以人為鏡作文。

寫作能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，了解自己的夢(mèng)想和追求。而一篇出色的作文通常不會(huì)“低調(diào)”走過，你會(huì)收藏你看到的優(yōu)秀作品嗎？幼兒教師教育網(wǎng)整理了一份詳細(xì)的“以人為鏡作文”資料，以滿足您的需求。相信一旦參考，你一定會(huì)有所收獲！

以人為鏡作文(篇1)

暑假里，媽媽給我報(bào)了一個(gè)羽毛球班，由專業(yè)的羽毛球運(yùn)動(dòng)員指導(dǎo)。專業(yè)運(yùn)動(dòng)員教導(dǎo)，自然訓(xùn)練也是專業(yè)的。專業(yè)的訓(xùn)練很累，但是，在我看來(lái)，也沒有什么有趣的事，單調(diào)，枯燥無(wú)味。頭幾天，就是些揮拍動(dòng)作、發(fā)球動(dòng)作和場(chǎng)內(nèi)步伐。頭兩天我還興致勃勃，但后來(lái)因?yàn)樘焯烊绱?，就沒了興趣，就不能換換么？

這天，驕陽(yáng)炙烤著大地，熱得讓人喘不過氣兒來(lái)。我依舊在揮拍訓(xùn)練。站久了以后，腿酸腳麻，手軟綿綿的，口干舌燥，豆大的汗珠滾落在場(chǎng)地里，衣服早就被汗水浸透了，用力擰擰，還能擠出水來(lái)。還是不能休息。真是苛刻！總不能休息，要練到什么時(shí)候呀?我開始偷懶了，動(dòng)作不想練到位，沒力度；有時(shí)我就干脆站住不揮了。

“鄭未央！”

女教練一聲河?xùn)|獅子吼，把正在做白日夢(mèng)當(dāng)總統(tǒng)的我從夢(mèng)中驚醒，喝喝，這功夫可沒白練呦，“好好練，這是基本動(dòng)作不練好怎么打球？”面對(duì)她怒發(fā)沖冠的樣子，我只能無(wú)可奈何的舉起拍，揮下去。結(jié)果，有氣無(wú)力的樣子又招來(lái)一頓臭罵。哎，整天都是練練練，除了練還是練，練也要有別的新花樣啊。我在心里暗暗嘀咕著，“啪！”“哎呦喂！”我手一松，羽毛球拍砸到了我的腳上。我正在氣頭上，正愁沒處發(fā)泄，順便狠狠地瞪了它一眼。還不解氣，再踹它一腳。在我眼里，難熬又漫長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)過去了，我悶悶不樂的回到家里，將球拍隨手一扔，一屁股坐在沙發(fā)上。家里除我沒人，靜得出奇，除了“滴滴嗒嗒”的時(shí)鐘聲和偶爾路過我家的風(fēng)吹動(dòng)窗簾的聲音。窗外的樹葉細(xì)細(xì)簌簌響個(gè)不停，好像他在嘲笑我“哈哈，又被罵了吧，嘻嘻……”一旁的太陽(yáng)也閃爍著他耀眼的光芒，似乎他也應(yīng)和著樹葉。練羽毛球時(shí)的場(chǎng)景歷歷在目。這種訓(xùn)練太無(wú)趣了，每天都是裝著蜜去，嚼著青芒果回來(lái)，太不爽！要不，不去學(xué)了吧?我打響了退堂鼓。這時(shí)，我想起了一個(gè)人——彭紹輝。

1993年3月21日霹靂山之戰(zhàn)，彭紹輝痛失左臂，流血不止，卻依舊堅(jiān)持作戰(zhàn)。霹靂山是通向草臺(tái)崗的第一道關(guān)口，地勢(shì)險(xiǎn)要，為群山之首。如果控制了山頂，就等于控制了敵人的咽喉和命脈。這里進(jìn)可攻，退可守，是非常有利的作戰(zhàn)地形。

師長(zhǎng)彭紹輝巧妙地用小部隊(duì)拖住敵人的隊(duì)伍，而大部隊(duì)在黎明前占領(lǐng)主峰。可敵人仗著人多，火力猛，用十幾架飛機(jī)投彈。但是飛機(jī)投彈不準(zhǔn)，兩軍距離又太近，于是10枚炸彈有7、8枚在敵軍陣地上。敵人只好罵罵咧咧的撤退。彭紹輝趁機(jī)偷襲已經(jīng)潰不成軍的敵人，敵軍剛被自己的飛機(jī)炸暈了頭，又突然發(fā)現(xiàn)天降神兵，頓時(shí)像無(wú)頭蒼蠅似的逃命。彭紹輝攻下敵方前沿陣地。正是殲滅敵軍的好機(jī)會(huì)。身為師長(zhǎng)的彭紹輝不顧警衛(wèi)員的阻攔，和戰(zhàn)士們一起沖鋒陷陣。突然，一梭子彈從石頭后面呼嘯著撲了過來(lái)。彭紹輝想都沒想，一側(cè)身?yè)踝×松磉叺木l(wèi)員，而自己的左臂卻接連中了兩彈。彭紹輝沉著的用衣袖裹住已經(jīng)斷成幾節(jié)的手臂，把斷臂一擱，強(qiáng)忍劇痛，繼續(xù)沖鋒，連衣袖被鮮血染紅了都一無(wú)所知。警衛(wèi)員苦苦勸他快去軍醫(yī)院醫(yī)治，他卻笑著說(shuō)沒事，這點(diǎn)小傷不妨礙我打仗。話音剛落，他就繼續(xù)沖鋒陷陣去了。就這樣，他一直堅(jiān)持到戰(zhàn)勝敵人。因?yàn)閭麆?shì)重，有沒有及時(shí)醫(yī)治，他的手臂腫的像木棍，紫的像茄子，而且傷口糜爛嚴(yán)重。

想想他，再想想自己，簡(jiǎn)直就是天壤之別啊。一個(gè)是不顧個(gè)人安危負(fù)傷作戰(zhàn)，而我卻是遇到芝麻大的困難就先害怕了再說(shuō)，真不應(yīng)該。常言道：“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興亡；以人為鏡，可知得失?！蔽乙运鰹殓R子，“則其善者而從之”“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，來(lái)彌補(bǔ)自己的過失。除了他，粟裕、鄭維山、黃克誠(chéng)、黃樹生……眾多偉大的英雄將領(lǐng)身上，都閃耀著金子般的光芒——高尚的精神。正如那句話：“信念不是鐵錘下繚亂紛飛的火花，而是火爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。”一個(gè)人真正珍貴的是他的內(nèi)在品質(zhì)，而不是他的外表，“人不可貌相”這句話是有一定的依據(jù)的。精神，品質(zhì)，信念……這些詞看似簡(jiǎn)單，而實(shí)際上卻內(nèi)藏這深刻的含義；看似尋常，要做到卻很難。而這中間，最簡(jiǎn)單的，也許就是堅(jiān)持了。堅(jiān)持就是勝利啊。是我選擇了學(xué)習(xí)羽毛球的，就應(yīng)該堅(jiān)持到底。

我豁然開朗，就像被一縷陽(yáng)光撥開層層的烏云，立刻打消了不上羽毛球班的念頭?！網(wǎng)wW.WEI508.cOm 實(shí)用文書網(wǎng)】

第二天下午，我高高興興的訓(xùn)練。教練見慣了我沒精打采的樣子，見我今天一反常態(tài)，吃驚不小，問：

“你今天怎么啦？改過自新了？”

我想了想，向她眨眨眼，“撲哧”一笑說(shuō)：

“這是秘密！”

以人為鏡作文(篇2)

唐太宗李世民曾說(shuō)過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！蔽覀兠總€(gè)人都需要明得失，以身邊的人作為借鑒反省自己的行為。

人通常是無(wú)法主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己的問題的?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！蔽覀冋驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)，以上帝視角看待他人的行為時(shí)通常能很容易發(fā)現(xiàn)他人的問題和缺陷?？僧?dāng)相同的問題發(fā)生在自己身上時(shí)卻鮮少有人能察覺了。這就是“以人為鑒”的意義。它能幫我們消除盲區(qū)，客觀審視自己，從而提升自我。

《周易》里有“君子以見善則遷，有過則改。”其實(shí)古來(lái)有很多見賢思齊的語(yǔ)錄和例子，無(wú)不警示我們自我反省，像榜樣看齊。勾踐臥薪嘗膽，以范蠡為師，終成霸業(yè);韓愈感嘆“圣人無(wú)常師”，其實(shí)我們不斷向他人學(xué)習(xí);清朝統(tǒng)治者狂妄自大，不懂得向他國(guó)學(xué)習(xí)，驚醒時(shí)卻為時(shí)已晚。終身學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，這是亙古不變的/道理，因?yàn)椤叭祟惖膫ゴ?，正在于不斷地完善和更新自己?！敝祆湔J(rèn)為格物可以致知，而在我看來(lái)格他人之行亦可以致知。

學(xué)習(xí)他人、以人為鑒的根本目的在于窺探自我，提升自我。巴金的《隨想錄》之所以吸引了成千上萬(wàn)的人，是因?yàn)槠鋵?duì)于自我的剖析與反思，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度。而我們，則可以通過觀察他人、類比自己來(lái)剖析自我。二者目的相同，途經(jīng)不同而已。換句話說(shuō)，對(duì)他人行為的判斷，正是提升自我的方式。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”有了判斷之后，能否?shí)踐就變得至關(guān)緊要了?？吹胶玫男袨?，我們要學(xué)習(xí)，要吸取;看到不好的行為，要反省自己是否做過，今后如何規(guī)避。只有這樣，“見賢思齊”的真正效用才得以體現(xiàn)。

在生活中，我們不但要明得失，更要得其得，失其失。這樣將知行合一，我們才能到達(dá)理想的彼岸。

以人為鏡作文(篇3)

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，浩瀚史海，我獨(dú)愛那英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。一切與之相關(guān)的史書，都曾深深地吸引了我，一本本的撫摩，一次次的品味，如夢(mèng)，如昔，似真，似幻

《三國(guó)志》對(duì)劉備的評(píng)價(jià)頗高：先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。劉備的仁愛，贏得了天下人的贊同；寧可天下人負(fù)我，也不可我負(fù)天下人的豪誓，得到了天下英雄的追隨；即便臨終之前，亦不忘將勿以惡小而為之，勿以善小而不為示兒，最終名垂于青史。從劉備的身上，我學(xué)到了關(guān)愛，對(duì)朋友的不離不棄，因?yàn)檫@樣，我亦交到了許多朋友，懂得了仁者無(wú)敵。

《三國(guó)志》中的周瑜是一位儒雅有為才華橫溢的軍事將領(lǐng)。因?yàn)橛辛怂?，偏安一隅的江東才沒有退出歷史的舞臺(tái)；才有了內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜的佳話是對(duì)他的高度認(rèn)可。從周瑜的身上，我學(xué)到了無(wú)畏與忠誠(chéng)，也不再懼怕黑暗與孤單。

史書中對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)是最為復(fù)雜的?！段簳分姓f(shuō)他是：治世之能臣，亂世之奸臣。《三國(guó)志》的作者陳壽在《魏書武帝紀(jì)》中寫道：太祖運(yùn)籌遠(yuǎn)謀，鞭撻宇內(nèi)可謂非常之人，超世之杰矣。評(píng)價(jià)的復(fù)雜性緣于人物的復(fù)雜性，無(wú)論如何，曹操的軍事才華是不可否認(rèn)的。即便在赤壁之戰(zhàn)中，他損失了幾十萬(wàn)大軍，也沒有像劉備那樣，因一場(chǎng)失敗而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。從他的身上，我學(xué)到了不舍與不棄，終品嘗到了成功的喜悅。

以人為鏡，可明得失，可辨善惡，更可獲益無(wú)窮。

以人為鏡作文(篇4)

《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失?！苯x詞：以人為鑒意思：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

19，光緒在八國(guó)聯(lián)軍入侵后痛心地御批：我中國(guó)之弱，在于習(xí)氣太深文法太密；庸俗之吏多豪杰之士少；公事以文牘相來(lái)往而毫無(wú)實(shí)際，人才以資格相限制而日見消磨；誤國(guó)家者在一私字，困天下者在一利字。啟示：以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興替，以人為鏡能夠明得失。

網(wǎng)上有個(gè)流傳甚廣的笑話：農(nóng)場(chǎng)主抓住了一頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙扎，綿羊和奶牛看不順眼，批評(píng)豬說(shuō)，我們經(jīng)常被抓，不像你這樣大驚小怪。豬回答說(shuō)，他們只要剪你的毛，擠你的奶，但是卻要吃我的肉呢。

這個(gè)故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場(chǎng)上思考問題，因此它們永遠(yuǎn)無(wú)法了解豬的痛苦。因此我們要了解別人，就要學(xué)會(huì)換位思考。能設(shè)身處地，才能同情，才能寬容。

我們通常所主張的換位思考，只停留在想像、假設(shè)的層面。所獲得的印象自然也是浮淺的。湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》卻把“換位”付諸實(shí)踐。有了親歷親為的生活體驗(yàn)，這種認(rèn)識(shí)自然會(huì)更加深刻。記得有一期題為《愛在遠(yuǎn)山》的節(jié)目，講述的是兩個(gè)少年的故事。一位少年生活在繁華的都市西安，家庭條件優(yōu)越，他卻頹廢消沉，終日沉迷網(wǎng)絡(luò);另一位少年生活在貧瘠的貴州山村，父母是農(nóng)民工，他一個(gè)人在家操持繁重的家務(wù)，在湖南衛(wèi)視的安排下，兩位少年交換主角生活了一段時(shí)期，這一段互換的生活經(jīng)歷，它的好處至少有兩點(diǎn)：第一，跳出原有的生活圈子，以一種陌生的眼光，以一個(gè)局外人的身份來(lái)觀照自己，能夠?qū)υ瓉?lái)的自己有一個(gè)更冷靜客觀的評(píng)價(jià)。第二，獲得一種全新的生活體驗(yàn)之后，當(dāng)事人也因此有了更寬闊的視野，有了更豐富的參照系統(tǒng)，使他能對(duì)人生有更深刻的明白與感悟。事實(shí)也確實(shí)如此，貴州的農(nóng)家少年走出大山，極大地開闊了自己的眼界，了解到山外的更廣闊的天地，從而使他對(duì)人生有了更高遠(yuǎn)的追求，而收獲尤其巨大的是那位生在福中不知福的都市少年，他從此明白了生活的艱難，盡管此后他的成長(zhǎng)仍會(huì)充滿艱辛，充滿矛盾和掙扎，但他至少不再滿足于被囚禁在那個(gè)狹小而虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界。我想這一段經(jīng)歷，將會(huì)成為他一生

最寶貴的財(cái)富。

學(xué)習(xí)總結(jié)二：

以人為鏡作文(篇5)

子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”在與人交往的過程中應(yīng)該時(shí)刻反省自己，虛心接受他人的批評(píng)，以人為鏡，以己為鏡，正確認(rèn)識(shí)自己更加完善。

唐朝是我國(guó)古代最昌盛的時(shí)期，明君李世民稱！魏征為自己的明鏡，魏征冒死進(jìn)諫，阻止了多次李世民沖動(dòng)的行動(dòng)。開始，李世民對(duì)魏征十分厭惡，揚(yáng)言要?dú)⒘宋赫?，后被長(zhǎng)孫皇后勸阻。李世民冷靜下來(lái)以后，反省了自己的行為和魏征的進(jìn)諫并及時(shí)制止，才令自己的的錯(cuò)誤沒有延伸到底。在公元692年，直言進(jìn)諫的魏征病逝了，唐太宗李世民十分難過，便用“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”紀(jì)念魏征，這體現(xiàn)出李世民對(duì)魏征的評(píng)價(jià)甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明鏡。

古時(shí)的“將相和”是令人贊嘆的。廉頗處處與同事的藺相如為難，但藺相如有不與之計(jì)較的寬大胸懷。當(dāng)廉頗聽到藺相如對(duì)敵狠對(duì)友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。二人終為好友，這一文一武成為趙國(guó)在亂世不亂的穩(wěn)固力量?！皩⑾嗪汀钡墓适乱恢绷鱾髦两?，因?yàn)橛辛H的反省，才有了趙國(guó)的一時(shí)繁榮。

韓愈年輕的時(shí)候曾到朋友家作詩(shī)會(huì)友，在他創(chuàng)作的時(shí)候，因?yàn)榍榫w太激動(dòng)而打翻了朋友的一只碗，回到家里反省自己：雖然是打破一只碗的事情很小，但是我如果在辦公的時(shí)候也意氣用事，豈不壞了大事？于是思慮一會(huì)之后，便登門謝罪，削掉一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他的這種精神所感動(dòng)，更加的信任韓愈，成為至親至信的人。

反省可以讓一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛。作為一名中國(guó)人，誰(shuí)都不能忘記近代屈辱的歷史，由于落后，中國(guó)貧困羸弱，猶如案板上任人宰割的魚肉。但是，今天我們反省自己的過錯(cuò)，不再閉關(guān)鎖國(guó)；開國(guó)門，實(shí)行改革開放，如今已經(jīng)向世界強(qiáng)國(guó)之列邁進(jìn)。反省可以讓一個(gè)民族復(fù)興，讓和平永駐世界各國(guó)。

反省，可以化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化柳暗為花明。反省更如一面明鏡，正衣冠，明事理。反省有諸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的錯(cuò)誤。既可以及時(shí)阻止自己的錯(cuò)誤，又能使他人對(duì)自己更加信任。如此一舉兩得，何不為之？

以人為鏡作文(篇6)

唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。千年的歲月在歷史的簾幕上留下了道道印記，那印記又深深地留在了我的腦海中，激勵(lì)我前進(jìn)。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！比巳硕加泻康臅r(shí)候，都會(huì)在不經(jīng)意間犯下一些愚蠢可笑的過錯(cuò)。有的人會(huì)在事后豁然醒悟，而大部分人卻只能背負(fù)著自己的過錯(cuò)一度沉淪。唐太宗對(duì)此深有感觸，魏征逝后，他將魏征比作一面可以幫他知得失的鏡子，這句換也被后世廣為傳頌。但偏偏就有人不肯聽勸。

羅馬帝國(guó)曾是那樣的繁盛，但他們妄自尊大，目空一切，不把民生放在心上，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰落，政局動(dòng)蕩。公元476年，歷時(shí)12世紀(jì)的地中海霸主，在奴隸起義和外族的侵略下終于覆滅。1000多年后，腐朽的清王朝自恃“物華天寶，人杰地靈”，不吸取前人的教訓(xùn)，似乎自己是如來(lái)佛祖，“天上地下，唯我獨(dú)尊”，更可氣的是他還固步自封，嚴(yán)格限制海內(nèi)外的貿(mào)易，嚴(yán)重阻礙了文化的交流與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣的王朝終歸在槍林彈雨中沉眠了。

幾十年后，新中國(guó)成立了。建國(guó)初期，全國(guó)推行了土地政策，制定并完成了一五計(jì)劃。一切都朝著希望的方向發(fā)展。但隨后的十幾年里，一場(chǎng)轟轟烈烈的大躍進(jìn)、全民大煉鋼鐵以及那段充斥著血腥與黑暗的歷史——十年“”……。后來(lái)，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們戰(zhàn)勝了自己，一步一步地從深淵中邁向了新大陸。

對(duì)錯(cuò)好壞只是一字之差，成功失敗也只有一步之遙。摒棄心中的雜念，才能以正確的、平和的心態(tài)對(duì)待種種事情。福爾摩斯認(rèn)為：我們?cè)谧龅氖虑?，前人都已?jīng)做過了。我不大認(rèn)同，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，時(shí)代在更新;但是我們的行為似乎大多也只是在模仿前人。今天在做的事也許別人已經(jīng)做過了，只要我們稍稍留意，多吸取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，許多過錯(cuò)就可以避免了。

歷史沒有如果，只有但是，正如生活沒有假如，許多事一旦做錯(cuò)就無(wú)法挽回。但若我們能將古訓(xùn)銘記在心，明天也許會(huì)更好。畢竟，以人為鏡，可以明得失。

以人為鏡作文(篇7)

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我。洗掉臉上的`粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說(shuō):“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己?！边@句話是多么地深刻啊!

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是十分重要的。我們?cè)趯?duì)自己，對(duì)他人追求完美時(shí)，不能過于超越其它相關(guān)的因素來(lái)要求自己和他人，不能正因?qū)Ψ讲皇亲约核胂蟮哪敲赐昝?，而產(chǎn)生抑郁或沉淪。理解現(xiàn)實(shí)理解身邊的一切，將這樣的思維帶入生活中，也許才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活的并不是很累。生活，如果只有晴空麗日，而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活，我認(rèn)為真正的生活就是痛苦和幸福交替！這就是生活！

唐太宗曾說(shuō):以銅為鏡，能夠正衣冠；以人為鏡，能夠明得失；以史為鏡，能夠知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，能夠明得失。唐太宗統(tǒng)治時(shí)所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國(guó)的滅亡，是正因丟掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們就應(yīng)做些什么呢?總之，一句話——勿讓后人復(fù)悲今人。

以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的職責(zé)；以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅僅是他人，還有你自己，還能夠觀照整個(gè)社會(huì)、整個(gè)歷史；這面鏡子照亮的不僅僅是腳下的路，還是前面的未來(lái)、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣；拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)路，走彎路。

以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。

學(xué)習(xí)總結(jié)三：

以人為鏡作文(篇8)

貞觀十六年（642）,魏征染病臥床,唐太宗所遣探視的中使道路相望.魏征一生節(jié)儉,家無(wú)正寢,唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料,全部為魏征營(yíng)構(gòu)大屋.不久,魏征病逝家中.太宗親臨吊唁,痛哭失聲,并說(shuō)：“夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以知得失.我常保此三鏡,以防己過.今魏征殂逝,遂亡一鏡矣.”出自卷七十一.魏征列傳.原文是“(太宗)嘗臨朝謂侍臣曰:夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失.朕常保此三鏡以防己過,今魏征殂逝,遂亡一鏡矣”.個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì),我們?cè)谏鐣?huì)中生存,注定要面對(duì)種種問題,在面對(duì)失敗時(shí),在面對(duì)誘惑時(shí),在面對(duì)各種各樣的問題時(shí),有時(shí)候作為個(gè)人,我們可能會(huì)迷茫,會(huì)手足無(wú)措.在這種情況下,我們做出選擇的時(shí)候不妨聽聽朋友的建議,向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教.在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也可能存在難以認(rèn)清自己的問題,所謂人最難認(rèn)識(shí)的其實(shí)就是自己.如何在工作或?qū)W習(xí)給自己一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)位,做到不驕不躁,這就需要我們以虛心的態(tài)度冷靜的眼光去看待自己.以人為鏡,時(shí)刻以身邊道德高尚的人為榜樣,找差距,找自己不足,不斷完善自己,鞭策自己.做一個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)自己負(fù)責(zé)的人.

以人為鏡作文(篇9)

以人為鏡散文

唐太宗曾說(shuō)：以人為鏡，可以知得失。意思大概就是說(shuō)：要想知道自己是否正確，靠端碗水自照是不行的，必須有個(gè)眼神好的人在一旁幫你去發(fā)現(xiàn)。

唐太宗有一個(gè)宰相魏征，很會(huì)挑毛病，經(jīng)常對(duì)他指出這個(gè)不行、那個(gè)不該，唐太宗也很郁悶，但他終究是一代明君，個(gè)人素質(zhì)還是很高滴，大肚能容，終于采納了魏征的諸多建議，使得在他統(tǒng)治的唐帝國(guó)出現(xiàn)了貞觀之治，步入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就愛自己瞎琢磨，最后居然迷信了長(zhǎng)生不老之術(shù)，每天拿江湖術(shù)士煉制的長(zhǎng)生不老藥（某種化學(xué)藥丸）當(dāng)飯吃。幸虧他死的早，否則煌煌大唐數(shù)百年，連一個(gè)像樣的君主都找不到了，不過有了他打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，大唐的統(tǒng)治還能得以延續(xù)。

相較之下比唐太宗更早的齊桓公的下場(chǎng)可就凄惶悲慘得多了。

齊桓公也有鏡子級(jí)的賢臣管仲，在管仲的輔佐之下，事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)力步步攀升?？鹬撕?，中原諸侯正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了巔峰，用太史公的'話說(shuō)是：九合諸侯，一匡天下。

管仲臨死之前，一再告誡齊桓公要親賢臣，遠(yuǎn)小人，像殺子奉食的易牙，揮刀自宮的豎刁，棄家舍業(yè)的衛(wèi)開方表面上對(duì)你忠心耿耿，怕是我死后要仗著桓公你的寵幸，會(huì)肆無(wú)忌憚的干涉朝政，禍亂朝綱，甚至把你拖下水。

桓公不以為然，說(shuō)你放心去吧，我有能力、有信心把國(guó)家治理的更好，更紅火。管仲聽完齊桓公自信心爆棚的話，愈加不放心，用力向他搖手，卻說(shuō)不出話來(lái)，最后手一垂，嗚呼哀哉，就此死去。齊桓公哦了一聲，似乎明白原來(lái)管仲是以此種方式與自己訣別。

然而，正當(dāng)齊桓公自信滿滿，決心大展身手的時(shí)候，突然病倒，并迅速惡化。易牙等人見他已無(wú)利用價(jià)值，隨即發(fā)動(dòng)政變，把齊國(guó)搞得烏煙瘴氣，動(dòng)蕩不安。齊桓公則被囚于暗室，塞宮門、筑高墻、不通人，以至于死后多日不能下葬，尸體腐爛，蛆蟲滿身。就此齊桓公與管仲傾盡心血建立起來(lái)的霸業(yè)土崩瓦解。

可悲的是，這種事不會(huì)是第一次，也絕不會(huì)是最后一次。仍然會(huì)有些人行事獨(dú)斷專行，剛愎自用，根本聽不進(jìn)不同意見，失去了很多改正的機(jī)會(huì)，認(rèn)為有不同意見是找麻煩、造障礙，刻意打壓。而對(duì)于那些隨聲附和、阿諛奉承之徒關(guān)愛有加，認(rèn)為是忠心，是鐵粉，非得等到把事情辦砸了，方才追悔莫及。

俗話說(shuō)褒貶是買主，只有那些真心要買你東西的人才會(huì)對(duì)你的商品提出質(zhì)疑，那些滿口不錯(cuò)、很好的人也許只是打醬油的角色，沒事看看而已。同樣，那些執(zhí)有不同意見的人，或許才是真心想幫助你的人，多多以人為鏡，聽取一下不同的聲音，察納雅言，從諫如流，就可能對(duì)你的事業(yè)更有幫助。

以人為鏡作文(篇10)

鄭文貞公魏徵寢疾，上①遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志?！毕まo不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”

[注釋]①上：指唐太宗李世民。②給羽葆鼓吹：賜給手持羽葆的`儀仗隊(duì)和吹鼓手。

鄭 文 貞 公 魏 征 寢 疾 ，上 遣 使 者 問 訊。

⑴徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。

⑵以古為鏡，可以見興替。

4．唐太宗對(duì)魏徵的厚愛表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，加以概述。

以人為鏡作文(篇11)

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說(shuō):“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己?！边@句話是多么的深刻啊!

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是非常重要的。說(shuō)一個(gè)孔圣人的故事，也許對(duì)這面鏡子的重要性會(huì)記憶猶新?？鬃由甏呵飸?zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息?？鬃雍偷茏宇仠Y逃到荒野，三日不進(jìn)米水的孔子已無(wú)力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對(duì)顏淵說(shuō):“剛才我夢(mèng)到亡父，想用這米飯來(lái)祭奠他老人家，不知這飯干凈否?”顏淵答道:“不干凈，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了?！笨鬃影没谀埃袊@道:“吾不知人矣!”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識(shí)自我的那一面鏡子。

唐太宗曾說(shuō):以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，可以明得失。唐太宗統(tǒng)治時(shí)所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國(guó)的滅亡，是因?yàn)閬G掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢?總之，一句話一一勿讓后人復(fù)悲今人。

以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任;以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個(gè)社會(huì)、整個(gè)歷史;這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來(lái)、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣;拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)路，走彎路。

?以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。