無常讀書筆記。
讀后感究竟要分幾個部分去敘寫呢？作品是一本讓人收獲滿滿的好書。?撰寫讀后感讓您展示更加完整和全面的對書籍的領悟，小編為您搜集了一些主題相關內(nèi)容：無常讀書筆記，敬請瀏覽本文內(nèi)容！
在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無常》的這一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的，一個幽默風趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風度，有人情趣味白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很會出風頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的`昏庸和黑無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
《無?！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一種活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了向往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤?，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現(xiàn)實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰(zhàn)士，與舊時黑暗，封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
《無常的博弈》讀后感800字！
《無常的博弈》：風起云涌的8分鐘。
俗話說“隔行如隔山”，對于一個從未涉及金融行業(yè)的小白來說，讀這本書還是需要下一番功夫的。
通讀下來，對整個事件有了一個大概的認識。股市有風險，投資需謹慎。股市本身就是一座戰(zhàn)場，充斥著利益的博弈，同樣充斥著膽量和人性的較量……【gsm600.COM 課件之家】
原本歷經(jīng)起伏好不容易才頗有起色的國債期貨市場，卻僅在8分鐘之間，發(fā)生了翻天覆地的變化。
8分鐘可以做什么？8分鐘可以品一杯香茗，可以讀一段文章，可以聽一兩首歌曲。8分鐘也可以徹底改變一個人的人生，讓人生前途、事業(yè)覆滅……
327事件中的主人公們，就在這8分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再無翻身的機會……
站在金字塔頂端的決策者，享受著別人仰望的同時，所面臨的壓力也是巨大的。自己的任何決策能夠影響到整個體系的存亡。
是非對錯，在那最后一刻已變的不再重要，如何進行挽救，成了每個人心頭的艱難抉擇。
輸贏勝負，在那之后也仿佛成為了笑話。事件的主要參與者，在那之后也并沒有看到未來的曙光。多少曾經(jīng)受人敬仰的精英們，最后的結局都令人唏噓……
如果管金生能夠審時度勢，再沉穩(wěn)一些，或許也不會輸?shù)糇约汉凸镜奈磥?。如果市場監(jiān)管力度再加強一些，或許也不會出現(xiàn)遼國發(fā)這樣的攪局者。正所謂同行是冤家。尤其是利益至上的金融市場，打倒對方，贏得利益才是王道。
萬國、遼國發(fā)、中經(jīng)開，三足鼎立，互為對手，在利益的驅使下處處爭鋒相對。這是游戲規(guī)則使然也是必然。有對手就會有合作，“314事件”中萬國與中經(jīng)開聯(lián)手對付遼國發(fā)，結局雖不盡如人意。但也算精彩。
然而到了“327事件”，局勢則完全不同。這一次的合作方變成了萬國和遼國發(fā)。然而事件之前久未露面的管金生卻失去了獲知風險的先機，同時被豬隊友遼國發(fā)擺了一道。最終因為他那自小養(yǎng)成的“不服輸”的性格作祟，明知結果已無法翻轉。卻依舊意氣用事，孤注一擲。最終導致了慘敗的結局。自己的前途也被自己葬送……
神秘的攪局者“遼國發(fā)”三兄弟，究竟何許人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避風險逃脫制裁，留下了一屁股債，人間蒸發(fā)一般下落不明，至今仍然是一個永遠的謎……
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《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無?！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的，一個幽默風趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風度，有人情趣味白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很會出風頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的`昏庸和黑無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
《無常的博弈》讀后感800字！
《無常的博弈》：風起云涌的8分鐘。
俗話說“隔行如隔山”，對于一個從未涉及金融行業(yè)的小白來說，讀這本書還是需要下一番功夫的。
通讀下來，對整個事件有了一個大概的認識。股市有風險，投資需謹慎。股市本身就是一座戰(zhàn)場，充斥著利益的博弈，同樣充斥著膽量和人性的較量……
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8分鐘可以做什么？8分鐘可以品一杯香茗，可以讀一段文章，可以聽一兩首歌曲。8分鐘也可以徹底改變一個人的人生，讓人生前途、事業(yè)覆滅……
327事件中的主人公們，就在這8分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再無翻身的機會……
站在金字塔頂端的決策者，享受著別人仰望的同時，所面臨的壓力也是巨大的。自己的任何決策能夠影響到整個體系的存亡。
是非對錯，在那最后一刻已變的不再重要，如何進行挽救，成了每個人心頭的艱難抉擇。
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如果管金生能夠審時度勢，再沉穩(wěn)一些，或許也不會輸?shù)糇约汉凸镜奈磥?。如果市場監(jiān)管力度再加強一些，或許也不會出現(xiàn)遼國發(fā)這樣的攪局者。正所謂同行是冤家。尤其是利益至上的金融市場，打倒對方，贏得利益才是王道。
萬國、遼國發(fā)、中經(jīng)開，三足鼎立，互為對手，在利益的驅使下處處爭鋒相對。這是游戲規(guī)則使然也是必然。有對手就會有合作，“314事件”中萬國與中經(jīng)開聯(lián)手對付遼國發(fā)，結局雖不盡如人意。但也算精彩。
然而到了“327事件”，局勢則完全不同。這一次的合作方變成了萬國和遼國發(fā)。然而事件之前久未露面的管金生卻失去了獲知風險的先機，同時被豬隊友遼國發(fā)擺了一道。最終因為他那自小養(yǎng)成的“不服輸”的性格作祟，明知結果已無法翻轉。卻依舊意氣用事，孤注一擲。最終導致了慘敗的結局。自己的前途也被自己葬送……
神秘的攪局者“遼國發(fā)”三兄弟，究竟何許人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避風險逃脫制裁，留下了一屁股債，人間蒸發(fā)一般下落不明，至今仍然是一個永遠的謎……
以下的內(nèi)容“無常讀書筆記”是編輯特意為您準備的，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。寫一篇讀后感抒發(fā)自己的感想，我們的文筆也會得到鍛煉，相信您在本文中有所收獲！
1、“我的父親沉思了一會，搖搖頭?！边@一細節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術士堂而皇之地招搖撞騙而科學和理智遙遙無期的舊社會，他那時能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復出現(xiàn)的這句話流露出的其實是魯迅先生最深的悲涼；
2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣?！备赣H對一切都了然于心，但他面對醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當面指責他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強烈的對比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；
《父親的病》是一個有著抒情風格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負責的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當?shù)模液軔畚业母赣H。"這是對全文的小結。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲
在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無?！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的，一個幽默風趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風度，有人情趣味白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很會出風頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的`昏庸和黑無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
《無?！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一種活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了向往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶?，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。“規(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
《朝花夕拾》記述了作者童年的糊口和青年時代求學的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、保守勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。
《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是由于人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正派人物”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對舊事的回憶和對時弊的議論結合的天然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，犀利風趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對舊事的單調(diào)的記實，而是用嫻熟的文學手法寫成的柔美的披發(fā)文珍品。
作者擷取那些令人難忘的糊口片斷，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫大年節(jié)夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉祥話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“老是微笑起來，而且將頭揚起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，布滿了濃厚的糊口氣味。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒懷糅合在一起，布滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，網(wǎng)絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？編輯陸續(xù)為大家整理了三字經(jīng)讀書筆記，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
三字經(jīng)，一本傳統(tǒng)知識的教育重點；一本歷來備受推崇，稱之為”袖里通鑒綱目“ ， ”千古一奇書“；一本家喻戶曉，膾炙人口的啟蒙教材。
三字經(jīng)的每一句當中，即便于記誦，又通俗易懂，讀來朗朗上口。有幾句使我心曠神怡。如：玉不琢，不成器。人不學，不知義。意思就是玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人如果不學習，就不懂得禮儀，不能成才。想想如今，有的小學不好好上，到外面瞎混，一上了初中，學校都不要他，他只能出去打工?？伤L大了一事無成，看看別的同學都有了自己家的公司，他到現(xiàn)在才后悔已經(jīng)晚了。
還有一句，就是三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。意思就是當時君王和臣子的言行要合乎義理，父母女子之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。想想如今，夫妻如果過不下去就要離婚，還談什么和順，要不就是因為一件小事而吵架。真是不應該呀！
三字經(jīng)，一本被人稱之為”若能句句詮解，子史經(jīng)書一貫通?！八笠缰鍖W教育的氣息，全篇以孺子思想貫之。
這個假期，我讀了《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語，讀來瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識，像親孝，忠義，歷史，誠信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學習，還應該孝敬長輩的道理，教育我們講文明禮貌；第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時間的；第三部份講了朝代的歷史故事；第四部分教育我們要好好學習。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”是《三字經(jīng)》里的第一段，雖然比古詩的字數(shù)少，但是它說明了很多道理：人剛生下來的時候，本性是善良的。只是后來處在不同的生活和學習里，人的性情就漸漸有了好和壞的差別。如果父母沒有對小孩子進行好好的教育，孩子原來善良的本性就會變壞。而教育孩子，最重要的方法是專心致志；“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！彼v的是：古時候，孟子的母親為了給孟子找一個好的成長環(huán)境，曾經(jīng)不怕麻煩，三次搬家。孟子不好好學習，孟子的母親就割斷織布機的布來教育他。五代時，燕山有一個叫竇禹鈞的人，他教育兒子很有辦法。因此它的五個兒子全部考中進士，從此聲名遠揚。這告訴我們：不同的兩個人，教育孩子的方法也不同；“養(yǎng)子教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?！备嬖V我們：父母、老師要好好的教育孩子，如果教育不好，那就是過錯了。那孩子呢，更應該好好學習了，如果不好好學習，長大以后什么都不懂，又能干什么呢？……
《三字經(jīng)》是我國古代教育的主要記載。所以我為了了解歷史，也要勤奮起來讀三字經(jīng)了。
《三字經(jīng)》里的內(nèi)容很多，但是我喜歡的有這幾個。如：孔融讓梨、孟母三遷和黃香的故事?？兹谧尷婧兔夏溉w的故事大家一定知道。但是，同學們知道黃香的故事嗎?不知道就趕緊聽我講吧!黃香九歲時母親就去世了，從小他就和父親相依為命。為了不讓父親太辛苦，黃香把家務事全包了，別的孩子在開心的玩耍時，他就在家劈柴做飯。夏天，父親睡覺的時候黃香就我父親扇扇子。到了冬天，他總是先把被窩捂熱之后，才讓父親上床睡覺。后來黃香當了官，但他仍然很孝順父親。正應了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能燒。
這黃香的故事就講完了，你有什么感受嗎?如果沒有，就來聽聽我對孔融和黃香的故事的感受吧!孔融他從小懂得謙讓，而黃香從小懂得孝敬父親。同學們，他們兩個的精神值得我們學習。使三字經(jīng)里還有許多值得我學習的人，我們一起去探索吧!
在祖國浩瀚歷史的長河中， 一部部經(jīng)典猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積，迸發(fā)出縷縷幽香！ 而在這些經(jīng)典中，“善”如一株婉約的清荷，在永恒地綻放。
翻開泛黃的經(jīng)典，《三字經(jīng)》的“人之初，性本善”，告訴我們?nèi)吮旧谱跃?，要喚醒?nèi)心的善?！兑捉?jīng)》 的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，告誡我們要積德行善?！兜赖陆?jīng)》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ，則規(guī)勸我們與人為善……
是的，善良是掛在心底里的一輪澄澈的明月，它照亮的是一個人精神的天空。
善念是一粒種子，善心是一朵花，善行是一枚果實。沒有誰不需要善良，沒有誰，不被善良感化！
記得我看過一部4分鐘的微電影。講述的是一個穿著破鞋的小男孩，在車站看到另一個孩子不小心掉落在站臺上的一只新鞋。這種情況下，有的'人會漠不關心，有的人會占為己有。但小男孩沒有這么做，他奮力追趕火車，為那個孩子送鞋。當追不上火車時，他很沮喪。這時，那個丟鞋的孩子也做了一件事，就是站在車門處，將腳上的另一只新鞋扔給了他。
全程沒有一句臺詞，卻感人無數(shù)。因為這兩個孩子的舉動告訴這個世界，人與人之間，少一些套路，多一些真誠，才會看到心里本能的善良有多美。善良，是世界上最美的成全。
成長的過程中，我們會不經(jīng)意扔掉很多東西，扔掉天真無邪，丟掉簡單——但無論如何，請帶著善良！一念之間的善良，一望無際的溫暖！
上課了，汪老師平易近人地問誰會背誦《三字經(jīng)》？王秋辰胸有成竹舉起了手，他得意地背了起來。他背得滾瓜爛熟。我們都沒聽清?！八车锰炝?。”我們特別羨慕他。
汪老師說今天我們來學習一則不同的《三字經(jīng)》：“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@個三字經(jīng)里還有一個故事呢！有一次，孔融的爸爸請好幾位長輩來家里做客。爸爸端來了剛洗好的梨子，孔融挑了一個最小的，爸爸說：“你挑那個最大的吧！”孔融搖了搖頭，說：“那些大的梨應該給長輩。”還有一次，孔融帶著幾個調(diào)皮的弟弟玩，他還是選了那個最小的梨。爸爸又問他：“這次是你最大，你為什么不選那個最大的梨呢？”孔融說：“還是應該讓給弟弟?！卑职殖泽@地說“原來孔融這么懂事啊！”我們也應該像孔融那樣尊敬我們的師長。
讀了《三字經(jīng)》中的這個故事，我覺得孔融真是一位尊敬長輩，愛護幼小的好孩子，我很敬佩他、喜歡他，我也想像孔融那樣尊長愛幼，我要向孔融學習。
每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家；為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩?！倚r候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那里睡覺！一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼！一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等?？粗┤艘粯拥膵寢專嬷鴭寢尷涞枚哙碌氖?，我忍不住眼淚啪啪直掉！爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活，學習累了還好發(fā)脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好！
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學習，什么是愛！我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人！讓《三字經(jīng)》伴我成長，讓愛與我同行！
不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們應該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師總結課堂上的不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了2023《經(jīng)典常談》讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。
讀《經(jīng)典長談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對我來說最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候學過他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領略了朱自清先生的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，雖然沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 朱自清先生不但對每一本著作都做了詳細的解釋，還對一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以是風俗習慣，這些風俗習慣有一些也可以說是生活的藝術?！痹谶@個地方朱自清先生就提到了他自己對風俗習慣的看法。
? ? ? 在《尚書》中，朱先生對幾千年來關于么尚書的真假也提出了他個人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴謹縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更好的地來認識這些著作的道路。? ? ?
? ? 讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
這本小書，雖只是佩弦先生一家之言，不能說沒有紕漏、亦不能盡信，但作為一本國學導讀，還是相當經(jīng)典的。細細品味這十三篇文章，愈發(fā)感到羞愧。作為一個中國人，對國學的了解竟然只在皮毛！
看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平實的言語，真摯的情感。如朱自清先生前言所說，要做一個好向導，作為后輩游覽了景之后方能說此向導是否名副其實。毋庸置疑，朱自清先生這樣的向導的令人無比信服。散文大家朱自清閑話說文解字、周易直至詩、古文，深入淺出，娓娓道來，評釋引申，讀來暢快。
平平說出，曲曲說出，只像對朋友說家常話，并不在字面上用工夫，而自然達意，委婉盡情。評價經(jīng)典雖然都點到為止，但都切中要害，還一點也不掉書袋，實在難得。行文明白曉暢，觀點融合各家，還是比較公允，講評相得益彰，非常耐讀，也解決了不少過去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問題。
內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出，散文風格不自覺間能引人入勝，雖說之前對詩四書五經(jīng)戰(zhàn)國策楚辭史記漢書漢賦樂府詩明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書，才對所談國學經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺，特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián)，楚辭漢賦樂府詩唐詩宋詩的演化將詩聯(lián)接起來，文又將經(jīng)史子合并討論，諸多經(jīng)典就在這社會變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。
不僅僅是國學經(jīng)典的通識科普，更是朱自清先生的個人閱讀書評啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書，藉讀書回避現(xiàn)實中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書。舊書新翻，依舊經(jīng)典；常談匪易，足蔭后學。對非文學專業(yè)的人而言，此書不啻于一部簡明文學史；對文學專業(yè)的人來說，此書敘述之扼要，觀點之通融，編排之平易，立意之敦實，愈久彌稀，足可借鑒?，F(xiàn)在不缺高頭大冊，就缺這樣的大家小作，既通俗，又學術，看似雕蟲，實為雕龍，倘非高手，誠不能為。
這是一本國學的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說，提要鉤玄，高屋建瓴，尤對百代以來文脈衍變的解析更是獨到而精確。近代大師大家通讀原典，引證考釋俱是信手拈來，如今學人對于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書，一方面見識到了朱先生深厚的國學功底和可愛樸實的文筆，另一方面激發(fā)了我讀《詩經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過，于我來說，《詩經(jīng)》簡單些，但是難以把握意味實質(zhì)，只得表面和音律的情趣；《楚辭》有些晦澀拗口，但著實有先民自然可愛之情志；《史記》尚未有時間看。以我淺薄的知識，難以得之皮毛，實在是可惜的事情。
小時候讀朱自清的散文，被打動的是情，后來會了一點文體審美，覺得他的文寫的也是極好，再后來知道了他還會教書，會寫論著，當然舊學功底和外文本領也是不弱，好生敬佩。到現(xiàn)在，原來民國那些小說散文詩歌都是一絕的大師們個個也是教書論述著文的好手。
今天在我家的書店買書，書的封面還是那么的醒目。我看過之后，真的很感動。我的媽媽告訴我，《經(jīng)典常談》讀了兩遍，其中一遍是一本《經(jīng)典常談》，一本是《論語》。
《論語》一書是孔子的弟子、弟子和弟子共同成長的故事，它是儒家學派的創(chuàng)始人，論述了孔子的仁愛和學習的基本原則。
孔子的《論語》一書，是儒家學派中的經(jīng)典之作，它有著許多的經(jīng)典，它的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括論語、孟子、三國、天書等等，其中論語包括了孔子思想、學說、倫理、倫理和道德等五方面內(nèi)容。論語的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括了孔子教學等方面的內(nèi)容，包括了孔子治學思想、學說和教學思想的傳播、道德理念的滲透、思想精髓的培養(yǎng)、思想理念的形成、教學方法的創(chuàng)新及教育的創(chuàng)新等內(nèi)容。
在論語中孔子提出了孔子學而不厭、誨人不倦、三思而后行。這些話，說的是孔子是非常有道理的?？鬃釉趯W習的第一個階段，就提出了學而不厭的學說。這個學說中，孔子的學說，不僅是孔子對學生的傳授，而且包括自己的學識、能力、修養(yǎng)、性格都有自己獨特的看法，這是我們中國古代的經(jīng)典之作。在論語中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是說，孔子的論語中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的學說，提出了“知不足而改之，知困而奮，不患難而上學”等學的真理。這些學說中，孔子提出的“不患難而進取，知難而上進”，不僅是對孔子的學說提出的，更是對我們中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作出的最大的批判。
讀了《論語》的書，我們可以看到孔子的學識、修養(yǎng)、性格都是值得我們?nèi)W習借鑒的，在以后的工作中我們也要向孔子學習，不要再去做一些別的什么事情了。
? 最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有60多年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忍略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關系，就算你毫無古文基礎依然可以看這本書，它會領你上道。只要我們了解了國學的重要，并且無丫把即將被丟掉的東西撿起來，我們下雅書來會更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博犬精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧郑€有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經(jīng)典國學的，祖國的來來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。
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米蘭·昆德拉的巨作《生命不能承受之輕》很多人看不下去，于我一樣。已經(jīng)許久沒看書沒寫字的懶人，今日倒是很想寫一篇文字。這本書含義深遠，我就寫寫一點點小小的啟發(fā)。
生命之輕，何為輕？在金庸的武俠小說里，常有鐵漢柔情。溫柔似一把利刃，可以讓鐵漢乖乖臣服。歷史上有太多類似的例子，如商紂的妲己，如明皇的楊妃，這就是輕。人生總不是一帆風順，總會跌宕，總會彷徨。而那些挫折，失敗和低谷也是輕。
那又為何生命無法承受輕者？在我看來，輕者不輕。輕的背后是沉重如山的負累，是輕的外表下卻于無形中隱藏的重。近代史上有這么一個臭名昭著的女人——慈禧。她的愛慕虛榮，她的膽小怕事，她的所有輕的本質(zhì)，葬送一代王朝，也使中國在世界發(fā)展潮流中然而停滯不前。輕的力量不容小覷，小則毀了一個人，大則毀了一個國。如此一來，生命如何去承受輕？
當然，并不是所有的輕帶來的都是不堪之重。特雷莎用自己的陰柔懦弱將名醫(yī)托馬斯緊緊捆在自己身邊。然而正是他們的田園牧歌成就了兩人最后的幸福。托馬斯放棄了斗爭，放棄了名利，放棄了責任之重，而選擇了生命之輕。在年邁那幾年過得安穩(wěn)自在。輕與重之間，輕，便屬于退一步海闊天空的睿智。近些年來，太多太多的勵志人物給這個浮夸的社會注入了大股正能量。斷臂鋼琴師劉偉，在最低迷的時刻，最輕的生命階段，尋找到另一條出路。創(chuàng)造了腳彈鋼琴的奇跡，收獲生命之重。生命之輕，輕的是肉體，重的是靈魂。正是輕，讓我們多了一次成就的機會。有人說當你處在人生最低谷時，其實你是最大的贏家，因為無論你怎么走都是在向上。輕時，才擁有無窮的力量。輕是蓄積，是醞釀。輕到一定程度會爆發(fā)出生命至重！
叫生命如何去承受輕呢？軟弱之輕是毀滅之重，身殘之輕是志堅之重。輕是無形之重。生命不能承受其重，更不能承受其輕。而我現(xiàn)在寫著文字之輕，品味著領悟之重。作文
讀蒙田《熱愛生命》有感
今天要講授蒙田的《熱愛生命》，我一直認為現(xiàn)在的學生還小，還不適合接受關于生命之類的沉重話題。但是文章確實是經(jīng)典，短小精悍。
文章開頭，蒙田變亮明自己的觀點：生命是值得稱頌，富有樂趣的。繼而，作者認為我們每個人都應該懷著感恩的心去看待個體的生命。他說：我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。這就進一步告訴世人，人生并不存在什么不能承受的重，到處都是色彩斑斕，時時都是陽光彩虹，只不過我們還沒有修煉到這重境界罷了。
文中，蒙田還引用了古羅馬哲學家塞涅卡的名言：糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。這似乎是在說宗教的消極性，因為宗教往往認為此生的痛苦是合理的，是人類在贖罪，贖罪結束了，人就可以在來世進入天堂?？磥?，蒙田對這種觀點是持懷疑態(tài)度的。
我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。文章的結束，作者告訴了讀者怎樣去熱愛生命。熱愛生命不是簡單地享受生活，而是勤奮創(chuàng)造，充實自己的人生。只有這樣，人的一生才不會在碌碌無為中度過。
禁不住又想起了奧斯特洛夫斯基的話：人的一生應當這樣度過
今日我讀完了《熱愛生命》這本充滿斗志的書，“要活下去”的堅強意志深深地感染了我。
《熱愛生命》描述了一位淘金者的生活遭遇和頑強拼搏歷程。他孤苦一人，風餐露宿，在途中靠挖野草、抓小魚來維持生命。一路上他與大棕熊、野狼等野獸進行了殊死搏斗。最終體力不支而在地上艱難地蠕動著向前。他靠著求生的本能，頑強的毅力和朦朧的期望，最終活了下來。在荒原上奏響了一曲熱愛生命的凱歌。
應對死亡，主人公也有畏懼，而正是這種畏懼，激發(fā)了他頑強的生命力，并且在掙扎的過程中越來越頑強。主人公在重重艱難險阻面前，想要選擇死亡是再容易可是的事情，但他憑著對求生的渴望，頑強地活了下來。
生命有時極其脆弱，瞬間，它可能就會化為烏有；生命有時極其強大，強大得讓令人驚嘆。這種能量讓你不管應對什么，哪怕是吞噬你的野獸、荒野，還是饑餓、疾病的折磨，都會支撐著你勇敢地戰(zhàn)勝它。而在背后支撐生命的就是信念和期望，只要心中的信念和期望還在，再窘困的處境也能絕處逢生。
我喜歡胡楊，喜歡它“活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不枯”的堅韌品質(zhì)。無論命運多么坎坷，都堅強不拔，百折不撓，向生命挑戰(zhàn)，實現(xiàn)生命的價值。
雖然沒有文中主人公身處的惡劣環(huán)境，但不能只在生命受到威脅時才明白生命的可貴，不能在你遇到疾病、應對死亡時才悔恨當初沒有好好珍惜生命。趁著我們此刻還年輕，好好感悟生命的價值，珍惜每一分每一秒，珍惜身邊愛你的人，珍惜你所擁有的一切！
不僅僅是在生命受到威脅時，在我們遇到挫折時，也要有頑強的斗志，僅有在克服了種種困難之后，才能更深的感悟到生命的珍貴與完美。
而在生命面前，金子又算什么呢？丟下主人公的伙伴比爾至死也沒把金子丟棄，可此時金子和石頭又有什么區(qū)別呢？沒有生命，金錢也沒有了任何意義。但主人公能活下去，丟棄了兩袋金子，如果他不這樣做，也許早已死在狼的腳下。與生命相比，金子顯得那么微不足道。金子有價，生命無價！
前幾天，我讀了杰克·倫敦的《熱愛生命》這篇中篇小說。這是一篇用粗獷的筆觸描寫的悲涼故事。
這篇中篇小說講的是一位淘金者在旅程中被朋友拋棄在深山老林。
這是秋末了。寒冷的冬天即將來臨，再加上身上的小傷，他已經(jīng)快支撐不住了。而這時，他遇上了更棘手的事情——食物也沒了。
就在這饑寒交迫之時，他發(fā)現(xiàn)了有一頭病狼一直沿著血跡跟著他。最終，兩個已經(jīng)快不行了的生命為了生存，打了起來……
淘金者贏了，他如野人般咬破了它(狼)的喉嚨……
他放下了尊嚴，喝了它的血。
……
我想，這個故事告訴了我們一個這樣的道理：
無論在什么時候，生命永遠都是最寶貴的。為了它，我們應該學會“取舍”。在絕境時，為了保存生命，我們應該放下幸福，放下尊嚴，放下名利，放下金錢……
這讓我想起了以前讀過的另一個故事，是說一個農(nóng)夫在山上砍柴時把腿夾在了樹縫里，怎么也拔不出來，最后他選擇了砍腿逃生……
其實，在生命中，我們處處都要面臨舍取，我們不可能可以同時獲得多樣自己理想中的東西，我們要分清什么最好，什么最重要，什么其次，不要盲目地追求，否則到頭來什么也得不到。
只有這樣，我們的生命才會成功，才更加輝煌……
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家杰克？倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗爭中，在生與死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處的某些閃光的東西，生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了一曲生命的贊歌，有著震撼人心魄的力量！
為了達到一個人生的目標，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏斗，并且敢于勝利。正如這部小說開篇的那首詩一樣：“這就是生命中唯一的財富；活過并經(jīng)歷痛苦，能做到這一點也就不錯，即使輸?shù)袅俗詈蟮馁€資?！?/p>
為了讓生命變得有意義、有價值，還是讓我們熱愛生命吧！讓我們的生命放射出耀眼的光華，讓我們?yōu)樽约簱碛袌詮姸利惖纳院溃?/p>
熱愛生命，就要學會解決困難，并且要敢于勝利！活著，就要經(jīng)歷痛苦，就會遇到各種各樣的艱難、失意和挫折；活著，也要面對來自各方面的壓力和阻力，因為人生的道路從來就不是一帆風順的，灑滿陽光、鋪滿鮮花的道路永遠只是人生的一種美好祈愿。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗爭。因此，人生要有所追求，要活的轟轟烈烈，成就一番事業(yè)，在生活中就要學會堅強，只有這樣，我們才能不辜負生命的重托，才能對得起生命的流程。
近日有幸拜讀了汪國真先生的《熱愛生命》，收獲很多，讀完后我的心中不時的有洪浪在翻滾，在咆哮。尤其是那一句話只要熱愛生命，一切，都在意料之中，這讓我愈發(fā)懂得了生命的可貴。
恍惚間，我想起了當年的小悅悅，18個路人啊，面對著與死神斗爭的小悅悅，他們視若無睹，殘忍的離去，我在想，當時的他們有沒有考慮那是一條生命。但我可以肯定的說，每個人都是熱愛自己的生命的。如果當初我也在現(xiàn)場，我會不會像那18個人一樣漠然離去，還是會像那位拾荒老人一樣，珍惜眼前的生命，伸出自己的手盡可能的予以幫助。
小悅悅事件背后隱藏的是什么，是道德的滑坡，是對生命的漠視。盡管18個人已經(jīng)對當時的所作所為予以道歉，盡管我們已經(jīng)對小悅悅的離去予以惋惜，但熱愛生命這個話題應當值得我們討論。如果有一天，當我們自己陷入困境，可是對他人來說，我們也不過使他人，那時的我們還能漠視這一問題么，我們到時候還能希望誰能給予我們幫助。
請在熱愛自己生命的同時，也熱愛他人的生命吧，只有這樣，才能做到真正的熱愛生命。
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家杰克·倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強，一個美國西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴拋棄了，他獨自在荒原上尋找著出路。冬天逼近了，環(huán)境十分惡劣，他沒有一點食物了，而且他的腿受了重傷不停的流血，他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。生命就是不放棄自己。讀完整個故事，我簡直到了熱血沸騰的狀態(tài)，人往往在平常的時期覺得生命的平凡的，不值得去珍惜，去愛護，但是一到絕境，求生的本能就會驅使著我們?nèi)幦∩?，珍視生命，保存生命。人與狼的較量也許是最殘酷的一種境界，為了維持彼此的性命必須要獵取另一方的性命，這就是代價，血淋淋的現(xiàn)實，最終淘金者終于贏了，他靠得是他發(fā)揮超常的勇氣和機智，我想我們應該佩服他，學習他，學習他逆境求生的壯舉，佩服他勇于挑戰(zhàn)的精神！
毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。有關于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編陸續(xù)為大家整理了《紅巖》讀書筆記精選，請繼續(xù)閱讀本文相關內(nèi)容！
“任腳下響著沉重的鐐銬，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求自白;嚴刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;這就是我——一個共產(chǎn)黨的自白，高唱凱歌埋葬蔣家王朝。”——題記
對于這樣一本記載著紅史的書，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過時的。
有人曾說過：“一個民族忘記了歷史，她也注定將失去未來?！笨粗@紅色皮子的書，有股說不出的情緒在我的心中蔓延開來。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動著。
90年前，黨的旗幟在風雨中飄零，無數(shù)的`人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。
《紅巖》，一段歷史的剪影。
許多的年華色彩都云聚在這個動蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進肚子里。她知道她沒有權利去逗留，肩膀上所背負的任務，使她把澀澀的淚水吞進五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風繼續(xù)前進著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動力。當竹簽扎進她的手指時，血液四濺，她沒有發(fā)出一點聲音。她說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的?！边@就是她，一個偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
在物質(zhì)與科技都飛速發(fā)展的今天，那股子信念早已不復存在，權利與金錢覆蓋了整個人類的大腦，整個世界都蒙蔽在獵食者的大網(wǎng)之下。這究竟該怎么辦呢?
不用怕，迎著太陽，扛著黨旗，向著光輝前進。再瘋狂的經(jīng)融風暴也難不住我們;再恐怖的5。12也不用怕;再冷冽的冰雪也凍結不了我們的真心。黨的旗幟永遠是飄揚著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽，照射進每個人的心間。她將引領著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去!
《紅巖》一本紅色經(jīng)典名著，一本激勵成千上萬人的書，一部革命傳奇。說到《紅巖》還得從陳老師那里講起。
這是一節(jié)普通的語文課，本來是講《獄中聯(lián)歡》這篇課文，可不知怎么講到了《紅巖》。只見老師講到：“在《紅巖》中，那些國黨十分可惡！他們想盡辦法折磨人們，逼他們說出挺進報，否則大刑伺候。沒有一個人吭聲，根本不在乎，國黨生氣了，拿起上百度的烙鐵來燙燒人們。人們默不做聲，強忍著痛苦。接著有用竹簽敲進指甲里面，指甲都爆裂了。極為殘忍！”然后老師又說：“我希望同學們，有時間去訂購這本書看，這本書十分不錯。”我二話不說，在下午悄聲無息的買到了《紅巖》這本書。
在我看《紅巖》中，許多故事都讓我驚呆了，哭泣了。真沒想到人類曾受到過這等痛苦，國黨簡直不把我們當人！其中我最佩服倆個人。劉思揚與成崗。故事十分感人：一天下午，幾個特務把劉思揚帶到一個不為人知的地方個。這里不像是監(jiān)獄，倒像白宮。不管什么了，總之先進去看看。結果在這里劉思揚遇到了一個人。只見他：滿臉胡子，衣服破爛不堪，像是躲避著什么，不與人接觸。這個人便是成崗。慢慢地他們兩個熟悉了，都想共同反抗國黨，共同抗日。在一個陽光明媚的早晨，特務不成崗帶到一間房子里，說是給他看病。只見醫(yī)生給成崗打了一針，然后叫成崗閉上眼睛。過了一會兒，醫(yī)生問道：“成崗，我是齊曉軒，告訴我挺進報在哪里？“這個呀，我也不知道?！背蓫徎卮稹！翱旄嬖V我呀！”醫(yī)生說道。“好吧！挺進報在?！背蓫復Ｖ挂f的話。他意識到他被控制了，他要盡量使自己清醒，不能上敵人的當。他想著想著就昏過去了。敵人的計謀再次失敗。
看?。∷麄冞@些人是多么堅強，從不泄露挺進報的任何一個字。不管敵人那般毒打，都選擇了沉默。犧牲了自己，保衛(wèi)了祖國。雖然時間在飛逝，中國有了翻天覆地的變化，但至少可以確認《紅巖》精神是永恒的，一塵不變。
進天第一次通讀了《紅巖》這本書，對于人們口中的這本好書我一向抱著一種敬畏的心態(tài)來應對，而沒想到的是參與了這次比賽以后能夠有機會捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細細地品讀。只需看到封面上的那句話：“用鮮紅染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那夢想與信仰占領一切的年代!
解放前夕國統(tǒng)區(qū)斗爭形勢十分嚴峻，當我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊送藥的片段時，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自我平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺我實在是無法想象，這么大的打擊，她一個弱女子究竟該如何承受?書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……但堅強的江姐立即想到的是自我擔負著黨托付的任務，沒有權利在那里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權利逗留，她的腳步，不斷踏進泥濘，與路上激起的水花和你講濺滿了鞋襪，她卻一點也不明白。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，最終替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深，江姐是一位偉大的女性，一位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點點聲音，但她不明白經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……是她，一個女...員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的!
紅巖精神就像一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代的熱血青年為夢想和信念奮斗不息。無數(shù)個大義凜然的...員前赴后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是他們的努力，才有共和國今日的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但此刻的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這以往驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳?或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文?我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處學校，只感覺學校里的氣氛并不是一個澎湃活力與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習玩樂無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲得知識的勁頭，隨時為夢想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的卻是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就像是一面鮮紅的旗幟在隨風飄揚，我究竟該何去何從?如何正確定位自我的價值觀和人生觀是我在讀了十幾年學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)
涵發(fā)生了一些變化，作為當代學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗!也許信仰不再像那個年代那么重要了，但共同的目標卻一向牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息!
新聞報道中一位青年與歹徒勇斗的事跡令我敬佩，更重要的一點事我深深地感受到了一股韌勁和信念。從他負傷躺在床上仍堅毅的笑容里似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時代傳承的紅巖精神，值得我們每一位學生捫心自問，認真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗?!紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠在我心中飄揚，引我前方!
永久的歷史永恒地懷念讀《紅巖魂》有感
又到國慶節(jié)，我又翻出了我深深喜歡的書《紅巖魂》，讀著讀著我不禁潸然淚下。
一、紅巖英烈
我敬佩的紅巖英烈真的有很多，楊虎城、葉挺、陳然楊虎城將軍是一位名垂青史的偉大功臣，他沒有犧牲在抗日疆場上，卻倒在了國民黨特務的集中營里，他的凜然正氣與日月同輝，讓我牢牢地記住他。葉挺將軍在千古奇冤的皖南事變中被蔣介石無理扣押，面對蔣介石的重重威逼利誘，他嚴辭拒絕，完全體現(xiàn)了寧可在烈火與熱血中永生的將軍風度。
二、英雄業(yè)績
《挺進報》事件沒有壓得倒千千萬萬黨員和民眾的心，他們依然眾志成城地對抗著國民黨。在《挺進報》事件中許多英勇愛國的戰(zhàn)士們、共產(chǎn)黨員們都英勇的犧牲了，令我十分的悲傷。1948年12月15日，濃霧籠罩山城，一個悲痛的消息傳到難友們的耳中，龍光章慘死獄中，讀著，讀著，我不禁感到一陣陣揪心的疼痛。龍光章的犧牲引起了全獄難友的哄動，并強迫李磊答應了他們的四項條件，舉行了史上曠古未有的獄中追悼會。當我讀到《春節(jié)聯(lián)歡會》這一章時，我也不禁為他們的愛國情懷和正義精神而深深感動，他們在春節(jié)還能想到自己的戰(zhàn)友們，真是令人感嘆。小蘿卜頭的勇敢和自強不息也令我肅然起敬。
三、黑牢里的夢幻
在多少個難忘的歲月里，在多少個艱苦的日子中，黑牢里的戰(zhàn)士們寫出了多少篇令人望而生敬的詩篇，藍蒂裕的《示兒》愿你用秋天變?yōu)榇禾斓木?，把祖國的荒沙，耕種成為美麗的園林寄托著多少對祖國、對人民、對兒女的期望呀!古承鑠一個女子小學的雜役，雖然家境平寒，但憑他的努力，當上了《挺進報》的編輯，最后被國民黨反動派集體殺害于重慶中美合作所松林坡。雖然他英勇的犧牲了，但他的《宣誓》卻永遠銘記在了我的心中，人們稱他為人民的歌手。
紅巖魂是中國革命烈士的象征，愿千千萬萬像我一樣的中學生在黨的陽光下健康成長。這是一段永久的歷史，也是我們心中一段永恒地懷念!
我覺得老師布置給我們的讀書筆記，能促進我們有效地認真閱讀，能幫助我仔細認真地揣摩作者的用意。
延期開學期間，我讀了不少書，最近我對《紅巖》這本書比較感興趣。以往不做讀書筆記時，我不會寫感想，也不會深刻地琢磨作者的伏筆。現(xiàn)在我邊讀邊寫感想，寫了感想之后，我總是能揣摩透作者的伏筆，能看出人物是不是國民黨的特務奸細，或是中國***的地下黨員。比如，國民黨特務鄭克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住進了書店。其實鄭克昌的行為也是可疑的，比方說，有一個情節(jié)中，鄭克昌為了讓陳松林等人開辦新的進步刊物，把自己的大衣賣掉：“第二天一早，鄭克昌瞞著陳松林帶了大衣鋪蓋趕進城去，回來帶著一卷鈔票，一進書店就把錢塞到陳松林手里，自己一文也不留?！边@顯然很異常——鄭克昌本來就失業(yè)，自己一文錢也不留怎么生活呢？隨著閱讀，我發(fā)現(xiàn)鄭克昌果然是個國民黨特務。
古人說：“不動筆墨不讀書”，做讀書筆記非常有助于我認真閱讀。
當我看到《紅巖》這本書的題目時我以為是寫巖石的，讀完后，我才知道紅色象征革命，巖石代表堅毅無比。一些革命者在新中國成立前夕就在一些如紅巖般的集體里，為革命事業(yè)奮斗著，甚至失去生命才換來我們今天幸福生活。
江姐是中華兒女革命的典型。她原名江竹筠，生于農(nóng)村。8歲時父母離異，母親和她姐弟倆生活，她10歲做了童工，有時不細心還會被打?？吹竭@里，我頗有感觸：10歲正是兒童長身體，長知識的歡樂的黃金時期。江姐童年的美好時光卻在“轟轟”的機器聲中悄悄流逝?？晌以?0歲時，正過著比蜜還甜的生活。要什么有什么，爸爸媽媽整天圍著我轉。有時還因為媽媽做的飯菜不可口而鬧情緒，因為爸爸不給我整理書包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之別??！
11歲他邊掙錢邊讀書，經(jīng)過努力他考上了中國公學，因對當時社會不滿，19歲參加了革命，因叛徒出賣，江姐被捕。在審訊室里敵人惡如豺狼，他們用特制的四楞筷子，放在江姐的手指間，雙手緊握筷子的兩頭，來回猛夾，邊夾還邊惡狠狠的說：“你說不說?不說就把你吊起來！”
我含著淚繼續(xù)往下讀，當我讀到江姐在受刑后說的：“毒刑是個小的考驗，筷子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼的”這句時，全身熱血沸騰。我敬佩江姐，無比由衷的敬佩她。而我更恨敵人，恨敵人的殘忍，恨他們沒有人性。此時在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地說“多好的江姐??！女兒，我們今天的幸福生活，就是她們給的?！蔽翌l頻點頭。
讀完這本書，江姐的形象深深地印在我的腦海里。她英勇不屈、臨危不懼的精神，激蕩著我幼小的心靈。江姐啊，江姐！我要高舉你的旗幟，踏著你的足跡，要好好學習，將來為祖國做出應有的貢獻。
江姐，我不會忘記您，中國人民也不會忘記您，中國為有您而驕傲！
我翻開這本厚厚的書，我清楚地知道，這本書中，有許多條年輕的生命，在那個動蕩的年代被葬送。這是一部用血寫出的史詩。想到這些，手中的書越發(fā)沉重了。
現(xiàn)在這個太平年代，那樣轟轟烈烈的革命戰(zhàn)爭漸漸離我們遠去，先烈的墓碑上早已落滿塵土。然而，我們手中捧的《紅巖》正代表了我們這一代不會忘記先烈們的鮮血。
盡管我們不會經(jīng)歷她們所經(jīng)歷的事，但他們的精神令我們敬佩，值得我們學習。小蘿卜頭短暫九年的生命中，近八年都在渣滓洞中度過的。在監(jiān)獄中出生的“監(jiān)獄之花”還沒有享受寶貴生命，就在監(jiān)獄被殘忍的殺害了，而小蘿卜頭，在獄中很早長大了，他比現(xiàn)在的孩子懂事很多?，F(xiàn)在的孩子，無需勞心，只是等待父母的照顧。我想，這也是為什么要看這本書了。
書中，江姐受到酷刑，革命同志所受的煎熬、侮辱自不必多說?？闪钗揖磁宓氖?，她們在監(jiān)獄里聯(lián)歡，新年中，放風臺上，獄友們做春聯(lián)、唱歌、交換禮品，在詼諧中表達自己對敵人的輕蔑和樂觀。他們相信“苦盡甘來”。有一個對聯(lián)寫得很好：“歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪”，革命先烈們在如此苦難的時期，仍享受著生活的樂趣。
“樂敗膏黃土，成功濟蒼生”，“愿以我血獻后土，換得神州求太平”，更有葉挺的“囚歌”。他們堅持做對的事情，死亡早已不構成威脅。國旗的鮮紅永不褪色，因為它的顏色是用烈士們的鮮血染紅的。盡管他們已經(jīng)成為了曾經(jīng)，但他們留下的是一種偉大的精神，一個莊嚴的意義，一份不可推卸的責任。
合上書，抬起頭望向窗外，那和諧的景象使我更加珍惜起來。我無法想象如果我生長在那樣一個年代，會如何呢?我只想和說革命先烈們說一聲：謝謝!
總會有許許多多的革命英雄為我們前仆后繼，今天的美好無疑是他們一滴一滴的鮮血凝成的。
靜讀《紅巖》，讀葉挺的詩蕩氣回腸，看甫志高的背叛令人咬牙切齒，然而最讓人心疼且欽佩的是江姐眼神中的那一抹堅定。你看，她面對酷刑與死亡，眼中始終帶著一絲淡定和從容。
她勇敢地挑起身上的重擔——挑起這個民族、這個國家的命運的轉折的重任。
“捐軀赴國難，視死忽如歸”。
江姐用行動最好地詮釋了這句詩。這位偉大的女性，用生命告訴所有人：生命的最高價值不是活著就好，而是要為這個民族，國家甚至這個世界付出一點，哪怕一點就好。忍受電刑、老虎凳、撬杠……但卻依舊不松口，仍然強忍著，江姐堅定地告訴敵人：“毒刑拷打，那是太小的考驗。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵鑄成的?！比绱绥H鏘的話語出自一個二十多歲的女子，令人不免感嘆，是什么讓她能夠這么成熟。尊嚴，人格，性命……都可以義無反顧地丟掉，但唯獨對革命的忠誠江姐絕對不會放棄。
一個二十多歲的女孩子，在最美的年紀將自己的所有都奉獻給了祖國，因為她知道祖國需要。29歲這一年她為滿身傷痕的祖國犧牲。江姐帶著她的革命信仰離開了，但這信仰卻從未離開！
正是因為這民族信仰，中國站了起來，甚至站在世界的頂峰，大聲宣告全世界：中國，將會成為萬眾矚目的明星！
這樣虔誠地信仰著革命，這樣無畏地獻出生命，這樣堅定地眼神一直閃在我的腦海中。她是不滅的領路人，正是千萬個和江姐一樣的人用生命譜寫了中國革命事業(yè)的成功！
一本好書猶如寶藏，值得我們?nèi)ネ诰?，閱讀了作者寫的作品以后，不禁會被作者的才華所震撼。我們閱讀后，會和作者的想法產(chǎn)生共鳴，那么我們可以把它寫成讀后感，如何才能更好地表達閱讀作品后的感想呢？下面是小編整理的“《寒夜》讀書筆記”，希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！
她感到夜的寒氣，她的確需要點溫暖，這是巴金《寒夜》里最后的句子，緊扣了書名的含義，完整而飽滿，之前壓抑的多少矛盾都在一念之間傾瀉而出，說不清是淋漓的痛苦，還是更加無所適從的悲涼，我心底仿佛有聲音在抽泣，故事雖然平淡，卻讓人有蕩氣回腸的感覺。珍惜，它讓我更加懂得珍惜和平年代的意義，珍惜所擁有的愛的意義，和作為一個人的價值。應該說，這是一個徹頭徹尾的悲劇，上世紀三四十年代的中國正是處于動蕩搖曳中，主人公是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦，汪文宣和曾樹生。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，丈夫在一家半官半商的圖書文具公司當校對，妻子在銀行當花瓶。
汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負擔，趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，城市中繁華與戰(zhàn)亂、奢侈與落破、正義與邪惡極端并行，生活在社會底層的知識分子，空有滿腹學識和愛憎分明的認知，卻迫于權力者的不公和冷酷壓制，戰(zhàn)爭所帶來的經(jīng)濟拮據(jù)與美好理想激烈沖撞矛盾的生存狀態(tài)，而不得不選擇逆來順受，他和他的妻子曾經(jīng)都以為無論世事如何演變，開始的愛都能夠堅貞到永遠，可當世事真的變了，時代與命運的糾結卻讓他們彼此沉默不堪重負，妻子渴求穩(wěn)定幸福的生活，愉悅的年輕時光，可這恰恰是他這個小校稿員給不了的，所以在歷經(jīng)反復抉擇的最后一夜，妻子準備收拾行李投奔另一個男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，憂傷的沉默在兩人之間像夜一樣流動，可是汪文宣再沒有爆發(fā)，他內(nèi)心凄涼之至已經(jīng)絕望，對他所處的時代和命運無從選擇，只好選擇放棄理想，也放棄一切關乎對錯的判斷，最終以死來告慰自己。
作者的筆觸極為細膩，對人物內(nèi)心的刻畫真摯而深切，尤其是那種進退取舍，欲說還休的掙扎狀態(tài)，讓人身臨其境，感慨萬千。我們今天的生活因和平而美好，因美好而寶貴，健康的身體，幸福的時光，是人類不變的想往，但是如果在悲劇的時代歷練我們命運的時候才想要堅強起來去留住愛的情感，那是沉痛的，不如現(xiàn)在就賦予它足夠的耐心，給我們的愛寒夜中稀疏的光芒。
初讀《寒夜》，我覺得文宣實在太軟弱，老好人在我看來并不是一個褒義詞。首先在工作上，作為一個受過高等教育的知識分子，他拖著病體在辦公室里那么卑微地做著小職員的工作，對于所有的不公平待遇卻從來不敢說一個不字，最初偉大的理想也任它在心底蒙了塵埃。而在家庭中，面對妻子樹生和母親之間的矛盾，他既不能扮演好丈夫的角色，也不能盡好兒子的職責。然而后來，當小說漸漸接近尾聲的時候，我開始想，如果我是文宣的話，我又會怎么做呢，或者說，我能怎么做呢？
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需母親兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔心，哪怕他知道這樣做的結果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？回答是沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足。繼續(xù)問自己那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？那么以后呢？以后，還能有什么希望么？沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。其實樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
我想，倘若文宣和樹生不是生活在那個知識分子飽受冷眼的時代，他們故事的結局就會完全不同了吧。然而，飄渺的生命，看不到遠方的人群，未來，誰又能知道究竟是什么模樣？
《寒夜》是巴金先生一部很有名的作品，一直都想拜讀，這次有機會把這部小說從頭至尾仔細的讀了一番，有些感觸。
首先小說的開頭以黑夜為背景，以抗戰(zhàn)時期的緊張氣氛做鋪墊，寫在戰(zhàn)爭年代，一些小市民們對戰(zhàn)爭來襲的恐懼與絕望的心情，讓人一讀就陷入深深的陰郁與悲傷的情緒中。緊接著寫出小說的主人公，汪文宣—一個被不合理的社會所壓垮的小知識分子的形象。他的出場似乎就透著一絲絲的悲哀。寒夜，他一個人在大街上走著，飛機在上空盤旋著，時不時發(fā)出恐怖的聲響，但他似乎無暇顧及這些，因為此刻的心中，有著比這些更要緊的東西—他的妻子，曾樹正離家出走了。他努力回想著，是他嘴的笨拙讓他們夫妻倆吵架了，妻子一怒之下就摔下房門跑出去了，最初他還以為妻子只是和她賭氣，過一會兒就自己回來了?？墒嵌歼@么晚了，妻子還是沒回來，他于是決心去找妻子。
這樣的情況并不是一次兩次的新鮮事了，他的軟弱，忍讓，已經(jīng)讓他在這個殘破不堪的家中疲憊了。那么，他到底有著怎樣的家庭呢？
小說的主人公汪文宣和他的妻子曾樹生是具有理想和報復的知識分子。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，他們一家人不得不逃難到重慶，并在這里居住下來。汪文宣有個年紀很大的母親，很早就沒了丈夫，她把她全部的希望與愛都寄托在了她唯一的兒子，汪文宣身上。汪文宣開始在一家圖書文具公司當校對，由于社會的黑暗和資產(chǎn)階級壟斷家的壓迫與冷酷無情，使得汪在他的公司里工作并不順心，備受上司的排擠和剝削。加上他本身的懦弱與自卑，對別人的欺凌和侮辱只是一味的與退縮，導致了他“老好人”的稱呼。與此同時，曾樹生在一家銀行上班，雖然不是掙得很高的工資，但是卻因為外表好很受上司的照顧，加上天性活潑愛打扮，經(jīng)常涉及交際活動。同時，汪的老母親，十分痛恨他的兒媳婦，婆媳關系的惡化，倆人的經(jīng)常爭吵，使得汪夾在中間很不好受，隨著汪的肺病惡化，曾樹生的出走，又給汪的精神帶來沉重的打擊，后來終于忍受不了精神的壓力和病痛的折磨，嘔血而死。兩個月后，曾樹生回到重慶，一切都是物是人非了，母親帶著小宣離開了這里，只剩下曾樹生一個人在大街上徘徊著，獨自面對寒夜。
我看完后覺得這個悲劇的發(fā)生是必然的。在社會大環(huán)境下，經(jīng)濟的不景氣，國統(tǒng)區(qū)的黑暗，不給知識分子一點施展才華的空間。他們的滿腔熱血和理想抱負都隨著硝煙和生存的威脅一點點的消失了。正如小說中的汪文宣和曾樹生，他們本是教育系畢業(yè)的高材生，卻因為戰(zhàn)爭被逼迫來到了重慶避難。在生存和安全都無法保證的年代里，他們還談何理想，談何追求？同時，我想造成他們婚姻的悲劇，很大原因是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的沖突。在中國的封建社會中，媳婦必須遵守三從四德，汪家正處在這個新舊觀念交替的時代里，民國時代。汪母從小便受傳統(tǒng)觀念的教育，而曾樹生卻是有著現(xiàn)代思想的新時代女性。汪母心中的傳統(tǒng)的綱常禮教告訴她，媳婦只有老老實實在家相夫教子，不外出交際才算是恪守媳婦的本分?？墒?，曾樹生天性活潑開朗，善于交際的性格正好觸犯了汪母的禁忌、汪母因此十分憎惡她的兒媳婦，甚至不承認她是她的兒媳婦。曾樹生在家里得不到想要的溫暖和自由，因此離開了家。不僅僅是婆媳之間的矛盾導致了這種悲劇，人物性格也與小說的結局息息相關。汪文宣是個膽小怕事，懦弱的小知識分子形象，他身體不好，遇事從不據(jù)理力爭，反而是一而再再而三的退步，讓自己老好人的形象深入人心，到后來，妻子都這么說他，但他不以為然，仿佛那就是他該做的。而相比丈夫，曾樹生卻是一個富有朝氣，年輕又充滿活力的知識女性的形象。她美麗，又活潑開朗，善于交際，溫柔可愛的性格格外討人喜歡。而這些，都讓汪文宣更加的自卑。夫妻性格的沖突導致矛盾時時得不到化解，加上婆媳的沖突達到了白日化階段，最后終于爆發(fā)，曾樹生隨同愛慕她的陳主任到蘭州去了，留下汪文宣和汪母在家中。
想到這里，這個故事的發(fā)生發(fā)展都合情合理。在那個時代的那個背景下，人們往往被現(xiàn)實沖淡了理想與抱負，知識得不到用武之地，生活在社會底層的人們的命運有時候不能掌握在自己手中。書中的每句話每個字眼都讓人感到刺骨的寒冷，每一個故事情節(jié)都震撼著我的心，。想起小說的最后一句話：“夜的確太冷了，她需要溫暖?！笔前。鴺渖囊簧荚跒榱藸幦〉剿臏嘏鴬^斗，可最后還是一個人度過寒夜。
回想起來，巴金是我四年前入學中文系后深入接觸的第一位作家。從激流三部曲到愛情三部曲，再到人生三部曲，讀完了巴金的幾近全部作品后，我才打心眼兒里覺得，嗯，這輩子學文學應該是錯不了了。我永遠都記得自己徹悟的那一天，因而也永遠對巴金保留著文學之外的敬畏與尊重。
相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主義，我更喜歡人生三部曲中沉穩(wěn)老練的文字和現(xiàn)實主義的張力，而這三部曲分別是《憩園》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推薦給大家的是給我觸動最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部讀罷能感到徹骨嚴寒的力作。
在中國現(xiàn)代文壇，塑造男性懦弱形象最為成功的作家當屬巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景設置在抗戰(zhàn)時期，汪文宣攜母親和妻子曾樹生自上海逃難至重慶，從1944年到1945年日本投降，作品記錄了汪文宣在這期間所經(jīng)歷的一切，以及他是如何一步一步走向生命終點的，換句話說，這部作品就像文宣的死亡日記。
樹生和母親之間無休止的爭吵與嫌隙，夾縫生存的文宣只感到窒息，在故事開始不久他便發(fā)出了這樣的感嘆：我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!然而面對生活，文宣所選擇的，只是一而再的隱忍與退讓。他不曾想改變什么，也不曾真正改變過什么。他沒有方法把母親和妻拉在一起，也沒有毅力在兩個人中間選取一個。永遠是敷衍和拖。除了這個，他似乎再不能做別的事情。這就是文宣，一個典型的懦弱知識分子形象，只有忍受苦難的折磨，卻永遠無法超度。
《寒夜》，文如其名，一場徹底的寒冷的夜，一些毫無生機與希望的生命。樹生走了，拋下了孩子小宣，她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的。唐柏青的太太難產(chǎn)而死，唐柏青被汽車活活軋死了，鐘老也在一場霍亂中失了性命，還有梅表姐的死、小虎的死身邊人的紛紛離世，對文宣本就脆弱的神經(jīng)來說，無疑是雪上加霜。
當然，文宣也逃不出命運的劫，他終染上了肺癆。冬天愈發(fā)冷，寒夜也愈發(fā)的長了起來，人們的絕望也變得更加深沉。隨著病情的加重，文宣咳嗽不止，發(fā)展到后來竟至失聲的地步，重病的他只能依靠紙筆與母親交流。作品大部分筆墨都用在文宣的心理描寫，那種赤裸裸的痛苦，和無能為力的蒼白感，就像親身體會了似的。
作品的無望一直持續(xù)到戰(zhàn)爭結束。最戲劇化的是，1945年9月3日，當全國人民都在歡慶抗戰(zhàn)勝利日的降臨，文宣卻在這一天暈過去三次，而又醒了轉來。他覺得已經(jīng)到了一個人所能忍受的痛苦的頂點了，他愿意死馬上來帶他走。終于，夜晚八點鐘的光景，當街頭鑼鼓喧天的時候，文宣緊緊捏著母親與兒子的手，咽了氣。就像方太太說的那樣，勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利楣。
讀到這里，忍不住倒吸一口涼氣。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真無望啊。
巴金先生在一篇后記中說道：我只寫了一些耳聞目睹的小事，我只寫了一個肺病患者的血痰，我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并沒有撒謊。我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。
大時代背景下的個體命運總顯得那么微不足道。戰(zhàn)亂也好，平安也罷，永遠是那么的無望。
讀過巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無一不展現(xiàn)了當時殘酷的社會現(xiàn)實與矛盾的時局。
《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫成的一部反映時局的小說，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個知識分子家庭在那個黑暗、混亂社會下無助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿懷著美好的理想走入社會，但理想與現(xiàn)實的差距實在太大，汪文宣善良懦弱、與世無爭，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無錢治病、失業(yè)等死的悲慘下場；他的妻子曾樹生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無法擺脫象花瓶一樣充當別人玩物的命運，在內(nèi)心深處的尊嚴和外界物質(zhì)的誘惑間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當玩物的現(xiàn)實中無奈掙扎；汪文宣的母親不滿兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠兒媳的錢來艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重擔，四處籌錢用一口薄棺簡單葬掉兒子，帶著孫子遠走他鄉(xiāng)……
《寒夜》為我們描繪了一個特定時期下小人物的掙扎影像，他們身上有著人性的真、善、美，讓人不禁心生憐惜，感嘆美好的被壓抑和受迫害；同時，他們身上也有著這樣或那樣人性的丑與不足，讓人如照鏡似的看到自身斑點而不由汗顏。巴金正是懷著這種復雜的情感，在控訴那個社會體制的同時，忠實的為他們描繪下一個豐富而生動的群像，以作紀念。是今昔對比，慶幸生之幸運；還是置身其中，為書中人流淚傷懷；抑或是自比書中人，得到些許生活和前行的啟示……
我不同情那個自私愛著兒子的母親，也不不同情那個追求“花瓶”生活的女人。只有有些許可憐文中的主人公——汪文宣。
面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無反對之意。在那樣特殊的環(huán)境中，造就了他那那樣夠悲劇的性格與殘忍的結局
汪文宣，這個忠厚老實的知識分子，在念大學的時候，“滿腦子都是理想”，有不少救人濟世的宏愿。可在舊社會里工作這么多年，地位越來越低，生活越來越苦，意氣越來越消沉，后來竟然變成一個膽小怕事，見人低頭，甘受侮辱的小職員。為了那吃不飽穿不暖的位置，為了那不死不活的生活，犧牲了自己年輕時所擁有的寶貴的一切，甚至是意志，可最終還是害肺病，失業(yè)，吐血，最后死去。他想要公平，可舊社會不給他公平……
汪文宣不應當早死，也不應該遭受那么大的痛苦，可最終他還是慘痛的死去，當時那個社會，又有多少像汪文宣那樣的人，又有比他生活還在底層的人，比他遭遇更慘的人。
我詛咒那個萬惡的舊社會，為他們喊屈叫冤……
新社會，改革開放的今天，不斷的科學進步與無比優(yōu)越的的新的社會制度已經(jīng)征服了肺病，人們也不用為了躲避戰(zhàn)爭四處逃亡了，不用再談虎色變了……
和《圍城》同時開始看的書，但是由于不做強制要求，所以一拖再拖。
①看書上的導讀只覺得是樹生太追求物質(zhì)而拋棄了家庭，所以有點瞧不起她，但是真正讀書發(fā)現(xiàn)樹生的行為實際上又是無可厚非的。在封建的母親面前，她只是個花瓶，常常受到指責（雖然這不是無端的，但是我還是討厭母親多一點）；文宣由于事業(yè)失意和性格原因，無法給她心理上的安慰。
但是，她也有不少缺點。她缺乏責任感，雖然承擔了家庭大部分的經(jīng)濟支出，但是對小宣沒有特別的關心，文宣生病了仍去赴餞別宴…她離開家庭，雖說是出于形勢，但她自己也說“我渴望自由，幸福?！痹谶@樣的家庭中，我可以理解，但是她追求的可能是物質(zhì)或者個人享樂，自由和幸?？赡苁峭修o。易搖擺，在走與不走之間反復，最后可能是賭氣去了蘭州。
我在文中對樹生的“花瓶”屬性除了化妝打扮別的地方?jīng)]太多感受，但是巴金先生在后文序中說她是個花瓶并指出表現(xiàn)，這才有具體的感受，說明閱讀作品時看看序是有必要的。
②文宣和樹生是從大學時期一直成長相伴的人，兩人擁有共同的理想，他是那樣的愛她?。。ㄎ矣X得文宣的愛多一點）她走之后，常常想她。
“你喝罷，”他端起杯子對著空座位低聲說。在想象中樹生就坐在他的對面，她是喜歡喝牛奶咖啡的。他仿佛看見她對他微笑。他高興地喝了一大口。他微笑了。他睜大眼睛看對面。位子空著，滿滿的一杯咖啡不曾有人動過。他又喝了一口。他的嘴上還留著剛才的微笑，但是笑容慢慢地在變化，現(xiàn)在是凄涼的微笑了?！澳氵€會記住我么？”他小聲說，他覺得鼻酸，連忙掉開臉去看別人。四座都是煙霧，人們在高談闊論，大抽香煙。沒有人注意到他。但是文宣懦弱膽小，是個老好人，從不敢說出自己的真實想法。受到領導壓迫和同事打壓時，不敢出聲；樹生要走時，想留住她又不開口，能急死人！
文宣在當時的環(huán)境無法靠自己的力量支撐家庭，在經(jīng)濟上依靠樹生，這就導致了兩人地位的不平等。文宣愛她，又知道留不住她，只能放她走、勸她走。家庭的矛盾點集中在文宣的身上，更顯得文宣無力無奈。
“為了生活，我只有忍受，”他常常拿這句話來答復他心里的抗議，現(xiàn)在他又拿這句話來對付他的解決不了的問題了。對待所有問題都是忍，婆媳問題忍，事業(yè)問題忍，甚至連病都一拖再拖，于是導致了病死的悲劇。
③本書中的母親是我最氣憤的一個人物，封建保守，雖然說受過教育，但是真的太可惡了！諷刺樹生不是文宣的正式妻子，言語中各種打擊；文宣患病初期不去看西醫(yī)，只是熬重要，等到文宣要去醫(yī)院，她居然把樹生的介紹信給撕了！就是為了所謂婆婆的尊嚴…但是，她疼愛文宣又是真的，為了文宣變成了一個“二等老媽子”，這是以前她讀書做小姐時不曾想到的。錯就錯在她對文宣的愛太深，眼里容不下所謂的兒媳婦。就算樹生是她所謂的安分守己女性，到時候恐怕又罵“戰(zhàn)爭時期只知靠丈夫了”。新舊思想的碰撞，最后以舊思想頑固生存，新思想改換陣地結束了。
本書真的壓抑，不像《圍城》的語言那么有趣活潑，又不像《家》的語言那么激烈，可能是因為書里的主要人物性格就是偏壓抑的，而且目的是為了批判封建制度對善良資產(chǎn)階級知識分子的壓迫。
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關系是家庭中不能回避的一個問題。當兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對他進行了大量的細節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細節(jié)放大，生動形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗Х绞健！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵荆覀儾唤伎?，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴的插著導管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對他產(chǎn)生了深深的憐憫。
小說中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關于汪母與樹生之間的婆媳關系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵！沒有人真正關心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步！”莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全；汪母根本不會。
而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關心到我”，他自己又曾真正的關心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑?？墒撬麕缀跏莻€廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經(jīng)歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人？他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合？他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么？他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅？他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。
至于樹生，小說的結尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負責任，將讓小宣成為第二個文宣。
文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣！他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。
巴金的《寒夜》。這部小說給我印象最深的人物自然是一號男主角 汪文宣。他是一個怯弱的小職員，在主任甚至同事面前都不敢堅持甚至表現(xiàn)自己的想法。這樣的一個人，的確符合他妻子口中所謂的 老好人 這一形象。然而他的下場竟然有這般凄慘：連慘死的那一刻都沒有最愛的人在他的身邊。甚至他最愛的人都不知道他已離開這個世界。
當他面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱，她甚至寧愿他打她罵她也不愿意他不做=作聲，然而他還是沒有半句怨言《寒夜》讀后感《寒夜》讀后感。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無責備別人的意思。在抗戰(zhàn)這樣特定的環(huán)境中，作為一個小小職員的汪文宣，我想他有這樣的境遇又是在情理之中的。而他最后慘死的結果又是與他怯弱的性格緊密相連的。一個連自己真實想法都不敢表達的人有時候想想狠一點也只有死了算了。
樹生是一個時尚的銀行職員，她不被世俗所束縛，沒結婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她卻忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的無能，受不了生活的貧困，就同年輕的主任飛去了蘭州。但作為一個妻子，她是潔身自好的，她并沒有做對不起自己丈夫的事；作為一個母親她又是盡責的，她沒忘記自己兒子的學業(yè)，按時往家里寄錢。
在汪文宣死后沒多久，她便回來了。她是懷著思念和希望回來的。她以為宣在信里講的都是真的，他的病一天天好起來了。
當她知道丈夫的死訊的時候，她是痛徹心扉的，如刀絞的。這樣看來，她的確是一位鐘情的女子。
《寒夜》是一部平民的文學，是適合我們這些小市民看的文學。在整部小說中，我們可以看到自己的影子，從而感觸也就會來得更加的深。這樣看來它的確是一部值得一讀再讀的小說。
帶著滿心的憤怒和悲哀讀完了整本書。
可能中文系真的會把女人變的更加感性，更加民主。樹生對文宣是有愛的，她愛的深沉，她可以不要名分地和他生活在一起十多年，她可以為他生育后代，她甚至可以為了他忍受汪母的惡語相向。在去蘭州之前，樹生是有過猶豫的，她說過只要文宣可以挽留她，她就會留下，可是文宣并沒有這么做，她一次次的讓步給自己帶來了一次又一次的痛苦。很多人說樹生是個自私的人，為了自己的自由而拋棄孩子，誠然，她是個不稱職的母親，或許以前我也會有和大多數(shù)人同樣的看法，但是現(xiàn)在我覺得能夠理解她，我不是一個母親，我不能做到感同身受，但是現(xiàn)在一個女性的角度，我真的理解她在壓抑了很久時候的釋放，那種為了自己的幸福和自由而努力時的不顧一切和灑脫。你不該一味妥協(xié)和壓抑地活，女人的時間太短了……
對于文宣，我是抱有同情式的厭惡，可以說厭惡遠大于同情。作為一個男人一味的“忍讓”，以一個弱者的姿態(tài)在乞討愛，一旦別人離開了自己就感覺全世界都對不起自己，這種表現(xiàn)在我看來無非就是懦弱的表現(xiàn)。他只看到了樹生離開后他自己的悲痛，卻不曾看到過樹生在時他給樹生帶來的悲痛。他總覺得自己為了這段感情付出了太多，隱忍了太多，但是恰恰是這種隱忍才最傷人?？偨o自己貼什么善良和孝順或者老好人的標簽，殊不知以愛之名去傷害別人才最讓人惡心。你的境遇是時代的悲劇，但是活在這個時代里的不止你一個人，生活很苦，不只有你一個人壯烈！
汪文宣和曾樹生式的愛情悲劇是他們雙方和汪母共同造成的，也是萬惡的舊社會的產(chǎn)物。在那種時代背景下人們追求自由而不能，渴望幸福而不得，人們有的是滿心的壓抑，每一天都是壓抑的。
巴金說他要讓蔣介石看到在他的統(tǒng)治下社會是個什么樣子，安排文宣在抗戰(zhàn)勝利的那一天死去是極具諷刺意味的，舉國狂歡然而抗戰(zhàn)勝利并不能解救他們，“快樂是他們的，我什么也沒有。”
才疏學淺，不想過多提升主旨，這本書是真正的寒夜，刺骨的寒冷，讀完以后壓抑，壓抑，還是壓抑……
因為現(xiàn)代文學講到巴金的原因，我周末看了巴金的《寒夜》。
之前，我已經(jīng)知道那是一部類似曹禺《原野》故事情節(jié)的作品。講述一對生活在抗日時期的年輕夫婦和男主人公母親之間的不斷爭吵、不斷折磨的故事。夫婦二人年輕時讀過大學，懷著創(chuàng)一番事業(yè)的崇高理想，希望創(chuàng)辦一所理想的學校，做一番事業(yè)?？墒菓?zhàn)事不斷，前方被攻陷的消息不斷傳來，迫于生計，男主人公成了一間亦商亦儒的圖書公司做一個忍氣吞聲的校對員，女主人公則進入了一家私立銀行做事，其實只是汪母口中的花瓶，只要令經(jīng)理主任開心，那便是她盡職的工作，為了生活，還要穿得光鮮亮麗，去參加各種應酬。男主人公深愛著她的母親與妻子，可是，汪母不滿媳婦樹生不把全副心思放在兒子身上，而整天忙于應酬，打扮得妖里妖氣，很晚才回家。樹生則埋怨婆婆找茬，老是對她不滿意，也埋怨丈夫懦弱、忍氣吞聲、不夠大丈夫氣勢，總是做老好人，于是爭吵不斷
又在手機上看完了一部小說，感覺開始喜歡拿著手機看小說了。這樣確實挺方便的，隨時可以看。這次看的是巴金的《寒夜》。
這部小說給我印象最深的人物自然是一號男主角——汪文宣。他是一個怯弱的小職員，在主任甚至同事面前都不敢堅持甚至表現(xiàn)自己的想法。這樣的一個人，的確符合他妻子口中所謂的“老好人”這一形象。然而他的下場竟然有這般凄慘：連慘死的那一刻都沒有最愛的人在他的身邊。甚至他最愛的人都不知道他已離開這個世界。
當他面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱，她甚至寧愿他打她罵她也不愿意他不做=作聲，然而他還是沒有半句怨言。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無責備別人的意思。在抗戰(zhàn)這樣特定的環(huán)境中，作為一個小小職員的汪文宣，我想他有這樣的境遇又是在情理之中的。而他最后慘死的結果又是與他怯弱的性格緊密相連的。一個連自己真實想法都不敢表達的人有時候想想狠一點也只有死了算了。
在汪文宣身上，在劇情當中，我會不自覺想到現(xiàn)實中的我們。我們有時又何嘗不是像他那樣呢。優(yōu)柔寡斷，怯弱，怕事，茍且偷安，逆來順受……人性的種種弱點一覽無余。
樹生是一個時尚的銀行職員，她不被世俗所束縛，沒結婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她卻忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的無能，受不了生活的貧困，就同年輕的主任飛去了蘭州。但作為一個妻子，她是潔身自好的，她并沒有做對不起自己丈夫的事；作為一個母親她又是盡責的，她沒忘記自己兒子的學業(yè)，按時往家里寄錢。
在汪文宣死后沒多久，她便回來了。她是懷著思念和希望回來的。她以為宣在信里講的都是真的，他的病一天天好起來了。當她知道丈夫的死訊的時候，她是痛徹心扉的，如刀絞的。這樣看來，她的確是一位鐘情的女子。
《寒夜》是一部平民的文學，是適合我們這些小市民看的文學。在整部小說中，我們可以看到自己的影子，從而感觸也就會來得更加的深。這樣看來它的確是一部值得一讀再讀的小說。
“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“《雷雨》讀書筆記”合你胃口！供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
《雷雨》，“到底什么才是公正”這個問題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什么那么多無辜的人就死的死
瘋的瘋呢?
周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生?？蛇@只是個假設，事實上正因他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺?？晌覀冎朗聦嵣纤チ艘磺小?/p>
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關窗的習慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當他思念的侍萍出此刻他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
曹禹最喜愛繁漪這個主角，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，正因她的性格和當時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是正因作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害。可憐的女生!
矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅使找到了自己應有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!
好句摘抄：
1.四鳳在中間窗戶前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說著閑話，有青蛙的叫聲。她時而不安地像聽見了什么似的，時而又轉過頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉過去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。
2.可是剛開始的時候，我們彼此都不習慣對方。我父親強迫我叫她母親，我無法接受。她也不承認一個只差她五六歲的兒子。可是后來，我們發(fā)現(xiàn)，我們共同面對的是一個專制的家長。他們之間從來沒有過平等的關系，就像我在這個家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們在一起的時候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒有思想準備。這樣的愛既幸福，又很痛苦。 我從小沒有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺，所以我跟她在一起的時候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因為我懦弱，而是因為我們根本就不可能擺脫彼此的困境。我也曾想過和她一起走，可接下來怎么辦?面對冷酷無情而具體的生活現(xiàn)實，我恐怕只能讓她失望。這種愛情真是痛苦!我真怕有一天她會因為我而堅持不下去……
3、我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來主宰自己的命運，而時常不是自己來主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?
4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺漸暗。窗戶推開了，外面黑黝黝的。忽然一片藍森森的閃電，照見了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進手，將窗子關上。雷聲隆隆的響著，屋子整個暗下來。
內(nèi)容簡介：
這部劇作在兩個場景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當周樸園還是一個涉世未深的青年時，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個兒子。但后來為了給他娶一位門當戶對的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經(jīng)營礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機會接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴，又恥于這種亂 倫關系，對蘩漪逐漸疏遠，并移情于使女四鳳。與此同時，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心后，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來到周家，急于把四鳳領走，以免重蹈自己當年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來與周樸園交涉的過程中，與周萍發(fā)生爭執(zhí)，結果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進魯家與四鳳幽會，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認母認弟。此時周萍意識到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當，逃出客廳，觸電而死，周沖出來尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個人在悲痛中深深懺悔。
作者簡介：
曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長大，個性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開中學，并參加了南開新劇團 。
曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”(繁體字)，繁體萬字為草字頭下一個禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個姓，故取諧音字個‘曹’，兩者組合而得曹禺。
曹禺是中國現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
1996年12月13日，因長期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。
曹禺作為中國新文化運動的.開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國戲劇家協(xié)會常務理事，副主席;中國作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學院副院長，名譽院長;北京人民藝術劇院院長等職務。他所創(chuàng)造的每一個角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標志，曹禺先生也因此被譽為“東方的莎士比亞” 。
讀后感悟：
年僅23歲，清華大學的學生曹禺揮筆寫下驚世之作——《雷雨》，同時造就了中國話劇史上的一個輝煌的里程碑。
我重讀《雷雨》，依舊對他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構思出的角色，周蘩漪和周沖。
周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛情?或許，她只不過是生錯了年代。
曹禺與那位寫下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個無望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒有那“史家之絕唱，無韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個家造就了一個五四青年，一個戲劇大師，一個叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社會對女性的性愛壓抑，專制男人對女人的統(tǒng)制，資本家對勞動者的剝削……這個年代造成了一個雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個女人叫周蘩漪，其中就有一個男人叫曹禺。
蘩漪的兒子周沖不知為何沒有她那動人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個孩子，有點傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對戲劇的掌握。他巧妙地將一個大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個場景來表現(xiàn)。集中的地點和時間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅信和宿命的痛苦。圍繞著八個人物，我看到的是整個社會。同時，我也生動地看到戲劇這種文學題材的特點。這部劇作為一個經(jīng)典，的確是值得每一個文學愛好者閱讀的。
我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復復地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當我讀到書的末尾時，突然間由心底涌出一股酸痛。有時候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報應在子女身上？這難道隊長子女來說公平嗎？
書的結尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結尾應該可以說是圓滿結束了，但是我錯了?！独子辍匪枋龅氖且粓霰瘎。驗橹懿啼魧χ芷嫉哪欠輴?，從而順理推章一步步引出了一個身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。
也許他們受不了這種結果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無辜男孩，居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運會是觸電而死呢？而那個周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。
回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當我換個角度去想的時候，就會懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的一個過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。
然而事實追究根底，這場悲劇的主導線還是在父親周樸園身上，這個玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個有錢的周蔡漪又怎么會丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說為什么總是父母欠下的債會報應在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢？
依然一句話：“這對子女來講是否公平？”
在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復雜。我為話劇中的封建大家庭的家長周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運感到惋惜……兩個家庭的悲劇性命運就在雷雨交加的一天最終結束，而留給后人的，不僅僅是對這個家庭命運的思考，更應該是對這個家庭所折射出的社會現(xiàn)象及人物特征仔細地品味。
周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對的權威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子；從娶了有知識有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有?。粡膶κ唐家恢备械嚼⒕蔚胶髞硐嘁妳s不認的殘忍……周樸園為什么要這么做呢？因為他愛慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯再錯，最終的結局只能是獨自面對冰冷的大空房，為自己一生的錯懺悔。周樸園的命運，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預示了這樣一個道理：封建資本家對人們的欺壓最終是會被消滅、鏟除的！
而魯侍萍，她的命運卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情?。』蛟S最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰又能知道她究竟苦不苦呢！誰又不為這樣一位社會底層的勞動婦女的悲慘人生難過呢！生活在這種黑暗的封建時代，每一位下層勞動婦女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠只是別人統(tǒng)治的工具，永遠被壓在社會下面，不能喘口氣！我們更沒有理由不好好珍惜今天來之不易的平等生活！對嗎？而與魯侍萍相對的，是受過教育，有著新思想的婦女?！独子辍分兄軜銏@的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運。因為他，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達愛，敢于同封建勢力反抗、斗爭的。
這正是當今時代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?！但蘩漪最終的命運也不能比侍萍好。她因為兒子與愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認是深受封建的社會毒害太深！四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對理想的努力追求，應該是未來的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩?，使他們也難以逃避死亡的命運！雷雨，是悲劇的暗示，是終結的和音，也可以理解為是對黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個大家庭覆滅了，被封建社會的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個人心相通的社會！
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