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有關(guān)紅與黑的讀書心得1000字7篇

發(fā)布時(shí)間:2023-02-20

紅與黑的讀書心得。

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備,幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中,都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如:生產(chǎn)資料;生活資料。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~得水!那么,關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢?下面由小編幫大家編輯的《有關(guān)紅與黑的讀書心得1000字7篇》,希望對(duì)大家有所幫助。

紅與黑的讀書心得【篇1】

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讀《紅與黑》有感:信仰以及信仰的堅(jiān)持方

導(dǎo)讀:本文是關(guān)于讀《紅與黑》有感:信仰以及信仰的堅(jiān)持方式,希望能幫助到您! 信仰以及信仰的堅(jiān)持方式 ——讀《紅與黑》有感

我不想說(shuō)于連和兩個(gè)女人之間的情感糾葛,雖然這是本書中最為清晰的脈絡(luò)。要評(píng)說(shuō)這樣的愛(ài)情,我沒(méi)選擇地肯定會(huì)從倫理道德的角度開(kāi)頭。因?yàn)榧幢闶浅鲇趷?ài)的自由選擇一樣是有道德承負(fù)的,但用道德倫理來(lái)判定情感的復(fù)雜性實(shí)在是一件令人恐懼的事情:個(gè)體生命的情愛(ài)感覺(jué)被限定成為整體社會(huì)評(píng)判的一部分,變成一種貧乏的平面切割。于連愛(ài)情的復(fù)雜性在于,不論是對(duì)德萊納夫人還是瑪?shù)贍柕滦〗悖膼?ài)情都有征服的企圖存在,而最后在監(jiān)獄里面對(duì)德萊納夫人,才是于連對(duì)世間情愛(ài)的真正理解。我不想用一種可以言說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位這段暗藏許多不可言說(shuō)的心里起伏的情感,我只能尋找更加純粹的入口深入。信仰,這是在任何社會(huì)環(huán)境中都會(huì)堅(jiān)定并純粹存在的東西。

毫無(wú)疑問(wèn),于連在小說(shuō)開(kāi)始就透露了他的信仰:拿破侖(宗教對(duì)于于連來(lái)說(shuō)并不在信仰的范疇之內(nèi),而僅僅是其實(shí)現(xiàn)野心的跳板)。從另一角度來(lái)看,這其實(shí)也是一種在復(fù)雜和階層分明的社會(huì)中的個(gè)人英雄主義,并且這種信仰看似已經(jīng)到達(dá)一種可以為之效忠一生的地步。對(duì)于于連來(lái)說(shuō),拿破侖從平民到君王的傳奇經(jīng)

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歷是他心中的一個(gè)夢(mèng),他希望借由這個(gè)信仰他能夠?qū)ふ业揭环N比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高更自由更平等的生存環(huán)境和形態(tài)。其實(shí)信仰和生活一樣,有其表征層面和內(nèi)在層面。于連的\拿破侖\信仰只是存在于其表征,他想要一種受人肯定和尊重的生活,但是現(xiàn)實(shí)的情感淡漠和無(wú)法跨越的階級(jí)鴻溝使他的信仰堅(jiān)持失去了基本的支撐力量,從而導(dǎo)致他的野心膨脹,失去了理性的限定。在他的信仰堅(jiān)持過(guò)程中,他開(kāi)始有意或者無(wú)意地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),甚至自私和虛偽。然而,他有太多和社會(huì)格格不入的特質(zhì),虛偽的結(jié)果只能是激起他內(nèi)在的極端厭惡和沮喪的心情。

在這樣的信仰堅(jiān)持中,于連自己甚至也飽受煎熬。他不斷進(jìn)行著內(nèi)在的自我抗?fàn)?。首先,他的?qiáng)大自尊心往往使他在不合適的時(shí)候說(shuō)出激動(dòng)的不得體的言論,這種自我抗?fàn)巵?lái)自于他本質(zhì)的一腔熱血;另外,隨著于連對(duì)上流社會(huì)的逐漸深入,他也學(xué)會(huì)了克制和世故,但這點(diǎn)又恰恰與他本性相悖。這形成了于連內(nèi)心不同層面的自我抗?fàn)?,在這種自我抗?fàn)帢O端化到甚至讓他墜入深淵的時(shí)候,他的信仰終于呈現(xiàn)出了其內(nèi)在層面。

低等的社會(huì)階層賦予于連暗藏的自卑心理,自卑又導(dǎo)致他強(qiáng)烈的自尊心,信仰表征層面的拿破侖正是他強(qiáng)烈自尊的守護(hù)和支撐力量,但其實(shí)于連的內(nèi)里甚至是無(wú)力和虛無(wú)的。被投放監(jiān)獄對(duì)于于連來(lái)說(shuō)不能定格為純粹的不幸,在監(jiān)獄里,于連開(kāi)始深深地審視自己的人生軌跡,他發(fā)現(xiàn),其實(shí)自己真正尋求的東西已經(jīng)在內(nèi)心充滿,在與德萊納夫人見(jiàn)面后,他更是確定了自己內(nèi)心的滿足,因此他平靜地接受判決。對(duì)生活的真誠(chéng)和信賴是他的另一種

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信仰,是信仰的內(nèi)在層面,是內(nèi)心真正尋求的東西。

表征和內(nèi)在兩種信仰對(duì)于于連來(lái)說(shuō),是輕重兩種不同的形態(tài),表征層面的信仰使他升向半空,捕捉懸浮著的短暫甚至飄渺,滿足他想要提升、拔離的欲望;而內(nèi)在層面的信仰卻是生活最為充實(shí)的象征,給他負(fù)擔(dān),卻同時(shí)也使得他愈來(lái)愈貼近大地,貼近生活中的真切和實(shí)在,貼近生命中最本原卻也難求的東西。兩種信仰相對(duì)的堅(jiān)持方式也給于連營(yíng)造了不同的結(jié)局,前者使他陷入仇恨和恐慌,甚至不清醒地企圖射殺自己的愛(ài)人;后一種卻使他在絕望的境遇里發(fā)現(xiàn)生命的閃光,發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心期待的堅(jiān)守和平靜,恰是這種力量給了他平和面對(duì)死亡的心境,使他在肉體的終結(jié)里看到靈魂的永生。這種對(duì)生活的真誠(chéng)和信賴的信仰不是浮云而是厚土,使于連的內(nèi)心得到了重生。

整個(gè)故事到這里也便圓滿起來(lái),從社會(huì)抗?fàn)幒团羞M(jìn)入到探究人性的層面,像激流匯入湖泊,歸于平靜卻深刻動(dòng)人。從這一角度來(lái)看,司湯達(dá)的這部作品縱然有欺騙、斗爭(zhēng)和死亡,但他實(shí)際最終選擇的其實(shí)是相信,而非質(zhì)疑。

于連的時(shí)代離我們太遠(yuǎn),但有關(guān)信仰和人性依舊在生命思考的中心?,F(xiàn)今的世界里,信仰缺失是現(xiàn)代人面臨的最大困境之一。缺失信仰,于是營(yíng)營(yíng)役役的生命形態(tài)增多,輕浮的情愛(ài)形態(tài)增多。信仰不足以成為肉體生存的根本,但信仰的存在,使人生不局限于身體的感官體會(huì),而是使身體成為靈魂的居所,即便身體覺(jué)得沉重、艱辛,卻也能讓人看見(jiàn)生命的本質(zhì)形態(tài)和最誠(chéng)摯的情感歸宿,指引人們軟弱時(shí)堅(jiān)強(qiáng),恐懼時(shí)勇敢,迷茫時(shí)清醒,疑惑時(shí)堅(jiān)

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信。

這應(yīng)該是此書最為普及的意義。 文/丁若筠 經(jīng)濟(jì)學(xué)院

紅與黑的讀書心得【篇2】

《紅與黑》寫道,18xx,法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心,填滿了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事,就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。

于連的童年,生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里,英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命,而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件,保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí),自稱鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖,還有一個(gè)十分重要的原因,在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn),平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍,普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏,這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。

而成年以后,于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期,黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨,封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路,此時(shí)的于連想要向上爬,只能夠投靠教會(huì),充當(dāng)教會(huì)的一根棍子,干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極,他嚷道:啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他,不幸的人們?cè)鯓愚k呢!

即使是那些比我富裕的人,勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育,可是沒(méi)有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè),他們又能怎樣辦呢!不管怎樣,這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的,拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了,經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候,于連的心里,油然而生的是,對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

紅與黑的讀書心得【篇3】

《紅與黑》的朱仍憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái),轟動(dòng)了全城,于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中,他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感,夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連,而于連拒絕了女仆的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興,她發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于連,已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上,在市長(zhǎng)家的菩提樹下,于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手,她一下子縮回去了,于連以為德雷納爾夫人看不起他,便決心必須握住這只手。

第二天晚上,德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著,這下滿足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人,同時(shí),于連的膽子也變得越來(lái)越大,他想:我應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步,務(wù)必要在這個(gè)女人生上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái),有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤,我就讓大家了解,是感情使我理解這位置的。他們相愛(ài)了,而他們的感情,卻是完全出于一種野心,一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

之后,他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員,使他此刻公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭,引起了滿城風(fēng)雨,招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng),以致再也無(wú)法在本地立足,不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在那里,于連告訴自我:在拿破侖的統(tǒng)治下,我會(huì)是個(gè)軍曹,在未來(lái)的神父當(dāng)中,我將是個(gè)主教。由于成績(jī)名列前茅,院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師??墒侵?,院長(zhǎng)辭職,于連被介紹到侯爵家做了秘書,在那里,他開(kāi)始了自我的第二段戀情。

紅與黑讀后感4

如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族,現(xiàn)如今他又回到巴黎,成為法蘭西的大臣,他賣官售爵,結(jié)黨營(yíng)私,策劃陰謀,他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。而此時(shí)的于連,在貴族社會(huì)的熏陶下,很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子,脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢,可是轉(zhuǎn)念一想,瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫的女人,他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?,奇特,別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自我好,她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他,并且刻意和他堅(jiān)持距離,而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時(shí),她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊,但他又說(shuō)我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人??墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚,于連被授予了貴族的稱號(hào)。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候,德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信,使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦,惱羞成怒的于連向他深愛(ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候,他最終冷靜了下來(lái),他開(kāi)始對(duì)自我的行為感到悔恨恥辱,他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅,但死對(duì)他并不可怕。他說(shuō):我不向你們祈求任何恩惠,我一點(diǎn)也不存幻想,死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大,我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我,他們想要經(jīng)過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤,為貧窮所困,可是有幸稍受教育,竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。

紅與黑太高深了,我現(xiàn)在還不能悟出道道來(lái)。

紅與黑讀后感5

今天讀到《紅與黑》第二卷

在一個(gè)晴朗的日子里,于連走上了斷頭臺(tái)?,?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱,德雷納爾夫人在他死后的三天,包吻著她的兒子,也離開(kāi)了人間。

事情就這樣的結(jié)束了,于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了,他的經(jīng)歷告訴我們,貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì),絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái),它必然要經(jīng)過(guò)種種方式把這種青年扔出去,毀滅掉。在那個(gè)年代的法國(guó),有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量,而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠,他野心膨脹,費(fèi)盡心機(jī)的利用感情利用女人利用教會(huì)。可是在他生命的最終,卻不能不讓人感到真情。作者經(jīng)過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描述,又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩(shī)。

紅與黑到底各代表著什么那是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣,還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史也桓掖_定,可是我認(rèn)為,于連追求人生的意義,是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì)中,那些為了自我利益而拼命奔波,卻不理解自我存在的真正的意義的人,才是真正被黑暗籠罩的人吧。

紅與黑的讀書心得【篇4】

黑色教士服包藏著對(duì)紅色拿破侖軍服的向往。黑色的進(jìn)階,紅色的希望;黑色的手段,紅色的激情。理解了于連,就理解了法國(guó)革命-----《紅與黑》

其實(shí)這本書,在早年間就讀過(guò)幾次,但由于各種緣由,都沒(méi)有讀完整,以致對(duì)此書只知其是一部?jī)?yōu)秀名著,對(duì)其被稱為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解,這是一本十分久遠(yuǎn)的書了,《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這么曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá),他生于法國(guó),我本人是很敬佩司湯達(dá)這位偉大的作家.。

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài):他家境貧窮,地位低賤,卻又不甘于這種命運(yùn):他抵抗蔑視的眼光,但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡,但又懷著極大的野心,一心發(fā)跡,渴望飛黃騰達(dá),以至于親手為自己帶上偽善的面具,毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷,甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容,他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受,終于迎來(lái)得道的一日,但是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子,只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中,也許我們就在某一個(gè)時(shí)期,或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?;蚴秦毟F,或是卑賤,有滿腹的理想和滿腔的熱情,卻在腐化的壓制,強(qiáng)權(quán)的左右,種種陰暗的伎倆中沉淪。

但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴,則就說(shuō)明,我們也和他一樣,那顆心仍在跳動(dòng),那份熱情并沒(méi)有枯竭,絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn),讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家,所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有,我們可以不顧一切。

書中給予于連的描寫常常有很多的內(nèi)心獨(dú)白,其中有句話我仍記憶深刻:在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后,他想道:“為了成功,我會(huì)做出更多不公平的事?!笔堑?,這世上總有著許多的不公平,想事事都達(dá)到哪怕只是80%的也是不可能的,也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧.

我認(rèn)為書中講述于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。同曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》一樣,司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味,并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會(huì)后,回過(guò)頭來(lái),我不禁又問(wèn)自己,我是那少數(shù)幸福嗎?(鄭丹青)

紅與黑的讀書心得【篇5】

紅與黑小說(shuō)里,死亡是對(duì)于連最好的結(jié)局。“可是恐懼,不,人們不會(huì)看到我臉色發(fā)白的。”在生命最終的時(shí)刻,于連一向堅(jiān)持著他那顆高貴的心,他鎮(zhèn)定地走向死亡,從出生到死,他從未表現(xiàn)出絲毫對(duì)貴族的恐懼,從未向他們彎下腰,也從不相信那些卑鄙教士虛偽的說(shuō)辭。于連的杯具是必然的。他輸在了自我的孤獨(dú)。他一個(gè)人抗?fàn)幹鐣?huì),沒(méi)有人能理解他的狂熱與追求,更沒(méi)有人能理解他對(duì)市長(zhǎng)夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕母星?。他看不起下層的人,比如他的哥哥和父親,粗魯卑鄙的他們只會(huì)因?yàn)橛谶B瘦弱無(wú)法干活而歧視他、因?yàn)橛谶B杰出的聰明才智而嫉妒他,自私的他們?cè)炀土擞谶B心中那股有些扭曲的仇恨;他更看不上上層社會(huì)的人,比如市長(zhǎng)與瓦勒諾先生,他們把處在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里最下層的于連看成一個(gè)仆人,一條狗,這只能不停地撕扯著于連本就敏感的自尊心,讓他追求名譽(yù)的火焰燒得更旺;連他的恩師神父都告誡他要滿足于現(xiàn)狀,可于連要么征服世界,要么輸?shù)粢磺?。他也輸在了自我善良的本性上。他總是抱著感情是職?zé)的心態(tài)接近了市長(zhǎng)夫人、瑪?shù)贍柕滦〗悖伤麉s仍忍不住地對(duì)她們付出真心,與市長(zhǎng)夫人的感情是“心靈的感情”,而與瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t是“頭腦的感情”,最終心靈戰(zhàn)勝了頭腦,卻也毀了他;他心疼被他傷害的情敵們,

又立刻為自我的感性感到生氣,質(zhì)問(wèn)著自我:“他們會(huì)憐憫一個(gè)第三等級(jí)的人嗎?”在收容所所長(zhǎng)的聚會(huì)上,他又心疼起關(guān)在隔壁的乞丐們來(lái),對(duì)貴族卑鄙可恥的丑惡感到惡心;無(wú)論是在市長(zhǎng)家里還是在侯爵府上,他總是虛偽地掩飾自我的真實(shí)內(nèi)心,用心計(jì)報(bào)復(fù)這些貴族們,可他無(wú)法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計(jì)劃,讓他不斷暴露在骯臟的封建社會(huì)中被鞭笞、折磨,到頭來(lái),他也只可是是個(gè)十九歲的孩子啊。

紅與黑的讀書心得【篇6】

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”,這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

初讀時(shí),于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜?!捌矫癯錾恚^高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,追求幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,呈現(xiàn)了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的直接線索。他為他年輕的理想設(shè)計(jì)著每一步。在德?雷納爾夫人家,于連想:“我一定要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取馬蒂爾德的心,并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。

但是掩卷沉思,于連的野心也無(wú)可厚非,他在這個(gè)虛偽的社會(huì)中掙扎著,妄想出人頭地,實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé),因此使他的計(jì)劃漏洞百出。于連一邊追求著榮譽(yù)聲名這份社會(huì)的幸福標(biāo)準(zhǔn),而在不屬于他的貴族圈中打拼,渴望他人和社會(huì)的承認(rèn);一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切,因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上,當(dāng)他已在眾多貴族中聲名鵲起,獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章,得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì)的最耀眼的明星的青睞時(shí),他僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”,有一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,但這些只是片刻激情而已,他更多處在一種緊張狀態(tài),剩下的是想著緊接著制定計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)德。雷納夫人施以報(bào)復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄后,反而從社會(huì)的束縛解脫出來(lái),卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實(shí)的自我,也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴,真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡。作為野心家的于連失敗的理所應(yīng)當(dāng),但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年,一位矛盾的反抗者,他無(wú)疑是幸運(yùn)的,因?yàn)樗谒乐跋硎艿搅穗m短暫卻最純粹的幸福。

其實(shí)書中的反抗者不止是于連,德?雷納爾夫人和德?拉莫爾小姐也是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同,一個(gè)深沉,一個(gè)虛榮,他們卻有一個(gè)相似點(diǎn):對(duì)本階級(jí)的厭惡,對(duì)封建門閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情,以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當(dāng)于連在獄中時(shí),馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走,著實(shí)讓人感動(dòng),但他心中卻始終想著這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德?雷納夫人重逢后,他感受到兩顆心的平等獨(dú)立,擺脫了心中一直纏繞著的因等級(jí)差異產(chǎn)生的自卑和懷疑,說(shuō)出了“只有德?雷納夫人才會(huì)真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒,令人感懷。

書名“紅與黑”也許象征了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇:反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹立人生目標(biāo)、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運(yùn)的奮斗的反抗者;而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對(duì)矛盾體,但在社會(huì)中共同存在。當(dāng)社會(huì)有了虛偽的黑色,就會(huì)有紅色的反抗者,用對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

紅與黑的讀書心得【篇7】

閱讀了司湯達(dá)的《紅與黑》,我對(duì)于19世紀(jì)當(dāng)時(shí)的法國(guó)人們生活有了一些了解。很多人在看完《紅與黑》以后都覺(jué)得這是一部思考社會(huì)狀況的小說(shuō),帶給人很多關(guān)于時(shí)代的思考。

《紅與黑》主要講述了一個(gè)當(dāng)時(shí)時(shí)代的青年人于連一路發(fā)展直到滅亡的故事,通過(guò)這一個(gè)個(gè)故事向我們揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀,帶給讀者很多思考?!都t與黑》的主人公于連是一個(gè)有才華、有野心、有自尊的人,可是很多對(duì)于連的評(píng)價(jià)是負(fù)面的,我想這些評(píng)價(jià)者恰恰忽略了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)背景。

于連平民出身,可是又具備較高文化,擔(dān)任教師,從而與女主人發(fā)生戀情,一步步在追求幸福與榮譽(yù)的過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)不同人生境遇。于連這樣的青年至少是一個(gè)熱血青年,知道奮斗去創(chuàng)造人生精彩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些上層青年終日只知道奢侈頹廢要好得多。然而,于連又是悲劇的,在那樣的社會(huì)當(dāng)中,于連這樣的孤身奮斗是無(wú)濟(jì)于事的。

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