《匠心》讀書(shū)心得1000字9篇。
《匠心》讀書(shū)心得。
感言包括的種類(lèi)有獲獎(jiǎng)感言、生日感言、軍訓(xùn)感言、畢業(yè)感言、培訓(xùn)感言、入職感言等，說(shuō)到感言，相信大家都很熟悉吧，優(yōu)秀的感言要怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編精心整理的"《匠心》讀書(shū)心得"，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
喜愛(ài)文學(xué)，穿梭歷史長(zhǎng)河，癡心幾許，惟他，文字永恒，匠心一灣。
莫泊桑本身有一種與生俱來(lái)的不入凡流，他有一雙能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼睛，也就是所謂“能發(fā)現(xiàn)美與丑的眼睛”，不知是他這份超脫送來(lái)了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動(dòng)，一文一字都讓我為之欽佩。
福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書(shū)室里，看見(jiàn)一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開(kāi)一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問(wèn)福樓拜：“先生，這是否太浪費(fèi)了?”福樓拜笑答：“我早已養(yǎng)成習(xí)慣，一張十行，只寫(xiě)一行，那九行是留著修改的?！蹦瓷；腥淮笪颍厝ダ^續(xù)修改自己的小說(shuō)，他一片誠(chéng)心，并不因所謂的“卓越”表象而滿足，他真實(shí)地活著，不懈地努力著，即使不被人看到也從未改初心。
就這樣，他改了十年，不斷精進(jìn)，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到后，從未看過(guò)，直接把原稿寄回去，意思是——我看見(jiàn)了你的努力，你繼續(xù)寫(xiě)吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無(wú)言中告訴老師，“我還在寫(xiě)呢!”
忍常人所不能忍，他寫(xiě)出了《羊脂球》，福樓拜看后說(shuō)：“可以，應(yīng)該能發(fā)表?！笔聦?shí)上，《羊脂球》發(fā)表后取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小說(shuō)之王”，他在記者前說(shuō)的那句話我記憶猶新：“小說(shuō)是寫(xiě)出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的?！彼男≌f(shuō)是磨出來(lái)的，他的匠心是錘出來(lái)的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。
我們一直以來(lái)都在思想上寄人籬下，背詩(shī)只背字，看書(shū)只觀花，卻不曾渴求進(jìn)一步的知識(shí)。莫泊桑的卓越無(wú)非是他用匠心磨出來(lái)的，他有賢者都難以保有的鍥而不舍，精益求精，實(shí)事求是的精神品格。本不因看著卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀著莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。
繁花落盡應(yīng)有時(shí)，一灣匠心連海平。初三畢業(yè)季，我又奔走在忙碌的學(xué)業(yè)中，繁忙讓我無(wú)論干什么都想草草了事，但每當(dāng)我想起那一行正文九行修改的厚稿時(shí)，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵(lì)了我，“只要有一種無(wú)窮的自信充滿心靈，再憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立不羈的才智，總有一天會(huì)成功的?！?/p>
我愿循著這條路，我一片誠(chéng)心，他匠心依舊。
前幾天，公司組織去看了電影《匠心》。
這個(gè)名字看起來(lái)是那么嚴(yán)肅，可以想象這并不符合當(dāng)下電影的潮流，不符合多數(shù)人的訴求。既不能放松心情娛樂(lè)，也沒(méi)有大牌明星吸引流量。
其實(shí)，如果不是公司組織，我也不太可能特意去看。
看完之后，我思考了很多。
01
每一件木雕背后，
是工匠人無(wú)數(shù)日夜的辛苦付出
電影講述了青年設(shè)計(jì)師陸曦和臺(tái)商方寒冰為了一個(gè)建筑修復(fù)方案誤打誤撞回到自己故鄉(xiāng)木雕小鎮(zhèn)，在這里重拾祖孫情，也找到了當(dāng)下社會(huì)所缺失的匠心精神。在遠(yuǎn)離繁華大都市的木雕小鎮(zhèn)上，傳統(tǒng)的中華工藝依舊在代代傳承。
電影的開(kāi)頭隨著主題曲的娓娓唱來(lái)，給我們呈現(xiàn)了一幅幅精美絕倫的木雕作品，以及工匠人陸明松雕刻的鏡頭。
誰(shuí)能讀懂歲月斑駁的癡戀/誰(shuí)能說(shuō)清風(fēng)塵呢喃的諾言/隨年輪飄走了時(shí)光/任孤獨(dú)蒼老了容顏
誰(shuí)在鐫刻祖先美輪美奐/誰(shuí)在恪守千年華彩驚艷/琢夙愿凝聚的匠心/把美好的記憶流傳
歌聲中，我產(chǎn)生莫名的感動(dòng)。我們常常贊嘆一件作品的美麗，確很少去探究背后的辛苦付出。
陸曦爺爺陸明松是木雕小鎮(zhèn)一名技術(shù)精湛的匠人，一生的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了木雕事業(yè)。
他常常在雕刻房待上一整天，穿上工匠衣，拿著工匠刀，刻啊刻。
無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬就那樣過(guò)去了。
十五年，他沒(méi)有出過(guò)院子大門(mén)。
他說(shuō)：像他那樣的匠人還有很多，他要把木雕一直做下去。
02
一生只做一件事情，那是真的熱愛(ài)
木雕是陸爺爺一生的事業(yè)，也是他所熱愛(ài)的事情。
試問(wèn)有多少人可以做到一生只做一件事情呢
我們對(duì)一件事情，哪怕是熱愛(ài)的事情可以持之以恒多久呢
我們?cè)诳菰锓何兜闹貜?fù)工作中一天可以堅(jiān)持多久呢
也許有人會(huì)說(shuō)，電影是藝術(shù)加工，并不是真實(shí)的生活。
可是仔細(xì)想想，那些美輪美奐的木雕，哪個(gè)不是一刀一刀刻出來(lái)的。而越是大的物件，越是需要時(shí)間和耐心，人物的神態(tài)和神韻會(huì)被放大很多倍。這真的就是木匠人的日常啊。
電影的原型吳騰飛是來(lái)自東陽(yáng)的木雕藝術(shù)大師，浙江大清翰林古典藝術(shù)家具創(chuàng)始人。他說(shuō)：作為一名耕耘木雕工藝三十多年的匠人，他深知當(dāng)今傳統(tǒng)工藝的失傳和繼承不足的現(xiàn)狀，在當(dāng)今滾滾經(jīng)濟(jì)浪潮之下依然還能抱守著一份初心，一份執(zhí)著，一份守望，要付出非常大的毅力和勇氣。
在這個(gè)充滿誘惑的世界，越來(lái)越多的人沒(méi)有了耐心，變得心浮氣躁。我們很難去熱愛(ài)一件事情，更別說(shuō)去堅(jiān)持，去付出。
也許我們對(duì)游戲，對(duì)電視劇，對(duì)短視頻抱著深深的癡迷，為此熬夜，為此傻笑，為此日復(fù)一日?？蛇@于我們有何益處呢為我們創(chuàng)造了什么樣的社會(huì)價(jià)值呢
我們收獲了短暫的快樂(lè)，然后呢
03
堅(jiān)持，需要專(zhuān)注、耐心
陸曦小時(shí)候跟著爺爺學(xué)習(xí)木雕。 但是在正式雕刻前，陸曦學(xué)習(xí)了很久的畫(huà)畫(huà)。
爺爺對(duì)陸曦說(shuō)：
必須要把基本功練扎實(shí)了，這樣雕刻時(shí)才知道從哪里下刀。
畫(huà)畫(huà)首先要注意觀察，生活中的觀察很重要，畫(huà)出來(lái)的東西才具有靈性。
其次就是要?jiǎng)庸P畫(huà)，這樣才能把腦海中的印象和實(shí)際事物結(jié)合起來(lái)，并體現(xiàn)在畫(huà)中。
學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最重要的是要耐心、靜心、要專(zhuān)注。
而這些品格都是需要不斷的磨練的，這些品格也是陸爺爺身上的品格。他不只是言語(yǔ)教育，更是以身作則。
那時(shí)的陸曦年齡雖小，確也有了很強(qiáng)的專(zhuān)注力，不貪玩，可以抵抗住奶奶給他的美食誘惑。
耐心專(zhuān)注，是很重要的品格，是很多人不具備的品格，是多么難能可貴的品格。
我們常常感嘆當(dāng)代年輕人匠心精神的缺失，是啊，如果一個(gè)人專(zhuān)注都無(wú)法做到，又如何能獲得匠心精神呢
04
陸曦后來(lái)因誤會(huì)與爺爺分離十五年，但一直在堅(jiān)持練習(xí)木雕技術(shù)，并且將木雕與熱愛(ài)的動(dòng)漫相結(jié)合。
而陸爺爺把對(duì)工作的執(zhí)著用于家庭情感之中，造成祖孫2人十五年未見(jiàn)面。
影片的最后，陸爺爺向家人承認(rèn)錯(cuò)誤，一家團(tuán)圓。大家也在通力合作中完成了古建筑修復(fù)方案。
找到自己熱愛(ài)的事情，堅(jiān)持去做，耐心去做，專(zhuān)注去做，我相信我們一定可以從中收獲人生的寶貴財(cái)富。
《工匠精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來(lái)跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。
可是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……透過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我認(rèn)為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚(yáng)，且對(duì)所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅(jiān)守和無(wú)微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個(gè)道理。
那器物的魂魄則是匠人個(gè)人風(fēng)格的具體體現(xiàn)，也就是說(shuō)匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質(zhì)后，才能叫有了“匠心”。雖說(shuō)匠心是看不見(jiàn)摸不著又無(wú)法具體量化的軟實(shí)力，但卻是能夠客觀評(píng)價(jià)，它能從匠人所制作的物品中體現(xiàn)出來(lái)。平時(shí)我們感嘆某一物件的精美，又一時(shí)說(shuō)不出它美在何處，就由衷地來(lái)一句：匠心獨(dú)具。
其實(shí)，匠心就是平常心。有人說(shuō)：“平常心是道，無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道?！本屠锏牡乐傅氖切逓?，是摸不著看不見(jiàn)的軟實(shí)力，是一種淡泊和寧?kù)o。是對(duì)塵世喧囂的充耳不聞和視而不見(jiàn)，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個(gè)道理。
我問(wèn)過(guò)諳熟書(shū)法的云女士：“你的字是怎樣練出來(lái)的？”
她沒(méi)有正面回答我，只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“我從小就喜歡寫(xiě)字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫(xiě)字?！?/p>
“我就坐在家里寫(xiě)字”看似很寂寞很孤獨(dú)。其實(shí)不然，因她喜歡寫(xiě)字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨(dú)排解開(kāi)了，變成了我們平時(shí)說(shuō)的享受孤獨(dú)、享受寂寞。
況且，她還是臨的楷書(shū)，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書(shū)。
雖說(shuō)她的書(shū)法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無(wú)聞。
她卻對(duì)我說(shuō)：“管它的喲，這是我的愛(ài)好?！?/p>
聽(tīng)得出來(lái)，她并沒(méi)有打算把書(shū)法作為謀取進(jìn)階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛(ài)好、一種內(nèi)在的修煉。所以，她的書(shū)法作品沒(méi)有半點(diǎn)的嘩眾取寵，更沒(méi)有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。
我認(rèn)識(shí)另一位也習(xí)得一手好書(shū)法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺(jué)有些茫然，就想著方要把自己的書(shū)法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場(chǎng)所接受。于是，她在一景區(qū)內(nèi)擺了一張桌給人設(shè)計(jì)簽名之類(lèi)的小玩藝，欲分享市場(chǎng)里的那一杯羹。
還莫說(shuō)，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說(shuō)和自己的金錢(qián)、地位不成正比，就拿著錢(qián)來(lái)找人設(shè)計(jì)簽名。
愛(ài)美之心人人有之；就是那些沒(méi)啥機(jī)會(huì)簽名的，也希望把自己的簽名設(shè)計(jì)得花哨一些作為備用，以到關(guān)鍵時(shí)刻派上用場(chǎng)。
于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財(cái)源。
只不過(guò)，我覺(jué)得姝設(shè)計(jì)的東西不但消磨了先前習(xí)得的書(shū)法風(fēng)格，而且還匠氣十足。
她并不否認(rèn)，只是說(shuō)：“不這樣做就賺不到錢(qián)。那些來(lái)設(shè)計(jì)簽名的根本就不懂，只是覺(jué)得越花哨越好?！?/p>
誠(chéng)然，得到市場(chǎng)承認(rèn)也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢(qián)就是要買(mǎi)花里胡哨，天王老子也搬不彎。
說(shuō)到這里應(yīng)該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內(nèi)斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會(huì)被人們所吹捧和接受。
近些時(shí)候，許多的人家在裝修房子。看著一座座灰不溜秋的房子在匠人們的擺弄下舊貌換新顏，心里不由得感嘆匠人們的手藝超群。
泥瓦匠、木匠、漆匠他們都是普通人，沒(méi)有多少的文化，沒(méi)有 多高的學(xué)歷，可他們卻是一群獨(dú)具匠心的人。那些呆呆的磚頭，傻傻的木頭從他們手里蝶變成一座座雕梁畫(huà)棟的房子，一件件精美絕倫的家具。他們具有化腐朽為神奇的魔力，他們更具有藝術(shù)氣息。他們用一顆顆“匠心”，一雙雙巧手給世人帶來(lái)安居和美麗。
漫漫旅程中，我們的心也會(huì)與房子一樣墻漆剝落，塵埃聚集。我們亦該如匠人般一直為自己的心掃其塵埃、去其糟泊、讓自己的心歷久彌新。
我們的母親曾給了我們一顆晶瑩剔透、純凈無(wú)瑕、宛如璞玉的心。一顆糖讓我們滿足，一個(gè)故事讓我們流淚，一只蟲(chóng)讓我們流連。我們的心是如此容易滿足和感動(dòng)。
隨著日子一天天在指間流過(guò)，我們的心慢慢變成了妖精的口袋。它時(shí)而寬廣得可以容納整個(gè)宇宙；時(shí)而狹小得風(fēng)兒都鉆不進(jìn)去；時(shí)而堅(jiān)硬如百煉鋼；時(shí)而瞬間化為繞指柔；時(shí)而又是易碎的玻璃器，一不小心就會(huì)頃刻崩裂為碎片滿地。
我們的心不再純凈，不再?gòu)娜荩偸悄敲大A動(dòng)。我們不快樂(lè)，不開(kāi)心，那些舊日塵埃變成濃重的霧霾籠罩著我們的心靈，感覺(jué)濕冷暗沉。是到了該重新“造心”的時(shí)候了。
我們要造一顆寬廣的心，浩瀚如天宇。任流言橫行，因?yàn)樗鼤?huì)不攻自破。任欺騙得逞，因?yàn)樗K會(huì)自露馬腳。謊言也不會(huì)長(zhǎng)久，它最終不能自圓其說(shuō)。沒(méi)有一片烏云可以遮蓋“心”空的太陽(yáng)。沒(méi)有任何風(fēng)暴可以摧毀“心”的宮殿。
我們要造一顆仁慈善良的心，溫軟如棉帛。我們愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)我們自己，愛(ài)大家。我們愛(ài)一切生命，敬畏一切生命。我們播種善良與愛(ài)的種子，我們會(huì)收獲更多的愛(ài)與感恩。
造心是個(gè)漫長(zhǎng)的工程。有智之人也許會(huì)在片刻之間竣工心靈的宮殿。無(wú)智的人可能須發(fā)皆白還在打著地基。我們這些中間之人也許要窮其一生將心細(xì)細(xì)打磨，才能保持心的玲瓏剔透。
我手造我心，不管多久，我們絕不偷懶，矢志不渝。
“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書(shū)。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書(shū)從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)著、對(duì)所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過(guò)大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說(shuō)“大伯，您直接去市場(chǎng)上買(mǎi)幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費(fèi)這事，都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開(kāi)眼位置。
“孩子，就說(shuō)這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來(lái)的面就不平?！痹谖铱磥?lái)，真的沒(méi)有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對(duì)于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō)，從他臉上流露出來(lái)的是他對(duì)手里木工活的熱愛(ài)，還有對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實(shí)的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就像一束陽(yáng)光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤(pán)廠學(xué)習(xí)時(shí)，面臨著人員的大量變動(dòng)，復(fù)雜的底盤(pán)和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會(huì)更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開(kāi)線催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了… …這一切，就像來(lái)到了天堂。
慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現(xiàn)了。在空閑的時(shí)候我會(huì)去想“自己的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會(huì)去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(zhǎng)啊?怎樣做事會(huì)又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)滿意嗎?”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外，又無(wú)意中被現(xiàn)實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(zhǎng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報(bào)告，我送完迅速回來(lái)答復(fù)部長(zhǎng)“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報(bào)告放他秘書(shū)那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長(zhǎng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)什么時(shí)候回來(lái)啊?報(bào)告大概什么時(shí)候簽好?你打算什么時(shí)候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因?yàn)槲覀儍?nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著，對(duì)照書(shū)中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:
1、年輕的小伙伴們，請(qǐng)戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長(zhǎng)捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來(lái)了;
2、請(qǐng)那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬(wàn)，那這點(diǎn)錢(qián)對(duì)公司來(lái)說(shuō)又算什么呢?而這十年對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那就是生命!
年輕的朋友，我們對(duì)美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對(duì)學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會(huì)因此而變得更加充實(shí)和美麗。
中央電視臺(tái)《大國(guó)工匠》講述了八個(gè)工匠8雙勞動(dòng)的手所締造的神話。他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專(zhuān)注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)制造。
作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神，還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在。
大國(guó)工匠的感人故事、生動(dòng)實(shí)踐表明，只有那些熱愛(ài)本職、腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價(jià)值。
這是一群這樣的勞動(dòng)者，他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專(zhuān)注和堅(jiān)守，他們成為國(guó)寶級(jí)的頂級(jí)技工，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。
1.鉗工胡雙錢(qián)的手
工作30多年來(lái)，老胡創(chuàng)造了打磨過(guò)的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國(guó)新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來(lái)的前無(wú)古人的全新零部件。--中國(guó)商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級(jí)技師胡雙錢(qián)
2.撈紙工周東紅的手
經(jīng)他手撈出曬成的宣紙，每張重量誤差不超過(guò)1克。30年來(lái)，周東紅始終保持著成品率100%的記錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫(huà)家及國(guó)家畫(huà)院的御用畫(huà)紙。--中國(guó)宣紙股份有限公司高級(jí)技師周東紅
3.在工作時(shí)，管延安要進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。
按照規(guī)定，接縫處間隙誤差要小于一毫米，他卻能做到零縫隙。只有初中文化的他，全憑自學(xué)成為這項(xiàng)工作的第一人。他所安裝的沉管設(shè)備，已成功完成16次海底隧道對(duì)接。--港珠澳大橋鉗工管延安
4.北京APEC會(huì)議上，我國(guó)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及夫人國(guó)禮之一--和美純銀絲巾果盤(pán)，是孟師傅在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)次的精雕細(xì)琢才打造出的絲巾。航天英雄、奧運(yùn)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、汶川地震紀(jì)念等獎(jiǎng)?wù)露际浅鲎悦蟿︿h之手。--國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)技師孟劍鋒
5.殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長(zhǎng)達(dá)13公里，一個(gè)針眼大小的漏點(diǎn)，都有可能帶來(lái)致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完美無(wú)缺。--滬東中華造船集團(tuán)焊工張冬偉
6.他是CRH380A的首席研磨師，是中國(guó)第一位從事高鐵列車(chē)轉(zhuǎn)向架定位臂研磨的工人，被同行稱(chēng)為鼻祖。從事該工序的工人全國(guó)不超過(guò)10人。他研磨的轉(zhuǎn)向架裝上了644列高速動(dòng)車(chē)組，奔馳8.8億公里，相當(dāng)于繞地球22000圈。--南車(chē)青島四方機(jī)車(chē)車(chē)輛股份有限公司高級(jí)技師寧允展
7.焊工高鳳林35年專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱(chēng)為焊接火箭心臟的人。130多枚長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭在他焊接的發(fā)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下順利飛入太空，其中就有送嫦娥衛(wèi)星去月球的長(zhǎng)征三號(hào)甲系列火箭。0.08毫米，是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄記錄。--航天科技集團(tuán)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院特種熔融焊接工高鳳林
8.載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到了絲級(jí)，在中國(guó)，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)精密度的只有顧秋亮。成功把蛟龍送入海底后，他的新挑戰(zhàn)是組裝中國(guó)首個(gè)完全自主設(shè)計(jì)制造的4500米載人潛水器。--中國(guó)船舶重工集團(tuán)公司第702研究所顧秋亮
大國(guó)工匠的感人故事、生動(dòng)實(shí)踐表明，只有那些熱愛(ài)本職、腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價(jià)值。
當(dāng)前的我們?nèi)笔Чそ尘瘢覀円么笈募夹g(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的中國(guó)制造升級(jí)為優(yōu)質(zhì)制造。而在這個(gè)過(guò)程中，代表中國(guó)實(shí)力的制造工程，其頂級(jí)工藝技術(shù)確實(shí)十分精良，但對(duì)于更多的中國(guó)制造領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)名片，其背后所折射的，又恰恰是基礎(chǔ)制造業(yè)優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才--大國(guó)工匠的缺失。
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昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)觀看了五一特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，看后感觸頗深。
大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點(diǎn)漏點(diǎn)，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國(guó)史上的一個(gè)個(gè)奇跡，但他們都有一個(gè)特點(diǎn)：對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。
大國(guó)工匠中各個(gè)崗位上的高級(jí)技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求非常高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問(wèn)題。飛機(jī)可能會(huì)墜落;高鐵可能會(huì)脫軌;輪船可能會(huì)沉沒(méi)。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開(kāi)他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c(diǎn)，當(dāng)別人休息時(shí)，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時(shí)，他們只能獨(dú)自一人在一線奮斗。
高鳳林，是中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第一科研研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級(jí)技師，從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作。在承接國(guó)家七五攻關(guān)項(xiàng)目，東北哈汽輪機(jī)場(chǎng)大型機(jī)車(chē)換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺(tái)產(chǎn)品順利交付。
現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅(jiān)持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁，我不是制造業(yè)專(zhuān)業(yè)，而是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專(zhuān)業(yè)是二胡，二胡的技巧確實(shí)很難掌握，每天需要花很多時(shí)間來(lái)重復(fù)練習(xí)一首曲子，專(zhuān)業(yè)老師對(duì)我也非常的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂(lè)，每當(dāng)我學(xué)會(huì)了一首曲子便會(huì)非常的開(kāi)心與自豪，但是還是會(huì)有很多不足，很多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來(lái)越精，掌握我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動(dòng)，堅(jiān)持直到勝利的那一天。既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動(dòng)才僅僅開(kāi)始。現(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著技能競(jìng)賽的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。
《工匠精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來(lái)跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……經(jīng)過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅(jiān)持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅(jiān)持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《工匠精神》這本書(shū)告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂(lè)于做。
德勝洋樓聶圣哲說(shuō)：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好;僅有充滿活力的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自我對(duì)本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。
也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來(lái)要求對(duì)工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此。化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍?duì)工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
當(dāng)近紅外上線后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自我會(huì)被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒(méi)有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來(lái)源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對(duì)出類(lèi)拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。
化驗(yàn)員是文員，每一天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù);化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭(zhēng)取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫(kù)，化驗(yàn)室爭(zhēng)取第一時(shí)間出檢測(cè)指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場(chǎng);生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭(zhēng)取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購(gòu)送樣，檢測(cè)必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場(chǎng)樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……
作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自我工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。
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感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，感言深深地影響著我們的日常學(xué)習(xí)生活。當(dāng)我們?cè)谝恍┨囟ǖ膱?chǎng)合或者特定時(shí)刻，都會(huì)有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言，你知道哪些優(yōu)秀的感言呢？為使用時(shí)更加方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“《西南聯(lián)大》讀書(shū)心得”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
黑格爾曾說(shuō)：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了?是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で椤Ｔ诋?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛(ài)國(guó)熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來(lái)可喜的成績(jī)。
當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛(ài)國(guó)是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國(guó)難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國(guó)教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國(guó)歷史上最好的大學(xué)之一。在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國(guó)振興而教，學(xué)生為抗日建國(guó)而學(xué)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。
人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道當(dāng)下的決定在未來(lái)看來(lái)是對(duì)還是錯(cuò)，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們?cè)俅芜x擇，他們也一定不會(huì)做出有悖于正義與良善的選擇。
因?yàn)?，他們必定?huì)始終堅(jiān)守大學(xué)之精神，恪守大師之風(fēng)骨。
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說(shuō)，看完《西南聯(lián)大》這部紀(jì)錄片之后，我被它的氛圍感染了。
西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語(yǔ)之間，描繪出那令人神往的年代，還有時(shí)代文人可敬可嘆的風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬(wàn)難不屈。國(guó)難當(dāng)頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國(guó)各地愛(ài)國(guó)青年離開(kāi)家鄉(xiāng)，求學(xué)歸來(lái)。
他們用先進(jìn)的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們?cè)诖髮W(xué)中傳播西方先進(jìn)文化，探索知識(shí)，沖擊著舊中國(guó)的思想、文化、家庭與教育，同時(shí)還組織反抗著日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學(xué)齊聚昆明。同無(wú)妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓等人的帶領(lǐng)下，三校團(tuán)結(jié)到了最后。在面對(duì)外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤(pán)散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。
正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長(zhǎng)成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。
這部紀(jì)錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時(shí)也提現(xiàn)了我們作為大學(xué)生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學(xué)習(xí)。
所以我認(rèn)為現(xiàn)今所謂大學(xué)者，非謂有大學(xué)者之謂也，應(yīng)有學(xué)實(shí)也。我們應(yīng)該反省自身，堅(jiān)定信仰，無(wú)畏無(wú)懼，忍辱負(fù)重，教書(shū)育人，著書(shū)立說(shuō)，科研立國(guó)，為中華之崛起而奮力拼搏!
看完《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片后，感觸頗深。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火催生了這樣一所優(yōu)秀且特殊的學(xué)?！獓?guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。
它的誕生無(wú)疑是經(jīng)歷了許許多多的磨難的，清華、北大、南開(kāi)大學(xué)在日本的炮火逼迫下不得不遷校，于是他們聯(lián)合起來(lái)來(lái)到了長(zhǎng)沙成立了臨時(shí)大學(xué)，最后來(lái)到了云南昆明，雖然現(xiàn)在已不在，但這所大學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響是無(wú)法抹去的，在云南師范大學(xué)里仍有西南聯(lián)大的舊址與博物館，供人們來(lái)回憶與紀(jì)念。
這部紀(jì)錄片共有五集——八音合奏、剛毅堅(jiān)卓、大學(xué)之大、火的洗禮、嘉蔭長(zhǎng)留，無(wú)一不在向我們講述著西南聯(lián)大的歷史。三校聯(lián)合沒(méi)有任何分歧，由“寡言君子”梅貽琦擔(dān)任西南聯(lián)大的校長(zhǎng)，他以清華的教學(xué)體制來(lái)管理西南聯(lián)大，成果也是顯著的。當(dāng)然不少優(yōu)秀的教授在其中的作用不可小覷，被稱(chēng)為“好教授”的韓詠華改變?cè)合颠M(jìn)入了社會(huì)科學(xué)院關(guān)注教育；國(guó)文老師沈從文教學(xué)吸引不少學(xué)生愿跨過(guò)整個(gè)昆明城來(lái)聽(tīng)一堂課；聞一多在抗日步行中不忘寫(xiě)生，采集素材；雖有助教但仍親自批改學(xué)生作業(yè)的朱自清；吳宓，陳寅恪，鄭天挺，吳大猷，華羅庚，楊振寧，鄧稼先等一批愛(ài)國(guó)志士為了中國(guó)的勝利在默默的付出。
那時(shí)候的西南聯(lián)大并沒(méi)有太多資金，學(xué)習(xí)環(huán)境也是非常艱苦，一間茅草房就是一間教室，一把羊椅就是書(shū)桌與凳子，40多個(gè)人一間宿舍，再看看我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)樓，階梯教室，四人宿舍，多么舒適的環(huán)境，可竟很難再出現(xiàn)像以前那樣的教授，我們是否該深思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。而即使如此他們?nèi)詧?jiān)持著“剛毅堅(jiān)卓，明德睿智”的校訓(xùn)，為中華民族的振興而努力，從不懈怠。在他們那個(gè)時(shí)代時(shí)刻都擔(dān)心著日本人的突襲，只要警報(bào)器一響就拿著裝滿手稿的公文包到處躲避，而金岳霖在一次空襲中忘記跟著人群躲避，仍在教室里手握筆。不得不贊嘆這些教授們對(duì)于文學(xué)的態(tài)度，沒(méi)有絲毫怠慢。曾有人說(shuō)，那些偉大的教授死去不需要一秒鐘，而生產(chǎn)一名這樣的人，則需要幾十年。不禁惋惜下一次這樣的偉人出現(xiàn)還需要多長(zhǎng)時(shí)間。曾有人這樣比喻過(guò)，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。西南聯(lián)大有著這樣優(yōu)秀的大師，也創(chuàng)造出了許許多多的大師。
而新時(shí)代的我們不應(yīng)該是迷失的一代，國(guó)家為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們不應(yīng)該沉迷于虛擬的游戲世界，應(yīng)該多思考我們可以為我們的民族做些什么，而不只是在被窩里幻想著今天的計(jì)劃卻從未實(shí)行過(guò)。以前的`西南聯(lián)大教學(xué)制度也是非常嚴(yán)厲的，大一時(shí)期是不分個(gè)院系的，所有的學(xué)生一起上課，但如果有的科目沒(méi)有及格就不能升級(jí)，而不像我們現(xiàn)在的大學(xué)一樣，即使有的科目沒(méi)有過(guò)還是可以補(bǔ)考重修。
“千秋萬(wàn)世，長(zhǎng)樂(lè)未央”。
最近看了關(guān)于西南聯(lián)大的紀(jì)錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動(dòng)情之處就會(huì)抑制不住涌動(dòng)的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會(huì)如此感人至深。
在一個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，一個(gè)連書(shū)桌都無(wú)法安放的環(huán)境里，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多的學(xué)術(shù)大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書(shū)籍不計(jì)其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見(jiàn)一代學(xué)術(shù)宗師，何也？
外部環(huán)境變化，危機(jī)意識(shí)淡薄，青云之志已墜矣。
西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)，正直日本全面侵華之時(shí)，日軍大舉進(jìn)攻，兵鋒正盛，國(guó)民政府軍隊(duì)全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國(guó)土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，清華、北大、南開(kāi)三所學(xué)校無(wú)法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設(shè)備家當(dāng)向南、向西遷移。
清華大學(xué)在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設(shè)備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學(xué)成立之后有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資料和做研究的設(shè)備，而南開(kāi)大學(xué)則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴(yán)重。但是三個(gè)學(xué)校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)最寶貴的財(cái)富。
在三所學(xué)校師生從長(zhǎng)沙向昆明轉(zhuǎn)移過(guò)程中，學(xué)校師生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，將這次千里遷移視為組團(tuán)徒步旅行，這是何等的樂(lè)觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過(guò)程中，還不忘采集當(dāng)?shù)孛窀?、民謠，了解當(dāng)?shù)孛袼?，在如此艱難險(xiǎn)阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂(lè)，還不忘增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機(jī)會(huì)，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。
全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個(gè)教授為了生存真是八仙過(guò)海，各顯神通。聞一多篆刻賣(mài)錢(qián)，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類(lèi)，不一而足。昆明的臭蟲(chóng)也不放過(guò)這些飽學(xué)之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲(chóng)經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)之后，也學(xué)會(huì)和臭蟲(chóng)和平共處了，臭蟲(chóng)咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲(chóng)的啃食所動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的昆明是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的大后方，在此地聚集了大量的學(xué)校、機(jī)關(guān)、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點(diǎn)，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的昆明，時(shí)常會(huì)看到日軍飛機(jī)在頭上盤(pán)旋，防空警報(bào)也會(huì)時(shí)時(shí)響起，而當(dāng)時(shí)的教授們就是在這種環(huán)境下教授學(xué)生們《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、倫理學(xué)、科學(xué)概論等等學(xué)科。此時(shí)全體師生無(wú)不懷抱學(xué)術(shù)救國(guó)之理想，無(wú)不強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人生命與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起之處境。國(guó)破家亡，唇亡齒寒，切身之體會(huì)也。
環(huán)境雖然艱苦，國(guó)家尚處在苦難之中，此時(shí)西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書(shū)，而確實(shí)是在為國(guó)家富強(qiáng)獨(dú)立而讀書(shū)，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。
此中華民族雖處于深重災(zāi)難中，而希望之所在也。
此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。
前輩已然用身體力行為我們樹(shù)立了榜樣，我輩不應(yīng)在國(guó)家快速發(fā)展的過(guò)程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應(yīng)謹(jǐn)記剛毅堅(jiān)卓，無(wú)問(wèn)西東。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱(chēng)“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。
當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛(ài)國(guó)奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久……
曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。他們是一群代表了國(guó)家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無(wú)論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂(lè)觀進(jìn)取的學(xué)生
汪曾琪說(shuō)過(guò)，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書(shū)自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來(lái)對(duì)付惡濁和窮困。
聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，教授講課要提高嗓門(mén)，大聲喊叫才能壓得過(guò)雨聲和風(fēng)聲。
一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽(tīng)不到教師講課。無(wú)奈，陳教授便在黑板上寫(xiě)了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。
從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國(guó)，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國(guó)的高尚品格。
相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒(méi)有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。
正如美國(guó)總統(tǒng)尼克松所說(shuō)，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說(shuō)：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛(ài)的校園——廣技師做些什么。”希望我們?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來(lái)這所學(xué)校感到自豪，將來(lái)離開(kāi)這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>
今天我們紀(jì)念聯(lián)大，不只是為了緬懷多年前有這樣一群中國(guó)的驕傲用他們孱弱的肩膀做出了這樣的偉業(yè)，傳承了我們民族賴以長(zhǎng)存的精神和文化，更重要的是思考如何讓今天的中國(guó)可以出現(xiàn)像聯(lián)大這樣有生氣、有信仰的學(xué)校，實(shí)際上也只有這樣的學(xué)校，才可能帶給國(guó)家希望和未來(lái)，讓中華民族在世界上揚(yáng)眉吐氣，屹立不倒！
誠(chéng)然，西南聯(lián)大已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河里，但西南聯(lián)大的精神將永記史冊(cè)，它所釋放出的力量將永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代的中國(guó)人奮斗、奮斗！觀后感》
1937年，為躲避日寇的轟炸，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)內(nèi)遷，于1938年4月在昆明共同成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。這所傳奇大學(xué)與抗戰(zhàn)相伴，在山河飄搖的時(shí)代僅存續(xù)8年，卻影響中國(guó)長(zhǎng)達(dá)80余年。西南聯(lián)大8000多位學(xué)子中，先后走出2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者、5位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、172位院士和100多位人文大師被譽(yù)為中國(guó)高等教育史上的珠穆朗瑪峰。2018年，系列紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》挖掘出大量不為人知的史料，以生動(dòng)詳實(shí)的方式將這段歷史搬上銀屏。而在今年，《西南聯(lián)大》電影版《九零后》將于5月29日在全國(guó)影院上映。5月12日，影片導(dǎo)演徐蓓亮相廣州方所書(shū)店，就我們?yōu)槭裁匆x書(shū)與觀眾展開(kāi)交流。16位校友口述歷史，展現(xiàn)西南聯(lián)大學(xué)生的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)徐蓓是英國(guó)劍橋大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)碩士、紀(jì)錄片導(dǎo)演。2018年她完成了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》，一共5集，分別為《八音合奏》《剛毅堅(jiān)卓》《大學(xué)之大》《火的洗禮》《嘉蔭長(zhǎng)留》，講述了西南聯(lián)大八音合奏，終和且平的歷史故事，展現(xiàn)和解讀這所大學(xué)所具有的永恒魅力和精神力量。網(wǎng)絡(luò)評(píng)分高達(dá)9.4。拍完《西南聯(lián)大》，徐蓓與團(tuán)隊(duì)都覺(jué)得這段歷史值得以大銀幕的形式再次呈現(xiàn)。有所不同的是，《九零后》的焦點(diǎn)不在于學(xué)校，而是通過(guò)16位校友口述的方式，展現(xiàn)西南聯(lián)大人的風(fēng)骨、擔(dān)當(dāng)、學(xué)識(shí)和人品。影片的陣容堪稱(chēng)豪華：98歲的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧；99歲的兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王希季；國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者許淵沖；101歲的《呼嘯山莊》譯者、翻譯家楊苡；106歲的《讓子彈飛》原著者、作家馬識(shí)途16位九零后國(guó)寶級(jí)大師聯(lián)袂出演，在已有的紀(jì)錄電影當(dāng)中可以說(shuō)絕無(wú)僅有。透過(guò)他們的回憶與口述，將這段高等教育史上的奇跡更加鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。只有人的故事和細(xì)節(jié)，是具有經(jīng)久不息的魅力。以更好的視聽(tīng)環(huán)境去呈現(xiàn)西南聯(lián)大，最好的角度是人。徐蓓說(shuō)。除了一手的采訪素材，影片在攝影、插畫(huà)、音樂(lè)上也盡量實(shí)現(xiàn)電影化。同時(shí)還保留了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》里廣受觀眾歡迎的元素。例如，在電視紀(jì)錄片里的插畫(huà)創(chuàng)作，在《九零后》中得以延續(xù)。不同的是，這次的插畫(huà)是彩色的，更具青春氣息。音樂(lè)方面，西南聯(lián)大的校歌、《松花江上》等歌曲都將在片中出現(xiàn)，音樂(lè)總監(jiān)也依然是著名作曲家范宗沛先生。走進(jìn)波瀾壯闊我心向往的年代。這些平均年齡96歲的人杰大師，比明星更明星。目前，影片正在全國(guó)進(jìn)行點(diǎn)映。不少觀眾紛紛表示，《九零后》展現(xiàn)出的是一代人的青春。熱血、激情、愛(ài)情、理想、浪漫、情懷，這部片子里都有，這種血?dú)夂屠硐?，正是今天的年輕人所需要的。年過(guò)百歲，對(duì)學(xué)問(wèn)的追求從未停止西南聯(lián)大不是簡(jiǎn)單的1+1＞3，而是一個(gè)特殊歷史時(shí)期下的產(chǎn)物。徐蓓說(shuō)， 歷史上中國(guó)大多是私塾學(xué)院，并沒(méi)有辦大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)向西方學(xué)習(xí)成立大學(xué)，從起點(diǎn)就是國(guó)際化的。而梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓三位校長(zhǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更是令西南聯(lián)大既有西方的先進(jìn)思想，又有系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，形成了中西合璧的教育模式。此外，西南聯(lián)大選址昆明也是這所大學(xué)能夠獲得得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的原因之一。徐蓓說(shuō)，當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的辦學(xué)理念是，要與國(guó)際接軌，昆明跟滇越鐵路接軌，連接到廣闊的歐洲、美洲，多多少少還是可以跟國(guó)際有相對(duì)通暢的聯(lián)系。而西南聯(lián)大里的學(xué)生更是人中龍鳳。雖背景不同，卻都有一個(gè)共同的身份：讀書(shū)人。當(dāng)年，他們穿梭在聞一多、朱自清、沈從文等大家的國(guó)文課。學(xué)習(xí)法語(yǔ)、學(xué)習(xí)英文如今，雖已不再年輕，對(duì)學(xué)問(wèn)的追求卻從未停止。徐蓓回憶，見(jiàn)到王希季時(shí)他已經(jīng)年過(guò)九十，但每天都會(huì)回辦公室上半天班；許淵沖常常專(zhuān)注于翻譯工作直至凌晨四點(diǎn)；101歲的吳大昌先生每天仍在閱讀《華為工作法》；馬識(shí)途106歲才宣布封筆。一代優(yōu)秀的知識(shí)分子對(duì)國(guó)家的情懷，對(duì)知識(shí)上下求索的精神令人動(dòng)容。在民族存亡之際，西南聯(lián)大師生教書(shū)救國(guó)、讀書(shū)報(bào)國(guó)，保住了珍貴的文化命脈。今天年輕人所面臨的困惑，或許也可以透過(guò)讀書(shū)找到答案。致年輕人：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的困惑盡管讀書(shū)時(shí)身處特殊時(shí)代，但每一位受訪的先生們，都有屬于自己青澀少年的動(dòng)人故事。在現(xiàn)場(chǎng)播放的《少年篇》的片花里，許多受訪者回憶起當(dāng)年戀愛(ài)、逃課的故事。剛滿百歲的許淵沖先生提起故去的老同學(xué)，依然充滿孩子氣的勝負(fù)欲，我法文90分，他才考70幾分；馬識(shí)途談起考西南聯(lián)大有多難？直接凡爾賽地說(shuō)，一考我就考上了。翻譯家楊苡在采訪后戴上耳機(jī)，我問(wèn)她聽(tīng)什么，她說(shuō)這是我的小快樂(lè)！我一聽(tīng)，原來(lái)是美國(guó)電影《翠堤春曉》的主題曲《One day when we were young》?；貞浧鸩稍L時(shí)遇到的動(dòng)人故事，徐蓓依然記憶猶新。盡管已是白發(fā)蒼蒼的九零后，每當(dāng)憶起青澀時(shí)期的故事，那種老頑童式的可愛(ài)與幽默，竟還是那么青春！這種充滿活力的狀態(tài)，與少年時(shí)如出一轍?！毒帕愫蟆冯m然呈現(xiàn)的是老一輩知識(shí)分子的青春故事，但徐蓓相信，它與今天的90后觀眾，依然能夠同頻共振。為什么看到片花里先生們談戀愛(ài)、同學(xué)之間的互懟，對(duì)老師的不屑一顧，現(xiàn)在的觀眾依然會(huì)心一笑，那是因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)時(shí)代，我們的情感都是共通的。她希望以這部影片鼓勵(lì)年輕人，每個(gè)時(shí)代都有自己的機(jī)遇與困惑，關(guān)鍵看你如何把握。在她看來(lái)，迷茫和惶恐是青春的狀態(tài)，無(wú)需回避，看了電影你就知道他們的力量來(lái)自哪里。我的經(jīng)驗(yàn)是不停學(xué)習(xí)，不停修正自己。
剛毅堅(jiān)卓，這四個(gè)字既是西南聯(lián)大的校訓(xùn)，也是西南聯(lián)大人獨(dú)特精神品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。在民族存亡的緊急關(guān)頭，救亡圖存的使命感和責(zé)任感使西南聯(lián)大師生在日軍轟炸的炮火中依然保持著剛毅堅(jiān)卓。
那么，到底何為剛毅堅(jiān)卓?剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大八百多名學(xué)子從課堂走向戰(zhàn)場(chǎng)的剛強(qiáng)勇敢，是查良鏞先生忍受長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的饑餓與疾病的折磨后活著走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丟失七百余萬(wàn)字的《知識(shí)論》手稿后重新編寫(xiě)的堅(jiān)定不屈，是西南聯(lián)大在戰(zhàn)火的洗禮中培育出的各領(lǐng)域人才的卓越不凡。每一位西南聯(lián)大學(xué)子都充滿了愛(ài)國(guó)的激情，正如他們堅(jiān)信的那樣：敵人摧殘了我們的藝術(shù)城，破壞了我們的象牙塔，可摧滅不了我們?nèi)陙?lái)的文化種子。
在那段水深火熱的歲月中，西南聯(lián)大師生用他們的行動(dòng)完美詮釋了剛毅堅(jiān)卓這四個(gè)字的深刻內(nèi)涵。我們作為新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)當(dāng)將這種精神傳承下去，做一個(gè)有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，則中華之興便可指日可待了!
近年來(lái)以傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新掀起了一番熱潮，也因業(yè)務(wù)上的需要，寒假時(shí)間也特地觀看了《西南聯(lián)大》、《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》、《書(shū)迷》、《創(chuàng)新中國(guó)》四部紀(jì)錄片。換做平時(shí)，我對(duì)這些枯燥無(wú)味的紀(jì)錄片是不感興趣的，因?yàn)槲掖丝陶趷芤獾南硎苤惨莸纳睿瑹o(wú)需憂慮，可仔細(xì)看看中國(guó)一路走來(lái)的艱苦歷程，才能真切感受這種安逸的珍貴。
看完，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，我們有強(qiáng)大祖國(guó)的庇護(hù)，有穩(wěn)定的生活和工作。而當(dāng)時(shí)的老師和學(xué)生為了中國(guó)的教育甚至中國(guó)的前途和命運(yùn)不畏艱難，從北平、天津等地先后前往云南，為的就是保存號(hào)文化的種子，國(guó)家的明天。西南聯(lián)大之所以會(huì)出現(xiàn)，跟日本的侵略有直接關(guān)系。她的成立當(dāng)然也離不開(kāi)那些為了中國(guó)教育事業(yè)而做出巨大貢獻(xiàn)的聯(lián)大教授。梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、聞一多、朱自清、沈從文等等。這些都是中國(guó)近代教育的肱骨，也培養(yǎng)了鄧稼先、楊振寧等等一大批著名科學(xué)家和新中國(guó)的棟梁。
有時(shí)候我們總是說(shuō)，設(shè)施條件不好，影響教和學(xué)。西南聯(lián)大當(dāng)年卻是以幾間茅草屋、幾支粉筆在日軍狂轟濫炸之中培養(yǎng)出無(wú)數(shù)國(guó)之棟梁。故，物質(zhì)不是主要的，主要在于教育的理念是否先進(jìn)，教育的信念是否堅(jiān)定。如果你把教書(shū)當(dāng)做一份工作，那你在乎的就是工作條件和薪水；如果你把教書(shū)當(dāng)做一種職業(yè)，你就會(huì)在乎你的工作成就，如果你把教書(shū)當(dāng)做一種情懷，你便會(huì)用這種情懷去教育每一個(gè)孩子。我想《西南聯(lián)大》中的教師便是那個(gè)有情懷的老師吧。
看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們?cè)缫巡挥迷谀瞧撇怀尚蔚奈葑永锷险n，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來(lái)之不易的幸福呢？
西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對(duì)學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。
現(xiàn)在的'我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。
當(dāng)我們?cè)谄呤嗄暌院蠹o(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺(jué)還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對(duì)比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見(jiàn)證了中國(guó)知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。
當(dāng)我們對(duì)工作有很多感悟時(shí)，我們不妨寫(xiě)一篇心得體會(huì)將感悟記錄。寫(xiě)心得體會(huì)的目的是提升我們的思考能力，有沒(méi)有曾經(jīng)對(duì)心得體會(huì)感到無(wú)從下手呢？下面是我們幫大家整理的幼師讀書(shū)心得體會(huì),請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！
《站在孩子的高度》這本書(shū)講了是關(guān)于七歲以前的孩子教育，因?yàn)槲乙鎸?duì)一大群七歲以前的孩子，我不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)教育他們的好方法。本書(shū)三個(gè)觀點(diǎn)值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、傾聽(tīng)孩子的心聲、理解孩子的想法是你家教成功的關(guān)鍵所在。
今天摘錄幾個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄：
讓孩子心情寧?kù)o——在孩子面前說(shuō)話一定要柔聲細(xì)語(yǔ)，將音量降低到剛能聽(tīng)清楚為準(zhǔn)，給孩子盡力建造一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹(shù)正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅(jiān)決杜絕貌似威嚴(yán)，頤指氣使的態(tài)度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì)讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要?dú)g笑、幽默、有創(chuàng)意、與孩子一起游戲。
讀了這本書(shū)讓我感覺(jué)到“聽(tīng)話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨(dú)創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國(guó)千人一面，萬(wàn)人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨(dú)立思考者和創(chuàng)新開(kāi)拓人。
表?yè)P(yáng)能激勵(lì)孩子的自信力，有指導(dǎo)性的表?yè)P(yáng)不但不會(huì)寵壞孩子，反而能有效促使他們堅(jiān)持用努力來(lái)提高自己。大人對(duì)待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表?yè)P(yáng)隨時(shí)贊賞，絕不批評(píng)只作指導(dǎo)。如果能夠始終堅(jiān)持這三條，您的孩子一定是樂(lè)觀自信優(yōu)秀的。
《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書(shū)，作者使用了少量草根化的案例，經(jīng)過(guò)出現(xiàn)情形、描繪進(jìn)程、表白看法、教授經(jīng)歷，與咱們分享了幼兒教員業(yè)余開(kāi)展之路上的所思、所想、所感。
文中的各類(lèi)研究形式真實(shí)在實(shí)吸收了我。出格是對(duì)于“游戲化”研究，看了不起沒(méi)有讓我服氣計(jì)劃者的別開(kāi)生面。
提及研究，能夠是咱們每一個(gè)教師最最頭疼的一件事，特別關(guān)于一些老教員來(lái)說(shuō)，更是無(wú)從提及，關(guān)于那些沒(méi)有善言辭的教師來(lái)講，更是一種擔(dān)負(fù)。
每一主要展開(kāi)研究勾當(dāng)，組長(zhǎng)與教師就皺眉，如果輪到有下級(jí)指導(dǎo)要來(lái)參與，大師更是驚駭，年夜少數(shù)教員正在勾當(dāng)中是一聲不響，以是，研究勾當(dāng)變了味，成為了組長(zhǎng)或許一般指導(dǎo)者的一言堂了。
讀了《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書(shū)后，忽然有一種面前目今一亮的覺(jué)得，本來(lái)研究也能夠這么高興，本來(lái)研究能夠以游戲的方式前進(jìn)。關(guān)于文中藝術(shù)研究中的一步步游戲步調(diào)，內(nèi)收留實(shí)在也是牢牢環(huán)繞著研究的內(nèi)收留，所統(tǒng)籌的游戲辦法只是為了調(diào)理氛圍，為了給大師解壓吧。
因而我想，假設(shè)咱們當(dāng)前正在研究勾當(dāng)中也布置一些游戲情節(jié)，是否是能夠更好地被教師們所承受，記患上正在客歲的一次“噴鼻幼學(xué)苑”中，掌管人已經(jīng)把從里面學(xué)到的一些游戲作為勾當(dāng)?shù)臒嵘砘顒?dòng)，也失掉了教員們的積極到場(chǎng)，不單為前面的勾當(dāng)添加了氛圍，更是調(diào)理了教員們疲憊的身心，年夜年夜進(jìn)步了教員對(duì)于勾當(dāng)?shù)綀?chǎng)的主動(dòng)性。
這一點(diǎn)闡明，正在研究中滲透游戲的成份是實(shí)在可行的。大概咱們能夠沒(méi)有像作者書(shū)中所引見(jiàn)的那些游戲法研究那末計(jì)劃化、龐大化，咱們能夠正在研究中添加一些游戲的成份，如:動(dòng)入手、動(dòng)動(dòng)腦、松松骨、舒舒氣的小游戲，減緩大師肉體上的擔(dān)負(fù)，何嘗不成。
只要教師們不了任何擔(dān)負(fù)，思想才會(huì)活潑，語(yǔ)言沒(méi)有會(huì)約束，那末所謂的靈感、思想的火花就會(huì)噴發(fā)。教員的業(yè)余構(gòu)成天然會(huì)垂垂瓜熟蒂落了。
以上所言，大概只是自己念書(shū)后的胡說(shuō)八道，但沒(méi)有是不成測(cè)驗(yàn)考試，希望看到咱們當(dāng)前研究勾當(dāng)中的高興氣氛。
《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國(guó)琳達(dá)·達(dá)林-哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫(xiě)的教育專(zhuān)著。它是美國(guó)中小學(xué)教師指定培訓(xùn)教材。
序言中說(shuō)到：從前，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力勞動(dòng)，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過(guò)去只有少數(shù)精英才從事的高級(jí)思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績(jī)。這也說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識(shí)和技能不僅收獲了一些理念,同時(shí)我也對(duì)自己提出了要求：
1.幼兒園教師要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心
責(zé)任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。無(wú)論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
2.幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒，肯定鼓勵(lì)他們成長(zhǎng)
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對(duì)所有的孩子一視同仁，不能偏愛(ài)任何一個(gè)，要公平公正。
3.幼兒園教師要有一顆愛(ài)心和耐心
幼兒教師只有把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛(ài)的教育是沒(méi)有效的教育。
4.幼兒教師要善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)幼兒，正向引導(dǎo)其言行
5.幼兒教師一定要善于與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)的工作
家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長(zhǎng)和幼兒教師要共同攜起手來(lái)，一起做好育兒工作。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)合作的原則和態(tài)度開(kāi)展工作。
綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵(lì)他們向上成長(zhǎng)，做正向引導(dǎo)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)各方面的工作，常保一顆愛(ài)心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，將愛(ài)和責(zé)任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
讀了《門(mén)生規(guī)》一書(shū)，使我受益無(wú)窮。作為社會(huì)中的一員，咱們擔(dān)當(dāng)著多種腳色，老婆、后代、母親、教員，若何正在這類(lèi)物欲橫流的明天找到標(biāo)的目的，我想這本書(shū)給咱們的啟迪很年夜。
1、貢獻(xiàn)之道
中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的基本品德。可究竟怎樣做到孝呢?就如門(mén)生規(guī)中所說(shuō)“進(jìn)則孝”，便是教導(dǎo)咱們要孝敬怙恃、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了咱們好，以是不管若何，咱們都該當(dāng)遵從他們的教導(dǎo)。不論怙恃、親人愛(ài)沒(méi)有愛(ài)你，都要盡到做人的孝道，尊崇怙恃、親人?！靶值烙?，弟道恭，兄弟睦，孝正在中?！毙值茉┘乙嗷プ鸪纾缓?，假如和睦睦，怙恃就要為之費(fèi)心，不和就少了怙恃的一份擔(dān)心，就即是是貢獻(xiàn)怙恃了。以是，咱們正在貢獻(xiàn)好怙恃的同時(shí)要以及兄弟姐妹們調(diào)和相處，由于如許咱們的怙恃才會(huì)從內(nèi)心面為咱們感觸快樂(lè)，咱們也會(huì)因而更高興?！靶ⅰ钡牧硗庖粋€(gè)方面，我以為還要賜顧幫襯好本人，時(shí)辰關(guān)心本人，沒(méi)有要讓怙恃擔(dān)憂咱們的糊口。關(guān)懷家人，存眷本人!我以為這便是孝的基本表現(xiàn)。
2、教導(dǎo)之道
作為一位教員、一位家長(zhǎng)，咱們擔(dān)當(dāng)著教導(dǎo)后代、教導(dǎo)先生的重?fù)?dān)。由于孩子的生長(zhǎng)是不成能重來(lái)一次。起首做人怙恃者，就要為孩子的糊口起居、家庭教導(dǎo)等等擔(dān)任，讓孩子學(xué)會(huì)做人的根本事理。因而，咱們做怙恃的不只僅要教給他常識(shí)，也該當(dāng)教給他糊口的事理、做人的涵養(yǎng)。固然，這請(qǐng)求咱們本人就該當(dāng)有一份主動(dòng)的人生立場(chǎng)。別的作為教員，除教給先生常識(shí)，拓寬先生視線外，更緊張是深化發(fā)掘課本，對(duì)于先生應(yīng)更多一些感情撫養(yǎng)、人文教導(dǎo)，繼而教會(huì)他們?nèi)艉巫鋈?，讓他們從咱們身上感觸感染到常識(shí)的魅力以及品德的魅力。因而，不管是教員、家長(zhǎng)哪一種身份，咱們既要教會(huì)孩子理解“父老立，幼勿坐。長(zhǎng)著坐。命乃坐”“過(guò)猶待，百步余”的禮儀，又要讓先生具有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)”的杰出心態(tài)。
3、辦事之道
作為糊口中的一分子，單元中、家庭中做人辦事的辦法干系到咱們與共事與家人能否和諧?！笆挛鹈ΓΧ噱e(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我進(jìn)一步理解理睬了一個(gè)事理，即是看待任務(wù)以及糊口該當(dāng)正在掌握節(jié)拍的同時(shí)要堅(jiān)持精確的立場(chǎng);“話多說(shuō)，沒(méi)有如少，惟其是，勿佞巧。”是正在勸誡咱們言多必失，做人該當(dāng)慎重取信;“行高者，名自高，人所重，非貌高。”是正在提示咱們要想有杰出的人際干系，必需做到品學(xué)兼優(yōu)，而盡非甚么御人之術(shù)。謹(jǐn)、信、仁三點(diǎn)通知咱們不論正在糊口中、任務(wù)中做甚么工作都要時(shí)辰慎重，并且要恪守答應(yīng)而且要看待家人、共事要?dú)埲蹋哉\(chéng)相待。立品處世謹(jǐn)言慎行，做人辦事腳踏實(shí)地，只要如許，咱們才干堅(jiān)持杰出的人際干系，有助于營(yíng)業(yè)程度的進(jìn)步，沉著面臨各類(lèi)任務(wù)以及壓力，從而感觸感染到高興。
讀了《門(mén)生規(guī)》一書(shū)，它讓咱們理解理睬很多人生事理，教咱們?nèi)艉巫鲆粋€(gè)操行規(guī)矩的人，也會(huì)使咱們對(duì)于幸運(yùn)的解釋爆發(fā)出有限的感觸!
比來(lái)讀了《急躁與埋頭》這本書(shū)，尚未翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，書(shū)名就曾經(jīng)傳染了我，那多少天，我就感到本人是個(gè)急躁的人，需求埋頭，這本書(shū)真的是買(mǎi)患上恰如其分。終究，這本書(shū)正在半個(gè)月的工夫里看完了，與大師配合分享。
讀貧苦只是糊口的外套有感：咱們傍邊一定有人閱歷過(guò)童年期間困難的光陰，至多我便是一個(gè)，吃過(guò)胡蘿卜為主的米飯，穿過(guò)補(bǔ)釘?shù)囊路墒侨兆涌偹氵^(guò)去了。以是如今的我沒(méi)有是把款項(xiàng)看患上很重，由于我也曉得，比我富有的人屈指可數(shù)，比我貧苦的人也無(wú)處沒(méi)有有，我有如今的糊口很滿意了。正如作者所說(shuō)的我置信貧苦沒(méi)有是甚么罪惡，富裕也沒(méi)有是甚么美德。假如因貧苦而低微而抬沒(méi)有開(kāi)端來(lái)，才真正令人所鄙視。而富裕的人，該當(dāng)心中充溢愛(ài)，往享用、愛(ài)護(hù)保重本人以及他人的性命。
關(guān)于款項(xiàng)的觀點(diǎn)，我一直抱著一顆往常的心，有則多用，無(wú)則罕用，不用太鄙吝，也不用太樸素。正在這篇文章中，我出格輕視仆人公的班主任，就由于仆人公因?yàn)樨毧啻┝藡寢審那暗哪有螤罾吓f、詼諧的衣服，而輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句話：你們家不人管你了?穿成如許就來(lái)上課。趕忙回課堂往，沒(méi)有要正在里面給我丟人。我想，這是作為一位國(guó)民教員該當(dāng)說(shuō)的話嗎?他的師德，他的關(guān)愛(ài)便是如許表現(xiàn)的嗎?我很憤慨，固然，這也給了我啟迪，我作為一位幼兒教員，我萬(wàn)萬(wàn)不克不及以這位班主任為典范，孩子們的心坎都是很軟弱的，咱們的言談舉止要時(shí)辰恭敬孩子們，諄諄教導(dǎo)、關(guān)愛(ài)庇護(hù)，這才是咱們需求做的，沒(méi)有是嗎?大概我這終身沒(méi)有會(huì)有甚么年夜聲譽(yù)，可是我會(huì)每時(shí)每刻記患上我是一位教員，我會(huì)積極地往關(guān)愛(ài)孩子們、教導(dǎo)孩子們。
我班在激發(fā)幼兒閱讀的基礎(chǔ)上，整合本園的教學(xué)特點(diǎn)、理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)豐富多彩的形式，讓孩子在興趣中游戲，在游戲中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體會(huì)，在實(shí)踐中運(yùn)用，在快樂(lè)中閱讀，在閱讀中成長(zhǎng)?，F(xiàn)將此次學(xué)習(xí)心得如下：
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的閱讀環(huán)境，提高幼兒的閱讀興趣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確要求：創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在閱讀過(guò)程中起著不可忽視的作用，一個(gè)良好的閱讀氛圍會(huì)給幼兒帶來(lái)激情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
二、活動(dòng)中尋找好方法
1、通過(guò)游戲，提高幼兒的閱讀能力
游戲是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)，游戲活動(dòng)最符合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，中班幼兒是好動(dòng)、好模仿的，因此每當(dāng)閱讀內(nèi)容中出現(xiàn)有趣的角色或動(dòng)作時(shí)，我們就鼓勵(lì)孩子們學(xué)一學(xué)，孩子們對(duì)此樂(lè)而不疲。在拓展活動(dòng)中，又提供一些簡(jiǎn)單的道具，開(kāi)始了表演游戲，當(dāng)孩子們戴上頭飾，拿上道具表演故事時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下相互呼應(yīng)，時(shí)而全神貫注，時(shí)而手舞足蹈，樂(lè)不可支，幼兒對(duì)這些游戲的濃厚興趣，不知不覺(jué)中也有效地促使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去。
同時(shí)，讓孩子在富于童趣，豐富多彩的游戲活動(dòng)中快樂(lè)識(shí)字也是恰到好處。例如，在讀本《它藏在哪里？》的活動(dòng)中，為了讓幼兒能更具體、形象的了解小動(dòng)物們的外形的特點(diǎn)，教師找來(lái)很多有關(guān)小動(dòng)物的圖片，先從圖片著手，認(rèn)識(shí)各種不同動(dòng)物，再結(jié)合頭飾開(kāi)展表演，孩子們?cè)诨顒?dòng)中能夠很好的將小動(dòng)物的知識(shí)與故事內(nèi)容相結(jié)合；例如在《機(jī)器人》、《我愛(ài)媽媽》等讀本中，教師利用肢體語(yǔ)言等形式很好的讓幼兒掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容，快樂(lè)的進(jìn)行識(shí)字。
2、活動(dòng)中需要教師的贊賞和鼓勵(lì)
贊賞和鼓勵(lì)是語(yǔ)言發(fā)展的催化劑。幼兒之間的閱讀能力是存在個(gè)體差異的，如何使每個(gè)孩子都能獲得不同空間的發(fā)展，我想教師的鼓勵(lì)和贊賞是很重要的。有的孩子表現(xiàn)出很安靜，喜歡獨(dú)自一個(gè)人看書(shū)，在活動(dòng)中，當(dāng)老師請(qǐng)他出來(lái)回答時(shí)表現(xiàn)的很緊張，但老師知道他并不是不會(huì)，是不敢表現(xiàn)，所以這時(shí)就需要教師的及時(shí)鼓勵(lì)，通過(guò)教師的引導(dǎo)和積極鼓勵(lì)，以及在同伴面前表?yè)P(yáng)他們的大膽表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，教師發(fā)現(xiàn)這部分孩子在活動(dòng)中有了明顯的進(jìn)步。像我班還有在閱讀中表現(xiàn)出沒(méi)有耐心、專(zhuān)注力不夠，閱讀的時(shí)候坐不住等，針對(duì)這樣的情況，我們采用個(gè)別指導(dǎo)、在活動(dòng)中耐心的引導(dǎo)，針對(duì)不同的孩子采用不同的方法來(lái)促使他們?cè)陂喿x方面獲得進(jìn)步和提高。
3、豐富的閱讀材料促使幼兒閱讀興趣的提高
“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)”。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，書(shū)籍更是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要載體。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，我們?yōu)橛變禾峁┚唧w的、形象的、生動(dòng)的閱讀內(nèi)容。一些圖文并茂、色彩鮮明、生動(dòng)有趣的故事圖片，意義突出且有一定規(guī)律可尋的文字，幫助幼兒了解有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的初步知識(shí)。在活動(dòng)中我們有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)圖書(shū)的封面、封底、頁(yè)碼，教幼兒看書(shū)時(shí)一頁(yè)一頁(yè)輕輕翻，并把已讀過(guò)的分享閱讀書(shū)流在圖書(shū)角供幼兒翻閱。為了引發(fā)幼兒的閱讀興趣，還巧妙地安排難易程度不同，類(lèi)型不同的閱讀材料，把兒歌式和故事式的閱讀材料輪流出現(xiàn)，使幼兒學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，獲得不同的語(yǔ)言體驗(yàn)，從而體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣。
三、調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與閱讀教學(xué)，營(yíng)造溫馨的家庭閱讀環(huán)境
幼兒分享閱讀的興趣的培養(yǎng)也需要家長(zhǎng)的密切配合。我們根據(jù)課程需要定期向家長(zhǎng)宣傳閱讀方面的內(nèi)容，請(qǐng)家長(zhǎng)在家輔導(dǎo)孩子學(xué)講故事，一起制作圖書(shū)，在班級(jí)里開(kāi)展講故事比賽，使孩子們既體驗(yàn)到了親子閱讀的樂(lè)趣，還讓他們都獲得了一次很好的鍛煉機(jī)會(huì)。圍繞班級(jí)閱讀開(kāi)展的內(nèi)容，我們還指導(dǎo)家長(zhǎng)如何在家進(jìn)行引導(dǎo)，和個(gè)別家長(zhǎng)交流，分享他們的親子閱讀心得等，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，家長(zhǎng)們都能積極配合我們，參與我們的閱讀活動(dòng)，平時(shí)注重和他們的交流，相互交換關(guān)于閱讀方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與培養(yǎng)幼兒早期閱讀能力，是我們?nèi)〉媒逃晒Φ谋匾緩健?/p>
總之，幼兒閱讀能力不是一朝一夕就能完成的，需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。在閱讀活動(dòng)中我們教師應(yīng)持之以恒地開(kāi)展豐富多彩的閱讀。
通過(guò)閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸?？鞓?lè)的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說(shuō)明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時(shí)，大女兒賣(mài)的遮陽(yáng)傘和布鞋就沒(méi)人買(mǎi);當(dāng)烈日當(dāng)空時(shí)，小女兒賣(mài)的水鞋和雨衣就沒(méi)人買(mǎi);所以她每天都不快樂(lè)。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好;烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會(huì)很幸福、快樂(lè)。再如社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對(duì)我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸?？鞓?lè)如何獲得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(anexperience)的概念，并將之界定為:“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的。
應(yīng)該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。
幼兒教師作為專(zhuān)業(yè)教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員，延續(xù)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。培養(yǎng)合格的社會(huì)成員的過(guò)程，實(shí)際是幫助每個(gè)個(gè)體從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過(guò)程。幼兒教師承擔(dān)的是保證和促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要任務(wù)。幼兒教師正是根據(jù)這個(gè)任務(wù)，把人類(lèi)社會(huì)積累起來(lái)的某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化、思想意思和行為規(guī)范等社會(huì)精神財(cái)富，以最合適幼兒的方式，傳授給幼兒，使幼兒初步適應(yīng)社會(huì)生活，為此為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人，造就合格社會(huì)成員的職責(zé)。必須具有專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下:
(一)事業(yè)心
事業(yè)心是教師從事教育教學(xué)工作的根本動(dòng)力，事業(yè)心是個(gè)體對(duì)造就所從事事業(yè)的熱愛(ài)和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)
對(duì)事業(yè)的愛(ài)是建立在對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。人才的成長(zhǎng)是一個(gè)連續(xù)教育、培養(yǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。
2.熱愛(ài)幼兒
偉大的俄羅斯文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò):“教育兒童的事業(yè)是要求對(duì)兒童有偉大愛(ài)撫的事業(yè)。”
教師對(duì)幼兒的愛(ài)是一種理智的愛(ài)，俗稱(chēng)教育愛(ài)，這就意味著教師要愛(ài)幼兒，對(duì)待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛(ài)、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。
(二)具有健康的身心素質(zhì)
健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質(zhì)。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動(dòng)，給幼兒帶來(lái)自信和歡樂(lè);如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳，則班級(jí)氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。
(三)具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)
幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識(shí)，了解幼兒教育發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識(shí)將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計(jì)劃性和工作效率:也有助于教師樹(shù)立正確的教育觀念。
(四)具有多方面的能力素質(zhì)
幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件。
1.觀察和了解幼兒的能力
教育幼兒是一門(mén)科學(xué)，只有了解幼兒，才能較好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒意外露，其內(nèi)心活動(dòng)，身體狀況常通過(guò)表情、動(dòng)作或簡(jiǎn)短語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
2.組織管理班級(jí)能力
教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級(jí)組織管理中，教師肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面:從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面;從教育途徑看:有集體教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)、游戲、日常生活等;從組織形式看，有集體、個(gè)別、小組活動(dòng)等，教師要求將這些內(nèi)容和活動(dòng)形式，合理計(jì)劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。
2.溝通能力
溝通是人與人之間通過(guò)信息交流，彼此相互理解，彼此接納對(duì)方觀點(diǎn)、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過(guò)程。溝通的方式主要有言語(yǔ)溝通，非言語(yǔ)溝通等。教師與有、家長(zhǎng)之間的溝通能力是教師重要的基本功。
3.教育監(jiān)控能力
教師的教育監(jiān)控能力是指教師對(duì)自己組織的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個(gè)方面:
4.教育研究能力
研究是交易者對(duì)待未知事物的一種態(tài)度。面對(duì)著全體幼兒，教對(duì)所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解，卻是每個(gè)人每個(gè)不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠(yuǎn)充滿著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。
前人云:“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?jiàn)，作為一位教員其實(shí)不簡(jiǎn)單，而作為一位深受幼兒以及家長(zhǎng)親睞的教員更不易，其負(fù)擔(dān)著是有數(shù)人的希冀以及重托。對(duì)于新期間的教員也無(wú)疑是一次對(duì)于常識(shí)、教化后勁、綜合素質(zhì)的磨練，此中教員對(duì)于教授教養(yǎng)勾當(dāng)計(jì)劃便是一個(gè)值患上研究的成績(jī)。
中李鎮(zhèn)西教師的話說(shuō)患上富裕聰慧以及哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心田上，它是我當(dāng)前任務(wù)的航標(biāo)燈，指清楚明了我任務(wù)的目的以及標(biāo)的目的。
我從前只理解理睬教導(dǎo)需求“愛(ài)”，卻沒(méi)有理解理睬若何才干更好地表白這份愛(ài)。一貫以來(lái)，我以為“嚴(yán)”才是真實(shí)的愛(ài)，由于有句俗語(yǔ)說(shuō)患上好:“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！币允?，正在我的講堂中，我決沒(méi)有答應(yīng)幼兒有涓滴的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都以為這是違背講堂規(guī)律的，務(wù)必予以批判教導(dǎo)。正在如許的情況下，孩子們出奇的“乖”，成果也是眾目睽睽的。為此，我一度自鳴得意，為自我的“拙劣”而“喝采”。實(shí)在，正在我的心坎深處一貫盼望能以及孩子們一齊玩、一齊樂(lè)，但師道威嚴(yán)令我望而生畏。看了李鎮(zhèn)西教師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才叫醒了我心中還沒(méi)有完整耗費(fèi)的童心。我才真正看法到那是由于我短少一份童心。
一貫以來(lái)，我一向以成人的規(guī)范來(lái)權(quán)衡幼兒，以成人的目光來(lái)對(duì)待幼兒，希冀他們釀成我設(shè)想中的幼兒――“小小孩兒”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊崇教師、貢獻(xiàn)怙恃、多進(jìn)修少玩的完滿范例。孩子們成為了我制作的模具中的東西。孩子們需求的是甚么?我理解嗎?沒(méi)有，我其實(shí)不理解理睬。而李教師呢?他可以正在教導(dǎo)幼兒時(shí)“向幼兒進(jìn)修”，他可以高聲疾呼并樸拙的理論著“請(qǐng)恭敬幼兒的推舉權(quán)”，他積極尋求著“成為幼兒最貼心的冤家”“答復(fù)幼兒最關(guān)懷的成績(jī)”，他敢于正在幼兒眼前供認(rèn)自我的過(guò)錯(cuò)，他也耳提面命著年老教師要“樂(lè)于討教”“敢于考慮”“廣于瀏覽”“擅長(zhǎng)積聚”。
李教師說(shuō)患上好:“教導(dǎo)是心靈的藝術(shù)。假如咱們供認(rèn)教導(dǎo)的工具是活生生的人，那末教導(dǎo)進(jìn)程便決沒(méi)有是一種本領(lǐng)的發(fā)揮，而就應(yīng)充溢情面味;教導(dǎo)的每個(gè)關(guān)鍵都就應(yīng)充溢著對(duì)于人的了解、恭敬以及傳染，就應(yīng)表現(xiàn)出平易近主與對(duì)等的古代認(rèn)識(shí)。固然就學(xué)科常識(shí)、業(yè)余后勁、看法程度來(lái)講，教員遠(yuǎn)正在幼兒之上，但就品德而言，師生之間是自然對(duì)等的;教員以及幼兒不單是正在品德上、豪情上對(duì)等的冤家，并且也是正在求理解理睬路上配合探究、行進(jìn)的、對(duì)等的情投意合者”
讀著李教師的筆墨，感悟著他的心靈，回想著自我的教授教養(yǎng)行動(dòng)，我墮入了深思:“親其師，信其道”，前人尚卻理解理睬的事理，可我真實(shí)汗顏。幼兒成為了進(jìn)修的呆板，進(jìn)修的興趣又從何提及，幼兒的特性該若何開(kāi)展?幼兒是有差別的，有的嫻靜、有的好動(dòng);有的靈巧、有的淘氣好玩是他們的天分，只要正在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才干真正激起他們進(jìn)修的存心性。
咱們?yōu)楹螞](méi)有讓孩子學(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作船呢?為何一貫讓他們徘徊正在“苦海”當(dāng)中呢?咱們有甚么來(lái)由褫奪他們的天分呢?
現(xiàn)在，我才理解理睬把一個(gè)個(gè)靈活生動(dòng)的小幼兒教成“小小孩兒”式的幼兒，是教導(dǎo)的悲痛。由于咱們褫奪了他們終身中最完滿的光陰――童話般的童年。作為教員，正在應(yīng)答幼兒時(shí)要繼續(xù)一顆童心，以自我的童心喚起幼兒的童心，以自我的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只要如許咱們才干夠走進(jìn)幼兒的心靈，才干夠表白咱們對(duì)于他們的愛(ài)。也只要如許咱們才有資歷談咱們的教導(dǎo)。咱們要建立對(duì)等、平易近主、調(diào)和的教導(dǎo)氣氛，放下自我的架子，用愛(ài)心營(yíng)建存心安康、活潑生動(dòng)、平易近主調(diào)和的師生干系，讓愛(ài)心成為照射幼兒心靈的陽(yáng)光，培育幼兒安康的品德，使幼兒的本質(zhì)失掉片面調(diào)和的開(kāi)展。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“永不止步讀書(shū)心得”。
讀書(shū)——永不止步讀后感1000字：
倡導(dǎo)大家仔細(xì)閱讀本書(shū)，就我這幾天對(duì)《永不止步》這本書(shū)的理解，由宏觀到微觀，由公司到個(gè)人，談一談我的讀書(shū)心得。
開(kāi)篇第一章就寫(xiě)了一句話，“明天總會(huì)到來(lái)，又總會(huì)與今天不同，如果不著眼于未來(lái)，最強(qiáng)有力的公司也會(huì)遇到麻煩”。這本書(shū)一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)很重要的價(jià)值觀，就是不要墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀。
如果這個(gè)世界上能有一種方法可以把我們的生命周期拉長(zhǎng)，那唯一的方法就是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，挑戰(zhàn)新的事物。只有在不停地學(xué)習(xí)新的事物，接受新的事物，才能讓我們的生命寬度無(wú)限的拉長(zhǎng)。我們無(wú)法與時(shí)間抗衡，但是我們可以在有限的時(shí)間內(nèi)，利用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，才不至于讓光陰虛度。安于現(xiàn)狀和墨守成規(guī)，只會(huì)讓生命在不斷地流逝。就像書(shū)中的綠地想要表達(dá)的一樣，綠地想要的永遠(yuǎn)不是墨守成規(guī)，他早已經(jīng)不局限于某一領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是順勢(shì)而為。不斷變幻背后，是綠地因市場(chǎng)之“勢(shì)’而對(duì)自身經(jīng)營(yíng)之道的持續(xù)探索。而探索和創(chuàng)新，免不了走彎路，而在這種探索從最初的充滿隨機(jī)性，“有機(jī)會(huì)就去試一試”,漸漸成長(zhǎng)為在邏輯自治的理論體系指導(dǎo)下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局。他從之前的一個(gè)成長(zhǎng)中的少年，熱切而魯莽。
在他擼袖前行，竭力向這個(gè)世界宣示自己的存在時(shí)，總是免不了碰壁、繞彎甚至于偶爾迷失，左沖右突、左支右絀。直到停下腳步，回望來(lái)程，開(kāi)始低頭思索，目光漸漸變得睿智——于是他知道，屬于他的時(shí)代將要來(lái)到來(lái)了。用張玉良總裁自己的話說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，既要選擇做什么，也要選擇不做什么，而且選擇不做什么要比選擇做什么更難。
從書(shū)中可以看出，張玉良總裁是一個(gè)速戰(zhàn)速?zèng)Q的人，從在在東京談項(xiàng)目的事例中，張玉良指出，“一個(gè)項(xiàng)目談一兩個(gè)月談不下來(lái)，直接放棄”。這充分的說(shuō)明張玉良總裁是一個(gè)做事非常果斷的人，他懂得取舍，擅長(zhǎng)直抓重點(diǎn)。其實(shí)在我們的工作生活當(dāng)中，我們也是應(yīng)該要更加的勇敢一些、果斷一些，提高自己的工作效率，理清楚自己的工作主線，合理的規(guī)劃好時(shí)間，合理的計(jì)劃和安排好工作。這樣我們才能有更多自己的時(shí)間去做自己喜歡的事情，學(xué)自己想要學(xué)的東西，保持更多的精力去嘗試新的事物，也可以有更多的自己的時(shí)間去陪伴我們的父母和家人，甚至于我們可以有更多的時(shí)間去休息、去鍛煉，讓自己變得更加的健康。
這篇心得我寫(xiě)出了自己的真實(shí)想法，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力非常強(qiáng)大的社會(huì)中，我們真的需要有永不止步的精神，迎難而上的精神。而迎難而上，不是硬著頭皮的上，更多的是要找到適合自己的正確方法，不斷的去嘗試新的事物，給自己充充電。我知道自己欠缺的知識(shí)非常的多，所以我也在工作中不停的學(xué)習(xí)，工作生活中每一個(gè)人都是我的老師，我需要不斷的跟著周?chē)娜巳W(xué)習(xí)，也需要更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)很多時(shí)候的我是迷茫的，但我也在通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)消減我心中的困惑，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)去直面自己的內(nèi)心，去探尋自己真正想要的。
我寫(xiě)的這一篇感想也想獻(xiàn)給每一位在迷霧中砥礪前行的朋友們，因?yàn)橛辛嗣悦：屠Щ?，我們的人生才能有更多的可能，雖然前路坎坷，但是好在未來(lái)可期呀。
《永不止步》讀后感1000字：
我很好奇的讀了一個(gè)公眾號(hào)推薦的“綠地的接班人”這樣一篇文章，所以特意向大家推薦“包郵區(qū)”這個(gè)公眾號(hào)，里面這些有趣的文章讓我開(kāi)始對(duì)我從事的這個(gè)行業(yè)有一些粗淺的思考，讓我對(duì)綠地集團(tuán)這樣一家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)是怎樣發(fā)展到現(xiàn)如今這樣的規(guī)模的有一些淺顯的認(rèn)識(shí)。
它大概是來(lái)自中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系下的特殊產(chǎn)物吧，相比于大多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)，綠地集團(tuán)真的是以此為宗旨，并將它視為能夠發(fā)展壯大的資本了，看看恒大地產(chǎn)靠著足球發(fā)家，在廣州圈的上千畝地用于開(kāi)發(fā)的所謂足球?qū)W校，我看到的卻是大大拉動(dòng)了周邊住宅的房?jī)r(jià)，而想讓你的孩子入校培訓(xùn)，除了要有高超的球技外，還得有殷實(shí)的家底，至于中國(guó)足球是否能沖出亞洲走向世界，我還是持懷疑態(tài)度的，但是毫無(wú)懷疑的是，恒大地產(chǎn)靠的就是做政府所想，只是及自身所需而已，一度沖上宇宙第一房企的寶座。讓我突然聯(lián)想到的是，上一個(gè)靠足球發(fā)家致富，走向人生巔峰的人名字叫做高俅。
所以我看到的是大量房地產(chǎn)企業(yè)沖進(jìn)中超聯(lián)賽，揮舞著支票本，從歐洲聯(lián)賽挖來(lái)那些豪門(mén)過(guò)氣的球星，裝飾這樣一幅繁榮足壇盛況。
但是這些房地產(chǎn)企業(yè)還是打著各種幌子，實(shí)際為自身牟利的態(tài)度沖進(jìn)各大城市圈地?fù)屓?，擴(kuò)充地盤(pán)，但是像綠地這樣一家這樣實(shí)在的企業(yè)，直接把做政府所想放進(jìn)企業(yè)發(fā)展宗旨的企業(yè)還真是不少見(jiàn)，雖然是一家國(guó)有企業(yè)，但還是感覺(jué)少見(jiàn)，像是跟很多五百?gòu)?qiáng)國(guó)企、央企都是低調(diào)賺錢(qián)，平穩(wěn)發(fā)展相比，很少像綠地集團(tuán)這樣如此高調(diào)的發(fā)展，并且在樓市下行的2015年，花費(fèi)2億元一年的薪資國(guó)有資本買(mǎi)下兩年20場(chǎng)進(jìn)5球的史上最大牌過(guò)氣外援“特思鄉(xiāng)”。
我是真的很好奇綠地集團(tuán)是怎樣發(fā)展壯大到今天這樣規(guī)模的，這篇文章和這本書(shū)都提到了綠地集團(tuán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是即將63歲高齡的張玉良總裁，讀后感·因?yàn)閺奈矣邢薜闹R(shí)儲(chǔ)備看來(lái)，實(shí)在無(wú)法理解，從前期產(chǎn)品研發(fā)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)管理、成本管控、后期服務(wù)都不是最好的綠地集團(tuán)究竟怎樣在市場(chǎng)生存、發(fā)展和壯大的。
但是當(dāng)我真正服務(wù)于這樣一家企業(yè)時(shí)，我突然意識(shí)到，我說(shuō)認(rèn)知的世界完全都是我主觀臆斷的，做政府之所想真的是跟著政府領(lǐng)導(dǎo)后面，還是真正能捕捉市場(chǎng)（或者是政策變化）變化的敏銳。
也許永不止步的真正含義只有一個(gè)，資本、現(xiàn)金流、擴(kuò)張，只有不停而向前才能不被打敗，那些停下來(lái)思考人生的還沒(méi)等想明白就已經(jīng)錯(cuò)過(guò)時(shí)代發(fā)展的浪潮了，也許就像我現(xiàn)在的工作一樣，向前，一直向前，不要停，也許等我停下來(lái)思考這一切是否值得的時(shí)，就到了離開(kāi)的時(shí)候了，不是離開(kāi)一家公司，而是離開(kāi)一個(gè)行業(yè)，年輕的時(shí)候叫離開(kāi)，老了就叫退休了，說(shuō)的不只是在綠地這樣一家企業(yè)，適用于任何一家中國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)，永不止步，共勉。
永不止步的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：本書(shū)的裝幀很有特點(diǎn)，采用了很硬的牛皮紙來(lái)封裝，顯赫的絕密、卷宗、永不止步字眼，刺激著讀者的眼球。打黑卷宗，在翻看之間，找到一點(diǎn)探查的味道，審閱的你，似乎成為一名檢察官，翻看案卷的同時(shí)，了解案件的每一處詳情。除了驚訝，更多是對(duì)政法機(jī)關(guān)的一種崇敬，如果政法機(jī)關(guān)，真的能夠從政執(zhí)法，從嚴(yán)執(zhí)法，社會(huì)的氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)得到良好的改善，當(dāng)然，求得完全或者絕對(duì)的秉公辦理，還需要做很多細(xì)節(jié)工作，來(lái)達(dá)到一種認(rèn)同。黑社會(huì)組織在社會(huì)上，引起的效應(yīng)非同小可。很多地區(qū)都存在黑惡勢(shì)力，而對(duì)于這樣的惡勢(shì)力組織，正如文中嚴(yán)局所說(shuō)的“不怕黑社會(huì)，就怕社會(huì)黑”。在良性的社會(huì)制度之中，作為秉公守法的公民來(lái)講，做出格的事情，往往謹(jǐn)慎小心行事。而作為惡勢(shì)力組織，已經(jīng)形成一種扭曲的人格心理，惡勢(shì)力的抗力，往往成為一種極強(qiáng)的共享體，來(lái)制約對(duì)方的反撲。漸漸的邪惡似乎占領(lǐng)了“強(qiáng)悍”的高地，得意忘形的開(kāi)始游手好閑。文中的黑惡勢(shì)力組織，是一個(gè)新生代組織團(tuán)體，在社會(huì)主流方向上，能夠見(jiàn)風(fēng)使舵，形成黑惡勢(shì)力的有利保障。無(wú)論從傳統(tǒng)的人脈方面，還是從利弊關(guān)系的調(diào)節(jié)方面，黑惡勢(shì)力在用黑與白的交替循環(huán)，保護(hù)自己的利益空間，擴(kuò)大利益率的提升。新生代的黑惡勢(shì)力，尋求到保護(hù)傘的同時(shí)，巧用保護(hù)傘平臺(tái)下的可利用資源，盡情發(fā)揮著勢(shì)力群體的“黑色”力量。利益熏心的權(quán)貴，成為黑惡勢(shì)力的漂白劑，而黑惡勢(shì)力的負(fù)隅頑抗，成為人工漂白劑一次次失效的笑柄話題。黑惡勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但不足以抗衡正義和勇氣的力量，畢竟偏門(mén)走出來(lái)的，沒(méi)有幾個(gè)能夠真正漂白成功的。出來(lái)混，遲早要還的。做人做事都如此。唐朝筆下的人物，更重視性格張力的表現(xiàn)。林氏兄弟，一個(gè)心思縝密，一個(gè)粗暴蠻夷。性格的鋒銳度，用兩種不同人物性格表現(xiàn)出來(lái)。維護(hù)自身權(quán)益的行事方法，各不相同。林鯤飛，更善于用腦來(lái)解決事態(tài)的進(jìn)展，而弟弟林鵬飛，似乎只會(huì)用拳……
一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，看到這本書(shū)，封面人物吸引了我，一個(gè)沒(méi)有四肢的人，在海上楊帆沖浪。這就是本書(shū)的作者力克·胡哲（NickVujicic），他出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，曾經(jīng)三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。他是澳大利亞第一批進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中第一位競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席的殘障者，并獲壓倒性勝利，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙封為“勇氣主席”。他是第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥(niǎo)沖浪客，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水；踢足球、溜滑板、打高爾夫球樣樣行。
是什么樣的勇氣和精神讓他如此超越常人？！讀完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)分。
他16歲第一次在小型聚會(huì)中跟同學(xué)分享自己的故事，感動(dòng)的口碑就從這12個(gè)人開(kāi)始。在決定以“激勵(lì)他人”為生命目標(biāo)后，創(chuàng)設(shè)“沒(méi)有四肢的人生”非營(yíng)利組織，實(shí)行各種創(chuàng)意行善，至今已在五大洲超過(guò)25個(gè)國(guó)家、舉辦1500多場(chǎng)演講，給予（接受）數(shù)百萬(wàn)個(gè)擁抱，自稱(chēng)為“擁抱機(jī)器”。
《永不止步》是《人生不設(shè)限》姊妹篇。作者力克·胡哲告訴我們只要你存在于這個(gè)世界上，那么就一定有一個(gè)目標(biāo)是要由你去完成的。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生目標(biāo)，就要有堅(jiān)定的信念，并且寓信念于行動(dòng)。只要我們?cè)⑿拍钣谛袆?dòng)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的前進(jìn)力量，就會(huì)克服困難，勇往直前，永不止步！
力克在本書(shū)中通過(guò)真誠(chéng)、平實(shí)而富于真情實(shí)感的語(yǔ)言，圍繞挫折、愛(ài)情、成長(zhǎng)、心理等問(wèn)題向大家講述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來(lái)的驚人力量，讓我們明白，只要我們自己寓信念于行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，無(wú)論你所面臨的困難怎樣令人望而卻步，只要有執(zhí)著的行動(dòng)，我們就能夠活出人生的精彩。
20xx年，30歲的力克·胡哲，不僅成為“《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)作者”，還組建了美滿幸福的家庭，有健康的孩子。分享信念與行動(dòng)鑄就的精彩人生。力克在本書(shū)通過(guò)那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來(lái)的驚人力量。
對(duì)于我們這些健全的人來(lái)說(shuō)，力克·胡哲創(chuàng)造的是奇跡，但是普通人創(chuàng)造奇跡，背后必有難以想象的艱辛，又何況是殘疾如此嚴(yán)重的人呢。我們還有什么可抱怨的呢？
當(dāng)我還未翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，我就疑惑了：咦！……？五秒鐘過(guò)后，我才證明我的眼睛沒(méi)有看錯(cuò)：就是他！那個(gè)無(wú)肢的演說(shuō)家！看完全書(shū)，我才知道他是個(gè)“萬(wàn)能”的成功者，會(huì)演講、會(huì)開(kāi)公司、會(huì)寫(xiě)書(shū)、會(huì)游泳、沖浪……
這本書(shū)中有力克.胡哲自己的故事，也有許多他周?chē)说氖论E，我明顯感覺(jué)到，胡哲先生認(rèn)為人不管生下來(lái)是什么樣子，既然出生了，那么你就一定會(huì)有你的用處，正如中國(guó)的：天生我才必有用！
他想把這種思想傳遞開(kāi)來(lái)，本書(shū)一共有十個(gè)版塊，我最喜歡其中的“寓信念與行動(dòng)”與“退一步海闊天空”，我認(rèn)為這兩個(gè)思想最適合像我們這樣蒸蒸日上的中學(xué)生。
先是“寓信念于行動(dòng)”它是意思是叫人要有一個(gè)希望，一個(gè)終身的目標(biāo)，有目標(biāo)才會(huì)有一種想要實(shí)現(xiàn)它的信念，而有了信念也不能空想，必須要一步一步地去實(shí)現(xiàn)，主動(dòng)出擊，自己創(chuàng)造美好的未來(lái)。力克正因?yàn)閷?duì)自己有了深刻的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的信念，才會(huì)一步步走向成功，最終創(chuàng)造了我們常人都自嘆不如的精彩人生。我們也一樣，雖然努力了，不一定能成功，但問(wèn)心無(wú)愧不會(huì)留下遺憾：但如果不努力結(jié)果一定可想而知，天上不會(huì)莫名其妙地掉個(gè)餡餅給懶惰者的，也就談不上有多么精彩人生或幸福時(shí)光了。如果我努力了還是失敗了我沒(méi)有可以遺憾的，到臨終時(shí)，還可以滿懷欣慰地說(shuō)：我努力過(guò)了，我沒(méi)有讓浪費(fèi)自己，我突現(xiàn)了自己的價(jià)值：而善于幻想?yún)s沒(méi)有行動(dòng)的人，頂多就只能說(shuō)：我有過(guò)夢(mèng)想……
在人生中，不如意事十之八九，拿出行動(dòng)，不一定成功，那就意味著要有所放棄，正如力克說(shuō)的“退一步海闊天空”，當(dāng)力克的朋友蓋理夫婦面臨一個(gè)完成不了的任務(wù)時(shí)，選擇了放棄，但并不是放棄做這件事了，而是放棄這種方法，嘗試著用其他途徑來(lái)完成它。在有些時(shí)候，只要退一步，就會(huì)有更對(duì)的路可以選擇，成功的幾率也就更大?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡笔侨松囊环N態(tài)度?！巴恕?，可以讓我們懂得更多，得到更多。
寓信念于行動(dòng)、退一步海闊天空。
力克是一進(jìn)、一退，在我看來(lái)是最適合我的，這一進(jìn)、一退將成為我的座右銘。
永不止步，誠(chéng)如書(shū)名，綠地已從中國(guó)的綠地走向了世界的綠地。從書(shū)中真正地了解綠地，認(rèn)識(shí)綠地，看到了綠地的發(fā)展與變化。2年風(fēng)雨歷程，使綠地展現(xiàn)出的企業(yè)精神：永不滿足、思變圖強(qiáng)；永不止步、爭(zhēng)創(chuàng)一流。光鮮亮麗的各種輝煌、各種榮譽(yù)的背后是多少綠地人風(fēng)雨無(wú)阻、披星戴月的辛勤勞作，又是多少綠地人廢寢忘食、夜半挑燈的勤勞奮斗。
堅(jiān)定與堅(jiān)忍。堅(jiān)定是目標(biāo)，即張玉良董事長(zhǎng)和綠地對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著；堅(jiān)忍是態(tài)度，即張玉良董事長(zhǎng)和綠地面對(duì)困難和挫折的勇氣。只有戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有戰(zhàn)略的企業(yè)，走不遠(yuǎn)。一主三大，加速做強(qiáng)一個(gè)主業(yè)、推進(jìn)三大戰(zhàn)略，即持續(xù)做強(qiáng)房地產(chǎn)主業(yè)，加快發(fā)展大基建、大金融、大消費(fèi)三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。正如董事長(zhǎng)自己所說(shuō)，綠地發(fā)展策略的核心是時(shí)、勢(shì)二字，轉(zhuǎn)型、升級(jí)在綠地永遠(yuǎn)是常態(tài)對(duì)于遠(yuǎn)方，綠地的追逐永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，永不滿足、永不止步。
自從進(jìn)入綠地這個(gè)大家庭開(kāi)始，定目標(biāo)，抓偏離時(shí)刻牢記于我心，一直希望自己能早日融入于新的環(huán)境，唯有永不滿足，永不止步，才能更好的勝任工作崗位。始終懷抱克難奮進(jìn)的勇氣，持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)改善、持續(xù)發(fā)展，勇于挑戰(zhàn)，對(duì)工作始終抱有熱情！夜以繼日的全力付出，孜孜不倦的傾心鉆研，永不止步、奮力拼搏的綠地精神早已深深烙印在每一個(gè)綠地人心上，也烙印在我這個(gè)新員工心上。
對(duì)工作成功的渴望必須要有堅(jiān)定與堅(jiān)忍，每項(xiàng)工作都有著汗水與淚水的陪伴，每個(gè)綠地人都應(yīng)肩負(fù)更多的責(zé)任。等、靠、要的工作態(tài)度要不得，沒(méi)有條也要?jiǎng)?chuàng)造條往前沖，堅(jiān)定目標(biāo)，向著成功永不止步。
通過(guò)閱讀書(shū)中的每個(gè)節(jié)每個(gè)段落，讓我感受到了綠地集團(tuán)從無(wú)到有、從小到大、從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利的發(fā)展歷程；讓我們深刻體會(huì)了綠地集團(tuán)艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程；感悟到綠地企業(yè)精神的積極向上和綠地人克難奮進(jìn)的勇氣。輝煌締造的背后必有一群能堅(jiān)持為之艱辛付出與努力的奮斗者。作為一名綠地新人，我將以永不滿足，永不止步的企業(yè)精神鞭策自己，努力奮進(jìn)。
每項(xiàng)細(xì)小工作的匯集與組合，編織成公司前進(jìn)的目標(biāo)，只有不斷向上的目標(biāo)，向上的發(fā)展，向上的力量，才能成就偉大的公司。能遇見(jiàn)綠地未的，唯有時(shí)間。能創(chuàng)造綠地未的，唯有共同努力，永不止步。
學(xué)無(wú)止境，永不止步。讓中國(guó)的綠地成為世界的綠地，為世界200強(qiáng)而努力奮斗。
暑假，我閱讀了曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)《人生不設(shè)限》的姊妹篇——《永不止步-寓信念于行動(dòng)的驚人力量》。它與《人生不設(shè)限》都是一位名叫力克·胡哲的人寫(xiě)的。
《人生不設(shè)限》與《永不止步》這兩本書(shū)的封面上都有一個(gè)沒(méi)有四肢的男人，他就是書(shū)的作者——力克·胡哲。查看了力克·胡哲的相關(guān)資料，我了解到了他之所以沒(méi)有四肢是因?yàn)榛剂撕１Y。但雖然他沒(méi)有四肢，卻獲得了很大的成功。他是澳洲第一批進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中第一位競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席成功的殘障者；他沖浪、游泳、潛水……并且他也是第一位登上《沖浪客》雜志的菜鳥(niǎo)沖浪客。在超過(guò)25個(gè)國(guó)家進(jìn)行1500多次演講，給予和接受數(shù)百萬(wàn)個(gè)擁抱，獲得各國(guó)各界領(lǐng)袖昳接見(jiàn)……每一樣對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是難如登天的，又有誰(shuí)會(huì)想到，力克·胡哲——一個(gè)沒(méi)有四肢的殘疾人竟然做到了！
在《永不止步》的的第二章“跌倒了，爬起來(lái)”中，力克以曾經(jīng)的自己在經(jīng)歷失敗后的萎靡不振作為反面教材，告誡我們從哪里跌倒了就要從哪里爬起來(lái)。他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：即使在你身處個(gè)人危機(jī)時(shí)，也必須堅(jiān)持把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)?？謶謺?huì)自我繁殖，憂慮會(huì)自我增生。雖然在艱難時(shí)期吞沒(méi)你的那些悲傷、悔恨、內(nèi)疚、憤怒和恐懼的感覺(jué)是你不能夠阻止的，但是你可以把它們看作是純粹的情緒回應(yīng)，然后管理好它們，這樣才不會(huì)讓它們控制你的行動(dòng)。他以幽默的語(yǔ)言告訴我們要懂得謙卑：謙卑是一種很有趣的品德，因?yàn)槿绻銢](méi)有這種品德，那么它早晚會(huì)被硬塞給你。我最喜歡他在書(shū)中所寫(xiě)到的，一個(gè)傲慢的人自稱(chēng)無(wú)所不知，因此他一無(wú)所知。而一個(gè)謙卑的人則會(huì)吸引到那些能夠幫助和教導(dǎo)他的人。這句話讓我受益匪淺，而我也一定會(huì)牢牢記住這句話的！
其實(shí)在沒(méi)有讀這一本書(shū)之前，我對(duì)殘疾人是同情的，但我在潛意識(shí)里還是覺(jué)得殘疾人是不如我們這些正常人的。但現(xiàn)在我不這么想了，他們和我們是一樣的，他們也可以通過(guò)努力得到成功！所以，我不應(yīng)該給他們同情，而是應(yīng)該給他們尊重！
在這本《永不止步》中，力克通過(guò)真誠(chéng)而富于真情的語(yǔ)言，圍繞挫折、愛(ài)情、成長(zhǎng)、心理等問(wèn)題，向大家講述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來(lái)的驚人力量。通過(guò)這本書(shū)，力克想展現(xiàn)給我們：寓信念于行動(dòng)所產(chǎn)生的勢(shì)不可擋的力量，正是在這種力量的幫助下，身體殘疾的他，才能夠過(guò)上今天這種稱(chēng)心的生活。力克讓我們明白，只要我們自己寓信念于行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，無(wú)論你所面臨的困難怎樣令人望而卻步，只要有執(zhí)著的行動(dòng)，我們就能夠活出人生的精彩。
大多人都覺(jué)得力克沒(méi)有四肢是一種重大殘疾。實(shí)際上正相反，上帝利用他沒(méi)有四肢的事實(shí)來(lái)吸引人們對(duì)他的關(guān)注，特別是其他殘疾人的關(guān)注，由此他才能通過(guò)傳達(dá)有關(guān)信念、希望和愛(ài)的信息來(lái)激勵(lì)和鼓舞別人。力克用他的生命體驗(yàn)，來(lái)展示自己沒(méi)手沒(méi)腳也可以活出超級(jí)精彩的人生，活出自己的價(jià)值，這完全歸功于他對(duì)生命的熱愛(ài)，與積極的信心。在這里，力克告訴我們什么叫永不止步的精神，以及在心靈強(qiáng)大的旅程上，如何做一個(gè)強(qiáng)者。
在危機(jī)關(guān)頭和面對(duì)極致挑戰(zhàn)的時(shí)候，可以采用寓信念于行動(dòng)的辦法。力克認(rèn)為，做到這一點(diǎn)需要3個(gè)要素：第一，你需要從內(nèi)部調(diào)整自己，要控制自己的情緒，這樣才不會(huì)被情緒所控制。第二，讓自己想起過(guò)去曾如何靠毅力戰(zhàn)勝逆境，而且提醒自己那種經(jīng)歷已經(jīng)讓你變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加睿智。第三，從外部寓信念于行動(dòng)，方法就是走出去主動(dòng)接觸別人，不但要從他們那里尋找?guī)椭凸膭?lì)，同時(shí)也要為他們提供幫助和鼓勵(lì)。因?yàn)榻邮芎徒o予都具有治愈的力量。
力克雖然天生沒(méi)有四肢，他不以悲情的態(tài)度面對(duì)人生，而換以積極樂(lè)觀，在處事上也有他獨(dú)特的智慧。力克說(shuō)，在逆境中很難發(fā)現(xiàn)目標(biāo)或美好，但這卻是發(fā)現(xiàn)之旅的必經(jīng)之路。因?yàn)樯硖幠婢硶?huì)讓你學(xué)到更多東西，具有更強(qiáng)的信念，更加愛(ài)你的鄰人。這條信念之路始于愛(ài)，也終于愛(ài)。這本書(shū)帶給我們的啟示，除了積極的人生態(tài)度外，還帶給我們?nèi)碌挠^念寓信念于行動(dòng)事關(guān)信心與收獲。力克告訴我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。
值得一提的是，本書(shū)中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是，如如果你認(rèn)定了一個(gè)自己希望與之度過(guò)后半生的人，那么為什么不行動(dòng)起來(lái)呢？我曾經(jīng)掙扎過(guò)，至今仍在掙扎。你也會(huì)這樣。精力應(yīng)該放在解決方案上，而不是被浪費(fèi)在問(wèn)題上，應(yīng)該專(zhuān)心做事，而不是一味憂慮。這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要用心細(xì)細(xì)品味。
在喧囂紅塵中，靜靜地閱讀力克的《永不止步》，是精神世界的洗禮，讓我的心靈更加明澈。讀這本書(shū)，就是一次美好的心靈旅行。感謝力克，感謝這本書(shū)，讓我的心，靜謐地回歸于精神世界的永不止步。
《永不止步》讀后感1000字：
綠地創(chuàng)建于1992年7月18日，至今已有25年的風(fēng)雨兼程，始終堅(jiān)持與改革同步，與時(shí)代同行接軌，篤信不疑的堅(jiān)持“綠地讓生活更美好”的使命，從單一到綜合，從普通行業(yè)百?gòu)?qiáng)躍入世界500強(qiáng)的行列，綠地的瘋狂，永不止步。而綠地的每一個(gè)腳步，每一次的堅(jiān)持，都是不容易的，都是堅(jiān)定的，踏實(shí)的。
在張玉良董事長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，綠地站在了新的起點(diǎn)，新的高度，陪伴著綠地的每個(gè)員工渡過(guò)了的一個(gè)又一個(gè)艱辛的歷程。文章中的每一句話都體現(xiàn)出了綠地的精神面貌，綠地的價(jià)值、綠地的無(wú)懈可擊。而作為剛剛加入綠地這個(gè)大家庭的自己，要學(xué)的東西還非常的多，綠地大家庭的責(zé)任，真誠(chéng)，迎難而上的勇氣、全力相搏的豪氣、永不止步的精神使我為之敬佩，也不斷的激勵(lì)著我提振精神、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、遇到困難不退縮、積極應(yīng)對(duì)、主動(dòng)承擔(dān)、勇往直前。
綠地的堅(jiān)持，綠地在遇到困難時(shí)的戰(zhàn)略、方法，也讓自己反思，自己在工作中用時(shí)很多，效率不高，反思這樣出現(xiàn)類(lèi)似的種種問(wèn)題，遇到問(wèn)題應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，處理，怎么樣去提高做事的效率等等，而這些的關(guān)鍵還是在于自己要主動(dòng)的去尋找方法，領(lǐng)悟戰(zhàn)略思想，明白自己的問(wèn)題在哪，目標(biāo)在哪，方法之間的對(duì)比更新，找到關(guān)鍵的因數(shù)差距，利用有力的方法去解決問(wèn)題，這樣，自己才能提高工作的效率，還可以節(jié)約更多的時(shí)間去做更多的事情。
自己不論在以后的工作還是生活中，都要有堅(jiān)定的目標(biāo)，要知道強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，路在自己的腳下，計(jì)劃了要做的事情，就要踏踏實(shí)實(shí)的去做，落到實(shí)處，要不斷成長(zhǎng)，不斷的勇于嘗試，不斷的去發(fā)現(xiàn)新大陸，新思想，不要被社會(huì)所淘汰，未來(lái)才有出路，要像綠地一樣時(shí)刻保持著永不滿足，思變圖強(qiáng)，永不止步，爭(zhēng)創(chuàng)一流的態(tài)度。
在沒(méi)來(lái)到綠地之前，因?yàn)橹暗哪莻€(gè)公司項(xiàng)目很少，業(yè)績(jī)也一般，自己的那份工作過(guò)得很單調(diào)，也不充實(shí)，可能有時(shí)候就是打打游戲，在辦公室坐著喝喝茶，偶爾翻閱下公司的公報(bào)，每天過(guò)著像養(yǎng)老一樣的生活，每天都站在起跑線上，沒(méi)有絲毫的動(dòng)靜，可能我拿到的工資待遇比和我同一階級(jí)的好點(diǎn)，讀后感·但是一年后，兩年后……我還在起跑線的周?chē)麄兇_早已可以超越馬拉松。綠地的起步也是從小變大，從弱變強(qiáng)，它每一項(xiàng)工作的開(kāi)展運(yùn)行，每一段歷程，都在與奮斗相伴，它的每一個(gè)腳步，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地與堅(jiān)定的目標(biāo)。自從自己加入綠地這個(gè)大家庭之后，雖然會(huì)加班，但是自己的生活過(guò)得很充實(shí)，讓自己的內(nèi)心變得很踏實(shí)和知足，也不再擔(dān)心一年后，兩年后……自己還在起跑線上原地不動(dòng)，沒(méi)有成長(zhǎng)和進(jìn)步。
綠地這個(gè)大家庭對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是新時(shí)期的起點(diǎn)，面對(duì)新的工程，新的知識(shí)，自己要認(rèn)真的聆聽(tīng)，虛心的詢問(wèn)，只有努力的去超越自己，突破自己，才能取得更大的進(jìn)步和提高。
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專(zhuān)題：“大象的眼淚讀書(shū)心得”。
每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及眼界不同，對(duì)不同事物的看法也就會(huì)有所不同，我們往往可以通過(guò)心得體會(huì)展現(xiàn)自己與他人的不同之處。心得體會(huì)注重記錄我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識(shí)和感受，在寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)候我們應(yīng)該注意什么？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“大象的眼淚讀書(shū)心得”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！
你喜歡馬戲團(tuán)嗎?
馬戲團(tuán)是美利堅(jiān)合眾國(guó)的產(chǎn)物，我們生長(zhǎng)在臺(tái)灣的這一輩，幾乎是沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的，但是馬戲團(tuán)這玩意兒，從小我們還是會(huì)憧憬能瞧上一眼。雖沒(méi)有去過(guò)馬戲團(tuán)，但在接受美國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化后，在我們的腦海中已有了對(duì)馬戲團(tuán)的既定印象。有造型華麗的旋轉(zhuǎn)木馬，有技巧高超的走鋼索藝人，有逗的人狂笑不已的小丑，有許多表演動(dòng)物如：獅子、猴子、熊……，還有體型塑大的大象。五光十色、燦爛炫目，是一個(gè)製造歡樂(lè)的理想國(guó)。
但是，看過(guò)了《大象的眼淚》后，對(duì)馬戲團(tuán)背后的艱辛，從此改觀!
再也不能回頭的冒險(xiǎn)人生
九十多歲的'老雅各，就像我們常見(jiàn)的老人，個(gè)性頑固、愛(ài)鬧脾氣、又愛(ài)找人麻煩，他絕望的被家屬送到養(yǎng)老院裡，對(duì)生命的尊嚴(yán)有莫名的堅(jiān)持外，他已無(wú)法再有什么期望了。
即將到來(lái)的馬戲團(tuán)表演在養(yǎng)老院造成期待與轟動(dòng)，也在老雅各塵封的心裡激起陣陣漣漪。為什么沒(méi)有人相信老雅各曾待過(guò)馬戲團(tuán)?老雅各的心裡為誰(shuí)藏著秘密?而又是什么樣的秘密讓他緊守70年?
這是什么樣的奇幻世界?
被父母雙亡的打擊震的失去方向的年輕雅各，是一個(gè)即將自名校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生。他茫然的跳上了馬戲團(tuán)巡迴火車(chē)，于是開(kāi)啟了他一段不同方向的人生。
歡樂(lè)的馬戲團(tuán)背后，是另一個(gè)無(wú)法想像的世界。每個(gè)小人物都有不同的性格和故事，然而在巡迴表演途中，雅各發(fā)現(xiàn)馬戲團(tuán)并不簡(jiǎn)單，想在馬戲團(tuán)生存，你就必須讓自己變得有用。新認(rèn)識(shí)的侏儒華特和喝了假酒而半身不遂的雜工老駱都變成生命共同體，雅各開(kāi)始懂得如何與人相處，生命中還有比讀書(shū)和名利更重要的事情。
雅各一夕間成為馬戲團(tuán)的新獸醫(yī)，照顧各種猩猩、老虎、大象成為他的工作，在他心裡卻對(duì)懂波蘭話的大象蘿西以及馬戲團(tuán)臺(tái)柱瑪蓮娜漸生不同的情愫。
20xx席捲美國(guó)書(shū)市，「大象蘿西」的溫柔讓所有美國(guó)人感動(dòng)不已!
《大象的眼淚》是一本溫柔的小說(shuō)，作者用淡淡的筆調(diào)，來(lái)訴說(shuō)一個(gè)馬戲團(tuán)背后的愛(ài)情故事。在這本書(shū)中你看不到灑狗血的浮夸劇情。不僅僅故事情節(jié)感人，賺人熱淚，深深觸動(dòng)每一顆溫暖的心。作者以美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的灰色年代做背景，深刻的刻畫(huà)出馬戲團(tuán)中人與人、人與動(dòng)物的精彩故事。
很多朋友對(duì)書(shū)中的情感感動(dòng)，不可思議老雅各為何能為這份感情守密70年。你是否也曾想過(guò)，你的存在是否曾經(jīng)讓某個(gè)人感覺(jué)幸福?你曾為自己的最?lèi)?ài)，做了些什么犧牲?我們成天喊著寂寞，但我們又愿意為那份最?lèi)?ài)做些什么?相信《大象的眼淚》會(huì)給妳很不一樣的答案。
總是不太想提那段日子所發(fā)生的事，我也說(shuō)不上來(lái)為什么會(huì)這樣。在幾個(gè)馬戲團(tuán)工作了將近七年；我想沒(méi)有比這個(gè)話題更可以增添聊天的豐富度了。其實(shí)我知道原因：我始終沒(méi)有把握，怕說(shuō)溜嘴。我明白守秘密有多重要，而我也守住了，直到故事的主角永遠(yuǎn)地離開(kāi)后，我仍繼續(xù)保守秘密。七十年來(lái)，我從不曾透露過(guò)只字詞組。
雖然雅各布·詹考斯基絕口不談往事，但這說(shuō)不出口的秘密仍舊蟄伏在他九十多歲的心靈深處。他記得年少時(shí)因緣際會(huì)，搭上了搖搖晃晃的列車(chē)，前往世界級(jí)精彩的班尼兄弟馬戲團(tuán)。他記得那里有各種畸型人與小丑，喜怒哀樂(lè)同時(shí)上演著；那是個(gè)充斥著各種不合理而嚴(yán)苛的規(guī)矩，一個(gè)對(duì)生與死都以其獨(dú)特方式呈現(xiàn)的世界。對(duì)雅各布而言，既是救贖，也是人間煉獄。
雅各布加入馬戲團(tuán)時(shí)是他最悲慘的時(shí)候，身無(wú)分文又父母雙亡的他，直到搭上這輛列車(chē)才找到方向。當(dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)大蕭條初期，這個(gè)三流馬戲團(tuán)的成員能有工作便是萬(wàn)幸。馬戲團(tuán)明星瑪蓮娜的加入，是因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)外表英俊、內(nèi)心卻極為殘暴的馬戲團(tuán)團(tuán)主；大象蘿西的加入，是因?yàn)楸娝诖軒?lái)新表演，成為馬戲團(tuán)的救星。但其實(shí)，蘿西不會(huì)表演，她連命令都聽(tīng)不懂。這前途渺茫的兩人一象互愛(ài)互信，他們唯有互相依靠才能生存。
《大象的眼淚》引人入勝，令人不忍釋卷。角色鮮活，掩上書(shū)扉后仍令人印象深刻。動(dòng)態(tài)的馬戲團(tuán)，不全是畸形的異類(lèi)。是夢(mèng)想駐扎之地，也是流離失所的開(kāi)始。書(shū)中世界奇妙而逼真，帶領(lǐng)讀者身歷其境。這是一部驚奇不斷、深刻又有趣的罕見(jiàn)佳作。
……
以上這些是在網(wǎng)絡(luò)書(shū)店上的介紹。
對(duì)我而言，這是一本好小說(shuō)。悲情、無(wú)力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。
看完之后也很感動(dòng)，感動(dòng)于一生值得回憶的一切。
跳躍式的寫(xiě)作方式在少男與老人中不斷的轉(zhuǎn)換，讓我們得到了一個(gè)最佳途徑去了解故事本身要表達(dá)的意義。
一個(gè)小男生可以經(jīng)過(guò)的奇幻大冒險(xiǎn)，雅各布全經(jīng)歷過(guò)了。這無(wú)非是一種幸福，一種提早長(zhǎng)大的幸福，一種對(duì)人生了然于胸的幸福。
馬戲團(tuán)的華麗與歡樂(lè)的氣氛一直讓大人小孩都迷戀不已，可是背后的艱辛與苦澀并非常人可以了解的。作者對(duì)馬戲團(tuán)做了一番的研究，所以讓故事中的情結(jié)建立了真實(shí)性，也讓讀者更加可以滲入劇情。看完之后我只能說(shuō)，太殘忍了，我不要再看馬戲團(tuán)了，雖然臺(tái)灣也沒(méi)有！
值得一看了小說(shuō)，很有戲劇性。
一個(gè)冒險(xiǎn)換來(lái)一個(gè)人生，你要試試嗎？
一個(gè)亦真亦幻的馬戲團(tuán)，一頭復(fù)仇的大象和一段忠心耿耿的愛(ài)情。
——題記
對(duì)自由的追求；對(duì)愛(ài)情的渴望；對(duì)生命的向往；對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)……這一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。
美國(guó)，這個(gè)只有200多年歷史的新生的國(guó)度，是無(wú)數(shù)人做夢(mèng)都想踏上的土地。人人都說(shuō)，美國(guó)，是富人的天堂，卻是窮人的地獄。但是，如果是一個(gè)了解美國(guó)歷史的人，就一定會(huì)對(duì)這句話產(chǎn)生懷疑。孰不知，在1929——1933年的美國(guó)，不只是窮人的地獄，更是富人的噩夢(mèng)……在那個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的年份，無(wú)數(shù)的資本家，一夜之間傾家蕩產(chǎn)；無(wú)數(shù)的企業(yè)，一夜之間吹灰煙滅；無(wú)數(shù)曾經(jīng)被譽(yù)為大富翁的先生們，在美國(guó)華爾街的證券交易大樓上，輕快的、毫無(wú)眷戀的縱身躍下，就宛如一只美麗的天鵝一般，是那樣的輕盈……如果說(shuō)，美國(guó)的土地上，遍地都是黃金的話，那金光閃閃的黃金下，一定埋藏著無(wú)數(shù)的尸骨，承托著那些駭人的財(cái)富。
這本書(shū)的故事，就是發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條這個(gè)悲慘的年份中。
通讀這本《Water For Elephants》，其實(shí)，并沒(méi)有眼淚。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯。但是，卻很遺憾，在書(shū)中，你找不到哪個(gè)人在某個(gè)章節(jié)，以及某種場(chǎng)景內(nèi)真的流淚。但是，讀罷此書(shū)，你的心中卻有淚水涌動(dòng)的印記。
主人翁雅各是康奈爾大學(xué)獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母不幸遭遇車(chē)禍，雙雙離世。銀行找理由沒(méi)收了父母留給他的唯一的遺產(chǎn)——房子，雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠、無(wú)家可歸的可憐人。當(dāng)他看到血肉模糊、面目全非的父母時(shí)，很悲慟，很驚愕，但是，他卻沒(méi)有眼淚；當(dāng)他回到學(xué)校，因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，并且，差點(diǎn)性命不保時(shí)，他沒(méi)有眼淚；當(dāng)雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車(chē)，在那兒做苦力，被藐視，被譏諷，他沒(méi)有眼淚；當(dāng)他愛(ài)上了時(shí)而俊朗，時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜時(shí)，他飽受相思之苦，卻沒(méi)有眼淚；當(dāng)他被奧古斯特誤會(huì)，被他打得鼻青耳腫時(shí)，他沒(méi)有眼淚；當(dāng)他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車(chē)摔死了，悲痛欲絕時(shí)，他沒(méi)有眼淚；當(dāng)他想帶瑪麗娜逃走，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有方向，沒(méi)有未來(lái)時(shí)，他沒(méi)有眼淚；當(dāng)馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特后，卻保護(hù)著瑪蓮娜時(shí)，他還是沒(méi)有眼淚。
書(shū)中，做苦工的流浪漢，讓人悲切；被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切；那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活，更讓人悲切。
對(duì)于未來(lái)的事情，誰(shuí)也預(yù)測(cè)不到。就像雅各，就像瑪蓮娜，就像那頭大象蘿西。生活中充斥著太多太多的不公與殘酷，現(xiàn)實(shí)的生活使人不得不低頭，去干一些違背自己良心的事情?？墒?，我覺(jué)得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，都有那么一個(gè)與表面并不相符的自己。
如果，雅各沒(méi)有遇上瑪蓮娜，沒(méi)有與瑪蓮娜相愛(ài)，或許，他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜，卻和雅各邂逅了。只是，她已經(jīng)成為了別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在瑪蓮娜的身上。因?yàn)檎煞颍斏從瓤嗖豢把?，可是，她的家人卻因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆而徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛(ài)，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心中的共鳴。然而，要想推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無(wú)助的壓迫，又談何容易呢？
在馬戲團(tuán)最終解散的同時(shí)，也解散了受壓已久的工人們和演員們。當(dāng)然，還有那些，可憐的動(dòng)物們。不得不提的是，還有，那該死的“見(jiàn)紅燈”，那么殘忍的做法，馬戲團(tuán)的總監(jiān)——艾藍(lán)大叔，到底是如何才能將這件事，做得如此的心安理得的呢？
當(dāng)最后的雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，可以說(shuō)，他健忘得根本記不住家里人了，但是，他卻能清晰的記得，當(dāng)年在馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守護(hù)著馬戲團(tuán)中的秘密70多年了，眼看就快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，卻開(kāi)啟了另一段流浪的生涯。
至于，書(shū)名中的大象，就是那只，只能聽(tīng)得懂波蘭語(yǔ)的羅茜。她是雅各和瑪蓮娜所在的馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大象的到來(lái)讓馬戲團(tuán)徹底玩完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿的四周護(hù)著瑪蓮娜，也許，雅各也會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。
馬戲團(tuán)是一個(gè)社會(huì)，或許，可以說(shuō)是一個(gè)江湖。因?yàn)椋铱吹玫缴?；看得到苦難；看得到罪惡；看得到人心；看得到希冀；也看得到絕望。也許，這就是生活，生出來(lái)、活下去。真正的命運(yùn)，我們無(wú)法擺脫，也無(wú)法決定，但是，我們卻可以改變。那些，雖知道無(wú)濟(jì)于事卻還是不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍娜藗?，就是王者?/p>
雅閣是，瑪蓮娜是，蘿西也是。
我想，我或許，也是！
《Water For Elephants》，是一個(gè)流浪的、充滿愛(ài)的故事。我很感謝作者——莎拉格魯恩，因?yàn)椋o了故事一個(gè)完美的、幸福的結(jié)局。
在我最后讀完這本書(shū)的時(shí)候，我的淚，在那一瞬間，悄然落下……
當(dāng)我，最終寫(xiě)完這篇文章，敲打完文章中的最后一字時(shí)，我的淚，在這一剎那，再次落下，落下……
《大象的眼淚》，粗略一看，還讓人以為是《白鯨》、《荒野的呼喚》、《叢林之書(shū)》、《我和小銀》那樣的動(dòng)物小說(shuō)，其實(shí)不是的。那頭只懂波蘭語(yǔ)的大象，甚至是在小說(shuō)過(guò)了三分之一篇幅之后才姍姍而至。故事并不復(fù)雜。美國(guó)上世紀(jì)二三十年代大蕭條時(shí)代，一位年輕大學(xué)生因?yàn)榧彝プ児?，淪落下層馬戲團(tuán)，當(dāng)了獸醫(yī)。在那里他結(jié)識(shí)了各色怪異人物，當(dāng)然還包括那頭大象。他還愛(ài)上了馬戲團(tuán)里馴獸師的妻子，當(dāng)然引來(lái)了風(fēng)波。故事結(jié)局是，大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
這是一個(gè)發(fā)生在馬戲團(tuán)中的愛(ài)情故事，和那些老掉牙的好萊塢愛(ài)情片的故事，從邏輯來(lái)說(shuō)，并無(wú)二致。粗暴的丈夫，追求真愛(ài)的妻子，溫柔的情人，人物多少有些類(lèi)型化。情海生波，大打出手，矛盾激化，情節(jié)也是稍顯雷同。只不過(guò)最后收拾爛攤子的是一頭大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場(chǎng)三角戀惟一的絆腳石———那個(gè)喜怒無(wú)常的丈夫。這里并沒(méi)有多少人性復(fù)雜的東西。或許作者要的就是這種單純的愛(ài)情故事的感染力量，又或許在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛(ài)情原本就是這樣平庸。不管怎樣，作者成功了。那些渴望“傳奇故事+簡(jiǎn)單愛(ài)情”的讀者們被感動(dòng)得一塌糊涂。
在這個(gè)故事里，主角并不是那頭大象。在那個(gè)年代，馬戲團(tuán)里大象殺死工作人員，尤其是一個(gè)有虐畜之嫌的馴獸師，并不算稀奇事。如果你把這也叫一頭大象的復(fù)仇，未免大驚小怪了。真正有趣的，是書(shū)中描寫(xiě)的美國(guó)下層馬戲團(tuán)里的生活。有人說(shuō)納波科夫的把美國(guó)社會(huì)的粗俗面，尤其是那種汽車(chē)旅館，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，《大象的眼淚》在描寫(xiě)美國(guó)下層馬戲團(tuán)上，也毫不遜色。為了細(xì)節(jié)真實(shí)可信，作者查閱了大量資料，多處走訪。書(shū)中提到的，胖婦遺體游街展覽、逃跑的獅子闖入飯店、大象偷喝檸檬水甚至殺人等等，在美國(guó)馬戲史上，都有案可查。而下層馬戲團(tuán)的草菅人命、大蕭條時(shí)代的饑饉困頓，讀來(lái)也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。
誰(shuí)的眼淚在飛？是大象的眼淚，也是那些讀者的眼淚。盡管這些為之掬一把淚的動(dòng)人也許只是一個(gè)幻覺(jué)。正如小說(shuō)中說(shuō)的，在馬戲的世界里，“一切都是幻覺(jué)，這也沒(méi)什么不對(duì)的，大家就是來(lái)看幻覺(jué)的”。而那些底層大眾從來(lái)就不是為了眼淚的幻覺(jué)而來(lái)的。再窮再餓也要找樂(lè)子，這就是生活的皮實(shí)。比方說(shuō)，小說(shuō)中寫(xiě)到了下層馬戲團(tuán)常有的那種艷舞表演。繪聲繪色之處，讀之令人莞爾，很是親切。倒讓人想起了1980年代的中國(guó)，那些在小城鄉(xiāng)鎮(zhèn)出沒(méi)的俗稱(chēng)“大棚”的歌舞團(tuán)來(lái)。賈樟柯的電影《站臺(tái)》、吳文光的紀(jì)錄片《江湖》就拍過(guò)他們。當(dāng)時(shí)這些“走穴”團(tuán)伙也搞艷舞，俗稱(chēng)“跳開(kāi)放”。這個(gè)詞夠逗人的，讓人聯(lián)想到1980年代的思想解放。林白的小說(shuō)《萬(wàn)物花開(kāi)》里就描寫(xiě)了這種中國(guó)式艷舞表演。國(guó)人向來(lái)不喜歡看猴把戲，所以沒(méi)有馬戲團(tuán)，只有“大棚”里的連體人、侏儒、巨人以及毛孩，當(dāng)然還有艷舞。在那個(gè)物質(zhì)貧瘠精神單純的年代，這些都是國(guó)人的樂(lè)子。你能把這一概斥為是窮極無(wú)聊、低俗趣味嗎？我看不能。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，文化提倡先進(jìn)，生活卻容許世俗。
有一位朋友告訴我《大象的眼淚》異常好看，似乎是外國(guó)的“大棚小說(shuō)”，這個(gè)稱(chēng)呼很有趣，以馬戲團(tuán)為背景的小說(shuō)在國(guó)外的文藝?yán)锊⒉簧僖?jiàn)，也是一種馴獸文化的背景，但把他同賈樟柯的《站臺(tái)》以及吳文光的《江湖》聯(lián)系起來(lái)，似乎意味著某種底層思維在作祟，這里愛(ài)恨情仇被好萊塢化后，處理成某個(gè)三角關(guān)系，借由大象的某種“介入”，使得愛(ài)情故事?lián)碛心撤N相濡以沫的色彩，最后，不用說(shuō)，有情人終成眷屬。
但大象的眼淚成就這本小說(shuō)的“傳奇”，在大棚空間里的爭(zhēng)斗和壓抑，在一個(gè)逼仄的舞臺(tái)的表演，都無(wú)非是小說(shuō)爆發(fā)的“前因”，這種“大棚”生活也無(wú)疑增加小說(shuō)的催淚彈的效果，等煽情了一把后，主人公和大象的勝利逃亡，讓整部小說(shuō)的結(jié)果有了非比尋常的意義。自然，那一種被“阻隔”的愛(ài)情獲得一種“牧歌”式的解決，這樣的“戲劇模式”自然不足為奇。
作者在簡(jiǎn)介上注明“現(xiàn)與丈夫、三名子女、四只貓、兩頭羊、兩條狗、一匹馬同住在芝加哥北部的環(huán)保小區(qū)”，這樣的描述就給小說(shuō)帶來(lái)一種獨(dú)特的效果，本書(shū)之所以在全球印量超過(guò)120萬(wàn)，在《紐約時(shí)報(bào)》與亞馬遜排名第一，這樣的“馬戲團(tuán)”背景顯然是起了大量關(guān)鍵的作用的，作者對(duì)馬戲團(tuán)資料的詳細(xì)搜集，對(duì)馬戲團(tuán)的生活細(xì)節(jié)的詳細(xì)描寫(xiě)，都在很大程度上增加一種新的現(xiàn)實(shí)感?？磥?lái)，即使“套子”一樣的故事，在故事的要素變化下，則可能是另一種“金剛”式的感動(dòng)，所有好萊塢模式的傳播值得思考的往往不是“故事”的情節(jié)，而是故事的“元素”，就好比《泰坦尼克號(hào)》一樣，災(zāi)難的愛(ài)情或許是所有故事里都會(huì)出現(xiàn)的，問(wèn)題是人家愛(ài)情的“道具”比咱們老牛破車(chē)類(lèi)的發(fā)達(dá)許多，假如把輪船改成拖拉機(jī)，恐怕愛(ài)情的含金量會(huì)少了許多，與其說(shuō)這是一種故事的吸引力，不如說(shuō)，作者把西式的馬戲團(tuán)文化引入小說(shuō)里面，大象既是個(gè)主角，也是最神圣的道具，所有好萊塢的故事，都得利于一種新鮮感的文化，一個(gè)異域的元素，一種獵奇的想法，至于故事本身，你大可不看的，因?yàn)槊绹?guó)式的愛(ài)情，與中國(guó)式的成都小吃一樣，即使它有上千年的歷史，但表白總是一樣的
……
以上這些是在網(wǎng)絡(luò)書(shū)店上的介紹。
對(duì)我而言，這是一本好小說(shuō)。悲情、無(wú)力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。
看完之后也很感動(dòng)，感動(dòng)于一生值得回憶的一切。
跳躍式的寫(xiě)作方式在少男與老人中不斷的轉(zhuǎn)換，讓我們得到了一個(gè)最佳途徑去了解故事本身要表達(dá)的意義。
一個(gè)小男生可以經(jīng)過(guò)的奇幻大冒險(xiǎn)，雅各布全經(jīng)歷過(guò)了。這無(wú)非是一種幸福，一種提早長(zhǎng)大的幸福，一種對(duì)人生了然于胸的幸福。
馬戲團(tuán)的華麗與歡樂(lè)的氣氛一直讓大人小孩都迷戀不已，可是背后的艱辛與苦澀并非常人可以了解的。作者對(duì)馬戲團(tuán)做了一番的研究，所以讓故事中的情結(jié)建立了真實(shí)性，也讓讀者更加可以滲入劇情?？赐曛笪抑荒苷f(shuō)，太殘忍了，我不要再看馬戲團(tuán)了，雖然臺(tái)灣也沒(méi)有！
值得一看了小說(shuō)，很有戲劇性。
一個(gè)冒險(xiǎn)換來(lái)一個(gè)人生，你要試試嗎？
《大象的眼淚》其實(shí)并沒(méi)有眼淚，主人翁雅各是一所名牌大學(xué)獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母出車(chē)禍雙雙離世，銀行找理由沒(méi)收了父母留給他唯一的遺產(chǎn)房子。雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了無(wú)依無(wú)靠無(wú)家可歸的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲慟很驚愕，但是沒(méi)有眼淚;他回到學(xué)校因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，差點(diǎn)性命不保，他沒(méi)有眼淚;雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車(chē)，做苦力，被藐視，被譏諷，他沒(méi)有眼淚;他愛(ài)上了時(shí)而俊朗時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜，飽受相思之苦，沒(méi)有眼淚;他被奧古斯特誤會(huì)，被打得鼻青耳腫，他沒(méi)有眼淚;他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車(chē)摔死了，悲痛欲絕，他沒(méi)有眼淚;他想帶瑪麗娜逃走，沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有方向沒(méi)有未來(lái)，他沒(méi)有眼淚;馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特卻保護(hù)著瑪蓮娜，他還是沒(méi)有眼淚。
書(shū)中做苦工的流浪漢，讓人悲切;被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切;那個(gè)時(shí)代美國(guó)的窮困生活讓人悲切。這種悲切的感覺(jué)，正好是《天下有情人》的旋律。
如果雅各沒(méi)有遇上瑪蓮娜，沒(méi)有與瑪蓮娜相愛(ài)，或許他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜和雅各相遇了。只是，她已經(jīng)是別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對(duì)動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在瑪蓮娜身上。因?yàn)檎煞?，瑪蓮娜苦不堪言，可是她的家人因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對(duì)動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛(ài)，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心里無(wú)盡的愛(ài)。然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無(wú)助的壓迫，談何容易?
當(dāng)雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，他健忘得記不住家里人了，但是他清晰的記得當(dāng)年馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守著馬戲團(tuán)的秘密70多年，眼看快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，他卻開(kāi)啟了另一段流浪的生涯。
至于書(shū)名中的大象應(yīng)該就是那只只能聽(tīng)懂波蘭語(yǔ)的羅茜吧，大象是雅各和瑪蓮娜所在馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，大象的到來(lái)讓馬戲團(tuán)完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿四周護(hù)著瑪蓮娜，也許雅各也會(huì)是一個(gè)早死的流浪漢。
《大象的眼淚》是一個(gè)流浪的充滿愛(ài)的故事。
升上大三，雖然課業(yè)忙了點(diǎn)，但是看書(shū)的欲望有了前所未有的上升，總是希望能夠多看一些與課業(yè)卻又可以帶來(lái)知識(shí)的書(shū)。
11月1日，問(wèn)旭燕借了《大象的眼淚》；11月14日，我看完了這本書(shū)。這次的看書(shū)速度不算快，350頁(yè)左右的書(shū)，我居然看了2周。大三的功課有點(diǎn)重，只能夠擠時(shí)間出來(lái)看書(shū)。
雖然大家都說(shuō)《大象的眼淚》是一本好書(shū)，全球銷(xiāo)量什么什么的，銷(xiāo)書(shū)榜什么什么的，不過(guò)我看書(shū)是不管這些的，剛好感愛(ài)好了，就會(huì)去看。
書(shū)是講，雅各，一位90歲或者93歲的老人，回憶起自己23歲時(shí)的往事。90歲或者93歲的雅各，由于年老住在養(yǎng)老中心，天天過(guò)著力不從心的生活，一方面他很希望別人可以像對(duì)一位青年一樣對(duì)待他，另一方面，年老又是明擺著的事實(shí)，這樣的事實(shí)讓他有點(diǎn)%26ldquo；不開(kāi)心%26rdquo；。有一天，馬戲團(tuán)來(lái)到養(yǎng)老中心的對(duì)面馬路，這件事讓所有住在養(yǎng)老中心的老人都非常興奮，包括雅各。在蒙蒙朧朧間，雅各回憶起自己23歲時(shí)的那一段可以沉的上傳奇的經(jīng)歷。
23歲的雅各，是康奈爾獸醫(yī)系的準(zhǔn)畢業(yè)生。一場(chǎng)忽然而至的交通事故，奪去了他父母的生命，也奪去了他的生活。在期末考試的那天，雅各逃離了考場(chǎng)，跳上了馬戲團(tuán)的火車(chē)，開(kāi)始了一段截然不同的生活。雅各坐上了火車(chē)，碰到了各式各樣的人，只會(huì)喝酒的老駱，侏儒的華特，性感的芭芭拉，貪財(cái)?shù)陌{(lán)大叔，粗暴的奧古斯特以及漂亮熱情的瑪蓮娜；還有各式各樣的動(dòng)物，大貓，猩猩，馬還有大象蘿西。在經(jīng)歷了很多事情后，雅各與瑪蓮娜相愛(ài)了，然而瑪蓮娜卻已經(jīng)嫁給了奧古斯特；雅各想要幫助蘿西，但卻只能看著它被奧古斯特虐待。最終，在一場(chǎng)馬戲團(tuán)動(dòng)物逃跑的騷動(dòng)中，雅各得到了瑪蓮娜和蘿西。
90歲或者93歲的雅各，靠著自己殘弱的身體，來(lái)到馬路對(duì)面的馬戲團(tuán)前，并再一次決定隨馬戲團(tuán)過(guò)漂泊卻布滿夢(mèng)想的生活。
書(shū)可以說(shuō)分成2部分，一部分是90歲或者93歲時(shí)的事情，另一部分是23歲時(shí)的事情，這2部分是交叉進(jìn)行的，以雅各的睡夢(mèng)作為連接點(diǎn)，看的時(shí)候仿佛穿越時(shí)空。
我一直都不大喜歡看翻譯小說(shuō)，看完這本書(shū)以后，我這個(gè)想法也還是沒(méi)有改變。看書(shū)評(píng)的時(shí)候，說(shuō)《大象的眼淚》是一本帶出一段布滿夢(mèng)想同時(shí)又布滿歷練的生活，是講主人公走一條駭人卻又浪漫的路。但是老實(shí)說(shuō)，我一點(diǎn)也沒(méi)有為這本書(shū)感動(dòng)。這可能是文字的原因，我不知道美國(guó)的原文是怎樣的，但是這個(gè)翻譯版本卻沒(méi)有給我一絲感動(dòng)，就仿佛只是看一段歷史而已。
這本書(shū)無(wú)法給我?guī)?lái)一段震撼，也無(wú)法提起我翻看的欲望，但是作為一本小說(shuō)，一本悠閑的讀物，它還是值得看一看的，還可以了解一點(diǎn)點(diǎn)美國(guó)的歷史。
以上！！這就是我的讀后感，僅代表本人觀點(diǎn)。
大象的眼淚都是一位老人對(duì)自我平生的敘述。高中時(shí)期，由于一場(chǎng)車(chē)禍父母雙雙身亡，自此改變了他的生活。他無(wú)心再學(xué)習(xí)，想要輕生，卻無(wú)意跳上看一列火車(chē)。是一個(gè)馬戲團(tuán)，于是他當(dāng)了一名獸醫(yī)。在馬戲團(tuán)里，他認(rèn)識(shí)了各色怪異人物，還有那頭懂波蘭語(yǔ)的大象，同時(shí)愛(ài)上了馬戲團(tuán)馴獸師的妻子，便引來(lái)了風(fēng)波。在大蕭條時(shí)代的饑饉困頓，馬戲團(tuán)面臨解散，最后大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
文中老人的敘述語(yǔ)言詼諧幽默，讀來(lái)簡(jiǎn)單愉快。胖婦遺體游街展覽.逃跑的獅子闖入飯店.大象偷喝檸檬水甚至殺人等等情節(jié)，也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。但我原以為是主角的大象在小說(shuō)過(guò)了三分之一篇幅之后才姍姍而至，在后面描述也并不多，它只是小說(shuō)情節(jié)推波助瀾的一個(gè)主角。這其實(shí)還是一篇以愛(ài)情為核心的故事。粗暴的丈夫，追求真愛(ài)的妻子，溫柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最后收拾爛攤子的大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場(chǎng)三角戀惟一的絆腳石----那個(gè)喜怒無(wú)常的丈夫?；蛟S作者要的就是這種單純的愛(ài)情故事的感染力量，又或許在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛(ài)情原本就是這樣平庸。那些渴望傳奇故事+簡(jiǎn)單愛(ài)情的讀者們被感動(dòng)得一塌糊涂。大象的眼淚，應(yīng)該是讀者的眼淚吧。
文章講述了一名叫雅各的男子，他原本是一個(gè)學(xué)獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，就在他快畢業(yè)的前幾天，父母在一場(chǎng)車(chē)禍中去世了。父母什么也沒(méi)給他留下，只有一座房子。而這個(gè)父母留給他唯一的財(cái)產(chǎn)也被銀行給沒(méi)收了。從一個(gè)幸福的大學(xué)生瞬間就變成了無(wú)家可歸、無(wú)依無(wú)靠之人。一個(gè)人漫無(wú)目的走到鐵路邊，絕望的他有了輕生的念頭，這時(shí)剛好有輛火車(chē)緩緩駛過(guò)，他縱身一跳，跳上了火車(chē)，從此他的命運(yùn)也改變了。結(jié)識(shí)了新的朋友，遇到了自己的愛(ài)—瑪麗娜。而那時(shí)的瑪麗娜也已經(jīng)有了丈夫，但是他的丈夫瑪麗娜并不好，這一切都被雅各看在了眼里，大象蘿西也常常被他打罵，因此留下了眼淚，在一次沖突中大象蘿西殺死了瑪麗娜的丈夫，保護(hù)了瑪麗娜。而雅閣和瑪麗娜的愛(ài)情也是經(jīng)歷了一波三折。最后使得他們?cè)诹艘黄稹?/p>
這些都在講述瑪麗娜和雅各對(duì)人坦誠(chéng)，這也是在那個(gè)蕭條的世道里人性的一面。只要我們坦誠(chéng)的去對(duì)待身邊的人，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加的和諧和美好。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專(zhuān)題“《道德經(jīng)》讀書(shū)心得”相關(guān)內(nèi)容。
我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。
對(duì)于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國(guó)內(nèi)國(guó)外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話。不過(guò)，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名
開(kāi)頭一句，揭示的是人們的價(jià)值觀問(wèn)題，價(jià)值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開(kāi)頭這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長(zhǎng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對(duì)心靈的洗禮也不一定。
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒(méi)有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對(duì)于《道德經(jīng)》的一些淺見(jiàn)，我建議每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國(guó)家素養(yǎng)水平整體水平提高。
求而得之，必有失焉;為而成之，必有敗焉。愛(ài)無(wú)偏私，亦有不濟(jì);名雖美甚，偽亦必生。仁德之厚，行義之正，禮敬之清，皆載之以道。棄其本而適其末，雖盛其美，必有患憂，豈足處也
反者，道之動(dòng)，弱者，道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。是故，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)。人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng);萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大處下，柔弱處上。大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。因物而全物之真，柔弱所以克勝剛強(qiáng)也。
有之以為利，無(wú)之以為用。為無(wú)為，事無(wú)事，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。圖難于其易，為大于其細(xì)。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。慎終如始，則無(wú)敗事。知人者智，未若自知者明;勝人者有力，未若自勝者強(qiáng)。強(qiáng)行者有志，用志于內(nèi)，至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。是故，不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。孰知其極其無(wú)正正亦為奇。將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。守強(qiáng)不強(qiáng)，守弱則強(qiáng)，勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害;天之所惡，孰知其故天之道不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，禪然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。代天施殺者，希有不傷手矣。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，自然以足，益之則憂。續(xù)鳧之足，何異于截鶴之脛畏譽(yù)而進(jìn)，何異畏邢是非同門(mén)，美惡同根，不可得而偏舉也。天之道，其猶張弓與高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。
道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之。萬(wàn)物生生之厚，是以輕死，則更無(wú)生之地焉。天下有始，以為天下母。天下不足貴，貴在其母。四時(shí)成運(yùn)，功成則移，以子知母，知易而行難。物壯則老，兵強(qiáng)則亡，道非常道，玄之又玄。形質(zhì)承違，同乎于玄極。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終晝。孰為此者天地。天地亦不能久。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為其名曰大?？椎轮荩┑朗菑?。道之為物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有相;恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以閱眾甫。
道者，萬(wàn)物之奧。處卑不動(dòng)，守靜不衰，無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違;是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。譬道之在天下，猶川谷之與江海，以道蒞天下，物守自然，則神無(wú)所加。神無(wú)所加，則不知神之為神。是故，道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常無(wú)為而無(wú)不為，若能守，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，無(wú)名之樸，亦將不欲，不欲以靜，天下將自定。
作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生，發(fā)展，變化的規(guī)律及社會(huì)觀，人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩(shī)體的語(yǔ)言，有些晦澀難懂，但用"博大精深"來(lái)形容它絲毫也不過(guò)分。我對(duì)《道德經(jīng)》的理解主要是講求"無(wú)為"，"尊重規(guī)律"。第一段"道可道，非常道，名可名，非常名。"是說(shuō)作為世界本源的道是可以用語(yǔ)言來(lái)形容的，但并不是永恒的。"名可名，非常名。"說(shuō)的是可以稱(chēng)呼的名不是恒常的名。"無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。"是說(shuō)天地剛剛呈現(xiàn)時(shí)是沒(méi)有名的，萬(wàn)事萬(wàn)物逐漸出現(xiàn)時(shí)才有了各自的名(但并不永恒)。
"故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。"意思是之所以經(jīng)常在沒(méi)有欲求時(shí)來(lái)探究它的奧妙，有的時(shí)候探究它的倪端。"此兩者，同出而異名。"是說(shuō)有和無(wú)這兩方面都同出于道卻有不同的名稱(chēng)。"同謂之玄"都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握。"玄之又玄，眾妙之門(mén)。"這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門(mén)徑。這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對(duì)規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見(jiàn)解就是"規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。"對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是"充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。"這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃，有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。老子認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的:"昔之得一者"古來(lái)大凡按規(guī)律辦事的人，"天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以天下正。"這句話承接上句舉了很多例子證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來(lái)安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。
"其致之"推而言之。"天無(wú)以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐發(fā);神無(wú)以靈，將恐歇;谷無(wú)以盈，將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅;侯王無(wú)以正，將恐蹶。"說(shuō)的是天空不清澈就可能會(huì)爆裂，大地不安寧就可能會(huì)塌陷，神明不顯靈就可能會(huì)消失，河流沒(méi)有水就可能枯竭，萬(wàn)事萬(wàn)物不能生長(zhǎng)就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。"故貴以賤為本，高以下為基。"所以富貴以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)。"是以侯王自謂孤，寡，不X，此非以賤為本邪非乎"這局是舉例說(shuō)明上面一句，意思是所以說(shuō)侯王都用孤，寡，不X這類(lèi)貶義詞自稱(chēng)。這難道不是以賤為根本嗎難道不是嗎"故致數(shù)輿與輿。世故不XX欲如玉，XX如石。"這是對(duì)上面的申論與例證的總結(jié)，說(shuō)的是所以最高的榮譽(yù)就是沒(méi)有榮譽(yù)，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅(jiān)硬。
由此可見(jiàn)，以老子位代表人物的道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國(guó)是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對(duì)現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來(lái)人們對(duì)唯物論的更深一步的研究奠定了一個(gè)十分堅(jiān)實(shí)且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從這一段中，我們也可以體會(huì)到老子對(duì)無(wú)為的崇拜。在現(xiàn)實(shí)和一些文藝作品中，我們常常會(huì)看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無(wú)為。老子說(shuō):"不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜，不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不智。"所以說(shuō)圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒(méi)有知識(shí)和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無(wú)為的態(tài)度治理天下便沒(méi)有做不好的事。關(guān)于無(wú)為老子在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個(gè)例子"天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪故能成其私。"意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖?，所以才能長(zhǎng)久。
所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎所以才能構(gòu)成就了他自己。無(wú)為是一種心境，一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老子的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老子的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，"則其善者而從之，其不善者而改之。"
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，"無(wú)為"用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。"海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。"
《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。
在胡老師的推薦下，我閱讀了一部分老子的《道德經(jīng)》。短短五千言飽含人生大智慧，其無(wú)為的思想深刻影響后世，不同的人讀道德經(jīng)會(huì)有不同的感受，我在讀道德經(jīng)時(shí)，從中收獲的是一些成功之道，想必這和我正處在考研階段，對(duì)成功極度渴求有關(guān)吧。接下來(lái)我將對(duì)自己的感悟結(jié)合考研談?wù)剛€(gè)人感想，也算是給自己的一個(gè)激勵(lì)。
“道常無(wú)為，而無(wú)以為?！薄暗馈逼綍r(shí)是不干預(yù)任何事情的，一旦要干預(yù)就沒(méi)有做不到的。說(shuō)明“道”做事，事事都是成功的，因?yàn)椤暗婪ㄗ匀弧保瑳](méi)有哪一件事是不符合自然規(guī)律的?！蔼?dú)立不改，周行而不殆。”獨(dú)自運(yùn)行而不改變，周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)而不停止。說(shuō)明“道”做事是堅(jiān)忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無(wú)濟(jì)于事，它總是堅(jiān)持不懈地行動(dòng)下去。所以我們做事就要效法這種精神，要做正確的事，符合客觀規(guī)律的事，要做就下定一個(gè)必勝的決心，“千里之行，始于足下”，不管遇到什么困難都要不屈服，不管別人說(shuō)什么，都不要受影響，專(zhuān)心致志、堅(jiān)持到底?？佳幸彩且粯?，很多人在考研的時(shí)候時(shí)常受到別人的影響，不能堅(jiān)定自己的信心，考研失敗的人往往是不夠?qū)Ｐ闹轮镜娜恕?/p>
“民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無(wú)敗事。”意思是，人們所從事的事業(yè)，經(jīng)常是在接近成功的時(shí)候（也是最困難的時(shí)候）失敗的，在結(jié)束時(shí)也要和開(kāi)始時(shí)那樣慎重處之，這樣就不會(huì)失敗了。即在最困難的時(shí)候，也必須以開(kāi)始時(shí)的決心和信心，千方百計(jì)地去克服困難。所謂成功者絕不放棄，放棄者絕不成功，也就是“強(qiáng)行者有志”，這種品質(zhì)就是符合“道”的，這種品質(zhì)就能保證你成功。 修道就是求“道”幫助自己，使自己符合“道”的品質(zhì)。很多同學(xué)到了考研的沖刺階段，都容易疲憊和懈怠， 這個(gè)階段能依然像剛開(kāi)始復(fù)習(xí)那樣有激情的人，一定的內(nèi)心意志非常強(qiáng)大的。
“希言自然”，意思是，多做事少說(shuō)話這是符合自然的，所以成功最關(guān)鍵的因素是行動(dòng)，大量的行動(dòng)！大量的行動(dòng)雖然預(yù)示你可能遭遇的挫折或拒絕會(huì)比別人多，但同時(shí)也預(yù)示著你成功的機(jī)會(huì)也會(huì)比別人多?！皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)”。意思是，勝過(guò)別人的人只是有力的人，自己戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)有力的人。所以在“道”看來(lái)，并不是比別人強(qiáng)的人就是強(qiáng)者，而是自己戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。而自己戰(zhàn)勝自己的最好辦法就是行動(dòng)，“處其實(shí)，不居其其華?！币馑际?，把它放在實(shí)實(shí)在在的地位上，而不在于說(shuō)些好聽(tīng)的話。所以“道”的行為就是以行動(dòng)來(lái)說(shuō)話的，那么人要想成功，也應(yīng)牢記行動(dòng)才是成功的保障。好多同學(xué)到五月份還
沒(méi)有下定決心到底是考研還是找工作，考研是考名校還是本校。成天幻想，對(duì)現(xiàn)狀自怨自艾，對(duì)未來(lái)沒(méi)有目標(biāo)的人是很難成功的，時(shí)間在我們的糾結(jié)中就加速溜走了。
“道無(wú)空虛點(diǎn)”，它的意思是，“道”做事是沒(méi)有空虛之處的，也就是在任何細(xì)微之處都能做到完美無(wú)缺。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)出了精確、高效、協(xié)作與完美的極致，這就是大道的“德”，即做好每一件小事的德?！翱椎轮?，唯道是從?！币馑际?，任何孔隙中容納的德，唯有大道才能做得到。同樣地，一個(gè)人的品質(zhì)最容易從瑣碎的小事上反映出來(lái)?！疤煜码y事，必作于易。天下大事，必作于細(xì)。是以圣人，終不為大，故能成其大?！币饧?，天下困難之事，必須從容易的做起。天下的大事業(yè)，必須從小事做起。圣人始終不做大事（只做好各種小事），故能夠做成大事。所以人生要想成功，好高騖遠(yuǎn)、眼高手低是一大忌，必須養(yǎng)成認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事（無(wú)論思想上，還是生活上的細(xì)瑣小事）的良好習(xí)慣。很多同學(xué)復(fù)習(xí)的時(shí)候眼高手低，不注重基礎(chǔ)，就想著拔尖，剛開(kāi)始就挑戰(zhàn)難題，結(jié)果反而挫傷了自己的信心。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中我一定要抓基礎(chǔ)，抓細(xì)節(jié)，全方位復(fù)習(xí)，給將來(lái)的沖刺打好基礎(chǔ)。
營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？
有時(shí)候做事很難一心一意。往往是做這件事想那件事——學(xué)習(xí)的時(shí)候，想著待會(huì)去玩；上課的時(shí)候，想著中午會(huì)吃什么午飯……往往是心不在焉，最后一事無(wú)成。難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)兒“專(zhuān)氣致柔”的時(shí)候么？
那倒未必。回想起嬰兒時(shí)代，當(dāng)我們正在津津有味地玩弄著自己的手指，專(zhuān)心地啃著自己的腳板的時(shí)候，無(wú)論旁邊多么吵鬧，我們也不理不睬，專(zhuān)心致志。這不就是“專(zhuān)氣致柔”嗎？
上課上到一半，看著窗外的大樹(shù)，看著街上的行人，或者想著什么事情，心就會(huì)飛到別出去，那樣，上課就什么也學(xué)不到了。發(fā)呆也一樣。我曾經(jīng)試過(guò)，但不久就被識(shí)破。因?yàn)槟菚r(shí)候的我會(huì)兩眼無(wú)神，呆呆地盯著一個(gè)方向。現(xiàn)在的我們，和以前的我們有不同：做某事時(shí)，身邊受到影響，即使是輕微的，都足以讓我們煩躁不安，甚至是分心?；蛟S，只有那些圣人，那些得道者才會(huì)做到吧。做到“營(yíng)魄抱一，專(zhuān)氣致柔”對(duì)于已經(jīng)懂得一些世間道理的我，已經(jīng)很難了。
當(dāng)我們?cè)谧瞿呈聲r(shí)受到影響，或者是分心的時(shí)候，不妨想想這句話吧。努力朝“營(yíng)魄抱一，專(zhuān)氣致柔”的方向努力，說(shuō)不定在某一天，你我就能做到。
整整四十天，我完成了《道德經(jīng)》八十一章的閱讀，覺(jué)得這就像是一場(chǎng)修行一樣。兩年前我曾嘗試去讀，可惜兩次都是淺嘗輒止，讀不到十章就放棄了。這次重新嘗試，倒是輕松了不少，雖只是泛讀全篇，隱約也悟到了不少東西。
這說(shuō)明，我這幾年讀書(shū)寫(xiě)作還是有進(jìn)步的，這是令我十分欣慰的地方…最近也沒(méi)寫(xiě)什么文章，即使說(shuō)很多地方我都有感悟，也想寫(xiě)點(diǎn)什么東西，但最后還是放棄了。因?yàn)樵跊](méi)有讀完全篇，了解老子的思想之前，寫(xiě)什么、發(fā)表什么看法還是太早，畢竟我自認(rèn)為還是功力尚淺。
為什么讀《道德經(jīng)》也是受益于我?guī)啄昵白x了白巖松的《白說(shuō)》，書(shū)上說(shuō)《道德經(jīng)》是他的生命之書(shū)。讀完之后，我對(duì)此深信不疑。南懷瑾說(shuō)：儒家就像糧店，那是生活的必需品；佛家就像百貨店，琳瑯滿目，你進(jìn)去逛一下，不買(mǎi)東西也有收獲；道家向藥店，有病的時(shí)候有問(wèn)題得時(shí)候，那就要找到《道德經(jīng)》了。
為何我會(huì)讀？也是因?yàn)槲矣X(jué)得我“病”了或者我面臨“病了”的難題，我想這不僅是我，也很多中年人都會(huì)面臨的問(wèn)題，所以這個(gè)年齡段，有一定閱歷，卻不明方向的人讀《道德經(jīng)》恰如其分，剛剛好。相反，如果說(shuō)給十幾歲二十幾歲的人去讀，實(shí)在是有點(diǎn)難為人了。白巖松說(shuō)的一句話，我覺(jué)得說(shuō)的特別好：做你這個(gè)年齡該做的事。
起初讀《道德經(jīng)》也是把它當(dāng)成一部管理學(xué)著作來(lái)讀，畢竟老子說(shuō)的東西都是針對(duì)類(lèi)如士、王、圣的角色，也就是都是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)層。但這不妨礙，老子在教授治國(guó)平天下的同時(shí)，還能修身。事實(shí)也的確如此，它適合于任何人閱讀。
一本好的著作，有時(shí)候讀起來(lái)會(huì)特別興奮，甚至拍案叫絕。尤其是，你之前的有些思考在此書(shū)里得到驗(yàn)證的時(shí)候，更加肯定了你的有些決定是對(duì)的。就拿我之前比較喜歡的第九章來(lái)講：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保；金玉滿堂，莫能守之；富貴而驕，自遺其咎；功成身退，天之道?！边@既是人生之道，也是職場(chǎng)之道，而這些道都屬于天道，也就是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。
更為神奇的地方是，我發(fā)現(xiàn)竟然還可以用《道德經(jīng)》很多章節(jié)來(lái)解釋很多投資中的問(wèn)題和理念，這不得不說(shuō)，很多事物的本源和底層邏輯都是相同的。至于道到底是什么？我也是隱隱約約的能感覺(jué)到，卻說(shuō)不上來(lái)（是因?yàn)樵~窮），也許這就是所謂的“道可道，非常道”吧，能講明白，說(shuō)出來(lái)的那就不是真正的道了…
作為眾經(jīng)之王，它短短五千多字濃縮了古人的智慧，流傳千年而不衰，按照常識(shí)，也是值得我們?nèi)シ磸?fù)研讀的?；蛟S你讀到其中的某一句話，它真能治病呢…
首先，從身體層面上來(lái)講，老子認(rèn)為我們身體80％的疾病都與心理和情緒有關(guān)，也就是心理不健康。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。
當(dāng)今社會(huì)，我們努力地追逐錢(qián)財(cái)、名利，在巨大的名利場(chǎng)前，欲望不斷膨脹，無(wú)法滿足，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源，能量，也就是內(nèi)耗，破壞了身體陰陽(yáng)平衡。久而久之，疾病找上門(mén)來(lái)。
就拿我們投資界來(lái)說(shuō)，許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益，高業(yè)績(jī)，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下，迷失自我，日夜研究，殫精竭慮，最終累垮身體，英年早逝。令我們唏噓不已，身體沒(méi)了，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒。
當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏，高能量膳食，低運(yùn)動(dòng)，焦慮的不斷攀比心理，無(wú)法滿足的欲望，全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量，造成我們的身體重負(fù)不堪。錦衣玉食，甚是歡喜，但無(wú)節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害。
老祖宗幾千年遺傳下來(lái)的我們身體基因，承受不住近幾十年國(guó)家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn)。
老子提倡我們降低欲望，放低自己，上善若水，厚德載物，以平和的心態(tài)，愉悅的心理，知足常樂(lè)，豁達(dá)樂(lè)觀地生活，注重陰陽(yáng)平衡，善待自己的身體，方能健康幸福長(zhǎng)壽。
因古典國(guó)學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀，消化，浮燥的內(nèi)心也平靜不少，透過(guò)表象看本質(zhì)，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律，核心要義，也能冷靜應(yīng)對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相。粗淺分享，與君共勉。
不仁之仁，不爭(zhēng)之爭(zhēng)；
無(wú)為之為，無(wú)道之道
從前讀《道德經(jīng)》，懵懵懂懂；現(xiàn)在重讀，依然是半懵半懂，權(quán)且試述一二。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。何為道？何為自然？老子說(shuō)：“上善若水，不爭(zhēng)無(wú)尤”，卻又說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！碧煜氯f(wàn)物，一草一木，一鳥(niǎo)一獸，看似無(wú)爭(zhēng)，卻無(wú)一不是百萬(wàn)年、上億年?duì)幭聛?lái)的，包括人類(lèi)在內(nèi)。天地?zé)o情，是不會(huì)干涉其中的。爭(zhēng)與不爭(zhēng)？全看理解角度。
老子的這本《道德經(jīng)》完全是寫(xiě)給統(tǒng)治者的建言，通篇都在講治國(guó)之道，所謂“內(nèi)圣外王“，內(nèi)修本心，外修天下。圣人當(dāng)如天地一樣，清靜無(wú)為，垂拱而治；百姓當(dāng)如萬(wàn)物一樣，盡可去一爭(zhēng)高下。作為上位者的圣人，應(yīng)以不仁為仁，不去偏袒任何一方；以不爭(zhēng)為爭(zhēng)，不與民爭(zhēng)利。而作為下位者的百姓，則最好絕圣棄智，永遠(yuǎn)民風(fēng)淳樸。這是老子的理想，也是人類(lèi)歷史發(fā)展的一大矛盾所在，畢竟“王侯將相寧有種乎？”，沒(méi)有精英能世代做圣人，也沒(méi)有百姓甘愿做人下人。
放任萬(wàn)物自由競(jìng)爭(zhēng)可行，放任人類(lèi)自由競(jìng)爭(zhēng)卻未必可行。天之道，本就重在平衡，損有余而補(bǔ)不足；人之道，卻是馬太效應(yīng)，損不足以奉有余。圣人之道，無(wú)非就是讓人之道更切合天之道，損有余而補(bǔ)不足，今天的稅收、福利、反壟斷，都是調(diào)控手段，卻也都很難無(wú)為而治。如何拿捏分寸，使社會(huì)既不是死水一潭，也不會(huì)動(dòng)蕩不安，恐怕比知道那些大道理更難把握。民不畏威，大威至矣；民不敢言，大危至矣。
“內(nèi)圣外王”雖是莊子首先提出，說(shuō)的卻是老子的思想。相比于老子的以無(wú)為而有為，莊子則是真正的無(wú)為，既然解決不了上述的矛盾，干脆出世逍遙，看似仙風(fēng)道骨，實(shí)則于世無(wú)補(bǔ)，只繼承了老子一半的思想，“內(nèi)圣不外王”。后來(lái)的道教則更是等而下之，把老子追求思想的永生，徹底變成了追求肉體的永生。儒家接受內(nèi)圣外王這一思想倒比莊子更徹底，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>
老子的思想與古希臘哲學(xué)頗有些相通處，如果硬要找一個(gè)相似的流派，也許要算斯多葛學(xué)派。兩者都追求道法自然，遵從本心，盡管兩者的宇宙及世界觀并不相同。老子認(rèn)為宇宙始于無(wú)，道即無(wú)，道生萬(wàn)物；而斯多葛學(xué)派則認(rèn)為宇宙源于火，火生萬(wàn)物，宇宙又終結(jié)于火，輪回不絕。老子的理想世界是小國(guó)寡民，雞犬相聞，老死不相往來(lái)；而斯多葛學(xué)派則是希望消滅國(guó)家，只存在世界公民。
無(wú)獨(dú)有偶，柏拉圖的《理想國(guó)》也提出哲人王的概念，認(rèn)為世界最好由哲人來(lái)統(tǒng)治，按哲人的思想來(lái)建國(guó)。這也是類(lèi)似內(nèi)圣外王的精英治國(guó)模式。西方歷史上唯一的一位哲人王就是羅馬五賢帝的最后一位奧略留（叛教者尤里安死得太早，只能算半個(gè)），他也是斯多葛學(xué)派的最后一位大師。身為皇帝，他追求的卻是內(nèi)心的平靜，“作為皇帝，我是一個(gè)羅馬人；作為個(gè)人，我是一個(gè)世界公民”。他想無(wú)為，奈何世事紛擾，他最終也是累死在日耳曼前線，他的死標(biāo)志著羅馬帝國(guó)衰落的開(kāi)始。
那么中國(guó)歷史上有過(guò)內(nèi)圣外王，或者哲人王嗎？也有過(guò)一位，就是號(hào)稱(chēng)穿越回去的王莽，他的下場(chǎng)就無(wú)需贅言了。
無(wú)論是柏拉圖的理想國(guó)，還是老子的理想國(guó)，理想都很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。對(duì)于個(gè)人而言，如果能學(xué)到“內(nèi)圣”的一鱗半爪，就應(yīng)該知足了。
另：書(shū)中的“前人校注”對(duì)理解很有幫助，“經(jīng)典故事”太多牽強(qiáng)附會(huì)，略過(guò)也無(wú)妨。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。“堂堂正正做人，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢(qián)、地位、美色的誘惑呢？我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱图彝ブ凶⒅厥仂o處世，清靜自省，盡心本職！
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢？靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo)；凈心：凈處人生方向；盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！睆?qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知?！?，逢兇化吉。
“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽(tīng)、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
前幾日在松花江邊看到一位退休的老者，以水為墨，在人行的方磚上信筆由韁，從《道德經(jīng)》的部分選章到《滕王閣序》，從行書(shū)到隸書(shū)，揮灑自如惹得行人頻頻駐足稱(chēng)贊。想起小學(xué)二三年級(jí)時(shí)，我也是有過(guò)這樣的經(jīng)歷，拎著小水桶，拿著大大的毛筆在樓下的方磚上依照老師的要求練字，大約有兩年的時(shí)間便放棄了，現(xiàn)在看到這位老者習(xí)字，不免對(duì)自己當(dāng)時(shí)的決定有些遺憾，但更多的是想繼續(xù)提筆的手癢。于是，一直留在老者身邊觀其筆法和內(nèi)容。
筆下《道德經(jīng)》的一段話，引起我的深思。繼而又重溫了這本書(shū)。
《道德經(jīng)》眾所周知，通篇雖只有五千余字，卻是字字珠璣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，包括治國(guó)之道、處世哲學(xué)、軍事哲學(xué)、人性修養(yǎng)等等。我無(wú)法將書(shū)中所有的道理一一感悟，就將我在老者筆下看到的這段話，拿來(lái)與大家分享。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f(shuō)最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。水滋養(yǎng)萬(wàn)物、造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)，水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到美好境界，符合自然法則。我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)的就應(yīng)該是象水一樣的品行道德——無(wú)為而無(wú)所不為，不爭(zhēng)而不所不得。是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故天尤”。 善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，孕育卻不求回報(bào)。
說(shuō)水為道，水，大千世界最普通又最神奇的存在，它可以純凈的清澈透明，亦可污濁的混沌黝黑?！吧仙迫羲苯?jīng)常聽(tīng)到這個(gè)詞，來(lái)到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查隊(duì)，我常想，我們的工作性質(zhì)，即為水，不出假數(shù)、符合趨勢(shì)可謂“清水”，而捏造、編造數(shù)據(jù)可謂“濁水”。作為我們統(tǒng)計(jì)人，“上善若水”，也定是那一水清泉，能夠滋養(yǎng)萬(wàn)物。
但是，孔子的一段話，讓我對(duì)“上善若水”有了更廣闊的理解。水，如是也。
孔子說(shuō)：水有五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或長(zhǎng)，遵循自然規(guī)律，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流向幾百丈山澗毫無(wú)畏懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法度；量見(jiàn)多少，不用削刮（不會(huì)隱瞞正確的觀點(diǎn)，違心地趨附別人），好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，歸宿必處東，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會(huì)、感悟、效仿）。
如此有德、有義、有勇、守法度、正直、明察、立志、善于變化的水，又何懼它洗滌萬(wàn)物后自身污濁不堪的外表呢。何況，普通和平常，才是世間最主流的方向。
就像每一次看完《感動(dòng)中國(guó)》，每一位都是普普通通的百姓，他們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，卻散發(fā)著無(wú)限光輝和正能量，他們的事跡是可敬的、他們的精神是高尚的，所謂“上善若水”定是如此，他們把中華民族樂(lè)于奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的光榮傳統(tǒng)簡(jiǎn)單直接的傳承，感動(dòng)在霎那間匯聚在一起，散發(fā)一股無(wú)限的力量，強(qiáng)烈的震撼著我們的心靈，沖擊著我的每一根神經(jīng)，直到了感動(dòng)淚水的落下，而后結(jié)合自己的工作和生活，會(huì)使我們也要這樣簡(jiǎn)單、無(wú)畏的生活，其實(shí)我們統(tǒng)計(jì)人追求的不也是這種簡(jiǎn)單的執(zhí)著么。
如果說(shuō)“上善若水”是志士仁人崇尚的道德境界，那么“厚德載物”就是對(duì)品行的最好詮釋了?！疤煨薪?、君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。美好的品德像水，而偉大的胸懷則像大地一樣，能夠承載和包容萬(wàn)物。
“上善若水、厚德載物”一個(gè)“滋養(yǎng)”，一個(gè)“包容”。具體到我們個(gè)人的身上，如此美德賦予了我們?nèi)嶂袔?，?jiān)不可摧的強(qiáng)大生命力。無(wú)論在哪里，無(wú)論做什么工作，只有把重品行放在生命中的重要位置，恪守道德底線不動(dòng)搖，才會(huì)安身立命。這種“上善若水”的平和，“厚德載物”的敦實(shí)，讓我們的內(nèi)心充實(shí)和沉穩(wěn)，讓我們的道德永遠(yuǎn)立于不敗之地。
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