教學反思。

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“教學反思”。

一名好的教師會善于挖掘?qū)W生的潛能，寫好教案有利于提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果，對于教案的撰寫你是否依舊毫無頭緒呢？小編特別編輯了“《搖啊搖》教學反思模板”，僅供參考，希望能為你提供參考！

《搖啊搖》教學反思模板 篇1

本課把現(xiàn)實生活中常見的商店的各種促銷策略融入教材，通過幾個問題的討論，讓學生綜合運用數(shù)學知識來分析不同情況下各個商店的優(yōu)惠策略，并選擇對自己最有利的策略，體會數(shù)學在生活中的應用。這樣既溝通了數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，又讓學生在活動中，真切地感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，有助于生成數(shù)學內(nèi)部知識之間的內(nèi)在有機的聯(lián)系，幫助學生更好地理解數(shù)學，培養(yǎng)學生應用數(shù)學知識計算、分析、解決問題的能力，體驗數(shù)學的價值，提高學習數(shù)學的興趣，增強學習數(shù)學的信心，為今后的學習打好基礎(chǔ)。

為了有效地突出重點，突破難點，在教學上力求做到：

1、從學生的實際出發(fā)，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，呈現(xiàn)豐富多彩的精美圖片，讓學生欣賞美麗動人的春景，為學生創(chuàng)設(shè)和諧的學習氛圍，激發(fā)學生的學習熱情，自主參與到學習活動之中。

2、聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設(shè)購買果汁的情景，讓學生體會到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。

3、以學生為本，改變學生的學習方式。鼓勵學生獨立思考、合作探究解決問題，讓學生在活動中感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，培養(yǎng)學生的合作意識和實踐能力，體現(xiàn)學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者。

新課標指出：動手實踐、自主探究、合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。因此在學法上力求做到：引導學生聯(lián)系自己的生活實際，提出相關(guān)的問題，并以獨立思考、小組討論、合作探究、小組匯報等學習方式解決問題，感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，從中獲得廣泛的活動經(jīng)驗，提高自己的實踐能力，增強數(shù)學的應用意識，感受到學數(shù)學、用數(shù)學的樂趣。

上課伊始，結(jié)合學生的生活經(jīng)驗，主動和學生交流溝通，并運用現(xiàn)代教育技術(shù)，呈現(xiàn)豐富多彩的春天景色，為本課的學習創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，激發(fā)學生的學習熱情，自主參與到模擬購物的活動中，積極為春游前的準備工作出謀獻策，并引導學生發(fā)現(xiàn)與本次春游相關(guān)的問題，如：參加這樣的春游應考慮好哪些方面的問題？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，很自然地提出應考慮吃飯、喝水等問題。

《課標》指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計主要以學生為本，模擬生活實際，逐一創(chuàng)設(shè)購買果汁和設(shè)計購買方案2個活動情境，如：首先創(chuàng)設(shè)的是購買果汁的情境，于是就運用多媒體出示三家超市促銷果汁的相關(guān)信息，引導學生根據(jù)信息，先觀察，在根據(jù)春游需要做購買果汁的作業(yè)，再進行匯報，最后是總結(jié)購物策略，為后面解決設(shè)計購買方案問題作好鋪墊。讓學生感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，使學生們體會到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，掌握到一定的生活技能。其次是創(chuàng)設(shè)設(shè)計購買方案情境，引導學生根據(jù)信息，先觀察，在小組內(nèi)溝通討論設(shè)計購買方案，接著小組匯報。

總結(jié)時問學生：“在這次的模擬購物的活動中，你們發(fā)現(xiàn)了什么？有什么收獲？”學生在反思交流中感受到學數(shù)學、用數(shù)學的樂趣，懂得數(shù)學的真價值，從中獲得廣泛的數(shù)學活動的經(jīng)驗，形成技能，為解決生活中的實際問題奠定基礎(chǔ)。

《搖啊搖》教學反思模板 篇2

學者波斯納提出過教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長[1]。教師的專業(yè)成長與發(fā)展離不開教學反思。隨著智能手機和無線網(wǎng)絡的流行、普及，在社交化技術(shù)工具的支持下，日常生活的各種領(lǐng)域都在走向社交化，呈現(xiàn)網(wǎng)絡社交化的趨勢。教育領(lǐng)域同樣不例外，也呈現(xiàn)教育社交化的趨勢。微信、QQ等社會性軟件被應用于教學，教育社交站開始流行并運用于教學。作為教育領(lǐng)域的一員，教師的教學反思也受到了社交化的影響。社交化技術(shù)的發(fā)展方便了教師進行知識的獲取和分享，以及進行更為廣泛的人際互動交流，只是教師在社交化活動中更多的是進行個人的分享、交流，專門用于教學反思的情況還比較少。社交化學習的出現(xiàn)為教師利用技術(shù)手段開展有效的教學反思提供了幫助和支持。

一、社交化學習的內(nèi)涵

社交化學習也叫社區(qū)學習或人際學習，人們在社交化學習中通過各種渠道與其他人或者人群進行互動分享和學習。社交化學習往往依托于網(wǎng)絡。社交化學習改變了傳統(tǒng)的交互模式，實現(xiàn)了學習者與學習材料、學習者與學習者、學習者與教師之間更有效的交互[2]。便于分享、互動交流及隨時隨地進行碎片化學習是社交化學習的顯著特點，正因如此，社交化學習滿足了教師開展教學反思的技術(shù)需要和互動交流的深層次要求。

二、利用社交化技術(shù)開展教學反思的優(yōu)勢

通過技術(shù)的支持，教師能夠隨時進行教學反思，進行分享交流，從更廣的社交范疇獲取反饋意見，實時和異步進行更為深入的交流，從而達到更好的教學反思效果。借助社交化技術(shù)，教師可以很方便地進行人際交流和互動，形成教師學習共同體，促進教師間的交流和協(xié)作；教師可以很方便地進行知識管理，促進知識的積累和更新；教師可以很方便地開展教育敘事研究，進行資源的共享和整合，提煉經(jīng)驗知識，促進教學反思。

社交化技術(shù)手段便于教師開展教學反思，促進教師的專業(yè)發(fā)展。教師通過社交網(wǎng)絡教學平臺或者通過像QQ類社會性軟件提供的群視頻功能進行授課直播并進行錄制，課后教師自己觀看視頻進行教學反思，也可以把視頻直接進行分享，讓不同的人（學生、專家或者其他非專業(yè)領(lǐng)域的感興趣觀眾）來給予意見。教師通過這樣的互動交流，分享教學心得和教學經(jīng)驗，獲取更多的反饋意見，并且這些互動交流可以是實時的也可以是異步的。教師可以借助社交化技術(shù)工具的便利性，使用智能終端設(shè)備提供的各種軟件在閑暇的時間實現(xiàn)碎片化的教學反思，最后在時間充足的情況下進行最后的經(jīng)驗總結(jié)。社交化技術(shù)手段可以充分利用教師的空隙時間實現(xiàn)隨時隨地的教學反思，從而提高教師教學反思的時間效率，彌補傳統(tǒng)教學反思時間不足的缺點。同時，社交網(wǎng)絡提供了大量的學習資源，教師可以觀看其他教師的教學視頻，參考其他教師的教學過程、教學心得和教學經(jīng)驗，反思自己的教學行為。在技術(shù)的幫助下，這一切都變得簡單。

當然，社交化學習也存在缺點。教師在進行社交化交流中有可能被大量“感興趣”的信息所吸引，而這些信息對開展教學反思可能無用，教師在交流中有可能“沉迷”，然后偏離了教學反思的內(nèi)容。因此，教師在進行社交化教學反思時要把握好互動交流的度，不然會適得其反。

社交化技術(shù)改變了交互的方式，把從以信息為中心的交互轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行牡慕换3]。通過社交化技術(shù)，可以把“志同道合”的教學反思人群聚集在一起，進行定期的教學主題類內(nèi)容學習探討，進行教育熱點問題的相互交流、定向交流和專家分享，在網(wǎng)絡中共同進行教學反思。以人為中心交流的社交化技術(shù)可以建立更為廣泛的交*群體并建立現(xiàn)實和虛擬相結(jié)合的反思團體，促進教師教學反思的開展。

三、社交化技術(shù)下教學反思的渠道

1.社交網(wǎng)絡

社交網(wǎng)絡是指人與人之間通過朋友、興趣愛好、血緣關(guān)系、理念等建立起來的社會網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。國內(nèi)代表性的社交網(wǎng)絡是微信朋友圈、QQ空間和新*微博。不管是現(xiàn)實（線下）還是網(wǎng)絡中（線上），每個人都有自己的社交網(wǎng)絡圈子，原因在于每個人都有自己的家庭、朋友、同事以及其他熟悉的人。在線社交網(wǎng)絡就是把我們現(xiàn)實的社交網(wǎng)絡擴大到了更大的范圍，能夠連接到一些可能平時不是我們現(xiàn)實社交網(wǎng)絡中的人，實現(xiàn)社會關(guān)系在網(wǎng)絡上的虛擬延伸，使時間和空間差異都不再成為交流的障礙[4]。借助在線的社交網(wǎng)絡，教師可以方便地跟其他人進行協(xié)作交流，進而進行教學反思。教師在社交網(wǎng)絡進行教學反思獲取反饋信息的過程中，不僅同事、其他教師和專家可以給予反饋，學生也可以給予反饋，而且跟教育行業(yè)不相干的朋友都可以給予反饋意見，只要教師自己需要或者社交網(wǎng)絡中的人愿意。這是傳統(tǒng)的教學反思難以實現(xiàn)的。

2.微共享和聊天

通過聊天工具等社會性軟件進行分享、交流和學習。社會性軟件是指一類基于互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)協(xié)作與交互的工具，它將技術(shù)和人際交流有機地融合在一起，是Web2.0的重要組成部分[5]。常見的社會性軟件是微信和QQ。通過微信和QQ，教師可以跟需要的人群隨時進行教學反思，進行深入的互動交流。同時，微信和QQ除了分享和聊天功能，還內(nèi)置了朋友圈類的社交網(wǎng)絡，教師通過智能終端設(shè)備在需要的時候接入互聯(lián)網(wǎng)進行所需要的教學反思，這一社交化的教學反思學習過程可以實現(xiàn)線上和線下的無縫對接。

3.博客和微博

利用博客和微博，教師可以方便地書寫教學日志，并進行管理，還可以選擇把教學日志發(fā)布到網(wǎng)絡上與其他人進行信息分享。借助博客和微博，教師可以實現(xiàn)教學資源的共享，進行有效的信息交流互動，實現(xiàn)信息的互補。

《搖啊搖》教學反思模板 篇3

《藏戲》是以介紹民風民俗為主題的一篇略讀文章，它是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學色彩。因本文在語言上的這一特點，而且，藏戲?qū)ξ覀儙熒允且环N很“新”的文章，所以我在教法上將它上成了精讀，講得比較細。本文是按事物的幾個方面的順序來寫，內(nèi)容清楚，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術(shù)特色”兩方面來介紹的。從文采上來看，“藏戲的形成”這一塊內(nèi)容是比較突出的，我將體驗的重點放在這一部分，而對于“藏戲的藝術(shù)特色”這一內(nèi)容還是處理得比較簡單，只要學生能找出相關(guān)句段，找到藏戲的藝術(shù)特色即可。我自認為在“藏戲的形成”這一內(nèi)容上處理得比較出彩的是這么幾個設(shè)計：1、探究唐東杰布傳奇故事的優(yōu)點。其實歷史上有真實的故事記錄，那為什么課文要以傳奇故事的形式出現(xiàn)呢？（傳奇故事能加入更多的想象，給讀者一定的想象空間，也能更多地去表達人們的美好愿望；2、從這一傳奇故事中解讀唐東杰布這一人物；3、找讀自己喜歡的句子，簡說原因。

因剛剛教完第六課《北京的春節(jié)》，雖然兩篇文章都是介紹民風民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。于是，我就借助課堂引導學生從“內(nèi)容”“表達順序”“表達的方法”和“語言風格”等幾方面來比較兩篇文章的不同點，以加深對這兩篇課文的進一步理解。在比較的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生學習語文的綜合概括能力。m.cnsjbj.cn

《搖啊搖》教學反思模板 篇4

我上的是人教版一年級上冊《靜夜思》的古詩理解以及教讀。以下是我的教學反思：

（1）我教的成功之處

在教學過程中達到了預先設(shè)計的教學目的，學生大都理解了詩中意思。在課堂教學中能很好的應對臨時的反應，在讓學生用“看”在造個句子的時候，能很好的去引導和應對。從而使學生真正理解“望”和“看”的區(qū)別。我所講的主要是每句詩的意思，最后從整體讓學生理解整首詩所要表達的意思。層次較為清楚，板書比較簡單明了。

（2）我的不足之處

這次講課總體來說總體上還是成功的，但在教學過程中也難免有不足之處。在整個課堂當中給學生們主動發(fā)言的機會很少，學生都是在我的引導下來學這首詩的，我沒有把主動權(quán)教給學生，在這方面我會在以后的教學當中會改進的.。在課堂教學過程中把應該講的忘記講了（如:在他們讀到“疑是地上霜”這句當中的“是”學生們最容易讀成平舌音，而我卻沒有及時的指出來）。還有就是給學生們自讀的機會也很少。

在創(chuàng)新方面還是比較少的，主要還是一傳統(tǒng)的方式教授。這些方面都需要在今后當中改進，使之成為今后再教學上吸取教訓。

（3）在課堂教學過程中的教學機智

在課堂教學過程中，在解釋“望”和“看”的區(qū)別的時候，我問學生“為什么詩人有望”時，已經(jīng)有學生知道“望”是月亮離我們很遠，所以用“望”，在這種情況下我本可以直接說出他們的區(qū)別的，但當時看到有些同學還是比較的茫然，就想出何必不讓學生們自己用“看”造一個句子呢?這瞬間的想法，使得學生們更了解了這兩個字的區(qū)別。所以在今后的教學當中對于這些瞬間產(chǎn)生的事情要及時地利用，去捕捉。

（4）再教設(shè)計

《靜夜思》這首詩，語言凝練，感情真摯，意境深遠，成功的反應了外出游子靜夜思想之情。在看自己所拍的錄像當中確實有很多需要改進的地方。學習古詩重在吟誦。教學中應注意應引導學生反復朗讀，體會詩歌韻味和美好的意境，在下次的再教這篇古詩我會首先播放《靜夜思》配樂朗誦錄音，讓學生們感受詩歌的音韻節(jié)奏之美。進而讓同學們自己站起來展現(xiàn)自己的風采。然后再通過各種形式的讀，可以小老師領(lǐng)讀，小組讀，男女對讀等等方式激發(fā)他們的朗讀激情，從而培養(yǎng)他們熱愛讀書的興趣。

在一年級當中識字也是教學的重點，我在這次教學的過程中在解釋其他字的意思的時候，很少再去鞏固這些字，使學生們少了一次再次鞏固的機會。在下去的教學當中，我會有意識的去改進這方面，在讓學生邊學中邊鞏固生字詞。

在下次的機會中，我會更加注重培養(yǎng)學生的積極動腦的能力和想象得能力。進一步鍛煉他們的口頭能力。激發(fā)學生學習的動機和學習興趣。

《搖啊搖》教學反思模板 篇5

新一輪課程改革，使小學語文教學充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應當看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進行小學語文教學，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是經(jīng)過聽一些課，隱隱覺得我們此刻的語文教學開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調(diào)讀和感悟。這，是不是必須就是新課程中的語文教學的正確方式呢像這樣教學，能否到達課程標準對語文教學的要求

我認為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學生學習語文的規(guī)律，千萬不能忽視教育教學規(guī)律，千萬不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學，教育心理學需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規(guī)律。

所以，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質(zhì)是十分重要的：

1、習慣好。即具有各種良好的語文學習習慣。

習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去進取引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養(yǎng)學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。

對于小學生來說，以下八個方面的習慣首當其沖：一、主動學習，刻苦學習的習慣。二、細心認真、一絲不茍的習慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習慣。四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣。五、愛惜書本文具的習慣。六、好問的習慣。七、在合作學習中進取參與的習慣。八、規(guī)范、整潔寫字的習慣。

培養(yǎng)習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有必須速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫字習慣培養(yǎng)為例來說，在歷時數(shù)年的”土家族聚居區(qū)農(nóng)村小學生語文學習習慣養(yǎng)成教育實驗“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規(guī)范整潔地、有必須速度地寫字的良好習慣養(yǎng)成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不茍，學習講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。

2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的活力。

筆者認為，某種意義上說，語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。所以，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情。熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和活力的投入，這樣才有利于語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學生在語文課堂上，必須進入“主角”，我們常說的：不動感情不讀書。拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結(jié)合習慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學生對教師教學方法的反感。機械重復的抄寫。教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種后果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎樣上筆者在長期的`小學語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自于趣，要讓學生對語言文字有興趣，對完美生活充滿熱愛和向往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對教師的嚴格要求也能

充分理解，并按教師的要求去做。教學效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的活力，都來源于教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂！

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學生要會朗讀，要動情地讀書。

二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要資料等。

三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。

四、學生要學會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握必須數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的到達。（課外閱讀量，課程標準有個“不少于”的界定。應當說，這只是個保底的要求。）這些，就應當說是個死任務了。當然，不一樣年段有不一樣的要求。

從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經(jīng)歷很多的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓練所以，要從聽、說、讀、寫。從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，經(jīng)過指導，讓學生習得一些好的學習方法，并主動去運用，構(gòu)成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學生構(gòu)成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的本事。學生僅有具備了必須的語感，才可能學好語文，同時也有利于培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學生的語感，來觀察學生的感悟語言的本事。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層次。

《搖啊搖》教學反思模板 篇6

六年級下冊第二組文章都是介紹不同地區(qū)、不同民族自己獨特的民風民俗。我感覺學生在學這一單元文章資料時，就應十分感興趣，結(jié)果也正如我所料?！恫貞颉芬晃?，感受頗深。現(xiàn)將自己對本節(jié)課的反思隨手寫下來，可能會有許多不足之處，期望各界同仁能夠提出寶貴意見。

因為這篇文章極具民族特色，因此課的伊始，我采用了極富感染力的導語將學生帶入情境，學生深受感染，然后也都紛紛介紹了自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來學生便帶著濃濃的興趣走進了文本，弄懂了文章的主要資料，學會了相關(guān)詞語。然后學生根據(jù)課文資料進行質(zhì)疑，然后透過小組合作解決比較難一點的問題，簡單的問題隨提隨時解決掉，然后賞析文章，讀一讀，談一談感受，學生針對此環(huán)節(jié)談得感受十分深刻，并對少數(shù)民族的民風、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，產(chǎn)生了收集的欲望。整個課堂被濃濃的藏戲包圍。但本節(jié)課也存在著不足，例如質(zhì)疑的問題不夠深刻，學生的參與面不夠廣，評價不夠及時等，我將在以后的課堂中逐步完善。

《搖啊搖》教學反思模板 篇7

《藏戲》是人教版小學六年級下冊第二組的一篇文章，這個單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學內(nèi)容的。《藏戲》一文就是對藏族傳統(tǒng)劇種的生動闡釋。課文脈絡清楚、有點有面、有詳有略，絢麗多彩，是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學色彩。

在講了《藏戲》一文，不僅是孩子們感受頗深，就我本身而言也有很大的收獲。因為這篇文章極具民族的藝術(shù)特色，因此課前互動，我采用了極富感染力的影音課件將孩子們帶入情境，孩子們深受感染，便帶著濃濃的興趣走進了文本。接著，讓學生認真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求抓住“形成”、“特色”給課文分段。幫助學生理清脈絡，然后孩子們根據(jù)課文內(nèi)容解決相關(guān)問題，即藏戲的形成和藏戲的藝術(shù)特色。

藏戲形成的這一環(huán)節(jié)，我讓孩子們快速讀課文，看看藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。很多孩子在很短的時間內(nèi)就能以講故事的形式說出藏戲的形成過程，就這樣，在故事中我?guī)е⒆觽兣辶瞬貞虻膩須v。在情感價值觀上，孩子們感動于唐東杰布無私、智慧和七位姑娘的義舉。在學習藏戲藝術(shù)特色這一環(huán)節(jié)上，通過自主、合作、探究的學習方式，抓住句段先品讀再概括，讓孩子們?nèi)プx、去動腦、去感受、去說。

接下來，讓孩子們總結(jié)和發(fā)現(xiàn)本文的寫作特點，體會本文開篇排比反問的獨特寫作方式以及這種寫作方式的好處。最后老師介紹本文的開頭方法，反問句開篇法，并借助課件讓學生了解比較有特色的一種舞蹈——安塞腰鼓，嘗試來設(shè)計一個開頭。在教學中，能把三分之二的時間還給學生，能留給學生充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本以及學生之間的對話。

當然這節(jié)課也存在很多不足，如：教師的過渡語不美；有時話語啰嗦重復；教學時間沒掌控好，感悟?qū)懛ōh(huán)節(jié)和拓展延伸環(huán)節(jié)時間有點緊；板書有點亂；朗讀的樣式不多；教學方式太單一等等。在以后的教學中，希望更加努力鉆研教材，把教學過程設(shè)計得更加精彩。教學是一門藝術(shù)，需要我們持之以恒的努力。語文教學更是不易，時刻提醒自己，一定要努力。

本課主要介紹了藏戲的來歷以及藏戲的三個特點。是為了讓讀者了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達上的特點。就內(nèi)容而言，可謂涇渭分明。本課是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學色彩，如“咆哮、吞噬、婀娜、招徠、鼻祖、不一而足”等詞語，如藏戲的形成部分故事性、文學性較強。因為本文在語言上的這一特點，所以在教學時，將其“略讀”課文“精度化”處理，是突破本課語言關(guān)的必要教學設(shè)計。

在學習本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導學生比較《藏戲》和《北京的春節(jié)》在內(nèi)容安排、語言風格等方面有什么不同？有了對課文內(nèi)容充分學習作為鋪墊，學生還是能大致說出這兩課在表達內(nèi)容、表達順序、表達方法和語言特色上的區(qū)別的。這是教學本課得的方面。

不足之處：

1、自己對藏戲的了解膚淺，只能就文教文，教學時深感沒有騰挪空間?；叵胍幌拢鋵嵶约杭词箤CTV11經(jīng)常播放的一些劇種就隔膜得很，何況絕少聞見的藏戲呢！這是對傳統(tǒng)文化的缺失和無知，而藏戲作為一種具有濃郁地方特色的藝術(shù)劇種少聞少見，是對傳統(tǒng)文化無知無識的一個典型代表。

2、影視資料找的少，不能讓學生對藏戲有更多感性認識。

3、學生讀課文遍數(shù)少，學生不愿意讀課文似乎成了一個頑疾，這直接影響了對課文的理解，以及教學中的賞讀。

此次不足之處，希望以后有所改觀。

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