故鄉(xiāng)讀后感。
作文分數(shù)在語文卷面分中所占比重最高，寫作就是表達一個個新奇、好玩、有意思的想法的過程。一篇優(yōu)秀的作文一定要注意寫作的方式，那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心收集整理的故鄉(xiāng)讀后感,帶給大家?；蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容。
你讓我懂得了不懈追求，小升初的考試我毫無意外的沒有考好，但同樣進入縣城最好的中學(xué)。"書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！皶r間和空間就是有這種能力，讓人出現(xiàn)質(zhì)的變化!這次的地震是非常厲害的，整個本州島面目全非，地震引發(fā)的大火燒了整個城鎮(zhèn)，并且由于本州島是沿海地區(qū)，所以因為地震還引發(fā)了海嘯，這次的海嘯一直沖到宮廷縣德樓，把整個日本本州島可以說是全部吞沒，變成了茫茫的海洋，今天，由于海嘯發(fā)生，于是引起了漩渦，把東西都捐了進去。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名中學(xué)生，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同學(xué)請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
泥濘的道路上，印著一排排腳印，移動著，沾染著土地的氣息。那是在暮色中前進的人們。應(yīng)該是剛剛從自家農(nóng)田歸來的農(nóng)民。也只有他們，不懼夜色，沒有路燈也不在乎。因為太陽的余暉還在，不久后還會亮起星星，群星閃耀的熱鬧。
故鄉(xiāng)的生活永遠是美妙的。我私心想著，但實際我已遠離故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在，快要遺忘的故鄉(xiāng)也因為這本《每個故鄉(xiāng)都在消逝》喚起了童年的記憶。
曾經(jīng)我不懂故鄉(xiāng)，因為熟悉，所以缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如今我翻動著書頁，故鄉(xiāng)的點點滴滴都在腦海里閃現(xiàn)。書中的鄉(xiāng)村就像我的故鄉(xiāng)一樣，也是那么美。書中有流螢飛舞，我的故鄉(xiāng)縱然沒有見過，但夏日的昆蟲還不少嗎？五顏六色的蜻蜓盤旋在頭頂，它們靈活地飛來飛去，有時還搖動著翅膀故意停在你的肩膀上挑釁。和它們玩是絕對不會悶的，就算目送著它們遠去也總是充滿希望。甚至是各種各樣的小飛蟲自由地穿梭在菜田里。它們雖然小，但飛得不快，是很容易找到它們的。
我還曾記得年幼時抓過的瓢蟲。透過玻璃瓶，那小小的火似的身影一點點地爬動著，然后又不動了。以為這小精靈就這樣悶死了，我急忙把它倒出來，它抖落抖落身子，就飛走了。輕盈的翅膀好像載著我的夢，飛向一個神秘而美麗的地方。文中也有一只瓢蟲，它在車窗與作者相遇，短暫離別，卻產(chǎn)生了無數(shù)支明麗、歡快的歌。當它破窗而出時，劃出了作者遠行時最美的風景。
原來童年的時光竟這樣美好愜意，連一只昆蟲都滿載幸福和快樂。
我不再捉鳥、昆蟲，和一切大自然的生靈。哪怕偶爾見到特別漂亮的，有觸碰它們的意思，也因為這本書而打消了。我明白鳥兒只有駛?cè)胨{天時最美，花朵只有自由綻放時最美，甚至是一草一木都在無言中美麗，裝點著我們的生活，我又怎么忍心傷害它們呢？
倘若這自然消失了，我想故鄉(xiāng)也不會獨自茍活。沒有故鄉(xiāng)，我又該何去何從呢？我想等我長大了，我會帶上這本書，回到故鄉(xiāng)，重建美好家園。
我問大家一個問題：如果在你長大的時候離開家鄉(xiāng)，２０年之后你再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番風景呢？當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢？想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧？而我國的著名作家－－魯迅先生。也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。
在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農(nóng)村少年。然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土?xí)兂墒裁礃幼樱?/p>
２０年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友－－閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。
在文章的最后一自然段中一句話讓我深思：我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個活潑能干的少年形象：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。那時，閏土的家境雖然不好，但是他見多識廣，知道許多事。魯迅的家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，使我印象最深的一段話是這樣寫的：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話對當時和現(xiàn)在都有著獨到的詮釋?！豆枢l(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無所謂無。雖然實現(xiàn)希望困難重重，但是只要你去探索了、去實踐了，那么就會有實現(xiàn)的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路，是祖先們實踐出來的路，也是祖先們探索出來的路。
剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時以為太無聊了，常常浪費時間，寫作業(yè)不認真。匆匆忙忙地寫，馬虎潦草，效率很差，隨著年齡的增長，我才知道原來讀書是多么的有趣，也漸漸懂得了珍惜時間。還記得：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰這句諺語嗎？相信大家不會陌生吧，而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧！
編輯推薦
好的書籍對一個人的人生有很重要的影響，它能夠讓人的一生以及精神心靈變得富有，不少人讀完作者的作品，書中引人入勝的描寫帶給他們許多感悟。為了更好地展現(xiàn)我在書中收獲的知識，我們來寫一篇讀后感吧。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“故鄉(xiāng)讀后感”，相信一定會對你有所幫助！
讀了《故鄉(xiāng)的榕樹》，我的心像鳥兒一樣飛過，飛過蔚藍的天空，潔白的云朵，棲息在柳枝上。我仿佛看見那彎曲的樹干上爬著伙伴；那春天抽出的嫩葉中露珠在朝陽中閃閃發(fā)光。
我的懷念如同顆顆雨露，掉在柳樹的嫩枝上，向下流淌；打在清澈的池塘里，激起回憶的水花，給花草洗去時間的塵土，讓魚兒躍出水面，飛濺起潔白的浪。汩汩的流水帶走了我小時候的故事，那些事情就像柳樹的葉子那么多。七八歲的時候，老家的河邊是有兩棵大柳樹。一棵就是現(xiàn)在高大挺拔的插天塔，而另一棵是
我卷了個哨笛，起勁的吹著，從那單調(diào)而淳樸的哨音中，我聽出了濃濃的鄉(xiāng)土情。
一個人誰沒有一個故鄉(xiāng)呢！對于故鄉(xiāng)的留戀，或是說一些回憶，恐怕也全是人人少不了的，或是說一些回憶，恐怖耶全是人人少不了的。何況是身處異地，縷縷不絕的常常是對家的思念。
想家的時候，總是會憶起一些具體的場景，或許是故鄉(xiāng)常見的一種食物，村邊的一刻樹、一條河、也可能是一次廟會，一場秋雨。家鄉(xiāng)的山川草木，風土人情并不會隨著時間而流逝，相反，離鄉(xiāng)越久，那些人和事仿佛早已刻在人們的腦海里。身處異地他鄉(xiāng)，偶然間的一瞥，心中都會出現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)情。而這篇黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》圍繞與樹有關(guān)的人和事來寫。抒情的語調(diào)中融入了對故鄉(xiāng)深深的眷念。然而，當我讀完這篇文章后，它深深地勾起了我對家鄉(xiāng)的濃濃的思念
這是一件往事，也是一個有關(guān)愛和冒險的精彩故事。它講述了人和狗之間的點點滴滴。
小男孩比利做夢都想有一對浣熊獵犬，卻被父母斷然拒絕。為了實現(xiàn)愿望，比利辛勤地忙碌著：到小溪里捉小魚、小蝦賣給釣魚人；采野梅到的雜貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累，可他一點兒也不在乎。
一天，比利的送給了比利3個捕獸夾，這使比利欣喜若狂。但他對浣熊獵犬的熱情絲毫沒有減退。
終于，在兩年后，比利靠自己的勞動賺到了這寶貴的50美元，買到了兩只浣熊獵犬。
獵浣熊時，浣熊逃到了一棵很大的樹上，比利砍倒了那棵大樹整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會兒，可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。
在一次獵浣熊比賽中，比利的兩只獵犬：老丹和小安憑借自己的實力還獲得了金獎杯和300美元，使比利的感動的落了淚。
而在一次狩獵中，比利遭遇山獅的襲擊，生命危在旦夕。老單豁出性命保護比利，與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進食，最后死在老丹的墓上。
比利要去鎮(zhèn)上生活了，他去和老丹、小安墓前做告別時，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長滿了紅色的羊齒草！傳說中，只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認為老丹和小安是天使送給他們的禮物，而我卻不這么認為，因為，比利是他自己的上帝。
這本書讓我讀了非常感動，老丹的死，小安的絕食，以及羊齒草的出現(xiàn)，都流露出一種深沉的愛。
我看到過許多的書，讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩；《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。
這本書主要講了：“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛?？鞓返募彝?，但是媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。
這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做，可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變：在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來，還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡，可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟，重新認識了生命的脆弱和意義。
讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴，看看自己的家人朋友，如果沒有了他們會怎樣？會不會有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就請你們懷著感激之情，去好好珍惜那份親情和友誼，好好珍惜眼前的一切！
我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。
元夜?jié)O火萬戶明，車亭跑船繞街行。乍聞喝語連天起，疑見天上金童臨?！?月14日晚，元宵節(jié)，走進福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶戶掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來客讓這個不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風而來欣賞的是沙埕慶元宵活動的重頭戲，擁有二百六十余年可考歷史的民俗活動——“搬鐵枝”。
在夜幕的映襯下，車鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線獅等民俗活動輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車”緩緩地繞著街道前行，車上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國夢”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂隊隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡?！拔疫B續(xù)來兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實新奇。雖然以前也有看過，但每回都有不同的亮點。
“鐵枝”俗稱“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動之一，多以民間傳說、歷史軼事為主題，于xx年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢》、《楊門女將》、《民族大團結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。
沙埕鐵枝吸收了民俗傳說、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡單情節(jié)或雜技動作。而制作一個新鐵枝十分耗時耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時間。
沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來呀。
我?guī)е佑殖绨莸男那樽x了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個軍官，應(yīng)該帶幾個兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起來值十個銀元。但是他一個銅子也沒有收，也跟這個軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當我讀完這篇散文時，我仿佛進入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。
欄目小編為您搜集了一些有用的資料：故鄉(xiāng)讀后感，供您參考，歡迎大家參考閱讀。書籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷?，在作者寫的作品中總有一些讓自己深有感觸的故事情節(jié)。我們可以把它通過寫讀后感表達出來。
現(xiàn)實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中……長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以說認為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。
就比如說閏土在歲月里一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心里之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺?！倍惹澳菤g笑著叫魯迅：“迅哥兒!”的。那閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。讓人費解。所以說以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為后人開出一條大道來，讓后人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常說要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。
當看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
我變得恐懼起來，我害怕現(xiàn)在的摯友會貶值，多年以后，也許知識記得有這么一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恒的友誼嗎?
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原來父母做的，那些在我們看來不合理的事情，都有他的意義存在啊。
感情會褪色，會變質(zhì)，而只有記憶不會變，多年以后，對他變感情不是你的錯，而不認識他就是你的錯。
故鄉(xiāng)是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在讓我迷惘。
曾經(jīng)的故鄉(xiāng)有著涓涓的小溪，有著筆直的蒼天大樹，那藍天白云更不在話下，一切是那樣的自然，一切都是那樣的和諧。
清晨，和煦的清風拂過，炊煙裊裊，時不時的還有清脆的鳥鳴聲。寂靜的山村像是在沉思，沉思著這樣的寂靜還能持續(xù)多久，同時山村還在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言語來表達，即便是沒有陽光的早晨，情節(jié)的點綴也會是更加的精彩，因為它的沉醉已經(jīng)深深地賦予每一寸土地。
故鄉(xiāng)的一切是甜蜜的，有時我甚至把她當作我的戀人，因為她的背影和她那憂郁的眼神，讓我也在夢里沉醉，深深地不肯離去，我甚至能聞到濃濃的杏花香，聽到動聽的鳥鳴聲。
但是，這一切還未等到我從夢中驚醒過來就變了，變得很快很快。反而證明了山村的沉思是正確。隨后一臺臺機器、一輛輛大卡車還未經(jīng)過主人的同意，已經(jīng)像泉水一樣涌了進來。村莊自然也就免不了一場厄運。大型的挖掘機、裝載機看哪兒不順眼就用它那鋒利的爪牙啃哪里，哪怕是巖石也變得害怕起來，樹木就更不用說，山脈露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地慘叫，但是他們會顧山、水、樹的感受嗎？
當我再次回家的時候，我已經(jīng)完全迷茫了，我甚至開始懷疑這是不是我的故鄉(xiāng)。公路雖然寬闊了，但是樹又到哪兒去了？忽然一陣大風吹過，我看見了以往從未有過的黃沙，黃沙掩蓋了藍天白云。
我多么希望藍天白云會再漂浮在我的上空，涓涓的河水能夠叮咚作響，清風不再私語，就連巖石也說我很快樂。
然而，這一切已不可能，正如我怎樣也回憶不起以前的故土一樣，故鄉(xiāng)在消逝，我的心在開始茫然。
每個人都有一個固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀下，早早的學(xué)會了自強自立與面對困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們試圖挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。
曾有一個男孩為看見父母被蚊子咬的血肉模糊；有一個女孩為了和母親多一些親密，最后想到母親也有苦，把自己爺爺寫的信撕成碎片；有一個孩子為了挽留母親而尿床，卻被母親視為可以沖走霉運，而為了不影響下一年的財運，讓孩子跟奶奶一塊睡，孩子最后一走似乎是永遠……
“讓人陌生，卻又無法不為之動容”，這是劉緒源給本書的評價。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強烈、真實，很容易引人入勝，對人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅強、樂觀與擔當。
看完了書，總會思緒萬千。現(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會熱點，也是老生常談的問題了，但社會的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人?！傍B有一個巢，人有一個家”，每個留守兒童都渴望有一個“家”。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個兒童都有一個“家”。
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。
作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
但是，時過境遷，當年的情景不會再現(xiàn)，我只能通過想象來再現(xiàn)，總是不那么真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關(guān)系卻引起了我強烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來，少年時的閏土雖然家境貧寒，要干許多活，可是他是快樂的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂觀積極，他少年時的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶人家，生活條件要比閏土好很多，但他并不快樂。為什么則大概是那害人的之乎者也吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像啊!有人說我們是幸運的一代，這并不錯，但這并不意味著我們一定是幸?？鞓返囊淮Ｎ镔|(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷，我不禁茫然：路在何方?
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認同的又有幾條?
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?！庇刑煺婵蓯鄣纳倌觊c土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個“現(xiàn)實的故鄉(xiāng)”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的.四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務(wù)，我記得一個同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因為種.種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一齊守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺?！贝驍嗔怂械幕貞?，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它堅持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他能夠在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自我很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們那里養(yǎng)雞的器具，木盤上頭有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞能夠伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?/p>
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最終，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了故鄉(xiāng)讀后感。一本好書猶如寶藏，值得我們?nèi)ネ诰?，讀完作品之后，我們不妨嘗試寫一篇讀后感。面對作品中從各個角度體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，是需要我們用讀后感進行記錄的。僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！
《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。
在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。
魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。
文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。
在當時那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了啊?
我想，在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠處。
故鄉(xiāng)總是最值得懷念的，也是大家最為懷念的，那里有兒時的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱……
我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。
元夜?jié)O火萬戶明，車亭跑船繞街行。乍聞喝語連天起，疑見天上金童臨?！?月14日晚，元宵節(jié)，走進福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶戶掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來客讓這個不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風而來欣賞的是沙埕慶元宵活動的重頭戲，擁有二百六十余年可考歷史的民俗活動——“搬鐵枝”。
在夜幕的映襯下，車鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線獅等民俗活動輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車”緩緩地繞著街道前行，車上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國夢”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂隊隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡?！拔疫B續(xù)來兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實新奇。雖然以前也有看過，但每回都有不同的亮點。
“鐵枝”俗稱“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動之一，多以民間傳說、歷史軼事為主題，于xx年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢》、《楊門女將》、《民族大團結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。
沙埕鐵枝吸收了民俗傳說、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡單情節(jié)或雜技動作。而制作一個新鐵枝十分耗時耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時間。
沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來呀。
以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時候，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了.閏土當之無愧是重點人物。
xx的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從xx前的迅哥兒到xx后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
《故鄉(xiāng)》中的“國民劣根性”之閏土篇讀后感600字：
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對閏土的描寫可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的美好畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。
可以說，這是一個美好的幻想。這童話一般的場景正因為僅在我的記憶中，才會愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻美好，而它的作用，正是通過和下文的閏土作對比，體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化，也進一步表現(xiàn)社會對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是通過幻想與現(xiàn)實“一美一毀”的對比，譴責英法聯(lián)軍火燒圓明園的強盜行為。對魯迅來說，作為一個有批判精神的作家，這種寫作手法運用的爐火純青。
那么，魯迅批判的是怎樣的社會呢？他沒有直接告訴我們，而是通過對人物的描寫來反映---這正是小說最常用的。如果要用兩個字概括長大后的閏土，“麻木”最合適不過了。面對艱苦到難以為繼的生活，他已經(jīng)失掉了一切反抗與抱怨的意識，甘愿做一個生活的木偶人，封建意識與天災(zāi)人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。終于，在不堪重負后散架、消失......
這就是麻木，這就是閏土身上的“國民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對準的只有一個——殘害人們思想與靈魂的社會。
我?guī)е佑殖绨莸男那樽x了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個軍官，應(yīng)該帶幾個兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起來值十個銀元。但是他一個銅子也沒有收，也跟這個軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當我讀完這篇散文時，我仿佛進入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到魯迅時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。
在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，
本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。
魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。
故鄉(xiāng)，一個溫暖的家；故鄉(xiāng)，一個隨時可以回去的家；故鄉(xiāng)，一個親朋好友可以陪伴在你左右的家
讀了顧老師的《故鄉(xiāng)的那一縷炊煙》我才明白，故鄉(xiāng)的風景是如此之美。在這本書里，我最喜歡的一段話是：從故鄉(xiāng)一路走來，從泥濘的坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路走來，走過大山走過鄉(xiāng)村，走過城鎮(zhèn)，一路磕磕絆絆，我終于帶著夢想走進了都市
是呀，這句話說的沒錯。這個世界上的農(nóng)村人有多少不想去大都市的，有著許許多多的都市夢卻無法走出這連綿不斷的大山，只能在鄉(xiāng)下過著無聊乏味的日子?？梢娝麄兪嵌嗝纯释蠖际?，期望走出這個小山莊。去看看山外的世界，去看看那未知、美麗、夢幻、遙不可及快樂的世界。
走出去的人，也有著走出去的痛。那些從深山老林中走出去的人，也有著一些不為人知的苦。他們不是被欺負就是被刁難。要不是為了生活，他們也不想出來呢，要不是為了兒女，他們才不想出來呢
是呀，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不要成天抱怨命運的不公。
《故鄉(xiāng)》里，給我印象最深刻的人物，莫過于閏土了。因為他少年時期和中年時期完全不一樣，簡直是天差地別。在魯迅先生的眼里閏土少年時是一個活潑可愛，勤勞能干的少年。還見多識廣，會講許多有趣的事給魯迅聽，才使魯迅先生對鄉(xiāng)下的生活有了向往。雖然他們相處的時間不長，但是在魯迅先生和我的記憶中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他們相遇時，閏土完全變了。一點以前的樣子也沒有，甚至連少年時的影子也沒了。原先紫色的臉蛋，已變成灰黃灰黃，還刻上了很深很深的皺紋，他已失去了從前的純真，變成了一個可憐呆板的人。我知道這是舊社會人過度的勞動，才變成了這樣。原先的健康已變疲勞不堪所取代，他肩上的生活壓力太大了，把他壓得連背都直不起來。他是多么可憐啊!他看起來不像中年人，更像個老年人。
在書中，魯迅先生是這樣描寫閏土的“他看見我，臉上浮現(xiàn)凄涼和歡喜的眼神。嘴動了動，想要說什么。終于他的神情變得恭敬起來，分明說道老爺……”從這里，我知道長大后的閏土已經(jīng)知道自己和魯迅的差距，已經(jīng)變得自卑起來，已經(jīng)明白自己和魯迅再也回不到童年快樂的時光，再也感受不到過去的兄弟情誼了。
從閏土的身上我知道了舊社會的黑暗，也知道以前勞動人民的苦難。我慶幸自己生在新中國里，我為此感到幸福。
觀看生本課堂教學(xué)實錄這是第二次，在今天的《故鄉(xiāng)的蘆葦》這節(jié)課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脫給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個主持人，引導(dǎo)著孩子們展示自己，在這節(jié)課中從孩子們回答問題中可以看出，學(xué)生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點原因：一是孩子的課外閱讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預(yù)習(xí)是十分認真的。聯(lián)系自己的學(xué)生想要在課堂上有這樣的表現(xiàn)，那么如可來引導(dǎo)孩子進行課外閱讀應(yīng)是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學(xué)的主方向，像我們一年級，學(xué)校為我們準備了幾本繪本，另外我還搜集了很多的電子版的繪本，我想在閱讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發(fā)動我們的家長在家長與孩子一起閱讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學(xué)的滋潤，以智慧的洗滌，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。
另外這節(jié)課還有一個環(huán)節(jié)給我的印象很深，在最后的小組展示自己制作的課件中，可以看出孩子們制作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內(nèi)容豐富，孩子們就是這樣在制作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學(xué)生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞臺，也許我們的孩子也會給你一個驚喜！
生本課堂——學(xué)生的課堂，學(xué)生展示的舞臺，課堂的主人，這我是我們努力的方向！
一般情況下，如果看到的是“由……說開去”、“由……引起的聯(lián)想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標題，那么，這文章所運用的寫作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫作模式常常用于一事一議、一事幾議、讀后感、觀后感、雜文、小評論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識小品以及聯(lián)想類文章等等。其表達的特點就是從一個“點”出發(fā)，進行拓展，進行延伸，進行深化；全文由此及彼，文中的那個“點”，只是一個引子，只是一個展開話題的由頭。
《故鄉(xiāng)的蘆葦》就屬于這一類的文章。原文如下：
多年來尤其令我夢牽魂繞、永遠不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的蘆葦。
是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕云，在地干線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。
每年，當春風剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。
一到這時候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂音，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著。
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會從舊火柴匣上剪下小片片，當做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個個光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上?！伴_船羅!開船羅!”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……
在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細長的觸須，身上襄著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進小竹籠子里，怕它們餓，就寒進幾朵金紅色的南瓜花。然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進．入蜜的夢鄉(xiāng)……
啊，故鄉(xiāng)的蘆葦!因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……
書是一座知識的殿堂，是人類最好的精神食糧。作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。這時候可以從自己的角度出發(fā)，把如何理解和看待這本書所講的內(nèi)容寫出來分享給大家。關(guān)于作品的讀后感，該如何去寫作呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的"最新《故鄉(xiāng)》讀后感",但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
我?guī)е佑殖绨莸男那樽x了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個軍官，應(yīng)該帶幾個兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起來值十個銀元。但是他一個銅子也沒有收，也跟這個軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當我讀完這篇散文時，我仿佛進入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。
我看到過許多的書，讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩；《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。
這本書主要講了：“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛?？鞓返募彝ィ菋寢屚蝗坏昧瞬恢沃Y，這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。
這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做，可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變：在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來，還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡，可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟，重新認識了生命的脆弱和意義。
讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴，看看自己的家人朋友，如果沒有了他們會怎樣？會不會有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就請你們懷著感激之情，去好好珍惜那份親情和友誼，好好珍惜眼前的一切！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎?淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有時候我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，一部看似沒意思的書，卻深深的刻在我的腦子里。我久久回憶著這本書的內(nèi)容，看書時的感覺久久不能散去
主人公小比利從小最大的心愿是擁有一對獵犬，但由于家里太貧窮，他的爸爸媽媽盡管很愛他，還是無法滿足他的愿望。不過比利并沒有因此抱怨爸爸媽媽，他通過自己兩年的艱苦勞動，湊足了四十美元，并千里迢迢趕往陌生的城市里，買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅強不屈的毅力，讓小比利實現(xiàn)了自己的第一個夢想；讓他走上了成功的第一步。之后，他天天帶著老丹和小安去打獵，掙了很多錢。再看看老丹和小安，這兩只獵犬勝過多少擁有貴族血統(tǒng)的名貴犬，這兩條個子小巧行動靈敏的獵犬是比利最好的伙伴。這個奇妙的組合非常堅強、有默契，老丹的勇猛、堅持不懈與小安的敏睿、靈巧互補，給比利帶來意想不到的驚喜，使他的童年充滿了彩色的回憶。同時，比利也在其中嘗到了死亡的滋味：魯賓的肚子被斧頭插進，死亡了。老丹和小安為了保護比利，在同山獅的激烈戰(zhàn)斗中負重傷，老丹無奈離去了，小安也傷心的絕食而死。但，在這悲傷的時刻，奇跡發(fā)生了：天使將紅色羊齒草的種子播撒在兩只獵犬的墳?zāi)归g，美麗的紅葉為老丹和小安的靈魂之間架起一座鮮艷的橋；更讓比利堅信，老丹和小安是上天賜給他的禮物，一開始他能得到那本雜志是上帝的幫助；之后他能賺到錢是上帝的幫助；他遇到大兵是上帝的幫助；后來他能贏的兩個獎杯也是上帝的幫助
看完這本書，我再也忍不住奪眶而出的眼淚，心里難過極了！是為獵犬難過？是為比利難過？我也說不清?？吹叫“埠屠系榱司茸约旱男≈魅耍幌б磺信c兇猛的山師搏斗，生命不管了；傷痛不管了；心中只有一個念頭：主人！保護主人！人狗情深啊！我想：現(xiàn)在，還有同學(xué)和狗之間這種深深的友誼嗎？沒有，現(xiàn)在的大家都被電腦所迷惑，放棄了這種美好的友誼。這是不應(yīng)該的！但為什么上帝賜給他老丹和小安后又要讓它們重變成天使呢？為什么上帝要給比利的童年增添一段痛苦的回憶呢？我又想?？磥砩系凼窍胱尡壤?，童年是短暫的，要讓童年更加美好，就必須有友誼，要對所有生命微笑，和所有生命成為朋友，就是童年的正確做法。
同學(xué)們！童年是短暫的；童年是美好的，讓我們像比利一樣，與狗好好相處，與同伴好好相處，為自己，為大家，創(chuàng)造一個美好的童年吧！
這是我暑假里閱讀的第一本書籍。
我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者Matt的評價。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動，讀了三十多遍，遍遍感動落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準備好紙巾！
看了評價，這本書很令人感動，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經(jīng)典青少年動物小說。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI；到冬天了，出去打獵，賣獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。有一次，比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎杯?；貋碇?，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護了小主人，小安也不愿意在獨活于世。
兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。
作文水平對于一個學(xué)生來說是非常重要的，寫作文的同時也是我們綜合素質(zhì)提高的過程。經(jīng)常寫作文可以提高我們的語文成績。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢？為此，小編花時間整理了故鄉(xiāng)魯迅讀后感模板，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著之乎者也。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那四角的天空。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對故鄉(xiāng)的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對故鄉(xiāng)沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了剪不斷，理還亂的精神聯(lián)系。童年、少年與故鄉(xiāng)建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，我對故鄉(xiāng)現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。我已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，看完后，我有無盡的感想，那個活潑可愛的海邊農(nóng)村少年閏土，那個為生活麻木生活著的章閏水，那個說話直言直語地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
《故鄉(xiāng)》這篇短篇小說主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉(xiāng)，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。
我覺得，現(xiàn)在我們雖然是共同坐在一個教室里讀書，似乎沒有任何差別，然而隨著時間的推遲，十年后，不!五年后，我們就會出現(xiàn)明顯的分歧，有的開始為生活奔波，有的走進了高中門。想走哪一條路，就靠現(xiàn)在——六年級的自己!六年級是小學(xué)畢業(yè)班，是最美最關(guān)鍵的一年，為初中打好基礎(chǔ)，初中學(xué)不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更別想進大學(xué)的校門了，實際上就比人家矮了一大截了。
這篇《故鄉(xiāng)》，使我受益無窮，鞭策我前進，我決定在這一年里，更加努力學(xué)習(xí)，爭取更大的進步，為以后的人生道路墊好基礎(chǔ)。
以前一直以“太深了”，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時候，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。閏土當之無愧是重點人物。
20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他的改變，他的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。
如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色
到鄉(xiāng)翻似爛柯人
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎到?，老爺。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景
色早已被人忘卻不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
月是故鄉(xiāng)明
在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著
而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香;
《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。
大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他與閏土美好的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。
歷史總是不斷地重演著，我與我的好朋友張凡不正好與魯迅與閏土一樣嗎?
總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。
我與張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便與好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里?？傊?，有他的地方便有我。
到了初中后，我與他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著學(xué)習(xí)，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我與他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我與他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也與閏土一樣恭敬起來了，當他說起一些學(xué)校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想與他恢復(fù)到小學(xué)時那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我與他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話，我愿與他永遠停留在小學(xué)那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會變得怎樣…… 的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“故鄉(xiāng)讀后感”，敬請訪問。
家鄉(xiāng)的橋令人看到滄桑;家鄉(xiāng)的橋令人感到懷舊;家鄉(xiāng)的橋令人受到啟發(fā)……家鄉(xiāng)的橋總是令人有這樣或那樣的感受。其實，是橋都會給人同樣的感受?，F(xiàn)在就讓我隨著陳根生《家鄉(xiāng)的橋》來談?wù)勎业母惺堋?/p>
文中所寫的內(nèi)容最讓我印象深刻，感觸頗多的就是作者家鄉(xiāng)的橋——“迎春橋”兩邊欄桿上各一塊條石上刻著的字：“愿天常生好人，愿人常行好事”。先不說“天”，人”，就說橋，文中的一句話——“每當人們急匆匆地趕到岸邊，面對茫茫和誰無可奈何之時，這橋就見義勇為，挺身而出，把兩岸連接起來，替人們排了憂解了難，不要誰道聲謝，不忘誰報個恩”是對橋最好的詮釋。
隨著社會的發(fā)展，心靈之橋?qū)θ藗儊碚f日益重要。
在家庭里，夫妻關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，或處于青春期的孩子太過燥動，在學(xué)校里違反紀律，父母責怪孩子，但孩子又聽不進去，從而出現(xiàn)“代溝”;
在工作中，某些人因妒忌別人有才干，，在領(lǐng)導(dǎo)和其他人面前講別人的壞話，但明眼人都可以看得出這些人的心是都么地黑，漸漸遠離這些人，而這些人也變得不合群。俗話說：“物以類聚，人以群分?！边@些不合群的人站到一塊兒就是一個妒忌的融合體，后果可想而知。
在學(xué)習(xí)上，如果你不善溝通，人云亦云，那么你的成績永遠無法提高，或者因小事和自己的同學(xué)吵起來，甚至打起來。
上述三種情況都是一條河，一條一望無際的河，我們怎么過到對岸呢?這是，心靈之橋筑上了，但前提必須是，它需要寬容、主動溝通和諒解這三種材料，你明白嗎?
現(xiàn)實和理想總是有差距的，所以“愿天常生好人，愿人常行好事”只是古人為尋求心靈安慰而找的借口，，事實上，“好”與“壞”總是存在的，，只不過“好”比“壞”好一些，多一些，我們只能用自己如花的心靈去感化“壞”，讓“壞”變“好”，反之“好”也能變“壞”。
善丑交織的人們啊，現(xiàn)實點吧，其實，“好”也好，“壞”也好，這全取決于你們的心之橋，你們究竟想讓白蟻侵蝕屬于你們的心之橋，還是想方設(shè)法地讓自己的心之橋永遠懸在滔滔江水之上而不朽呢?
我?guī)е佑殖绨莸男那樽x了冰心寫的這篇《我的故鄉(xiāng)》這篇散文，我覺得這篇散文寫得太好了。當我讀到“假如我的是一棵大樹，他的第二代就是樹枝，我們就是枝上的密葉，葉落歸根，而我們的根是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的時”，我仿佛身臨其境似的。我又讀到他們說：“橫嶺鄉(xiāng)小，總是受欺侮，如今族里出了一個軍官，應(yīng)該帶幾個兵回去夸耀夸耀。父親恭恭敬敬地祭祖，但是他沒有兵，也不可能帶兵”。我還記得父老鄉(xiāng)親們送給父親一個紅紙包的見面禮，那是一百個銀角子，合起來值十個銀元。但是他一個銅子也沒有收，也跟這個軍官去祭祀了。這句話讓我感到文中的父親連整整十個銀元都不要，他真是大公無撕。這讓我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情這句古話。我又間接讀過了楹聯(lián)，就是海闊天高氣象風光月霽襟懷，知足知不足，有為有非為等等，上面還有祖父寫的對聯(lián)，我覺得他就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我覺得這些對聯(lián)寫的特別好。當我讀完這篇散文時，我仿佛進入了夢鄉(xiāng)，回想起我的家鄉(xiāng)，雖然不是三面環(huán)山，但是對我來說已經(jīng)挺滿足了。讀了這篇文章，我終于明白了作者寫這篇文章的原因。原來不僅是對故鄉(xiāng)的景色描寫，更是表達了作者喜愛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的思想感情。
我的家鄉(xiāng)在沙埕，有些人也許不知道沙埕是那，告訴你們你們百度搜搜就行了，百度搜是千萬別輸：沙埕。要輸沙埕的元宵節(jié)。
元夜?jié)O火萬戶明，車亭跑船繞街行。乍聞喝語連天起，疑見天上金童臨?！?月14日晚，元宵節(jié)，走進福鼎市沙埕鎮(zhèn)，看到的是家家戶戶掛紅燈，鄉(xiāng)民沿街慶佳年的景象。八方來客讓這個不大的海濱小鎮(zhèn)頓顯人山人海，他們聞風而來欣賞的是沙埕慶元宵活動的重頭戲，擁有二百六十余年可考歷史的民俗活動——“搬鐵枝”。
在夜幕的映襯下，車鼓亭、功夫扇、舞龍燈、舞線獅等民俗活動輪番上陣。一輛輛花攢錦簇的“鐵枝花車”緩緩地繞著街道前行，車上立著高高的“鐵枝”，主題不一，有“中國夢”、“花好月圓”、“玉兔探月”等，燈光輝映，美輪美奐，樂隊隨后伴奏，精彩紛呈，蔚為壯觀，令人應(yīng)接不暇，熱鬧非凡?！拔疫B續(xù)來兩天了。昨天陪朋友，今天陪家人。這樣的表演確實新奇。雖然以前也有看過，但每回都有不同的亮點。
“鐵枝”俗稱“杠”、“閣”，是沙埕漁家元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗活動之一，多以民間傳說、歷史軼事為主題，于xx年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表作品有《紅樓夢》、《楊門女將》、《民族大團結(jié)》等。據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，清乾隆十一年(1746年)的元宵節(jié)就已盛行“搬鐵枝”，祈求風調(diào)雨順，年年有余，距今已有二百六十年的歷史。
沙埕鐵枝吸收了民俗傳說、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈雜技等藝術(shù)精華。一臺鐵枝中部由一根鐵條為桿，從底盤分兩根鐵條通往更上層，根據(jù)鐵枝內(nèi)容需要把鐵條制作成各種形狀，按照這臺“枝”的人物角色，遴選適齡的兒童，一般身高在1。2米左右，為他們量身定做枝臺，然后將鐵條焊死，分層固定。小演員坐在扶枝位置上，手持道具，表演簡單情節(jié)或雜技動作。而制作一個新鐵枝十分耗時耗力，從構(gòu)思到成品，由二十多人參與的情況下，還需要至少一星期的時間。
沙埕的元宵節(jié)可熱鬧了，下次有空你們一定要來呀。
最近，我讀了一本書叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，書中主要講了一位小男孩比利攢了兩年的錢，買回了兩只獵犬。兩只獵犬忠誠地陪伴比利捕捉浣熊，并在比賽中獲得了勝利?？稍谝淮尾蹲街?，他們遭遇到一只山獅的攻擊，老丹為保護比利而死亡，而小安也因此傷心過度而死去。
其中，兩條獵狗間的真情深深地感動了我。當老丹為保護比利而失去生命后，它的同伴小安很傷心。小安每天不吃不喝，最后死在了老丹的墳?zāi)骨啊?/p>
老丹與小安之間真摯的感情，讓我不禁想起了我家剛養(yǎng)不久的兩只小鴨子。不久前，我興致勃勃地拿著飯去喂我小鴨子，我剛打開門，可我看到眼前的一幕，我驚呆了！其中一只小鴨居然閉著雙眼平躺在地，我趕忙過去，輕輕地用雙手將它托起，它竟然一動不動。那一刻我才明白，它死了！另外一只小鴨放聲大叫，一直啄我的腳，似乎像多看看對方，我嚇得把已經(jīng)死了的小鴨放在地上，另一只鴨子則不停地“嘎嘎嘎”叫著它，并用那長長的嘴巴不停地安撫著躺在地上的冰冷軀體，我拿著米飯放在它面前，它卻不為所動，站在那一動不動，也不吃。忽然，它用嘴夾著一顆米飯，放在已死了的小鴨的面前。從那時起，它每天不吃不喝，一直蹲在已死了的小鴨曾經(jīng)躺著的地面，似乎在等待著同伴的回來。我驚訝于這兩只鴨子間的真情，它們固然不是人，卻有著與人類同樣赤誠的心。
動物之間的感情，遠遠勝過了人類。我們也要用平等的眼光去看待它們，尊重這看似弱小的生命。
小編特意為大家收集整理了“鄉(xiāng)土中國讀后感”，讀完作品的感覺就是，狠狠被治愈了，觸動我的地方真的很多。寫讀后感的時候，我們不能泛泛而談，而要言之有物，寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品應(yīng)該具備哪些條件？為防遺忘，建議你收藏本頁！
這本書詳細地描繪了中國式鄉(xiāng)土社會的三個特點：一、“鄉(xiāng)土人粘在土地上”——對于鄉(xiāng)里人來說，種地是最基礎(chǔ)的謀生方式，他們離不開土地；二、“不流動性”——鄉(xiāng)里人是不怎么流動的，他們通常不離開他們的土地；三、熟人社會——鄉(xiāng)里人有“從心所欲不逾矩”的自由，有著相互之間最基本的信任。
在這部書里，作者探討了一個關(guān)于鄉(xiāng)里人到底“愚”不“愚”的問題。作者認為，不能使用文字并不能被當作鄉(xiāng)土人“愚”的表現(xiàn)，而只能被當成鄉(xiāng)土人對他們生活環(huán)境的一種適應(yīng)。為了拿出更多的時間和精力來學(xué)習(xí)種田、維持生活，他們不得不舍棄一部分擁有學(xué)識的機會。在鄉(xiāng)土社會中，信息的`傳播與交流都是直接以面對面接觸的方式完成的。各種信息都是由語言，以及表情、動作等特shi方式來傳達的相互之間彼此信任，所以都不必通過文字來傳達，更不必簽字畫押，顯得見外。鄉(xiāng)里人不懂文字，和城里人不懂捉蟋蟀是一個道理，都是舍棄了一些次要的生存技能，以達到謀生的目標，并不能作為“愚”不“愚”的標準。所以，“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個人都有值得學(xué)習(xí)的地方，他們也許有許多短處，但都有賴以生存的技能，即使他們的短處再怎么明顯，哪怕他們是文盲，也不能僅僅因為這個就說他們“愚”。
在讀《鄉(xiāng)土中國》的時候，有個詞在腦海中一直揮之不去，那就是“原生家庭”。原生家庭算是一個舶來詞，特指父母的家庭，與之相對應(yīng)則是新生家庭，也就是夫妻自己組建的家庭，新生家庭并不包括夫妻雙方父母，而這則與中國傳統(tǒng)觀念是相悖的。
費老在《鄉(xiāng)土中國》的《家族》一文中指出：“在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大?！币簿褪钦f，中國的原生家庭和新生家庭的區(qū)分是模糊的，在一定程度上新生家庭仍然依附于原生家庭，無法完成與原生家庭的割裂?！拔覀兊募壹仁莻€綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。”費老如是說。
不可否認，原生家庭與新生家庭融合成為一個“大家庭”在一定程度上可以實現(xiàn)生活、養(yǎng)育等事務(wù)上的配合協(xié)作，加強家庭成員之間的感情溝通，但也不可避免出現(xiàn)種種摩擦，最重要的是在原生家庭的持續(xù)影響下新生家庭無法真正實現(xiàn)經(jīng)濟、人格、思想上的獨立。在我國歷代文學(xué)作品中，總是喜歡描繪主人公在失去雙親后馬上懂事、肩負責任的故事，但現(xiàn)實情況是大部分人終其一生也無法徹底“斷乳”。
“在西洋家庭團體中夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。”費老并沒有明確說中西兩種家庭關(guān)系何為優(yōu)劣，但可以看出他希望被固化的中國傳統(tǒng)家庭能夠做出些許改變。
每次拜讀費老的文章，他那樸實無華的文風總是讓我連連稱贊。其實，一個人的文風，也就顯示了一個人的閱歷。當你經(jīng)歷過了人生的各個階段，體驗過人生的酸甜苦辣，你自然就不會用煽情的華而不實的文字去表達你的觀點，抒發(fā)你的感情。雖然我說出上邊的話顯得不那么讓人信服，但是這些真的是我在讀了不同作者的文章之后的想法，率性而發(fā)。
還是進入正題吧，《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)術(shù)界公認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，這可能也是老師極力推薦這本書的原因之一吧，畢竟多讀點經(jīng)典是對我們的學(xué)習(xí)大有益處的。而且這本書給我?guī)砹藰O大的感悟。 第一點，“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”，通篇看下來，在我看來，“鄉(xiāng)土中國”是在中國存在了幾千年的深受傳統(tǒng)文化影響的鄉(xiāng)土社會。小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足，穩(wěn)而慢變是它的特點。特別說明的是“穩(wěn)而慢變”，該書全篇大多依據(jù)于此，鄉(xiāng)土社會是非常穩(wěn)定的，人民是固定在土地上的，鄉(xiāng)土社會是漸變的，而且變化的速率是非常慢的。
開篇提到鄉(xiāng)土社會的本色，“鄉(xiāng)土”。“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土的”，從宏觀上論述了中國社會的鄉(xiāng)土性。所說的“土”，是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，種地是他們的最普通的謀生辦法。而且，“土”也成了我們的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)土社會的人們不論在哪，都離不開泥土。從中原走出去的人們，到了草原，還是以種地為生?！巴潦撬麄兊拿印保@也導(dǎo)致了“我們的民族確是和泥土分不開了”。如文章所說“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”，人民固定在他所種植的那塊土地上了，并且在這塊土地上繁衍生殖，一代又一代，只有當這塊土地過于飽和了，才會有人離開?！巴痢惫潭ㄖ耍@是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的一個重要原因。看看我們現(xiàn)代社會，國家提出“十八億畝耕地紅線”是為了什么?因為土地是固定著人，使社會安定的重要介質(zhì)。雖然沒有工作，但是種著這塊地，最起碼能保證溫飽
有這么一句話，無論什么時候，只要你想了解中國就一定要先閱讀《鄉(xiāng)土中國》。因為它可以讓你了解清楚什么是中國。
這本書回答了中國是如何崛起與什么是中國特色?！多l(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國鄉(xiāng)村實質(zhì)的作品。全書有12篇，涉及鄉(xiāng)土社會的人文環(huán)境、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣、地緣等各方面。文章共十四章，一環(huán)扣一環(huán)，所以當我在第一章感到疑惑時，我就知道我注定讀不懂這本書，但好在堅持讀完一本書后還是獲得了一些感悟。
在閱讀過程中，費孝通的觀點一點一點地滲入了我的腦海，像是有一只小蟲子不停地在心口挪動。整本書以通俗的語言闡述了中國人的社會操作系統(tǒng)，其內(nèi)涵遠遠流長，十分經(jīng)典。所以就連外國人都在費盡心思地研究這一本書，研究這個作者?！多l(xiāng)土中國》是一本很成功的書，雖然頁數(shù)不多，僅有100來頁，但它的內(nèi)涵確實是很深沉，所以這么多年來它不斷更新出版，越來越多的人去閱讀它，更有的人反復(fù)閱讀這本書，以求可以不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，也好在每一遍都會有新的感悟與思考。
人們總在口頭上喊著中國崛起、中國模式、中國特色和中國制度， 倘若讀不懂這本書，不明白中國的本質(zhì)，大多都是空想。中國是一個古老的國家，從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性的，被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)土人才是中國的基層，可現(xiàn)在的人們卻是帶著幾分蔑視的意味去看待鄉(xiāng)下人。書中講，鄉(xiāng)土社會是相對靜止絕對運動的，所以它的發(fā)展就相對比較緩慢，盡管一直在變革但是社會性質(zhì)還是沒有改變，土氣就成了鄉(xiāng)下的一種特征。因為鄉(xiāng)下人的生活是固定的，早起勞作晚上歸家，也沒有別的活動，更不會想到其他。因此鄉(xiāng)下人的生活被局限在了泥土里，鄉(xiāng)下人熟悉了根植于土地的所有習(xí)慣，加上輩輩相傳，無需其它就足以支撐他們的一生。從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)入現(xiàn)代社會的過程中，也出現(xiàn)涌入的東西無法進入鄉(xiāng)土社會生活的情景，免不了冒出一些笑話。所以鄉(xiāng)下人被罵做老土、愚蠢，難以成為衣錦榮歸的去處。
書中作者表達的觀點是，在鄉(xiāng)土社會里不會用文字，絕不能說是愚蠢的表現(xiàn)。我也是十分贊同這個觀點的。在現(xiàn)代化的過程中，我們拋離鄉(xiāng)土社會。文字已成為現(xiàn)代化的工具，處處都離不開文字。鄉(xiāng)土社會中出現(xiàn)的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚蠢，而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。單純以文字和語言的角度去批判一類人是錯誤的，因為文字和語言只是傳達情意的一種工具，并非唯一工具，鄉(xiāng)下人不是學(xué)不了文字，而是根本不需要文字，文字在鄉(xiāng)下，沒有絲毫的生存空間，所以文字下鄉(xiāng)是很難對鄉(xiāng)下人產(chǎn)生大的影響的，但這絕不是因為鄉(xiāng)下人愚蠢，而是在日常生活中，他們沒有用文字來幫助他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>
書中也提到文字下鄉(xiāng)不是一朝一夕就可以完成的，中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也是建國后的社會改造，大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，中國完成了農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)型，商品經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化的發(fā)展打破了空間和時間上的阻隔，打破了鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)，文字才能成為大眾的需求，所以才能帶來真正的文字下鄉(xiāng)高潮。
其實談到中國社會的特點，讓我第一個想到的是中國人的關(guān)系，與其他國家相比較起來是最最特別的。對于書中的差序格局，闡述了消除社會結(jié)構(gòu)的特征，以己為中心像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成了社會關(guān)系，會隨著個人的實力而伸縮，代表一種自我主義，一切價值以己出發(fā)，所以會產(chǎn)生自私。中國人“自私”的印象也一直為外國人詬病。
我認為中國人的做事準則是挺含糊的，不像外國那么嚴厲執(zhí)法，中國是一個盡人情的國家，中國的道德和法律都得看所施的對象和自己的關(guān)系，而加以程度的伸縮。這是我們從小生活環(huán)境就可以感受到的，一切普通的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰、和自己是什么關(guān)系之后才能決定拿出什么標準來。所以從古至今，中國人都找關(guān)系辦事，找親朋好友捎根煙塞紅包也成了屢見不鮮的現(xiàn)象。當然這種現(xiàn)象主要發(fā)生在舊時代。
中國人同情被動的人們，所以真正地執(zhí)行起司法來，一旦被懲罰，違法者擺出楚楚可憐的姿態(tài)，就會得到廣大人民的原諒，而在國外，一旦被抓到，違反了法律絲毫沒有情面可講，這就是中外很大的不同，這從占用應(yīng)急通道的處罰便可以看出。中國在之前管得是非常的松了，因為中國人總是不忍心發(fā)狠不下心去，好在中國的規(guī)章制度一直都在不停完善，到現(xiàn)在21世紀中國的規(guī)章制度已經(jīng)相當?shù)耐晟屏?，即將到來?0xx年，現(xiàn)在也可以預(yù)見它的輝煌。
很多的鄉(xiāng)土性都被慢慢地被新型法所代替，現(xiàn)在的社會已讓相同社會那種融合的事情體系認證淡化，以前最重要的人情已經(jīng)難以維持相互間的權(quán)利和義務(wù)的平衡，現(xiàn)在的社會朝著更科學(xué)更秩序的方向發(fā)展。
總之，舊社會沿襲下來確實會對祖祖輩輩產(chǎn)生影響，但在社會不斷更替制度的同時，總會貫徹那么一個精神：取其精華，去其糟粕。但社會學(xué)永遠不簡單，社會的發(fā)展問題，永遠不會有一致的意見，人們會一直研究，一直爭論，一直改進，一直進步。中國朝著更好更快的方向發(fā)展，在小學(xué)作文中的20xx年馬上就要到來了，預(yù)定的計劃已經(jīng)大概完成，雖然沒有幻想的飛船，但中國確實正欣欣向榮，全面前進！
總之，社會學(xué)是一個非常深奧的東西，是一個復(fù)雜的綜合學(xué)科，要想了解社會，也得多了解，多關(guān)注，從客觀實際出發(fā)。
在費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書中，提出了一系列關(guān)于鄉(xiāng)土社會的概念。其中，費教授將鄉(xiāng)土社會概括為“禮治社會”，且還是一個“無訟”的社會。的確，鄉(xiāng)土社會由于其空間流動性小，人與人之間交往單純的特點，使得法律在這個社會中發(fā)揮的作用極其有限。人們似乎僅僅依靠“禮”就能維持良好的秩序，彼此之間發(fā)生沖突也不會尋求法律途徑解決，而是通過協(xié)商和解。這就使得人們認為鄉(xiāng)土社會是一個“無訟”的禮治社會。
“無訟”，是費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會中一種現(xiàn)象的描述。具體說來就是在鄉(xiāng)土社會中的人們依靠自身的道德教化，人與人之間和睦相處，糾紛和爭議都通過協(xié)商解決，而不是采取訴訟的方式的一種理想化狀態(tài)。由此，人們認為鄉(xiāng)土社會是一個“無訟”的禮治社會，在這個社會中不需要法律的存在。
在古代，封建統(tǒng)治為了維護其自身統(tǒng)治，需要對整個社會進行管理。封建社會“無訟”文化是統(tǒng)治階級維持社會秩序，實現(xiàn)長久統(tǒng)治的需要而提出的，并通過賤訟、壓訟、滅訟等方式來達到這一目的。從儒家創(chuàng)始人孔子最早提出“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”，到宋代大詩人蘇東坡聲稱“讀書萬卷不讀律”；從早期專門從事法律工作的訟師（即現(xiàn)代的律師）被民眾稱之為“訟棍”，到常提起訴訟的人被認為是“搬弄是非”之人或游手好閑之徒；從封建官吏政績考核中善于教化，善于息訟、止訟的考核標準，到國家機器慣以嚴刑峻法迫使民眾視法為畏途，產(chǎn)生厭訟情緒，反映出中國封建社會在幾千年的歷史時期中對訴訟采取的壓制、抑制的指導(dǎo)思想和行為標準。從這一方面說，產(chǎn)生“無訟”的原因并不僅僅在于社會中的人們能夠依靠禮的教化維持正常的秩序，或者說考慮到人際關(guān)系等方面的因素，而也可能是因為統(tǒng)治或司法官吏希望沒有人來訴訟或少訴，從而積極的主張無訟。但這種情況較多的出現(xiàn)在封建專制國家中，在現(xiàn)代國家應(yīng)很少有這種情況。國家雖然也希望社會中盡量出現(xiàn)無訟的情況，但并不會主動的去干涉；另外，現(xiàn)在的法官并不要求與領(lǐng)導(dǎo)者的思想保持高度一致，他們也可以獨立進行判決、裁量，且他們都是依靠自己的力量爭取案件的雙方當事人自行協(xié)商、調(diào)解，這與鄉(xiāng)土社會中雙方當事人自行調(diào)解有所不同。
儒家認為，和諧包括天道自然和諧、天人和諧和人人和諧，這些決定著國家和個人的幸福。特別是人與人之間的和諧，講求互諒互讓，自己要正名分，明等差，并使各人都能夠安分守己，避免發(fā)生糾紛和矛盾。即使發(fā)生了糾紛，也應(yīng)力圖通過和解，調(diào)處息訟，使大事化小，小事化了。為了達到和諧的理想境界，人們就應(yīng)奉行中庸之道為做人處世的行為準則。在這樣的哲學(xué)思想長期影響下，“無訟”觀念的形成則是自然而然的了。”著名比較法學(xué)家勒內(nèi)·達維德對中國人的這種和諧與中庸之道有較深的感悟：“中國人一般是在不用法的情況下生活的。他們對于法律制定些什么規(guī)定不感興趣，也不愿站到法官的面前去，他們處理與別人的關(guān)系以是否合乎情理為準則，他們不要求什么權(quán)利，要的只是和睦相處和和諧?！?/p>
盡管我國的司法制度在逐漸完善。但據(jù)筆者所知，在很多地方，如果不是發(fā)生非常嚴重的事故，如謀殺、槍殺或者是其他產(chǎn)生了嚴重后果的事件，人們一般都不會選擇訴訟的方式。有的是因為覺得這件事太小，不愿意起訴；有的則是當自己的權(quán)益受到侵害的時候選擇逃避的方式，有的則是不知道可以向法院提起訴訟?？傊?，“無訟”的現(xiàn)象還普遍存在，需要國家對這一方面加強教育與指導(dǎo)。
費孝通先生對于傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的經(jīng)典表述，深刻地體現(xiàn)了中國基層社會所特有的文化淵源和秩序傳統(tǒng)。其學(xué)術(shù)貢獻是毋庸置疑的。但是，自從他提出“禮治社會”這一概念以來，就一直被人不假思索地加以援用，以致人們普遍都以為，中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會秩序的維持是“唯禮無法之治”。對于“無訟”的觀點，我們應(yīng)辯證的看待，尤其是它產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。不能認為在禮治社會中就沒有法的存在，或者說在這樣的社會里就不需要法。在現(xiàn)代社會中，如果說沒有法，個人的權(quán)益是很難得到公平的保護的；至于法在禮治社會中的作用，則需要依賴于時間來證明。在我們的現(xiàn)實生活中，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，如果雙方的糾紛沒有達成和解，也就是他們尋求的調(diào)解組織調(diào)解失敗后，就會建議一方當事人去法院起訴另一方當事人。這可以從另一個方面說明，當和解不成的時候，人們是會尋求法律途徑解決問題的。在這個時候，雙方的矛盾必定是達到了不可化解的地步，且彼此之間的關(guān)系也惡化，并不會擔心將對方起訴到法院后會產(chǎn)生不利的后果。所以，我們不能片面的說鄉(xiāng)土社會還是原先那個保持流動不變的社會，人們還是一味的尋求和解，當送法下鄉(xiāng)的活動進行這么多年后，人們的觀念總歸是有些變化的，特別是侵犯了他們的重大利益時還是會依靠訴訟途徑維護自己的權(quán)益。
于我而言，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》并不陌生——在高中歷史主觀題的題干中，這本書的內(nèi)容常常會被引用到。另外，老家在鄉(xiāng)下，翻閱過程中，恍惚間能從字里行間里看到那個蘇北小鄉(xiāng)村的影子。
可以說，鄉(xiāng)土社會是傳統(tǒng)社會。傳統(tǒng)源于經(jīng)驗的累積，累積的是一套留給下一代人的生活方式，一套經(jīng)歷了自然選擇、淘汰了有悖于“叢林法則”條條框框的生活方式。因此，上一代人累積起來的經(jīng)驗盡可能用來做新人的生活指南，愈是前代生活中證明為有效的，便愈值得保守。于是在一定意義上，在每個人尚未出生之前，就已經(jīng)有人替他們準備好方式方法以應(yīng)付人道路上有可能發(fā)生的問題。
另外，鄉(xiāng)土社會中的“人情味”似乎同新時代我們追求建構(gòu)的法治社會的“冷血無情”相矛盾。這種矛盾讓我想到輩際間的矛盾：長輩們覺得我們怎么可以不按照“正?！钡穆肪€走，而我們卻覺得他們都過了時，或激進一點，認為教育好長輩是我們這代人義不容辭的責任。但我們得承認，無論這個時代怎樣發(fā)展，在可以預(yù)見的很長一段時間內(nèi)，我們都不能完全擺脫鄉(xiāng)土社會的影響，國人都將永遠帶著鄉(xiāng)土性。
現(xiàn)在想想，若要了解人情世故，單單讀懂心理學(xué)是遠遠不夠的。歷史文化、社會結(jié)構(gòu)等方方面面都應(yīng)被納入考慮的范疇，從這幾個維度考量，《鄉(xiāng)土中國》無疑是很好的選擇。
在讀完費孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國》后讓我體會到了鄉(xiāng)土社會與一般的社會一樣，社會與社會之間果然都是大同小異的，費先生的看法是，在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。其實說實話，我個人認為城市人和農(nóng)村人應(yīng)當是沒有差別的，城市人的先輩們，不也是從農(nóng)村里走出來的嗎，當代的社會，不論是少了這二者的任何一方，這個社會都無法長久，應(yīng)為這二者應(yīng)當是密不可分的。
費先生認為：“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果?！?。所以，鄉(xiāng)土社會里的人們彼此異常熟悉，大家彼此之間往往都能很好的打成一片?？墒?，與由眾多陌生人所組成的現(xiàn)代社會相比，是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來解釋的，因為大家在現(xiàn)代現(xiàn)代社會中生活久了總認為自我或許比鄉(xiāng)土社會中的人們高一個檔次。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是我們應(yīng)當認識的“鄉(xiāng)”了。
在“文字下鄉(xiāng)”里，費先生認為：“鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我并且愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，并且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先研究到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來。”我認為的確如此，文字的確是工具，因為人們之間增加感情或表達感情的方式并不是完完全全依靠于文字的，也能夠經(jīng)過自身的行為舉止或者語言去表述，人與人之間的交際并不只是經(jīng)過文字去實現(xiàn)的，就是放到現(xiàn)代社會也是如此?，F(xiàn)代社會與鄉(xiāng)土社會在人與人之間的交際上是基本一樣的。也能夠說，現(xiàn)代社會的交際是從鄉(xiāng)土社會中傳承下來的。
在文章中費先生打了個形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！痹谶@個格局里，費先生認為僅有“禮”才能夠維系每個人的關(guān)系，并在文中很多地引用孔子的話語和例子。費老先生先生認為：“在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！笨傊l(xiāng)土社會就是這樣一個穩(wěn)定的格局，每個網(wǎng)格之間彼此存在著差異，同時也存在著交集。
在“男女有別”中，費先生認為：“同性組合和家庭組合原則上是交錯的，因為以生育為功能的家庭總是異性的組合。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會?！鄙羁痰卣宫F(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的性心理，可是，我認為這在現(xiàn)如今已經(jīng)改變了許多。只是，男女之間多了些平等，并沒有“有別”。
費先生認為鄉(xiāng)土社會是沒有法治的，可是，這并不影響社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會?！八^禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著必須規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問理由而認為是當然的?！倍Y是社會公認合式的行為規(guī)范，是孔子兩千多年來對中國社會的影響。這就讓我明白了，鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土性質(zhì)其實是受孔家思想影響的，并且影響深刻。
正因為禮治慣了，所以，在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉(xiāng)間看到壞的行為卻是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，費先生倡導(dǎo)：“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。
我看了之后覺得費先生思想很激進，看待現(xiàn)實中的一些缺陷的眼光很犀利，大膽地揭露社會上的弊端與各種缺點，飛老先生在最終一篇中說到：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！?，對于欲望的解釋費老先生用孔子的一句話解釋——食色性也，“那是深入生物基礎(chǔ)的特性。那里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好?！弊髡哒J為鄉(xiāng)土社會中的欲望是人類生存的條件的，認為這是自覺的產(chǎn)生的，不需要計劃，這就有別于現(xiàn)代社會了，現(xiàn)代社會往往是從某一目的出發(fā)的。
鄉(xiāng)土中國的情結(jié)是扎根于每個中國人的心底，是一種民族心理。雖然有人從思想方面排斥這種情結(jié)，可是應(yīng)當承認這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化傳遞的結(jié)果，是一種共通意識，不會因為部分人的意識的缺失和丟棄而不復(fù)存在，這只是為了經(jīng)過民族的文化底蘊傳承下去。費孝通先生正是深刻體驗到了這種這種情結(jié)的力量，從而從社會學(xué)層面試圖進行分析。從而讓我們真正意義上的去了解什么才是社會，什么才是鄉(xiāng)土中國。
費孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉(xiāng)土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”，并且他從實際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點，讓讀者從實際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。
費老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，在城里絕對看不到這樣的現(xiàn)象，這個是“土氣”特色，也是一種習(xí)俗。
接下來費老又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是傳情達意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。
費老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是團體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點，而西洋的就是權(quán)力問題，作者說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。
作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。
最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實的分離，血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會中變遷的速率是很慢的。
這本書用對比的手法進行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。
對于學(xué)習(xí)來說，寫作文是我們必學(xué)的一項技能。寫作文的根本目的在于記錄所想所思，想要寫出一篇優(yōu)秀的作文離不來寫作者的練習(xí)，不會寫作文，到底要怎么辦？小編特地為你收集整理“最新《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
星期天的早上，我和媽媽一起來到新華書店，在三年級寒假推薦的好書里，最吸引我注意的是紅色羊齒草的故鄉(xiāng)這本書。現(xiàn)在讓我來介紹一下書中的內(nèi)容吧！
男孩比利最大的心愿是有兩只浣熊獵犬，可是他的家里很窮買不起獵犬。有一天，他決定自己攢錢買獵犬。比利每天到河邊抓小蝦和小魚賣給釣魚的人，他還到黑莓叢和山里去找野果做成汁賣給爺爺。經(jīng)過兩年的時間比利終于買到了獵犬。而我卻沒有這樣堅持不懈的精神。
書中的兩只獵犬忠誠、老實陪伴著比利抓浣熊，和他一起度過了快樂的童年時光。書的結(jié)尾讓我很傷心，浣熊獵犬和比利遇到了危險，勇敢的獵犬為了保護小主人，其中一只失去了生命，還有一只獵犬因為失去同伴也傷心地死了。
這本書讓我知道了獵犬對人類是那么友好、忠誠，而獵犬之間也有那么深厚的友誼。這里的小男孩我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，只要有目標就努力追求，只有真誠地付出總有回報。
我看到過許多的書，讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩；《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。
這本書主要講了：“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛福快樂的家庭，但是媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。
這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做，可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變：在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來，還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡，可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟，重新認識了生命的脆弱和意義。
讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴，看看自己的家人朋友，如果沒有了他們會怎樣？會不會有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就請你們懷著感激之情，去好好珍惜那份親情和友誼，好好珍惜眼前的一切！
暑假期間，我看了一本課外書《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書是美國著名兒童文學(xué)作家威爾遜·羅爾斯寫的。講的是主人公男孩比利和他的兩條浣熊犬的故事。
男孩比利擁有一對心愛的獵犬，老丹和小安。生活中，他和它們形影不離，相依為命。經(jīng)常一起穿越山嶺、尋找冰河、捕捉浣熊，結(jié)下了深厚的友誼。在一次狩獵中，比利遇到了山獅，老丹為了保護比利，犧牲了自己的生命。對此，小安也不愿意獨活于世。見此情景在比利心中留下的，不僅僅只有老丹和小安情誼，還有那充滿傳奇和幻想的紅色羊齒草，以及那紅葉下掩埋的美好的童年記憶。
讀著讀著，不知是何時，我默默無言的眼淚已經(jīng)流到了臉頰上。浣熊犬為主人犧牲自己生命的時候，我通常認為這僅僅就是狗對主人的忠誠而已，其實我發(fā)現(xiàn)這里面還有主人和犬相互之間真摯偉大的愛，以前我看到許多描寫狗忠誠的句子都不以為然，但這本書卻讓我難以忘懷，我真正體會到了“忠誠”的深刻含義，猶如春蠶到死絲不斷的這種精神。讀后感·同時，讓我懂得了要牢固樹立一顆感恩的心，就像學(xué)生對老師，孩子對家長一樣，永不忘懷。
讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書，使我堅信：動物和人類有著豐富的情感，它們是人類最忠實的朋友，同樣我們要像善待人類一樣善待它們，因為那紅色羊齒草就是我們美好的見證和回憶。您說對嗎？
我喜歡黑色，因為它簡單，樸素，卻又透露一種不平凡的美；我也喜歡白色，因為它純凈，簡單，卻又給人一種從容而優(yōu)雅的感覺。當這兩種簡簡單單的顏色觸碰到一起時，一黑一白，一黑一白，就這樣整齊的排列在馬路上，立刻，一道亮麗的風景出現(xiàn)了。
其實很簡單，很普通，但卻是格外的順眼。它像斑馬背上的條紋，就這樣斑馬線，在我的腦海中留下了第一個印象。
小時候，我們家并不是住在很中心的地方。街上車輛不多，只有少數(shù)的人來往。于是，每當我走在斑馬線上時，我都會把那黑白的條紋當成鋼琴上的琴鍵，然后翩然走過，嘴里還哼著《小星星》的旋律。從此，我就愛上了這種感覺。每當我站在空無一人的馬路上時，獨自一人行走在斑馬線上時，我仿佛就真的站在了一架巨大的鋼琴上面，指尖輕點，哼著一首歌，沉醉其中
就這樣過了幾年，突然來了消息，要搬家。我懵了，當我再一次來到街上時，再一次面對那斑馬線時，以往的歡悅再無，兩行淚水滑過臉頰
新家很大，裝修也很漂亮，都是我喜歡的風格。但當我站在大街上時，看著熟悉的斑馬線，剛想邁出一步時，一輛汽車囂張地呼嘯而過。我收住了腳步，望著嘈雜的大街，輕輕閉上了眼。我感到我的鋼琴夢正隨著那呼嘯的汽車和揚起的塵土，漸漸遠去，遠去
好像是因為G20吧，禮讓斑馬線由此而出。一輛輛汽車不再囂張，而是乖巧的停在了斑馬線前。當我以為我的鋼琴夢終于可以再次實現(xiàn)時，那昔日的斑馬線卻已不知去處
老天似乎很愛和人開玩笑。當我靜靜的看著斑馬線一點一點被染紅時，我的眼前并不是那片紅色，而是夢的光芒越來越弱，越來越弱
我坦然的接受了這一切，我依然做著我的鋼琴夢，好像只是誰把琴鍵染成了紅色，僅此而已，僅此而已
G20過去了，但禮讓斑馬線卻留了下來，跟著留下的，還有那鮮紅的斑馬線。站在馬路邊，挽著媽媽手，走上斑馬線。汽車都自覺的停了下來，斑馬線上無比寬敞，我一陣恍惚，仿佛又回到了以前。我不知道我是怎樣度過那條斑馬線的，但當我站在馬路對岸，回頭，看到的是一片紅色。面無表情的轉(zhuǎn)身，離開，心中有些迷茫，對于那紅色斑馬線，我竟覺得不是那么刺眼了。
直到媽媽告訴我：紅色斑馬線是為了提醒司機注意行人，更好地避讓，減少交通事故，真的挺好的！我渾身一個激靈，望了望遠處鮮艷的紅色的斑馬線，一位老人正走在上面，一輛輛汽車正整整齊齊的停在斑馬線旁，那場面竟是那樣和諧收回目光，嘴角輕輕牽起一個微笑，嗯，挺好的，確實挺好的！
我依然做著我的鋼琴夢，只不過琴鍵變成了紅色，不過更有特色了，不是嗎？我笑了，指尖輕點，還是那旋律：
一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星
七月，透藍的天空，驕陽似火，云彩好似被太陽燒化了，消失得無影無蹤。在這炎炎夏日的一個午后，我坐在涼爽的空調(diào)房里，細細地品讀著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，讀著讀著，不知何時我已淚流滿面
威爾遜羅爾斯筆下的男孩比利，最大的心愿就是能養(yǎng)兩只浣熊獵犬。可浣熊犬價格昂貴，購買浣熊獵犬對于一貧如洗的比利一家來說是非常奢侈的事。比利暗下決心不給生活拮據(jù)的爸媽增加負擔，他要靠自己的力量去完成這個夢想。為了實現(xiàn)這個愿望，比利吃了很多苦，用了整整兩年時間才積攢到五十美金買了兩只浣熊獵犬，比利給它們?nèi)∶系ず托“?。比利帶著老丹和小安一起翻山越嶺捕捉浣熊，還在一次比賽中獲得了金獎。就這樣，比利和兩只浣熊獵犬慢慢地結(jié)下了深厚的友誼，成了形影不離的好朋友。
事物的發(fā)展是曲折的，生活也不總是一帆風順。有一回他們打獵時遇見兇猛的山獅，比利危在旦夕，勇敢的老丹奮不顧身，用生命守護了小主人，而深情的小安卻不愿獨活于世，絕食追隨老丹而去
后來比利全家要搬遷到城里，在臨走前他去老丹與小安的墳前告別，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)墳間長出了一株充滿傳奇色彩的紅色羊齒草!讀到這兒我的內(nèi)心涌入一股暖流，我想這特別的紅色羊齒草一定是兩只浣熊犬對小主人的思念與美好的祝福，是換種方式的守護!
合上這本書時，我的內(nèi)心充滿了感動與震撼，我感動于作者樸實細膩的描寫，震撼于浣熊和比利之間的深厚情誼。狗是善良和勇敢的化身，是人類最忠誠的伙伴，老丹和小安墳間的紅色羊齒草就是最好的答案。
這是一個美麗而永恒的故事，對珍貴的童年記憶的覺悟講述，會一直浸潤著我的心，伴隨著我慢慢成長。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》就是講了這樣一個故事。生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利從小想要一對浣熊獵犬。為此他努力賺錢，兩年后終于如愿買下了兩只小獵犬。比利和小獵犬一起度過了一起捕捉浣熊的美好時光，形影不離、勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安使比利成為了一名優(yōu)秀的浣熊獵人，并贏得了獵浣熊比賽的金獎杯，然而一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安拒絕進食，最終死在了老丹的墳?zāi)股?。搬家去?zhèn)上的時候，比利去老丹和小安的墳?zāi)骨案鎰e時發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股祥L出了紅色羊齒草，傳說只有天使才能播下羊齒草的種子。也許，老丹和小安真的是天使送給比利的禮物......
每次看完《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，主人公比利和小獵犬那種追求夢想、勇敢、拼搏和互愛的精神感染到了我，并永遠激勵著我。
夢美麗的光輝
每個人都有自己的夢想?？芍魅斯壤膲粝胧悄敲床灰话?----渴望得到兩只浣熊獵犬。家庭的貧困和父母的阻撓都無法熄滅他的夢。無意中他撿到的廣告點燃心中的希望。書中是這樣描寫的：
這則廣告是肯塔基州的獵犬繁育基地刊登的。我讀了一遍又一遍直到能背下廣告的內(nèi)容，仿佛看到浣熊獵犬的模樣，聽到了它的聲音，甚至愛撫起它來。雜志被拋到腦后，我靜靜陷入深思。
一個剛滿十一歲男孩子追逐令他狂歡的夢?？梢姳壤麑ΛC犬的癡迷與渴望。之后，他為了得到獵犬決定自己攢錢買獵犬，對別人來說那可是一個天文數(shù)字呀。為了夢想，他非常努力地賺錢：10美分是幫爺爺跑腿得來的;十三美分是他把蚯蚓賣給釣魚人換來的;為了十美分他的手腳出了血泡;為了15美分他辛苦打獵.......就這樣攢了整整兩個年頭，就如書中所說：一個年頭過去了，又一個年頭慢慢過去，漫長的艱苦努力宣告結(jié)束，令人高興的日子終于來到了。我成功了，我掙了五十美元!我一邊數(shù)一邊哭，不知道自己數(shù)了多少遍。兩個年頭是多么漫長的日子，比利從沒有放棄，經(jīng)歷了這么多終于賺來50美元，因為他心中有一個困難遙遠又美好的夢想購買兩只獵犬。我想比利見到自己辛苦得到的小獵犬，一定會很高興吧!人啊，只要有自己的追求和夢想，必然會呈現(xiàn)美麗的光輝。
勇高大的形象
在那這之前，我從未去地鎮(zhèn)上，但是我知道朝哪個方向走，費里斯科鐵路在我家的右邊，伊利諾伊河在左側(cè)，鐵路和伊利諾伊河交匯的不遠處就是我去的地方。
從未到過鎮(zhèn)里去的比利竟然決定自己去取獵犬，那該有多么了不起。一個孩子單獨去城里，確實是件勇敢的事。比利瞞著家人，帶著糧食，足足走了三十二英里才到取獵犬的地方!三十二英里，這可不是一個小數(shù)字，就邁著一雙赤腳走到鎮(zhèn)上。然而一路上的艱險也接踵而來。別人的欺侮嘲笑，他勇敢面對;山獅的侵擾，他勇敢面對;在山里獨自過夜，他勇敢面對。一個小小年紀的男孩，竟有這么大的膽子，真令我不可思議。人哪，只要擁有勇者之心，就會變得高大起來。
拼無窮的動力
不管你有多高大，我都不會讓獵犬失望。我要行動了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。
就單單這么一棵樹，就因為這棵樹上有只浣熊，比利竟花費了如此大的精力。為什么呢?因為獵犬完成了狩獵任務(wù)，我也要遵守和獵犬之間的約定。正如他自己所說;如果它們完成了任務(wù)，現(xiàn)輪到我了。因此，他竟然每日每夜不睡覺，連吃飯也顧不上了，就兩手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厲害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸悶，肺部似乎在燃燒，一次次痛苦的經(jīng)歷后，大樹終于砍倒了，樹上的浣熊終于屈服了。就這樣苦干了兩天，比利贏來了第一張浣熊皮。比利用自己的毅力與大樹和浣熊拼搏，終于把樹砍倒了。比利那種拼搏向上的精神已經(jīng)從砍樹的過程中被充分的刻化出來了。就是那一股子拼勁讓男孩擁有無窮的動力。
愛永恒的美麗
比利和小獵犬有著深深的情感，從領(lǐng)回來小獵犬那天開始，三人就形影不離。一次次危險的經(jīng)歷，使得他們的感情越來越深。將小獵犬領(lǐng)回來路上，比利遭遇山獅。為了保護獵犬，比利時刻準備著為心愛的獵犬獻出自己的生命。比利對獵犬的愛已經(jīng)超越了自己的生命。小獵犬長大后，在一次狩獵活動中，比利又遇到了山獅。而那一次，兩條小獵犬用自己的生命去挽救主人的生命，來回報主人，自己卻以身殉職。比利和獵犬之間的愛那么深沉和美好。那美好的愛戀、無私的付出都將存入比利的內(nèi)心世界。對于比利來說，那一段回憶是何等美妙啊!無論是動物還是人，愛是永恒的。
讀完這本書，輕輕合上書頁，我思緒萬千：主人公所擁有的夢想、勇敢、拼搏和愛心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想與靈魂深受著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。而在我的生活中，我已明確了自己的目標：對于自己的夢想，應(yīng)當去追求才會實現(xiàn);對于某種困難，應(yīng)當去勇敢面對;對于很遙遠的事情，應(yīng)當努力拼搏;對于人和動物，更應(yīng)該用愛交流。這種生活才會像比利的生活一般美好。
這本書毫無疑問是我讀過的最不尋常的一本書。第一次讀到它我就深深愛上了它。我日復(fù)一日地翻閱著，每一次閱讀仿佛深入到了故事中主角的內(nèi)心，從不感到厭倦。這本書的勵志故事非常感人，充滿了冒險與愛意，并且又令人心醉。假如你錯過它，你就錯過了史上最偉大的勵作。
這是一件往事，也是一個有關(guān)愛和冒險的精彩故事。它講述了人和狗之間的點點滴滴。
小男孩比利做夢都想有一對浣熊獵犬，卻被父母斷然拒絕。為了實現(xiàn)愿望，比利辛勤地忙碌著：到小溪里捉小魚、小蝦賣給釣魚人；采野梅到的雜貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累，可他一點兒也不在乎。
一天，比利的送給了比利3個捕獸夾，這使比利欣喜若狂。但他對浣熊獵犬的熱情絲毫沒有減退。
終于，在兩年后，比利靠自己的勞動賺到了這寶貴的50美元，買到了兩只浣熊獵犬。
獵浣熊時，浣熊逃到了一棵很大的樹上，比利砍倒了那棵大樹整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會兒，可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。
在一次獵浣熊比賽中，比利的兩只獵犬：老丹和小安憑借自己的實力還獲得了金獎杯和300美元，使比利的感動的落了淚。
而在一次狩獵中，比利遭遇山獅的襲擊，生命危在旦夕。老單豁出性命保護比利，與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進食，最后死在老丹的墓上。
比利要去鎮(zhèn)上生活了，他去和老丹、小安墓前做告別時，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長滿了紅色的羊齒草！傳說中，只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認為老丹和小安是天使送給他們的禮物，而我卻不這么認為，因為，比利是他自己的上帝。
這本書讓我讀了非常感動，老丹的死，小安的絕食，以及羊齒草的出現(xiàn)，都流露出一種深沉的愛。
這是一個美麗而永恒的故事，對珍貴的童年記憶的覺悟講述，會一直浸潤著我的心，伴隨著我慢慢成長。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》就是講了這樣一個故事。生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利從小想要一對浣熊獵犬。為此他努力賺錢，兩年后終于如愿買下了兩只小獵犬。比利和小獵犬一起度過了一起捕捉浣熊的美好時光，形影不離、勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安使比利成為了一名優(yōu)秀的浣熊獵人，并贏得了獵浣熊比賽的金獎杯，然而一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安拒絕進食，最終死在了老丹的墳?zāi)股?。搬家去?zhèn)上的時候，比利去老丹和小安的墳?zāi)骨案鎰e時發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股祥L出了紅色羊齒草，傳說只有天使才能播下羊齒草的種子。也許，老丹和小安真的是天使送給比利的禮物......
每次看完《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，主人公比利和小獵犬那種追求夢想、勇敢、拼搏和互愛的精神感染到了我，并永遠激勵著我。
夢美麗的光輝
每個人都有自己的夢想。可主人公比利的夢想是那么不一般-----渴望得到兩只浣熊獵犬。家庭的貧困和父母的阻撓都無法熄滅他的夢。無意中他撿到的廣告點燃心中的希望。書中是這樣描寫的：
這則廣告是肯塔基州的獵犬繁育基地刊登的。我讀了一遍又一遍直到能背下廣告的內(nèi)容，仿佛看到浣熊獵犬的模樣，聽到了它的聲音，甚至愛撫起它來。雜志被拋到腦后，我靜靜陷入深思。
一個剛滿十一歲男孩子追逐令他狂歡的夢?？梢姳壤麑ΛC犬的癡迷與渴望。之后，他為了得到獵犬決定自己攢錢買獵犬，對別人來說那可是一個天文數(shù)字呀。為了夢想，他非常努力地賺錢：10美分是幫爺爺跑腿得來的;十三美分是他把蚯蚓賣給釣魚人換來的;為了十美分他的手腳出了血泡;為了15美分他辛苦打獵.......就這樣攢了整整兩個年頭，就如書中所說：一個年頭過去了，又一個年頭慢慢過去，漫長的艱苦努力宣告結(jié)束，令人高興的日子終于來到了。我成功了，我掙了五十美元!我一邊數(shù)一邊哭，不知道自己數(shù)了多少遍。兩個年頭是多么漫長的日子，比利從沒有放棄，經(jīng)歷了這么多終于賺來50美元，因為他心中有一個困難遙遠又美好的夢想購買兩只獵犬。我想比利見到自己辛苦得到的小獵犬，一定會很高興吧!人啊，只要有自己的追求和夢想，必然會呈現(xiàn)美麗的光輝。
勇高大的形象
在那這之前，我從未去地鎮(zhèn)上，但是我知道朝哪個方向走，費里斯科鐵路在我家的右邊，伊利諾伊河在左側(cè)，鐵路和伊利諾伊河交匯的不遠處就是我去的地方。
從未到過鎮(zhèn)里去的比利竟然決定自己去取獵犬，那該有多么了不起。一個孩子單獨去城里，確實是件勇敢的事。比利瞞著家人，帶著糧食，足足走了三十二英里才到取獵犬的地方!三十二英里，這可不是一個小數(shù)字，就邁著一雙赤腳走到鎮(zhèn)上。然而一路上的艱險也接踵而來。別人的欺侮嘲笑，他勇敢面對;山獅的侵擾，他勇敢面對;在山里獨自過夜，他勇敢面對。一個小小年紀的男孩，竟有這么大的膽子，真令我不可思議。人哪，只要擁有勇者之心，就會變得高大起來。
拼無窮的動力
不管你有多高大，我都不會讓獵犬失望。我要行動了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。
就單單這么一棵樹，就因為這棵樹上有只浣熊，比利竟花費了如此大的精力。為什么呢?因為獵犬完成了狩獵任務(wù)，我也要遵守和獵犬之間的約定。正如他自己所說;如果它們完成了任務(wù)，現(xiàn)輪到我了。因此，他竟然每日每夜不睡覺，連吃飯也顧不上了，就兩手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厲害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸悶，肺部似乎在燃燒，一次次痛苦的經(jīng)歷后，大樹終于砍倒了，樹上的浣熊終于屈服了。就這樣苦干了兩天，比利贏來了第一張浣熊皮。比利用自己的毅力與大樹和浣熊拼搏，終于把樹砍倒了。比利那種拼搏向上的精神已經(jīng)從砍樹的過程中被充分的刻化出來了。就是那一股子拼勁讓男孩擁有無窮的動力。
愛永恒的美麗
比利和小獵犬有著深深的情感，從領(lǐng)回來小獵犬那天開始，三人就形影不離。一次次危險的經(jīng)歷，使得他們的感情越來越深。將小獵犬領(lǐng)回來路上，比利遭遇山獅。為了保護獵犬，比利時刻準備著為心愛的獵犬獻出自己的生命。比利對獵犬的愛已經(jīng)超越了自己的生命。小獵犬長大后，在一次狩獵活動中，比利又遇到了山獅。而那一次，兩條小獵犬用自己的生命去挽救主人的生命，來回報主人，自己卻以身殉職。比利和獵犬之間的愛那么深沉和美好。那美好的愛戀、無私的付出都將存入比利的內(nèi)心世界。對于比利來說，那一段回憶是何等美妙啊!無論是動物還是人，愛是永恒的。
讀完這本書，輕輕合上書頁，我思緒萬千：主人公所擁有的夢想、勇敢、拼搏和愛心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想與靈魂深受著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。而在我的生活中，我已明確了自己的目標：對于自己的夢想，應(yīng)當去追求才會實現(xiàn);對于某種困難，應(yīng)當去勇敢面對;對于很遙遠的事情，應(yīng)當努力拼搏;對于人和動物，更應(yīng)該用愛交流。這種生活才會像比利的生活一般美好。
這是我暑假里閱讀的第一本書籍。
我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者Matt的評價。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動，讀了三十多遍，遍遍感動落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準備好紙巾！
看了評價，這本書很令人感動，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經(jīng)典青少年動物小說。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI；到冬天了，出去打獵，賣獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。有一次，比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎杯?；貋碇?，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護了小主人，小安也不愿意在獨活于世。
兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
讀了這本書，我深深的感到："當自由天真的童年走向盡頭，比利心中留下的不僅有老丹與小安，還有它們墳頭的充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗的紅葉掩埋下的童年記憶……
一段多么美好的回憶，讀完這本書，一種奇妙的感覺在我腦海中回蕩，讓我很激動，同時也想擁有一段轟轟烈烈，無所顧忌，瘋狂，靠自己用心譜寫的記憶。我也憧憬在我的童年時光里也有一次充滿神奇色彩的舉動，為童年描上最美好，最難忘，也最轟轟烈烈的一抹色彩，并從中逐漸懂得，慢慢成長……
幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀后感”，歡迎閱讀。
欄目小編陸續(xù)為大家整理了紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀后感。書籍是人類進步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進，更進一步，作品令我佩服其中所蘊含的意志，佩服那頑強不屈的精神，被它感動，被它震撼，是?靈的震動與呼喚。正是學(xué)知識關(guān)鍵時期，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！
如果說哪一本書能讓一個愛犬的孩子感同身受、悄然落淚，能讓讀者為小主人公的勇氣擊節(jié)嘆服；能讓讀者對情理之中意料之外的結(jié)局扼腕嘆息、重新去思考理想、信念與友情的涵義，而讓美好的情愫在心中索繞不絕，心生無限神往，這本書就是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
在我成長的道路上，曾有過多少書籍的陪伴，它們?nèi)缤_下一塊塊的鋪路石，迤邐向前；它們?nèi)缤槐K盞星燈，為我照明，或如清風明月水河澹澹讓人心曠神怡，或如晨露撫面葦草呵足一般讓我開懷大笑；或如星垂平野月涌大江般讓人生敬畏，或山鳴谷應(yīng)萬壑雷動般讓人回腸蕩氣。而這本書卻讓我百感交集！
家住林邊的男孩比利如此迫切地想擁有兩條小狗，但并不是隨便任意品種的狗都能打發(fā)的，而是唯一的一獵犬！開始我不由訝然失笑，并且不無嘲諷：小小年紀，為何如此不切實際呀。既然生活那么拮據(jù)，而獵犬又那么昂貴，肯定得不到父母的應(yīng)允。果然，比利遭遇了重重困境，導(dǎo)致體重驟降、偏食等一系列不良反應(yīng)。我可沒見過如此癡心不改的孩子。曾經(jīng)我也想養(yǎng)過狗，可是爸媽語重心長地告誡我養(yǎng)狗不僅是玩耍，而更多的是肩負的責任，讓我望而卻步，就此鳴金收兵了，所謂識實務(wù)者為俊杰嘛，可不像比利那樣愚頑不化。比利一味橫下心來，不再茫然無措。他想盡了辦法，用整整兩年時間積攢來的五十美金買了兩只小浣熊獵犬，給它們?nèi)∶系ず托“病Ｗx到這里，之前的譏諷嘲弄早己遁無蹤跡，取而代之的卻是震撼與感動：比利的一意孤行不正是堅韌不拔、矢志不渝、咬定青山不放松的精神嗎？遠大的理想、近切的目標不正需要這樣的毅力方能實現(xiàn)嗎？相形之下，我不由為自己輕易妥協(xié)與放棄而汗顏！就拿最簡單的事例來說吧：每次去旅行之前，都信心滿滿的打算每天寫下所聞所見的旅行日記。開始數(shù)天洋洋灑灑地如約執(zhí)行了，可堅持不了一星期旅途的勞頓與潛滋暗長的惰性便占據(jù)了上風，讓半途而作文棄敗下陣來。我心中豁然洞開：樹立高遠的志向不容易，而日復(fù)一日不離不棄地朝著這個目標努力更非易事！
接著，比利開始不斷訓(xùn)練老丹和小安。他訓(xùn)練他們?nèi)绾螌叫苴s到樹上；在月黑風高之夜帶著老丹和小安到荒郊野嶺打獵，比利無論做任何事都傾心投入，甚至達到廢寢忘食的境界。隨著情節(jié)的深入，我對比利的崇敬之心亦與之俱增，待到他與獵犬們榮獲捕獵浣熊的金獎杯時，我真替比利倍感歡欣！
然而跌宕起伏的情節(jié)讓我的心提到嗓子眼。有一回他們打獵時遇見兇猛的山獅！老丹奮不顧身地去保衛(wèi)比利，被山獅奪去了生命。而小安不愿獨自茍活于世，也追隨而去。這份濃情厚誼驚天地泣鬼神，感人肺腑，讓我想起那句古詩：問世間情為何物，真叫人生死相許，那是對友情與愛的詮釋與扣問！友情是我們生命中不可或獲的一部分，友情的典范照亮歷史的長空直抵當下：俞伯牙與鐘子期高山流水、知音相惜的情誼；荊柯為報知遇之恩留下士為知己者死的果敢與豪情；亦有竹林七賢之一的嵇康為朋友呂安挺身仁義直言而獲罪，臨刑自若、援琴而鼓式的清正高潔；更有如同為蘇門四學(xué)子的蘇東坡與黃庭堅亦師亦友、亦莊亦諧的友情，他們互相調(diào)侃對方的字，蘇東坡字形偏橫，而黃偏縱，蘇東坡戲稱黃字像樹稍掛蛇，而黃庭堅謔說蘇字像石壓蛤蟆，這份曠達的情誼穿越時光依然溫暖著今日！而我們同樣在友情中互相砥礪奮進！
比利搬家之際，驀然發(fā)現(xiàn)老丹與小安的墳中長了一株美麗的紅色羊齒草，正契合了書名，讓我掩卷沉思。我查閱植物百科，紅色羊齒草是一種羽狀蕨類，現(xiàn)已絕跡。我突然想起書中一個古老的傳說：一個印第安男孩與女孩在暴風雪中迷了路，被凍死了。人們發(fā)現(xiàn)他倆時，看見他們之間架起了彩虹一般的紅色羊齒草，于是，人們就認為那是仙境的圣物，能讓男孩與女孩獲得重生！我顧悟：美好的信念與希望不會消散，它們會扎根土壤永駐人間！
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是美國兒童文學(xué)作家威爾遜。羅爾斯最為著名的作品。本書講述20世紀30年代美國大蕭條時期居住在奧沙克山區(qū)的男孩比利的童年故事。侯杰翻譯。
11歲男孩比利家境貧寒，卻十分渴望得到一對浣熊獵犬。但是這種獵犬價格不菲，他幾次哀求父母都未能如愿。后來他在舊雜志上看到郵購這種幼犬的廣告。盡管50美元在比利看來無疑是一筆巨款，他仍決心自己掙錢。經(jīng)過兩年的艱苦工作，比利終于在爺爺?shù)膸椭沦I到了兩只浣熊幼犬：老丹和小安。
在比利的悉心照料和訓(xùn)練下，兩只獵犬成為了優(yōu)秀的浣熊獵犬，他們和小主人也結(jié)下了深厚的情意。每天晚上，比利帶著他們打獵，老丹勇猛非凡，小安聰明機靈，他們的赫赫戰(zhàn)績傳遍了奧沙克山區(qū)，并在一次獵浣熊大賽中贏得了大獎。
之后不久，在一次捕獵中比利遇到了一頭兇猛的山獅，為了保護小主人，老丹和小安勇敢地與山獅進行殊死搏斗。雖然最終贏得了勝利，但是老丹卻付出了生命的代價。不久小安也絕食而死。傷心的比利把他們合葬在一起。
兩只獵犬平時捕獵賺到的錢，和獵浣熊大賽贏得的獎金，已經(jīng)足夠比利的全家離開奧沙克山區(qū)搬到鎮(zhèn)上居住，實現(xiàn)父母要讓孩子們接受更好教育的愿望。在他們離別前夕，比利最后一次去兩只小狗的墓地，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓地長出了紅色羊齒草。在印第安傳說中，紅色羊齒草是天使播下的種子，這兩只獵犬，不正是上帝送給比利一家的禮物嗎？
現(xiàn)在的孩子恐怕很難體會比利經(jīng)過艱苦的工作和漫長的期待之后，得到小狗時的那種欣喜若狂。物質(zhì)豐富信息泛濫的社會，孩子們的一切，包括書籍都太輕易就能夠得到。這本書所體現(xiàn)的毅力、勇氣、堅持、責任，是可以帶給孩子們思考的。書的結(jié)尾很傷感，比利離開奧沙克山區(qū)就再也沒有回去過，紅色羊齒草下長眠著老丹和小安，也埋葬著比利的童年。但是，人生的河流不斷地向前流淌，任憑快樂、悲傷、任憑失去、獲得，成長的酸甜苦辣終將沉淀下來，成為今天的你。
這本書是因為閱讀董老師推薦的《朗讀手冊II》才與我和女兒結(jié)緣的。朗讀手冊中有關(guān)于這本書的簡介及部分片段，我和女兒都被這個故事所吸引。所以在女兒的要求下，決定購買閱讀整個故事。故事象期待的那樣感人。特別是最后一部分是我和女兒共讀的，關(guān)于比利的兩只愛犬與山獅搏斗，最終老丹為保護比利身受重傷而死亡，而小安因為老丹的離去因孤獨絕食死亡，比利為兩只愛犬建墳，立碑并刻上老丹和小安的名字，就是這樣為主人獻身的愛犬，是比利童年最深的回憶；而老丹和小安的墳頭長出美麗傳說中才有的羊齒草更為這個小說增加了一份神秘色彩，也許是上帝感動才讓傳說中才有的羊齒草長在老丹和小安的墳頭……
一部關(guān)于人與動物，以及動物之間誠摯的愛的故事，感動了我和女兒。女兒讀完后，眼睛紅紅的。我問女兒讀完有何感想，女兒說無法說出的感動！我想，女兒的這一句以表明女兒已被小說中比利與兩只愛犬，以及兩只愛犬之間的愛所感動！
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讀后感-周記500字
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》講了一個小男孩和兩只浣熊獵犬的故事。小男孩名叫比利，他想要兩只浣熊獵犬，但是，爸爸說：我們沒有錢，買不起，以后有錢了再買。媽媽說：你太小，不能拿獵槍，二十歲才能拿獵槍。比利想：那只有我私自出馬了。比利有時候?qū)⑹占囊恍〇|西賣給他爺爺，有時候把自己制作的熟食賣給釣魚人，每次釣魚人都要買，就這樣，他一直堅持了兩年，終于有了五十美元。兩只浣熊獵犬四十美元，然后他又買了一雙十美元的鞋，正好花完。為了訓(xùn)練兩只獵犬，他找爺爺學(xué)了一個本領(lǐng)：布置圈套。過了幾天，他終于看到浣熊進了圈套，然后，比利把浣熊皮掛在木頭桿上，訓(xùn)練獵犬。又過了兩個月，比利參加了捕獵大賽，獲得了金獎杯。有一天，比利遭遇惡獅，兩只浣熊獵犬幫忙抵抗，卻同歸于盡，比利把獵犬的尸體埋葬了。幾天后，兩只獵犬的墳?zāi)归L出了神圣的紅色羊齒草，帶給比利無盡的懷念和童年回憶。
我覺得兩只浣熊獵犬真厲害。它們非常堅持，抓住了最為狡猾的浣熊鬼，不管浣熊鬼的躲避技術(shù)多高超，還是會落入兩只獵犬的鋒利爪掌之中。它們能力超強，竟然小獵犬獲得了金獎杯。而且如此英勇，為了保比利，兩只獵犬獻出了自己珍貴的小生命，打敗了邪惡的猛獅。
現(xiàn)在開始，我永遠也忘不了這本書的神圣書名：《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀后感
這是一本令人感動的動物小說，它向我們講述了一個充滿了愛的故事。
剛看到書的封面，我對書的書名感到十分奇怪。于是，我懷著這個問題，抱著弄明白故事的意志，讀完了這本書。書中的主人公是小男孩比利，他最大的愿望就是能得到兩只浣熊獵犬。他為了實現(xiàn)自己的愿望，他把獵物賣給釣魚人，在山里尋找漿果。經(jīng)過兩年的漫長時間，比利終于得到了兩只屬于他獵犬——老丹和小安。比利成功地訓(xùn)練了兩只獵犬，但是在他們成功的背后，他們付出了許多努力。老丹和小安是一對組合，老丹的勇猛和小安的機智融為一體，使它們在捕浣熊的比賽中取得了冠軍。在一次跟山獅搏斗中，老丹為了保護它主人——比利，而身負重傷，奄奄一息。讀著讀著，我的眼眶濕潤了，我被老丹的行為深深地感動了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：老丹正和山獅互相撕咬著。我真希望老丹能勇敢地站起來，但是，老丹卻犧牲了。小安十分傷心，絕食而死。最后，在老丹和小安的墓之間，長出了一株紅色羊齒草。傳說，紅色羊齒草生長的地方是神圣之地，因為只有天使才能播下羊齒草的種子，羊齒草的出現(xiàn)表明他們得到了永生。我忍不住在眼眶中打轉(zhuǎn)的淚珠，心里有一種說不出的滋味，是為了獵犬和比利而難過，是因為美好的結(jié)局而高興。
人與動物也是有情感的。在鄉(xiāng)下奶奶家，有一只小狗，它的身體是黑色的。它十分溫順，有時還會舔我們的腳呢。記得有一次，我們要回杭州了，它便從它的“小房子”中走出來。它的嘴里叼著一些塑料袋，慢慢地跟在我們的背后，然后把袋子放在地上，還搖搖尾巴，好像在說：“這些袋子給你們裝東西吧！”它默默地目送我們上車，直到我們消失在它的視線里。等我們走了，它才慢慢地走回家。
讀完這本書，我堅信：動物也有跟人類一樣的情感，動物是人類最忠實的伙伴，因為，那老丹和小安之間的紅色羊齒草給了我們答案。但是，我們要保護動物，不要傷害動物，讓動物們快樂地成長。
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或許"紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀后感想"是你正在尋找的內(nèi)容，當我們在某些比較重要的時刻的時候。我們都會針對當時的情況發(fā)表一下自己的感受，在平時我們要學(xué)會寫好一篇干呀，優(yōu)秀的感言模板你知道哪些呢？僅供參考，我們來看看吧。
這是一件往事，也是一個有關(guān)愛和冒險的精彩故事。它講述了人和狗之間的點點滴滴。
小男孩比利做夢都想有一對浣熊獵犬，卻被父母斷然拒絕。為了實現(xiàn)愿望，比利辛勤地忙碌著：到小溪里捉小魚、小蝦賣給釣魚人；采野梅到的雜貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累，可他一點兒也不在乎。
一天，比利的送給了比利3個捕獸夾，這使比利欣喜若狂。但他對浣熊獵犬的熱情絲毫沒有減退。
終于，在兩年后，比利靠自己的勞動賺到了這寶貴的50美元，買到了兩只浣熊獵犬。
獵浣熊時，浣熊逃到了一棵很大的樹上，比利砍倒了那棵大樹整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會兒，可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。
在一次獵浣熊比賽中，比利的兩只獵犬：老丹和小安憑借自己的實力還獲得了金獎杯和300美元，使比利的感動的落了淚。
而在一次狩獵中，比利遭遇山獅的襲擊，生命危在旦夕。老單豁出性命保護比利，與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進食，最后死在老丹的墓上。
比利要去鎮(zhèn)上生活了，他去和老丹、小安墓前做告別時，驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長滿了紅色的羊齒草！傳說中，只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認為老丹和小安是天使送給他們的禮物，而我卻不這么認為，因為，比利是他自己的上帝。
這本書讓我讀了非常感動，老丹的死，小安的絕食，以及羊齒草的出現(xiàn)，都流露出一種深沉的愛。
七月，透藍的天空，驕陽似火，云彩好似被太陽燒化了，消失得無影無蹤。在這炎炎夏日的一個午后，我坐在涼爽的空調(diào)房里，細細地品讀著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，讀著讀著，不知何時我已淚流滿面
威爾遜羅爾斯筆下的男孩比利，最大的心愿就是能養(yǎng)兩只浣熊獵犬?？射叫苋畠r格昂貴，購買浣熊獵犬對于一貧如洗的比利一家來說是非常奢侈的事。比利暗下決心不給生活拮據(jù)的爸媽增加負擔，他要靠自己的力量去完成這個夢想。為了實現(xiàn)這個愿望，比利吃了很多苦，用了整整兩年時間才積攢到五十美金買了兩只浣熊獵犬，比利給它們?nèi)∶系ず托“?。比利帶著老丹和小安一起翻山越嶺捕捉浣熊，還在一次比賽中獲得了金獎。就這樣，比利和兩只浣熊獵犬慢慢地結(jié)下了深厚的友誼，成了形影不離的好朋友。
事物的發(fā)展是曲折的，生活也不總是一帆風順。有一回他們打獵時遇見兇猛的山獅，比利危在旦夕，勇敢的老丹奮不顧身，用生命守護了小主人，而深情的小安卻不愿獨活于世，絕食追隨老丹而去
后來比利全家要搬遷到城里，在臨走前他去老丹與小安的墳前告別，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)墳間長出了一株充滿傳奇色彩的紅色羊齒草!讀到這兒我的內(nèi)心涌入一股暖流，我想這特別的紅色羊齒草一定是兩只浣熊犬對小主人的思念與美好的祝福，是換種方式的守護!
合上這本書時，我的內(nèi)心充滿了感動與震撼，我感動于作者樸實細膩的描寫，震撼于浣熊和比利之間的深厚情誼。狗是善良和勇敢的化身，是人類最忠誠的伙伴，老丹和小安墳間的紅色羊齒草就是最好的答案。
星期天的早上，我和媽媽一起來到新華書店，在三年級寒假推薦的好書里，最吸引我注意的是紅色羊齒草的故鄉(xiāng)這本書?，F(xiàn)在讓我來介紹一下書中的內(nèi)容吧！
男孩比利最大的心愿是有兩只浣熊獵犬，可是他的家里很窮買不起獵犬。有一天，他決定自己攢錢買獵犬。比利每天到河邊抓小蝦和小魚賣給釣魚的人，他還到黑莓叢和山里去找野果做成汁賣給爺爺。經(jīng)過兩年的時間比利終于買到了獵犬。而我卻沒有這樣堅持不懈的精神。
書中的兩只獵犬忠誠、老實陪伴著比利抓浣熊，和他一起度過了快樂的童年時光。書的結(jié)尾讓我很傷心，浣熊獵犬和比利遇到了危險，勇敢的獵犬為了保護小主人，其中一只失去了生命，還有一只獵犬因為失去同伴也傷心地死了。
這本書讓我知道了獵犬對人類是那么友好、忠誠，而獵犬之間也有那么深厚的友誼。這里的小男孩我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，只要有目標就努力追求，只有真誠地付出總有回報。
暑假期間，我看了一本課外書《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書是美國著名兒童文學(xué)作家威爾遜·羅爾斯寫的。講的是主人公男孩比利和他的兩條浣熊犬的故事。
男孩比利擁有一對心愛的獵犬，老丹和小安。生活中，他和它們形影不離，相依為命。經(jīng)常一起穿越山嶺、尋找冰河、捕捉浣熊，結(jié)下了深厚的友誼。在一次狩獵中，比利遇到了山獅，老丹為了保護比利，犧牲了自己的生命。對此，小安也不愿意獨活于世。見此情景在比利心中留下的，不僅僅只有老丹和小安情誼，還有那充滿傳奇和幻想的紅色羊齒草，以及那紅葉下掩埋的美好的童年記憶。
讀著讀著，不知是何時，我默默無言的眼淚已經(jīng)流到了臉頰上。浣熊犬為主人犧牲自己生命的時候，我通常認為這僅僅就是狗對主人的忠誠而已，其實我發(fā)現(xiàn)這里面還有主人和犬相互之間真摯偉大的愛，以前我看到許多描寫狗忠誠的句子都不以為然，但這本書卻讓我難以忘懷，我真正體會到了“忠誠”的深刻含義，猶如春蠶到死絲不斷的這種精神。讀后感·同時，讓我懂得了要牢固樹立一顆感恩的心，就像學(xué)生對老師，孩子對家長一樣，永不忘懷。
讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書，使我堅信：動物和人類有著豐富的情感，它們是人類最忠實的朋友，同樣我們要像善待人類一樣善待它們，因為那紅色羊齒草就是我們美好的見證和回憶。您說對嗎？
我看到過許多的書，讓我為書里的主角和情節(jié)牽腸掛肚，《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩；《媽媽的愛在門后》讓我對媽媽無私的愛所觸動。而我今天要說說讓我更為感動《生命流淚的樣子》。
這本書主要講了：“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個辛福快樂的家庭，但是媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍使得她的生活和性格都發(fā)生了很大的變化……在這個過程中，雖然有著老師不斷的鼓勵，但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠離開了她，而十二歲的欣怡卻過早體會到生命和愛的深刻含義。
這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨，先前她對欣怡媽媽呼來喝去、囂張跋扈、且好吃懶做，可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變：在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來，還把之前像欣怡要的手機也還了回來。這個人雖然在生活中讓人厭惡，可是在姐姐生病的關(guān)鍵時刻卻讓她恍然醒悟，重新認識了生命的脆弱和意義。
讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴，看看自己的家人朋友，如果沒有了他們會怎樣？會不會有很多很多的后悔和歉意？如果有那么就請你們懷著感激之情，去好好珍惜那份親情和友誼，好好珍惜眼前的一切！
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
讀了這本書，我深深的感到："當自由天真的童年走向盡頭，比利心中留下的不僅有老丹與小安，還有它們墳頭的充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗的紅葉掩埋下的童年記憶……
一段多么美好的回憶，讀完這本書，一種奇妙的感覺在我腦海中回蕩，讓我很激動，同時也想擁有一段轟轟烈烈，無所顧忌，瘋狂，靠自己用心譜寫的記憶。我也憧憬在我的童年時光里也有一次充滿神奇色彩的舉動，為童年描上最美好，最難忘，也最轟轟烈烈的一抹色彩，并從中逐漸懂得，慢慢成長……
狗是人類最好的朋友，它們是忠誠、善良的化身。在危難中的忠誠與堅守震撼人心。這個暑假，我讀到了一個令人動容的狗故事，那就是美國作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
書的主人公男孩比利的愿望是擁有屬于自己的兩只浣熊獵犬?？墒沁@個夢想對于貧窮的比利家是遙不可及的，但是比利卻下定決心一定要完成這一夢想，他堅持不懈地努力了兩年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔、、、只要能夠賺到不起眼的幾美分，他都努力去做，毫無怨言，從不輕易放棄?？嗫嘤昧苏麅赡陼r間，終于如愿以償。我也曾想有一只可愛的小狗，卻因為父母不認可就輕易地放棄了?？梢姳壤麑ψ约旱膲粝牒妥非笫嵌嗝吹貓远?、執(zhí)著，真是一個勇敢而可敬的男孩。
男孩比利擁有了兩只獵犬老丹和小安后，與愛犬形影不離，并成功訓(xùn)練了獵犬。他們一起穿越山頭，捕捉浣熊，朝夕相處，結(jié)下生死與共的情誼。它們還在一次比賽中贏得了一個金獎杯和銀獎杯，抓住了浣熊鬼，同時贏得了崇高的聲譽?？上г谝淮尾东C中比利遭遇惡獅子，老丹為了保護主人不惜犧牲了自己的生命。小安因為失去老丹也不愿活下去、、、看到這我禁不住感動地流下了淚水。老丹不顧生命保護了自己始終摯愛的小主人，與居高臨下的惡獅子同歸于盡，而小安在看到摯友離去也一起陪伴走了，這一切淋漓盡致地展現(xiàn)了比利與兩只獵犬之間的深情厚誼，真是震撼人心。
日子一天天過去了，在它們的墳?zāi)股暇谷婚L出了一株美麗的紅色羊齒草，它像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)沟闹虚g，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齒草。
它們都能為自己的伙伴奉獻自己的生命，天使為它們播下羊齒草的種子時，就說明老丹和小安得到了永生！我在心里默默地祝福著兩只獵犬老丹和小安，愿它們越來越好。此時我也清楚地知道比利的童年是多么地充滿了回憶與不舍……
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