灰姑娘讀書筆記。
您讀了作品后是否也從中受益許多呢？在讀作品時我們應該更加沉浸其中。關于閱讀之中的困惑，需要我們用讀后感記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了《《灰姑娘》讀書筆記模板》，或許在您閱讀本文以后有一點收獲！
今天我看了“灰姑娘”這個故事。
灰姑娘的媽媽在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后來又取了一個老婆，但這個繼母對灰姑娘非常的刻薄，還讓她侍候繼母帶來的姐姐，做很多工作，但即使這樣，灰姑娘還是快樂的活著，因為她善良美麗。有一天，皇宮里傳來消息，王子要選妻子，就舉行了三天三夜的晚會，邀請全國的少女來參加，兩位姐姐也被邀請了，灰姑娘請求繼母讓她去，可是，繼母不讓她去，灰姑娘很傷心跑到一棵樹下，哇哇的大哭起來了，小鳥們也為她傷心，就在這時，一個老奶奶出現(xiàn)了，她不僅變出了馬車，還為灰姑娘帶來的漂亮的禮服和舞鞋，讓她如愿以償?shù)娜⒓恿送踝拥耐頃詈?，王子選灰姑娘為妻子，她們過著美滿的生活。
讀這個故事，讓我明白無倫身處什么環(huán)境都要對自己有信心，快樂的生活，因為機會只給有準備的人。
《灰姑娘》是一篇世界著名童話，出自丹麥安徒生之手。題目中的灰姑娘是故事中的主角，她是個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良，任勞任怨。有一天，王子邀請全國的女孩子參加舞會，想從里面挑選出一位最心愛的姑娘做他的新娘?；夜媚锏暮竽覆辉S她參加舞會，但灰姑娘沒有放棄機會，在精靈老婆婆和老鼠、小狗的幫助下，他不但參加了舞會，而且成為了舞會中最漂亮的公主，還使王子愛上了她。最后，灰姑娘嫁給了王子，過上了幸福快樂的生活。
每個人都需要愛，但你首先必須要學會愛自己?；夜媚餂]有媽媽的愛，而她的后母又不愛她。可這些都不可以讓她不愛自己。就是因為她愛自己，她才會去尋找自己鎖希望得到的東西。在生活中，你也許得到了很多人的愛，你也許得不到任何人的愛，但你千萬不要不愛你自己，而且要加倍地愛自己;如果別人沒有給你機會，你應該加倍地給自己創(chuàng)造出機會;如果你真的愛自己，就會為自己找到自己所需的東西，比如，沒有人能夠阻止灰姑娘參加王子的舞會，除了她自己。
如果你真的愛自己，就應該學會為自己而活。一個不懂得愛自己的人，怎么可以談論愛別人、愛國家、愛民族呢?人只有一次獲得機會，只有懂得愛自己的人才會懂得把握住這次機會，才會擁有幸福，讓幸福一直延續(xù)下去。
只有懂得愛自己，別人才會愛你。就像故事中的灰姑娘，她沒有放棄參加舞會的機會，因此才贏得了王子的愛，從而贏得幸福，贏得未來。
當然， 我還發(fā)現(xiàn)了這個故事的許多不足的地方：比如，精靈老婆婆給灰姑娘的禮服在12點鐘之后要變回原樣，可水晶鞋卻沒有消失，這是為什么呢?為什么鞋只在灰姑娘穿時才合適，那么多的姑娘中就沒有一只腳和灰姑娘一樣大的嗎?
雖然我有很多疑問，但是我還非常喜歡《灰姑娘》這個故事，因為是這個故事讓我懂得了愛，懂得了愛自己，懂得了愛別人。只要愛自己，就會有很多人愛你。只有擁有愛才會幸福!
今天我們聽了《灰姑娘》的故事，從前有一對夫妻，他們有一個女兒，有一天母親生病了，她叫女兒到她床邊，如果你一直善良的話，神仙會保佑你，我也會在天上看著你，說完母親去世了。父親又娶了一個女人，這個后媽很惡毒，她還帶了兩個女兒。她們讓這個小姑娘蹲在爐子邊，從此以后人們都叫她灰姑娘。后媽和兩個女兒對灰姑娘很不好。一天王子要娶一位最漂亮的姑娘，于是邀請全城的女孩參加舞會。
后媽帶著兩個女兒去參加舞會，灰姑娘也想去，她來到后院，有一只鳥幫助她變出了一身漂亮的裙子和一雙漂亮的水晶鞋。灰姑娘穿上禮服來到皇冠，王子一眼就看上她了，跟她跳舞到半夜12點，灰姑娘匆忙往回趕，不小心掉了一只鞋。第二天王子讓全城的女孩子試一遍，每一個人能穿上這只水晶鞋，他走到灰姑娘家，后媽讓她的女兒試鞋，不合適。最后灰姑娘試了試，穿上剛合適，王子也認出了灰姑娘，把灰姑娘帶回皇宮結婚了。從此以后他們過上了幸福的生活。
暑假我看了一本書，名字叫《格林童話》，里面有好幾個小故事，有《灰姑娘》、《白雪公主》、《三根羽毛》等。
我最喜歡的故事是《灰姑娘》。故事的內容是這樣的： 從前有一個小姑娘，長得非常美麗，父親很有錢。她的繼母帶來了兩個姐姐，長得很漂亮，但心很壞，小姑娘每天天不亮就得起來挑水，做飯，洗衣服，晚上卻只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。有一次，國王給王子選新娘，要舉行一次大型舞會，請全國的漂亮姑娘參加?；夜媚锏膬蓚€姐姐也被邀請了，灰姑娘也想去，但是她的繼母千方百計地想盡各種辦法刁難她，讓她不能去，由于灰姑娘心地善良，平時老是幫助各種小動物，現(xiàn)在小動物們出紛紛趕來幫助她，灰姑娘終于闖過了難關。王子和灰姑娘終于舉行了婚禮，兩個壞姐姐分別被鴿子啄瞎了眼睛，壞心腸得到了應有的懲罰。
這個故事告訴我們很多道理，我覺得最主要的是它告訴我們朋友的重要性，朋友也許會在你不經意間渡過難關。
而我們現(xiàn)在的很多小朋友雖然生活比灰姑娘幸福得多，有爸爸媽媽的疼愛 ，但是卻缺少最珍貴的友誼。在生活中這些小皇帝表現(xiàn)得非常自私，經常因為一點雞毛蒜皮的小事而斤斤計較。我們班的一位同學就是這樣的，這位同學最喜歡玩別人的玩具;而他自己的玩具卻從來不舍得拿來給別人玩，后來大家都不愿把玩具給他玩了。還有的同學因為別人不小心把他的文具盒碰掉了而大發(fā)雷霆，有的因為占了他一點位子而吵了一節(jié)課……是的，也許你的利益受到了一點損害，吃了點虧，可是當你因為這點小事而和朋友斤斤計較，不能寬容別人時，你卻失去了更多。所以在和朋友相處的時候，你想得到友誼，那么你就應該先付出友誼，就應該有一顆寬容而善良的心去對待朋友。
其實這個道理不僅用在朋友之間，陌生人之間也是這樣，只要人人都充滿愛，這世界將變成美好的人間?；夜媚餂]有得到后母及姐姐的愛，但她并沒有因此變得刻毒起來，她把自己的那愛心用在了對母親的傾訴上，用在了對小鳥的交往上，甚至用在了那棵美麗的大榛樹上，最終感動了仙女并得到了仙女及朋友的熱心幫助，最終得到了幸福。
希望每一位小朋友也包括爸爸媽媽們都能夠像灰姑娘那樣充滿愛心，關愛別人，快樂自己!
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讀書足以恬情，足以博采，足以長才，人的思維和想法不同，閱讀作品時感悟到的內容也有所不同。這時候我們可以通過寫讀后感，把我們的觸動記錄下來，寫讀后感是否不宜過多地重復作品的內容呢？欄目小編特意收集和整理了灰姑娘讀書筆記范文，希望本文能給您提供借鑒！
童話——就像它們的名字一樣，描繪著會飛的事物，闡述著“善有善報”的真理。主人公往往是乖巧順從，善良美麗的女孩。可是今天的故事卻截然相反，更為我們揭示了有駁于常論的真理。
Ella是一位表面上看起來與他人沒有什么兩樣的女孩，可她卻有一個不可告人的驚天秘密，那就是——因為一位愚蠢仙女的禮物，她必須服從任何人下達的命令，甚至是砍下自己的腦袋!她生命的每時每刻都處在危險之中，可是Ella并沒有停止與仙女的禮物做對抗，努力地用自己強大的毅力克服魔咒。最終Ella經過不懈的.努力，掙扎，用自己的力量爭取到了幸福和快樂。
這篇另類的童話讓我們意識到：乖巧聽話在另一種意義下是弱者的服從，孩子一味的乖巧下去并不會讓父母如愿以償，反而會離自己對孩子的期望越來越遠——南轅北轍，弄巧成拙，起到適得其反的效果。這篇童話也為我們揭露了強大的心是可以克服任何艱難險阻的，擁有勇氣和拼搏進取的精神是可以超越一切的。除此之外，不要時時刻刻都想依靠別人做屏障，自己才是取得成功的真實而有力的后盾。
想到這里，我不禁開始反思自己，這才發(fā)現(xiàn)，原來這么多麻煩來時我都躲在父母的身后，從來沒有我自己的付出。從一年級開始就背得滾瓜爛熟的詩句“吃自己的飯，流自己的汗”自己竟從不嚴格恪守。這么多年來，我到達“好漢”標準的次數(shù)簡直是屈指可數(shù)。心中不禁涌起一股自責，更翻騰著對責任新的看法，對未來對自己的心要求。
這么多個學年來，我對待自己的缺點是三分地改進，七分地縱容。我從來沒有一次下定決心，對自己的錯誤追究到底。常常是七分的熱度，拿自己和主人公比后才發(fā)現(xiàn)這么多的不足。不過人無完人，我會努力在未來的日子里，逐步改進。
我希望能在書香的啟迪下端正態(tài)度，在未來的日子里超越自己。
《灰姑娘》是一篇世界著名童話，出自丹麥安徒生之手。題目中的灰姑娘是故事中的主角，她是個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良，任勞任怨。有一天，王子邀請全國的女孩子參加舞會，想從里面挑選出一位最心愛的姑娘做他的新娘。灰姑娘的后母不許她參加舞會，但灰姑娘沒有放棄機會，在精靈老婆婆和老鼠、小狗的幫助下，他不但參加了舞會，而且成為了舞會中最漂亮的公主，還使王子愛上了她。最后，灰姑娘嫁給了王子，過上了幸?？鞓返纳睢?/p>
每個人都需要愛，但你首先必須要學會愛自己。灰姑娘沒有媽媽的愛，而她的后母又不愛她。可這些都不可以讓她不愛自己。就是因為她愛自己，她才會去尋找自己鎖希望得到的東西。在生活中，你也許得到了很多人的愛，你也許得不到任何人的愛，但你千萬不要不愛你自己，而且要加倍地愛自己;如果別人沒有給你機會，你應該加倍地給自己創(chuàng)造出機會;如果你真的愛自己，就會為自己找到自己所需的東西，比如，沒有人能夠阻止灰姑娘參加王子的舞會，除了她自己。
如果你真的愛自己，就應該學會為自己而活。一個不懂得愛自己的人，怎么可以談論愛別人、愛國家、愛民族呢?人只有一次獲得機會，只有懂得愛自己的人才會懂得把握住這次機會，才會擁有幸福，讓幸福一直延續(xù)下去。
只有懂得愛自己，別人才會愛你。就像故事中的灰姑娘，她沒有放棄參加舞會的機會，因此才贏得了王子的愛，從而贏得幸福，贏得未來。
當然， 我還發(fā)現(xiàn)了這個故事的許多不足的地方：比如，精靈老婆婆給灰姑娘的禮服在12點鐘之后要變回原樣，可水晶鞋卻沒有消失，這是為什么呢?為什么鞋只在灰姑娘穿時才合適，那么多的姑娘中就沒有一只腳和灰姑娘一樣大的嗎?
雖然我有很多疑問，但是我還非常喜歡《灰姑娘》這個故事，因為是這個故事讓我懂得了愛，懂得了愛自己，懂得了愛別人。只要愛自己，就會有很多人愛你。只有擁有愛才會幸福!
從前，有一個夫妻，他的妻子快要死了，她叫女兒到房間里來，她要說幾句話。媽媽說：“只要你做好事情，就一定會遇到好運的”說完媽媽就閉上了眼睛。爸爸又取了一個媽媽，這個媽媽有兩個女兒，她們人挺漂亮的，但心眼很壞。兩個姐姐總是讓妹妹穿破舊的衣服，她們穿漂亮的衣服。
有一次，爸爸要開會，兩個姐姐都要去，妹妹也想去了，姐姐們不讓妹妹去，妹妹偏要去，姐姐們沒辦法，只好讓妹妹去了。妹妹求大樹給她新衣服，大樹就給她新衣服了。妹妹去了，王子還是選了她，姐姐們很生氣，決定再去一回。妹妹又要去，姐姐只好帶上了妹妹。妹妹又求大樹給她最漂亮的衣服，大樹就給她最漂亮的衣服。王子請她到他的王宮，妹妹不去。姐姐們還是很生氣，妹妹還是去了，妹妹又叫大樹給她更漂亮的衣服，大樹還是給她了。妹妹回家的時候，樓梯上沾滿了奶油，妹妹的一只鞋給沾到了奶油上了。王子說：“只要誰能穿上鞋我就娶誰”第一個姐姐先適，腳指頭太大了。第二個姐姐再適，腳后跟太大了。第三個是妹妹，不大不小，剛剛好。
王子就和妹妹結婚了。
生活再忙，也不能忘了讀書，當作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。您知道從何下筆開始寫作品讀后感呢？下面的“《灰姑娘》讀書筆記四年級”是幼兒教師教育網(wǎng)收集整理供你借鑒的內容。
將時光機往前退，還記得我嗎安靜的坐在那里，聽著《灰姑娘》的故事。當時，你問我，誰最壞?我肯定說是后媽，而誰又會為她想想呢?
我們肯定以為，后媽就是壞人，她為了自己的女兒，去阻擋灰姑娘與王子。壞人就會有壞下場，好人就會有好下場。但為什么你不想，在成長的道路上，難道是平坦的嗎?即使沒有后媽，也會有其他的困難在等著她!
如果在遭到后媽的威脅后，灰姑娘放棄了，那結局會是怎樣?為什么結局是美好的呢?因為灰姑娘堅持了，她并沒有因為后媽的威脅就退縮，就放棄。在我們遇到挫折后，也會想灰姑娘一樣堅持并克服嗎?
我覺得不會，因為現(xiàn)在的獨生子女太多，都給家長慣著。和后媽的兒女們一樣，在沒有經歷過挫折，像溫室里的花朵一樣一吹就倒，這種遇挫折就退縮的人，會有和灰姑娘一樣美好的結局嗎?我們想想，也便造就了結果。
成功的路不是平坦的，而是波濤起伏的，挫折時這條路上的障礙物。如果我們不堅持不自信，那我們會被挫折打敗!
挫折不退反變進，這樣堅持下去，我們才能有與灰姑娘一樣的結局，所以我們一起加油吧!奔跑吧!在“路”上的少年!
灰姑娘讀后感
讀了格林童話《灰姑娘》，那個美麗、善良又可憐的小女孩時常浮現(xiàn)在我眼前，我特別同情她。
小女孩的母親去逝后，父親又給她找了一個繼母。繼母的兩個女兒，時常欺負她，幸虧有父親護著她。讀到這兒，我覺得她那個姐姐嫉妒之心太大。心腸又很壞，不知道善待別人，只顧自己。沒過多久，父親也去逝了。父親去逝后，繼母把小姑娘趕到廚房，只給他了一件殘舊的衣服和一雙木頭鞋，繼母把所有的家務都讓她來做。因為沒有換洗的衣服，又臟又破，所有大家都叫她“灰姑娘”。有一天國王頒布告示，要為王子選未婚妻。姐姐們?yōu)榱四軌虮贿x上，爭搶漂亮的衣服和首飾，整天又打又吵互不相讓，讀到這我覺得姐妹倆個人在遇到事情上，沒有互相謙讓，各自太自私，就連她的媽媽每天也只顧自己打扮，沒有做母親的樣子。有一天繼母和姐姐們走了以后，灰姑娘在廚房里干活，忽然聽到有人在敲門，開門一看，是一位要飯的老太太。在她自己還吃不飽的情況下，她把自己的晚飯分給連老太太一半?；夜媚锖退膬蓚€姐姐比起來，她太善良了，老太太被姑娘的善良所感動，在老太太的幫助下，最終善良的灰姑娘與王子結了婚，過上了幸福的生活。
善人有善報，惡人有惡報，我們大家都應該向灰姑娘一樣，用善良的心去對待我們身邊的每一個人。我們更應該用微薄的力量去幫助我們身邊每一個需要幫助的人。
灰姑娘讀后感
我看過童話劇《灰姑娘》后，覺得非常好玩。
這部童話劇主要說的是：筆尖和墨水是一對好伙伴，他們來到了灰姑娘的故事里，灰姑娘和她的伙伴們分享她美麗的夢境，他的兩個姐姐和繼母打破了她的美好時光，后來，王子要尋找愛情，舉辦了舞會，兩個姐姐和繼母不斷刁難她，筆尖把結果告訴了她，結果故事變了······
我很喜歡故事中的王子，他站得很直，我喜歡《灰姑娘》。
不是每一個人都擁有金錢和地位，但其實你們都是人生的灰姑娘，雖然暫時沒有人欣賞你們(絕非孤芳自賞)，沒有人喜歡你，在某一天你會驚奇的發(fā)現(xiàn)自己就是公主，站在你面前的亦是白馬王子。
我們需要成為公主的夢想和決心，這將是我們人生的動力。現(xiàn)實是需要夢想來點綴的，所有相信夢想的人們，F(xiàn)IGHTING。也許你們也應該去看一下這兩部影片，然后認真地去思考誰是下一個灰姑娘呢。
灰姑娘讀后感
我讀了《灰姑娘》這篇故事，里面講了從前有個很富有的人家有個女兒，她媽媽很早就去世了，小姑娘是一個虔誠而又善良的女孩。他的父親不久就又娶了另外一個妻子。又娶了另外一個妻子。新妻子帶著她以前生的兩個女兒一起來安家了。她們外表很美麗，但是內心卻非常丑陋邪惡。她們到來之時，這個可憐的小姑娘就開始受苦受難了。給她穿灰色的舊外套，嘲笑她，把她趕到廚房里去了。她被迫去干艱苦的活兒。
國王要給自己的兒子舉辦一個選美大賽，誰最漂亮王子就娶她，灰姑娘的兩個姐姐都去參加了，但是灰姑娘也很想去參加舞會，她后媽阻止她去?？墒切▲B朋友給了灰姑娘一套金銀制成的禮服和一雙光亮的絲制舞鞋，灰姑娘馬上變成高雅、漂亮姑娘了。在舞會上王子跟灰姑娘跳起舞來，王子很喜歡灰姑娘。并娶了灰姑娘做他的王后。
這個故事告訴我們，看人不能看外表，要看她的內心是不是心地善良，好心有好報。
灰姑娘讀后感
今天我讀了一篇童話，名字叫《灰姑娘》。
《灰姑娘》一文中主要講述了一個美麗、善良的小姑娘，因為愛她的母親去世了，小姑娘很傷心。爸爸為了更好的照顧小女兒就給小姑娘找了一個繼母，于是繼母便帶著兩個女兒來到了這個家，從此小姑娘開始了惡夢般的生活。
繼母對小姑娘百般刁難，兩個姐姐也常常欺負她，讓她干最粗重的活，吃最難吃的飯，穿最破爛的衣服。小姑娘的爸爸因為聽信了繼母的話，對小姑娘也開始冷淡了，小姑娘徹底變成了灰姑娘了。但是灰姑娘憑著一顆善良的心得到了天使的幫助，又憑著自己的美貌得到了王子的心，最后找到了自己的幸福。而繼母和兩個姐姐卻因為干盡了壞事被爸爸趕出了家門。
真是善有善報，惡有惡報!
我真為灰姑娘感到高興，她在那樣艱苦的環(huán)境下都能快樂、健康的生活下去，并盡自己最大的努力來幫助別人，這點是值得我們大家學習的!用愛去對待、幫助別人，自己也會得到許多人的幫助和愛，這是我的最大感受。
灰姑娘讀后感
我最近看了《格林童話》這本書，其中的《灰姑娘》最吸引了我，使我感觸很深。
從前有一個非常勤勞、善良、美麗的女孩，但是她失去了媽媽，過了幾個月之后她的爸爸又娶了一個女人做她的后母。這個女人還帶來了兩個女兒，她們的心很惡毒，每天都讓這個小女孩干苦活，叫她挑水、洗衣、做飯。不給她漂亮衣服穿，讓她穿破破爛爛的，晚上讓她睡在灶旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。
有一天，國王要給王子選王妃，舉辦舞會?；夜媚镆蚕肴⒓樱墒鞘艿胶竽傅淖钄r，她很傷心地哭了起來。突然一位仙女出現(xiàn)在她面前，幫助了灰姑娘，還送她去參加了舞會。最后王子和灰姑娘過著幸福美滿的生活。
讀了這個故事讓我懂得了：做人一定要善良、要有愛心。像故事里的后母和她的兩個女兒作惡多端、愛嫉妒，也不會得到幸福的，也不會很開心，結果也不會美好。所以我要向灰姑娘學習，做一個善良、勤勞的人。
這個故事告訴我們外表并不重要。主要是心地要善良、真誠，心地善良比美更重要。我今后一定要好好地學習，要聽媽媽的話，長大以后做個有用的人。
這就是我讀了《灰姑娘》的讀后感言。
灰姑娘讀后感
我是一個讀書愛好者，喜歡讀各種各樣的童話故事。在我讀的故事書中，給我印象最深的是安徒生童話《灰姑娘》。
《灰姑娘》講述的是一個可憐的女孩，她的媽媽去世了，她的后媽和兩個丑陋的姐姐百般折磨她，但她并沒有被生活的艱辛所嚇倒。
有一次，王子舉行舞會，后媽只帶著兩個女兒去參加。可憐的灰姑娘只能在媽媽的墳前失聲痛哭。后來，灰姑娘在鴿仙子的幫助下穿著水晶鞋參加了王子的舞會，受到了王子的愛慕。最后，灰姑娘歷經千辛萬苦，終于和王子過上了幸福的生活。
讀《灰姑娘》，我為灰姑娘的弱小和可憐而流淚，為灰姑娘的善良和勤勞而高興。我更為灰姑娘堅強勇敢地面對生活而感動，為灰姑娘最后獲得幸福而歡呼。
想想我自己，生活在寬裕的生活中，受到長輩無私的關懷和無窮的愛，幾乎過著飯來張口，衣來伸手的“皇帝”般的生活。盡管這樣，我還經常任性，無端地對關心我的人發(fā)脾氣，實在是不應該啊!
《灰姑娘》讓我明白了做人要能勇敢地面對困境，在挫折面前不退縮，不輕易向生活低頭。只要你對生活充滿信心，真誠地對待身邊的每一個人，那么，幸福一定會降臨到你的身上。
灰姑娘，你真是我心中的好榜樣。我決定向你學習，做學習的優(yōu)者，做生活的強者。
灰姑娘讀后感
寒假里，我讀了一本非常感人的童話書，書名是《灰姑娘》。這本書的故事非常感人，你肯定很想聽吧?現(xiàn)在我就給你講一下動人的故事吧!
從前，有一個富人，他的前妻死后，富人又娶了一個妻子，這個妻子有兩個女兒，她們雖然外表長得很美，但是心如毒蝎，個個心狠手辣，剛來的時候，就扒下前妻女兒的漂亮衣服，給她臟兮兮的舊衣服穿，讓她做一些臟活，累活，并且不讓她吃好的，從此以后她就沒有穿過新衣服，渾身都是灰土土的，因此人們稱呼她為灰姑娘?；夜媚锶蝿谌卧梗瑥膩聿缓蛢蓚€姐姐爭東西。后來有一個王子連續(xù)舉行了三天的宴會，灰姑娘都在小鳥和柳樹的幫助下順利參加了，并且王子愛上了灰姑娘，王子四處尋找灰姑娘，兩個惡毒的姐姐極力阻撓，并且自己想嫁給王子都沒如愿，最后王子經過一次次地驗證終于找到了自己的心上人灰姑娘，灰姑娘成了王子的王妃，從此以后他們過著快樂幸福的生活。
從這個故事中我懂得了許多，我要做一個心底善良的，勤勞的人。
灰姑娘讀后感
今天我看了“灰姑娘”這個故事。
灰姑娘的媽媽在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后來又取了一個老婆，但這個繼母對灰姑娘非常的刻薄，還讓她侍候繼母帶來的姐姐，做很多工作，但即使這樣，灰姑娘還是快樂的活著，因為她善良美麗。有一天，皇宮里傳來消息，王子要選妻子，就舉行了三天三夜的晚會，邀請全國的少女來參加，兩位姐姐也被邀請了，灰姑娘請求繼母讓她去，可是，繼母不讓她去，灰姑娘很傷心跑到一棵樹下，哇哇的大哭起來了，小鳥們也為她傷心，就在這時，一個老奶奶出現(xiàn)了，她不僅變出了馬車，還為灰姑娘帶來的漂亮的禮服和舞鞋，讓她如愿以償?shù)娜⒓恿送踝拥耐頃?，最后，王子選灰姑娘為妻子，她們過著美滿的生活。
讀這個故事，讓我明白無倫身處什么環(huán)境都要對自己有信心，快樂的生活，因為機會只給有準備的人。
灰姑娘讀后感
補全了原著中沒能涉及的情節(jié)、各種合理的起承轉合、完整的感情變化。就是溫故著那個經典的童話故事，讓那曾幾何時的童夢仿若觸手可及。
我在看灰姑娘的時候，幾度滿眼熱淚。當看到灰姑娘的媽媽臨終一幕，曾經幸福美滿的一家三口，抱頭痛哭，我的淚也落下來;當Rella忍氣吞聲給繼母和她的女兒做好早飯，卻叫成cinder(灰堆)+rella并拒絕她上桌吃飯的時候，她是多么的可憐而無助;當她好不容易改好了母親的衣服滿心歡喜的想去參加舞會，卻被繼母撕毀的時候，她一個人趴在噴泉邊哭泣，她一次次鼓起對美好生活的勇氣，但生活一次次的將她推倒;當繼母講述自己的苦難故事的時候…可能是因為好多給自己讀博經歷相似，所以內心觸動比較大吧。
生長在童話里的童年，這樣的美好，可以照亮孩子的一生。就如同那句“堅強而勇敢，仁慈而善良。”對于灰姑娘，這是一個囑托，一個來自母親的信念，雖然，在現(xiàn)實世界里失去了母親，無法被母親照顧也無法照顧母親，但是在精神世界里，她繼承下了這句話，也奠定了未來命運的根基。
其實繼母是灰姑娘的一個黑暗面，繼母為了生存，為了自己的女兒，也是無所不用，無往而不前，可謂不是不堅強，只是她忘記了后半句。
灰姑娘讀后感
兩個女性都經歷了人生中的生離死別，都突然變得孤單和孤立無援，只是一個始終勇敢善良，不忘初心，另一個則是生活的打擊下，思想老化了，僵化了，屈服了，選擇了為了心中的美好結果而利己損人的生存方式。
生活中也有很多人，為了自己的利益和目標，而犧牲別人，或者無瑕顧及到他人，我只是想說，如果你碰到，或者受到傷害，就試圖去寬容他們，原諒他們，因為生活本不易，他們也很無助。
此外，在愛情里，需要同樣勇敢的兩個人，因為一個人的勇敢撐不起幸福。王子背負著王國的責任，政治聯(lián)姻是懸在頭頂?shù)木薮髩毫?，如果想要妥協(xié)，當然可以找到理由，但是王子沒有，而且瑞拉也沒有，在繼母拿著水晶鞋要跟她做交易時，她當然可以像好多的心計女一樣答應，但是她直接拒絕了。在這部電影里，我想這是另一重寓意：我們有太多理由屈服，但是也可以一意孤行地堅持，只要是你認定的幸福，就會堅不可擋。
最后，我想說，灰姑娘中最能觸動我心的就是，如果心中有夢想，有美好的期待，就不管要別人的評價(繼母和她女兒的嘲諷，大臣的阻撓，世俗的觀念)，堅持去實現(xiàn)，即使再困難也往前努力試試(就如同小馬過河，過河的人是你，只有你自己經歷才會知道結果)。要堅持，要自信，要勇敢，要善良。此外還需要一點magic，我想現(xiàn)實中的magic也許就是你身上散發(fā)的正能量所能吸引和聚集到的對你有啟迪，有幫助的正能量的人和事吧。
灰姑娘讀后感
王子與公主的童話故事在任何國家、任何民族之中都似乎及其普遍，然而，其中安徒生寫的灰姑娘故事卻讓現(xiàn)在早已經成年的我看起來，依然特別的有感觸。因為，現(xiàn)實情況實在是與這個故事太相似啦!
當王子選美麗的姑娘作為自己的妻子的時候，看來最有資格的公爵后妻的兩個女兒，卻偏偏沒能成為王子的意中人，(當然，這絕不僅僅是童話故事中所單單表現(xiàn)的那樣，因為這兩個女孩子不漂亮、不美麗，心腸似乎不好等，)反而是公爵的前妻所生的女孩子——灰姑娘，一個受盡后妻虐待，以及自己同父異母妹妹的鄙夷的女孩子，最終成為了王子的妻子。
其實，小的時候看這些故事，感動的是純真的兒時情感，比如，美麗、善良、自制的灰姑娘，邪惡的公爵后妻，丑陋的灰姑娘的妹妹等。
但是，現(xiàn)在我看到的不是這樣，我現(xiàn)在相信，灰姑娘是美麗的，很可能是、絕大多數(shù)情況是善良的，同樣，灰姑娘的兩個妹妹肯定也是及其美麗的，只是美麗的程度和類型可能不像灰姑娘那樣。但是現(xiàn)實之中這會成為決定性的因素嗎?我認為并非如此。
這其實只有看看中國的歷史人物，就可以看得很清楚，如果現(xiàn)實中真有如此灰姑娘的兩個妹妹，那么之所以她們沒能如愿以償?shù)某蔀橥踝拥钠拮?，肯定主要在于自我立腳點錯誤及毫不考慮對方感受的任性大小姐脾氣因素，所謂，從小不知道關愛付出而只知道、驕傲的、任性索取這樣的女性往往注定難得幸福，即使靠著各種原因、依靠即使得到了這樣的幸福，也會失去，這正像陳阿嬌皇后一樣。
由此可見，對于孩子的教育和培養(yǎng)，家長其實是最應該從小抓起，否者，有些毛病一旦養(yǎng)成，有些習慣一旦隨身，那么許多的事情其實早就一定注定了，“灰姑娘似的教育”我看其實很適合中國的有女兒的家長們。
這正是，家長真正的愛孩子，這里主要說的是愛女兒，就給自己的女孩子最美好的性格感情鍛造、純真善良天性的培養(yǎng)和自我卑謙、絕不自高自大的合適安身立命的立腳點以及盡可能的美麗外表(這個家長可能難以選擇或者培養(yǎng))和不凡的知識氣質。
男孩子當然有所不同，以上完全不同。
讀了《灰姑娘》這篇文章后，我無比憤慨。
灰姑娘的繼母把灰姑娘當成傭女來使喚，就算她干好了所有活，你還是會沒事找事來刁難她。你叫你的兩個女兒把灰姑娘所有漂亮的衣服都搶走了，可憐的她只能穿那滿是補丁的破衣服。她也只能每天晚上在骯臟的柴房睡覺。吃不飽，穿不暖，但她還是沒有一點怨言，你為什么要對的灰姑娘那么壞？
當她祈求著你要去參加舞會的時候，你卻百般刁難他，吩咐她在幾分鐘之內把一盆子的豆豆都挑出來，灰姑娘做到了，但是你還是找借口說她不能去。
當灰姑娘當上王子的新娘后，你又跟你的兩個女兒去討好她，有兩只過來啄掉你們的，因為這是你應得的，你也應該嘗嘗灰姑娘那時痛苦的滋味！
我在這里宣告全的，不管是親生，繼父繼母，還是養(yǎng)父養(yǎng)母，都不應該這樣對的孩子，不應該刁難的孩子，不應該拋棄自己的孩子！
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經常需要讀大量有深度的書籍，比如經典作品等，它是人類知識的總結。而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛教育》讀書筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時家長一定要注意，使兒童順利補上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺?！痹诶蠋熀图议L的共同關注下，過了一段時間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質的區(qū)別。兒童長牙時要用牙，舌頭發(fā)育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風景--生命應該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結束語。
第一章、生命：教育的原點。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關乎人的教育。對人的認識，成為教育活動和教育學的前提。想想：自己對學生都有哪些認識?平時并沒有思考過這個問題，其實這個“認識”既有群體的也有個體的，細細思量“認識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認識到病情的嚴重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學生，教會他們在歌唱中釋放負情緒，積累正能量。教會他們結交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學科，自己可不輕視音樂學科，想：為什么很多發(fā)達國家這么強調藝術學科?因為他們比我們早知道藝術教育的價值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況。“多少世紀以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實施時，卻是令人灰心沮喪的。”想想在幾十年前冰心就擔憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W研究的指導思想和方法論，在這種指導思想下的研究，都可以歸為質化研究之中。質化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實地研究、訪談研究、內容分析研究、人種學研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學研究、現(xiàn)象學、解釋學、解構主義、后結構主義、女性主義等等。”看完后篩選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構?！敖逃龖敶龠M每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情?！笨赡芤郧拔視Α皩徝酪庾R”這樣的詞比較敏感，自認和學科結合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學科中也要關注學生的智力成長、豐富學生的敏感性、培養(yǎng)學生的個人責任感、給學生崇高的精神價值追求方向。而且當你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實實在在可以在教學活動中落實的。
第六章、生命的品質及其教育意蘊?！按龠M生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展。”這是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學生是因為對生命的理解和敬畏!不只是尊重學生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責任是要讓學生在教育活動中生活。可以說通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學習，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅持下去總會收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實踐這本書，時光飛逝，兩周的學習，讓我感覺像一陣春風，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導教師理解“教育生活”的理念，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質的有效途徑，探討了教師應具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實際上是教師的一種內在精神活動，是教師實現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實踐甚至可以成為我們未來教育教學工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴格要求。寬容應該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應該屈服于原則問題，不應該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應該珍惜他們，努力讓每個學生的心中充滿陽光，讓每個學生在愛的安慰下快樂成長。
推薦閱讀：愛的教育讀書筆記
學生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經常認為老師應該對學生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學習任務，也不必擁有輝煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學生創(chuàng)造一個寬容的學習環(huán)境更有利于鼓勵學生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣厔荨⒔逃諊约肮ぷ骱蜕畹膲毫τ袝r會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護欄。只有這樣，學生才能站在師德的橋梁上，認真對待生活，有一顆學習的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。
第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。
第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學，必須改變教育理念以及課堂變革和建設，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學教什么，適合比標準更重要，國家課程校本化很重要，進而，設計教學重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學參考只扣課本和大綱，我們更要關注學生，備學生。另外，老師不講學生會的，不講講了學生不懂的，要完全相信學生，釋放學生的潛能，發(fā)揮學生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學生能講的讓學生講，經過啟發(fā)以后，學生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質量的教學方法叫做差異教學或者說差異課堂。
課堂教學要由講授走向合作，“班里最好的學生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！弊x書有助于我們成長，而讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的假如給我天光明讀書筆記,帶給大家。歡迎學習和參考，希望對你有幫助。
1880年，海倫·凱勒出生了!可不幸的是，她在出生一年半后由于生了一場大病，雙目失明，雙耳失聰。他與美妙的、有聲有色的世界隔絕了。面對的將是沒有光明與黑暗的世界，海倫·凱勒看不到多姿多彩的世界!他變得越來越沒有自我，同時她也失去了快樂!
后來，海倫的母親為她請來了莎莉文老師，莎莉文老師就上是一盞明燈，點燃了海倫，讓海倫走出黑暗的世界。終于，在莎莉文老師細心的教導下，與自己堅持不懈的努力，考上了著名的哈弗大學，功課的繁多，更吃力。但她還是有自己那股力量堅持的下來，已優(yōu)異的大學成績畢業(yè)了。
海倫接受了命運的挑戰(zhàn)，以自己堅持的毅力克服困難，在黑暗中找到人生的光芒，海倫雖然雙目失明、雙耳失聰，但是她能戰(zhàn)勝困難。去的那么大的成就，那我們作為身體健全，健康的人，如果不好好學習，因為一點小困難就退縮、放棄。那我們會能有海倫·凱勒這樣大的成就嗎?
我們不要失去了一樣東西之后才來懂得珍惜、懂的寶貴，不要等到黑暗降臨時，才感到自己沒做的事情太多太多······
海倫·凱勒讓我們懂得做人不管遇到任何問題都要樂觀、有著積極自強不惜的信念。
要以愛面對未來，有心面對未來生活中的點點滴滴。
這幾天，我讀了海倫.凱勒的自傳—《假如給我三天光明》，讀了這本書，令我受益匪淺。
偉大的著名作家馬克.吐溫曾經說過：“十八世紀有兩大奇人，一個是拿破侖，一個就是海倫.凱勒?！钡拇_，海倫就是這么一個奇人，原來，她是一個殘疾人，但在她自己的不懈努力下，終于成了一個家喻戶曉的人。
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂!”。的.確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些“人間奇跡”!
開始，我愚蠢的認為，海倫是不幸的，但是后來，我越來越發(fā)現(xiàn)海倫是幸運的。她有知識，她有莎莉文老師，她還有著許許多多的朋友們。知識給予了她光明，莎莉文老師讓她懂得了什么是愛，她的朋友則處處關心她，照顧她。
"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于平常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。
然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學德克利夫學院，這可是連正常人都難以做到的事，她—一個盲聾啞兒，卻寫出了《我的生活》、《走出黑暗》、《老師》等著作。
海倫，一個向往光明的殘疾人，想象如果自己有三天光明，將會做出什么樣的事情，而我，一個正常人，卻每天只想著該玩什么游戲，該聽什么歌曲，一點也沒有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感覺。
我不能想象，一個美國《時代周刊》被評為“人類十大偶像”之一的海倫.凱勒也曾面對自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實曾經也墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平過，但正是因為她在老師，莎利文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般的重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡!日復一日，月復一月，海倫成功了，她成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個又一個的奇跡……
上帝賜予我們雙眼，是為了讓我們看到美麗而奇妙的世界;上帝賜予我們雙手，是讓我們改造我們美麗的家園;上帝賜予我們雙耳，是為了讓我們聆聽大自然的美妙……那些所謂善良的人們啊，你們能善良的對待動物、窮人，為什么不能好好地善待自己的五官呢?
《假如給我三天光明》這本書講述了海倫一生奮斗的過程。海倫出生后第二年的二月，一場突如其來的病令她雙眼失明、雙耳失聰，從此黑暗與沉寂伴隨了她的一生。在這種境遇里，她靠手摸老師的嘴唇與喉結的變化來學說話，勤奮學習，最終大學畢業(yè)并創(chuàng)造了聾啞人能說話的奇跡；還成為了一名作家、教育家、演說家。
海倫在《假如給我三天光明》一書中，用自己堅強樂觀、積極進取的生活態(tài)度，向世人揭示了一個道理：一個人最可貴的是擁有樂觀向上，永不言敗的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進，在逆境中獲得新生。
海倫是堅強的，她接受了命運的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對困難，終于在黑暗中找到了光明。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話對海倫很合適。知識的`海洋原來不是風平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚起奮發(fā)的風帆，努力拼搏！她堅毅不拔的精神，就如同梅花一般，在寒冬中依然綻放異采，讓人為她奮發(fā)向上的精神贊嘆。
面對光明，我們是幸福的，我們聽見小鳥呢喃的話語，我們聽見媽媽溫柔的聲音，我們歌唱美好的生活。那么我們還有什么理由不奮發(fā)前進？
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！边@個唐朝詩人岑參在北國突降大雪時寫的詩。白雪皚皚，映著被雪花染白了的草地，這樣的壯麗景色，讓人嘆為觀止。邊塞有它獨特的美，平原之中的城市喧囂也別有一番美景。那些燈紅酒綠、火樹熒花在我們眼中是那么的絢麗，這不由得讓我想起了曾經讀過的海倫凱勒的作品《假如給我三天光明》，回想起作者在書中描寫的片段，心中不禁有些感觸。
祖國的大好河山，壯觀絢麗，讓人為之神往。都說眼睛是心靈的窗戶，我們能夠透過這扇窗戶看到很多美好的事物。但是對于海倫凱勒來說，這種美好是她最想要得到卻是一輩子奢求不到的。海倫凱勒因為小時候的疾病落下了病根，小小年紀她就失明了，對于她而言，光明讓她向往，我們眼中平平無奇的樹叢、小溪、河流、天空對她而言卻是內心深處最渴望看到的“稀罕”之物。
雖然海倫凱勒在老師的幫助下能夠觸摸到水流、樹木，但是對她而言，光明是她一生的缺憾。對比如今的我們，突然覺得不愛護眼睛的我們是多么的可恨。在失明的人渴望看著藍天白云、青草綠地的時候，我們卻用我們的雙眼盯著電視屏幕、用我們的手指在手機上不斷的滑動著，甚至我們?yōu)榇烁冻隽舜餮坨R的代價還在繼續(xù)傷害著我們的雙眼，這不禁讓我覺得有些悲哀。
在信息化的時代，我們接觸的電子產品很多，也因此越來越多年輕的學生視力減弱，加入了配眼鏡、戴眼鏡的怪圈?？赡苁チ说娜瞬艜υ洆碛羞^的東西干道彌足珍貴，而現(xiàn)在擁有的我們應該警醒了。我們應該保護視力，保護好我們心靈的窗戶，用我們的雙眼好好的欣賞世界的每一道美景。正如海倫凱勒所希望的那般，在三天的光明之中，她要好好看她的親人、朋友、老師，記住他們的樣子，要好好的欣賞這個世界，記住世間的美好，湛藍的天空、繁華的街道、擁擠的人群等等。
那么，從今天起，我們要保護視力，愛護雙眼，珍惜時光，從自身做起。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下是由我們?yōu)槟阏淼摹兑槐緯x書筆記》，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。
眾所周知，閱讀是一個有效的接提升個人素質的重要途徑。閱讀在我以前看來無非就是從看到理解的一個過程，但是在閱讀了《如何閱讀一本書》后，我才真正對閱讀有了一個重新的認識。只有當讀者進入閱讀的不同層次，才能帶領讀者們得到不同程度的提升，才能夠最終實現(xiàn)“讀書使人進步”的目標。
如何閱讀書籍，才能帶給我工作、學習、生活上的成長和進步，結合《如何閱讀一本書》，我開始了我的探索和思考。
與我工作有何聯(lián)系？
我是一名黨務工作著，黨務工作的關鍵點就是做人的思想工作，而思想理論的學習是做好這個工作的基礎。黨的理論隨著時代的變化也在不斷的更新，如何通過閱讀來夯實基礎、高效工作，帶著這個問題，我在書中開始尋找方法和途徑。
黨的理論屬于***學范疇，屬于狹義社會科學的一部分。本書的第十九章就談到了如何閱讀社會科學？社會科學這類書籍以其特殊性，需要同時閱讀許多相關書籍，這就需要通過主題閱讀的方式來理解和掌握。比如：要深入理解《新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，就深刻領會其要以，就必須通過主題閱讀，閱讀了解與“新時代”、“社會主義”、“中國特色社會主義”等關鍵詞有關的文章或書籍，這樣才能更為系統(tǒng)、全面的了解本書的實質內涵和時代意義。
與我學習有何關系？
從掌握基礎閱讀，逐步提升為檢視閱讀、分析閱讀，最終達到主題閱讀層次，這是一個人不斷成長的歷程?；A閱讀就是媽媽帶著我識字認句，到后來的檢視閱讀，如快讀讀報、讀課文，到逐步進入分析閱讀，我依稀記得自己第一本完整閱讀書是《365夜故事》，從一個個生動的故事中我讀懂得一些淺顯的道理，上了大學之后，為了研究一些專業(yè)問題，我系統(tǒng)的閱讀了一些計算機的書籍，完成了我的畢業(yè)論文設計，這可能也是我第一次接觸主題閱讀，不過當時我根本不知道這樣的閱讀方式稱之為“主題閱讀”。由此可見，我的學習進步離不開閱讀層次的進階。
與我生活有何關系？
作為一個母親，我深知自己的責任，要做好孩子的第一任“老師”，就需要通過閱讀來彌補知識的局限性。在懷孕那一時刻開始，我就購買并閱讀了許多關于胎教和幼兒成長、親子教育的各類書籍，但是在實踐中總還是會產生各種疑惑，帶著問題我又開始了閱讀。現(xiàn)在我家的寶貝已經認識許多字了，可以在我的幫助下，閱讀一些兒童故事，這也是讓我感到欣慰和自豪的地方，在以后的日子里，我依舊會帶著他、幫助他去經歷閱讀的不同階段，當然，在適當?shù)臅r刻，我會向他推薦這本優(yōu)秀的閱讀工具書“如何閱讀一本書”。
自然規(guī)律決定了，人類到了30左右，身體狀況就接近巔峰，也會隨著時間的變化，身體情況會逐漸變差，但頭腦卻會因為閱讀而無限成長。讓閱讀成為我永保青春的靈丹妙藥。
后記：《如何閱讀一本書》，該書作者是[美]莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫。該書主要論述指導如何通過閱讀增進理解力。它將閱讀分做四個層次基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。
閱讀與我——讀《如何閱讀一本書》有感
文| 張丹一 社區(qū)黨建服務中心
讀完這本書，最大的收獲當是作者苦口婆心所教導傳授的一些閱讀技巧。原來閱讀就像任何一門技藝（比如滑雪）一樣是有很多技巧、方法和經驗可以總結，可以傳授的。雖然接受過多年的體育教育和體育心理教育，然而我的閱讀習慣真正是雜亂無章，就像一個從各家各偷學了些武藝行走在江湖的人，如無大師指點，終難成為大俠。
這本書從閱讀的層次、如何開始接觸一本書、如何分析閱讀一本書、如何就某一主題展開閱讀、閱讀不同類型的書一些特別的技巧和注意事項等都有一些梳理和指導，讓我很多閱讀過程無意識和潛意識的行為變成了有意識的行為。
而在這些無意識、潛意識和有意識之中，我的腦海中回蕩著鏗鏘有力的聲音：“做一個主動的閱讀者”。自詡是一個喜愛閱讀的人，似乎也讀了不少書，然而懶人如我，真正主動的時候真的很少，無論是書的選擇，還是閱讀過程中與作者的交流，還是閱讀過后對自己的交代，經常讀了，散了，忘了。
作者說“閱讀一部偉大的文學作品的規(guī)則應該以達成某種深沉的經驗為目標”。如今閱讀時間如此稀少寶貴，無論閱讀各種作品，都應該不虛此讀。
我今天推薦的這本書是《童話故事》。這本書里有精彩紛呈情節(jié)，閱讀時心情仿佛坐上了過山車，隨著里面的人物遭遇心情起起伏伏，故事讓人激動萬分。
書中主人公叫雨逗姑娘，她是一個國王的女兒，原本他有一個幸福的家庭?？墒?，有一天，她的母親去世了，爸爸給雨逗姑娘找了一個后媽，這個后媽對雨豆姑娘很不好，后來，就把姑娘的父親給殺了，自己當上了女王，又把雨豆姑娘丟到了海里，雨豆姑娘在海中獨自生存了許多天，經歷了重重困難雨豆姑娘的這種堅強不屈的精神深深地打動了我。
除了里面精彩絕倫的故事情節(jié)，還有獨立生存的本嶺也稱得上是教科書級別。如：用貝殼磨成片刀，再加上一些木頭，就成了一把小鋸。在用小鋸子切木頭，把木頭分成一塊一塊的小木頭，找來一些貝殼兒把上面的膠液取下來，再把這么多的東西組串起來做成了船?？傊甓构媚飼盟`活的腦子創(chuàng)造出各種工具，她這獨立而勇敢的精神不由得讓人敬佩。
初讀這本兒書，覺得只是普通的童話，再讀發(fā)現(xiàn)是美好幻想，細品精絕為勵志寶典，我相信這一本書中有很多驚喜在等你慢慢解開。聽到這里是不是很心動呀？快來與我一起閱讀吧！
認識這本書由來已久，因為曾經有人向我推薦過。以前在圖書館也曾瀏覽過幾頁，但因為內容的枯燥，沒有一睹為快的沖動。這次，去圖書館講故事，再次遇見他。心想，讀書這么多年，卻連怎么閱讀一本書也不甚了解，如何去指導學生去閱讀一本書呢？趁著暑假，好好腦補一下！于是，借來了這本書。
不過，我這個人看書經常會出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象，看了幾頁，扔在某處直至塵埃遍布，書本盡受冷宮之寂寞。因此，這次出門，為了彌補對他冷落的愧疚，決定攜他同行，一起到動車上耳廝鬢摩，享受一番“卿卿我我”的二人世界。
一上車，手機卡恰到好處的壞掉了。百無聊賴之中，捧著這本書假裝很認真地閱讀。不過，旅行途中和這么一位高深莫測的先生對話，實在是一件很累人的事。幾次想扔下他與周公約會去。但為了不辜負他追隨自己的一片忠心，小憩片刻后，強打精神，對著他繼續(xù)尬聊。
來回兩趟，竟然把這本書囫圇吞棗地讀完了。讀完了，總得留下點痕跡，不然，正如朱自清在《匆匆》里所言：“我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”
書中講到，閱讀一本書應該像是你與作者這間的對話。在書上做筆記，其實就是在表達你跟作者之間相異或相同的觀點。這是對作者所能付出的最高的敬意。
因此，姑且摘錄書中的一些要點，以便將來能溫故知新。
本書是一本閱讀指南，是一本指導人們如何閱讀的名作，曾是美國暢銷書的榜首。
本書提出了閱讀的四個層次，分別是基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。
基礎閱讀基本上讀完小學五年級就可以達到的層次，可惜的是太多數(shù)人一直在這個層次。作者說，主要的原因是從小學以后，再沒有人教過人如何閱讀，而這本書就是彌補這個空白。在這個層次的人，基本上擺脫了文盲的狀態(tài)，能熟練閱讀報紙和填寫表格。
檢視閱讀分為速讀和粗讀。
速讀是瀏覽一下書名頁，如果有序就先看序，研究下目錄，如果有索引，也檢閱一下，如果有出版者介紹，也讀下，然后從目錄中找到你想了解的內容讀一下，最后讀一下書的最后三頁。通過速讀，就會了解這本書是否值得你花更多的時間深讀。
如果覺得可以花點時間來閱讀的話，可以通過粗讀來繼續(xù)了解這本書。粗讀也是快速閱讀，但是大多數(shù)人閱讀是一種“半出聲”來閱讀，這種方法大大降低了閱讀速讀。作者給出了一個好建議，指讀法。方法是這樣的：將大拇指與食指、中指合并在一起，用這個“指針”順著一行一行的字移動下去，速度要比你眼睛感覺的還要快一點。強迫自己的眼睛跟著手部的動作移動。一旦你的眼睛能跟著手移動時，你就能讀到那些字句了。繼續(xù)練習下去，繼續(xù)增快手的動作，等到你發(fā)覺以前，你的速度已經可以比以前快兩三倍了。通過粗讀，可以了解全書內容，也可以為分析分析作準備。
分析閱讀分為三個階段。
第一階段中你要問幾個問題，一是你閱讀的書是什么類型的書，二是你能不能用一句話來描述整本書說了什么并列出本書的大綱，三是本書的作者想說明或解決什么問題。
第二個階段其實就是列出細綱。找到作者的關鍵字，找到作者的主旨，找出作者的論述，找出作者已經解決的問題答案。
第三階段是如何客觀公正評價一本書。通過上面二個階段后，不管你同不同意作者的觀點為，首先你要說的是你了解作者的觀點。不用急著證明作者的觀點是對還是錯，在做也出評論之前，要有足夠的證據(jù)證明作者知識不足或知識錯誤，或證明作者的邏輯錯誤，或證明作者分析或者理由不充分。如果你不能提供足夠的證據(jù)，你必須同意作者的觀點，不要肆意評論。
主題閱讀是帶著特定主題，閱讀相關領域中的書箱。主題閱讀分為二個階段。第一階段是準備階段，這個階段，帶著你要研究的主題，設計一份實驗性的書單，瀏覽書單上的所有的書，確定哪些與你的主題相關。第二階段是確定想關書的最相關的章節(jié)，然后用你自己的語言，把各個作者的相關觀點詮釋下。列出一系列問題，查看各作者的回答，分析這些回答，把通用的答案放在最前面。
今天的閱讀內容為主題閱讀、閱讀與心智的成長兩個板塊。
閱讀的第四個階段：主題閱讀。其實主題閱讀挺像我們在寫論文的過程，通過不同書籍的閱讀，截取相關性的東西來完成整個閱讀過程。
主題閱讀也分為兩個階段：一為準備階段，在這個階段里，我們需要針對研究的主題，參考圖書館目錄、相關專家意見列出一系列書目，并通過對書目上的書進行瀏覽，確定哪些與你的主題相關，并對你的主題確定清除的概念。
二為閱讀階段，在這個階段大致有五個步驟。
第一步驟為：檢視閱讀所有書籍，并找出與主題相關的關鍵章節(jié)。
第二步驟為：根據(jù)主題創(chuàng)立一套中性的詞匯，帶引作者與你形成共識。
第三步驟為：根據(jù)主題建立一個中性的主旨，并就此主旨列出相關問題，并在書籍中尋求解答。
第四步驟為：界定主要議題及次要議題，然后將作者對各個議題的不同意見整理陳列在議題之旁，形成不同作者間的討論。
第五步驟為：分析討論，把問題和議題按順序排列，以求凸顯主題，并將各個議題之間的關系清楚的界定出來。
在主題閱讀的過程中，要注意用自己的詞匯表達作者的意見，但形成議題的觀點時盡量用作者的原句，避免自我設限，更為客觀。
在閱讀與心智成長這一塊，作者強調如果你的閱讀目的是想成為一個更好的閱讀者，你就不能任何書任何文章都讀，你必須有所揀選，對你所讀的書要有所要求，這些書一定要看起來超過你的能力才行，這樣在閱讀的過程中，你才能不斷提高自己。
心智其實就像肌肉一樣，如果不常運用就會萎縮，而主動的閱讀，思考對于心智就是一種運用，雖然社交媒體發(fā)展迅猛，我們看似動動手指就可以找到我們想要的任何信息，可是那些信息并不是來自于我們，往往會看過就忘了，并不會給我們帶來更好的成長。
所以，今天起開始閱讀吧，拿起你手邊的書，去主動閱讀，取主動思考，去讓每一本書帶領你邁向更好的自己吧。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“唐詩讀書筆記”。
中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。
書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊含著人類豐富的感悟。
在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足。
上學后，書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時一個 懂的女孩就這樣被書領進了一個別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達……書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進!
在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點點滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個角落里，有清風為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。
培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質，當我將這些品質都釀成自己的果實時，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚揚地灑滿大地，為枝頭點綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學會為人，學會處事。
書，讓我走進了廣闊的世界。童話故事讓我領悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求。知識，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?
書，讓我跨越時間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音;與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。
當讀書已經成為生活中不可或缺的一部分時，生活才剛剛開始。
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
——《贈衛(wèi)八處士》杜甫
最初讀到這首詩時，正是個不知愁滋味的年紀。那個年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動蕩的歲月中，低頭深思著這個時代，這個國家。他似乎從沒有年輕過。
也不知是不是年歲漸長，當再次讀到這首詩時，忽然多了許多無法表達的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動人的景致，在兩個經歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！
再看這首《贈衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！
前些日子，接到很多朋友結婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣?！按喝沼危踊ù禎M頭。陌上誰家年少，足風流。”依然記得當時的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經，課堂上的指點江山，曾因為不同的觀點爭得面紅耳赤，亦會因為一次支教而志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。
轉眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應了那句“人生不相見，動如參與商”。參商二星，一居東方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會在夢里出現(xiàn)大學的樣子，我沒有變，但是那個地方，那些人早已面目全非了。醒來時，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時有多么的風華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。
有一天講課時，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。
在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會覺得“明日隔山岳，世事兩茫?！蹦?？
心，在經過了許多事實后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應該偶然打開塵封的記憶，時時勤拂拭，莫使染塵埃！
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日?，F(xiàn)在這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
唐詩宋詞元曲乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是國寶。
唐代詩人有各種不同風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。之后一次偶然的機會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當之無愧。
對于怎樣去學習唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質性的區(qū)別，我們在此刻的環(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學習唐詩，這就要求我們在學習唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學教師，就更就應用事實說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學習唐詩，又很少用，還不如不去學習，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學習唐詩的目的首先在于學習，然后就是學以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學術方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個有關于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會生活各個領域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產力。
以有涯之身，學而無涯。
從小在老師的引導下，我愛上在浩瀚的書海中暢游。讀散文，看小說，賞宋詞。然而，我最愛不釋手的還是那本《唐詩三百首》。隨著年齡的增長，我才真正領略到她的魅力。
我常常感受每首詩真摯的情感。每當看到媽媽為我操勞時，我就會想到誰言寸草心，報得三春暉。小學畢業(yè)了，同學們要分別了，我會用海內存知己，天涯若比鄰期待與他們重逢。
閱讀《唐詩三百首》，我發(fā)現(xiàn)領略詩人的詩句也是一種享受。我學會了天生我才必有用的自信。在緊張的學習生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會兒明月松間照，清泉石上流的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當下雨時，我便感受到杜甫對春雨的喜愛，好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。每當聽到美妙的樂曲，我會感慨此曲只應天上有，人間能有幾回聞。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我因此而相信，即使這個世界在歷經千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，讀唐詩吧!
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日。此刻這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的'深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，能夠寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華?！眱晌辉谖膶W領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經典之作。
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩三百首》作為我國古詩經典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。
《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥?，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親?！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！碧圃娭酪呀浬钌畹乜淘诹宋业哪X海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經將這淺顯的話語轉化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚頓挫的聲韻里，一個新世界也就此打開。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠的文字指點，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認知了自我，更讓我領悟到了萬物有靈，天地之美。
手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細品讀，你會發(fā)現(xiàn)動人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內心的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨與老翁別。”他靜靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當時乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩遠不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應當讀懂什么呢?
唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學遺產之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談談自我的感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的'靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最終是詩佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應當多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應當多學習我國傳統(tǒng)國學精髓，傳承我國經典，提升自我的文化素養(yǎng)。
讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經典之作。
年少時，我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，醉過方知酒濃，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。鼓勵我突破行路難的困境;當我與朋友道別時，海內存知己，天涯若比鄰。就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。想要在書籍中學習到新的知識，經典作品書籍非常值得我們去閱讀。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？或許"《子夜》讀書筆記"是你正在尋找的內容，僅供參考，我們來看看吧！
《子夜》是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。描述的是民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術結構表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學習的地方。在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的雙橋王國來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是英雄用武的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場。他有這樣的野心，把一些半死不活的所謂企業(yè)家全部打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要國家象個國家，政府象個政府。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外，還用一只眼睛望著政治。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種簡直是打仗的生活，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他要與美帝國主義的掮客金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的濕布衫，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規(guī)模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，雄圖已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條投降的出路。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經濟是資本主義經濟占優(yōu)勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用左的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯(lián)系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農民占領的時候，他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機，只能用死的跳舞來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰(zhàn)爭時期民族資產階級的典型形象。
這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作?？催^的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。
說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。
只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結果弄到屠一點辦法也沒有。
這個資本家想救國卻無力?？杀氖撬冗^不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。
總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。
個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結構，表現(xiàn)社會變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明作者豐富的創(chuàng)作經驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；
①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中多頭和空頭的投機活動；
②在世界經濟危機，帝國主義經濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產；
③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；
④如火如荼的農村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫雙橋王國美夢徹底破滅；
⑤依附于資產階級的新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結構，作者處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構思，作者是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀作者的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
作者創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要大規(guī)模地描寫中國社會要以農村與都市的對比反映中國革命的整個面貌。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于聯(lián)系農村與都市。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的標本來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是單個人，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，作者注意在具體的情節(jié)安排上虛實結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，作者與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
從小到大，寫了無數(shù)的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。
我是真當經典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧?？墒鞘且驗槲也或\，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產物，看似繁華，終是泡影。
一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產。
糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規(guī)范，連共產黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。
沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾；農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
一、 子夜好詞
1 . 一聲怪叫
2 . 裂帛似的
3 . 又復旺熾
4 . 美妙：美好；美好絕妙
5 . 憧憬：向往.
6 . 美妙的雙目
7 . 清風之夜
8 . 撒腿就跑
二、 子夜好句
1． 雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上.
2． 雨點連在一起像一張大網(wǎng)，掛在我的 眼前.
3． 微風吹過，雨簾斜了，像一根根的細絲奔向草木、墻壁.
4． 雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結著一顆顆晶瑩的水珠.
5． 雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾.
6． 窗外下著蒙蒙細雨，滴滴的小雨點，好像伴奏著一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所誘惑.
7． 雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了.
8． 雨點兒落在我的頭上、身上，我仰面向上，閉著眼，張著口品著那點點雨珠，頓時，我覺得自己仿佛在細雨的澆灌下又長了許多.
9． 雷聲響過，大雨就像斷了線的珠子一樣不斷地往下落.
10． 傾盆大雨下個不停，從房檐上流下來的雨水在街道上匯集成一條條小溪.
11． 大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下來.
12． 風追著雨，雨趕著風，風和雨聯(lián)合起來追趕著天上的烏云，整個天地都處在雨水之中.
13． 雨，像天庭飄下來的千萬條銀絲.
14． 毛毛細雨，悄悄無聲地飄落著，像是無數(shù)蠶娘吐出的銀絲.千萬條細絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野.
15． 天際邊滾來了團團烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降.
16． 如絲的小雨從空中降落，雨點是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗.
17． 雨絲很細，很綿，像春天時空飄浮的柳絮.
18． 像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷.
19． 一霎時，雨點連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來.
20． 早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤的香味.
21． 狂風卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽.
22． 只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰.驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片.
23． 秋雨如煙如霧，無聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹.
24． 春雨，像牛毛、像花針、像細絲，密密地斜織著.
25． 秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚揚地揮灑著.
26． 星期天的下午，我坐在窗前做作業(yè).屋里顯得特別悶熱.忽然.天色暗了下來，刮起一陣狂風，要下雨了.我趕快關緊窗戶.
27． 雨從空中灑向各個角落，雨滴很像一顆顆晶瑩透明的珍珠，好看極了.雨滴從屋檐、墻頭、樹葉上跌下，就如同斷了線的珠子一樣，最后連在一起，形成水柱.
28． 風呼呼地刮著，雨嘩嘩地下著.近看，街道上連一個人影也沒有，白白花的全是水，簡直成了一條流淌的河，上面爭先恐后地開放著無數(shù)的水花；遠看，樓房和樹木都是模模糊糊的.
29． 風夾著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭，西一頭地亂撞著.路上行人剛找到一個避雨之處，雨就劈劈啪啪地下了起來.雨越下越大，很快就像瓢潑的一樣，看那空中的雨真像一面大瀑布！一陣風吹來，這密如瀑布的雨就被風吹得如煙、如霧、如塵.
30． 豆大的雨點落在了地上，濺起水花，那水花如同一個個小小的噴泉.水花落在地上的時候，又變成了一個個小水泡，小水泡看起來就像一頂頂透明的小帽子.細心看那雨點變成一個個小帽子的過程，真是有趣極了！
31． 雨更大了，房頂上，街道上，濺起一層白蒙蒙的雨霧，宛如縹緲的白紗.這時一陣風猛刮過來，那白紗裊裊地飄去，雨點斜打在街面的積水上，激起朵朵水花.
32． 突然一陣北風吹來，一片烏云從北部天邊急涌過來，還拌著一道道閃電，一陣陣雷聲.剎那間，狂風大作，烏云布滿了天空，緊接著豆大的雨點從天空中打落下來，打得窗戶啪啪直響.又是一個霹靂，震耳欲聾.一霎間雨點連成了線，嘩的一聲，大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來.
33． 一天深夜，陰云密布，響雷一個接著一個，閃電在天空中閃著.風，使勁地吹著，樹枝被風吹得喀嚓喀嚓作響，頃刻之間，傾盆大雨就落了下來.
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性?？傊?，我心目中的他是為悲情英雄！
本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！
總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！
人物語言個性化是《子夜》最突出的語言特點。杰出的語言大師老舍先生在《關于文學的語言問題》中指出:“對話很重要，是文學創(chuàng)作中最有藝術性的部分。對話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說的，為什么說的，在什么環(huán)境中說的，怎么說的。這樣，對話才能表現(xiàn)人物的性格、思想、感情?！濒斞赶壬凇犊磿嵱洝分幸灿腥绱说挠涊d:“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的功妙，一位并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。
《子夜》的人物語言花費了不少功力，在不同程度上準確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個個形象鮮明的人物。要把一個人物的性格鮮明地刻畫出來，除了通過進行人物外形的素描和內心的挖掘外，還可以通過對話來傳達出一個人的聲音笑貌和風度舉止。我們說作品中某一人物被刻畫得“有聲有色”，并不是說我們真的聽見了他的聲音、看到了他的色彩，而是說作者善于發(fā)揮語言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實形象來。
例如在《子夜》中，吳蓀甫這個人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴肅性。該形象的整個線條是嚴整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫化了的，他的線條是夸張的，猶如一個身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因為作品運用逼真的語言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。
通過語言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說明《子夜》作者善于發(fā)揮語言的魔力和運用語言技巧的高超嗎?《子夜》描寫的人物達七十人之多，有資本家、空談的大學教授、吃利息的詩人、封建余孽、**、交易所經紀人、投機家、交際花……這些人物大都是通過其語言來展現(xiàn)個性特點的，如:吳蓀甫語多專橫尖刻強硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠惶誠恐;張阿新氣挾風雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實;
日記《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。同時，《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長。《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有****的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
今天編輯整理了故鄉(xiāng)讀書筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁。書籍是階梯，讓我們一步步走向成功的巔峰，作品這本書給大家?guī)砹撕芏嗍斋@。如果我們讀得膚淺，當然也感得不深；只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個故事：小時候我在家鄉(xiāng)，沒幾天就和一個小孩混熟了，當我們要去照全家福時，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個故事，我暗自冷笑，沒想到那時的我竟會這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見這個兒時的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現(xiàn)在的我對于這個兒時的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個殘碎的模糊的畫面，但我們也好像有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現(xiàn)在見面，他也不認得我了，兩人見面，還能像小時后那無話不談嗎?
雖然現(xiàn)在，已經沒有了魯迅那時的階級差別，但是我依然也忘卻了一個兒時的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來我才明白，我在心中沒有一個美好的回憶，我就只記得曾經有個玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個回憶使他時時記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。
讀王開嶺的書，在不知不覺中自己的思想也會隨著他的文字不斷深入，直至心靈的彼岸。
“每個故鄉(xiāng)都在消逝”，是啊，可與故土一起灰飛煙滅的還有家鄉(xiāng)的風土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“鄉(xiāng)下人太少了”，沈從文的一聲嘆息正是良好時代應發(fā)出的懺悔。那黑黝黝的臉頰、生滿老繭的雙手與那一顆顆單純而熾熱的心都上哪兒去了？誰能知道、又有誰敢知道那一座座用“靡靡之音“與盲目閃爍的霓虹燈拼成的”現(xiàn)代化都市“的背后又有多少險惡呢？
初讀此書時或許會認為作者單單對日益惡化的環(huán)境憂心，殊不知他更憂慮的是漸漸泯滅的人性與平凡的真善美！
人們的生活水平的確提高了，但請不要用精神食糧來填補物質倉庫的貧瘠！若人世間還有一片堅定的呼聲在“搬運者們”終會醒悟到精神的空虛才是最壞的結局！
人的改變是悲劇的，而蟲子——世間極卑微的生命，卻用一聲聲“唧唧”、“啾啾”構成的永不跑調的生命之歌來贊頌自然、贊頌生命，這難道不應令人類臉紅嗎？
一個好的時代，我認為是一個有魅力的時代——她有容貌、有氣質、有修養(yǎng)。而一個壞的時代，大概是一個邋遢的時代，渾身散發(fā)著惡臭。更有甚者，它還對自然指手畫腳，儼然一副暴君的模樣。而人類正是這個暴君。再不醒悟，自然的起義終將毀滅人類！
光滑的白紙因為王開嶺率直的文字而變得凹凸不平，上面寫滿了憂憤，畫滿了憤怒的感嘆號、迷惘的問號與無奈的省略號??
正如此書封底所言，這本書有著“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”。它作為上天的>禮物獻給了語文、獻給了青春、獻給了人間，把人們從萬劫不復的深淵中拽了出來，讓人們忽又有了前行的勇氣。
王開嶺，謝謝你！
地區(qū)錦標賽已經結束，炎熱的夏天即將到來。就在這個時節(jié)，我們學習了魯迅的《故鄉(xiāng)》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。
一般說來，故鄉(xiāng)二字會讓人感到溫馨和親切。但當我看到只有這兩個字的標題時，心頭卻莫名地涌出一種無法言傳的寂寞。作品還沒有閱讀，為什么會產生這種感覺呢?我實在不明白。文章以我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去開頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長的我之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產，并與父老鄉(xiāng)親告別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。
現(xiàn)實的生活讓人對未來失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無人地爬滿屋頂。我竟然沒有一處可以安息片刻的地方。不過，有一樣東西給了我安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到我疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉(xiāng)吧。
故鄉(xiāng)原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當我回到那天真爛漫的孩提時代時，我覺得故鄉(xiāng)拯救了我。
然而，我得到救治的只是一瞬間。現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)給了我迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對我冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對我低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，我感到痛心疾首:自己的故鄉(xiāng)已消逝得蕩然無存!我感受到的只是失望，那心情就像打開一個期盼已久的字禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面的禮品不是自己的期待之物時一樣。
到了這個時候，我除了向現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)道別之外，也決定告別心中的故鄉(xiāng)。在如此失望之中，我踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結束。我讀完這部作品后產生了一個疑問:本應讓人依戀的故鄉(xiāng)雖然使作者大失所望，但難道我就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，我真的把故鄉(xiāng)抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺得人人都在心中擁有自己的故鄉(xiāng)。不管是在何種情況下離開故鄉(xiāng)，也會像詩人石川啄木所描寫的那樣:鄉(xiāng)音難忘，為聽鄉(xiāng)音去車場，人來人往
《故鄉(xiāng)》中的我不再留戀故鄉(xiāng)，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時，心里總覺得少了點什么。
讀完了《故鄉(xiāng)》，但我心中的波動并沒有結束。那天放學回家后，我想起房間角落里有套世界文學全集，便到書架上去尋找。很幸運，在書架盡頭翻出了一本已經發(fā)黃的《阿Q正傳狂人日記及其它》。我立刻抽了出來，情不自禁地挺直了身子。
打開一看，里面果然有《故鄉(xiāng)》一文。我翻到《故鄉(xiāng)》那頁讀了起來。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產生了一種與讀課文時截然不同的、新鮮的感覺。
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字??！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學生們都沒有研究過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的`這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢?，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經種植下了通用的關系，那就是主仆關系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂??！
那天逛街，在購書中心買回三本書：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚不知道看了多少遍。除了安徒生，其實還有很多經典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點點的介紹給她。
每看到蕭紅這個名字，就會有一番別樣的滋味。對她是有著別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛的就是蕭紅了。很多人大愛張愛玲?？墒菑?zhí)饪?，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經歷的那些故事依然說法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著。“從異鄉(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風霜”。（寫到這，去網(wǎng)上確認細節(jié)，又看到她生活的片段和后來人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過一年在東北鄉(xiāng)下生活的經歷，對于她筆下的人物和風情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說到這，后來的那個人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農村，不知道為什么非要起一個四個字的名字，像個日本人?；畹拈L久，不知道對他來說是不是一種折磨呢？一個人，不管他怎樣澄清，真正的事實也就只在他自己的內心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來大連，隨身帶了來。飛機晚點50分鐘，在機場看著看著睡著了。醒來剛好登機。飛機上最適合看書了，電子產品不能始終打開且又依賴電，書可以一直看著且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服。可是這本書卻怎么也看不下去，飛機3個小時，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因為是食物和這些文字引來太多神思，沒讀幾個字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來，喜的、傷的、平淡無奇的。小時候一直以為自己過著最無味的生活，現(xiàn)在回想起來卻是別一番滋味。老頭子跟個貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關于食物的點滴，說“我有四十五年沒有吃過了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開北方整整一年，大概體會不到對自認是一種普通的食物后來卻產生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時間沒有吃到大醬了，有一年的時間沒吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經歷的滄桑，因為我已經有兩年沒看到下雪了。沒有雪我是不能活的。我以為沒有你我是不能活的，可我還是活了下來。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫出來，也許沒有多么精彩，可對我來說都是有價值的。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公我回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：老爺!我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪。終于恭敬起來蘊含深沉的悲哀。厚障壁比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)希望困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)希望。
我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢?
你在固有的期待中來到了故鄉(xiāng)。許是深冬冰冷了你的近鄉(xiāng)情怯，你的心禁不住悲涼起來;許是你自己的心情改變了，本沒有什么好心緒的你覺得故鄉(xiāng)全不如此。
蕭索的荒村，沒有一些活氣。多年聚族而居的老屋已要變賣他人，房屋頂也已是雜草叢生。故鄉(xiāng)的人物于你像是蒙上了一層紗。不禁想起李清照的《武陵春》中的一句詩物是人非事事休，欲語淚先流。雖沒有女詞人細膩的柔腸，細致到淚流滿面。但此時的你兒時的記憶在見到閏土的一剎那如洪水決堤般奔涌而出：深藍的天空，一輪金黃的圓月，海邊的沙地，碧綠的西瓜地，戴著銀項圈的小英雄形象。老爺你似乎打了個寒噤。阿呀，老太太真是這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事冬天沒有什么東西了，這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺角雞、跳魚兒、貝殼、猹一切的一切一點一點的被眼前的現(xiàn)在的這個海邊種地人漸漸磨損了。不認識了么?我還抱過你咧!忘了?還真是貴人眼高啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢一句句鄙夷的話語，一抹陰冷的微笑，愚昧勢力貪財時間竟是這般捉弄人。
你在朦朧中離開了故鄉(xiāng)。眼前展開的一片海邊的沙地，深藍的天空，依舊是一輪金黃的圓月。只是月下的你已經清醒而那些記憶卻變得模糊，但宏兒與水生是否重復著你的故事，也只有無奈地感嘆著：希望是本無所謂有的，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路;走的人多了，便成了路。
我遠方的朋友啊，你們是否也曾想起過我?再次重逢，我們會變得像是隔了一層可悲的厚墻壁嗎?我們還會有見面的機會嗎?我也只有感嘆著：有緣千里來相會，無緣對面不相識。
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