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有關(guān)最新瓦爾登湖讀后感(系列6篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-02-13

瓦爾登湖讀后感。

有請(qǐng)駐留片刻,小編為你推薦最新瓦爾登湖讀后感。讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà),在閱讀了作者寫(xiě)的作品后,讓人讀了以后讓人眼前一亮,我們和作者進(jìn)行了一段觸碰心靈的對(duì)話(huà)后,通過(guò)寫(xiě)作的方式來(lái)記錄自己的閱讀的過(guò)程。

最新瓦爾登湖讀后感 篇1

兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里,他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔,找到了理想的生活模式。

冬日里,沐浴著溫暖的陽(yáng)光,漫步在鋪滿(mǎn)松針的小徑,閑看著銀色鱒魚(yú)游弋在清澈湖水里;秋日里,嗅聞著野果的芬芳,獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上,興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來(lái)奔去的身影;和煦春風(fēng)里,欣賞著那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲,像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里;炎炎烈日下,撫摸著突然暈開(kāi)了綠色的白樺,仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處,他在這里觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思、并且夢(mèng)想,夢(mèng)想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來(lái)。

梭羅,我念著他的名字,輕輕撫摩《瓦爾登湖》,一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。

我驚嘆!

世上竟有這樣一個(gè)人,兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住,就是為了證明給世人,“生活用‘減法’,思想用‘加法’”。梭羅,他的心靜如水,他認(rèn)為:”“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o”,他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。

“世界是否真實(shí),我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸福”的爭(zhēng)論早已被人們所遺忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里,我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼,喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧,人聲鼎沸的商場(chǎng),眼花繚亂的大屏幕,那些不安的人們啊,早已不能清靜自守。走在十字路口,摩肩接踵的是行色匆匆的人們,放眼望去是蜿蜒不息的車(chē)流,耳旁充斥著的是那些因堵車(chē)而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行,還是在自顧自地演戲?

有人抱怨社會(huì)的殘酷,有人質(zhì)疑生活的意義,有人忘記了生存的價(jià)值,而更多的人,則是在迷茫的度過(guò)空虛的時(shí)間。我們?cè)谄?,卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物?身在何處?我被那滿(mǎn)天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競(jìng)賽,為了不辜負(fù)父母的期望,為了不讓老師失望,也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生,每天晚上,我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下,每個(gè)周末,我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無(wú)限的春光,終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來(lái)了數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績(jī);為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”,我錯(cuò)過(guò)了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂(lè)的游戲;為了能讓父母少一份爭(zhēng)吵,多一份和諧,我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中,竟發(fā)現(xiàn)自己已走過(guò)了14個(gè)春秋。笑過(guò),哭過(guò),失敗過(guò),得意過(guò)……卻從未靜下過(guò)心來(lái)尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。

茫然間,窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我,隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》,一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息,為自己,也為了那些迷茫的人們。

“充滿(mǎn)自信地追求你的夢(mèng)想!去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單,宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單?!比粑覀兡苡羞@份平靜,大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。yJS21.com

多一份恬淡與灑脫,少一分浮躁和欲望,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》,走向窗外,和弟弟一起玩起了泥巴。

最新瓦爾登湖讀后感 篇2

沒(méi)必要迎合別人或者社會(huì)的期待去做高富帥,去做好男人,事業(yè)家庭兩不誤,我覺(jué)得那是別人的想法,不是自己的,為了別人的期待去苦惱那是自尋苦惱。

關(guān)鍵是什么是真正的富裕,美國(guó)哲理大師梭羅給出了答案,他是19世紀(jì)中葉哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生,那是精英中的精英,他經(jīng)過(guò)商當(dāng)過(guò)律師,按理說(shuō)他要是想發(fā)財(cái)那是分分鐘的事,他沒(méi)去這么做,為啥?因?yàn)槲镔|(zhì)富裕對(duì)他并不重要,他知道真正重要寶貴的是時(shí)間,追逐財(cái)富必然伴隨光陰荏苒,那他何必把時(shí)間浪費(fèi)在不重要的事情上,因此他選擇寄宿自然的生活,在農(nóng)村蓋個(gè)小屋,種種田,看看花開(kāi)花落,四季變遷,并選擇那些經(jīng)典名著重點(diǎn)閱讀,追尋偉大心靈的溝通交流,因此他并不貧窮,他在精神上很富裕。

當(dāng)然那時(shí)候美國(guó)社會(huì)不這么看,認(rèn)為他就是個(gè)loser,隱世避居,逃避現(xiàn)實(shí),但50年后他的名著(瓦爾登湖)在美國(guó)廣為流傳,他在鄉(xiāng)村的親身示范,他對(duì)生活的態(tài)度,他對(duì)人生價(jià)值觀在這本書(shū)里完全體現(xiàn)出來(lái),可以說(shuō)他是美國(guó)浪漫主義超驗(yàn)主義的代表人物,他通過(guò)躬親自然,凈化心靈,認(rèn)為他的心靈已經(jīng)接近神的程度,因此他何來(lái)貧窮。他的這本書(shū)在美國(guó)僅次于圣經(jīng)的出版量說(shuō)明了他的生活理念對(duì)美國(guó)民眾的影響程度。

那我們生活在21世紀(jì),平心而論,我們真的窮的嗎,是真的吃不飽穿不暖嗎?還是僅僅是和同時(shí)代那些高富帥的比較中感覺(jué)自己貧窮?那對(duì)比19世紀(jì)的梭羅的生活條件,我們是不是又生活的太好了呢?如何認(rèn)識(shí)寂寞,心靈的溫度代表了寂寞的溫度,你的心靈越追求對(duì)你自身有價(jià)值的事,達(dá)到癡迷的程度那你越寂寞;價(jià)值的深度代表寂寞的深度,你的價(jià)值觀越脫離膚淺的價(jià)值,那你自然越寂寞。

最新瓦爾登湖讀后感 篇3

瓦爾登湖上冬去春來(lái),河水的流逝,松脂的芳香,鳥(niǎo)雀的啼鳴,帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記

炎炎的夏日令人厭煩,悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著,順手拿起了《瓦爾登湖》,讀著讀著,慢慢地心變得靜謐清涼了,人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國(guó)作家)離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市,來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn),停留在瓦爾登湖畔,享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活,也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。

梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界,很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí),充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿(mǎn),最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆,《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。

《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶,但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài),來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑。

梭羅愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)是一切知識(shí)的源泉?!盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才,但是,往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的,是最崇高的書(shū)面文字。就像布滿(mǎn)繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣?!薄皶?shū)本是世界的珍室,多少世代與多少?lài)?guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū),最古老最好的書(shū),很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō),可是,當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者,這時(shí)候書(shū)對(duì)于人類(lèi)的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響?!痹谶@里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人,通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂(yōu)的生活,進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后,最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識(shí)和財(cái)富的圈子,這時(shí),他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺,以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿(mǎn),他煞費(fèi)心機(jī),要給他的孩子以知識(shí)文化,這正是他敏銳地感到自己所缺少的。”

既然讀書(shū)那么重要,那我們應(yīng)該讀怎樣的書(shū)以及怎樣去讀書(shū)呢?大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度,都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓(xùn)練,讀各種各樣的書(shū),或許還可以對(duì)教科書(shū)里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟,但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨,應(yīng)付考試就夠啊。

可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的:“讀得好書(shū),就是說(shuō),在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū),是一種崇高的訓(xùn)練,這花費(fèi)一個(gè)人的力氣,超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練,像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣,要不變初衷,終身努力?!卑?,原來(lái),我們要讀好的書(shū),要讀真實(shí)的書(shū),的確時(shí)間很寶貴,尤其是我們中學(xué)生,平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書(shū)都覺(jué)得是很好的享受了,不好好選擇閱讀的對(duì)象,還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀!當(dāng)我們拿到一本好書(shū)之后,未閱讀之前,且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧,“書(shū)本是謹(jǐn)慎地,含蓄地寫(xiě)作的,也應(yīng)該謹(jǐn)慎地,含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀,為的是他們的可憐的便利,好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬,做起生意來(lái)不至于受騙;可是,閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉,他們僅僅是淺涉略知,或一無(wú)所知;然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō),只有這樣才叫閱讀,決不是吸引我們有如奢侈品,讀起來(lái)能給我們催眠,使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法,我們必須踮起足尖,把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻,獻(xiàn)予閱讀才對(duì)。”

現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了,然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò),收獲了很多,真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)?!皠e期待著你能從書(shū)中獲得多大的益處,別想著讀多少書(shū)就能有多大的學(xué)問(wèn)?!痹?shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò):“讀書(shū)的美妙之處在于,舒適地坐著也可以馳騁自己的思想?!笔孢m地坐著本身就是一種享受,當(dāng)翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香,思緒飛揚(yáng),那真是一種美妙的享受。

有人覺(jué)得我們與書(shū)中的世界相隔太遙遠(yuǎn),產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧?!安⒉皇撬械臅?shū)都像它們的讀者那么了無(wú)生趣,或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些,那對(duì)我們的生活將大有裨益,勝過(guò)清晨和春天,并可使我們的生活煥然一新?!睍?shū)能給人帶來(lái)智慧,但前提是讀者得先有智慧,而不是一味追求讀幾本書(shū)就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí),“今天我們難以啟齒的,或許在一些書(shū)里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾,迷惑我們的問(wèn)題,也同樣為難過(guò)所有的智者,而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生,盡力地去解答這些問(wèn)題。再者,擁有了智慧,我們才能有開(kāi)闊的胸懷?!?/p>

以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后,一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解,我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書(shū)只有不停地去閱讀,我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天,盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱!

就讓這文章戛然而止吧,我已決定不給它寫(xiě)結(jié)尾,在青春尚未結(jié)束的如今,不愿意寫(xiě)下這個(gè)句號(hào)……

最新瓦爾登湖讀后感 篇4

梭羅筆下的《瓦爾登湖》,并沒(méi)有濃妝艷彩,只是樸素的言語(yǔ)寫(xiě)實(shí)了他在瓦爾登湖邊居住的日子。孤獨(dú)在他的生活中成了必需品,他所觸摸到的村莊,村民們大都是辛勤的勞作者。他們純樸、不諳世事。雖然有些野性未馴,但卻是生活得能與自然貼合。在“春天”中,梭羅呼喚那沉睡已久的黎明,為春的到來(lái)而欣喜。他思考了許多許多,我們的生活是怎樣的,人與人之間的關(guān)系,我們?cè)撊绾紊睿Z(yǔ)言犀利,針針見(jiàn)血,告訴自己也告訴在書(shū)中他想囑告的新英格蘭民以至現(xiàn)在乃至未來(lái)的讀者。

在梭羅的眼中,在他所處的時(shí)代中,無(wú)論出身如何,一輩子都永不休止地在那兒勞作。而他們的目標(biāo)都指向了那一堆的金光閃閃!是的,沒(méi)錯(cuò),越來(lái)越多的人被錢(qián)財(cái)捆綁了,生命被它囚禁了,以至于人們?cè)谶@反復(fù)無(wú)常的過(guò)程中失去了很多。若干年后,也許辛苦了大半輩子,卻仍只中個(gè)市井的人們會(huì)質(zhì)問(wèn):“我的尊嚴(yán)呢?我的善良和純潔究竟去哪兒了?為什么會(huì)變成這樣?”而一些大企業(yè)家們或許會(huì)像父輩們一樣老態(tài)龍鐘地怒著:“快樂(lè)不見(jiàn)了!”我想這與“水能載舟,亦能覆舟”是同樣的道理。不過(guò),但凡每個(gè)人心中都保留著一塊純凈的田地給自己,那么便能很快地認(rèn)清事實(shí),不再盲目地追隨什么潮流、什么風(fēng)尚。

梭羅在《瓦爾登湖》中用最直接、最家常的言語(yǔ)讓我懂得了:我們對(duì)自己的關(guān)懷放棄多少,便可以忠誠(chéng)地給予別人多少。這是最無(wú)私地付出。當(dāng)我們還在唇槍舌劍中為自己爭(zhēng)辯工作太忙無(wú)暇顧及他人時(shí),梭羅就用真心做到了,我越加地敬佩他。盡管他是一個(gè)與孤獨(dú)為伴的人,可是我覺(jué)得他并不孤獨(dú)。孤獨(dú)只是他淡泊的心態(tài),因?yàn)樗讶娜獾厝谌肓舜笞匀?。他是個(gè)超驗(yàn)主義作家,他的生活是如此真實(shí),讀《瓦爾登湖》時(shí)就像看見(jiàn)了他活生生地作為一名她者向我演驛他的人生。他所流露出的為民眾擔(dān)憂(yōu)、憤怒、欣喜的情感讓我感受到了這匆忙的城市中倏然飄來(lái)的純屬自然的綠色氣息。

最新瓦爾登湖讀后感 篇5

我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。

在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。

徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。"這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書(shū)中這樣表述:"不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤(pán)依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸??晌覀儜?yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心???jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

最新瓦爾登湖讀后感 篇6

輕叩一本名著,細(xì)細(xì)地與梭羅促膝而談;翻開(kāi)一帙墨香,輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖奏鳴的隱隱梵歌……作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這本由美國(guó)文學(xué)巨匠梭羅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作而成的《瓦爾登湖》,為我驅(qū)散心頭一份躁熱,拂過(guò)一縷清新。

白居易言道:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他用心記錄春夏秋冬的風(fēng)景變幻,他心中那份著上烏托邦的理想色的超驗(yàn)主義實(shí)踐激勵(lì)著他為建立與現(xiàn)代物質(zhì)生活日趨豐富相對(duì)的返璞歸真,還原生活的原始與本真這一夢(mèng)想而不懈奮斗。

真的很難想象梭羅這份非常人所能及的決心與魄力,他無(wú)情的將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的荒涼不毛之地,擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小而窄的床,一張殘舊的工作桌和一些零落的,早已泛黃的牛皮稿紙,僅僅是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是那份執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),他,完成了這偉大的探索,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本流芳百世的不朽之作,這不得不讓后人稱(chēng)贊他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

或許正如英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞所言:

“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài),對(duì)于小屋的熱愛(ài),對(duì)于山林的熱愛(ài),對(duì)于林中飛禽走獸的熱愛(ài),對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài),這究竟是一種怎樣的淡泊而純真的情愫?。∽x這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著換位思考,我感到在那時(shí)我才活得舒真,沒(méi)有了矯揉和造作,書(shū)中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指如此吧!

平淡的語(yǔ)句中不僅涵藏著對(duì)自然純真無(wú)邪的熱愛(ài)與渴望,還深深包含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)的無(wú)情而冷酷的忿恨與鞭撻!

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于大工業(yè)時(shí)代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失、墮落,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到:

“……人最美好的部分,不久也會(huì)被梨入土壤,化作糞肥……”

將所謂的社會(huì)發(fā)展與自然對(duì)立,當(dāng)人們奢靡地?fù)]金如土之時(shí),卻忘記這浮華世界背后的毒沼,難道就不怕夢(mèng)醒后的悲?。克坪鯊脑紩r(shí)代開(kāi)始,那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄,人們對(duì)于自然只剩下無(wú)盡的貪婪,總是渴望獲得什么,而非付出什么,有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵,永無(wú)止境。

梭羅總愛(ài)引用,記憶中影響最深的就是羅利的對(duì)句:

“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判人類(lèi)的盲目,攜著詼諧去痛斥人類(lèi)的愚昧。對(duì)于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的上層社會(huì),這對(duì)生活在廣大基層的生來(lái)卑微的人民而言,他們活著就像一部部冷冰冰的機(jī)器,為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值,拋棄了氣節(jié),拋棄了自尊。是的,他們的勞動(dòng)力升值了,可悲哀的是他們的思想之花卻早已萎縮,莫非這就是所謂的“隨遇而安者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?!迸c其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甘甜的清泉,突然間,你是否感覺(jué)自己成為了天真爛漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這如水晶般彌足珍貴的思想,在這絕世佳作中熠熠生輝,終點(diǎn)即起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒與沉睡,這些文字就像是一杯清茗,讓人安靜,讓人沉醉,讓人頓悟……

月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,在這份靜謐中共尋那份最初的美麗!

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