堂吉訶德讀后感。

每個人的作文本都留下了自己的美好時光，寫作文可以把虛擬的想象變成筆尖上的文字。創(chuàng)作一篇優(yōu)秀的作文需要花費時間和精力，你是否在為寫作而苦惱呢？以下由小編收集整理的《堂吉訶德讀后感集合》，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

堂吉訶德讀后感 篇1

《堂吉訶德》這本書我還沒看之前就已經(jīng)早有耳聞。那時對《堂吉訶德》的認識比較淺薄，只知道書中講的是一個瘋子騎士帶著笨蛋侍從到處游蕩的故事。一想到騎士，多么威風，我便無論如何?家找這本書看看?

但自從我看了這本書以后，又對《堂吉訶德》有了新的感悟。其實堂吉訶德本是一個落魄貴族，因沉迷于騎士小說，便把自己想象成一個游俠騎士，帶著羅西南多去征險了。途中遭遇了許多磨難，其實很多麻煩都是可以避免的，但由于堂吉訶德把一些再正常不過的事物想象成騎士小說里的東西，導致招來了許多不必要的麻煩。途中又說服了鄰居桑喬做他的侍從，并許諾讓他做一個島的總督。主仆二人無人不對他們的言談舉止感到驚訝和好笑。特別是對堂吉訶德的言語一會兒瘋癲，一會兒明智感到驚奇。其中讓我印象最深刻的是堂吉訶德來到伯爵和伯爵夫人的領地那段。伯爵早就聽說過來自查曼的騎士堂吉訶德以及關于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜歡看騎士小說，所以便決定好好戲弄堂吉訶德一番卻又不傷他自尊。這一段生動地寫出了堂吉訶德和桑喬被聰明的伯爵夫婦戲弄得團團轉的場景。伯爵還讓桑喬如愿以償?shù)禺斏狭丝偠?，不過只當了七天，桑喬就受不了自己退位了。后來，堂吉訶德歷經(jīng)幾番周折又回到了家鄉(xiāng)，臨死前頓時覺悟，悲嘆自己竟如此沉迷于騎士小說，稀里糊涂的.結束了后半生。這本書帶給我的感觸是很大的。這本書本來是諷刺騎士小說的一本書，但我卻從堂吉訶德身上看到了堅持不懈、忠貞不渝等良好品質。這些值得我們學習。可我又憐憫他的遭遇，他在努力追求自己的夢想，可事與愿違，或許是他方向錯了……我們要在起點就定好方向，雖然不知道能不能到達終點，但起碼是在通向終點的道路上??！

堂吉訶德讀后感 篇2

記得在小學的時候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細細品味這本書時，確實有不少感悟。

《堂吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

堂吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出有哲理的話，看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的.時候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

堂吉訶德讀后感 篇3

這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。

書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……

文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。

相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

堂吉訶德讀后感 篇4

在堂吉訶德消瘦的容顏下，有著理性的思維，豐富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷戀、崇拜上中世界騎士生活，使他逾越進一場深入谷底的紅巖竹花。瘋狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是現(xiàn)實。瘋狂的激情達到了登峰造極的地步。他認定人活在這世界上，只有去做一個游俠騎士才有意義，至于其他的活法，簡直不值一提，堂吉訶德想到了就這么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日頭——這是我初次讀《堂吉訶德》的膚淺感覺。為此還專門寫了一篇日志，日志的意思就是表達：我好像迷戀上了堂吉訶德瘋狂的想象力，羨慕他可以再造一個前世的世界，只是，我得不到他的真?zhèn)?。很多時候，大概就是覺得自己，一天到晚昏昏沉沉，亂亂沌沌的，想瘋，怕瘋，其實很正常的生活狀態(tài)?；蛟S大學的每一天，總有那么多的無名游離，找不到感覺，找不到方向。但是我們的生活不悲哀，充滿自娛自樂?；蛟S就是在回首過去，或許是在面對未來時，心慌了。

鄖陽師專圖書館的藏書非常多，只要你愿意讀，這里的浩瀚書海完全可以滿足豐富我們這些莘莘學子的視野。對于書，我是一個比較喜歡中國文學史特別是古代文學史的人，對于外國文學作品，在讀書館僅僅借之讀了兩本，一本是上學期小組討論選的夏洛蒂的《簡愛》；另一本是自己在迷茫，羨慕上堂吉訶德可以的沉浸在幻想中才讀的。如此說來，對于外國文學，作為學生的我很汗顏。對于外國文學，并不是楊老師講得不好，而是對于中國人來說，讀外國作品，特別是外國人名字時特費勁。在此想說呢，一部作品，只要你靜下心來讀，收獲還是不小的，不說讓你一下子了解整個中世紀的歐洲，至少可以讓你靜心……

我還是繼續(xù)談談這部讓我讀了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉訶德》是插圖版的，人物刻畫很傳神，這也就是我第一段初讀感受的由來?！短眉X德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……?！笔堑?，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。

也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的詆毀來進行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！

堂吉訶德讀后感 篇5

尊敬的堂吉訶德先生：

您好！

我知道，您不顧別人眼光做了許多好事，雖然有些搞砸了，雖然有些只是您幻想出來的。但我認為您十分勇敢，也確實有一顆堅守正義的心。

記得有一次，您救了一個被主人打罵的放羊男孩，可是卻沒有得到好的結果那個男孩的工錢被主人扣光，而且又是一頓打罵。您確實沒做錯事。

您知道嗎？我的身邊也在發(fā)生這樣的事?，F(xiàn)在新聞上說有人扶起跌倒的老人，卻被老人勒索賠錢。我知道的，如果是您，一定會好好批評這種事，假使您遇到跌倒的老人也一定會去扶起，即使知道可能會被敲詐；假使您被人這樣訛詐，或是您看見有人被欺詐，您也一定會挺身而出，讓事情公平解決。

有人說您胡思亂想，雖然確實如此，但您最后醒悟了過來，并作出正確的決定來彌補您之前的過錯。

不管怎樣，您確實配得上騎士的頭銜，只因為您的一種品質是別人比不上的正義。我們要向您學習。

您做過錯事，但人都會犯錯的，更何況您最后改正了錯誤。

您有著不可動搖的信仰這也是我們需要學習的。您曾多次寧可舍掉性命，也絕不放棄自己的思想。m.cnsjbj.cn

您是我們的榜樣！

我還清晰地記得您的墓志銘嗎，它是您一生的寫照：

邈兮斯人，勇毅絕倫，不畏強暴，不恤喪身，誰謂癡愚，震世立勛，慷慨豪俠，超凡絕塵，一生惑幻，臨歿見真。

此致

敬禮

一個敬仰您的學生

2０１８年２月２５日

堂吉訶德讀后感 篇6

塞萬提斯的《堂吉訶德》中，主人公原名叫阿倫索·吉哈達，他沉迷讀騎士小說，自己也想仿效騎士出外游俠。于是他找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，和桑丘開啟了自己的騎士之旅。

堂吉訶德把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

小說主人公行為注定是以悲劇收場。我才讀時覺得堂吉訶德可笑，他是瘋子么？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因為他人所見的瘋病而受到嘲笑，我們也會因其不切實際的理想而感到可笑；但同時，在嘲笑他時，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著地追求自己的理想，雖受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎地”去踏上這虛假的路。但我又非常羨慕他。對于我們來說，小時候的我們就如這堂吉訶德一樣天真，做著我們想的事；可隨著年齡的增長，你我也并非能獨善其身。其實仔細想想，我們現(xiàn)在社會上大部分人，缺少的就是堂吉訶德的勇氣以及去追求自己的理想的行動。堂吉訶德情愿犧牲自己，一心要實現(xiàn)一個與現(xiàn)實所不容實現(xiàn)的`理想，所以既可悲又可笑。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的騎士道。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

堂吉訶德最大的特點在于他的嚴肅，但自己卻不知道自己因這個而可笑。他嚴肅，一切以騎士道的規(guī)矩做事，雖可笑，卻越發(fā)令人敬佩他的嚴格律己，至少我們是很難做到的。這本書也提醒人們現(xiàn)在社會缺少的品質，值得每一個人深思。

堂吉訶德讀后感 篇7

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

堂吉訶德讀后感 篇8

我把西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》讀完了，這本書主要描寫了一個瘦弱的騎士堂吉訶德迷戀騎士小說，并說服了他的仆人桑喬，與他周游世界，學習騎士，路見不平，拔刀相助。堂吉訶德臆想一位鄰村的農(nóng)家姑娘改名為杜爾西內婭，為自己的戀人。在他的游示歷上，他曾把貓看成邪惡的魔法師，還把幾個教徒面對著一輛大水車看成魔鬼搶劫了年輕的姑娘，堂吉訶德就是這樣把每件事看成需要騎士去做的，可是結果總是恰得其反。他就是這樣一位總幻想著美好結果的騎士。

如果我要是堂吉訶德，我一定會很有理智的，不像他那樣過于沉迷在騎士小說的幻想中，而是在別人該需要幫助的時候幫助別人，堂吉訶德他幫助別人的思想是好的，但是某些事情卻不一樣，會弄巧成拙。所以當他臨死時才恢復理智，明白這是怎么一回事。

《堂吉訶德》這本書在文學世界上顯得是那么的光彩照人，也許在每個人心中它都是一顆閃亮的星星。我愛這本書。

堂吉訶德讀后感 篇9

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。

也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷來進行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！

堂吉訶德讀后感 篇10

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。

這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故土，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的'游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻表達出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬仰，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義!

當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也確實是蘊含在他的心中。

他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……

堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎?

正直，很多人都有，執(zhí)著，少局部人擁有，永不放棄，極少局部人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進展不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。

騎士的靈魂必將永垂不朽!

堂吉訶德讀后感 篇11

老早就想讀這本書了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過這本書的簡介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡介里頭。最近忽然在微信讀書中發(fā)現(xiàn)這本書。于是饒有興趣地讀了起來。我哥喜歡讀書，他和我聊過唐吉訶德，他說這本書寫的是一個高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對這本書的最初印象了。

翻開書，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過很多的騎士小說，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個成為現(xiàn)實，每天都在打著如意算盤。成為一名萬人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來的盔甲進行修整和洗刷。為了給他的馬取個名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個名字叫唐。吉訶德。

堂吉訶德他是一個有夢想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的'追求。他徘徊的現(xiàn)實和夢幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢想是荒誕的，幾近認為你是一個瘋子。有執(zhí)著追求，敢于有夢的人，敢于實踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。

人要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢？