零讀后感。

下面是小編為你精心整理的“零讀后感”，還請您能收藏本網(wǎng)頁。只有不斷在閱讀的過程中修身養(yǎng)性，才能擺脫鄙俗和頑固，在讀完作者寫的作品，自己的精神世界也得到了滿足。?讀后感應包含該書的特色和亮點。

零讀后感【篇1】

小時候，總盼著快快長大。長大了，就能玩那些在游樂園爸爸媽媽不讓玩的那些危險的過山車；長大了，就可以買爸爸媽媽不讓買的零食和自己想要的玩具；長大了就可以買自己想要的衣服和裙子；長大了就可以一覺睡到自然醒；長大了就不用受爸爸媽媽的責罵

每個晚上，都會悄悄從床上爬起來，對著月亮許下一個愿望：想快快長大！終于，你擁有了一個自己的房間和小床，可是你有沒有想過，你會讀生活這本書嗎？生活這本書，等你仔細去閱讀的時候，才會發(fā)現(xiàn)有非常多的困難，正擋住你的去路。

比如說：老板讓你天天加班，卻不漲工資；等老板好不容易才給你漲工資的時候，這家公司就倒閉了。這些都是生活這本書常見的難題。你知不知道怎么去解決這些難題呢？當你回想起小時候，才知道自己多么幸福?？墒且淮绻怅帲淮缃鸫缃痣y買寸光陰。光陰似箭，日月如梭?；ㄓ兄亻_日，人無再少年！

所以，我想當一個，永遠的三歲小女孩。

零讀后感【篇2】

本書篇幅較短，兩天時間就讀完了，說說感想。

1、變是唯一的不變，變化不是為了變化而變化，而是為了適應市場的變化而不得不變化。所以不能瞎變，要有前提的變。

2、客戶的需求一直在不斷變化，變化的需求就是市場的變化，企業(yè)的生命之所以有生死周期往往是從滿足需求到不滿足需求的過程。

3、產(chǎn)品的品質控制很重要，但產(chǎn)品的品質并不是產(chǎn)生產(chǎn)品生命力的原因，是消費者者對品質的需求讓品質產(chǎn)生了生命力。

4、變化的總起來自于消費者需求的變化，消費者需求之所以會變化來自于社會的變化，比如人口結構，比如稅率。此外消費者看似一直在變，但內(nèi)里存在統(tǒng)一性。

5、贏得未來很重要，但贏得未來基于對于市場的深刻了解和理解，從而做出前瞻性的預測。對于市場的深刻了解和理解是在做出改變和預測之前必須做的功課。

6、單品管理很重要，這是一個預測，檢驗，調(diào)整的過程，它的基礎來自于對顧客的需求最了解的人去執(zhí)行采購策略。本質上這是基于數(shù)據(jù)的消費需求預測，然后進行試點的過程。通過單品管理思路，優(yōu)化全品類滿足顧客需求的契合度。運用了兩次試點策略，第一次是對顧客于單品的需求試點，第二次是用單品作為試點逐步調(diào)整全品類的備貨量。這種小步迭代的方式值得思考借鑒。

7、實際上到了最后，便利店的功能已經(jīng)從單純的零售商店變成了一個生活的基礎設施，這是異常強大的競爭壁壘。這也告訴我們，任何取得成功的商業(yè)模式都必然有其獨特的競爭優(yōu)勢和先進的指導思想，不容易被輕易模仿。之所以能形成這么強大的競爭壁壘我認為有兩點，第一，永遠迎合客戶需求，永遠根據(jù)客戶的需求變化做出調(diào)整或改革。第二，抓住核心戰(zhàn)略，使核心戰(zhàn)略不斷得到落實。像便利店就抓住了一點，就是給顧客帶來便利，因此采取了一系列措施克服一系列困難，最終把便利店打造成為了基礎生活服務場所，核心就在于它永遠為了方便顧客而進行改良優(yōu)化。

零讀后感【篇3】

與大家分享三個書中我最有感觸的觀點。

擁抱變化的含義

工作的幾年中，“擁抱變化”說得太多，但從個人的角度來看，這種聲音更多時候是業(yè)務方向頻繁變動的一種解釋或自我調(diào)侃。讀完《零售的哲學》，我忽然意識到自己可能一直沒真正明白什么是“擁抱變化”。

鈴木敏文提出要時刻關注變化，關注時代和社會的變化，從變化中讀懂未來，然后建立假設并執(zhí)行，最后對結果進行驗證。

比如創(chuàng)業(yè)初7-Eleven主推24小時開店，讓顧客任何時間可以進店購買商品，因為當時顧客的期待是便利店營業(yè)時間的長短；在經(jīng)歷物質豐富的泡沫經(jīng)濟期后，顧客對產(chǎn)品品質有了更高的要求，也就讓店內(nèi)的商品產(chǎn)生了相應的變化，并主推了自主品牌的高品質食品；后來因泡沫破裂，在嚴酷的大環(huán)境下，人們更有壓力也更加忙碌，因為銀行需要排隊又有時間限制，于是7-Eleven有了ATM等新的服務；在社會老齡化和少子化問題日益嚴重時，顧客希望便利店不僅是一個24小時賣商品的地方，而是成為一個更鄰近的依靠，于是7-Eleven也將自己從“還在營業(yè)太好了”變成了“近距離的便利”，提供更多的便利服務。

對市場和社會保持敏感，時刻關注信息并去思考，只有這樣才能在有變化趨勢時盡早感知到，這時去“擁抱變化”，了解并解讀變化的實質，并以此為基礎改進自己的想法和判斷，再落地執(zhí)行去驗證。這應該才是“擁抱變化”的意義，我想這幾年我一直都沒有太明白。

妥協(xié)即是終結

工作中往往會遇到非常難做或受到眾人反對的事情，一般都是客觀條件看似不允許、行業(yè)中沒有成功先例、不被大部分項目成員看好等理由，這種事情受到的阻力會非常大，在自己沒有完全把握時，很可能選擇退縮或妥協(xié)。而在7-Eleven發(fā)展的歷史中，鈴木敏文在這種情況下堅持了多個重要的決定，而正是這些不被看好或看似不可能的事情，才讓7-Eleven到達了如今的高度。

最初7-Eleven是美國南方公司的便利店，在將其引進到日本時，受到公司內(nèi)部強烈反對：大家認為超市出現(xiàn)后，街上小店鋪營業(yè)額都大幅縮水，此時建立小型便利店違背商業(yè)邏輯，甚至公司外部的學者和業(yè)界人士也堅決否定。而鈴木敏文通過分析已有小型店營業(yè)時間短、商品廉價但缺乏品質與特色、應與大賣場差異化競爭等情況，堅持引進7-Eleven，最終說服了大家。

在第一家7-Eleven開店時，為了提高產(chǎn)品價值，采用小額配送，但任何一家批發(fā)商都不愿改變大量供貨行業(yè)普遍做法，并指責7-Eleven違背常識。同時由于7-Eleven全年無休，過年期間依然需要送貨，而生產(chǎn)商此時都在放假，也同樣拒絕發(fā)貨。在這種情況下，鈴木敏文并未在嘗試一兩次后就放棄，而是一家又一家，一次又一次反復上門游說，闡述自己的愿景，終于在創(chuàng)業(yè)兩年后，山崎面包接受了他的請求，在新年假期內(nèi)也提供了新鮮的面包。

為了使物流更加合理高效，鈴木敏文提出共同配送策略，就是把同一地區(qū)同類廠家的產(chǎn)品混在一起配送。但廠家出于對品牌的自尊心，不愿運送其它競爭對手的產(chǎn)品，并斥責7-Eleven不懂他們?yōu)槠放聘冻龅男难?。鈴木敏文被拒絕后，進行了一個實驗：共同配送的情況下各家商品會混合陳列在一起，而各自單獨配送時后到的產(chǎn)品會將之前的產(chǎn)品都放到后面，在這兩種情況下，共同配送帶來的商品混合陳列使所有產(chǎn)品銷售額得到提升。鈴木敏文借此實驗進行游說，最終說服了各廠商接受混合送貨提議。

書中鈴木敏文遇到強烈反對的事情遠不止以上三個例子，從中可以看到，想要實現(xiàn)比當前大多數(shù)產(chǎn)品更高效、更貼合用戶需求的產(chǎn)品，很可能要突破現(xiàn)有的常識與限制，要突破當前大多數(shù)人的認知，其中阻力和壓力巨大。但只要認定這個事情確實會有效，那就不要被拒絕或被潑冷水后就輕易放棄，而是要一直堅持，找各種方法從對方利益角度說服對方或通過實驗驗證想法，最終達成目標。

集中專家的力量

只依靠一個人或一方的力量，可能有些事情很難完成。一個企業(yè)不可能將所有的事都做到最好，需要的時候，要學會借力，與外部最優(yōu)秀的團隊合作，大家一起來完成一項完美的任務。

7-Eleven在生產(chǎn)自有品牌產(chǎn)品時，集中各方專家的智慧，產(chǎn)品研發(fā)組以7-Eleven產(chǎn)品總部研發(fā)負責人為核心，加入了各原料、器材、制造廠商或供應商負責人，整個團隊共同把控產(chǎn)品所有環(huán)節(jié)。后來成立了NDF組織，到20xx年成長為80多家米飯、面包、配菜生產(chǎn)商的大型聯(lián)合組織，并只為7-Eleven制造產(chǎn)品，零售業(yè)前所未有。這種賣方與生產(chǎn)方合作的方法，各生產(chǎn)方可發(fā)揮所長制作優(yōu)質的商品并互相碰撞學習，7-Eleven則可對顧客需求、流程、數(shù)據(jù)進行把控，共同提高產(chǎn)品的效率與質量，產(chǎn)生協(xié)同效應。

零讀后感【篇4】

一本小冊子，很容易讀完。7-11創(chuàng)始人對于自己創(chuàng)辦事業(yè)的一個回顧。因為常去711，所以想了解下它的歷史。驚訝地發(fā)現(xiàn)7-11最早創(chuàng)辦與美國，鈴木開始時僅僅是加盟者的身份，但最終，美國的經(jīng)營者卻經(jīng)營不善，最終反被鈴木收購，并依靠其理念得以存活。

鈴木最早在一家出版機構工作，在工作早年，逐漸深入學習了統(tǒng)計學和心理學。這些知識為其以后在零售行業(yè)嶄露頭角幫助巨大。他對數(shù)字敏感，擅長在統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律。他的理念就是，身處信息中，讀懂世間的變化，從變化中預測未來，環(huán)環(huán)相扣地思索應對變化的方法。在面對具體問題時，建立假設，然后執(zhí)行，再對結果驗證。

由于他敏感的觀察和獨特的思考能力，他常常能發(fā)現(xiàn)一般人難以發(fā)現(xiàn)的問題，并堅持己見，直到達到目標。比如，在加盟7-11前，日本大型超市蓬勃發(fā)展，但中小零售企業(yè)蕭條。絕大多數(shù)人認為未來的趨勢是大型化。但鈴木認為，中小零售企業(yè)失敗的原因是經(jīng)營方式落后與時代，在去美國考察后，發(fā)現(xiàn)了7-11這種小店令他印象深刻?；貒罅ε疟娮h，開始著手加盟事宜，并最終達到目的。在經(jīng)營過程中，鈴木以一個“外行”的身份，不斷打破一些行業(yè)規(guī)則，不斷滿足消費者的需求，很多其開創(chuàng)的模式成為了現(xiàn)在零售業(yè)的基本模式。雖然取得了很大的成功，但面對日新月異的時代，鈴木也從不安于現(xiàn)狀，他時刻保持問題意識。希望早一步捕捉到未來的可能性，以思考應對方案。他相信，雖不能保證未來7-11會有多大的發(fā)展，但只要時刻能夠抓住消費者的需求，711在世界范圍內(nèi)仍然有很大的成長空間。

讀完書的感悟就是：一個成功的企業(yè)，背后會有一些底層的理念為根基。比如711的目標就是：為顧客提供便利。因為能夠提供便利，便能創(chuàng)造價值，便能使企業(yè)生存下去，在面對艱難的挫折時，也更能堅持下去。如711為了使用戶能更方便的取現(xiàn)金，便想在店內(nèi)安裝ATM，由于當時沒有銀行24小時免費的取款服務，多方溝通無果后，711竟決定自己涉足銀行業(yè)，雖然也經(jīng)歷了眾多懷疑和挫折，但由于本著為顧客提供便利的理念，最終克服了各種困難，達到了目的。因為能為顧客提供價值，因此不必陷入零售行業(yè)中的價格戰(zhàn)，因此有足夠的營利空間，從保證了自己的發(fā)展?？赡懿粏螁纹髽I(yè)如此，每個人也應該培養(yǎng)自己的根基理念，來指引我們的人生，幫我們在面對艱難的人生時，保持初心。

零讀后感【篇5】

朱軍說零點時刻是回眸，是高潮，是暢想，是一個起承轉合的關節(jié)點：懷舊、感傷、極樂、失落、希望。他這里的零點時刻指的是舊歲新春這個時間刻度上的零點，其實可以把這個零點時刻放寬，比如夏天到了、畢業(yè)了、工作了、放假了，甚至是一些細小的事情一句話都可以成為零點時刻。只要我們用心，善于感受生活中點點滴滴的美，感悟每件事的始終，每一刻都是零點時刻。而每一個零點時刻在觸動我們靈魂的同時，也在潛移默化地塑造著我們的行為方式，如此我們才得以成長。

從朱軍的文字間可以感受到他對細微生活的體驗，無論是和父母、妻兒、同事還是長者，他可以從一件事一句話中感受別人對自己的關切，也會從這些微小事情中傳達自己對他們的愛。父親的“還行”，很簡單的兩個字就讓朱軍很滿足這是父親給他的最好評價。還有譚梅的“我信你”等等，都是朱軍對生活的細致體味得出的。記得有一次和朋友在QQ上聊天，我說我出去一下至少要一個小時，后來他告訴我說你說至少要一個小時，讓他覺得很舒服。因為他知道在這一個小時里我不會上線，他不需要的等待，要是我不告訴他我要花費的時間，他可能會一直等著。我當時很詫異，在我看來是很隨便的一句話，他卻可以這樣解讀。這就是一種生活的態(tài)度，從細微中挖掘生活的樂趣，自己舒坦別人也會高興。

我曾經(jīng)有幸親眼目睹范曾老先生現(xiàn)場快速作畫，但和朱軍看完范曾老先生快速作畫的感覺全然不同，包括先生對國學的領悟，我只有仰望的心，而沒有追隨先生的勇氣，而朱軍直接拜于先生門下。這就是我與朱軍（雖然同學也叫我軍軍）最直接的差別，我缺乏他的那份自信，那種強烈的求知欲，那種拼搏的精神，從他學習單簧管、相聲、主持人、書法、畫畫、寫作等等都可以體現(xiàn)出他的這些品質。

我最喜歡朱軍在評價“超女”時說的一句話：成功在自己的心里。當所有人對“超女”評頭論足時，朱軍沒有做聲，因為他不知道這股氣流到底是好是壞，是不是一種新事物。有一點他說的很客觀，無論這股氣流是好手壞，但那些孩子是無辜的，她們能走上那個舞臺就已經(jīng)必苛責他人。

正是有了對生活的細致體驗，對別人的寬容理解，自己的刻苦奮進和強大的內(nèi)心、清晰的思路，才成就了今天的朱軍。

零讀后感【篇6】

羅蘭·巴爾特在1973年接受采訪時談到這本寫于20年前的著作，“那時我將馬克思主義與薩特主義結合在一起，對我來說這兩個偉大的哲學可說為知識分子的反抗奠定了基礎。但是兩人的思路，雖然都致力投身于政治和意識形態(tài)，或者一般來說，投身于觀念和行為方式，卻都從來沒有投身于形式?！?/p>

這給我們指明了閱讀《寫作的零度》的態(tài)度，那便是，巴爾特首先并不具有和布朗肖一樣的神秘主義傾向和絕對唯美主義立場，反而是遵循著存在主義式的“介入”哲學，在某種程度上這是一部受益于薩特而又挑戰(zhàn)他的書，其中的部分篇章來自于《戰(zhàn)斗報》。而我們也絕不能先入為主地將這本書看成結構主義的典范，因為當時的他還并沒有接受來自索緒爾的語言學，盡管文中時常透露出這種聯(lián)系。

巴爾特總是對歷史非常感興趣，他為《年鑒》雜志寫過稿，他為米什萊寫過專著，像他之后接受采訪時說，“從某種方式上講，我從那時以來做的，就是有關寫作的一種歷史。問題是，在《寫作的零度》那個年代，我考慮的是一種更為傳統(tǒng)的歷史，我當時對于歷史并沒有一種新觀念?！边@種樸素的歷史觀念被卡勒形容為“歷史有用”，因為它能提供一個幫助我們理解當前時代的背景圖式。

開篇那句“語言結構是某一時代一切作家共同遵從的一套規(guī)定和習慣”源自于布龍達爾，與結構主義別無二致，巴爾特表明，歷史是無法選擇的，它以一種邊界線的方式而存在，就像《文之悅》中所說的，“一條是正規(guī)、從眾、因襲的邊線（著重摹寫處于典范狀態(tài)下的整體語言結構，譬如由學校、規(guī)范用語、文學、文化所確立者），而另一條邊線則是變幻不定，空白（可采用任何外形），它僅是其發(fā)生作用的空間而已”，這對應著《寫作的零度》中所描述的“語言結構在文學之內(nèi)，而風格幾乎在文學之外”，兩條邊線畫出的中間地帶，就是文學生成的地方。作者從語言結構的穩(wěn)固出發(fā)，以內(nèi)在的軀體本能實現(xiàn)越界的先鋒性嘗試，然而最終又要在絕對的風格面前止步，“寫作恰恰就是這種自由與記憶之間的妥協(xié)”。巴爾特通過勾勒出這樣的歷史，來點明一種不同于存在主義的知識分子責任。

作家的任務便在于理解自身的自由，并喚起他人的自由，薩特如是說。他用一種馬克思式的經(jīng)濟決定論將巴爾扎克和福樓拜的現(xiàn)實主義看作是資產(chǎn)階級時代的寫作，而先鋒派則表達了一種文學轉向以不明晰為驕傲、憎惡被理解的異化，格雷厄姆·艾倫說“對于薩特來說，介入式的寫作必須傳達一種信息，一種世界的景象和對人的存在以及可能的意義的理解”。但盡管巴爾扎克和福樓拜在同一時期寫作，二者采用的形式卻是完全不同的。巴爾特在《寫作的零度》的導言開篇寫道，“埃貝爾在開始編寫每一期《迪謝納神父》的時候總要用一些見鬼!和媽的!字眼。這類粗俗字眼并不意指著什么，但卻指示著什么?！边@種語言外之物便是超越意指內(nèi)容的隱含，這些是純粹的形式裝飾，但卻形成了一種厚質，巴爾特也是以此作為反駁，即革命也可以投身于形式，正是作者在當下所作的選擇，因而“既是歷史又是人們在歷史中所起的作用?！?/p>

于是巴爾特設想了為形式梳理一條路線，它不是朗松主義的文學作品序列，而是在轉折中的斷裂，只有這樣才可能作為寫作的歷史。正如他在《文本的產(chǎn)生》中所說的，“應該是寫作，而不是寫出，二者是完全相反的?！彼?，巴爾特這樣一種意義上為“寫作”賦予了轉瞬即逝的特性，作家應該關注寫作本身，而不是時代所凝結的作品，投身于“形式”就是與這種文學史的體制對抗，與語言結構的歷史搏斗，這就是巴特想說的寫作的責任，也就是處于一種零度和中性之中，而昂加爾也在現(xiàn)實意義上確證了這一點，巴爾特夾在“薩特動員作家參與倒社會活動的號召，與激進的無政府主義的完全麻痹之間”。

巴爾特說自己的領域一直就是語言，而不是其他的什么東西。他曾因為布萊希特沉溺于一種政治性話語而對其嚴厲批評。因為，一旦自己所使用的語言已經(jīng)淪為一套陋習積弊，從事的文學生產(chǎn)也不過是循規(guī)蹈矩，那作家必須狠下心來將語言殺死。作文這便是作家面臨的兩難困境，或者說語言的倫理學。語言自身的道德觀念，應該是不斷求新探索的，對文學經(jīng)典和傳統(tǒng)的反抗和叛逆根植于此，只不過巴特語氣更激烈一些，他用俄爾甫斯的比喻，為了拯救所愛，他不能轉身對視，否則便前功盡棄，但作者最終會踏出那一步，他們絕不忍心，也必定終究不能狠下心來。

因此我們也不得不注意到，《寫作的零度》縱然提出了一種語言的烏托邦，但更深層次上它是帶有悲劇性的，即任何先鋒性寫作最終都將成為一種陳規(guī)性，福樓拜的“辛勤工作”的精雕細鏤造就了“現(xiàn)實效果”，而加繆新聞式的“白色寫作”也墮落成了“文學經(jīng)典”。如隆巴多所說，“沒有語言能保持最初爆發(fā)時的新鮮感”，正是在這一點上她注意到了巴爾特的這一悖論，即任何反抗歷史的寫作都是以成為一種歷史為目標的?！八仁菍怪贫扰c傳統(tǒng)的斗爭，同時又是一種要成為這些傳統(tǒng)與制度一部分的意志”，寫作就在這種自相矛盾的荒謬，無可避免的失落中，作為一次次回眸而精神分裂著。

零讀后感【篇7】

零的焦點的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：說起日本文學，無論如何跳不過松本清張——這位國民作家。日本小說家代有才人，在國際上聲名赫赫的也不乏其人，但被稱為“國民作家”的當真屈指可數(shù)。最早如夏目漱石、吉川英治，接下來便是松本清張、司馬遼太郎，當代的就只有那“日本文學史上的奇跡”——平成國民作家宮部美雪了。而宮部美雪，還恰恰被稱為“松本清張的女兒。由此可見，時代雖變遷不輟，日本社會普遍認可的文學內(nèi)核始終一以貫之，日本人心目中最能代表該國文學成就、值得驕傲的，正是這幾位國民作家。廟堂，是松本清張的高度?！段鬣l(xiāng)紙幣》初試啼聲便一鳴驚人，待《點與線》、《零的焦點》、《砂器》陸續(xù)問世，令人高山仰止的地位與聲望已無可動搖。草莽，是松本清張的出身、心之所系和始終未變的寫作方向。他的筆下沒有離奇的密室、刻意的暴風雪山莊、華麗的童謠殺人。他只寫一個個活生生的人，出身寒微、在社會底層掙扎著向上或渾噩的人，被剝奪的尊嚴，泥淖中的生命，無法言說的悲苦與罪孽，以及拯救或毀滅。他的作品中自然也有缺點，而且很明顯。但和他的成就相比，已無關緊要。他開創(chuàng)了一個時代，一個賦予推理小說新鮮血液、無限可能和深刻內(nèi)涵的時代。松本清張曾站在時代的云端。那已成為永恒……

零讀后感【篇8】

從我懂事到現(xiàn)在，讓我感動的話非常多，其中，最讓我印象深刻的一句話是幫助他人，看的不是錢，而是心。

我曾看過一本書，書名是《露西的零錢罐》。故事是這樣的：從前，有一個村莊，她們舉行一場慈善晚宴，目的是為貧困的兒童辦募捐活動，只有比較有地位、有錢的人才會受到邀請。有一個小女孩，她叫做露西，她一知道了這個消息，很想要參加，雖然她沒有受到邀請，但是她硬要叫爺爺帶她去那里。露西帶著她的零錢罐，一老一小的就出門了。到了那邊，警衛(wèi)攔住了他們，他說：很抱歉，沒有請?zhí)?，你們不能進去。爺爺問警衛(wèi)說：這不是慈善晚宴嗎？雖然我們沒有請?zhí)康覀兪莵肀硎疚覀冃囊獾?，為什么不可以進去呢？

一直保持沉默的露西，突然開口了。她說：叔叔，要幫助那些有困難的人，最重要的不是錢，是心，對嗎？我知道受到邀請的都可以捐出很多錢，雖然我沒不是有錢人，但這是我所有的錢??！如果我真的不能進去，請幫我把這個零錢罐帶進去吧！這時，突然地產(chǎn)大亨比爾先生從他們旁邊走來，他說：孩子，你說的對，幫助他人，看的不是錢，是心！你可以進去，所有有愛心的人都可以進去。他拿出一份請?zhí)o露西，并帶她進去。

這個故事讓我了解到，要幫助別人，最重要的不是錢，而是在于你有沒有那顆真誠的心。露西講的這句話，讓我非常感動，也讓我留下非常深刻的印象。更讓我下定決心，要成為一個像露西一樣的女孩。永遠有一顆樂于助人的心，不受限于自己有沒有錢。我要永遠愛人、助人。

零讀后感【篇9】

這個學期有幸去山東學習了幾天，在山濟南機場等待登機，百無聊賴的閑逛時，被一本書的封面人物吸引了——朱軍。更多是被封面上的一句話所吸引——我們的生命從“零”出發(fā)，歷經(jīng)著高潮，穿越著低谷，追逐崇高也甘于庸常，但最終都會歸“零”。在“零”與“零”之間，我也許會有這么一句感嘆：我來過了。于是匆匆的買下了這本書——《我的零點時刻》。

這本書是朱軍的坦誠之作，以近乎率真的筆觸，寫下這故事；記錄著1997-2011年在春晚感悟和人生轉承；記錄了他每一個關鍵的時刻：有榮光時，有黯然時，有歡歌時，有悲泣時……每一次的感悟，都使生命愈加的厚重……

讀完這本書，仿佛見證了一位名主持誕生的歷程，太多太多的感悟想表達，但總感覺詞語有些空泛，怎樣也表達不出些刻的情感，但我知道自己在慢慢的內(nèi)化這些觸動和感悟！

人要有夢想，有追求！朱軍一個有夢想的人，他可以毅然放棄，放棄當時蘭州的優(yōu)越生活。來到北京一個人打拼。趙忠祥時代已淡去，朱軍的時代也真正的來臨了，一年上百場晚會，平均2，3天一檔節(jié)目，到了這幾年朱軍在春晚的地位越來越高……

人總要不斷的學習！朱軍是一個喜歡充實自己的人，他會琴，棋，書，畫，他2008年考上了燕京大學的研究生，他喜歡讀書。一對一的訪談節(jié)目特別難做，因為要了解對方，好想起問題來訪問，但是，朱軍不怕苦不怕累，堅持做了下來，并且做得很成功，因為朱軍的不斷的學習、堅持，才有了十年的《藝術人生》，有了今天的朱軍，有了今天的話筒。

人總會在變！朱軍主持春晚已有16界了，每一年的主題在變，內(nèi)容在變，心情在變，朱軍也在變，朱軍在改變自己的稱謂，軍軍、老公、爸爸……自己的職業(yè)在改變，主持人，相聲演員，小品的“搞笑分子”，興趣也在變，畫畫，書法，寫作，吹單簧管……在一切的變化中，了成長了！成熟了！

看完了這本書后，不自覺的把與白巖松的《痛并快樂著》、《你幸福了嗎？》；與孟非的《隨遇而安》，本能的把這三位主持人聯(lián)系在一塊比較，把這幾本書比較。他們中好像有著許多的共同點，也有著許多不同的人生軌跡！

學習、奮斗、堅持、成長、感悟……零點時刻之“0”意味深長，看似一無所有，卻代表了無限的可能。從這一時刻開始，到下一時刻結束，你準備好了嗎？零點時刻，是贊美快樂、感恩歲月的高潮時刻，是歷史的消失，未來的開始。

零讀后感【篇10】

今天，我讀了一本書，書的名字叫《爸爸不是我的零錢罐》。這本書主要講了一個叫謝小龍的小孩，他受到他爸爸的溺愛嬌寵，認為他爸爸可以給他無限的零花錢。但在學校知道彭安妮是靠自己的勞動去買玩具，他也想靠自己的勞動給爸爸買生日禮物，就在大姨開的寵物醫(yī)院里打工，幾經(jīng)周轉，他的夢想穩(wěn)了下來，最后他成功地給爸爸送生日禮物。

我覺得書中的主人公謝小龍思想變化很好。我們也應該有這種思想變化，我們作為小學生都會有自己的夢想，自己要成為什么樣的人，做什么樣的工作，而不是一昧的依賴別人，做一個無用的寄生蟲。我們需要知識，因為知識才能改變這一切，我們可以假設困難是敵人，知識是武器，我們也應該武裝我們自己。

雖然錢可以買到很多東西，但我們不能賣了自己做人的底線與自己的勞動，因為勞動是財富獲得的唯一來源。對于我們的敵人————困難，我們是用力量去打敗他還是用知識克服它呢？我相信所有人都喜歡用知識克服困難，但知識是靠學習來獲得的，所以我們一定要學習。

這篇文章告訴我們一個道理：什么夢想都要用知識來武裝的。

零讀后感【篇11】

7-Eleven之所以能保持穩(wěn)步的成長勢頭，是因為它能積極應對各種變化的緣故。針對社會和消費者需求的變化，主動挖掘潛在市場，推出相契合的產(chǎn)品和服務，并經(jīng)過長年累月的堅持才會有今天的成就。

7-11更加注重提供高品質的產(chǎn)品與服務，做到無論何時何地都能回應消費者的期待。比起競爭對手的動態(tài)，更需密切注意的應該是“顧客的需求變化”。

這條經(jīng)營哲學始終貫穿7-11，對的經(jīng)營方法放之四海而皆準。

在這本書里看到里鈴木敏文的前瞻性，因為過分關注變化，以及關注消費者的需求，鈴木敏文敏銳的捕捉了市場的需求，率先提出了快遞業(yè)務，全產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品垂直細分等。

至今回看每一步都走的異常的超前，甚至可以看到未來的機會。

當眼里沒有自己，只有消費者需求的時候，隨時清零的狀態(tài)會讓自己更容易看到事物的本質。

零讀后感【篇12】

《零售的哲學》讀后感800字：

學完這本書，我仍有一個問題不清楚：“第一性原理”到底是什么？是目標？是公司文化？是經(jīng)營理念？還是思想？三觀？自我？

這是一個不容易描述，但是容易懂的概念。從這個說不清但是知道是什么的東西觸發(fā)，然后我們思考，行動，并取得結果。有同事講了很有意思的想法：以前帶銷售團隊，培訓的是技巧、話術，后續(xù)想培訓的是銷售的意識。并且提到一個詞：格局。

我習慣用胸懷和境界來比喻格局。是這些東西，影響了思想、行為、結果。粗糙的描述了起源，接下來說說：思想。思什么？想什么呢？無論是做什么，都可以參考貝索斯的那句話“研究未來十年什么是不會變的”。

婚姻家庭、事業(yè)職場、人文心靈，無論從哪一個方向出發(fā)，都值得用這句話來做一些輔助。另外，鈴木敏文還提到了一點，原文很長，我簡短的總結為“短則險，長則安”。

現(xiàn)實里有很多很有意思的輔證，例如幾年的比特幣比幾十年的股票風險更高，幾十年的股票比百年的保險風險更高。保險呢，又不如數(shù)百年錢就誕生的銀行更踏實。最踏實的，大約就是數(shù)千年來，人類就有的衣食住行了。

考慮之后，付諸行為。這是所有事情誕生期望結果的必由之路。

行為，鈴木敏之提供了一個很有趣的參考模型：1、假設、執(zhí)行、驗證；2，從顧客中提取一句，做出改變。

關于行為，這個模型足夠學習很久了。

當然，作為現(xiàn)代書，提出雞湯和概念是慣例，這本書提出了一個“正確的廢話”。

大意是：我們復盤時或者失敗后，常會將原因歸結為A不配合B不具備C不符合D不完善等等。其實所有原因都是一句話：現(xiàn)代化的方法不滿足現(xiàn)代的需求。我總結就是三個字：不對路。

最后是關于作者本人，不論是處于鈴木敏文的出身、經(jīng)歷、性格、還是職業(yè)需要，有兩點很值得借鑒：1.勤奮；2.打破規(guī)則。至少這兩點在他的成就里，是有分量的。

以上，概括了關于本書的讀書會內(nèi)容。

文末，反思一下我在讀書會上的一些話，我曾說以上因素幫助鈴木敏文從一個普通村娃成長為“鈴木敏文”，其實不準確。自他從1956年的中央大學經(jīng)濟系畢業(yè)，就已經(jīng)是優(yōu)秀的人之一了。至于成為卓越，也許還有慣性也說不定。但不妨礙擇其善者而從之。