「必備」鄧小平文選讀書(shū)筆記通用。

鄧小平文選讀書(shū)筆記。

閱讀能給我們指引正確的方向，當(dāng)我們通過(guò)作者寫(xiě)的作品收獲了新的收獲之后。讀后感可以引用相關(guān)的資料去寫(xiě)嗎？以下內(nèi)容標(biāo)題為《鄧小平文選讀書(shū)筆記》，是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意收集。

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇1】

鄧小平理論的精華之一“不爭(zhēng)論“，同時(shí)也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。在寢室里我們?cè)缫蚜?xí)慣說(shuō)些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某些問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對(duì)不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)，光說(shuō)不能解決問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式，時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說(shuō)過(guò)；“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被以往的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。（）比方說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得這和愛(ài)國(guó)不搭邊，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果連自己的祖國(guó)的一草一木都不愛(ài)護(hù)，他怎么會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者呢？如今，大學(xué)生的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)歷史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應(yīng)當(dāng)成為我們年輕人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她成為我最崇高的理想。

總之，在入學(xué)以后對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予青年知識(shí)分子的歷史使命。“青年一代的成長(zhǎng)是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！边@是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責(zé)任！面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的精神鼓舞下不斷前進(jìn)。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春和熱血譜寫(xiě)歷史的新篇章！

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇2】

改革開(kāi)放后，鄧小平多次談及理想和紀(jì)律問(wèn)題，并把它們稱之為“我們的真正優(yōu)勢(shì)”。堅(jiān)定理想信念是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的根本保證，嚴(yán)明紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障，團(tuán)結(jié)一致是順利推進(jìn)建設(shè)和深化改革的基本前提。

1985年3月7日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。有理想，有紀(jì)律，這兩件事我們務(wù)必時(shí)刻牢記在心。講話節(jié)選收入《鄧小平文選》第三卷，題目為《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》。今天讀來(lái)，仍然可以給予我們諸多深刻啟示。

時(shí)代背景

20世紀(jì)80年代初，鄧小平之所以強(qiáng)調(diào)理想和紀(jì)律，既是針對(duì)全社會(huì)思想政治狀況而言，也是針對(duì)黨內(nèi)存在的問(wèn)題而言。改革開(kāi)放初期，國(guó)門(mén)打開(kāi)后各種思想思潮撲面而來(lái)，可謂亂花漸欲迷人眼。這里面既有真知灼見(jiàn)的學(xué)術(shù)成果，也有暗藏禍心的歪理邪說(shuō)。社會(huì)上一些人的思想受其影響很大，如何應(yīng)對(duì)確實(shí)值得思考。

鄧小平曾說(shuō)，我們把改革當(dāng)作一種革命。對(duì)于實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，黨中央保持了清醒頭腦，并有充分估計(jì)。黨中央對(duì)一些錯(cuò)誤傾向及時(shí)采取了一系列堅(jiān)決和果斷的措施。1983年10月，黨的十二屆二中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于整黨的決定》，決定用三年時(shí)間，完成統(tǒng)一思想、整頓作風(fēng)、加強(qiáng)紀(jì)律、純潔組織的整黨任務(wù)?！稕Q定》列舉了“三種人”，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)犯罪和其他刑事犯罪分子;以權(quán)謀私、嚴(yán)重?fù)p害黨和群眾的關(guān)系的人;長(zhǎng)期在政治上不同中央保持一致、或者表面上保持一致實(shí)際上另搞一套的人等。鄧小平指出，所有這些，都是黨內(nèi)的危險(xiǎn)因素、腐敗因素，是黨內(nèi)思想不純、作風(fēng)不純、組織不純的嚴(yán)重表現(xiàn)。

1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，在農(nóng)村改革取得一些成效的基礎(chǔ)上，以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革正式啟動(dòng)。如何確保黨的奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨中央提出在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，同時(shí)高度重視黨的自身建設(shè)，把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

主要觀點(diǎn)

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家的鄧小平，深知中國(guó)共產(chǎn)黨靠什么才能生生不息、永葆朝氣。改革開(kāi)放后，他多次談及理想和紀(jì)律問(wèn)題，并把它們稱之為“我們的真正優(yōu)勢(shì)”。

堅(jiān)定理想信念是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的根本保證。鄧小平指出，我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。鄧小平還深刻地指出，社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。

嚴(yán)明紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。鄧小平指出，紀(jì)律和自由是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者不可分的，缺一不可。沒(méi)有理想，一切向錢(qián)看不行;沒(méi)有紀(jì)律，搞以權(quán)謀私、化公為私以及其他種種不正之風(fēng)也不行。共產(chǎn)黨員一定要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。無(wú)論是不是黨員，都要遵守國(guó)家的法律，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，黨的紀(jì)律里就包括這一條。遵守紀(jì)律的最高標(biāo)準(zhǔn)，是真正維護(hù)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策、國(guó)家的政策。

團(tuán)結(jié)一致是順利推進(jìn)建設(shè)和深化改革的基本前提。堅(jiān)持理想和紀(jì)律的最終目的是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮斗。鄧小平指出，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)是不可能成功的。早在黨的十一屆三中全會(huì)上，他就指出，要團(tuán)結(jié)一致向前看，要加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，首先要加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)。1985年五六月間，他又指出，沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，我們內(nèi)部就成了一個(gè)亂的社會(huì)，不是一個(gè)安定的社會(huì)，什么建設(shè)都搞不成了。

重要啟示

時(shí)代發(fā)展進(jìn)步了，一些問(wèn)題得到了徹底解決，一些痼疾也在翻新變樣。今天，全國(guó)各族人民正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。但我們?nèi)匀灰M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要教育和引導(dǎo)廣大人民群眾用理想和紀(jì)律最廣泛最緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

加強(qiáng)理想信念教育，補(bǔ)好精神上的“鈣”。一段時(shí)間以來(lái)，由于社會(huì)思潮多樣多變，各種思想交流交鋒日益明顯，一些錯(cuò)誤思潮對(duì)部分黨員干部的思想行為產(chǎn)生了消極影響。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。打鐵還需自身硬，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全體黨員必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。只有如此，我們黨才能永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性純潔性，才能不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。

增強(qiáng)法律意識(shí)和紀(jì)律觀念，確保社會(huì)安定有序。有了理想，還要有法律紀(jì)律作保障。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。紀(jì)律是管黨治黨的尺子，要堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法，紀(jì)在法前，把紀(jì)律挺在前面。黨的十八大以來(lái)，黨的制度建設(shè)取得豐碩成果，黨的紀(jì)律更加嚴(yán)密?chē)?yán)肅，黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣日益好轉(zhuǎn)，贏得了人民群眾更多的信任和擁護(hù)。

營(yíng)造良好的政治生態(tài)，形成全黨全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須營(yíng)造良好的政治生態(tài)，凝聚和團(tuán)結(jié)一切積極力量共同奮斗。應(yīng)該說(shuō)，理想信念不堅(jiān)定、個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義等等，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)黨和人民事業(yè)的危害極大。鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)無(wú)論如何不能形成小派、小圈子。小圈子那個(gè)東西害死人吶!很多失誤就從這里出來(lái)，錯(cuò)誤就從這里犯起。

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們應(yīng)繼續(xù)依靠理想和紀(jì)律的“真正優(yōu)勢(shì)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。m.cnsjbj.cn

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇3】

最近我讀了《鄧小平文選》希望能夠加深對(duì)他的了解。讀過(guò)這本書(shū)后，他他博大地思想體系、高尚地情操以及直面挫折的勇氣深深地折服了我，當(dāng)然我從中也真的獲益匪淺，他的人生觀，價(jià)值觀，世界觀也對(duì)我有深刻的影響!

首先，我感覺(jué)鄧小平是愛(ài)民的，他的一生都在為著人民的生活而頑強(qiáng)拼搏。為了讓人們生活地更好。鄧小平曾提出了：解決溫飽問(wèn)題，奔小康。針對(duì)這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)一步步挺進(jìn)。他的所作所為無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)為官者一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神?？吹竭@里，我突然想到今天我們的為官者，他們?cè)谄湮徊⒉粸槠渎?。我們一直所希望作為為官者要?quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，可是在今天，我們很多為官者并沒(méi)有做到這樣。他們反而濫用職權(quán)，做出危害人民，危害國(guó)家的事來(lái)。這讓我們不得不感嘆如今官場(chǎng)的腐敗。我想作為今天的為官者，更因該學(xué)習(xí)鄧小平的愛(ài)民之心，向鄧小平看齊，做一個(gè)人民滿意的好官。這也啟示我們以后不管從事什么職業(yè)，都要熱愛(ài)自己的人民，通過(guò)自己的努力為人民謀取更多的利益。

再次，鄧小平是很具有先見(jiàn)之明的，在建設(shè)中國(guó)的道路上，他以獨(dú)特的洞察力提出了走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。“解放思想，實(shí)事求是”是他思想的精髓，他曾說(shuō)：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就將停止，就要亡國(guó)亡黨。鄧小平的這些簡(jiǎn)明扼要的論述中，體現(xiàn)了他深刻地思想內(nèi)涵，即我們要解放思想，實(shí)事求是。這也告訴我們一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，要強(qiáng)大，它離不開(kāi)人民的努力，而要人民更好的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的發(fā)展才能跟上時(shí)代的步伐，才能趕上先進(jìn)社會(huì)的潮流。放眼世界，于是鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大決策，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。正是因?yàn)橛辛诉@些，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)才能不斷的發(fā)展，綜合國(guó)力才能不斷的提高。

最后，我感覺(jué)鄧小平是偉大的，在建設(shè)中國(guó)的道路上，他以獨(dú)特的洞察力提出了走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”是他思想的精髓，他曾說(shuō)：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就將停止，就要亡國(guó)亡黨。鄧小平的這些簡(jiǎn)明扼要的論述中，體現(xiàn)了他深刻地思想內(nèi)涵，即我們要解放思想，實(shí)事求是。這也告訴我們一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，要強(qiáng)大，它離不開(kāi)人民的努力，而要人民更好的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的發(fā)展才能跟上時(shí)代的步伐，才能趕上先進(jìn)社會(huì)的潮流。放眼世界，于是鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大決策，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。正是因?yàn)橛辛诉@些，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)才能不斷的發(fā)展，綜合國(guó)力才能不斷的提高。

讀了《鄧小平文選》后，他的世界觀，價(jià)值觀以及人生觀都對(duì)自己有深刻的影響，作為一個(gè)學(xué)生，我們要充分的汲取知識(shí)，不斷充實(shí)自己，更好的去領(lǐng)略鄧小平思想更深刻的內(nèi)涵!

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇4】

特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)新世鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們要領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。大學(xué)生是新一代的代表，是祖國(guó)的未來(lái)，我們必須堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論、三個(gè)代表的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對(duì)中國(guó)影響最大的部分，無(wú)疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論，徹底的改變了中國(guó)，到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制。

有一種較為公認(rèn)的說(shuō)法，認(rèn)為鄧小平實(shí)際上是一個(gè)實(shí)用主義者，這種觀點(diǎn)的具體表露，則是他的不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓的貓論上！同樣，在對(duì)待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上面，鄧小平也是如此，他認(rèn)為不管什么經(jīng)濟(jì)體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因此，我們當(dāng)然不能說(shuō)他是真心支持和擁護(hù)信仰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。只是因?yàn)閷?shí)用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才會(huì)選擇這條道路，而一旦他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實(shí)用性的話，那么他將會(huì)毫不猶豫的拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！

在《鄧選三》中，鄧小平說(shuō)得最多的幾句話，其中一句就是：貧窮絕對(duì)不是社會(huì)主義。在經(jīng)濟(jì)改革的問(wèn)題上，鄧小平一直主張加快步伐，吸收西方資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。他把他的改革稱為走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，而絕不愿意承認(rèn)為資本主義化改革，雖然其中的內(nèi)容實(shí)際上已經(jīng)是向資本主義經(jīng)濟(jì)體制靠攏了。他宣稱：如果走資本主義主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。

在學(xué)習(xí)鄧小平文學(xué)中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。

一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過(guò)河。

《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。姓資還是姓社的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到三個(gè)有利于采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。聯(lián)系到教學(xué)上，只要我們能把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義接班人，又何必局限于某一種教學(xué)程式和方法呢！

第二句話就是人們常說(shuō)的摸論。其實(shí)質(zhì)也許是，對(duì)某寫(xiě)問(wèn)題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結(jié)果就推行，沒(méi)有好結(jié)果則要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅，表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個(gè)局部，某個(gè)時(shí)段來(lái)實(shí)行，總之，表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。例如改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就是有目共睹的，假如我么在79年的時(shí)候，放開(kāi)去爭(zhēng)論，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是否符合社會(huì)主義，是否符合經(jīng)典理論，是否符合這個(gè)符合那個(gè)，卻不去先大膽地闖一下--那么，我們也許可以肯定三點(diǎn)，第一這種爭(zhēng)論至今仍未有結(jié)果。第二，后來(lái)的其它改革方略及其帶來(lái)的成就便不會(huì)取得。思想的最精髓對(duì)中國(guó)影響最大的部分，無(wú)疑是第三，就不會(huì)有哪些成就所帶來(lái)的社會(huì)條件之天翻地覆的變化。而這種變化卻又會(huì)反過(guò)來(lái)影響人們的價(jià)值觀等思想觀念。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干，時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命，一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉，什么也干不成。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有摸論精神，不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，這也不行，那也不行，這樣不符合什么模式，到頭來(lái)，什么也干不成，只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地闖，就能闖出一番事業(yè)。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識(shí)、有才能。知識(shí)飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時(shí)間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時(shí)間匆匆溜走。不要在花前月下浪費(fèi)感情，不要讓過(guò)多的課余活動(dòng)占用你的時(shí)間，知識(shí)的天堂、智慧的書(shū)屋才是你真正向往的殿堂?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富裕。

但作為大學(xué)生只具有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，讀了《鄧小平文選》第三卷（用中國(guó)的歷史教育青年（一九八七年二月十八日））這一段后，我覺(jué)得我們畢竟是生活在社會(huì)這個(gè)大家庭里面，我們將面臨一系列的問(wèn)題，這就要求我們必須有過(guò)強(qiáng)的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇5】

作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義追隨者，我感嘆于鄧小平同志所設(shè)計(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)創(chuàng)性和建設(shè)性；作為改革開(kāi)放的見(jiàn)證人，我目睹了鄧小平同志中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論在中國(guó)社會(huì)所引起的翻天覆地的變化，因此，在這個(gè)特殊的日子里，我深深的緬懷他，并以重閱《鄧小平文選》第三卷來(lái)紀(jì)念他。

再度翻閱《鄧小平文選》第三卷，不再僅僅是高中生的佩服和欣賞，更多的是對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟和理解。

與毛澤東的理想、浪漫和英雄主義不同，鄧小平是理智、務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者。前英國(guó)駐中國(guó)大使理查德_伊文思曾這樣評(píng)道：毛常處理抽象事物，鄧則喜歡處理具體的事情，即使闡述一些原則問(wèn)題時(shí)，亦是這樣。鄧的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范已不僅僅是風(fēng)格問(wèn)題。他有遠(yuǎn)見(jiàn)且實(shí)干，他能夠并且已經(jīng)按照自己的思路設(shè)計(jì)了中國(guó)未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖

《鄧小平文選》第三卷作為鄧小平同志思想的充分，無(wú)疑是用最通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)這幅藍(lán)圖做了最具體的描述。全書(shū)收入的是鄧小平同志在1982年9月至1992年2月這段時(shí)間內(nèi)的重要著作。鄧小平同志有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的思想正是在這段時(shí)期成熟和全面展開(kāi)的，因而本書(shū)最能代表鄧小平同志的理論成就，是把握鄧小平理論最原始、生動(dòng)、權(quán)威的教材。

作為鄧小平理論的杰出代表作，《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務(wù)實(shí)、發(fā)展的思想，從開(kāi)篇的十二大開(kāi)幕詞到結(jié)尾的南巡講話，貌似零散的所有著述無(wú)不圍繞著人民的利益和中國(guó)的發(fā)展這兩點(diǎn)而展開(kāi)。

務(wù)實(shí)作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達(dá)，發(fā)展作為一種社會(huì)規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個(gè)人的思維方式和作風(fēng)，也是《鄧小平文選》第三卷的主旨。

發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：發(fā)展才是硬道理，要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

在怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志是理智而務(wù)實(shí)的。他是務(wù)實(shí)的，他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深?lèi)?ài)的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想散見(jiàn)于《鄧小平文選》第三卷：不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。不管姓社還是姓資，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒?？伤彩抢碇堑?，共同富裕是需要一個(gè)歷史過(guò)程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來(lái)，再通過(guò)先富帶動(dòng)后富逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種允許一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)的暫時(shí)不公平的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過(guò)程中的必要代價(jià)和過(guò)程如實(shí)告訴人民。因此，面對(duì)貧富差距暫時(shí)拉大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，他一笑置之。是啊，擔(dān)當(dāng)人民事，何計(jì)身后評(píng)，何況歷史自會(huì)有它公道的評(píng)判。

鄧小平文選讀書(shū)筆記【篇6】

在學(xué)習(xí)鄧小平文學(xué)中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過(guò)河。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。姓資還是姓社的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到三個(gè)有利于采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

聯(lián)系到教學(xué)上，只要我們能把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義接班人，又何必局限于某一種教學(xué)程式和方法呢!第二句話就是人們常說(shuō)的摸論。其實(shí)質(zhì)也許是，對(duì)某寫(xiě)問(wèn)題(如思想、理論、政策、辦法、做法等等)，可以允許去探索嘗試。有好結(jié)果就推行，沒(méi)有好結(jié)果則要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅，表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討;表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個(gè)局部，某個(gè)時(shí)段來(lái)實(shí)行，總之，表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。

例如改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就是有目共睹的，假如我么在79年的時(shí)候，放開(kāi)去爭(zhēng)論，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是否符合社會(huì)主義，是否符合經(jīng)典理論，是否符合這個(gè)符合那個(gè)，卻不去先大膽地闖一下--那么，我們也許可以肯定三點(diǎn)，第一這種爭(zhēng)論至今仍未有結(jié)果。第二，后來(lái)的其它改革方略及其帶來(lái)的成就便不會(huì)取得。第三，就不會(huì)有哪些成就所帶來(lái)的社會(huì)條件之天翻地覆的變化。而這種變化卻又會(huì)反過(guò)來(lái)影響人們的價(jià)值觀等思想觀念。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干，時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命，一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉，什么也干不成。

聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有摸論精神，不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，這也不行，那也不行，這樣不符合什么模式，到頭來(lái)，什么也干不成，只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地闖，就能闖出一番事業(yè)。

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