三字經(jīng)讀后感。
考慮到你的需求,小編特意整理了“閱讀三字經(jīng)后的心得”,相信你能從中找到需要的內(nèi)容。對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō),看書(shū)是一種享受,好的作品會(huì)引起讀者的共鳴,會(huì)被書(shū)中的情節(jié)所吸引。我們就可以通過(guò)文字的方式把讀書(shū)的心得體會(huì)記錄下來(lái),讀后感可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
今天,我們聽(tīng)了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠的“講解《三字經(jīng)》”第一、二集。雖然只有原文六句,但是這六句卻在錢(qián)文忠教授獨(dú)樹(shù)一幟的講法中變得趣味盎然了,給我留下了深刻的印象。
《三字經(jīng)》是宋朝時(shí)的兒童啟蒙課本,內(nèi)容通俗易懂。錢(qián)文忠教授之所以能讓這有點(diǎn)枯燥乏味的簡(jiǎn)單文字,讓人理解起來(lái)如此傳神,還是因?yàn)樗仟?dú)特的教學(xué)方法。他在每一段話的背后加上一個(gè)輕松、詼諧的小故事。通過(guò)第 1 、 2 課(集)的學(xué)習(xí),我們已初步領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)對(duì)于人的重要性,知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語(yǔ)的由來(lái)。其中,我印象最深的還是曹操四子的故事。
傳說(shuō)曹操有四個(gè)兒子,他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個(gè)人雖然是親兄弟,但性格各異,又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實(shí),喜歡吟詩(shī)作畫(huà),才華橫溢。曹丕奸詐、貪婪,占有欲很強(qiáng)。攻城時(shí),曹丕總第一個(gè)沖進(jìn)城去??墒撬炔皇莵?lái)帶將士沖殺,又不是剿獲戰(zhàn)利品,而是去強(qiáng)占別人的東西和親人,還很嫉妒。曹彰武藝高強(qiáng),能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶曉的神童……,這幾個(gè)人性格的差異,凸顯教育環(huán)境的重要性。
《三字經(jīng)》之所以被奉為“經(jīng)”,是因?yàn)樗世噬峡?、蘊(yùn)藏著無(wú)盡哲理,真希望明天可以再看!
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書(shū)大約在九百多年前的'宋朝?!度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。
三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書(shū)》,那都說(shuō)明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說(shuō),廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份,每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序,這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長(zhǎng)大才能有所作為,“上致君,下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事,如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等,其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我受到一些啟發(fā),說(shuō)的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下,27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū),經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。
嘉祐元年,攜子蘇軾、蘇轍到汴京,以22篇文章謁見(jiàn)歐陽(yáng)修,受其賞識(shí),由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名,故稱(chēng)他為“老蘇”,將他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”,均列入唐宋八大家。蘇洵為文見(jiàn)解精辟,語(yǔ)言鋒利,縱橫捭闔,很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的,由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老,不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事,“昔孟母,擇鄰處?!敝v的是孟子幼年因住在墓地附近,學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市,孟子便整天模仿商人吆喝著做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁,孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。所謂“近朱者赤,近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境,自身努力也很重要。孟子正是因?yàn)槭艿搅四赣H的教育,從此以后,專(zhuān)心致志一心向?qū)W,后來(lái)成為了一代亞圣,成為中國(guó)儒家思想的代表性人物。這是父母對(duì)我們的良苦用心,為了我們的健康成長(zhǎng)及以后能成為有用的人,父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言,所以懂事后的我們更該為父母著想,孝敬父母,努力學(xué)習(xí),讓父母過(guò)上好日子。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。
三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然,在這本書(shū)上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?
每看一篇,我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,而最大的收獲是提高自我的修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它!
今天,我捧起《三字經(jīng)》這本書(shū),仔細(xì)閱讀,其中有一句話是:”融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),誼先知?!耙馑际牵簴|漢時(shí),有一個(gè)小孩叫孔融,他四歲時(shí),就懂得把大梨讓給哥哥吃。當(dāng)?shù)艿艿?,就該尊重哥哥。這個(gè)道理應(yīng)該是我們從小便知道的。
讀了這句話,我不禁想起了我自己。記得我在姥姥家時(shí),姥姥給我們洗了許多桃子讓我們吃,這時(shí),我看見(jiàn)一個(gè)”巨無(wú)霸“—— 一個(gè)很大的桃子,媽媽說(shuō):”誰(shuí)想吃那個(gè)就拿那個(gè)?!拔揖湍昧艘粋€(gè)大的桃子,媽媽說(shuō):”你小,就應(yīng)該拿個(gè)小的,大的你吃不完?!翱晌移宦?tīng)媽媽的,我就吃大的。
今天讀了這句話,我進(jìn)一步明白了,在做到尊老愛(ài)幼的同時(shí),也要做到互相謙讓?zhuān)@一點(diǎn)我們應(yīng)該從小就知道,因?yàn)樽鹄蠍?ài)幼,互相謙讓是我們中華民族的'傳統(tǒng)美德。
我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一向徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理,這些大道理令我深筆記觸。
“幼不學(xué),老何為”呢所以我們此刻要勤奮好學(xué),不懂九月不恥下問(wèn),讀書(shū)務(wù)必懂得“學(xué)則智,不學(xué)則愚,有不滿則進(jìn)步”這些道路都是透過(guò)求知無(wú)坦途,學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的?!坝H師友,習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要明白尊敬親人,老師和朋友就務(wù)必要敏而好學(xué)。
“玉不琢,不成器,”玉不經(jīng)過(guò)雕琢,就不能成玉器,著說(shuō)明了一個(gè)道理,就是要我們努力學(xué)習(xí),不然長(zhǎng)大后就不等成大器。
經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》讓我明白了:“夏有禹,商有湯。夏傳子,家天下。始春秋,終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng),七雄出。太祖興,國(guó)大明。清順治,據(jù)神京。復(fù)漢土,民國(guó)興?!边@些人都是因?yàn)槊靼琢诉@些職責(zé),明職責(zé),負(fù)職責(zé)才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們國(guó)家每個(gè)人都就應(yīng)這樣:一人立志,萬(wàn)夫莫敵,”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是期望與奮斗的結(jié)合,那么我們都會(huì)和平相處,讀了歷史書(shū),考試時(shí)要按時(shí)記載,透過(guò)古到今,如果親眼所見(jiàn)者,都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。
讀了《三字經(jīng)》后,我的感受更深了,因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō):“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,做人要厚道,尊敬父母,有意志力和奮斗力,要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì),我們要擁有良書(shū),喲工友益友,擁有一顆純潔的人,這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪,能夠去聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解,去親近社會(huì)與大自然。
在生活中我用過(guò)的《三字經(jīng)》有為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。首孝悌,次見(jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文。在學(xué)校里我尊敬老師,團(tuán)結(jié)同學(xué),向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)也愛(ài)護(hù)小同學(xué),在家我孝敬父母,有了好吃的東西,我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理,首先做到孝敬父母,恭敬兄長(zhǎng)、友愛(ài)弟妹,因?yàn)檫@是人類(lèi)最基本的德行,其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽(tīng)到的知識(shí),學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文等各種文化知識(shí),這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
而“讀史者,考實(shí)錄; 通古今,若親目?!边@個(gè)故事告訴我們,聰明加勤奮才能成為有學(xué)問(wèn)的人。媽媽告訴我,聰明是天生的,是自己所無(wú)法改變的,但是勤奮是需要每個(gè)人自己去創(chuàng)造的。所謂勤奮,就是要不怕困難,不怕吃苦,按老師和父母的要求嚴(yán)格要求自己。我平時(shí)做得還很不夠,今后我要嚴(yán)格要求自己,勤奮學(xué)習(xí),成為一個(gè)好學(xué)生、好干部。
讀完《三字經(jīng)》的變化:
語(yǔ)言上,表達(dá)事情不羅嗦了,語(yǔ)言簡(jiǎn)練了。表達(dá)能力強(qiáng)了。與人交往上:和小朋友一起玩兒時(shí)。知道謙讓。
總而言之:淺意識(shí)的懂得了一些做人的道理。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn),它易讀、易記、易理解?!度纸?jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。教會(huì)了我們做人的道理,還教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)。
里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理,生動(dòng)而有教育意義。比如:“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義?!?告訴我們?nèi)司拖裼褚粯?,不打磨雕刻,就不?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才,我們必須得活到老學(xué)到老,使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。又比如“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親,冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事,我很受啟發(fā),我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習(xí),多為父母做些家務(wù),做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
小時(shí)候,父母、老師的教育十分重要。所謂:人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說(shuō)人在小時(shí)候,性格本來(lái)是善良的,他們的性格十分相近,長(zhǎng)大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊?,性格便相差甚遠(yuǎn)。這就說(shuō)明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己,另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo),這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞,所以教育是很有必有的!
《三字經(jīng)》人人都會(huì)背,可大家背了而做到了嗎?而我就承認(rèn)我只做到了一點(diǎn),而另一大半都沒(méi)有做到。
就像《三字經(jīng)》里寫(xiě)的“惜孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”這樣一句話,可同學(xué)做到了嗎?沒(méi)有?!拔裘夏?,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”這樣一句話講的是孟子的母親孟母第一次把家安在了墓地附近,孟子學(xué)人掘土筑墳;孟母第二次把家遷到離屠宰場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方,孟子學(xué)人殺豬宰羊;第三次把家遷到了學(xué)宮旁邊,孟子才開(kāi)始好好學(xué)習(xí)。沒(méi)想到有一天孟子覺(jué)得學(xué)不進(jìn)去了,就逃學(xué)回家,孟母看見(jiàn)孟子逃學(xué)回來(lái),就拿把剪刀剪斷了織布機(jī)上的線,孟母告訴了孟子一些道理,孟子領(lǐng)悟了母親的教會(huì),就發(fā)奮篤志勤奮學(xué)習(xí),最終成為了一位杰出的思想家。
所以我想告訴大家,大人們和老師是多么不容易,我們不要在和大人們斗嘴,我們要認(rèn)真聽(tīng)取他們的勸告,認(rèn)真學(xué)習(xí),不讓他們生氣,認(rèn)真對(duì)待你做過(guò)的每一件事,當(dāng)然,我們做事之前,先考慮大人們會(huì)不會(huì)同意,這件事會(huì)不會(huì)給特人帶來(lái)?yè)p失,如果有什么對(duì)自己他人都不好就千萬(wàn)不要去做,現(xiàn)在,我們好好學(xué)習(xí)就很開(kāi)心了。
這幾天我讀了《三字經(jīng)》,書(shū)中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中,我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。
書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。玉不啄,不成器。人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮儀?!边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的十分好,它告訴我一個(gè)深刻的道理:如果管教孩子管教得不好,是父母的過(guò)錯(cuò)。老師如果教書(shū)不嚴(yán)厲,那是老師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí),將來(lái)長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到:我務(wù)必要更加努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后回報(bào)自己的父母與老師。
昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼?!泵献拥哪赣H曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從那里我們能夠看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū),還是古代人們智慧的結(jié)晶,是文學(xué)的寶藏,是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史,一個(gè)又一個(gè)的故事,教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家??旌臀乙积R去讀這本好書(shū)吧。
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