謊言是重大罪惡”這一道德偏見(jiàn)。但謊言猶如大腸桿菌，在腸內(nèi)就是互利共生的，跑到腸外就是寄生的破壞者。所以謊言只能偷偷的學(xué)，偷偷的用。
「奉承是世界通用的人際交往潤(rùn)滑劑，而說(shuō)白了，也只是謊言的一種形式?！?/p>
「如果你想在社會(huì)上有立足之地，請(qǐng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊?！?/p>
「換言之，謊言恰恰是一個(gè)人聰明才智的表現(xiàn)。說(shuō)謊者所擁有的知識(shí)水平?jīng)Q定了其預(yù)見(jiàn)矛盾、構(gòu)思謊言的水平。」
「不過(guò)，吹牛是一種很拙劣的謊言，很容易被識(shí)破。吹?？偸菂㈦s著自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兯祰u的東西，往往是自己暫時(shí)沒(méi)有的，甚至遙不可及的。但是，我們?nèi)匀粺嶂杂诖祰u?！?/p>
2、重新認(rèn)識(shí)自己的說(shuō)謊動(dòng)機(jī)，確保說(shuō)謊的最高價(jià)值輸出。真話局限性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于假話，性價(jià)比極其低。
「一個(gè)好的謊言，必須是小小的、善意的，同時(shí)為了不被發(fā)現(xiàn)，又要能與周?chē)芎玫仄鹾稀Ｖe言不能脫離現(xiàn)實(shí)而存在，而且必須與“可能性”有關(guān)?！?/p>
3、怎么做？逆向思維——正話反說(shuō)、反話正說(shuō)，曲線救國(guó)、迂回戰(zhàn)術(shù)，真真假假假假真真，虛虛實(shí)實(shí)，有點(diǎn)像孫子兵法，孫子兵法通篇都是謊話連篇，但千古絕唱。記住，說(shuō)謊就像炒菜加調(diào)料一樣。但它永遠(yuǎn)是調(diào)味品，不能變?yōu)橹鞑恕?/p>
變通靈活，還是需要刻意練習(xí)的。
「你失掉的東西越多，你就越富有，因?yàn)樾撵`會(huì)創(chuàng)造你所缺少的東西?！猍法國(guó)]羅曼·羅蘭」
當(dāng)你奪走一個(gè)平凡人的人生謊言時(shí)，同時(shí)也使他喪失了幸福。
——[挪威]亨利克·易卜生
我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙我們。
——[印度]泰戈?duì)?/p>
「相信每個(gè)人身邊都有這樣的夫婦，他們成天爭(zhēng)吵，威脅對(duì)方說(shuō)要走，但幾十年過(guò)去了，兩人誰(shuí)也沒(méi)有離開(kāi)。因此，在感情問(wèn)題上，對(duì)口頭層面的言語(yǔ)威脅不必過(guò)于較真?！?/p>
「倘若一個(gè)人完全沒(méi)有秘密，那就說(shuō)明他與某個(gè)團(tuán)體已經(jīng)很好地融在一起了，以致他無(wú)法感受到自己同時(shí)也是作為一個(gè)個(gè)體存在的。因此，這些學(xué)者甚至建議我們自己去創(chuàng)造一個(gè)秘密，以便我們既能與外界環(huán)境相融，又能明確地把自己和外界區(qū)分開(kāi)來(lái)」
「誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，情緒管理很大程度上就是一個(gè)自我欺騙的過(guò)程?！?/p>
「人類(lèi)的一切努力的目的在于獲得幸福。
想要獲得幸福，首先要學(xué)會(huì)快樂(lè)，而創(chuàng)造快樂(lè)最簡(jiǎn)單、最直接的方法，就是微笑。不必去追究自己為什么要笑，只要笑起來(lái)，快樂(lè)就會(huì)源源不斷地涌上來(lái)，幸福也就不遠(yuǎn)了。
保持笑的表情15秒。收起笑，體會(huì)一下自己的此刻的感覺(jué)?，F(xiàn)在，你是否感到比之前更快樂(lè)？相信我們，無(wú)論真相如何，只要學(xué)會(huì)微笑，你要的幸福都會(huì)來(lái)?！?/p>
「每當(dāng)遇到瓶頸，他就會(huì)想起老太太的“預(yù)言”，那個(gè)“預(yù)言”給他帶來(lái)了無(wú)窮盡的動(dòng)力。終于，小伙子寫(xiě)出了很多篇幅宏大、氣勢(shì)磅礴的作品，成了19世紀(jì)英國(guó)最受歡迎的作家。老太太的“預(yù)言”成了現(xiàn)實(shí)！這個(gè)小伙子，就是享譽(yù)世界的狄更斯。
至于那個(gè)和藹的老太太和那個(gè)神秘的“預(yù)言”，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的女兒怎么說(shuō)：“哦，不可能，我母親根本不識(shí)字！”
真相大白！一個(gè)謊言，成就了一個(gè)偉大的作家」
內(nèi)容簡(jiǎn)介：十四歲的小末，被同學(xué)叫做“哥斯拉”。很多很多年后，她才明白，很多事情是沒(méi)有假如也沒(méi)有答案的。當(dāng)年那么在意的事情，現(xiàn)在卻感覺(jué)可愛(ài)得想笑。當(dāng)年那么回避憎恨的事件，掀開(kāi)時(shí)光的面紗后卻心底隱隱作痛。借著十四歲時(shí)的那本日記，現(xiàn)在的“我”與“小末”開(kāi)始沉默的對(duì)話。這是一本關(guān)于成長(zhǎng)和變化，畫(huà)給女孩子們的書(shū)。
哥斯拉不說(shuō)話的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文字和繪畫(huà)都很細(xì)膩用心，看著她的畫(huà)，不自覺(jué)的被帶到一個(gè)單純干凈的世界。最初知道夏達(dá)是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的一系列照片，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得是炒作，并沒(méi)有太當(dāng)回事。一次偶然的機(jī)會(huì)，在南京古巷的一個(gè)小書(shū)店里看到了她剛剛出版的《子不語(yǔ)3》，我想看看到底是什么樣的漫畫(huà)可以走進(jìn)日本人的眼里。破舊的巷子，可愛(ài)的小女孩，溫馨的故事確實(shí)讓我感動(dòng)，甚至有差點(diǎn)落淚的沖動(dòng)，我仿佛進(jìn)到了夏達(dá)所描繪的世界，而且相信她是真的，接著我又買(mǎi)了前兩部?；氐奖本┞愤^(guò)門(mén)口的書(shū)店時(shí)，看到了號(hào)稱(chēng)中國(guó)第一繪本雜志的《繪心》，封面上有夏達(dá)的名字，還有作品名《哥斯拉不說(shuō)話》，至此連買(mǎi)四本，只為這篇連載。最近看了她的采訪，才知道在漫畫(huà)這條路上夏達(dá)經(jīng)歷了很多磨難，十分令人敬重，希望她能保重身體，期待更多更好的作品。附言?如果沒(méi)有《哥斯拉不說(shuō)話》我是不會(huì)每個(gè)月都買(mǎi)《繪心》的。其實(shí)大家的成長(zhǎng)歷程都不一樣，林林總總，地域家庭，時(shí)間背景，政治條件。以前一直覺(jué)得那些名人傳記都是在述說(shuō)一個(gè)彼岸的世界，遙遠(yuǎn)，甚至覺(jué)得有杜撰的嫌疑，無(wú)關(guān)作者年齡。哥斯拉一畫(huà)畫(huà)了數(shù)年，卻是不厚的一本，著色淡雅，文字精悍，妙的是只要你留心，一定會(huì)發(fā)出至少一次“當(dāng)年我也是這樣的呀！”的內(nèi)心獨(dú)白，所謂心靈繪本，大致也就贏在這里吧，不玩名利，不玩華麗，不玩狗血，不玩炒作，只要心能被吸引，還怕什么？
哥斯拉不說(shuō)話的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：夏達(dá)越來(lái)越紅了，但是她還是保持著一貫的靈氣與才氣。是件非常讓我開(kāi)心地事情。這本《哥斯拉不說(shuō)話》依舊用我們熟悉又親切的角度敘述著我們青春時(shí)代都經(jīng)歷或想象過(guò)的故事。當(dāng)以后回憶時(shí)，他們紛紛用變樣的形象讓我們分不清真實(shí)與想象。而夏達(dá)記錄下這些細(xì)碎的美好時(shí)光，我們幾乎可以按圖索驥地去找到我們期望的想象和回憶。我們可以被這樣美好的圖文溫柔地提醒我們可以更美好，我們?cè)?jīng)很美好。
不經(jīng)意間想起一句忘掉時(shí)間，忘掉歲月，忘掉你的壞，我們永不永不說(shuō)再見(jiàn)猛然間憶起了這本讓我感觸極深的書(shū)。
曾經(jīng)的年少輕狂，活力四射，青春張揚(yáng)，在這里擁有了完美的詮釋。真正瀟灑張揚(yáng)的人生，是讓自己不為自己的人生后悔曾經(jīng)。正如書(shū)中所說(shuō)接受不完美，是人生的一部分我們接受不完美的人生，是因?yàn)槲覀冎溃喝松菬o(wú)常的，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是轉(zhuǎn)瞬即逝，我們享受著無(wú)常的生命。我們都知道月有陰晴圓缺，但不管是圓抑或是缺憾，明月依舊是我們的摯愛(ài)，人生亦是如此。有期待，也有落差，生命才變得有追求！
生命里滿滿的都是責(zé)任，可能因?yàn)檫@些責(zé)任，我們哭泣過(guò)，失望過(guò)，畢竟責(zé)任不是一件美好的東西。但同時(shí)我們也收獲了許多，這些東西是我們永遠(yuǎn)無(wú)法用價(jià)值衡量的東西。它們可能是親情，或者是友情，又或者是其他我們生命中殊為重要的東西，為了守護(hù)這些我們生命里難以割舍的東西，我們或許都需要安靜下來(lái)，傾聽(tīng)靈魂的聲音，時(shí)刻準(zhǔn)備響應(yīng)生命的召喚。
唯有相信世上有無(wú)限的可能，活在當(dāng)下，才有了更深的意義。為什么有些人只能夠默默無(wú)聞一輩子？而有些人卻能夠頂著萬(wàn)眾矚目的光環(huán)，其中固然有許多必然因素在內(nèi)，但最重要的還是，相信未來(lái)有些無(wú)與倫比的可能。試想一下，如果是絕對(duì)失敗的事情，有誰(shuí)會(huì)有勇氣去嘗試？我們賭的，不就是那些百分之多少的概率嗎？因而相信世上有無(wú)限的可能，就顯得更加地重要了！因?yàn)橛袩o(wú)限的可能，我們渴望的幸福一直在升華！
生命是一塊鐘表，而人生是指針，指針一直在前行，從不停頓?；蛟S會(huì)有一天，我們會(huì)頹然發(fā)現(xiàn)最可怕的不是別人，而是自己。因?yàn)槲覀冏屪约旱臅r(shí)光滔滔流逝。
讀了《永不說(shuō)謊的孩子》以后我知道了“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的道理。
文章講了一個(gè)叫埃默鈕孩子，他是個(gè)孤兒，一直生活在養(yǎng)父母家。有一次，他看見(jiàn)養(yǎng)父母殺害了一個(gè)小販，于是他的養(yǎng)父讓他說(shuō)謊，可是他不愿意說(shuō)謊，所以養(yǎng)父母把他活生生的打死了。事后這對(duì)狠心的夫婦被警察捉去了。為了永久地紀(jì)念這個(gè)誠(chéng)實(shí)而勇敢的孩子，威斯康星州政府建造了一塊紀(jì)念碑，上面擺放著埃默紐的塑像。碑上刻寫(xiě)道：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生!”州政府還通過(guò)立法，每年的5月2日為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。
這個(gè)故事讓我想起了以前的一件事，有次我很想要一個(gè)玩具，又不能跟爸爸媽媽說(shuō)，看到爸爸媽媽抽屜里的錢(qián)自個(gè)拿了去買(mǎi)，后來(lái)媽媽發(fā)現(xiàn)錢(qián)少了，問(wèn)我我說(shuō)沒(méi)拿?？墒呛髞?lái)我越想越不安，總是想到老師教導(dǎo)我們不要撒謊。于是我第二天我就跟媽媽坦白了一切。媽媽也原諒了我，說(shuō)自錯(cuò)能改就是好孩子。
從那以后，我在也不敢撒謊了。要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子！
◆第1章紐約客的臨終遺言
相對(duì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財(cái)富和社會(huì)地位之時(shí)。所以中國(guó)人說(shuō)：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說(shuō)法也很接近：臨終之人無(wú)謊言（Nooneliesathisdeathbed）。
人都需要一個(gè)能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機(jī)會(huì)。
◆第2章白血病患兒留下的秘密
我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰(shuí)也看不見(jiàn)的天上？
◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家
亞當(dāng)·斯密這樣說(shuō)過(guò)：我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作、來(lái)回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同。
◆第5章老實(shí)人做的一件不可告人的事
人性是永遠(yuǎn)上不了保險(xiǎn)的一樣?xùn)|西。
人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險(xiǎn)，愿在天堂得以淨(jìng)化，進(jìn)而昇華，進(jìn)而超度……
我此生需要懺悔的事排列如下：
1.小時(shí)候偷過(guò)別人家的自行車(chē)和澆花工具
2.上學(xué)時(shí)因?yàn)檎?qǐng)假、打架和成績(jī)的事，多次騙過(guò)老師和父母
3.欺負(fù)過(guò)那些比較慫的小孩，也騙過(guò)我喜歡的女孩兒
4.和別人一起搶過(guò)老乞丐的零錢(qián)
5.結(jié)婚以后背叛過(guò)我老婆五六次
6.偷過(guò)岳父家的錢(qián)和超市的啤酒、煙
7.對(duì)自己的孩子撒過(guò)謊
8.對(duì)上帝禱告時(shí)也撒過(guò)謊
這次我說(shuō)的都是實(shí)話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無(wú)論我能不能去天堂。麗薩，我對(duì)不起你，希望你能再嫁人，找一個(gè)比我好的男人。
沒(méi)了。
◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲
我現(xiàn)在認(rèn)為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機(jī)會(huì)，實(shí)為另一種貌似公正的邪惡。
在對(duì)237個(gè)人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡(jiǎn)單原因——對(duì)得不到愛(ài)而生恨的極端、變形的表達(dá)形式。
人類(lèi)進(jìn)化到何時(shí)才能開(kāi)始關(guān)注造成一個(gè)人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時(shí)切斷犯罪的成因？在一個(gè)缺乏愛(ài)的世界里，法律到底能起什么作用？
◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨(dú)白
人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。
我想說(shuō)，愛(ài)情是人類(lèi)唯一值得體驗(yàn)的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯(cuò)過(guò)它！但也不要誤把情色當(dāng)愛(ài)情。真正的愛(ài)情到來(lái)時(shí)，奇跡就會(huì)發(fā)生，一個(gè)內(nèi)心充滿了愛(ài)情的人會(huì)被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛(ài)情后來(lái)可能不再鮮活，并可能消失，但是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人如同沒(méi)有真正活過(guò)。它值得你在每一個(gè)平凡枯燥的日子去回味，因?yàn)槿说囊簧锎蟛糠謺r(shí)間都是在浪費(fèi)生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛(ài)過(guò)的那個(gè)人之前，只知道孤獨(dú)和貧困，寂寞和自卑，是他的愛(ài)情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛(ài)情是唯一讓生命具有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密
尼采的看法：“沒(méi)有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對(duì)你自己來(lái)說(shuō)你也是個(gè)陌生人。”
◆第14章世界500強(qiáng)CEO的離奇心愿
上帝造人時(shí)，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛(ài)，而不是財(cái)富帶來(lái)的虛幻。有人說(shuō)愛(ài)和情感是虛幻的，財(cái)富才是真實(shí)的?？纱丝涛覠o(wú)比清楚地知道，我生前贏得的所有財(cái)富我都無(wú)法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來(lái)的無(wú)邪的感動(dòng)和與物質(zhì)無(wú)關(guān)的愛(ài)和情感，它們無(wú)法否認(rèn)也不會(huì)自動(dòng)消失。它們才是人生真正的財(cái)富。
◆第24章地球旅行家的告別辭
我是個(gè)作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個(gè)更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達(dá)官顯貴，文化程度或高或低，都毫無(wú)列外地有著人類(lèi)最基本的感情需要和弱點(diǎn)，都一樣可能為了社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過(guò)。
上帝在創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情?？墒撬麉s并沒(méi)有同時(shí)賦予人類(lèi)有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個(gè)萬(wàn)古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠(yuǎn)的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒(méi)有這個(gè)恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。
我們特別為您挑選了“故鄉(xiāng)讀后感”，期待為您帶來(lái)驚喜。請(qǐng)收藏本頁(yè)面，以便今后閱讀。閱讀就像冬日暖陽(yáng)，能夠溫暖我們內(nèi)心，帶來(lái)精神上的安慰。當(dāng)我們不斷閱讀作者的作品時(shí)，會(huì)逐漸積淀出豐富的心得體會(huì)。讀完文章后，心中的感觸涌現(xiàn)，讓人難以抑制。
是誰(shuí)，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩(shī)句來(lái)——“月是故鄉(xiāng)明”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，潔清淺淺，卻一語(yǔ)道破了天機(jī)，解釋了我們情感與認(rèn)知之間那奇妙的天平。因?yàn)樯钋?。所以偏?zhí)。
這就是為什么加利福尼亞更透明的陽(yáng)光、萊茵河畔更圓滿的月亮、劍橋小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上家國(guó)日葛時(shí)點(diǎn)起的那一束桶黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深?lèi)?ài)的地方。南方小城溫暖濕潤(rùn)的空氣，百百校園里若有若無(wú)的花香，來(lái)來(lái)往往的人，似曾相識(shí)的勝，母親洗過(guò)的潔凈的衣裳，老師批過(guò)的嚴(yán)整的筆記……這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來(lái)定遠(yuǎn)了，在異國(guó)他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想。 那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的阿；校國(guó)說(shuō)不上多么與眾不同，然而因?yàn)樽约好恳蝗盏妮p輕走過(guò)而認(rèn)定了她的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因?yàn)橛辛四赣H的撫摸而感覺(jué)得到它獨(dú)特的溫柔與芬芳。 相信每一個(gè)人。都有這樣一份深深酌、濃濃的、扯不斷6t情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自己的那份編執(zhí)的認(rèn)知。
老舍去過(guò)巴黎，住過(guò)倫敦，可癡癡念叼著的，還是北京。說(shuō)人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說(shuō)人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了，“好個(gè)明顯酌地域情結(jié)嘛1”然而誰(shuí)不知道，老人這一份固執(zhí)的喜愛(ài)，不留，潔面的批評(píng)，全只因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長(zhǎng)的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)烏種花的人們是美的，連那黃包車(chē)師傅的哈唱聲，也是那樣好聽(tīng)酌鄉(xiāng)音阿。蕭乾的好友遠(yuǎn)居美國(guó)，幾十年了，卻不喜歡美式的生活院子裝點(diǎn)得如在故土，更像孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核，因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。 許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中層深處的漣滿。正如那異國(guó)的月亮，怎么看，硬是生分而不逆人意，更不能見(jiàn)出李白杜甫的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)；而許多的不完滿與平凡，也并非我們看不到，只因那是自己生命中不能割臺(tái)的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛(ài)了它。就如同母親對(duì)并不美麗的女兒，國(guó)民對(duì)并不自強(qiáng)的祖國(guó)。 “月是故鄉(xiāng)明”，詩(shī)人的聲音穿過(guò)千年的白霜與夜晚們最不容辯駁的理由。
于是，我們會(huì)心一笑 因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。
正趕上春運(yùn)，候車(chē)室里，擁擠的人群，拿著票，排著隊(duì)，望著長(zhǎng)龍似的隊(duì)伍，甲也是其中的一員，正焦急地等待著，等待著，回到故鄉(xiāng)的車(chē)輛來(lái)臨，讀后感---魯訊《故鄉(xiāng)》。坐在車(chē)上，望著故鄉(xiāng)的方向，瞳孔里寫(xiě)滿了期待，車(chē)向前方駛?cè)ィ粗?chē)輛漸漸進(jìn)入故鄉(xiāng)，看著周?chē)木跋?，與魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》中，辛亥革命后陰晦，蕭條的農(nóng)村相比下，改革開(kāi)放后的中國(guó)新農(nóng)村，顯得格外的喜慶。
也對(duì)，快過(guò)年了，大街小巷掛完了紅燈籠，東張西望的看著周?chē)淖兓?，感受著時(shí)間的流逝。看著幼時(shí)玩耍的院落，回憶中的故鄉(xiāng)，充滿了童趣，帶著夢(mèng)幻的色彩，回憶中有童年的好友，不知如今他過(guò)得好與不好，就像魯迅和閏土一樣，期待著與他的再次碰面。
回到了家，見(jiàn)到了許久不見(jiàn)的父母親，問(wèn)好，母親提起了當(dāng)年甲和乙玩耍的場(chǎng)景，說(shuō)乙也從外地回來(lái)了，讀后感《讀后感---魯訊《故鄉(xiāng)《。
這時(shí)候，甲的腦海里忽然閃出了一幅圖畫(huà)，綠油油的院落里，甲和乙在開(kāi)心地笑著跳著，腳邊的小狗繞著他們跑著，鬧著。
終于見(jiàn)到了乙，“嘿，你來(lái)啦。”接下來(lái)本來(lái)有很多的話要講，卻變成了“你過(guò)得怎么樣”“還好，就這樣吧！糊糊涂涂的，過(guò)的去”“你身體還好吧”“嗯”“你生意做的咋樣”“一般一般吧”“你呢”。
原本想要一般連珠涌出：游戲，彈珠。但又總覺(jué)得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
為什么此時(shí)甲能深深感受到魯迅那時(shí)看到閏土的感受，人事皆非朋友之間似乎隔著一層可悲的厚障壁了。
時(shí)間流逝著，如今已坐在車(chē)上，故鄉(xiāng)在車(chē)后，漸漸的遠(yuǎn)去，山水在車(chē)旁，倒退著，倒退著。而甲對(duì)著后面的故事，已不再留戀，在乎的只是老屋里的兩個(gè)老人，遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)四周有著看不見(jiàn)的圍墻將我隔在外面，老屋后的院子里記憶中的影像，原本十分的清楚，現(xiàn)在卻模糊不清。
和魯迅相同的感受，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這句話原本是不理解的，就算是此時(shí)，魯迅那句深?yuàn)W的話，不同的人，不同的理解，而我。靠著感覺(jué)摸索著，前進(jìn)著。
《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描寫(xiě)。
閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面?？墒?，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。
動(dòng)物有感情嗎？當(dāng)然有！動(dòng)物的感情是神圣的，就像書(shū)中的老丹，小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅(jiān)持，機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí)，我愣住了，仿佛覺(jué)得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊，動(dòng)物的感情誰(shuí)都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見(jiàn)他們是多么要好??！可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了，如果是我們?nèi)祟?lèi)的話，你最要好的朋友去世了，那你最多也就哭上幾天，就過(guò)去了，可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣，一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書(shū)中的主人公比利一樣難過(guò)，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著，我禁不住哭了起來(lái)，我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭，為比利失去兩個(gè)朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的?？尚r(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙。“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢(qián)和地位就棄家離去，()嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
從文中我覺(jué)得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土，他們那種少年時(shí)的友情讓我感動(dòng)。讓我想不到的是，閏土見(jiàn)到魯迅后，說(shuō)的第一句話就是：“老爺！……”這令我驚呆了。在想象中，閏土和魯迅好像一對(duì)親兄弟，現(xiàn)在怎么會(huì)這樣？這讓我體會(huì)到當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，和清政府的腐敗與無(wú)能，讓我心中的怒火頓時(shí)燃燒起來(lái)……
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！
小狗是人們最好的朋友，他們是忠實(shí)、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過(guò)很多杰出的小故事，無(wú)論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實(shí)與恪守，都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢(mèng)想。但是這一夢(mèng)想針對(duì)貧困的比利一家而言是望塵莫及的，沒(méi)人覺(jué)得它能夠 完成，包含比利的爸爸媽媽和妹妹們?？墒?，比利卻下決心要依靠自己的能量進(jìn)行這一看起來(lái)不太可能進(jìn)行的夢(mèng)想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個(gè)美分，他都勤奮去做，好無(wú)埋怨。每日的老累使他身心疲憊，卻從來(lái)不隨意舍棄。時(shí)間一天天消逝，比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安，二只可愛(ài)的獵犬。
比利與自身心愛(ài)的獵犬親密無(wú)間，而且取得成功的訓(xùn)煉了他們，老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中，比利遭受惡獅，在與惡獅的搏斗中，忠誠(chéng)的老為了更好地維護(hù)主人家，那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的，肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開(kāi)，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意，老旦放棄了，討人喜歡的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長(zhǎng)出了一株漂亮的紅色羊齒草！她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間，那就是崇高的地方，僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無(wú)私奉獻(xiàn)出珍貴的身命，天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時(shí)，就表明老丹和小安獲得了永生！
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，但是他見(jiàn)多識(shí)廣，知道許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書(shū)，使我印象最深的一段話是這樣寫(xiě)的：我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有著獨(dú)到的詮釋?！豆枢l(xiāng)》這本書(shū)。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無(wú)所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無(wú)所謂無(wú)。雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重，但是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來(lái)的路，是祖先們實(shí)踐出來(lái)的路，也是祖先們探索出來(lái)的路。
剛開(kāi)始我讀《故鄉(xiāng)》時(shí)以為太無(wú)聊了，常常浪費(fèi)時(shí)間，寫(xiě)作業(yè)不認(rèn)真。匆匆忙忙地寫(xiě)，馬虎潦草，效率很差，隨著年齡的增長(zhǎng)，我才知道原來(lái)讀書(shū)是多么的有趣，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰這句諺語(yǔ)嗎？相信大家不會(huì)陌生吧，而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧！
這時(shí)，魯迅先生又寫(xiě)道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉……”“母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
經(jīng)過(guò)大量搜集欄目小編精心整理了窮人讀后感，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助。精讀一本書(shū)如同一本萬(wàn)利，使你立于不敗之地，當(dāng)我們讀完了作者寫(xiě)的作品，引發(fā)了我們深刻的思考。?寫(xiě)讀后感要深入理解文章，挖掘其中的深層次思想。
“讓愛(ài)灑滿世界的每個(gè)角落”，這就是我讀了《窮人》后的感受。桑娜和漁夫懷著寧可自己吃苦也要幫助別人的高尚心靈，抱回了已故鄰居的兩個(gè)孩子。
“孩子們沒(méi)有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來(lái)跑去；吃的都是黑面包，菜只有魚(yú)?！边@般情景發(fā)生在自己身上的話，會(huì)受的了嗎？桑娜家里的五個(gè)孩子吃不抱，穿不暖，自己也是如此，天天過(guò)著吃了這頓沒(méi)下頓的生活，是有多么艱苦，但她們還是不顧一切的收養(yǎng)了鄰居的兩個(gè)孩子，一共有七個(gè)孩子了，這真是雪上加霜，可桑娜和漁夫樂(lè)觀向上，勇敢地面對(duì)這一切。這種美好的心靈，美好的事人間有嗎？
答案是，太少了。人與人之間已經(jīng)越來(lái)越冷淡，越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。有一次，我和媽媽走在人流中，正準(zhǔn)備去銀行領(lǐng)錢(qián)買(mǎi)衣服，剛進(jìn)銀行，就看到有一個(gè)人身穿迷彩上衣，下著黑色長(zhǎng)褲，正向門(mén)口沖來(lái)，一位中年婦女一邊追一邊大聲喊著；“抓賊??！抓賊啊！”媽媽看到了，就拉著我想保安跑去，媽媽一定是想讓保安叔叔去追吧！果真，媽媽說(shuō)；“保安，抓賊?。 北０惨魂囷L(fēng)一樣消失在我眼前，我好奇地看向周?chē)娜巳?，一個(gè)個(gè)視而不見(jiàn)，仍舊如無(wú)其事地走著，似乎有個(gè)壞蛋把他們的心換成了石頭，冰封了一般。我的目光很快又追隨到了歹徒，保安差點(diǎn)就要抓住他時(shí)，他把一部分錢(qián)一甩，剛才還無(wú)動(dòng)于衷的人一擁而上，他們都見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，視財(cái)如命，我的心在為他們的吝嗇而流血。一群人擋住了保安的去路，那個(gè)歹徒因?yàn)檫@群人面獸心的人而順利逃脫了。
人們就是這樣冷淡的。原本美好的世界到哪里去了？我們不能再坐以待斃了，一起創(chuàng)造更美的家！
最近讀了列夫托爾斯泰寫(xiě)的《窮人》，使我受益匪淺。
《窮人》寫(xiě)的是漁夫一家，家境貧寒，靠捕魚(yú)為生，日子過(guò)得緊巴巴的。在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，丈夫外出捕魚(yú)未歸，妻子偶然間發(fā)現(xiàn)鄰居去世了并留下兩個(gè)孩子。桑娜猶豫徘徊后選擇了幫助，但抱著孩子后卻因?yàn)楹ε卤徽煞蜇?zé)罵而恐懼得膽顫心驚，誰(shuí)知最后與丈夫的想法不謀而和，決定撫養(yǎng)這兩個(gè)孩子。桑娜是一和非常勤勞善良的人，她的丈夫也是一個(gè)善良的人。這對(duì)夫婦，雖然身處貧境，仍然無(wú)私的幫助別人，這是一種多么高尚的品質(zhì)呀。窮人擁有無(wú)私的愛(ài)，溫暖的家，善良的心,列夫托爾斯泰筆下的窮人雖然生活在逆境里，但懷有一顆善良的心和一個(gè)不被生活壓倒的堅(jiān)定信念。
讀了《窮人》 一文，我懂得了做人應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。去幫助別人，讓世界更美好！物質(zhì)上的貧窮不是真正的貧窮，只要品德高尚，窮人也是很富有的。這使我想起我們學(xué)校五（3）班的董欣雨同學(xué)，她因?yàn)榛贾夭o(wú)錢(qián)醫(yī)治，老師同學(xué)們知道后紛紛向她伸出了援助之手。一方有難，八方支援。每個(gè)人用真誠(chéng)的心，獻(xiàn)出了一份愛(ài)，編織一份情，大家的愛(ài)心和真情，如春風(fēng)一般為她的生活送去了一縷最溫暖的陽(yáng)光。祝愿她能在大家的祝福下早日安康，早日回到校園內(nèi)和我們一同學(xué)習(xí)，一同嬉戲。
給予是快樂(lè)的，在生活中有許多事情等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人等著我們?nèi)リP(guān)心。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
媽媽說(shuō)：“人與人之間都是平等的?！钡铱戳恕陡F人》這篇課文之后，發(fā)現(xiàn)沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，人與人是多么不平等，那一段時(shí)期，簡(jiǎn)直的`是不堪回首，是歷史上最黑暗的年代。
過(guò)了一會(huì)兒，桑娜提著馬燈出去，想看看能不能望見(jiàn)丈夫的船，當(dāng)他轉(zhuǎn)身回去時(shí)鄰居的門(mén)被風(fēng)吹得“啪啪”直響，桑娜突然想起了那鄰居，便敲了敲門(mén)，沒(méi)有響應(yīng)，桑娜急了，猛得推開(kāi)了門(mén)，鄰居的屋里又黑又冷，桑娜看見(jiàn)了躺在床上的西蒙，臉色蒼白，僵硬的手從床上垂下來(lái)，一旁，還睡著兩個(gè)很小的孩子。
桑娜沒(méi)有多加考慮，便用那條大圍巾把兩個(gè)孩子包了起來(lái)，帶回了家。到家后，她安頓好孩子，但她不知為何要這么做，她怕丈夫會(huì)揍她一頓，又怕兩個(gè)新生的生命被付諸流水，她就在這兩個(gè)選擇的邊緣徘徊又痛苦地掙扎。
一陣腳步聲響起，桑娜去開(kāi)門(mén)，漁夫回來(lái)了，一回來(lái)，他就抱怨，抱怨天氣差，等丈夫說(shuō)完以后，桑娜小心翼翼地說(shuō)出了鄰居西蒙死了，并且她還有兩個(gè)孩子在身邊，漁夫搔搔后腦勺說(shuō)應(yīng)該把孩子抱回來(lái)，不能讓他們與死人待在一起，桑娜笑笑，告訴他孩子已經(jīng)在床上了。
就是這么感人至深的畫(huà)面，使人們感受到了漁夫家的和諧，令我感受最深的是最后一個(gè)畫(huà)面，作者用言趣手法道出孩子已在床上的真相。
讀了文章后，我知道了漁夫與他的妻子桑娜的純樸，善良，以及寧愿自己辛苦也要照顧別人這種美好的心靈，我的眼中似乎出現(xiàn)了那么多心地善良的人，我感悟到了人生的真諦，人，不一定是為自己而活，有時(shí)也是為幫組別人而活，你如果幫組別人，那么在你有困難時(shí)別人也會(huì)幫組你。
人生道路，你或許會(huì)失去很多東西，但唯一不能失去助人為樂(lè)的美好心靈。
這篇文章的題目是窮人可文中除去題目沒(méi)有一處再提到過(guò)窮人這是作者寫(xiě)文章的一大特點(diǎn)，用環(huán)境烘托出窮。
這篇文章主要講了：漁夫的妻子桑娜趁丈夫出去打魚(yú)的這段時(shí)間去看望生病的西蒙，沒(méi)想到，西蒙已經(jīng)死了！而西蒙的兩個(gè)孩子也已經(jīng)奄奄一息了，于是，桑娜決定把孩子抱回家，可不知該怎么對(duì)丈夫說(shuō)，怕給丈夫帶來(lái)負(fù)擔(dān)，可后來(lái)，丈夫也同意了幫死去的西蒙照顧兩個(gè)孩子。
其中有很多段落，很多句子都給我留下了很深刻的印象：例如桑娜臉色蒼白，神情激動(dòng)，她忐忑不安地想：他會(huì)說(shuō)什么呢！這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了是他來(lái)啦？不，還沒(méi)來(lái)！為什么把他們抱過(guò)來(lái)呀？他會(huì)揍我一的！那也活該，我自作自受嗯！揍我一頓也好！這段心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了她想到丈夫冒險(xiǎn)出海，家里生活又不富余，如果再加兩個(gè)孩子是養(yǎng)不活的，但她決定，一定要幫助西蒙照顧孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她還是很擔(dān)心丈夫，擔(dān)心他回不來(lái)，覺(jué)得對(duì)不起丈夫，家里已經(jīng)有五個(gè)孩子了，再多兩個(gè)一定會(huì)造成負(fù)擔(dān)的。后來(lái)，我又從哦我們我們總能熬過(guò)去的！中的一個(gè)重點(diǎn)字熬體會(huì)出雖然漁夫家很艱難，但他們還是收容了兩個(gè)孩子。
文中的桑娜是一個(gè)善良、有愛(ài)心、勤勞、愛(ài)家人的人，而漁夫也是善良、勤勞、爽直、有責(zé)任感、能吃苦耐勞。他們寧愿自己受苦也要幫助別人。
這篇文章告訴了我：人與人之間永遠(yuǎn)有愛(ài)心在不斷閃現(xiàn)，人們只有互相幫助，互相扶持，才能創(chuàng)造出堅(jiān)固的友誼，創(chuàng)造出人們的和諧生活。比如5.12四川地震，全中國(guó)甚至全世界都在幫助我們，這更可以充分體現(xiàn)出人類(lèi)的愛(ài)心。
這天，我在書(shū)上讀了《窮人》一課，我覺(jué)得這篇課文給我的啟發(fā)很大。
這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個(gè)孩子的狀況下，還是把西蒙的兩個(gè)孩子抱到自己家里來(lái)的故事。
我覺(jué)得，桑娜是一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)于助人的人。我從這句話能夠看出來(lái)：自己也不明白為什么要這樣做，但是覺(jué)得非這樣做不可。一開(kāi)始我也想不明白她為什么這樣做，但是此刻我想明白了，那是因?yàn)樯Ｄ扔幸活w助人為樂(lè)的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個(gè)孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺(jué)得不能讓那兩個(gè)可憐的孩子沒(méi)人照顧。
想到樂(lè)于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見(jiàn)一個(gè)小朋友摔倒了，我看看四周沒(méi)有一個(gè)人去扶起他來(lái)，我想，還是別扶了，萬(wàn)一被他家大人看見(jiàn)以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個(gè)弱智小孩慢悠悠的過(guò)去把他扶了起來(lái)，我十分慚愧，覺(jué)得自己連一個(gè)弱智小孩也不如。
《窮人》讀后感范文3篇
窮人的讀后感范文篇一
《窮人》這篇文章是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。作者同過(guò)桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人
課文中通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對(duì)話的描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴(yán)肅、憂慮”這一系列的人物神態(tài)描寫(xiě)說(shuō)明漁夫感到問(wèn)題很難辦?！吧ι竽X勺”說(shuō)明他正在認(rèn)真考慮，形象地說(shuō)明漁夫覺(jué)得問(wèn)題嚴(yán)重?！班牛憧丛趺崔k？”這是漁夫在征求妻子的意見(jiàn)?！暗冒阉麄儽?lái)，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步?jīng)Q定?！芭?，我們，我們總能熬過(guò)去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說(shuō)明漁夫?yàn)榱藫狃B(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過(guò)更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?！翱烊?！別等他們醒來(lái)。”漁夫怕孩子醒來(lái)受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫(xiě)了漁夫做出決定前后思考的過(guò)程，說(shuō)明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。
這篇文章告訴了我，愛(ài)心是比金錢(qián)更貴重的東西，有時(shí)愛(ài)心可以換取到錢(qián)買(mǎi)不到的東西，例如：開(kāi)心、笑容。這世界上最貴最有推動(dòng)力的東西是愛(ài)，是愛(ài)讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個(gè)小男孩的勇氣。我同桑娜比起來(lái)真是微不足道，雖然看見(jiàn)那些拉音樂(lè)的乞丐就給他們一元錢(qián)，但這種微小的愛(ài)心怎么能和桑娜漁夫他們的愛(ài)心比呢？
同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛(ài)匯成一個(gè)愛(ài)的旋律，流淌在我們的心田吧！
窮人的讀后感范文篇二
讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買(mǎi)不到的愛(ài)心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。
這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個(gè)風(fēng)暴來(lái)臨的夜晚，漁夫打魚(yú)沒(méi)回來(lái)，桑娜去鄰居家時(shí)發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個(gè)孩子抱回了家，但她怕漁夫回來(lái)會(huì)罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法
課文中通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對(duì)話的描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象。漁夫皺起眉臉變得嚴(yán)肅、憂慮這一系列的人物神態(tài)描寫(xiě)說(shuō)明漁夫感到問(wèn)題很難辦。搔搔后腦勺說(shuō)明他正在認(rèn)真考慮，形象地說(shuō)明漁夫覺(jué)得問(wèn)題嚴(yán)重。嗯，你看怎么辦?這是漁夫在征求妻子的意見(jiàn)。得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行!這是漁夫做出的.初步?jīng)Q定。哦，我們，我們總能熬過(guò)去的!熬，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說(shuō)明漁夫?yàn)榱藫狃B(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過(guò)更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞?？烊?別等他們醒來(lái)。漁夫怕孩子醒來(lái)受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫(xiě)了漁夫做出決定前后思考的過(guò)程，說(shuō)明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。
這篇文章告訴了我，愛(ài)心是比金錢(qián)更貴重的東西，有時(shí)愛(ài)心可以換取到錢(qián)買(mǎi)不到的東西，例如：開(kāi)心、笑容。這世界上最貴最有推動(dòng)力的東西是愛(ài)，是愛(ài)讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個(gè)小男孩的勇氣。
窮人的讀后感范文篇三
讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。
文章主要講述了這樣一個(gè)故事：在一個(gè)夜晚，海上起著風(fēng)暴，漁夫出海打魚(yú)還沒(méi)回來(lái)。他的妻子桑娜出去找他，卻意外發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙已經(jīng)去世。;于是，桑娜把西蒙的孩子接來(lái)，由自己和漁夫承擔(dān)起了撫養(yǎng)他們的重任。
這是一篇十分感人的文章，文章中有一段描寫(xiě)讓我久久不能忘懷：
“......他會(huì)揍我的!那也活該，我自作自受......嗯，揍我一頓也好!”
這就是桑娜，一個(gè)善良的人。她自己是五個(gè)孩子的母親，而且丈夫打魚(yú)賺來(lái)的錢(qián)也只能勉強(qiáng)填飽一家人的肚子。但出于對(duì)鄰居小孩的同情與憐憫，她寧可自己讓丈夫揍一頓，也要收養(yǎng)孤兒。這段文字，讓人們看到了桑娜寧可自己受苦，也要幫助別人的美好心靈。
跟桑娜相比，我感到慚愧。平日在家中，媽媽讓我?guī)退f一塊抹布，我也無(wú)動(dòng)于衷?，F(xiàn)在，我要向桑娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她樂(lè)于助人的美好品質(zhì)。
文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個(gè)“窮”字，而是從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)。
但是，我覺(jué)得漁夫一家并不窮。相反，他們跟那些擁有很多金錢(qián)，但心腸很硬的人對(duì)比之下，他們擁有著世界上最巨大的財(cái)富——那就是善良。
我很少這樣被一本書(shū)或一篇課文深深地打動(dòng)過(guò)，然而，有這樣一篇課文像磁鐵般吸引著我，并讓我知道了善良往往會(huì)給我們生活帶來(lái)精神上的富足，它，就是《窮人》。
《窮人》講述的`是桑娜有五個(gè)孩子，家里非常的窮苦，只有靠丈夫打魚(yú)來(lái)維持生計(jì)。有一天，丈夫去打魚(yú)，但是很晚很晚都沒(méi)有回家。那天晚上，外面下著狂風(fēng)暴雨，惡劣的天氣讓桑娜感到心驚肉跳。安頓好孩子們后，桑娜突然想起了生病的女鄰居——西蒙，她趕過(guò)去看她。但是，桑娜敲了3次門(mén)都沒(méi)有人開(kāi)門(mén)，桑娜就撞開(kāi)了門(mén)，她驚訝地發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她趕緊把兩個(gè)正在熟睡的孩子抱了起來(lái)，往自己家走?？墒?，她心里一直都忐忑不安，生怕丈夫不贊成她這么做。天快亮?xí)r，丈夫回來(lái)了，桑娜告訴他西蒙死了，兩個(gè)小孩在她的身邊。丈夫沉默了一會(huì)兒，就說(shuō)他們的生活雖然艱難，但是可以熬過(guò)去的，叫桑娜把孩子抱回家來(lái)，并說(shuō)孩子們不能和死人呆在一起。桑娜這時(shí)才告訴丈夫，她早就把孩子抱來(lái)了，她馬上把帳子打開(kāi)了，讓丈夫看看兩個(gè)西蒙的小孩，他們從此收養(yǎng)了這兩個(gè)孩子。
桑娜和她的丈夫都非常善良，在我的身邊，也有一些這樣的事。在我以前住的小區(qū)里，有一位老伯伯，他非常的窮，但是，他也很善良。有一次，小區(qū)舉行為山區(qū)人們送祝福的活動(dòng)，讓大家紛紛捐款捐物，老伯伯傾囊相助，捐了100元、三件一毛一衣、一雙鞋子和一張被子，多么有愛(ài)心的老伯伯呀！小區(qū)的人們都紛紛評(píng)論：一個(gè)窮人，捐物有限，但愛(ài)心無(wú)限！從這點(diǎn)看，善良的人不會(huì)是窮人，他們都是精神上的富人！
桑娜和老伯伯的故事都非常感人，我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的品格，善良一點(diǎn)，不要怕自己吃虧。因?yàn)樗自捳f(shuō)得好：只要幫助別人，自己也是快樂(lè)的。我們要懷著一顆善良的心去對(duì)待每一個(gè)人！
讓我們一起努力，用自己那顆善良的心來(lái)創(chuàng)造一個(gè)美好的世界吧！人人出一點(diǎn)愛(ài)，人間永遠(yuǎn)是春天！這樣，我們都會(huì)是精神上的富人！
最近，我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。作者是聞名遐邇的列夫·托爾斯泰。這篇課文我十分感動(dòng)，每當(dāng)朗讀它時(shí)，我就不禁潸然淚下。
課文主要講了：桑娜家有五個(gè)孩子，他的丈夫靠打魚(yú)來(lái)維持生計(jì)。在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，漁夫在外打魚(yú)，桑娜收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子。雖然她怕丈夫不愿意，但她卻做出驚人的舉動(dòng)：寧愿自己受苦，也要收養(yǎng)這兩個(gè)孩子。最后，漁夫也主動(dòng)提出收養(yǎng)這兩個(gè)孩子。
漁夫和桑娜雖然很窮，但他們那善良的本性使他們變得極其富有——富有的窮人。他們的愛(ài)心是多么溫暖明亮??！
他們的品質(zhì)多么令人敬佩啊！他們雖然很窮，孩子們吃的都是黑面包，菜只有魚(yú)。再加上西蒙的兩個(gè)孩子，以后的生活可能更加艱苦，可桑娜卻義無(wú)反顧地將他們收養(yǎng)了。還有什么能超越這份善良呢？
愛(ài)心勝過(guò)一切，愛(ài)心能創(chuàng)造奇跡！
在舞臺(tái)上，在熒屏上，我們所看到的著名歌唱家宋祖英是那樣的深情，那樣 的成功，那樣的令人羨慕。可是誰(shuí)會(huì)想到在成功的背后卻又有著那樣一段辛酸的 歷史呢？
宋祖英出生在外婆家。10歲那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12歲 那年，父親不幸染上了肺結(jié)核，早早地離開(kāi)了人間。父親患病早逝已經(jīng)讓宋祖英 傷心至極，但是，這似乎還不夠，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因過(guò)量注 射鏈霉素，成了一個(gè)聾啞人。這么多災(zāi)難和打擊集聚在一個(gè)12歲的小姑娘身上， 她承受得住嗎？還好，宋祖英是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小姑娘，經(jīng)過(guò)了這么多磨難，她似乎一 下子成熟了：每天清晨幫媽媽燒水做飯，放學(xué)后，幫媽媽料理家務(wù)……
說(shuō)到這里，我都不忍再講下去了，因?yàn)樯咸熨x予她的苦難實(shí)在是太多了。但 是，宋祖英仍然熬過(guò)來(lái)了，而且成了家喻戶曉的著名歌唱家，前不久，在維也納金 色大廳舉行的宋祖英獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)更使世人對(duì)她刮目相看。
讀了上面這個(gè)故事，我不禁想到：天下沒(méi)有唾手可得的成功，沒(méi)有唾手可得 的榮譽(yù)?？匆豢次覀?，我們沒(méi)有宋祖英的苦難，沒(méi)有宋祖英的艱難生活，可是我們 有智慧卻不懂得運(yùn)用，有時(shí)間卻不懂得珍惜，有機(jī)遇又不懂得把握。難道只有窮 人家才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才嗎？NO，不是這樣的，那么為何我們現(xiàn)在條件優(yōu)越了 培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才卻越來(lái)越少了呢？我想，那是因?yàn)闂l件優(yōu)越了，我們從過(guò)去的比學(xué)習(xí)、比紀(jì)律扭轉(zhuǎn)到了比吃穿、比漂亮。
那么，有解決的辦法嗎？我想，一句名言是最好的答案：“勤奮出人才?！睏l件 優(yōu)越了，我們?nèi)匀粦?yīng)該勤奮、刻苦、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，不要去在乎那些所謂的外表的 美，內(nèi)心充實(shí)的美才是真正的美。
這篇精選文章名為“戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感”能夠帶給讀者絕佳閱讀體驗(yàn)，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。讀書(shū)，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話。?撰寫(xiě)讀后感應(yīng)實(shí)事求是，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感2000字
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時(shí)的德國(guó)古典哲學(xué)影響很大。由于時(shí)代的限制，書(shū)中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問(wèn)題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個(gè)自覺(jué)地采取辯證法研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論的軍事家，也得出了一些至今看來(lái)仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對(duì)其中某些觀點(diǎn)也有過(guò)好評(píng)。恩格斯在致馬克思的信中曾說(shuō)：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他思考問(wèn)題的方法是奇特的，而書(shū)的本身是很好的。
克勞塞維茨不是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上很有成就的軍人，他的一生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國(guó)哲學(xué)的影響，但是他還稱(chēng)不上是哲學(xué)家，所以他寫(xiě)的書(shū)既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來(lái)解釋了軍事學(xué)。
實(shí)際上，這本書(shū)是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書(shū)中很多的章節(jié)都不完整?？藙谌S茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說(shuō)過(guò)：假使我過(guò)早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會(huì)不斷地遭到誤解和任意的批評(píng)。
如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會(huì)非常失望。因?yàn)檫@本書(shū)通篇描寫(xiě)的是什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是如何戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書(shū)中，我個(gè)人覺(jué)得他得出的比較有價(jià)值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個(gè)觀點(diǎn)得到了世界上各個(gè)國(guó)家的公認(rèn)，應(yīng)該說(shuō)這是這本書(shū)中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)。列寧在反對(duì)第二國(guó)際修正主義者的社會(huì)沙文主義的斗爭(zhēng)中，曾不止一次的引用過(guò)作者的這句名言，同時(shí)還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。在書(shū)中他定義了一種絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，好像并沒(méi)有這種戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。不管戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈到何種程度，都沒(méi)有達(dá)到作者筆下的絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無(wú)論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭(zhēng)只能被定義為一種手段，而不是一種目的。
二、人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這個(gè)觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過(guò)是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，***的確拜讀過(guò)克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個(gè)命題就讓歷史學(xué)家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念雖然在書(shū)中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)的方式提出來(lái)了。這與他用辨證的方法寫(xiě)軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時(shí)代的意義的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的描述主要出現(xiàn)在他書(shū)中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。
三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個(gè)概念不知道是不是由他首次提出來(lái)的，但是無(wú)論如何，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)是不謀而合的。例如美國(guó)的的未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對(duì)單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)(傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見(jiàn)。
四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。
簡(jiǎn)單的說(shuō)了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中比較有意義的四點(diǎn)后(其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過(guò)水平有限，還有就是懶得寫(xiě))，也應(yīng)該對(duì)他錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。
一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。
這個(gè)觀點(diǎn)是充斥這整本書(shū)的觀點(diǎn)，書(shū)中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過(guò)防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來(lái)抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來(lái)談是不正確的，因?yàn)?，任何進(jìn)攻都會(huì)以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。(都是指廣義上的)應(yīng)該說(shuō)防守和進(jìn)攻是兩個(gè)不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指?，所以造成了我無(wú)法領(lǐng)會(huì)作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對(duì)沒(méi)有強(qiáng)弱之分。
二、萬(wàn)物絕對(duì)化、極端化。
可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，什么東西都會(huì)追求絕對(duì)的概念，不時(shí)的就會(huì)使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當(dāng)然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭(zhēng)就必須最大限度地動(dòng)用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場(chǎng)上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁Αｋm然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國(guó)的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)是矛盾的。因?yàn)?，從廣義上來(lái)講，既然政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就必須受到政治決策者的影響，也就是說(shuō)，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭(zhēng)一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就稱(chēng)不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。
盡管《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發(fā)了一些在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引起一場(chǎng)革命的主要思想！
一、戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。
1.戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象。
2.政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)反作用與政治。
二、消滅敵人軍隊(duì)與保存自己軍隊(duì)的目的相輔相成。
1.適情確定戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。
2.消滅敵人軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目的。
三、各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)理論。
1.理論應(yīng)是一種考察而不是死板的規(guī)定。
2.光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)理論必須考慮時(shí)代的特點(diǎn)。
四、精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一。
1.軍事天才是各種精神力量和諧的結(jié)合。
2.軍隊(duì)的武德是一種可以單獨(dú)考察的特殊的精神力量。
3.物質(zhì)力量和精神力量的作用是融合在一起的。
五、民眾戰(zhàn)爭(zhēng),是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)酵過(guò)程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。
1.民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)略要素突破過(guò)去人為的限制的結(jié)果。
2.民眾戰(zhàn)武裝是一種巨大的戰(zhàn)略防御手段。
六、進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的。
1.防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。
2.防御是一種較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式。
3.迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻是防御最光彩的部分。
七、戰(zhàn)略上最重要的準(zhǔn)則是集中兵力。
1.數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)是最普遍的至勝因素。
2.要在決定的地點(diǎn)和關(guān)鍵的時(shí)機(jī)集中兵力。
19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書(shū)，我就給他做一下廣告了，可惜沒(méi)有廣告費(fèi)，哈哈。
本以為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》將是很軍事的一本書(shū)，就是會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)圖例啊，戰(zhàn)爭(zhēng)剖析啊什么的，反正看起來(lái)應(yīng)該挺費(fèi)勁，因?yàn)楫吘故钦撌鰬?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典
可是一看，這書(shū)太棒了，我簡(jiǎn)直不能認(rèn)為這是一本戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書(shū)，或許就叫戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)吧
能深刻影響人一生的書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，并不算多.但這本書(shū)顯然是其中之一.
要我說(shuō)讀后感談不上，我認(rèn)為你把握以下所說(shuō)的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權(quán)威性應(yīng)用性自然無(wú)與倫比，一千個(gè)有一千個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)論，你心里的想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他人提供的更重要，你說(shuō)呢。
克勞塞維茨通過(guò)軍事活動(dòng)的考察認(rèn)為，軍事活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來(lái)保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"
（第1卷，121頁(yè)）事實(shí)上，無(wú)論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭(zhēng)理論不應(yīng)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。"這種考察就是對(duì)事物進(jìn)行分析探討，它可以使人們對(duì)事物有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行這樣的考察（對(duì)我們來(lái)說(shuō)也就是對(duì)戰(zhàn)史進(jìn)行這樣的考察），就能深入地了解它們。"
（第1卷，122一123頁(yè)）也就是說(shuō)，理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場(chǎng)上使用的代數(shù)公式，不能通過(guò)規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應(yīng)該"成為通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進(jìn)，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應(yīng)該培養(yǎng)未來(lái)的指揮官的智力，或者更正確他說(shuō)，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場(chǎng)，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"
（第1卷，123頁(yè)）總之，戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人們"確定思考的基本路線，而不應(yīng)像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。"
（第1卷，124頁(yè)）只有根據(jù)上述觀點(diǎn)，才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說(shuō)，建立一種有目的、切合實(shí)際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)不斷接近實(shí)際，以致消除理論脫離實(shí)際的反?，F(xiàn)象?？藙谌S茨認(rèn)為，要考察戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要有相應(yīng)的知識(shí)。這些知識(shí)可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中獲得。指揮官應(yīng)該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭(zhēng)生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來(lái)，是否運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例是一回事，運(yùn)用得是否恰當(dāng)則是另一回事。并認(rèn)為，能否正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例，直接關(guān)系到能否正確地說(shuō)明和理解有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。還由此扶出了運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例的四個(gè)著眼點(diǎn)："第一，用史例說(shuō)明某種思想。在論述問(wèn)題時(shí)，當(dāng)作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭(zhēng)中的史例來(lái)說(shuō)明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說(shuō)明某種思想的運(yùn)用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭(zhēng)手段有效性的思想，又應(yīng)注意引用戰(zhàn)爭(zhēng)史例指明使用手段時(shí)的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點(diǎn)。當(dāng)需證明戰(zhàn)爭(zhēng)中的某種現(xiàn)象或某種行動(dòng)，可能會(huì)產(chǎn)生何種效果或結(jié)果時(shí)，用過(guò)去已發(fā)生的事實(shí)往往更有說(shuō)服力。第四，通過(guò)詳細(xì)敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓(xùn)。
最近在網(wǎng)上見(jiàn)很多網(wǎng)友推薦讀一下德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，反正無(wú)事就粗粗的看了一下，對(duì)該書(shū)有了初步的了解。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被后人譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書(shū)時(shí)不能忘了一個(gè)重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時(shí)席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強(qiáng)忍著悲痛和對(duì)丈夫的思念，經(jīng)過(guò)近七年的手稿整理最后出版，使這本對(duì)后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》書(shū)中論述了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的角色，士氣的重要性以及對(duì)于一般戰(zhàn)略的看法等。
對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說(shuō)我們的偉大領(lǐng)袖中國(guó)的特點(diǎn)為我所用，呵呵不說(shuō)了，有興趣自己去看一下吧。
看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書(shū)。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來(lái)看，這套書(shū)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫(xiě)得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書(shū)，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，讀著頗為費(fèi)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，我認(rèn)為是全書(shū)的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。從某種意義上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。
書(shū)中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書(shū)中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō)，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。
此書(shū)內(nèi)容太多(有77萬(wàn)字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書(shū)和《國(guó)富論》一樣，等過(guò)幾年后，我一定會(huì)重讀的。
一個(gè)民族的活動(dòng)種類(lèi)越單調(diào)，軍事活動(dòng)在這個(gè)民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機(jī)會(huì)就越多。
對(duì)這本書(shū)最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂(lè)道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個(gè)小興趣。說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然這本戰(zhàn)爭(zhēng)論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時(shí)間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時(shí)共同的某一屬性。
放眼近年來(lái)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我們可以明白，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是國(guó)家政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭(zhēng)，研究戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)論精心研究了戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切因素，分析對(duì)當(dāng)今戰(zhàn)爭(zhēng)理論和實(shí)踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。
其實(shí)，處于自身的局限性，對(duì)本書(shū)最大的印象就在于本書(shū)關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類(lèi)似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運(yùn)辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭(zhēng)這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是如此殘酷。
不造成破壞又使對(duì)立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱(chēng)之為戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向。縱使此論觀之甚美，但其實(shí)質(zhì)是必須克服的錯(cuò)誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個(gè)要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點(diǎn)論述與之有類(lèi)似的情結(jié)，也確實(shí)讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會(huì)將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運(yùn)國(guó)度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見(jiàn)。排斥肯定，實(shí)際上是對(duì)自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對(duì)，大范圍運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開(kāi)始讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》了，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是第三次翻開(kāi)克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來(lái)，但是在翻了五六頁(yè)之后，深?yuàn)W難讀的文字，枯燥無(wú)味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于研究“社會(huì)化戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開(kāi)了那本放在書(shū)柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊(cè)翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒(méi)有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)?！?/p>
而如今我又一次翻開(kāi)了它，面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一千多頁(yè)的這本書(shū)心情是復(fù)雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅(jiān)持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會(huì)。書(shū)有不同類(lèi)型，當(dāng)然我們讀書(shū)的態(tài)度也有所不同，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這樣一本作者用了畢生心血寫(xiě)成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說(shuō)一樣呢？
讀書(shū)不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒(méi)有讀書(shū)破萬(wàn)卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢？世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天下也沒(méi)有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫(xiě)下了三十多萬(wàn)字，也有不少得以見(jiàn)報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開(kāi)始，俗話說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊?！睂?xiě)得多了漸漸有些江郎才盡的感覺(jué)，在研究一些深入問(wèn)題的時(shí)候我才感覺(jué)有些力不從心了。
讀書(shū)是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說(shuō)得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書(shū)。如今在一次翻開(kāi)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。
面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一千多頁(yè)的這本書(shū)心情是復(fù)雜的，心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅(jiān)持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會(huì)。書(shū)有不同類(lèi)型，當(dāng)然我們讀書(shū)的態(tài)度也有所不同，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這樣一本作者用了畢生心血寫(xiě)成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說(shuō)一樣呢?
讀書(shū)不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒(méi)有讀書(shū)破萬(wàn)卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢?世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天下也沒(méi)有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫(xiě)下了三十多萬(wàn)字，也有不少得以見(jiàn)報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開(kāi)始，俗話說(shuō)：巧媳婦難為無(wú)米之炊。寫(xiě)得多了漸漸有些江郎才盡的感覺(jué)，在研究一些深入問(wèn)題的時(shí)候我才感覺(jué)有些力不從心了。
讀書(shū)是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說(shuō)得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書(shū)。如今在一次翻開(kāi)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱(chēng)時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模(即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開(kāi)始的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類(lèi)從來(lái)都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無(wú)限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類(lèi)的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類(lèi)多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類(lèi)社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類(lèi)的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
非軍事界的人可能沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但相信大多數(shù)人對(duì)軍事是政治關(guān)系的延續(xù)這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱(chēng)為研究戰(zhàn)爭(zhēng)而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對(duì)軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過(guò)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長(zhǎng)。1830年離開(kāi)軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書(shū)，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動(dòng)的指導(dǎo)。教育未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場(chǎng)。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持!經(jīng)過(guò)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書(shū)依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，他本來(lái)就不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)。這部書(shū)是哲學(xué)，而不是操典。凡事研究戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解。
我們非常榮幸為您提供這樣一份“千家詩(shī)讀后感”。生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光和智慧，想必大家都聽(tīng)說(shuō)并閱讀過(guò)作品這本好書(shū)。寫(xiě)完該書(shū)籍的讀后感，可以讓我們?cè)俅沃販剡@些美好的情節(jié)。希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
童年時(shí)代，有一本書(shū)總是陪伴在我們身旁：它的語(yǔ)言文字優(yōu)美押韻，讀起來(lái)朗朗上口，卻也不失一份童趣，一份惆悵;它的內(nèi)容豐富多彩，五花八門(mén)，“山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人”，訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事。對(duì)，它就是《千家詩(shī)》，書(shū)中共收錄了122位詩(shī)人的224篇佳作。
一打開(kāi)這本書(shū)，我便再也不愿合上它了：在《靜夜思》中，我見(jiàn)到了那如霜的月光，感受到了一片濃濃的思鄉(xiāng)之情；在韓愈的筆下，我欣賞到了晚春的花草互爭(zhēng)美艷芬芳，連楊花榆莢也在漫天飛舞，像雪花似的，一切都那么美好；在孟浩然的佳作中，我聽(tīng)到了歡快活潑的鳥(niǎo)鳴聲，好似正歌唱著春天的勃勃生機(jī)，可是我還看見(jiàn)了凄涼的落花，仿佛感受到了它們的痛苦；“欲窮千里目，更上一層樓?！边@是《登鸛雀樓》中的一句千古絕句，表現(xiàn)出詩(shī)人積極、進(jìn)取的生活態(tài)度，我準(zhǔn)備用它作為我的座右銘，激勵(lì)我的成長(zhǎng)……《千家詩(shī)》精選的唐宋名作，膾炙人口，經(jīng)久不衰，向我們展現(xiàn)著一幅又一幅中國(guó)古典文化的魅力畫(huà)卷。
每一次讀《千家詩(shī)》，心靈就好像是受到了洗滌一般的純潔美好。詩(shī)，并不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字，而是一幅美景，一段情感，甚至一種生活。它有時(shí)俏皮，有時(shí)悲傷，有時(shí)喜悅，有時(shí)惆悵。詩(shī)沐浴著我，令我沉醉其中。是《千家詩(shī)》帶我領(lǐng)略了唐、宋時(shí)期美如畫(huà)卷的景色；是《千家詩(shī)》讓我看見(jiàn)了古代生活的真實(shí)寫(xiě)照；是《千家詩(shī)》使我明白了做人的道理；是《千家詩(shī)》為我?guī)?lái)了一場(chǎng)豐富的文化盛宴。
讀完《千家詩(shī)》，我感到中華民族的古典文化是那么的博大精深，以至于短短的幾句話都蘊(yùn)含著如此豐富的哲理，需要花上好一番功夫，才能品味出詩(shī)中情趣。我不認(rèn)為這很無(wú)聊，相反，我很享受這個(gè)過(guò)程。
讓我們的心靈在詩(shī)的洗滌下更加純潔，讓我們的心靈在詩(shī)的沐浴中健康成長(zhǎng)！我愛(ài)《千家詩(shī)》！
在中國(guó)古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》）中的必讀課本，《千家詩(shī)》所收作品都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過(guò)閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)我們的靈感，而且還可以陶冶我們的情操，啟迪我們的人生智慧，更重要的是可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義。
今年暑假我讀了《千家詩(shī)》，其中的《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”無(wú)比生動(dòng)的描繪出了杭州西湖夏季時(shí)的不勝美景，表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊嘆之情，跟讓我心馳神往，不由的想親自到西湖起觀看那美麗的景致。還有韋應(yīng)物的《滁州西澗》中“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”所描繪的清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。也讓我心醉神迷，同時(shí)也讓身為滁州人的我感到與有榮焉。
《千家詩(shī)》中還有許許多多的優(yōu)雅詩(shī)篇傳頌在我們之間，它還會(huì)一直流傳下去，陶冶著世人。
蘇軾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！贬溽鄷?shū)海，可以陶冶性情，凈化心靈，給人美的享受。
我五歲的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始讀《千家詩(shī)》了。那個(gè)時(shí)候我還有很多字不認(rèn)識(shí)，也不知道詩(shī)中的意思。媽媽就一遍一遍地教我讀，直到我會(huì)背為止。剛開(kāi)始，我覺(jué)得背詩(shī)很難，甚至還產(chǎn)生了抵觸情緒。在媽媽的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來(lái)，并且越背越多，漸漸地愛(ài)上了讀詩(shī)、背詩(shī)?，F(xiàn)在我八歲多了，上小學(xué)三年級(jí)?！肚Ъ以?shī)》成了我們學(xué)校的必讀書(shū)目，我再次捧起了這本書(shū)認(rèn)真地讀、背。隨著識(shí)字量的增加，理解力變強(qiáng)，我讀起來(lái)只覺(jué)得口齒留香，感覺(jué)古詩(shī)詞愈加有趣了。
《千家詩(shī)》這本書(shū)所選作品多為唐代詩(shī)人著名的絕句和律詩(shī)。篇幅短小，音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，詩(shī)中意趣更是令人心情激蕩。當(dāng)讀到唐代詩(shī)人李適之的《罷相作》時(shí)，我既敬佩又憤怒。詩(shī)句：“避賢初罷相，樂(lè)賢且銜杯。為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)?！弊屛蚁氲皆?shī)人心懷天下、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。他身居高位，為了國(guó)家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩(shī)人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺(jué)得詩(shī)人是個(gè)有趣的人，愛(ài)生活的人。詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹?shī)人以擬人的手法寫(xiě)出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩(shī)句“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！痹?shī)人寫(xiě)出了雪和梅的相互映襯，相互成全，令人深思。
培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀?！蔽以敢庠谠?shī)海中馳騁，獨(dú)享那份心靈的寧?kù)o與安逸。誦讀古詩(shī)詞，我一直在路上。
凌海
桌上的書(shū)本展開(kāi)著，個(gè)個(gè)黑字表達(dá)著作者的情感，詩(shī)，仿佛是歷史的見(jiàn)證者，他們像一幅幅畫(huà)卷，告訴著我們那段歷史。
書(shū)中的詩(shī)歌體裁很多很多，如：七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)……各種各樣沒(méi)學(xué)過(guò)的詩(shī)都在里面藏著，像一個(gè)個(gè)驚喜，當(dāng)我能夠清晰理解到詩(shī)中想表達(dá)的中心意思及情感時(shí)，都仿佛像吃了蜜糖般的甜。
矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下的一位詩(shī)人，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？漫步于山林之間的，是陸游嗎？
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”每當(dāng)只要你想浪費(fèi)食物的時(shí)候，想想這句詩(shī)句！農(nóng)民種田是多么的不容易，一把汗流下土地造就的米粒，每粒都飽含著農(nóng)民的辛勤勞作??！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國(guó)的勞動(dòng)人民，自己默默的工作，換來(lái)我們的幸福，“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們敬愛(ài)的老師嗎？孜孜不倦地教導(dǎo)著我們，像一根燃燒著的蠟燭，點(diǎn)亮自己照亮了我們；像一座高大的燈塔，引導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向，我感謝我的老師，每一聲親切的話語(yǔ)下都飽含著您對(duì)我的期望??！
何沁彬
我久久地凝視著《千家詩(shī)》這本書(shū)感受他那詩(shī)的優(yōu)美正在幻想自己與古代的大詩(shī)人對(duì)話，討論著各種問(wèn)題，無(wú)拘無(wú)束。
《千家詩(shī)》這本書(shū)主要寫(xiě)的是古代詩(shī)人的各種事讓我們展示了詩(shī)人的各種想法如龔自珍的《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)出了他反對(duì)當(dāng)時(shí)的那種官人都在享樂(lè)完全不顧自己以及人民的安危要求皇上把那些昏庸無(wú)能的人都換掉這充分的表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏庸民不聊生，官人只會(huì)享樂(lè)，根本不管人民。王安石的一首《元日》寫(xiě)出了在很早以前就有春節(jié)這一個(gè)節(jié)日充分表明了這是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在一陣陣的爆竹聲中，人們脫去了舊的衣服，穿上了新的衣服，表明新的一年已經(jīng)來(lái)到，把去年的一切煩惱都忘記，來(lái)迎接新的一年當(dāng)春節(jié)的第一縷陽(yáng)光照在千萬(wàn)戶家的家門(mén)時(shí)人們都把保佑平安或祈禱風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)聯(lián)貼在自家的家門(mén)上以保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，以及平安。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》寫(xiě)出了西湖的美麗，是許多人向往的地方，有句話叫做上有天堂，下有蘇杭蘇軾還把西湖比作曾經(jīng)的絕世美女西施來(lái)，表示它的美麗，無(wú)論是什么時(shí)候都是美的恰到好處不多也不少別表現(xiàn)出了西湖的美。朱熹的《觀書(shū)有感》體現(xiàn)了他對(duì)人們生活的見(jiàn)解，意思是說(shuō)我們要不斷的努力，不斷的學(xué)習(xí)，不要因?yàn)橐患碌拇鞌《屯Ｖ共磺凹词褂龅蕉啻蟮睦щy，也要繼續(xù)向前，因?yàn)榇┻^(guò)了這一片黑暗，前面就是一片光明?？傊?，這本書(shū)里的各個(gè)詩(shī)人都有自己的特點(diǎn)同時(shí)也發(fā)表了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意見(jiàn)以及見(jiàn)解希望以此來(lái)提醒人民或君王。
放下《千家詩(shī)》這本書(shū)我感覺(jué)與古代的大詩(shī)人停止了對(duì)話。我的腦海里還留下剛才與哪些大文豪的詩(shī)人對(duì)話的場(chǎng)面。
賴雨欣
蘇軾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！贬溽鄷?shū)海，可以陶冶性情，凈化心靈，給人美的享受。
老師布置看《千家詩(shī)》。有很不知道的意思。媽媽就一遍一遍地教我讀，直到我會(huì)背為止。剛開(kāi)始，我覺(jué)得背詩(shī)很難，甚至還產(chǎn)生了抵觸情緒。在媽媽的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來(lái)，并且越背越多，漸漸地愛(ài)上了讀詩(shī)、背詩(shī)?，F(xiàn)在我八歲多了，上小學(xué)三年級(jí)。《千家詩(shī)》成了我們學(xué)校的必讀書(shū)目，我再次捧起了這本書(shū)認(rèn)真地讀、背。隨著識(shí)字量的增加，理解力變強(qiáng)，我讀起來(lái)只覺(jué)得口齒留香，感覺(jué)古詩(shī)詞愈加有趣了。
《千家詩(shī)》這本書(shū)所選作品多為唐代詩(shī)人著名的絕句和律詩(shī)。篇幅短小，音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，詩(shī)中意趣更是令人心情激蕩。詩(shī)句：“避賢初罷相，樂(lè)賢且銜杯。為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)?！弊屛蚁氲皆?shī)人心懷天下、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。他身居高位，為了國(guó)家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩(shī)人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺(jué)得詩(shī)人是個(gè)有趣的人，愛(ài)生活的人。詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹?shī)人以擬人的手法寫(xiě)出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩(shī)句“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！痹?shī)人寫(xiě)出了雪和梅的相互映襯，相互成全，令人深思。
培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”我愿意在詩(shī)海中馳騁，獨(dú)享那份心靈的寧?kù)o與安逸。誦讀古詩(shī)詞，我一直在路上。
徜徉在詩(shī)的海洋里，沉浸在《千家詩(shī)》的詩(shī)情畫(huà)意之中，聞著那一朵朵心靈奇葩，我的心得到了震撼，再一次感受到了中國(guó)詩(shī)歌的博大精深。
在戰(zhàn)場(chǎng)的舞臺(tái)中，他金戈鐵馬，橫穿沙場(chǎng)，修長(zhǎng)的劍舞出凌人的氣勢(shì)，他帶著他的劍在戰(zhàn)場(chǎng)上舞著他的雄心壯志，他就是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽。
在清透的藍(lán)天下，有人忽遠(yuǎn)忽近的淺唱“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，一壺美酒一個(gè)人，在渾濁的官場(chǎng)中，寫(xiě)自己的詩(shī)，喝自己的酒，“行路難，行路難，多歧路”，他在坎坷的仕途中，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，最終選擇“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。那份灑脫，那份狂傲不羈深深地折服了我。
在悠香的菊花叢中，我仿佛看到了“不為五斗米折腰”的陶淵明，他過(guò)著“暖暖遠(yuǎn)人村，依依噓里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”灑脫、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。在這里，我讀懂了詩(shī)人自然而寧?kù)o的心靈境地。
我感謝《千家詩(shī)》，是他給了我自信的喜悅；我感謝《千家詩(shī)》，是他讓我明白了希望的力量；我感謝《千家詩(shī)》，是他給了我可以翱翔的夢(mèng)想；我感謝《千家詩(shī)》，是他讓我明白了只有守好心靈的家園，才能開(kāi)出朵朵心靈奇葩！
黃俊鑫
放在書(shū)桌上的它，顯得格外耀眼，那就是我情有獨(dú)鐘的——千家詩(shī)。就在這一會(huì)兒，我感覺(jué)那里面的詩(shī)歌是那么美好。
我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，準(zhǔn)備進(jìn)入詩(shī)歌的時(shí)代。
里面有各種詩(shī)歌，如：七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)……各種各樣沒(méi)學(xué)過(guò)的詩(shī)都在里面藏著，正準(zhǔn)備跟我們玩捉迷藏呢。
矮矮的平房，成蔭的柳樹(shù)，樹(shù)下的一位詩(shī)人，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？
我就在那詩(shī)歌里面的世界里走著走著，突然想起詩(shī)歌里的世界，跟現(xiàn)實(shí)里的世界也是一樣重要的。
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”每當(dāng)只要你想浪費(fèi)食物的時(shí)候，想想這句詩(shī)句！農(nóng)民種田是多么的不容易。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國(guó)的勞動(dòng)人民，自己默默的工作，換來(lái)我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，這不就是我們匆忙我敬愛(ài)的老師嗎，孜孜不倦的教導(dǎo)莘莘學(xué)子。
原來(lái)詩(shī)歌離我們是那樣的遠(yuǎn)，又是那樣的近，詩(shī)歌見(jiàn)證了所有中華民族的道理，無(wú)論是苦難、是輝煌、是滄桑、是薄淡、是熱鬧，都隨時(shí)隨刻都在我們身邊。
以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的千家詩(shī)讀后感精選30篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。
千家詩(shī)讀后感
書(shū)中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫(xiě)的《題邸間壁》、李白寫(xiě)的《客中行》、劉禹錫寫(xiě)的《再游玄都觀》、朱淑真寫(xiě)的《落花》有不少的詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人喜悅的：像王駕寫(xiě)的《社日》、僧志南寫(xiě)的《絕句》、謝枋得寫(xiě)的《慶全庵桃園》、王駕寫(xiě)的《春晴》
有不少的詩(shī)是寫(xiě)景的：像程顥寫(xiě)的《春日偶戲》、朱熹寫(xiě)的《春日》、蘇軾寫(xiě)的《春宵》、楊巨源寫(xiě)的《城東早春》也有不少的詩(shī)寫(xiě)的抒情的：像謝枋得寫(xiě)的《花影》、劉克莊寫(xiě)的《穿梭》、韓愈寫(xiě)的《晚春》、王令寫(xiě)的《送春》還有不少的詩(shī)是寫(xiě)傷心的：像楊萬(wàn)里寫(xiě)的《傷春》、朱淑真寫(xiě)的《即景》、王維寫(xiě)的《送元二使安西》、杜牧寫(xiě)的《七夕》
我愛(ài)讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無(wú)比的豐富，它的韻味是無(wú)比的濃厚，它的力量是無(wú)比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來(lái)
以下的《雷鋒》的讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容，相信你能從中找到需要的內(nèi)容。堅(jiān)持讀書(shū)這件事沒(méi)有人教你，主要是看自己有無(wú)決心和恒心，讀了作品后，產(chǎn)生些自己的觀點(diǎn)是很自然的。讀后感是我們對(duì)于閱讀作品后的總結(jié)。
今年暑假，我讀了《雷鋒的故事》這本書(shū)。這本書(shū)介紹了雷鋒叔叔雖然只活了22年，但卻在這短短的一生中做了許許多多的好事。這些事情都不是什么驚天動(dòng)地的大事，而只是一些平凡的小事。但正是這些小事，幫助了許許多多的人，感動(dòng)了許許多多的人，甚至連毛主席都為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！”這些好事之中，讓我記憶最深的有這樣兩件事。
一次，雷鋒叔叔出差，在火車(chē)上，他看到乘客很多，列車(chē)員很忙。于是他就主動(dòng)幫列車(chē)員掃地、擦桌子，幫乘客整理行李、倒水，還給大家讀報(bào)。大家紛紛夸他，“你真是出差一千里，好事做了一火車(chē)啊”！
還有一次出差，雷鋒叔叔碰到一位大娘，這位大娘是第一次出門(mén)，什么也不知道。雷鋒叔叔便幫她拿東西、找座位，還把自己的面包給大娘吃。下車(chē)后，又到處打聽(tīng)大娘的'兒子家在哪里，并把大娘送到了兒子家。為幫助大娘，他耽誤了自己辦事的時(shí)間。
雷鋒叔叔一生都是這樣，先人后己，無(wú)私幫助他人。比起雷鋒叔叔，我覺(jué)得自己有件事做得很自私。前天晚上放學(xué)寫(xiě)作業(yè)時(shí)，阿姨家上二年級(jí)的小女孩兒在我旁邊看我寫(xiě)作業(yè)，她很好奇，問(wèn)東問(wèn)西，我覺(jué)得打擾了我寫(xiě)作業(yè)，心里很煩，便訓(xùn)了她一番。小女孩兒覺(jué)得很委屈、很生氣，就獨(dú)自上一邊玩去了?，F(xiàn)在我知道了，我這樣做既自私又不禮貌，我應(yīng)該耐心一點(diǎn)，好好和她說(shuō)。
在今后的生活中，我應(yīng)該向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，從每一件小事做起，做到關(guān)心同學(xué)，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，幫助他人，像《弟子規(guī)》中說(shuō)的那樣“泛愛(ài)眾，而親人”。
在2013年的暑假里，我看了一本書(shū)，叫《雷鋒車(chē)的故事》我的感受非常深。因?yàn)槔卒h做的事簡(jiǎn)直是驚天動(dòng)地，看看下面的故事你就知道了。
有一次，雷鋒因公外出，他在沈陽(yáng)車(chē)站，看見(jiàn)了一個(gè)老太太，在火車(chē)旁焦慮的徘徊著像是有什么困難。我上前詢問(wèn)，原來(lái)這位老太太是從山東來(lái)部隊(duì)找她的兒子，路費(fèi)用光了，我了解清楚后，立即請(qǐng)她老人家吃了飯，并給她買(mǎi)好了她兒子駐地的車(chē)票。在那月8日，這位老太太的兒子給我們部隊(duì)首長(zhǎng)寫(xiě)來(lái)了一封感謝信?？戳诉@個(gè)故事，我們可以知道雷鋒非常樂(lè)于助人。雷鋒做事正如他的名言：人的生命是有限的，可是，為人名服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投到無(wú)線的服務(wù)中去···雷鋒的這句名言我可以感受到雷鋒肯吃苦耐勞，肯用 心的為人民服務(wù)，他能做到苦了自己，讓別人能好好的修生養(yǎng)性，生活中，如果有人需要幫助，我們會(huì)像雷鋒一樣去幫助他嗎？也許有時(shí)會(huì)，有時(shí)不會(huì)，我不知道你會(huì)不會(huì)幫助別人，總之我有時(shí)如果是看到非常好的朋友遇到需要幫助的事，我一定會(huì)幫助她，但是也有時(shí)如果我看到和我作對(duì)的人，我一定不會(huì)在他（她）需要幫助的時(shí)候幫助他?？墒抢卒h不管是對(duì)自己部隊(duì)的隊(duì)員，還是對(duì)老少青年，都是會(huì)在他們需要幫助的時(shí)候幫助他們的。
讀了這本書(shū)我覺(jué)得我在生活中應(yīng)該不管是任何親人朋友還是班里的成員都應(yīng)該在他們需要幫助的時(shí)候去幫助他們。我應(yīng)該要加油！
這幾天，我讀完了《雷鋒的故事》這本書(shū)，我才知道幫助人是多么的光榮！
人們都說(shuō)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。
”那一天，雷鋒外出在沈陽(yáng)車(chē)站換車(chē)的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女。原來(lái)，這位婦女從山東去吉林看丈夫，車(chē)票和錢(qián)丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買(mǎi)了一張去吉林的火車(chē)票塞到大嫂手里，大嫂含著淚說(shuō)：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的？”雷鋒說(shuō)：“我叫解放軍，就住在中國(guó)。”
五月的一天，雷鋒要去沈陽(yáng)，他趕了個(gè)大早，冒雨往車(chē)站走去。途中，看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小孩，手上還領(lǐng)著一個(gè)小女孩正在艱難地向車(chē)站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她們一起來(lái)到車(chē)站。上車(chē)后，又把自己的貼身線衣給小女孩穿、把自己帶的饅頭給她們吃。下車(chē)后，還將她們一直送到家里。那位婦女感激地問(wèn)他的姓名、單位，要感謝他，雷鋒說(shuō)“要謝就謝共產(chǎn)黨和毛主席?！边@樣的好事，說(shuō)也說(shuō)不完。
我讀了《雷鋒的故事》后，還沉浸在雷鋒幫助別人快樂(lè)自己的故事里。和雷鋒相比，我們做的好事太少太少了！我們要把每一天都當(dāng)做學(xué)雷鋒日，讓雷鋒精神永駐人間，行動(dòng)起來(lái)吧，同學(xué)們！
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動(dòng)著我。雷鋒為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在生活中體現(xiàn)，他見(jiàn)到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車(chē)他還一個(gè)勁地做好事，雷鋒還是個(gè)工作認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦的人，黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他還會(huì)去幫助別人做。當(dāng)晚上別人休息時(shí)，他就努力學(xué)習(xí)。工作之余，他又?jǐn)D出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽(tīng)過(guò)。世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長(zhǎng)大了才能成為國(guó)家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，去幫助那些需要幫助的人吧！
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，多讀一些書(shū)就可以更接近真理，不同的人讀完作品以后，都會(huì)有各自的感受。?以記錄個(gè)人閱歷的方式，完善自己的閱讀信仰，一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？下面是由編輯為大家?guī)?lái)的唐·吉訶德讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
堂吉訶德是一本非常有意思的書(shū)籍，這里面為我們講述了一位想當(dāng)騎士的人，在自己的過(guò)程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書(shū)的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，其實(shí)小說(shuō)風(fēng)靡于社會(huì)各個(gè)階層。他也因?yàn)榭打T士小說(shuō)入迷的原因，自己也想要效仿書(shū)中的那些騎士出去行俠仗義。他首先在自己家里面找到了一個(gè)破爛不堪的盔甲，然后又給自己取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個(gè)自己愿意為終身效勞的意中人，但是這個(gè)意中人只不過(guò)是附近村子的一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準(zhǔn)備好了之后，他就騎上自己那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過(guò)程中，他將風(fēng)車(chē)當(dāng)成邪惡的巨人把路過(guò)的羊群當(dāng)成敵軍。為了能夠滿足自己想當(dāng)騎士的夢(mèng)想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了許多讓人感到可笑的事情。他做的事情不僅對(duì)別人無(wú)意，即使對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場(chǎng)大病，并且長(zhǎng)期躺在床上不能夠起來(lái)。在他臨終前他才恍然大悟起來(lái)，并且立下了一個(gè)遺囑。這個(gè)遺囑就是他的唯一一個(gè)繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會(huì)取消侄女的繼承權(quán)。
如果以我現(xiàn)在的水平來(lái)看這本書(shū)的話，我只不過(guò)會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)比較可笑的故事。但是我的父親卻跟我說(shuō)這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說(shuō)我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內(nèi)涵等到我長(zhǎng)大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但是通過(guò)堂吉訶德的行為我知道了自己以后絕對(duì)不能成為他那樣的人物。
這本書(shū)荒誕夸張，甚至搞笑。一開(kāi)始讀，覺(jué)得唐吉訶德這不就是中二病么。我不知道騎士小說(shuō)和其實(shí)精神。我理解的是類(lèi)似于中國(guó)的武俠小說(shuō)中的大俠，鋤強(qiáng)扶弱，劫富濟(jì)貧，行俠仗義，行走江湖。貌似騎士小說(shuō)中還多了些魔鬼，巨人之類(lèi)的魔幻成分。但我覺(jué)得大致上是相通的。
我想每個(gè)人在讀武俠小說(shuō)的時(shí)候都有一定程度的武俠夢(mèng)。希望自己有蓋世武功行走四方，被世人歌頌愛(ài)戴。每個(gè)人都有夢(mèng)，都有幻想，付諸實(shí)際的卻不多。唐吉訶德就是一個(gè)這樣的中二病重度患者。
在這本書(shū)中，我看到的是唐吉訶德的偏執(zhí)。他的偏執(zhí)來(lái)自于騎士小說(shuō)。他的侍從商丘，也有他的偏執(zhí)，不是騎士小說(shuō)，是唐吉訶德對(duì)他的承諾，是對(duì)權(quán)利地位金錢(qián)的向往，是利欲熏心，為了要得到這些，他愿意去相信唐吉訶德的騎士夢(mèng)。
每個(gè)人，在不同程度不同的點(diǎn)上都有自己的偏執(zhí)。我覺(jué)得唐吉訶德活得很瀟灑，他是真的相信自己腦中描繪出的騎士世界，他就去追求，按照自己信仰的去實(shí)踐。他追求的不是名利，不是任何結(jié)果，而就是這樣的一種生活。所以他在別人眼中雖然是瘋子，但對(duì)于他自己活得是痛快的。
錯(cuò)誤的是偏執(zhí)，正確的就是堅(jiān)持。但是，誰(shuí)又能斷定什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢？可能別人都說(shuō)你錯(cuò)，說(shuō)你瘋了，反而你是對(duì)的。每個(gè)人身上都有各種或大或小的偏執(zhí)，不論是多么聰明還是多么笨的人?？赡芤粋€(gè)在各方面都很明智的人，在某一個(gè)方面有特別頑固的偏執(zhí)。別人說(shuō)服不了。有人可能會(huì)覺(jué)得你的偏執(zhí)很蠢，有人心里覺(jué)得你蠢嘴上順著你的偏執(zhí)，就像他們陪唐吉訶德演戲一樣。無(wú)論怎樣，按照自己的意愿，偏執(zhí)地過(guò)自己堅(jiān)信的人生，都是幸福的。只要自己足夠相信。即使真的錯(cuò)了。
況且，并不是每件事都有對(duì)和錯(cuò)。很多時(shí)候，只是人們有不同的偏好。而多數(shù)人把少數(shù)人的偏好看作是錯(cuò)。
《唐·吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的一部反騎士小說(shuō)。唐·吉訶德是一個(gè)理想主義者，一個(gè)聰明人中的傻瓜，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，他卻因?yàn)槌撩杂诟黝?lèi)騎士小說(shuō)，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，最后說(shuō)服鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，而桑丘卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)傻瓜中的聰明人，主仆兩人離家出走，到處“行俠仗義”，做出種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思、啼笑皆非的行徑，最后唐·吉訶德與白月騎士的戰(zhàn)斗中慘敗回到了家鄉(xiāng)，隨后生病中大徹大悟，明白自己荒唐的一生，小說(shuō)喜劇中透著悲劇色彩，也讓人對(duì)唐·吉訶德心生憐憫。也正是塞萬(wàn)提斯所要表達(dá)的，西班牙一個(gè)世紀(jì)以前曾依靠其龐大的騎士隊(duì)伍，雄霸歐洲，遠(yuǎn)征美洲，造就了西班牙的“黃金世紀(jì)”，騎士文學(xué)在西班牙曾風(fēng)靡一時(shí)，但隨著時(shí)代變遷騎士文化變得越來(lái)越不合時(shí)宜，塞萬(wàn)提斯生活的時(shí)期，西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說(shuō)，塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》，就是為了把騎士文學(xué)的地盤(pán)完全摧毀！尼日利亞作家?jiàn)W克斯：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《唐·吉訶德》。”《唐·吉訶德》被譯為一百多種文字，是西方文學(xué)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是一部膾炙人口的世界名著，時(shí)隔十年，我又將其讀了一遍！
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀的精神。
只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!
有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái)，這實(shí)在不夠“完美”。
一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更合適。
我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想;一月不讀書(shū)，耳目失清爽。”課余時(shí)間，我最喜歡做的事情就是讀書(shū)。我讀過(guò)千奇百怪，引人入勝的《西游記》，讀過(guò)劫富濟(jì)貧，行俠仗義的《水滸傳》，讀過(guò)情節(jié)曲折，智計(jì)百出的《三國(guó)演義》，還讀過(guò)金戈鐵馬，明爭(zhēng)暗斗的《明朝那些事兒》……其中最讓我回味無(wú)窮的，還是那部?jī)?nèi)容引人發(fā)笑，讀后卻發(fā)人深省的《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。故事發(fā)生時(shí)，騎士早已經(jīng)絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主人公唐吉訶德卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，常常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士，自封為拉曼卻地區(qū)的守護(hù)者，帶著仆人桑丘游走天下，四處“行俠仗義”，做出了許多令人匪夷所思的行徑，四處碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。
在書(shū)中，唐吉訶德沉浸于自己想象中的世界無(wú)法自拔，他把許多該做的事都放在一邊，而去當(dāng)一個(gè)外人看起來(lái)十分荒誕的“騎士”，自以為行俠仗義，對(duì)著想象中的敵人亂戰(zhàn)一番，卻往往好心不得好報(bào)。盡管他最后醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己浪費(fèi)了許多時(shí)間卻一事無(wú)成，但一切都太晚了，他只能帶著后悔與自責(zé)，留下一句勸誡后走了。
唐吉訶德的故事告訴我們，珍惜時(shí)間，在合適的時(shí)間做正確的事情有多么重要。歷史上，許多名人之所以成功，就是由于他們懂得珍惜時(shí)間的道理。比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六國(guó)名相，著名的縱橫家蘇秦，他早年外出游歷，卻被各國(guó)君主拒絕求見(jiàn)，狼狽而回。但他并沒(méi)有因此氣餒，反而用錐刺股苦讀《周書(shū)陰符》，抓緊一分一秒精心鉆研縱橫術(shù)，最終游說(shuō)六國(guó)達(dá)成合縱聯(lián)盟，身掛六國(guó)相印，功成名就。
現(xiàn)在，我們的身邊也有許多誘惑，例如各種各樣的游戲、社交網(wǎng)絡(luò)、在線直播等等，如果我們像唐吉訶德那樣沉迷于這些誘惑而浪費(fèi)光陰，錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳時(shí)間，最后也一定只能留下遺憾?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰”，我以后要更加珍惜眼前的時(shí)光，讓學(xué)習(xí)和生活都不留遺憾。
初讀唐吉訶德這部作品時(shí)，認(rèn)為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他，但細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中問(wèn)好了某種道理，人們最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它，從書(shū)中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程中時(shí)刻表現(xiàn)出他的正直，善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，但也由于他的單純，才會(huì)鬧出許多笑話。
唐吉訶德這個(gè)任務(wù)已經(jīng)成為世界為學(xué)中的一個(gè)著名典型，他的性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，老是耽于幻想，對(duì)自己的力量又取法祖國(guó)的.估計(jì)，屢遭失敗。但在另一方面他的動(dòng)機(jī)純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無(wú)私無(wú)畏的精神，對(duì)于騎士歪的問(wèn)題，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。
唐吉訶德這本書(shū)中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16實(shí)際初西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個(gè)愿意促使這部作品深受全世界人們的喜愛(ài)，以至于被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這就是唐吉訶德這本書(shū)的魅力，而我也被唐吉訶德這本書(shū)深深的吸引著，不厭其煩的看了一遍又一遍，而每次看完后我都會(huì)有許多的讀后感。
《唐·吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德·，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《唐·吉訶德》這本書(shū)很經(jīng)典，當(dāng)我讀完后我覺(jué)得很好笑，但笑的是主人公還是我，別人都說(shuō)，第一遍讀完這本書(shū)，留給自己的只是好笑，當(dāng)你第二遍讀完，留給自己的是哭，第三遍是思考，難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
唐吉歌德是很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)唐吉歌德。
為了成為更好的自己，我們不懈努力，整理出今天的“鋼鐵是怎樣煉成的讀后感”。他鐘愛(ài)書(shū)籍，每讀一本，就會(huì)有無(wú)數(shù)新的感悟涌上心頭。讀后感是指讀完一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言或一段音樂(lè)后所獲得的感受和啟示，通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)出來(lái)的文章。欲知更多信息，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
這是一部名家名作。小說(shuō)敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個(gè)生命不息、奮斗不止的形象。主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、內(nèi)戰(zhàn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。他的生命中充滿了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他通過(guò)了。在命運(yùn)無(wú)數(shù)次的壓迫中，他沒(méi)有低頭，而是頑強(qiáng)地拼搏，活出了生命的真正價(jià)值。1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。他沒(méi)有放棄，繼而以更艱難的生活方式生存。他克服重重困難，以筆為武器，創(chuàng)作了不朽的佳作。
·他十幾歲就立足殺場(chǎng),英勇殺敵,熱愛(ài)祖國(guó),在戰(zhàn)場(chǎng)上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么仍然是毅力.年輕的他后來(lái)疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!但就是在戰(zhàn)場(chǎng)上他也不忘學(xué)習(xí)。他不屈不撓，不向命運(yùn)低頭，勇敢頑強(qiáng)的向著悲慘與滅亡做著斗爭(zhēng)。以至于他的精神在如今的和平美好時(shí)代，也永遠(yuǎn)深深刻印在我們的腦海。
·這本書(shū)讀完了，留下來(lái)的是深深的感動(dòng)。在我們的人生遇到打擊時(shí)，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠(yuǎn)不及他的。既然那么大的困難保爾已經(jīng)戰(zhàn)勝了，更何況我們這些小困難呢？世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)克服不了的困難，只要有敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神，再大的困難終會(huì)在我們面前低頭的。不要為眼前的一點(diǎn)點(diǎn)困難而捶胸頓足。放遠(yuǎn)目光，縱使千災(zāi)萬(wàn)險(xiǎn)只要有一個(gè)不肯磨滅的心靈，就能在茫茫無(wú)盡的黑暗之中找到一縷曙光。只要堅(jiān)持地向著光明前進(jìn)，就會(huì)得到勝利的笑容。
·保爾的性格是頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奮進(jìn)、勇敢、奉獻(xiàn)、寬容、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、不為命運(yùn)所屈服的，而這也正是保爾要教給我們的。這也是作者想要表達(dá)的。我們沒(méi)必要像一個(gè)虛構(gòu)人物一樣全部做到，但是我們能向他看齊，爭(zhēng)取努力做到他的幾點(diǎn)。實(shí)際上這也就是我們所缺的。所謂的頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奮進(jìn)、勇敢、奉獻(xiàn)、寬容、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、不為命運(yùn)所屈服不就是我們?cè)谶@個(gè)世界上，在這個(gè)社會(huì)上所必備的么？我們可以出身卑微，可以對(duì)身邊的一切充滿質(zhì)疑，但是為什么不能使自己在磨練中得到鍛煉從而改進(jìn)自己呢？
·最后，還是所謂的稱(chēng)頌。這種英雄精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)廣為人知，在小學(xué)時(shí)我就讀過(guò)這本書(shū)，但在我看來(lái)，這本書(shū)本該有一個(gè)問(wèn)號(hào)，但這本書(shū)卻將這個(gè)問(wèn)號(hào)拉直了，成了一個(gè)感嘆號(hào)。
主人公保爾生在一個(gè)貧困的鐵路工人家庭，從小天真頑皮，富有強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)。在地下黨員朱赫來(lái)的幫助下，逐漸走上了革命的道路。他奮不顧身的從匪兵手上救出朱赫來(lái)，自己卻因此被捕，受到嚴(yán)刑拷打，但未吐露只言片語(yǔ)。他上前線后奮勇作戰(zhàn)，數(shù)次受傷，最后不得不因右眼失明離開(kāi)前線。在地方上，保爾繼續(xù)奮戰(zhàn)在建設(shè)第一線，不顧傷病，夜以繼日的工作。在天寒地凍的筑路工地上，保爾與共青團(tuán)員們一起與寒冷、饑餓、疾病和匪幫的偷襲作戰(zhàn)。即使雙腳凍壞，發(fā)高燒仍然不下火線，直到昏倒在工地，因身患傷寒差一點(diǎn)不治身亡。在遭受雙眼失明、癱瘓?jiān)诖驳某林卮驌糁?，保爾考慮的不是自己生命的長(zhǎng)短，而是如何盡快重返戰(zhàn)斗崗位。他終于找到了以筆代刀的的戰(zhàn)斗途徑，實(shí)現(xiàn)了日思夜盼得以重新歸隊(duì)的理想。
保爾就像一塊鋼鐵，他的一生就像鋼鐵冶煉的過(guò)程。他熱愛(ài)黨，熱愛(ài)團(tuán)。當(dāng)他遭受了對(duì)于一個(gè)戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)最可怕的.悲劇--掉隊(duì)時(shí)，他卻勇敢的戰(zhàn)勝了他。用鋼鐵般的意志，以筆代刀，實(shí)現(xiàn)了日思夜盼的夢(mèng)想。文章中處處洋溢的是保爾堅(jiān)定的革命性，對(duì)崇高理想的不懈追求和無(wú)私地奉獻(xiàn)的精神。
人生的常勝將軍是不會(huì)有的，一帆風(fēng)順只是癡人說(shuō)夢(mèng)，唯有那些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗，但永不放棄，遭受無(wú)數(shù)次打擊，卻永不低頭，心如金子般堅(jiān)硬閃爍的人才會(huì)有所謂的“一帆風(fēng)順”，才會(huì)被稱(chēng)為“常勝將軍”。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”只有經(jīng)歷了苦難的人才有可能成為“常勝將軍”。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。面對(duì)困境，我們沒(méi)有理由唉聲嘆氣、止步不前，只有直面人生，戰(zhàn)勝困難，才能走向成功！
我看了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，寫(xiě)的是保爾·柯察金一生的感人事跡。
保爾在學(xué)習(xí)期間遇到了一個(gè)不負(fù)責(zé)任、耽誤別人學(xué)習(xí)的神甫，在工作期間遇到了一個(gè)只顧自己賺錢(qián)，不顧別人疲憊的老板娘，被解雇后，他又到發(fā)電廠工作，認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)，有一次，匪兵抓住了保爾，問(wèn)他朱赫來(lái)的下落，保爾寧死也不說(shuō)。保爾參加了紅軍，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得非常勇敢，非常出色，但是頭被炸傷了，右眼失明了，不能打槍了，他只好又去找工作，保爾艱苦忘我的工作，不幸被染上了傷寒，但他不愿多休息，傷剛好就回到了工廠，怕耽誤了工作，保爾見(jiàn)到兩個(gè)村莊的人為了地界發(fā)生了打斗，他就不顧自己生命的危險(xiǎn)，勇敢的沖開(kāi)了人群，保爾因?yàn)閺U寢忘食的學(xué)習(xí)和工作累壞了身子，所以雙眼失明了，腿也癱瘓了，而他卻不灰心，仍要頑強(qiáng)的夜以繼日的學(xué)習(xí)，寫(xiě)小說(shuō)。
讀完了這本書(shū)，我很受感動(dòng)，保爾·柯察金為了不讓朋友被抓，寧愿自己受傷。是一個(gè)孝順、生著病還去工作、為了和平而不顧個(gè)人安危、頑強(qiáng)、不管有多大困難也不放棄的人，還是一個(gè)偉大、愛(ài)國(guó)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、忘我工作的人。我們生活在和平的時(shí)代里，這里有愛(ài)我們的老師、還有優(yōu)裕的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們一定要好好的學(xué)習(xí)，我們要珍惜這個(gè)和平的時(shí)代，要和同學(xué)友好相處，發(fā)生矛盾，也不能打架；保爾非常的勇敢，我的膽子很小，所以我就要學(xué)習(xí)他的勇敢；還要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)精神；保爾非常孝順，我以后要幫家里干些力所能及的家務(wù)事；保爾不管有多大困難也不放棄，而我遇到不會(huì)的題就隔過(guò)去，不再去研究；以后我不能再這樣了，我要改掉這些習(xí)慣，我以后要做一個(gè)：堅(jiān)強(qiáng)、孝順、頑強(qiáng)、不管遇到多大的困難也要戰(zhàn)勝困難的人。
人生最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。
臨終時(shí)，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。尼古拉·奧斯特洛夫斯基讀過(guò)這一本枕邊書(shū)，理解了這一句老少皆知的話，它浸出了作者一生的抱負(fù)與追求——把自己的一生都投入到為人民工作之中去。
你知道這本書(shū)題目的含義嗎？奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣?！薄朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾？柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。主人公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。他的一生充滿了困難與挫折，他當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。他有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。這也正是我最佩服他的一點(diǎn)。
“挫折對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)則是萬(wàn)丈深淵?！北栒瞧溲灾兴^的天才，所謂的強(qiáng)者，我不知道我是不是天才，但我知道我一定會(huì)像保爾那樣為理想而獻(xiàn)身，為夢(mèng)想而拼搏！
相關(guān)推薦
寫(xiě)好優(yōu)秀的作文是我們的學(xué)校必備，通過(guò)寫(xiě)作文能鍛煉我們的語(yǔ)文的能力。寫(xiě)作文之前，必須要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。相信很多人都不知道如何寫(xiě)好一篇作文吧？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的最新美德伴我成長(zhǎng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。今年寒假，我閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，它不僅讓我知道了中國(guó)的千年歷史，更...
作文是一種體驗(yàn)，可以將酸甜苦辣盡在其中。通過(guò)寫(xiě)作常?？梢猿浞值叵?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的意見(jiàn)，好作文應(yīng)該做到以理服人，以情動(dòng)人，以趣引人。你一般都會(huì)在網(wǎng)上搜尋什么樣的作文呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的不說(shuō)讀后感，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。我們不可以不說(shuō)謊認(rèn)識(shí)說(shuō)謊說(shuō)謊的操作定義:說(shuō)假話，什么是真話？每個(gè)人主...
我們特別為您挑選了“故鄉(xiāng)讀后感”，期待為您帶來(lái)驚喜。請(qǐng)收藏本頁(yè)面，以便今后閱讀。閱讀就像冬日暖陽(yáng)，能夠溫暖我們內(nèi)心，帶來(lái)精神上的安慰。當(dāng)我們不斷閱讀作者的作品時(shí)，會(huì)逐漸積淀出豐富的心得體會(huì)。讀完文章后，心中的感觸涌現(xiàn)，讓人難以抑制。...
經(jīng)過(guò)大量搜集欄目小編精心整理了窮人讀后感，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助。精讀一本書(shū)如同一本萬(wàn)利，使你立于不敗之地，當(dāng)我們讀完了作者寫(xiě)的作品，引發(fā)了我們深刻的思考。?寫(xiě)讀后感要深入理解文章，挖掘其中的深層次思想。...
這篇精選文章名為“戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感”能夠帶給讀者絕佳閱讀體驗(yàn)，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。讀書(shū)，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話。?撰寫(xiě)讀后感應(yīng)實(shí)事求是，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。...
最新更新
