教育的力量讀書筆記。
閱讀一本好書,就像愛充滿了整個世界,讀完作者寫的作品,很多知識我們都要吸收。寫一篇讀后感將內(nèi)心的感受抒發(fā)出來分享出來。我們花時間為你編輯了教育的力量的讀書筆記,在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!
不經(jīng)意間,時光的腳步步履匆匆,它伴隨著我一路走來,轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵,步入有所業(yè)績的“老”教師的行列,也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是,我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員,于是我經(jīng)常有機會與專家對話,向更多優(yōu)秀的同行學習。在導師的引領下,我開始與書為友,開始進行理性的思考,重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基,為自由社會培養(yǎng)人,是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家,肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智,而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間,一次次回味蘊藏其中的教育魅力,引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考,其中,“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說:“在我所能想到的最重要、最有價值的事情,莫過于受到良好的教育。因為,只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?!币恢币詠恚覀兊募议L都希望自己的孩子能夠接受良好的教育,我們的學校、社會也都試圖在努力創(chuàng)設良好的教育。什么是良好的教育?
肖川教授說:“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述,但我們可以肯定地說:如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴,從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物,從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域,從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏,從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么,他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者,但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為,要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”,并不是一件易事,至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答:“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望,給稚嫩的雙手帶來力量,給迷蒙的雙眼帶來清明,給孱弱的身軀帶來強健,彎曲的脊梁帶來挺拔,給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人,最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設者?!焙唵蔚卣f,“良好的教育”可以使一個人擁有力量,從而使自己過上幸福的生活,并能建設美好的社會。只有有這樣的認識,才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。
二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的,是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實,必須具備一定的條件,這些條件有客觀的,也有主觀的。就個人來說,我們首先要做的,而且也是能夠做的,應是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為,要實施“良好的教育”,從主觀上要創(chuàng)造很多條件,但最根本的一點,是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為,教育者向被教育者傳授知識的過程,那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋,他說:“教育是社會的價值引導與個體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程。”學生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì),都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的,而不是靠什么灌輸給他的。這就是說,教育最根本的任務,就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學習、自主健體和自主管理,使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說,教育只有造就自主發(fā)展的人,才是“良好的教育”。
肖川教授說:“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門?!薄澳阏嬲纳悄愕乃枷搿?。我想,如果自己在工作中讀書再多一些,思考再多一些,行動再多一些,那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
讀《教育的力量》這本書是一種享受,讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮,更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書,心理受到很大的鼓舞,明白作為一名人民教師的責任,要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后,我從中得到很多體會:
在《教育的力量》中,肖川老師給我們談人生,談教育,談幸福,讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們,教育是一個激蕩心智,沐浴靈府,貞立人格,彰顯個性的活動,關注學生成長的教育一定包涵著愛,感恩,希望,探索,自由與自主。作為一名教師,愛就是對學生的了解,尊重,責任,關懷和給予。缺乏了解,愛就是盲目的,就沒有對學生的信任,愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予,我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里,肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟,深刻,真的讓我受益匪淺。作為一名教師,我們給予學生的還應該有感恩,有希望,讓我們的學生學會愛,學會憧憬未來,從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想,如果我們的教育若此,那必定是成功的教育,和諧的教育,更是人文的教育。
教育無小事,事事是教育,感受頗多?!靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中,把整個心靈都獻給學生,教書就要先育人,在幾十年來的教育教學工作實踐中,我認識到,真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書,一本感受真誠和溫情的書,一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書,我以后要不斷的學習,用知識來塑造自己,不斷進步。讀一本好書,有如交一個益友。書是一盞明燈,它照亮了我的人生道路,讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書,讀好書,同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路,做一個優(yōu)秀的人民教師,在以后的工作崗位,更加努力,愛崗敬業(yè),奉獻精神,對學生關愛備至,做學生的引路人,以學生發(fā)展為本,面向全體學生,全面推進素質(zhì)教育,以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學,為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。
《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后,慢慢的咀嚼和回味,卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田,回味悠長!
這本書里告訴我們:要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師:他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。
如何使自己變得有思想呢?
學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載,豐富了他們的思想,充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的借口,要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜,忙到黑燈。但渾渾噩噩,沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后,愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如:面對學生出現(xiàn)的一些問題:作業(yè)忘帶了,上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài),去處理問題。或善意的提醒,或用一個期待的眼神,讓我的學生明白:他不是老師的敵人,而是老師的朋友。這樣不用批評,更不用懲罰,就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈,正想拍案而起。但是,寬容兩個字提醒我:我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn),就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。
要想使自己變得有思想,還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程,思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記,教學反思,在不斷的思考中,發(fā)現(xiàn)以往的不足,在反思中不斷提高教學水平,改善教育方法。
只有不斷的思考,才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考,才會在教育教學工作中改進自己的教學方法,提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考,我寫的讀書筆記和教學反思,給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記,能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務教學。記下每一個教育故事,過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如:我教的一個學生,她的成績并不是很好,但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如:每天下課后,她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后,對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真,發(fā)言是否積極。這樣,她也感覺到老師的關心。學習也進步了,在同學們面前,也自信了許多。從這個教育實例,我體會到:在工作中,很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來,經(jīng)過反思,會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。
做一個有思想的老師,才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師,才能成為一個優(yōu)秀的老師!
愛,在我們身邊無處不在,有師生之情,有父子之愛,有朋友之誼,也有天底下最無私的母愛。
寒假里,我讀了一本好書《愛的教育》,書中以一個小學三年級學生在一個學年里的記事,穿插著一則則美好和真實的每月故事,其中最讓我感到的是《尋母記》。
故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩,只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系,一年過去了,自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系,這時小兒子馬可,不顧去美洲的危險,主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意,認為一個十三歲的小孩,不可能完成這個任務,后來通過馬可講述他尋母的計劃,以及他父親的一個船長朋友答應可以免費帶馬可去美洲,馬可的父親還是同意了。于是,馬可開始了千里尋母的旅程。途中,他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼,克服了各種艱難險阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助,終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣,在醫(yī)生的幫助下,馬可的母親手術后完全康復。
記得有一次,我放學回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上,頭暈得很厲害,還吐了好幾次。我擔心極啦,本能的放下手中的筆和作業(yè),急忙奔向媽媽,看著滿頭流冷汗的臉,我小心翼翼地打上熱水,用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部,慢慢地,媽媽好多了。
從中讓我明白:愛是無私的,是不可阻礙的,愛的力量很偉大的。
愛的力量-《教育其實很簡單》讀后感2000字!
《教育其實很簡單》這本書是趙校長思想的精華,我在閱讀的過程中,邊讀書,邊思考,邊反思自己的工作。作為一個一線的教師,必須承認教育是需要智慧的,有智慧的教育就是有“愛”的教育,教育的智慧就是愛的智慧。蘇霍姆林斯基說:教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛學生。
反思自己最近的工作,我發(fā)現(xiàn)開學已經(jīng)接近三個月,感覺自己和孩子們相處的一直還算不錯,可是就在前兩個周我突然發(fā)現(xiàn)十六班好像發(fā)生了一些微妙的變化,當然這個變化并不是我希望看到的——自主管理能力嚴重滑坡,整體班風非常消沉。具體有如下表現(xiàn):
自習紀律大不如以前。這主要是因為紀檢部的同學不再認真負責,只是坐在講臺上做個樣子,小組長對組內(nèi)違紀情況也基本上不管不問。第五周的晚自習被通報自習紀律亂,這是開學以來的第一次,當時非常著急就在班內(nèi)發(fā)了一通脾氣,但第二天晚自習得時候仍然不能保持安靜。很多次都是我前腳出門后腳就開始說話。
班內(nèi)承包的一些具體事務基本無人問津。原先的講臺一整天都是一塵不染的,但最近幾周講桌面上總是堆放著一堆堆的廢學案、粉筆頭,布滿了灰塵,也沒人收拾。
韻律操激情不足。開始做韻律操后,我讓十三班和十六班面對面的做,我本來想一般這種情況下兩個班一定會向兩只斗雞一樣比個高下,但是我非常沉痛的發(fā)現(xiàn),十三班像一只雄赳赳氣昂昂的斗雞,而十六班就像一只瘟雞,完全提不起神來。
并且還有一件事情讓我的打擊非常大,就是上一周結(jié)束的好教師評選中,我在十六班只得了四票,我應該是所有首席導師里面最凄慘的。
我知道有問題一定就是有原因的,而且這些問題很有可能是因為我在一些方面的疏忽,如果繼續(xù)這樣聽之任之,對學生的學習和成長可能是極為不利的,想到這里我就找到各部長、小組長和他們進行了談話,希望從他們那里得到原因,開始的時候孩子們只是很緊張并不敢說什么,我跟他們說并不是要批評他們,而是要找出問題解決問題幫助班集體進步,后來其中有個組長說,他們感覺我跟他們不親了,感覺我好像不是很喜歡十六班,老是偏心與十三班。聽了后我很有感觸,的確,可能是因為接十三班比較晚,所以在十三班的精力投入上比較多一點,總以為和十六班相處的熟悉一些,因此很多時候都只是像例行公事一樣板著臉到十六班轉(zhuǎn)一圈,出了問題就是到教室里發(fā)一通脾氣,總以為這樣能解決問題,并且也很少與他們談心,很少和男生玩耍,可能就這樣不知不覺的和他們的距離一點點的拉遠,久而久之,十六班的學生對我就敬而遠之了,在樓道里見了也只是遠遠的打一聲招呼,很明顯的,我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。
弄清原因后,我和十六班的孩子們聊了一節(jié)課,首先是跟他們道了歉講清楚我的疏遠不是刻意為之,只是因為對他們比較放心,覺得他們很優(yōu)秀自己可以做的很棒,然后表達了我對他們現(xiàn)狀的擔心和焦急,跟他們說這樣一直下去并不利于班集體的進步,學生們也是很懂事的,聽了我的話,也表現(xiàn)的很著急很理解,最后和他們約定,我會做回以前的老班,希望他們也能做回積極向上的學生。事情過去一周了,在這一周里我改變了對孩子們的態(tài)度,用欣賞的眼光去看他們,談話中多了表揚和鼓勵,遇到問題也不再是簡單粗暴的處理。這么做了以后,我驚喜的發(fā)現(xiàn),孩子們的心在逐漸向我靠攏,出現(xiàn)的那些問題也在逐漸消退,他們課上變得積極主動,課后熱情活潑,晚自習的紀律也變得越來越好。
這給了我很大的觸動,為師多年,每一年和每一批學生教學相長,教師給學生的不在于愛的多少,而在于愛的智慧,對班級的自主管理,不是徹底的放手,而是愛的長久關注,道路的及時指正。通過這個事情我覺得,不只是班級管理,我們的教學也是如此,只有親其師,才能信其道。但要學生親其師,教師必先愛其生。
教師對待學生的態(tài)度關系學生性格和心理健康的形成。如果一個孩子生活在批評之中,他就學會了譴責;如果一個孩子生活在鼓勵之中,他就學會了自信;如果一個孩子生活在諷刺之中,他就學會了自卑;如果一個孩子生活在表揚之中,他就學會了感激;如果一個孩子生活在恐懼之中,他就學會了憂慮;如果一個孩子生活在認可之中,他就學會了自愛。二中有句名言:“疼愛自己的孩子是人,而熱愛別人的孩子是神!”因此,教師對學生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛,在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個過程中,教育實現(xiàn)了其根本的功能?!苯處煂W生的愛是有原則的、公正的、理智的,不是無原則的、遷就的、偏袒的,它是關愛性與嚴格要求的有機統(tǒng)一。
教師要無條件的尊重學生。特別是有心理行為問題的學生,自卑感較強,缺乏自信,他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。尊重學生生而為人所具有的一切,尊重他所展示出的獨特天性,尊重他對自己生活的全部權(quán)利。作為對他們未來生活的尊重,相信學生意味著歸還學生對未來生活的全部主權(quán)。我們的教育應當盡量避免代替學生做決定,因為未來的生活是屬于他自己的,而且只能他自己做出決定,所以我們應該在他接受教育的時間里盡可能教會他們?nèi)绾巫约鹤龀稣_的決定,而絕不是教給學生哪個選擇是正確的。
教師要相信學生,如果教師不相信學生的進步就失去教育的意義了。兒童的可塑性很強,經(jīng)過正確的教育都能成為有用之人。即使有了過錯,只要引導得法,也能改正錯誤與“昨天告別”。教師應用父母兄長般的關愛去撫慰他們的心靈,或曉之以理,或動之以情,或?qū)е砸ぐl(fā)他們向上的熱情。
愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到愛的作用,懂得愛的智慧,切實把握好師愛的分寸,潛心付出,愛嚴結(jié)合,就一定能在教育教學的過程中得到學生應有的回報。
熱愛學生不僅是教師的職業(yè)責任,也是教師教育智慧的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說:“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童?!备呱屑儩嵉膼?,是教師和學生心靈間的一條通道,是開啟學生智能的鑰匙,是用以點燃照亮學生心靈的火焰。
讀書是一種幸福,是一種樂趣,是一種享受。帶著一份閑適和虔誠,我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。
《教育的力量》這本書中,肖川老師有一句話,使我感受頗深,肖川老師提到“教育即解放,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范”。讀了這段話后,我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學和班級管理工作中,自己的有些做法,我深感做為人師的不稱職。為了讓班級的紀律安靜,以自己的意志強制學生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績,有些問題曾經(jīng)讓學生無數(shù)次機械記憶;在有時的課堂上,為了加快課程進度,強行限制了學生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學生,正是活潑開朗、思維敏捷,可塑性極強的時候。當學生亂說話的時候,身為老師,應該反思一下:自己的課堂是不是不夠吸引學生,老師的人格魅力是不是不夠;當學生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的時候,身為老師,應該反思一下:自己的教學方法是不是不適合學生;當學生上課回答問題不積極,思維不敏捷的時候,老師應該反思一下:是不是自己的教學模式限制了學生的創(chuàng)新思維……
雖然教育不是萬能的,但作為一名一線的教師,在以后的日常教學中,我應該試著引領學生探索新知;與學生平等對話、自由的交流;尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。
肖川教授說:“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判斷,用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人,成為他自己,成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?!?/p>
是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認識,而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應該知道這個道理,但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課,提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時,有個學生問“老師,一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊。”當孩子聽到我的答案時,是一臉的迷茫點了點頭??吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己,我的答案對孩子來說是天書,孩子不明白,我應該引導孩子自己去查書,用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn),用自己的心靈去感受。對!
我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領學生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達,讓學生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學生自己去“想”,更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質(zhì)的發(fā)展,而不僅僅是讓學生發(fā)表意見,更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力,培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題,提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣,我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們,在備課、上課的過程中,很多時候也只是“想想”而已,由于缺乏深入的“思考和研究”,所以不能駕馭課堂,更不能做到游刃有余,從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中,我們還是少一些浮躁,多一些深入思考和潛心研究,才能扎扎實實的上好每一節(jié)課,才能不斷提升自己的業(yè)務水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心,一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷,引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力,引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師,我們承載著社會、家長對下一代的希望,所以我們應該時刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學生感受真正的、良好的教育,讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中,當時心里就莫名的激動。
說起快樂,很多老師會無奈地搖頭說:“我不快樂!”是的,社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實,在現(xiàn)實面前,我們往往放大了痛苦,在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。
做個快樂的教師并不難,主動權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實實地工作,事事盡力去做,做到問心無愧;熱情真誠地做人,與人友善,給人歡笑,給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間,去放飛心情,去收獲快樂。只有當你真正快樂了,你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了,你才能教出快樂的學生來。對于成長的孩子來說,擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。
“快樂是一種美德,快樂是一種人生態(tài)度,一種個性品質(zhì)??鞓肥切撵`的清新劑,它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊,沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人,我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂,能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?!靶牡谉o私天地寬”,做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德,也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的,坦然面對自己所沒有的,在今天我們應當擁有這種美德快樂的工作,快樂的生活,快樂的面對每一個相遇的人,把快樂傳給每一個與我有緣的人。
寒假里,我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人,也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師,運用教師的智慧去啟發(fā)和引導孩子,讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候,我們教師要有責任心與耐心,認真的去做好每一件事情。
在成為有思想的教師這一篇主題文章中,我學到的很多,例如教師的五項修煉:心地善良,表情要安詳,氣象要宏大,言說要謙和,舉止要磊落,這是對教師的期望,也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的成長策略:廣泛閱讀下載,仔細咀嚼;深入探索,自覺反思;及時總結(jié),著力提升;團隊合作,真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議,那是對我的一種幫助。
在聚焦課堂這一篇主題文章中,書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下,作為教師要適應教育的潮流,多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧,使之在教學過程中能夠運用自如,使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學習,使自己懂得盡可能多一點。學會自我反思,反思自己是一個有進取的意識,一個好學深思,一個不斷超越自我的人,還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中,多提出疑問,只有發(fā)現(xiàn)新的問題,才能更好的解決問題,提升自己。在教學中,提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學生的問題意識,讓學生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。
這是一本很棒的書,書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。
一本經(jīng)典之作,讀的遍數(shù)越多,越能感覺它的意蘊深厚,越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》,盧梭的《愛彌兒》,葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》,近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》,李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》,朱永新的《享受與幸?!罚ごǖ摹督逃牧α俊?,無不是越讀越有滋味,越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍,其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導,成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與:自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質(zhì)疑和賞析,從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質(zhì),讓學生實質(zhì)性地參與教學過程,是其首要特征。多少年來,我們一直倡導學生自主學習,但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面,學生并未真正卷入到學習過程之中,從而使學習感受不到智力勞動的快樂,缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手,課堂控制過度,學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀,我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來,把課堂放給學生,把學習的時間和空間還給學生,讓學生真正地成為課堂的主人,讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_,從而培養(yǎng)其自主學習的能力,進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易,那么辛苦,但看到孩子慢慢地學會了質(zhì)疑,學會了欣賞,進而學會了多元化地理解文章,養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結(jié)的習慣,那點辛苦早飛到了九霄云外,留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時,就質(zhì)疑出了很有價值的問題:中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后,中國巡警不敢為中國人撐腰,群眾也是敢怒不敢言外,還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案,可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時,我并沒有告訴學生答案,而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍,去上網(wǎng)查找資料,也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力,學生自己解決了問題,一方面比教師的講解有更深的感受,另一方面,也是我們著力要培養(yǎng)的,學生在這一過程中學會了自主學習,體會到了自主學習的樂趣,感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中,深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實,進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想,并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出:一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質(zhì)。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略,進而激發(fā)起自己良好的學習品質(zhì),這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力,造就自主發(fā)展之人,這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書,使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我,在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假,我在反反復復的研究書中的每一個案例,然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。
培養(yǎng)學生的良好習慣??鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!边€說:“巧言令色,鮮仁矣?!边@就是說,在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力,但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客,思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力,不僅要看這些話里包含了多少真理,還要看教師自身的行動。言行一致,一言重于九鼎;言行不一,話再動聽,我們的小學生也不會記得,真正的充耳不聞,更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比,更要重于行,古語云:“桃李不言,下自成蹊?!苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”,教師要以身育人,德育養(yǎng)德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心,易怒,不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多,卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天,一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩,母親一看,大吃一驚,生怕孩子一不小心傷著自己,她命令孩子放下剪刀,可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智,想起孩子愛吃蘋果,便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見,便放下剪刀,伸手去拿蘋果。就這樣,母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?!蔽液芘宸@位母親的機智,由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視,卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結(jié)果,卻忽略了成長過程的美麗。有時候,孩子成績不理想,就失望、焦灼、發(fā)脾氣,終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的,也是很不理智的,這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子,必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此,我們不能簡單地加以干涉,而要引導有方。
四、進行“聽話式”的教育,很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子,總是刻意追求孩子是否聽話,不允許孩子表達自己的建議,這就勢必會壓制孩子探索的欲望,壓制孩子的求異思維,壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽,從而不利于孩子的健康成長。一個人,沒有獨立意識,沒有獨立思考,就沒有個性,也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造,意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手,給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?!?/p>
五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點,無限放大孩子的缺點,這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信,如同一個人的了軟骨病,是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情,會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此,沒有自信,不相信自己,就很難正確的應付。一個人的成功,既要靠能力,又要靠機遇,無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子,幫孩子高高樹立起自信的風帆。
作為父母,我們是孩子的第一任老師,也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧,需要藝術,這是《教育的力量》給我最大的啟示。
對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗的小白來說,盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。
盧安克先生作為一名地道的老外,卻能在中國待那么久,并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解,還總結(jié)出了一套自己獨到的教育方式,這些都不禁讓我對這個人產(chǎn)生了敬仰之情。
“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的,而只能是通過自己在農(nóng)村的生活,通過把自己的命運交給學生來發(fā)生的。”
沒錯,真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵,它需要我們扎根農(nóng)村,與那些需要的`孩子們生活在一起,經(jīng)歷他們經(jīng)歷的,體會他們體會的,設身處地地為他們著想,慢慢知道他們真正想要的是什么。
山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的,他們通常比較排斥外來人進入他們的生活,這時候就要十分注重處理問題的方法,因為往往一點小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響,盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。
印象最深的一篇,也是我感覺對我們意義最大的一篇,要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁??我們的匆匆一瞥,到底會在他們的人生中起到怎樣的影響?敢肯定的是,我們能做的是微乎其微的,我們只不過是派對上的驚喜,夜晚劃過的流星,自然遠遠不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此,與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任,而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。
盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流,這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣,效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等,中間的過程對孩子們的意義是很大的,這些我們都可以嘗試一下。
每個去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活,在自己的人生閱歷上添上幾筆;有的可能單純?nèi)ネ妫欢蚁氪蠖鄶?shù)的人應該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū),并想要給孩子們傳達的是一種信念,一種希望。
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