傳統(tǒng)文化議論文。

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“傳統(tǒng)文化議論文”，歡迎閱讀。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯向您分享了傳統(tǒng)文化出圈議論文，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。作文是我們作為學(xué)生應(yīng)該掌握的技能，寫作文是一件比較享受的事情。但要寫好作文是需要時(shí)間去磨礪的了。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇1

人們常說：中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。在__大中說過：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。

然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等洋節(jié)的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)洋節(jié)過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國(guó)民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇2

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的壓歲錢卻被有濃厚金錢味紅包取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇3

現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變?quot;豐富“起來(lái)。于是，一種”新世紀(jì)的新文化--課桌文化“誕生了。

魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。

插一句，倒也不是什么諷刺對(duì)比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次;我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學(xué)習(xí)“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來(lái)的。

相對(duì)的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了--當(dāng)然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派?當(dāng)然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力____勒__德打替補(bǔ)“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風(fēng)雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會(huì)有彩虹“。這個(gè)落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個(gè)近乎搞笑的名稱--文星監(jiān)獄。

就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯(cuò)，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來(lái)，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。

“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上?如果寫在墻上、門上，清潔工一來(lái)就“干干凈凈，不留污漬”;如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人;如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點(diǎn)不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來(lái)桌面吧;惟有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實(shí)實(shí)在在地給路過的人“觀賞”;惟有寫在桌上，不必?fù)?dān)心本子花落誰(shuí)家，不會(huì)遺失--但有失傳的可能，它可不會(huì)“流芳百世”;惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢?

它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢?

可曾想起過大禹?雖說“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”，但一萬(wàn)精兵打一個(gè)將軍，打不過就說過去了。在長(zhǎng)江入?？谔帯巴裂凇?，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當(dāng)然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個(gè)個(gè)地叫出來(lái)說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個(gè)留言板，讓同學(xué)之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個(gè)“招安”的幌子。

看來(lái)，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇4

大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在中國(guó)面臨一個(gè)很重要的問題越來(lái)越冷落自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們?cè)趺慈ダ^承和弘揚(yáng)呢？首先，我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站，然后寫上中國(guó)的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

其次，想要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，先要請(qǐng)全中國(guó)人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國(guó)家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧，比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來(lái)越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國(guó)江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)所有的國(guó)人多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來(lái)，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國(guó)的傳統(tǒng)文化，千萬(wàn)不要冷落了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化出圈議論文 篇5

中華五千年文化博大精深， 深入精髓， 讓人深深的震撼，但是隨著時(shí)間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損

壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

面對(duì)物質(zhì)的 __，尊嚴(yán)應(yīng)該如何存在?十幾年前的一個(gè)春天，韓國(guó)某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國(guó)員工下跪。一百多名員工迫于無(wú)奈跪下，唯獨(dú)孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅(jiān)定的說了一句“我是中國(guó)人”后憤然離去。孫天帥用實(shí)際行動(dòng)證明尊嚴(yán)實(shí)實(shí)在在的要重過各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴(yán)的人面對(duì)權(quán)貴不卑不亢，面對(duì)不義之

財(cái)不饞不貪，面對(duì)不公之事不忍不避。一個(gè)人有了尊嚴(yán)便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個(gè)民族有了尊嚴(yán)，那么這便是一個(gè)充滿希望，不可戰(zhàn)勝的民族。

面對(duì)日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個(gè)子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時(shí)候從舊貨市場(chǎng)買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國(guó)當(dāng)代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國(guó)后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻(xiàn)了拖拉機(jī);抗美援朝時(shí)，她和丈夫在各

地巡回義演，為志愿軍捐過飛機(jī);十年 __ 后，她把補(bǔ)發(fā)的所有工資作為黨費(fèi)全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚

錚鐵骨，是人類走向興旺和發(fā)達(dá)的希望和靈魂。

愛心是陽(yáng)光，溫暖每一個(gè)人，驅(qū)散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流

遍世界各地，一個(gè)充滿愛心，懂得團(tuán)結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。

面對(duì)日益物質(zhì)化的世界，夢(mèng)想在哪里生根?“夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。

”陳歐用自己的行動(dòng)來(lái)闡釋

自己的夢(mèng)想。他也曾經(jīng)失敗過，他也曾經(jīng)失落過。 “蝸居， __

婚，都讓我們撞上了。別擔(dān)心，奮斗才剛剛開始， 80 后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。

”“我們做的是自己，為了夢(mèng)想而奮斗。只要

努力、自信，每個(gè)人都可以是自己的代言人。

”面對(duì)一次又一次的挫折，他憑著對(duì)自己夢(mèng)想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。

尊嚴(yán)，愛心，夢(mèng)想，這些只是我們精神世界折射出來(lái)的一小部分，但當(dāng)我們真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。

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