《獻給阿爾吉儂的花束》讀后感。
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這是一個類拋物線的故事，拋物線的左端起始至頂端講了孤獨與渴望，頂端只有孤獨，右端至長尾是孤獨與絕望。
與《本杰明巴頓奇事》主人公的倒帶人生，身體與心靈的逆向發(fā)展有異曲同工之妙。
看完后恍然明白，翻到前面書的獻言部分，提到的柏拉圖的洞穴理論，就暗示了查理從查理到查理·高登之間的變化，但他見識過最光明的世界后，最終還是回到了“黑暗的洞穴”。查理在天堂與塵世之間穿行，陪伴他的只有阿爾吉儂，他們是一條船上的伙伴，命運彼此相連。
查理·高登的收獲就是在實驗與痛苦中獲得了自處的能力，不再是一個低級庸俗的僅僅依賴群居而活的動物，而是成為了一個可以承擔自己的痛苦與悲傷的人，當然一并承擔的還有一望無際的孤獨與絕望。
從查理開始弄丟基金會寄來的支票、并逐漸不能照顧好自己的時候，我也仿佛跟著陷入了一種不可自拔的絕望之中，眼看著自己逐漸被流沙吞噬無能為力，這是一種可怕的感覺，也許來源于我們的知識崇拜。每個人心里都潛藏著對遺忘重要知識，或者老年以后感覺變遲鈍的恐懼。查理的經(jīng)歷就是類似一種被加速了數(shù)百倍的智力衰老遺忘過程，當然他也是在極短的時間內(nèi)逐漸取得無人能匹的高智力。
在查理復跌入谷底的時候，反而獲得了此前不曾有的友誼，真是一言難盡。
查理在阿爾吉儂死時，為阿爾吉儂修了座墓碑，并給它獻上了花束，它是一只聰明的老鼠。但查理死后呢，你會為他獻上花束嗎？
寫作方式獨樹一幟，翻譯加分。
總覺得作者在寫查理的巔峰時段并不是很讓我滿意，沒有那種絕世天才的感覺，可能真的很難觸碰或想象那種超人的思想吧。
人類的智力屬性及其與大腦之間的生理關系一直備受科幻作家關注，也是科幻寫作的一個常見主題。人們曾一度致力于研究或幻想如何才能人為地提高或超越人的腦力，但在丹尼爾·凱斯看來，這一過程所帶來的后果才是更值得深思的。在小說《獻給阿爾吉儂的花束》中，凱斯用第一人稱日記體的方式講述了主人公查理·高登由低能兒成長為天才后又衰退的故事，記錄下了走出“洞穴”重見光明之人的孤獨與痛苦。
暗色調(diào)的智力實驗與人文關懷。早在1911年，深受柏格森的“創(chuàng)造進化論”影響的英國小說家貝爾斯弗德就寫下《漢普登郡的奇跡》，講述了板球運動員維克托·斯托特從一個笨拙的白癡成長為擁有卓越智慧的天才的故事。周圍居民在對斯托特不可理解的“超人”天賦心生敬佩的同時也感到恐慌?！稘h普登郡的奇跡》可以說是第一批關于高智商人類的小說。它奠定了科幻作品中“超人”幻想的傳統(tǒng)，為之后的作品鋪平了道路。
除了由自然演化所帶來的智力提升，服用(注射)藥物、腦部手術、基因改造也都是提升智力的常用手段。如在電影《超體》(20xx)中，斯嘉麗·約翰遜所扮演的露西就因被注入了名為CPH4的神秘藥物而激發(fā)了大腦的潛力。特德·姜所著的短篇小說《領悟》中的主人公也是在服用藥物后掌握了操縱事物、預知未來的能力。不同于自然演化，藥物的注入往往引發(fā)了智力的“驟變”，帶來了更強烈的驚異感，也意味著更大的風險。在電影《禁忌星球》(1956)中，一位探險隊員想要超越邪惡科學家的智力。但當他在奎爾族人的實驗室使用IQ增強劑時，卻因大腦無法承受而不幸斃命。
相較而言，《獻給阿爾吉儂的花朵》走的是類似《漢普登郡的奇跡》的那條更為傳統(tǒng)、保守的道路。從進步報告的記錄看，在手術之后，查理在智力上的進步稱不上”驟變”。這一手術效用的持續(xù)性也是有限的。之后可預見的智力衰退給故事蒙上了一層暗調(diào)的悲觀色彩。使它有別于主流商業(yè)科幻慣有的積極樂觀。負責查理手術的尼姆教授和斯特勞斯醫(yī)生相信通過努力人類能夠建立一個靠科學技術拯救一切的世界，但事實真的如此嗎？透過科幻的外殼，凱斯選擇關注被技術裹挾的人們的生存困境而非向讀者們傳遞技術至上或是線性進步的冰冷理念，而真正吸引讀者的也恰恰是作者這份對于人性的關懷與思考。
洞穴比喻。柏拉圖在《理想國》第七卷中提出了著名的“洞穴喻”。有一群長期被縛于黑暗洞穴之中，背對陽光的囚徒。突然其中一人被解除禁錮，被迫走出洞穴，去體驗陽光下的真實世界。他以往的認知被外面的世界徹底顛覆了。同時，他也為只能在洞穴中觀看陰影，即不真實影像的同伴感到惋惜。他重返洞穴，試圖勸同伴走出洞穴。同伴們卻認為他在胡言亂語，并將他殺死。柏拉圖通過對洞穴中囚徒困境的描繪闡明了一般人類在認識世界上的局限性：人們總是被事物的表象所蒙蔽，寧愿選擇相信假象(洞穴中的陰影)而非超出自己認知的真相(走出洞穴者的所見所聞)。
這一哲學寓言便是《獻給阿爾吉儂的花束》故事的縮影。在接受了智力實驗后，故事的主人公查理·高登由一個低能兒變成了智商遠超普通人的天才。他好比走出洞穴之人。他有了隱私意識、慢慢了解了自己的過去、墜入愛河……這一切都是之前的查理無法理解與體會的。另一方面，智力的飛速提升使他在重見光明的同時也招來了普通人的排斥。面包店里的伙計對查理的轉變感到恐懼，平日友善樸實的范妮將智力飛速成長的查理比作偷吃了禁果后的亞當夏娃，教授們在與查理討論問題時怕暴露知識面的狹窄而找借口開溜，曾是查理老師的紀尼安小姐也因兩人智力上的差距漸行漸遠。過去那個不聰明的查理也如一道難以逾越的屏障，似幽靈一般在他身邊縈繞。只有同樣接受了手術的小白鼠阿爾吉儂是他最好的朋友。走出洞穴的人是快樂的嗎？顯然不是。
”我不知道哪種情況更糟：不了解自我但很快樂，還是實現(xiàn)理想但感到孤獨?！辈槔硎褂昧恕案恪币辉~作為抉擇結果的導向來表達自己內(nèi)心的痛苦。他對現(xiàn)在這個變聰明但卻沒有朋友的查理不滿意，卻也不想回到過去那個快樂但卻一無所知的查理。阿爾吉儂體能與心智的衰退說明了手術具有副作用，也預示著同樣的命運將不可避免地降臨在查理身上?？床欢约核鶎懙难芯繄蟾妗⑼浟嗽莆盏恼Z言、協(xié)調(diào)能力變?nèi)?、寫作與思考的時間越來越少……可預見的后果接踵而至。沒有奇跡發(fā)生。
查理面對兩次智力的轉折時的茫然，及眾人對待他的態(tài)度契合了凱斯在卷首所引用的柏拉圖的話：“有些常識的人都會記得，眼睛的困惑有兩種，也來自兩種起因，不是因為走出光明，就是因為走進光明所致，不論是人體的眼睛或是心靈的眼睛，都是如此，記得這些事的人，當他們看到別人迷茫、虛弱的眼神，他們不會任意嘲笑，而會先詢問這個人的靈魂是否剛從更明亮的生命走出來，因為不適應黑暗而無法看清周遭；或是他剛從黑暗走入光明，因為過多的光芒而目眩，他會認為其中一個人的情況與心境是快樂的，並對另一個人產(chǎn)生憐憫，或是，他可能會有心情嘲笑從幽冥走進光明的靈魂，但這總比嘲笑從光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。”
由黑暗走進光明，查理進到的是一個充滿新意的，一切都需要去適應的世界；由光明重返黑暗，查理回到的是盡力想要遠離卻無力擺脫的谷底。故事的后半段，查理漸漸退化為最初的那個低能兒。與之前對查理的排斥態(tài)度不同，他周邊的朋友們并沒有去嘲笑一個從光明世界回到黑暗洞穴的人。穆尼太太無微不至地照顧已經(jīng)喪失了自理能力的查理；在唐納的接納下，查理又回到了面包店做工；金皮、喬、弗蘭克也都站出來教訓欺負查理的人。凱斯對查理朋友們善舉的描寫使故事不至于陷入極致的悲觀，在留存了一絲對人性的希望的同時，也點明了人性不是由我們的聰慧程度來衡量的，而是由我們的善良、愛與包容。
第一人稱日記體與日常真實感。使用第一人稱的日記體是這本書在敘事上的一大亮點，也是使得整個故事感人至深的重要原因之一。全書由查理·高登日常所寫的進步報告組成。一開始，日記里錯別字層出不窮，遣詞用句略顯幼稚，句子無逗號分隔，篇幅上也都比較短。隨著日子的推移，手術的效果在日記上得到了體現(xiàn)。查理的拼寫和語法慢慢提高，他也開始理解周邊的世界，豐富著日記的內(nèi)容，記錄下自己的所思所想。這種進步是緩慢的、遞進的，體現(xiàn)在文字上頗有種日積月累的感覺。
讀者一開始很容易忽視其間的一些細微變化，但這些細節(jié)都佐證了一個事實：查理正在變聰明。我認為這就是使用日記體敘述的巧妙之處，也是使讀者感到如此接近查理的原因。寫日記這一程式是查理的日常，而翻閱他的日記，作文察覺到他的進步也成為了讀者們的日常。這一敘事技巧對于故事日常感和真實感的營造讓我們在閱讀過程中更易在情感上與查理建立起一條紐帶，使得故事更易引發(fā)讀者的共鳴。
相似的進步軌跡在智力衰退時也得到了體現(xiàn)。從最后一章進步報告開始，日記的篇幅由長慢慢變短，錯別字又一次頻繁出現(xiàn)，讓我們仿佛又回到了故事的起點。不同的是，這一次，這份熟悉的感覺中混雜著一股不可逆轉的無力感。故事的最后，查理還是那個查理，掛念著他的好朋友阿爾吉儂，并希望朋友們不要為他的離去而難過。但在同他一起經(jīng)歷了如此大起大落之后，我們又怎能不為他難過。
“我本可以容忍黑暗，如果我不曾見過太陽。然而陽光已使我的荒涼，成為更新的荒涼?！薄医鹕?/p>
如果你能忍受一開始文中的錯別字和淺顯的生活記錄，那么你就會不知不覺沉醉到查理高登后期非常細膩唯美的回憶和想象。小說中涉及的童年記憶對于成人行為模式的影響、性與愛、智力和智慧、人性美與惡，其實與我們正常人的世界無異。只是高登在極短的時間里經(jīng)歷了智力的開悟、情感的成熟、自我的追尋。這讓我想起電影《本杰明·巴頓奇事》，人生如逆旅，而正好你和你的愛人智力相當、身體健康，這樣的時間其實在一生中是很短很短的一段時期。而我們活著，為了慰藉生來孤獨，需要與另一個靈魂短暫相伴。
摘選書中最喜歡的兩段話：“我和她一起躺在那里時，我了解肉體的愛有多重要，我們需要埋在彼此懷里，一面給予，一面接受。宇宙在爆裂，每個微粒彼此遠離，我們被拋入黑暗與寂寞的空間，把我們永遠地撕開……胎兒離開母體，朋友和朋友分別，每個人彼此分離，踏上自己的道路，邁向孤獨死亡的目標。”“我害怕。不是恐懼生命，或死亡，或是虛無，而是害怕虛擲生命，好像我從來不曾存在過似的。”
“如果你有機會請放一些花在后院的阿爾吉儂墳上”，他還記得同病相憐的阿爾吉儂，可是，當他死去，最后還有誰記得他？當我們死去，還有誰記得我們？
一開始以為自己下載了盜版的書，因為太多錯別字，直到看完第一章看到后面的注解，才放心地繼續(xù)看下去。
從滿篇錯別字，只有句號，到準確流利地表達，再到出現(xiàn)錯別字，沒有逗號，句子越來越長。高登的故事經(jīng)由了明顯的變化。在小說里的幾個月，他的心智快速地成長起來，又快速地降低。如果把時間線拉長的話，真的就是我們的一生。原生家庭，童年，學校，工作場所，遇到的愛人，疾病，老去，無一不和現(xiàn)實一一呼應。
尤其有幾處，給我共鳴最強烈。高登用搭乘下行電梯來比喻，“如果站著不動，就會一路降到底部。但如果開始往上爬，也許我至少還能維持原來的水平。重要的是，不論發(fā)生什么事，都要繼續(xù)往上移動。”不是心靈雞湯，權當是自我安慰吧，也許只有真正處于下行的人才有感觸。這一年的遭遇，讓我更清醒地認識到，只有自己努力往上移動，才不懼怕失去，當然，除了失去父母。
另一處是，“我為什么總是經(jīng)由窗戶來看人生？”這句類似的話，在小說中出現(xiàn)了很多次。窗戶意味著連接里外，也意味著視線的局限。是在說當時一刻我們無法看到全貌嗎？或者是說我們看待生活中的別人大多只是片面呢？好多事都是過后才想明白，才有很多的“如果當時”“早知道”……仿佛這就是成長的路線，人人都如此。能在當時就看清全貌和本質(zhì)的人，應該很少吧。
變聰明的高登對知識與情感的那番言論，也讓人佩服?！爸悄堋⒔逃c知識都是大家崇拜的偶像。而我現(xiàn)在才知道，你們一直忽略了某件事：如果沒有人性情感的調(diào)和，智慧與教育根本毫無價值?！睂χR的追尋和對愛的追尋并非對立，在他和艾麗斯的關系中尤為明顯。“變聰明”和“受歡迎”是兩回事，教育可以讓我們變聰明，但學會愛才能讓我們受歡迎。
所以在他經(jīng)歷了知識巔峰后，才琢磨明白愛，因此雖然最后與艾麗斯的親密很短暫，彼此明晰地知道“會離開”，可是高登說，“當我要她走的時候，她會離開，想到這點就令人痛苦，但我猜想，我們擁有的已經(jīng)比多數(shù)人一生中找到的更豐富?！毕鄲凼且患y得而幸運的事，但沒有人能保證兩個相愛的人會永遠在一起。所以，相愛的終點，可能是白頭到老，也可能是分叉路的起點。不必遺憾，因為擁有就是一件讓生命豐富的事。所以，謝謝我的.前任，在川十年，與你五年，都在這個夏天，沉重又輕盈地畫上了句號。
也許，在更聰明的人眼里，我們就是那只叫做阿爾吉儂的老鼠吧。命運的手操控著我們，但我們?nèi)匀挥幸恍┳晕液涂範帲z忘和記得。軌跡都相似，但人人皆不同。
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大家在撰寫文檔時，會遇到千奇百怪的難題，我們在不知道怎么下筆是一般都會去閱讀范文。分析寫作框架是范文借鑒的重要方面，范文怎么樣讓我們突破瓶頸？以下由編輯收集整理的《阿長與山海經(jīng)的讀后感悟》，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者經(jīng)過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最終我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，那里不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，并且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最終對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
阿長，即長媽媽，在魯迅先生的印象中，她既是一個粗俗、好打小報告、迷信、愚昧無知的婦女，同時也是一個敬業(yè)、淳樸、善良、關愛他人的人。
出身低下，不受尊重。文章第二段中提到：他不知道長媽媽的名字，這“長媽媽”的稱呼是因為那上一位女工走了，這什么姑娘來頂了她的缺，順帶著頂了她的名。一個連名字都是別人的鄉(xiāng)下婦女，是多么可憐，多么不被人所敬??！
粗俗。文章第三段中寫道：“最討厭的是切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指在空中上下?lián)u動”，“切切察察”指的是細碎的說話聲，也就是“咬耳朵”，這本就是不太禮貌的行為了，阿長還喜歡用食指在空中搖動，這便更加不禮貌了。這樣看來她確實符合一個粗俗的鄉(xiāng)下女子的形象。
好打小報告（負責）。孩子愛玩本就是天性，沒有捅出什么大婁子來就已經(jīng)是萬幸。可阿長卻連“我”走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，還要告訴母親，這未免會讓孩子有厭惡的心理。但隨著年齡的增長，魯迅先生看問題的角度也發(fā)生了變化，在成年后的他看來，那時的阿長的行為未必不是她負責的表現(xiàn)。她的工作就是照顧“我”，她將“我”的一舉一動告訴母親，這無可厚非。這就是她的本職，從中我們出她工作認真、盡責。
迷信（善良）。阿長要“我”在正月初一早上對她說“恭喜恭喜”。因為她認為這與一年的運氣有關。但她在我還未說完時就急忙開口。也對“我”說“恭喜恭喜”，因為她認為這樣做也可以為“我”帶來好運氣，而且她認為福橘可以帶來福氣，可她自己卻沒有吃而是給“我”吃。這是她祈求祝福，表達愛的方式，從中能體味出她的善良。讀后感·可能年少時的魯迅不懂阿長對他的愛，認為這些規(guī)矩是令人不耐煩的，但長大后，回憶起這些的他便感到阿長的善良與對她的愛。
關愛“我”。十二段中那些看似煩瑣的道理，卻折射出阿長對少年魯迅濃濃的關愛。她教會“我”要有教養(yǎng)和敬畏心，要珍惜勞動果實，要節(jié)儉，要講形象，要有安全意識，就是這么瑣碎的小事，卻有深深的愛。
阿長是一個不識字的鄉(xiāng)下婦女，甚至連普通話都說不標準，可就是這樣一個婦女，卻為“我”買來了一本令我渴慕的、念念不忘的《山海經(jīng)》。作為一個保姆，她的錢應該全部用于生計的，可她卻抽出了一部分來為小少年買書，并且她不識字也只會發(fā)個大概的音，這讓找書的過程變得困難了。她雖然平凡，但卻做到了別人不愿做或不能做的事，從中我們可以看出她對小少爺誠摯的愛。
阿長雖然有著許多缺點，但她對魯迅的愛卻使魯迅無比的感激、懷念他，但在感激、懷念之余，也有著些許的'愧疚。作者：趙鐿霓
魯迅童年的時候，家道已經(jīng)衰落，大人們必須為生活奔波。魯迅由于做錯事情，經(jīng)常被長輩責備，這些都讓他感到難過。以下是職場為大家整理的《阿長與山海經(jīng)》的讀后感800精選四篇范文資料。希望對你有所幫助，歡迎你的閱讀?！栋㈤L與山海經(jīng)》的讀后感1
合上泛黃的書頁，指尖仿佛還有一絲書墨氣息。我凝望著那薄如竹片卻又厚重無比的書脊，閉了眼，陷入無盡的沉思中
朝花夕拾，多么動聽的名字，十篇帶著流水般純樸氣息的散文，里面又包含了多少復雜的情感!對故鄉(xiāng)的懷念，對親人的思念，對師長的敬重，對童年的向往少了些批判，多了些追憶，少了些凌厲，多了份真情。是的，恐怕這是魯迅的一個夢吧。遠離塵世的紛爭，人們的排斥，回到自己的青少年時代，以一個孩子、一個青年的純樸而年輕的心去看待這個世界，看待身邊的人。有一個古老的紹興城，承載著如煙的往事，悄然入夢我看見了這個夢，也寧愿相信這是個夢。
這個夢的童年部分，是我最喜歡的，也是最質(zhì)樸、最純真的。這個夢里少有批判，少有仇恨，少有那個憤世嫉俗的中年男子。有的只是一個天真聰慧的小童，在百草園中拔何首烏，在燈光下聽長媽媽講故事，或者趁先生不注意，偷偷在紙上描繡像。他是純真的，更是有思想的，他反對封建教育對兒童思想的束縛，他反對迷信和怪力亂神的說法正是他先進的思想，讓他具備了成為一個大文豪，一個批判家的條件，不是嗎?
慢慢地，慢慢地，魯迅的童年隨風而逝，漸行漸遠。他的求學之路逐步展現(xiàn)在我們的眼前。有幸的是，在這條路上，我看到了《瑣記》這篇精彩而深刻的文章。它講述了魯迅長大后，由于家道中落，不得不外出求學，繼而出國留學的故事。在這里，我認識了一個血氣方剛的青年魯迅，也看到了辛亥革命后社會的種種弊端。衍太太虛假的善心和丑惡的嘴臉使我憎惡，維新派腐敗的作風令我氣憤。我知道了魯迅為何要出國留學，直至棄醫(yī)從文。我看見了一個蛻變的魯迅，更看見了一個即將被喚醒的中華!
我們不是書中的魯迅，卻在感悟著書中的魯迅。往事如煙入夢來，三味書屋和百草園相映成婆娑倩影，迎賽神會也隨魯迅的成長漸漸遠去。我們在讀《朝花夕拾》中成長，在讀《朝花夕拾》中感懷。我們只有感悟著，并成長著，將它化作一紙清夢，永遠珍藏
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如X-X寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
魯迅懷念阿長，所以寫下了這篇《阿長與山海經(jīng)》，阿長應該也很安慰吧!《阿長與山海經(jīng)》以供各位同學參考和學習!
“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來，趕緊接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇??果然都在內(nèi)。
看到以上的文字，你是否已經(jīng)宛然一笑了呢？這就是節(jié)選自魯迅的散文集《朝花夕拾》里面的一個片段。
《朝花夕拾》是魯迅先生追憶往事而寫下的十篇“從記憶中抄出來”的散文，剛才我們看到的正是出自其中的一篇名為《阿長與山海經(jīng)》的散文。
阿長是專門照顧魯迅是女工，用今天的話來講就是魯迅的保姆。魯迅一生沒有專門寫給回憶他母親的文章，但他卻寫過專門回憶他是“長媽媽”阿長的文章，也就是這篇《阿長與山海經(jīng)》。由此可見，在魯迅的人生中，阿長是對他影響深遠的人，可以說，其影響甚至大于魯迅的生母。
剛才我們看到的片段是阿長有一次告假回家，特意不辭辛苦為魯迅買來了他日思夜想，念念不忘的《山海經(jīng)》的故事。從這件事上，魯迅對阿長有了新的敬意了?！皠e人不肯做，或不能做的，她卻能成功”。而在年幼的魯迅眼中，他就認為阿長“確有偉大的神力”。
在我看來，阿長能為魯迅買來帶畫的《山海經(jīng)》，不是她有偉大的神力，而是她有著對魯迅那如生母般的愛的結果。
阿長是一個不認識字的農(nóng)村婦女，她能為魯迅買來《山海經(jīng)》必定要付出比常人更多的艱難。由此，我們不難想象出她在一家家書店中向老板詢問有沒有“三哼經(jīng)”時焦慮的樣子，老板無奈搖頭的樣子，她額角漸漸滲出細細密密的汗珠，以及最后他終于找到了《山海經(jīng)》時興奮的神情。 這一切的一切都向我們展現(xiàn)了一個慈母的形象。也許在最后，阿長還是沒弄清楚到低是《山海經(jīng)》還是“三哼經(jīng)”，但是只要當她看見魯迅接過書，滿眼歡欣的樣子，一瞬間，她在買書時所有的苦，所有的累，都化作一縷青煙，隨巷子里吹來的一陣過巷風消散了。
每每想到這里，我的眼框就不禁濕潤，我被“長媽媽”那一種不求回報，甘于付出的母愛感動了。雖然她不是魯迅的生母，但她對魯迅愛的投入?yún)s一點也不吝嗇，“長媽媽”用盡全力的給予魯迅的愛，比起魯迅的生母給予他物質(zhì)上的保障要珍貴的多。這就是魯迅日后專門寫出了《阿長與山海經(jīng)》來懷念“長媽媽”而并無作專門懷念生母之文章的原因。
高爾基說過“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。”而阿長，在當時封建等級制度下，她仍能保持一顆充滿熱情，不惜傾注所有的偉大母愛的心。阿長的愛是何等的偉大？正如阿長般傾注母愛的，天下千千萬萬的母親，她們的愛也同樣偉大，同樣值得尊重。
（一）語言平實形象
課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發(fā)生過空前敬意的時刻，特別是當她給我講關于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態(tài)。
（二）感情真真切切
如：作為小孩子，我當時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的歷史經(jīng)驗，歷經(jīng)了不少驚心動魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點點消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復恰反映了兒童心靈世界的真實。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念。《阿長與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
（三）閃爍人性光輝
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的.魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
（四）阿長的為人
1、阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。
2、阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去。也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認識太平軍不無裨益。
3、阿長對孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時與其保姆阿長之間的點點趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會下一位普通婦女的形象——長媽媽。長媽媽是一個集缺點與優(yōu)點于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語，還豎起兩根手指，上下?lián)u動，或點著對手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現(xiàn)出現(xiàn)代人常用的一個很好玩的：“八卦”，又或許這些家長里短的飯后談資是封建婦女真實的生活寫照吧。長媽媽常愛向母親告狀，夏天睡覺時還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據(jù)了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長媽媽在長期封建社會的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長媽媽這一形象變得鮮活生動真實起來。長媽媽極講那些繁瑣累人的規(guī)矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當正月初一的清早，先生便會在長媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來后還要吃上個福橘，寓意一年平安順遂，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長媽媽所教的還遠不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時，還不禁感嘆起封建社會來了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來看一看長媽媽的形象，便不覺為怪了。因此，文中也不難看出先生對這種封建禮教的教條思想的批判與譴責。
在長媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛的一面。話說先生小時因長久惦念著充滿神話色彩且對兒童極富誘惑力的《山海經(jīng)》，常常念叨不斷，長媽媽在聽說如此后，即使胸無點墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書中感嘆道：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力?！遍L媽媽的細心與善良，使我心中對她油然而生出一股欽佩來。
長媽媽，一個封建社會下的婦女，卻用她最真的性情與最誠摯的愛和善良，打動著每一個人。
關于阿長與山海經(jīng)的讀后感600字1
今天我又學習了一篇關于魯迅的文章，那就是阿長與《山海經(jīng)》。
阿長是魯迅先生小時候的保姆。文中一開始講到了阿長的長相：她生的黃胖而矮;“長”并不是形容詞等等。接著寫了魯迅先生小時候并不是怎么喜歡阿長的，原因是阿長謀死了魯迅的一只隱鼠，也因為阿長睡覺時總是成一個“大”字，還因為阿長的種種不良習慣導致了魯迅對她的反感。
但后來卻因為阿長交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長了。魯迅先生愛看很多書，什么《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等等。但他最愛看的便是上面有許多圖的《花鏡》。
在一個老人的書齋里，有過一本書，名叫《山海經(jīng)》，這本書的上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……
于是阿長幫魯迅買了一本一模一樣的，也改變了魯迅對她的看法。
文中最后講到了阿長，即魯迅的長媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒有知道她的姓名。
這篇文章帶給我的感悟是：要讀書并且讀好書，才能寫好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢?哈哈一切皆有可能!
關于阿長與山海經(jīng)的讀后感600字2
這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現(xiàn)出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》時，對長媽媽產(chǎn)生了敬意。
關于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經(jīng)》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。
長媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。
長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!
關于阿長與山海經(jīng)的讀后感600字3
幾日前，看完了魯迅的那本《朝花夕拾》，里面說了許多魯迅兒時的事，可能是因為我對人物描寫的文章印象比較深刻吧，現(xiàn)在最記得的就是《阿長與山海經(jīng)》里的那個跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長，長媽媽。文章中，魯迅先生似乎對阿長這個保姆沒有什么好感，處處都說對她的不滿，比如說她睡覺的時候常常擺成“大”字型，弄得小魯迅沒辦法翻身;長媽媽經(jīng)常對小魯迅說一些迷信的話，使得小魯迅厭惡;知道長媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對她產(chǎn)生敬意的好像也就兩處，一處是她像小魯迅說長毛的事，另一處便是長媽媽不辭勞苦地為小魯迅買來了《山海經(jīng)》。
魯迅對長媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意都是這一本《山海經(jīng)》的緣故，因為長媽媽“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?/p>
魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經(jīng)》，但又沒有機會去書店買，一直十分懊惱。偶然跟阿長提起，后來阿長告假回來，竟帶回了一套。由這件事，魯迅先生對阿長的敬意抵過以前的不滿，也更加佩服她了。
魯迅先生從阿長身上看出，其實周圍人對自己的愛時時刻刻都圍繞著自己，體現(xiàn)在每個細節(jié)。只要用心發(fā)現(xiàn)，總能收獲一份屬于自己的感動……
在結尾，魯迅先生寫到：“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”
看來，在魯迅先生心中，阿長已如他的慈母一般了!以往阿長對他的點點滴滴的愛已經(jīng)滲透在他的心中并慢慢滋潤開來。這讓他時時會懷念起阿長——這個當時的下層勞動婦女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許，這是魯迅先生后來一直堅持為普通的勞苦大眾而戰(zhàn)的原因之一吧!
關于阿長與山海經(jīng)的讀后感600字4
讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現(xiàn)實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
阿長與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經(jīng)”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。
關于阿長與山海經(jīng)的讀后感600字5
歷史的長河中，人們不斷的與字打交道，從開始的象形文字直到如今的簡體漢字，自從有了字的出現(xiàn)，人們便開始用字來記述自己的生活，表達自己的思想。
魯迅愛書，愛讀書，在小小年紀時就為一本《山海經(jīng)》癡迷了很久，或許，這就是我們所不擁有的品質(zhì)，也就是魯迅所成功的關鍵吧!
我雖不如魯迅那樣癡迷，卻也報著對書無比的喜愛，我常常敲開書的大門，與書中的主人同喜同悲一起經(jīng)歷冒險，一起感受勝利。
那一本《鋼鐵是怎樣煉成的》帶給我的感覺，無疑是最大的。
我感覺到了保爾在社會底層的掙扎，感受到了他不愿服輸?shù)囊庵?，以及敢與神甫一爭高下的勇氣，他那對生活充滿希望，永不放棄的形象，連同他那光輝精神，也早已埋在了我的心里。
或許，剛上初中時，以往不敢大大方方展示自己的我，在保爾的支持下，才擔起了上臺演講，這一對于我來說的重擔。或許，正是在保爾堅定的目光下，我才發(fā)現(xiàn)了自己身上勇敢的那一面。
歷史的長河中，有多少人用盡了一生的精力才著出了一本書，而那其中的許多道理，卻是他們用了盡半世紀的人生才體會到的。如果我們將他們學習，了解，豈不是又多了幾百年的智慧。
一本本的書，推動了社會，推動了世界。
生活中讀書是為了陶冶情操，工作中讀書是為了鍛煉自己，當我們從作者寫的作品中得到了很深的體會時。作品中那些令人難以忘懷的情節(jié)可以通過寫一篇讀后感很好地表達出來，您看過關于作品的讀后感嗎？請你閱讀編輯輯為你編輯整理的《盜墓筆記的讀后感》，供你參考，希望能夠幫助到大家！
盜夢空間影評
提及近年看過的經(jīng)典科幻片，相信很多人都會說出盜夢空間，的確，盜夢空間不論是劇情、思想還是拍攝手法都讓人有耳目一新的感覺。作為非專業(yè)人士，我對各種鏡頭手法和其中理論無法做出專業(yè)評價，謹從劇情上對影片進行淺析，向這一經(jīng)典的致敬。
影片中的前半部分以一種說教式展開劇情，通過劇情人物之口讓我們了解整個盜夢的原理，但影片卻不因此顯得呆板枯燥，反而讓觀影者更為信服，并依照劇情設定的背景不斷去思考，尤其是在阿麗學習構建夢境的時候，里面的環(huán)境設計更是讓人震撼，是一場視覺上的盛宴。另外，盜夢空間的故事穿梭于夢境和現(xiàn)實，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)讓影片具有很強的邏輯性，每一個謎底的揭開往往伴隨著下一個謎底的出現(xiàn)，一層又一層夢境的嵌套，彼此之間的聯(lián)系，以及最后陀螺的測試都讓整個故事情節(jié)充滿張力，引人遐想。
同時，影片在思想上也有較強的思考深度，它表面是在講解一群人在夢中奮斗，實際上則是每一個人和自己意念斗爭
的故事，是在論述意志的重要性，更是在探尋人存在的依據(jù)。
莊周夢蝶還是蝶夢莊周，探尋真相的過程永遠是痛苦的，如果對此一無所知，我們還可以混沌度日，就像齋藤盡管渴望回到現(xiàn)實，但當他在時間的流逝中忘記曾經(jīng)時，就在潛意識邊緣迷失了自我。然而，當我們有一天突然發(fā)現(xiàn)自己生活的世界完全是別人虛構出來的，你所為之珍惜、奮斗的一切不過是別人眼中的故事，那必然會奮起反抗，就像楚門一樣，這也是齋藤選擇相信柯布，最后能夠被救回的關鍵之一。它充分的證明了人是群居生物，是不能獨立生存的社會人。不論在虛幻的世界中擁有多大的權力和幸福，它都不會被我們自己認可，因為沒有其他真實的人作為見證。
當然，是否選擇沉迷于虛幻其實也是個人意志的體現(xiàn)。齋藤只有經(jīng)過柯布的提醒才能區(qū)分夢境和現(xiàn)實，而柯布不論是在最初為梅爾植入懷疑夢境的意念，還是最后擺脫頭腦中亡妻幻影的迷惑，都是依靠自己對回到現(xiàn)實的執(zhí)著，這二者的區(qū)別也是個人意念強弱鮮明的對比。
同時，影片中柯布一行人遭到費舍爾潛意識保衛(wèi)隊的猛烈攻擊也體現(xiàn)了個人
的意志的獨立性，不容外人侵犯。而梅爾的死亡和費舍爾的變化則體現(xiàn)了意志對人的重要性，換而言之，意志是我們所有外在行為的原動力，是我們作為一個人存在所不可缺少的組成部分。
這就是我對盜夢空間的感觸。作為非專業(yè)人士，電影是否精彩往往取決與我從中得到的收獲。而盜夢空間這部影片之于我的意義在于，讓我了解人要忠于自己內(nèi)心深處的選擇，并為自己的意志堅持奮斗。
這部小說就像其介紹的一樣，絕對好看，寫的也絕對精彩，我用了一上午的時間，將這本小說讀完，可以說是嚇出了一身冷汗?。ㄎ页姓J我沒怎么看過恐怖小說，唯一看過的就是前幾年比較火熱的《筆仙的故事》，當時看完也是看的背脊發(fā)涼），不過比較令人郁悶的是小說沒寫完，書也只出到上半部，在網(wǎng)上搜了下，作者還在繼續(xù)更新中，看來要等出下部書是比較慢了，所以只好繼續(xù)在網(wǎng)上先看看，等出了書再繼續(xù)買，雖然買了的書只寫到最后主角上網(wǎng)查資料，發(fā)現(xiàn)有尋找其三叔的尋人啟示，留下了太多的懸念給讀者，想必下部肯定也會像上部一樣的精彩吧，期待！（但在網(wǎng)上看時，也沒解釋出來，不知道后面是不是會繼續(xù)解釋呢？希望作者能把一些未解之謎能盡快告訴我們讀者）
不過看完之后，還是留下了很多疑點沒搞清楚，不知道是作者故意留下的伏筆，還是真的只是問題？
例如：一開始講述的主角的爺爺們?nèi)サ苟窌r，到底發(fā)生了什么事？還有主角的爺爺最后怎么逃脫的？明明書中說主角的爺爺已經(jīng)無路可逃？怎么又會活下來了呢？還有主角為什么中了毒確不會死？而且還奇跡般的恢復了？不知道是不是在魯王宮無意中吃了那片盔甲的殘片的緣故。還有那個悶油瓶到底是什么來歷？為什么明明是和主角的三叔一個年代的，但看上去確和主角一樣年輕？甚至比主角還要年輕？還有就是主角的三叔？為什么最后說三叔有問題？不僅殺了人，甚至可以說很多事情都是他一手搞出來的，他到底是好人還是壞人等等一切疑問可以說是看完書之后留下來的，這些疑問弄的有點郁悶，也希望作者能在下一部中一一做出解答，也期待下一部早點出書吧，雖然網(wǎng)上已經(jīng)有連載的了，但還是看書比較舒服一些，要不然眼睛老著電腦也比較痛苦?。?！
看來這些疑問短時間內(nèi)是無法解決了，只好先擱置在一旁了，繼續(xù)去看以盜墓為題材的另一部小說《鬼吹燈》去，在網(wǎng)上聽很多人都說這部小說很精彩，而且這部小說又分四大部分，可以看一陣子了，希望再看完《鬼吹燈》后，《盜墓筆記》的下部也能出來就好了。
整體來說，這部電影比我預期中要好點兒。
三叔重新規(guī)劃了一個故事，從頭看到尾，從小哥和吳邪的背景出發(fā)到下墓倒斗最后成功拯救世界(?)，整個故事也算是完整，說下斗真下斗，情節(jié)緊湊，只是在各個篇幅上的分配似乎有些不當，個別情節(jié)連接顯得快而生硬，而某些鋪墊又是放慢節(jié)奏的冗長，拼湊得有點亂。
特效有好有壞，倒也過得去，我個人覺得還行，沒有那么令人失望，看到不少評論說比九層妖塔還差的，我不敢茍同。道具設置特地提出來說一句，有些地方粗糙了些，但也有出彩的，尤其傀戲那一段的機關設置印象深刻。
備受爭議的`演員這塊。王景春老戲骨，只是一開始被植入廣告帶得有些尷尬。或許因為劇本原因戲份過少，形象并不豐滿。
馬思純的阿寧演繹得不錯，帶點兒狠辣，大部分的打戲看得出下過不少功夫，眼神動作都挺好。只是她這個角色的中英文雙語切換讓我有點懵逼?
井柏然出演的張起靈，大約也是打戲擔當，打戲確實不錯，必定放了不少心思，但可能過分冗長。興許是為了塑造小哥沉默寡言又可靠的人物形象，用了不少篇幅特寫。后來小哥張嘴大笑我也是懵逼的，和書中的人物設定有些偏離，但因為是吳邪的回憶，他眼中的小哥是會這樣笑的?整體中規(guī)中矩，只是這版張起靈還是缺了點什么。造型這塊就不多評價，整部戲關于服飾也有些bug，若定位為粉絲電影也能不予深究了。
最后是鹿晗出演的吳邪。吳邪是整個故事的主要人物，以他為中心推開。一開始知道鹿晗演吳邪我還是有點不安的，感覺他離這個角色還差點兒。但看完發(fā)現(xiàn)竟然還不錯，有出戲的地方也有出彩的地方，中年版的吳邪聲線還是太年輕，但青年版的那份無邪演繹得不錯，而且是帶有靈性的，甫一出場就將氣氛帶得鮮活靈動，時不時來點兒金句，幾乎承包了這部電影的笑點，整體也符合那句“本是無邪帶點真”。鹿晗的演技雖仍青澀，但他的眼神很有戲，耿直、率真還有碰上危險時候的恐懼、不安等等都表現(xiàn)得挺好，口條也不錯，相較之前兩部電影更加自然。
最后我需要吐槽。強行賣f看得我尷尬無比，阿寧正反派轉換得過于迅猛，接近結尾處吳邪成功救上小哥后兩人發(fā)出了只有他們懂的笑聲?裘德考這個boss策劃了大半輩子的陰謀因為“be a hero”而徹底反轉也是進展得太快了吧，以及吳三省和胖子等人的戲份刪減過多造成人物形象不豐滿。
不過結局的設置我還蠻喜歡的，三叔大概真的想表達些什么，戲里隱藏的點是有的，需要仔細品味。
總結一下，還是可以一看。
不是很懂為什么這么多一星..三星半感覺還是有的，再加半星給吳邪吧。
偶然在看小說的過程中看到有許多網(wǎng)友提到盜墓筆記，于是帶著好奇去看《盜墓筆記》。這一看覺得實在是精彩之極，連帶著把南派三叔的，黃河鬼棺，大漠蒼狼都看完了。不過最后覺得還是盜墓筆記最好看。
這種消遣性的小說，之前最愛看古龍和金庸寫的，有一次看了一套藏地密碼，感覺也非常不錯。再有就是這一套盜墓筆記了。
情節(jié)上是沒的說了。但故事結構上與古龍有的比還不夠嚴謹。有時一個故事結束了，感覺上還不象古龍的書那樣有那種原來如此的感覺?？赡墚吘故且恍┥衩厥录?，無法有讓人們信服的解釋吧。不過沒妨礙到閱讀的樂趣。所以又開始有選擇的讀第二遍。
雖然明知道是虛構的，但還是隨著他緊張，害怕，懷疑，激動，甚至恐怖，太多不可思議的事情發(fā)生了，但是隱隱約約又有些歷史的影子或世界發(fā)生的神秘事件。
以前說到盜墓，那是犯人大忌的事。想想看，那就是挖人家的祖墳，我都沒想到居然看了十多天，一個故事接一個地非把它看完不可，可惜到現(xiàn)在也沒有大結局。害得我總在想，人是不是真的可以長生不老呀，那個悶油瓶就二十年沒有變樣，那個二十年前組織盜墓的背后人物到底是誰呀，書中的我到底是怎么回事，那個錄像帶的我到底是誰?那個它到底是什么?留下了許多的懸念。
悶油瓶這個人物太神奇了，他怎么有那么強的本事，他可以抑制血尸，他可以走入終極，他的身份也是個謎。
書中的那個胖子，好象生活中的某個朋友，感覺是那么熟悉而親近。
頭四個故事我都看了兩遍。第一個故事還是比較恐怖的。畢竟我們小的時候還是比較相信有鬼。這個故事讓我印象深刻的除了害怕，還有就是那個玉俑，也就是古時候人們死后對尸體的保存。曾經(jīng)聽說過有些古尸都保存得非常好，只是見了陽光就不行了。有放定顏珠的，有吞水銀的，這里是講穿了一套玉衣，千年來尸體還是濕的，但一脫了玉衣馬上就壞了?？催@套書的時候我就想，如今倒好，一把火燒得干干凈凈，什么也不給后人留，也省得有人去盜墓了。不過有些歷史只怕真的只能來歷史書了。
頭兩天正好中央10臺在講百慕大三角，又想起盜墓筆記的第二個故事，講到船神秘失蹤，而過了二十年后又神秘出現(xiàn)。倒與電視講的非常相似?？磥碜髡咭彩欠浅ｊP注這類事件的。
第三個故事因為沒有胖子和悶油瓶，我覺得稍顯得沉悶。而且也讓我想起一個類似的故事。講有一個人坐在辦公室，發(fā)現(xiàn)上班時間所有的同事都沒上班，他覺得挺奇怪，然后進來一個同事的老公，說是坐哪天哪班航班回來的，有件東西要他轉交給他老婆。等他走后，這個人在瀏覽網(wǎng)頁時發(fā)現(xiàn)那個航班出事了，沒一人生還，嚇得他一身冷汗。這時同事們都陸陸續(xù)續(xù)回來了，可是他一聽，馬上嚇得要死，原來同事們正在談論他剛來上班時被樓上的花盆砸死的事。他才明白自己是死了。這類的故事有時我有點信。盜墓筆記里的第三個故事更是神奇，有這么個地方，能讓人實現(xiàn)自己的愿望。能產(chǎn)生物化。比如你能復制出來一個你自己，只不過有點副作用，即這種能力會慢慢減弱，而且記憶也會慢慢減退。
這個故事里講到某朝代時國庫空虛，有軍隊的主要任務便是盜墓，看來這也是真實存在的。想想孫殿英盜慈喜墓，還有號稱能借鬼兵的魯王可能真的就是做這個的。
總之，《盜墓筆記》雖然是部小說，但我卻在其中學會了很多做人做事的道理，真誠感謝作者南派三叔。
橘黃色的燈光寂寞地將長街照亮，蒙布于車身烤漆上的塵埃沙土昭示著它在白日里的奔馳來往。而現(xiàn)在，它們已與城里的萬家燈火一起沉寂，輕薄皎潔的月光以孩童般無辜無邪的姿態(tài)擁吻著夢鄉(xiāng)深沉的，人與物。
可是，就在這座寂靜的城里，在某條不起眼的街道旁，一個小小的房間亮起長久而微渺的燈火。那里，曾經(jīng)有人秉燭夜讀，曾經(jīng)有人伏案寫作，曾經(jīng)有人為驚悚緊張的情節(jié)而提心吊膽驚心動魄，曾經(jīng)有人為字里行間的感情而心生感慨落筆成文。而我，現(xiàn)在便坐在那個被一盞臺燈照亮的房間里，在做過“曾經(jīng)有人”做過的所有事情之后，在這個人們習慣回望舊時光的歲末，開始輕輕叩響現(xiàn)實與虛構的任意門，以文字為時光機，來到那個名叫“盜墓筆記”的平行世界。
南派三叔他真的很會寫故事，人們常對自己的故事滔滔不絕，對于他人的故事欲言又止，但三叔則不然。他寫吳邪、張起靈、胖子、潘子、小花、黑眼鏡……他創(chuàng)造了這所有的人物，后來，他便不再是敘述上的侵略者，而成了一個旁觀者，看著擁有著鮮明靈魂的人物在那個叫盜墓筆記的空間里自生自滅。也如在后記中所說：“在后來極長的寫作過程中，我從一個作者，變成了一個旁觀者。我在上帝的角度，觀察每一個人的舉動，慢慢地，我甚至能看到他們很多輕微情緒和行為的來歷，是他們童年的某一次經(jīng)歷?！?/p>
我一直都認為，三叔筆下的那些密密麻麻的文字是世人與那個時空聯(lián)通的密道，在那個真實而熟悉的世界里，每一個人物都是一個鮮活的存在，每個人都在走向他們的征途、宿命和未來，一切絢爛至極后又歸于平靜。無數(shù)人為其癡迷，然后沉醉不知歸路。
吳邪：“打敗我的不是天真，是吳邪?！?/p>
他生活在十里荷花風簾翠幕的西湖，明月秋夜淡煙疏雨潤澤了他的天性良善胸無城府。
他是一家名為“西泠印社”的小古董店的老板，是老九門平三門吳家的長孫，歲月給予他的惟有溫柔和安途。
他知道戰(zhàn)國帛書是爺爺?shù)男念^寶，卻不知道那殘破的絲帛之后隱沒的是足以顛覆日月的血光陰謀與人心叵測；
他知道自己的祖上曾是盜墓世家，卻不知道這個漸漸衰亡的家族里的歷代人遭受過怎樣龐大隱秘的操縱，那些他以為的宿命因果不過是他人的一招棋步。
他是所有隊伍中最不適合經(jīng)歷危險的人。論功夫，他不及張起靈；論樂天，他不及胖子；論心計，他不及吳三?。徽撗?，他不及潘子。但無論如何，他就這么以一無所知天真無邪的姿態(tài)猝不及防地墮入了一個他在二十六歲之
探險小說《盜墓筆記》，講述了一個小老板吳邪和幾個朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進皇陵，入秦嶺，爬長白，進蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪（主人公“我”）送張起靈進青銅門，開始了一個十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門，《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書時，我經(jīng)常會想：如果當年南派三叔走哲學路線，可能都是教授了。聽聽他寫也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來了。”“比鬼神更可怕的是人心?！薄坝袝r候總覺得，人的成長是一個失去幸福的過程，而非相反?！笔前?，當一個面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它？人心難測，誰能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機？人的成長，從剛出生到一、兩歲時，逍遙自在；幼兒園到小學，十年天真無邪；中學六年，中高考苦不堪言。誰說人成長是得到幸福的過程？當你讀完原著和續(xù)集后，再讀這些話時，一股難言的苦楚便會盤上心頭：對弈一場，為了這幾句話死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復天真，讓多少人背負一切。
讀完原著，我發(fā)現(xiàn)一曲紅高粱悲哀綿長，在張家樓里盤繞，和著那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下！
灑一杯，敬你張起靈無傷無淚，無愛無恨，無喜無悲，路過幾坊煙火吹，無人陪。
灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長白山無故人味，兩行淚。
灑三杯，敬你解雨臣長發(fā)長垂，長安不愧，長歌為誰，對弈一場空敗北，兩行淚。
灑四杯，敬你潘子忠誠不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔！
我本來是很看不上這類小說的，胡說個啥?有意義嗎?小孩子追求的東西就是這樣玄幻，那還怎么去追求自己的夢想呢?但從半路出家到一路讀下來，也是頗有感觸的，讀《盜墓筆記》400字。首先，作者具有非凡的想象力，陵墓很多人都在電視上看過，沒有作者描述的那樣大，吳邪他們在里面一路狂奔，直至氣脫，還有好幾層，尸蟲，禁婆，詭異的生物·····只有在小說里才可能存活那些年，不吃不喝。一些懸疑一直不能解決，也是促使讀者不能罷手的原因。除去想象力，就是人物的魅力了，第一是悶油瓶，那樣的智慧、冷靜、出神入化的武功、百戰(zhàn)不死之身，讓人實在佩服、甚至崇拜。第二是王胖子，頭腦靈活、眼力、身手都不凡，還有他的勇敢，也是無人能及。第三才是吳邪(我)，書生一個，膽子身手都不濟，但能堅持自己的目標，有兩個好友的相助，也闖過重重難關，并在這過程中成長。這個我實在就是蕓蕓眾生，我們有韌性讓我們經(jīng)歷風雨，又膽小，很多目標可以完成卻沒有，也許老了會后悔。這么三個男人完成了很多老前輩們沒能完成的事，真的啊很了不起。
小孩子迷戀這個真的有一定的積極意義，堅持就是勝利;排除艱難險阻，堅定自己的目標;交朋友要交能與自己共經(jīng)風雨的人，自己也要能與朋友共經(jīng)風雨，甚至是生死之交。任何大事需要合作，與他人合作，更要與自己的朋友合作。一個籬笆三個樁，一個朋友三個幫。朋友不在多，患難之交才真的可靠。
文中很少有愛情的描寫，重在男人的生死之交，小孩子讀讀這樣的書，避免纏綿的愛情困擾，愛情往往把孩子變得內(nèi)向、封閉、脆弱、敏感，甚至荒廢了學業(yè)，很不值。我真的很喜歡這樣的書。
據(jù)說要拍電視劇，很盼望，希望見到真人;又很擔憂，那些好東西只能讀出來，演不出來。我們在讀的過程中感到毛骨悚然的東西，跟著“我”在前進，后背發(fā)涼的感覺很難表現(xiàn)。演不活人物也是對作者和讀者的欺騙。讀書的感覺為什么只能隱藏在字里行間呢?
我是一名即將上六年級的孩子，讀過的書也有好多好多，其中最令人難忘的是《盜墓筆記》這本由南派三叔寫的小說書！為什么說是令人難忘的呢？原因包含兩點∶第一，這本書是連載，包括《七星魯王宮》，《秦嶺神樹》，《云頂天宮》，《蛇沼鬼城》，《謎海歸巢》，《陰山古樓》，《邛籠石影》等。第二，作者南派三叔還寫了許多盜墓系列的小說，比如《沙海》《藏?；ā返鹊?！
文中主人公名叫吳邪，看到這個名字讓我們聯(lián)想起了天真無邪這個詞語。是的，也有人叫吳邪天真。吳邪喝長沙的老九門也是有關聯(lián)的，他是老九門老五的孫子！
這本書主要講述吳邪、王胖子和張起靈一起去調(diào)查一支西沙的考古隊，因為考古隊去了一個古墓后所有成員居然保持相貌幾十年不變，雖然張起靈也是考古隊的一名隊員，但是他失憶了，所以沒有給他們帶來消息。經(jīng)過查證，那是一支由老九門后人組成的考古隊。吳邪與王胖子一路尋找著張起靈的故事……
我們再來講講老九門。老九門在長沙是個勢力龐大的大家族，上三門為官：張啟山、二月紅、半截李！平三門為賊：陳皮阿四、吳老狗、黑背老六！下三門為商：霍仙姑、齊鐵嘴、解九爺！
《盜墓筆記》雖然這套書寫得栩栩如生，但是事關盜墓，看著看著還是有點驚悚。
鐵三角――讀《盜墓筆記》有感
這世界上最可怕的，不是神鬼，是人心；這世界上最值得我們淚下的，不是那些煽情的語言，也是人心。——題記
吳邪，其實是一個很普通的普通人?？墒橇钗腋械綒g喜的是，在任何可以改變他人生的拐彎點，他都保持了自己的良知，即使在最后他戴上了一張窮兇極惡的面具，他的內(nèi)心仍是吳邪，仍是那個有點小奸詐卻希望所有人都好的“天真”吳邪。
悶油瓶，這是一個猶如神佛般的男人。有他在，吳邪無論何時都會感到心安。他沒有言語，不會開心，不懂悲痛，總是像一個瓷娃娃般淡淡的看著這世界，然而，他總是在默默地關心著吳邪和胖子，永遠沒有任何一個人可以像他一樣帶給他們兩個人那么多的安全感。
如果說吳邪是那種逃避痛苦的人，小哥是那種無視痛苦的人，那么胖子就是最正常的那種可以化解痛苦的人。在所有人都選擇沉默的時候，只有胖子忍受住一波波的痛苦強裝笑臉送給身旁兩個人。一個真正理解痛苦并且將它們一一化解而且還笑迎伙伴的人，我們可以將其稱之為佛了。是的，胖子就是那個看穿一切的佛。
他們之間的情誼牢不可破，猶如鐵打的一般，盡管悶油瓶最后帶著鬼璽進入到青銅門后代替吳邪去守這個十年之約，盡管潘子最后以命相托護送吳邪逃離了張家古樓，自己卻永遠長眠在了古樓內(nèi)，盡管胖子最后因云彩的死去而承受不住打擊留在了巴乃村，但是他們之間的情誼從未破裂過，他們告訴了我，友誼，可以將一切打擊它們的力量一個個粉碎。
“我愿用我一生，再換你十年天真無邪?！睆埰痨`的一句話，足以使我動容。
世界上最邪惡的，不是神鬼，是人心；世界上最值得我們淚下的，不是那些煽情的語言，也是人心。
我們會把自己的想法藏在筆尖，寫進作文里。好的回憶可以通過寫作來永久珍藏，提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習寫作。要怎樣達到好作文的標準？為此，你可能需要看看“論語心得讀后感1000字精選”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)辯論，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們就應做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報德”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨，以德報德！”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！币馑际钦f，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣?！睌?shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思?！笆戮龜?shù)”，指一個人在工作上對你的領導的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應對我個性好吧錯！他會認為你的人格沒尊嚴，離你招致羞辱不遠。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心；學習那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹慎；學習那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學精神；“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧；學習那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”的誠信精神；體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂?？傊屛覀兂砷L為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！币馑际牵鹤迂曊f：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的論述，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的.。”
夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的書籍，夫子的言性與天道暨無字之書了。對無字之書，只有用“心”去解讀，去領會了。
有個例子很能說明問題，春秋戰(zhàn)國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠叫輪扁。一天，他看到齊桓公在讀書，于是他問齊桓公看的什么書，都寫的什么？齊桓公告訴輪扁，是圣人講道理的書。輪扁又問，這些圣人還活著嗎？齊桓公說都死了。輪扁說那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車輪為例，所有工匠都能講出相同的制作車輪的技巧，但誰都沒有他做的好。每次制作，輪扁都是憑心的感覺去做。做他們這一行的，那些不可言傳的訣竅，會隨著他們的死亡而離去。圣人心中許多只可意會不可言傳的知識精華也會隨著圣人的死亡而死去，留下的只是膚淺粗略的東西。
姑且不去評論輪扁所謂的糟粕論，意中認為輪扁的話是符合現(xiàn)實的，也是有一定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不可言傳的事物很多，就如所說的無字書，就不是通過傳授可以得到的。要想有所感悟，首先要通過老師傳授有字書本的知識后，掌握了一定的知識，有了自己的見解和理解能力，進而才有對社會的領悟和體會，并逐步達到能夠解讀無字書籍的程度。
之所以寫下如此感悟，是因為此前意中一直抱怨自己的寫作能力有限，不能把一些自己領悟很深的觀點、看法寫出來。對照“夫子之言性與天道，不可得而聞也”及輪扁的話，意中感悟尤深：連圣人都無法把自己對性與天道的感悟描述清楚明白，讓后人一目了然，何況意中？遂釋然。
《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態(tài)度。
“學而不思則罔，思而不學則殆”說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠?？墒俏野l(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環(huán)境，保守自己的節(jié)操! 我們應勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。
在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學而》大意是：學習之后按一定的時間復習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎?所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業(yè)是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應該學會檢討，學會反省自己，同學們你們也應該行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩?，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一，在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會，我的語文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學而時習之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會在這時從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)實也有這樣的例子：一位同學期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學們都不理他，終于有一個人拍拍他的肩膀，說：“不錯嘛！”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識，還能給自己增添許多樂趣；素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧！讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長！
最近學校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時的氣概。真是一種大家風范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣勢，讓人有一種如沐春風的感覺。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！
觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的《人性的弱點》也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾！于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進行了理解了祖輩的文化也進行了心靈的洗禮。
如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了！于丹教授說我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過來你就得到全世界的幸福與快樂了嗎？答案當然是否定，你會有更多的欲望，因為你只看到了外面的世界而沒有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的快樂也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認為，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關與內(nèi)心相連。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學生們應該如何去尋找生活中的快樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。”這里的詩人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當然當今社會能做到這點的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都夢想中都曾有過的桃花園！
論語中雖然只是記錄孔子的簡略的語言，但其高度的概括與深奧的寓意還是讓人嘆為觀止！孔子思想核心以兩個字為主一“恕”一“仁”，此二字我們都可以理解為“愛”，“恕”是愛他人，于丹教授說圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個字我們都聽過，但也許都只是聽說而已，有幾人去做過呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽話，愛人不上進，可是在你百般抱怨時是否想過自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛人，我們又做的怎樣呢？其實和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時且放下。我們對別人寬容一點，其實就給自己留下了一片海闊天空。“仁”字也可說為愛，愛人！學會愛他人，你我會快樂！
孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應該懂得學習，樹立一名教師應有的道德品質(zhì)，不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對于教育事業(yè)的先行者！
猶記得一年多前，當我依依不舍地告別家鄉(xiāng)，揮別疼愛關心我的父母時。帶著簡易的行李，帶著對大學象牙塔式生活的期待和憧憬，我走進了大學校園，邁向了人生新的起點。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對我影響最深的一本書——于丹的《論語心得》。
自識字至今，細細想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會大學”所見所聞、所思所想的《我的大學》等等。這些文學經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。
而在這其中，有一本書對我的影響尤為深遠，可以說在某種程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細心地指導我，帶領我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。
與《論語心得》結緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準備時期。那時，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有所進步，甚至還有退步的趨勢。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣，我極為害怕即將到來的高考。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐?？上攵髱状沃匾哪M考試我都是以失敗而告終?？粗嚲砩蠎K敗的成績，我不知道我的明天在哪里，我曾經(jīng)有過的夢想也正一步步地離我遠去。
一次偶然的機會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉，讓我拿起了這本書?；丶抑螅移炔患按亻喿x起來?！墩撜Z心得》主要是有關天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特別是書中對心靈之道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。
當我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾”這段文字時，我怦然心動，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友，我愿意面對自己，而不是逃避。
從那之后，我一邊嚴格地按照老師制定的計劃復習，一邊積極地調(diào)整心態(tài)。每當我快要失去信心，快要放棄的時候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地靜下來，對于高考，對于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。
經(jīng)過幾個月認真的備考和積極的心理調(diào)適，高考終于如約而至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地對自己說:“做一個勇敢的人，盡全力去化解人生的缺憾。”
高考結束了，成績也很快公布出來，對于成績我坦然面對與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。
在我惶恐、不安時，《論語心得》悄然而至，引領我走出了心靈的困境。在紛繁復雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。
而今我已是一名大二學生，在過去一年多的時間里，在學習與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學會坦然接受與面對?，F(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會再品讀一下因為多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。
“子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?……”，明亮的燈光下，我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口，它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。
初識《論語》是在新華書店里，吸引我的是古香古色的封面。無意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子，令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的幫助，但我仍覺得不能真正領悟其中的含義。
與《論語》結為良伴，是在六年級上學期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當時我百思不得其解：“《論語》的‘魅力’何在?，為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號，我又拿出了“塵封已久”的《論語》，并制定了一張計劃表，每天不要多背，一頁就可以了。重要的是領悟其中的奧妙。于是，每天清晨，我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長，我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡潔明了，而且表達的中心思想都十分突出，令人深思。
雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌，覺得枯燥乏味，但更多時候，我覺得自己仿佛跨入人生哲學的殿堂，每一句話都宛如墻壁上的寶石一般，光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚，在知識的海洋中遨游。只有不斷深究，才能領略到更多更美的風光。漸漸地，我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦，有的內(nèi)容沒有譯文的幫助，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓勵，熟能生巧，果然不假!而且通過閱讀《論語》，我還知道了做人要誠實、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……。讀完《論語》，從中收獲的人生哲學，恰到好處地成為我人生的指路標。
當然，學《論語》，不能只學不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實于我們的行動中?！霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”這句話的意思是：曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學業(yè)有沒有實踐呢?”。是啊，其實不光是曾子，這三點誰都應做到，缺一不可，它將成為我們成功的基礎。以前，我喜歡耍小聰明，人家是想方設法學習，我是想方設法地偷懶，，結果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學習成績一直沒有上去。這個學期，看過《論語》后，我才真正醒悟過來，其實腳踏實地學習，比耍小聰明更容易呢!唉，原來的自己真傻!多虧了《論語》，讓我覺醒。
“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來是《論語》掉在了地上，我微笑地撿起書本，又接著讀下去。因為我知道，學習《論語》過程中的收獲將使我終身受用。
學生時代的你應該對作文很是熟悉吧，通過寫作文能夠鍛煉我們字詞句凝聚的能力。網(wǎng)絡上有很多作文范文可供學習和參考，精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家收集的“讀后感寬容智慧1000字精選”相信一定會對你有所幫助。
我曾經(jīng)在文摘上讀過一個小故事：
一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。
因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術，它潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養(yǎng)性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。
寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽說過一位老師與學生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個孩子有多大的變化。
通過《寬容》這本書，我們能夠更好地了解西方，了解他們的宗教歷史，了解其中對立與融合、迫害與犯迫害的一些問題?？梢哉f作者房龍恰恰是一個擁有獨到眼光的作家，能夠如此犀利得看清楚這些不同宗教之間的矛盾沖突。借助房龍的眼睛，我們能夠看到一些清晰的精神文化輪廓。
不可否認，《寬容》這本書是以宗教為載體來闡述這個社會的變遷的，我覺得大部分人只是了解《寬容》這本書的大致意思，不能夠深層地區(qū)了解其中蘊含著的真諦。我們知道這個世界上存在著“善”與“惡”，有人犯錯犯罪了，就存在著“寬容”與“不寬容”兩種選擇。
而人類歷史恰恰就是在這樣“寬容”與“不寬容”兩種選擇當中不斷前行，其中交織著錯綜復雜的關系，在《寬容》這本書當中得到了很好體現(xiàn)。
我覺得大家有機會應該去閱讀這本書，有助于大家更深層次的了解這個世界。
我曾經(jīng)在文摘上讀過一個小故事：
一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。
因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術，它潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養(yǎng)性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。
寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽說過一位老師與學生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個孩子有多大的變化。
《寬容的智慧》讓我要有一種包容的胸懷，要有教師的風度，去寬容那些調(diào)皮搗蛋的學生，去包容不經(jīng)意得罪老師的學生。給他們一個自省的時間，給他們一個改過的機會，讓我們的班級與課堂管理都融入一種智慧。你可以把對方“管”得規(guī)規(guī)矩矩、“理”得筆筆直直，但你如果不會運用寬容，就可能把人的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅，焉又有藝術和智慧可言？
一輪皎潔的明月掛在幽藍的夜空，明月身旁是幾顆可愛的閃爍著的小星星。夜空里，暗藍暗藍的雪山昂然挺立，幾抹漂白的云霧，纏繞在那雪山的頂峰；一隊寂寞而又神秘的身影，迎著陡峭的山峰，在慢慢的攀巖，還時不時回頭張望……
這一隊寂寞的身影，就是豺群，領頭的就是一只臉上有刀疤的母豺，他們遭到了人類的.驅(qū)逐，被迫離開家園……
寒假里我閱讀了《刀疤豺母》這本書，故事講述了草原上一群豺在首領“刀疤豺母”的帶領下，與人類結下了種種恩怨，但最后雙方為了維持自然界生態(tài)平衡，終于化干戈為玉帛，互相依賴和平共處。在這個故事里我看到了刀疤豺母那晶瑩般大度的心，我懂得了寬容本身也是一種智慧，是大智慧……
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當人們需要它時，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動容，令我佩服。動物尚且能如此，我們?nèi)祟惸?，更應該懂得寬容的寶貴吧。這個故事令我想起了一件事。
那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來去門口倒飯菜，路過我身邊，一個踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒長眼睛啊，這可是新衣服，你說，你說，這怎么辦？”
朱怡豪顯然是被我的氣勢嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學們都圍了過來，等著看熱鬧，大家都認為一場精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來。過了一會兒，朱怡豪抬起頭對我說：“徐瑞，我不是故意的，對不起，你的衣服臟了，你脫下來我?guī)湍阆聪窗??！蔽毅蹲×耍野l(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對他加以指責，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對你，我錯了。”大家都鼓起掌來，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們在人生道路上必不可少的，有一顆真誠寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......
讀書是最好的學習，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。作品教給我們許多為人處世的道理。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨。你是否在尋找關于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻上最新《簡愛》讀后感，請閱讀后分享你的朋友！
世上最脆弱的是孩子的內(nèi)心，當辱罵、嫌棄、毆打充斥著簡愛生活的小小空間，孤獨、恐懼很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是堅強的，與其說是小小的簡愛敢于反抗命運的不公，還不如說是一個孩子在極度恐懼中為了生存，本能的采取自我保護地措施。同樣是寄人籬下的環(huán)境，相比于中國古典小說中林黛玉的謹小慎微，簡愛在蓋茨里德作出讓對手膽戰(zhàn)心驚的抗爭，無疑更讓人欣賞。也或許是年幼的簡愛在沖動下并不會想到后果的嚴重，她的確如愿離開了這個令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣潔的學校，而是她人生的又一惡夢。
勞渥德學校校長布洛克赫斯特先生是一個殘忍、偽善的人。他披著宗教的外衣，滿口仁義道德，卻將簡愛置于恥辱臺上，當眾詆毀她，這深深地傷害了簡愛的自尊心。當一個人認為人性是邪惡的，那他自身亦不會高尚。面對譏諷與蔑視，兼愛憑借骨子里的那份倔強，不是自甘墮落，而是更加奮發(fā)進取。她知道自己不美，但它卻是一個不卑不亢積極熱情生活的女孩，不會因失意而一蹶不振，更不會因為挫折而放棄快樂，即使沒有人愛自己，也一樣要瀟灑的活下去。這使她最終獲得了師生的理解，得到了應有的尊重。
為了追求自由實現(xiàn)自我，簡愛又離開了勞渥德學校來到了位于桑菲爾德的羅切斯特莊園作了一名家庭女教師。每個女孩都渴望愛情，都希望找一個貼心的人、一份呵護。在桑菲爾德，簡愛便卷入了愛情的漩渦。
維多利亞女王統(tǒng)治時期的日不落帝國，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級逐漸強大，使得物質(zhì)與金錢成為時代的標志。倫理道德和社會等級觀念極為嚴格，社會矛盾突出。拜金主義盛行淹沒了人性的真善美。夏洛蒂筆下的簡愛雖是在普通不過的女子，卻擁有獨屬于她的驕傲。面對貴族的狹隘、淺薄、無知、裝腔作勢、自以為是、以及咄咄逼人的態(tài)度，簡愛總是從容面對，叛逆卻也端莊賢惠不失尊嚴。相較之下，簡愛在精神上的富裕明顯超過了貴族階級。她正直高尚純潔的人格魅力使羅切斯特感到自己道德及精神上的空虛，被真善美的原始人性感動，深深的愛上了簡愛。不得不提當羅切斯特拐彎抹角的告白被簡愛誤解時那段經(jīng)典對白：因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂，跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣我們站在上帝腳跟前，是平等的一因為我們是平等的!
我想即便是現(xiàn)代，也很少有女性敢于如此樸實和坦率的向心愛的人說這樣的愛情宣言，大膽、直率，絲毫沒有自卑感，沖破了世俗及傳統(tǒng)偏見。這更讓我們感受到了簡愛對羅切斯特感情的深刻，這樣堅強的女孩流下的淚讓我們感受到她將離開的痛苦。接收到這樣一份真摯地感情，羅切斯特除了震驚欣喜外又怎會不為之動容。他同樣無視世俗的藩籬，逾越階級的鴻溝，用更加熾熱的心愛著簡愛。這烏托邦式的愛情是每個有夢的女孩的幻想，遺憾的是，這美好只存在于小說中。
即便是小說中的美好，也會有殘缺。當羅切斯特和簡愛在教堂舉行婚禮時，羅切斯特卻被揭露早已結婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺騙的受害者，他娶了一個瘋妻，他并不快樂;即便他再三懇求與挽留。簡愛依然強忍心中的悲痛離開了心愛的人。不是因為絕情，而是她愛的純粹，她不愿作金錢的奴隸，不愿作他人的附庸，她付出全部的愛，只要成為他心中的唯一。這簡單的要求如今也成了奢侈，無法得到愛與靈魂的平等，便選擇離開。
離開桑菲爾德，天地之大卻好像在無容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧師的圣約翰，才脫離窘境。在相處中，簡愛看清了圣約翰的自私自利的本性，她拒絕了圣約翰的求婚，因為她知道圣約翰并不愛她。他只是看中了她獨立、吃苦耐勞精神，只是把她當一位非常適合傳教士的妻子。曾經(jīng)滄海難為水，簡愛不會為了一個不愛的人而將自己禁錮在婚姻的枷鎖中。即便和牧師結婚，在當時英國社會中，是非常體面、令人刮目相看的。簡愛還是毅然決然地拒絕了。
簡愛從叔叔那繼承了一些財產(chǎn)，有了些財富，卻得知羅切斯特由于在大火中拯救發(fā)瘋的妻子，最后財毀妻亡，羅切斯特也在大火中雙目失明。她懷著那顆充滿愛的心回到了羅切斯特的身邊。她不嫌棄他的一無所有以及殘疾，因為從一開始，她愛的就不是他的金錢與權勢，她愛的徹底的是他這個人。在她充滿女性溫柔的悉心照料下，羅切斯特終于復明了。
簡愛觀后感
兩顆靈魂的愛慕-《簡愛》讀后感800字！
你以為因為我窮，我不美，個子矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了，我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣，要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話并不是通過習俗慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神，在同你的精神談話，就像兩個經(jīng)過了墳墓的靈魂，我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的！”
簡愛的那一段鏗鏘有力的話語在我腦海里揮之不去，我仿佛看到了那個自尊堅強又倔強勇敢的簡愛對著羅切斯特大聲的宣告。
《簡愛》是我幼時所讀的第一本外國名著，那時我十歲，在家附近的小書店里收獲了它，它看上去那么樸素無華，瘦弱的簡獨自站在封面上，睜著她那雙真誠的大眼睛，似有千言萬語想要對我說，我把它抱在懷里，好像什么無價的寶貝，走路也看吃飯也看，我要睡覺了，書還沒有看完，那這晚注定沒法做個好夢。
這本書時常被人當做愛情的啟蒙書，但在我看來，這顯然不是一本完全講愛情的書，他告訴了我們，一個女人如何面對困難的生活，對待愛情，堅強而有自尊的活著，一個外表樸素內(nèi)心高尚，堅守自己的原則的女孩，在紛紛擾擾社會里堅守自己的本心。
簡愛從小缺少親人的疼愛，她寄居在姑母家，雖然時常被人欺負、陷害，但是簡愛卻毫不在乎，姑媽家的兩個孩子時常開簡愛的玩笑，簡愛只要稍稍低頭，就不會承受那么嚴厲的打擊，但是簡愛卻很倔強，她并不屈服眼前的困難，這讓我想起幼時的我，我小時候經(jīng)常被別人欺負，我也不知道到底是什么原因，或許是因為我太怯弱，或許是因為我家的貧窮，我想，在這個世界上，也有許多孩子和我們有一樣的遭遇。
最讓我佩服的是，簡愛對待愛情的執(zhí)著與堅定，他與羅切斯特先生相愛，不顧一切的決定要在一起，就在他們要結婚的時候，簡愛看見了羅切斯特先生的妻子，她知道，哪怕再愛一個人，也不能失了自己。
于是選擇放手離開。當簡愛過上了幸福的生活，想再去見羅切斯特先生最后一眼，她終于在廢墟邊看見了雙目失明、一無所有的羅切斯特先生，他們緊緊擁抱在了一起，他們的愛情與外表、金錢無關，只是一個靈魂對另一個靈魂真摯而恒久的愛情。
簡.愛，是個相貌尋常，單純善良的女孩。因父母去世，而被寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅又逝世，舅媽與仆人又不喜歡簡.愛，便將她送往洛伍德孤兒院。
八年后，她在桑菲爾德當家庭教師，而一個秘密，再纏著她。當她明白后，思想與心靈迫使她離開桑菲爾德。原先她深愛的羅切斯特先生，已有了妻子，是個瘋子。這給她多大的打擊呀!
她流落到一個小鎮(zhèn)上，被好心的圣.約翰兄妹收留。也巧，他們是簡.愛的表兄妹。圣.約翰愛上了簡(簡.愛)，向她求婚，她不肯。她感到，羅切斯特先生在呼喚她，她也并沒有放下過他。她，找到了他。瘋女人燒了桑菲爾德，羅切斯特先生去救妻子，人沒救著，自己卻受了傷，雙目失明了。
這本書寫的，就是每個人就應有的人生立志啊!我完全被簡.愛的人生打動了，被這本完美又感人的書打動了呀!
《簡愛》是一部以愛情為主題的小說，也是我最愛閱讀的書籍之一。書中主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，卻表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇于回擊；當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協(xié)的倔強性格。
我認為，簡的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視為朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色和亮點。全書構思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力。
讀《簡愛》我感覺文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。讀：我一路都在反抗，這是我生來第一次，可以這樣大大加重了蓓茜和阿博特小姐對我本來就有惡感，事實上，我有一點失?；蛘呦穹▏苏f的那樣：忘乎所以了。我意識到，片刻的反叛了，經(jīng)常使我難免要受到難以想象的懲罰。于是就像所有反叛的奴隸那樣，我在絕望中下了決心，干脆反抗個痛快。從上段我讀懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能對對方都有很大的壓力，我還覺得好朋友應該和平相處，互相幫助多一個朋友比多一個敵人好所以在生活中我們不要為一個小小的問題，而傷了友誼。閉嘴，這么鬧法這讓人討厭毫無疑問他真是報有這樣的想法。在他看來我這樣早熟的演員，他當著把我看成是個既心懷鬼胎，又滿懷惡意陰險可怕的角色。我當時痛苦萬分，泣不成聲，里得太太很不厭煩，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也沒說把我往屋里一拽，鎖上門，不再理睬我，我聽著他大步的走開了。她走后不久。我想大概昏厥了一次糾紛最后就以我不的不省人事而告終。從這兩段我讀出了兩個人到了最后還是分開了。里德太太有一點不耐煩等她們兩人一走進屋里就不理睬他們。就因為這場糾紛最后就不省人事而完了。
我看的書很多，可令我喜歡的書卻很少，但暑假中我看的一本書，讓我真正感覺到身臨其境，這本書名叫《簡愛》，也許作為女生，我更能體會女主人公簡愛的那種艱辛。
簡愛是個可憐的女孩，比起我們大家，我們太幸福了。她從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅舅家，過著寄人籬下的生活。如果舅舅還活著，應該對她還不錯，可連他也死了。我們從小被家人保護，可簡愛整天被表哥、表姐欺負。我天天有書看，她看本書也要躲躲藏藏，生怕被發(fā)現(xiàn)。后來就連她唯一的好朋友海倫也因病去世了。
簡愛在寄宿學校過了八年孤獨的日子。但當家庭教師時，愛上了羅切斯特先生，經(jīng)過了多少風風雨雨，才得到了屬于她自己的愛情。還有了一個兒子，眼睛和他父親羅切斯特一樣大，一樣漂亮。
一個人之所以可以承受這么多苦難，到底是為什么呢？可能在她背后，一直有一股力量支持著她，鼓勵著她吧！這股力量有可能是遠在天堂的父母，也有可能是她自己。如果我們每個人都能像簡愛這樣，激勵自己，讓自己有勇氣，也就沒有困難可以難得住你，讓你停下前進的腳步。
讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》
這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進入學校畢業(yè)后，到莊園當家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。
讀完這篇文章，我對文學也有了新的理解。意識到文學是一種理想和抱負，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚光大的傳統(tǒng)，精神財富。
這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。
我受益匪淺，你呢？
放假之前收到老師的一條信息，內(nèi)容大概是讓家長和孩子共同閱讀一本書，并且各自寫下讀后感參加學校的讀書節(jié)活動。這對于離開學校這么多年的我來說，有點手生，也不知道從哪方面來著手，究竟該寫些什么呢?但為了能讓兒子能夠交上一份完整的寒假作業(yè)，最終還是決定和兒子一起選了一本外國文學《簡。愛》。
初讀《簡》是在中學時期。書中細膩的文字，以及男女主人公純潔的愛情故事，曾讓幾個小同學看的面紅耳赤。現(xiàn)在我給兒子看這樣的書，會不會早了點，他會持什么樣的心情去看?是否會有興趣看完這樣的書?
在我還在糾結與顧慮的時候，兒子已經(jīng)在默默的翻看著這本書了。
我有點迫切，也很期待，想知道他看完以后會有什么樣的感想和感觸。
而對于一個已是中年人的我，再看這本書時卻比當年又多了些感悟，感動，同時又有了不同的感慨。
童年時期的簡父母雙亡，寄養(yǎng)在舅舅家，受盡了舅媽的歧視，以及表哥表姐的，后來輾轉到了寄宿學校，情況并沒有因此好轉，生活上過得更為艱苦了，即使這樣，簡仍然以她的倔強與堅強不斷地在沉淪中成長、重生。最后成為一個多才多藝而又性格獨立的人。長大后的簡到了羅切斯特家當了一名家庭教師，并和羅切斯特相愛。當?shù)弥约嚎煲Y婚的對象還有一個妻子的時候，為了維護自己的尊嚴。倔強的她身無分文，依然決然的離開了羅切斯特先生。在離開路上即使饑餓潦倒，幾經(jīng)磨難，生命受到威脅也沒有就此求全自己。這就是簡所展現(xiàn)出來了人格的魅力，也是我看了幾遍都為之感動而不能自已的地方。
小說看起來似乎是在描寫一對有情人終成眷屬的曲折而完美的愛情故事，但簡凄苦的童年，波折的成長經(jīng)歷，以及刻在骨子里的那股精神，讓我深深相信，作品不僅對于當初的我，還是對現(xiàn)在成長中的兒子，都一定有著不可言傳的正面的影響。
小說中男主人公—羅切斯特先生，是一個才華橫溢，積聚財富的莊園主。他的閱歷，他的財富以及他的社會地位完全能夠娶一個和他門當戶對漂亮的英格蘭小姐。然而最終他還是選擇了簡樸，善良，獨立，一個成長卑微但又不平凡的簡，因為簡愛的這些特質(zhì)，他發(fā)現(xiàn)了自己的愛情，堅定著自己的愛情，給小說畫上了一個完美的句號。
然而，羅切斯特先生最最讓我感動的不僅是他娶了簡，還有他內(nèi)心的淡定，樸實以及不被世俗羈絆高尚的靈魂，財富和地位遠比不上擁有一個至親、至愛的人。單就這點看，在現(xiàn)如今物欲橫流的時代，我們有多少人能夠懂得，能夠做到，能夠拋棄浮華，能夠淡薄名利，做一個淡定自如又不失自我的人。我想，對我們成年人來說，都更應該思考。
這一點，也是我期待孩子能從書中讀出來的感悟。更希望他能將名著的精髓感受到自己的思想中，像上了一堂終生難忘的課，來體味到名著帶給他的影響，成為他成長歷程中的不可多得的思想精華。
一部好的作品，之所以成為經(jīng)典，成為名著，能夠經(jīng)久不衰，我想大概應該是作品的精神，讓不同時期、不同年齡層次的人看了都會受到感動和啟發(fā)，《簡愛》恰恰就是這樣的一部作品，再讀《簡愛》，我又一次感覺到好的作品帶給人心靈的震撼和影響，這雖然是一部愛情小說，卻又一次讓我體味生命的真諦。《簡愛》傳達的，更是一個人生之為人的尊嚴，在任何時候，都能頑強地保有自己的原則和自尊，堅持自己的信念，在怎樣的艱難困苦中都能為了信念毫無懼色地面對和生存，而在一些愛情和婚姻的尊嚴上，更是涇渭分明，愛的透徹，愛的濃烈，卻也做到了充分保存自己的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有著一顆高貴的靈魂，高貴的思想，并且不為各種環(huán)境和誘惑而改變自己的原則，更傳達了愛情的神圣和靈魂的平等，一個有血有肉，自尊自愛的人，才是有著人格的魅力，值得人尊重和愛的人。
寫到此處，我更想看看兒子的感想，他，是否如我所愿，感受到了這些呢?
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡？愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。
她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰(zhàn)心驚。讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴。她堅強、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。
簡愛這個故事放到如今用天涯體來描述，也無非就是個傲驕文藝個性小蘿莉PK憂郁多金悲情已婚叔。愛情貌似是一瞬間發(fā)生的，閃婚也隨即進行，只可惜最后發(fā)現(xiàn)，即使你的老婆是很傻很暴力，也不能改變你就是個已婚男的事實。于是，小清新?lián)]淚斬情絲，一手拽掉手工蕾絲婚紗，懷著一份純潔的愛，朝著自由的天地含淚狂奔而去。直到最后，大叔一無所有，包括那個又傻又暴力的老婆也掛掉了，小清新這才坦然回歸，穩(wěn)坐大婆之位，一展貞烈之英姿。
當然，話說回來，不以娛樂精神來評斷，這當然是一個舒心而且純潔的故事。懷著一顆久違的純愛之心，心無旁騖地來享受這兩個小時，你會看到純英國式的莊園美景，夾雜著永遠灰暗的天氣里純正的口音，火爐旁安靜的日子里迸發(fā)出的愛情，以及那些傳統(tǒng)的，穩(wěn)固的，單純的價值觀。離開或者不離開，能或者不能，愛或者不愛，無論是小說還是電影里，都展現(xiàn)了一個舊時代女子鏗鏘的現(xiàn)代靈魂。她想要愛，想要關懷，想要自由，卻又不屑于乞討，哀求，或者以此自憐。她的世界界限分明，愛恨果敢干脆，深愛或者逃跑都是那樣一氣呵成，重塑了我們現(xiàn)代的很多女子都無法找到的自我。影片的最后，他抱著她：你終于獲得了自由。
電影里更多展現(xiàn)的是對愛的抉擇，但是，我依然熱愛它這樣圓滿的結局。我們常常說道，愛是所向披靡的，但這畢竟只是人類的幻想。愛在現(xiàn)實世界里，難免受到尊嚴與自由的阻礙。當簡離開那座黑色學校的時候，她選擇了自由；當她全身心付出對男主人公的時候她選擇了愛；當她忍痛離開的時候她選擇了尊嚴；最后她卻依然因愛而回頭。因為那時候，她找到愛與尊嚴的平衡，她在愛情里尋找到了自由。而如今的女性很幸運，高喊了很多年的平等湊效，大都是不再需要為尊嚴而討好愛了，更多的是因為自由而離開愛人。我們的覺醒讓我們就像簡站在莊園的窗邊說“天際不是我們世界的盡頭”。我們的盡頭，當然也不會止于一個男人的懷抱。端莊與溫潤的女人們，往往有一顆狂野而不羈的心。不要小看，更不要輕蔑，因為總有一天，它讓人為之驚嘆。
我們有多久沒有全身心地去追求什么東西了？不論是愛也好，尊嚴也好，自由也好。信息時代的世俗空氣總讓我們覺得，探討一些過于精神化的東西是一件令人羞愧的事情。但是，當物質(zhì)充斥著我們的毛孔的時候，你卻不得不承認：人，的確是需要一點精神的。那是睡前醒來那一秒呆滯時候你下意識的思索，是你活著的一點勇氣與一點刺激。讀經(jīng)典給我們的感覺更多是返璞歸真，它讓我們覺得有些精神化的東西，是就是，非就非，黑就黑，白就白，比如我們應該做一個善良的人，比如已婚的男人就是不能嫁哪怕愛得再偉大，比如若愛他所以必須要回去又不論他有多窮又瞎。這些最最基本的堅守其實很難做到，而身為現(xiàn)代人，我們聰明的，便用無數(shù)虛幻的借口來原諒我們的這些墮落，而經(jīng)典里的那些傳統(tǒng)價值觀——那是一種凈化的感覺。吸進肺里是一些千百年來最原始的情感，吐出去的，是一些現(xiàn)代社會里打著旗號的，千絲萬縷理不清的糾結。
她們不把出軌叫做真愛，他們不把真愛叫做犯賤。這是只屬于我們的詞語。其實，愛情果真美好。從來都是。
我想起前段日子看到周國平的一本書，題為"人是要有一點精神的"中寫道：一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了"。非常諷刺的是，在我完完全全想借用這段話，來借用簡愛這樣一部經(jīng)典，來重申我們需要一些全身心以及“專注”的東西的時候，他卻美其名曰為他的在我看來也不過就是出軌事件美文了一篇。
我其實是最最不擅長也最最不喜歡使用“道德”這兩個字的女人，因為總讓自己顯得有些正襟危坐，甚至像個性生活不滿足的衛(wèi)道士。只是如今，我果然還聽說，某著名作家、某著名音樂人都大張旗鼓以人權以及真愛的字眼，毫不遮掩身為已婚人士對其他女人的渴望以及對出軌的容忍，甚至“親自用身體和姑娘們進行藝術探討”——他們真把出軌當純愛，管垂涎叫藝術了。壞事以這樣美好的名義被原諒的太久，我們便果然不記得他們其實做的是不正確的事啊。他們其實有更好的選擇——自由！
有時候，人們真的可以自己選一選，愛，或者自由。如果你可以平衡，請愛；如果你無法平衡，你還是愛自由好了。這樣，才會給愛情最后一點尊嚴。
經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，它果然可以蕩滌靈魂，明辨善惡。
讓我們重溫那段話：
“我告訴你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動?！澳汶y道認為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”
寫在前面：“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的!”——《簡愛》
《簡愛》是我讀過的第一部長篇小說，大概還在上小學。那時候就已經(jīng)很明顯的偏科數(shù)學了。媽媽總覺得理工科好的女生一定要有個好的人文熏陶，否則過于理性，不可愛。于是在爸爸書房里一大堆世界名著中挑了這一本讓我讀完。所以跟這部小說還是蠻有感情。
小時候人生觀價值觀沒有形成，總覺得公眾的評價都是對的。簡愛就是一個相貌平平卻內(nèi)心強大的人，她內(nèi)心的女權精神，她的獨立平等的意識，blablablah....她的思想就是我們應該追隨的(totally)。
十幾年之后看這部電影時，我卻覺得其實她性格里總是有那揮之不去的自卑。當簡愛說“ Do you think that because I am poor, obscure, plain and little, that I am souless and heartless?"其實已經(jīng)說明了這些。當一個人揣測別人對自己的看法時，也就是展現(xiàn)自卑的同時。她覺得R看她就一定是souless and heartless,她其實為自己的poor, obscure, plain and little feel shame。也許在那個年代對于大多數(shù)女性來說，她的思想已經(jīng)是一個很大的進步了，但并不優(yōu)秀到讓如今的我們?nèi)P追崇。
對于Jane的財產(chǎn)，我不知道，如果她沒有繼承那筆遺產(chǎn)的話，當Mr. River要Jane嫁給他時，她是否也會突然想起Rochester，然后依然回去尋找他。
片子的結尾有些過于匆忙，尤其時對于看過小說的人，本來期待著很多錦上添花的瑣碎細節(jié)，卻突然發(fā)現(xiàn)就這樣戛然而止了。
片子的場景讓我又一次憧憬著以后出息了，去歐洲旅游。羅切斯特的莊園讓我想起上周去Wisconsin看楓葉時Lake Geneva湖邊的豪宅們，但是更豪華，更更有氣質(zhì)。悠久的歷史總是賦予歐洲貴族氣，看久了美國的free style總會想換換胃口。
由于剛剛看了《Billy Elliot》,片中開頭見到Jamie Bell演的Mr. River亮相后超級開心,不過不明白為什么那個時期的英國人愿意吧胡子剃成那樣，像猴子，還是喜歡他小時候塑造的Billy。
似乎是上癮了，放假以來我不是看書是寫文稿，很少出去。再讀《簡·愛》，一切似乎都已不同了。
第一次讀《簡·愛》時，我才五年級，對愛情什么的都不懂，只是單純的覺得那是長大后的事。那一次，我嘲笑了簡·愛的傻，嘲笑了羅切斯特先生的無知、自欺欺人。
第二次是在六年級，大家成長得飛快，身邊都不乏一些“恩恩愛愛”的“小情侶”了，雖然羨慕，但身邊有那個無話不談的藍顏知己就已經(jīng)足夠了。此時我開始羨慕起簡·愛與羅切斯特先生的圓滿結局了，但又不免為中間的波折而傷神。
第三次讀是在最近，時隔一年我再次拿起了《簡·愛》，細細品味，咖啡的香在空氣重飄飛、舞動。又是一年，一年間處了不少事呢。分分合合、合合分分，如今，我又是孤身一人。此時我終于明白為什么簡·愛經(jīng)歷了那么多、明明有更好的人可以選擇卻單單只愛羅切斯特先生一人。
當兩個人真心相愛之時，不管雙方之間有什么隔閡，不管在一起時經(jīng)歷了什么，只要能夠擁有足夠的勇氣闖過便可以獲得最信服的圓滿結局。若不能，那只能讓時間沖淡一切，但在你心底最柔軟的地方，任然有著屬于他（她）的一個位置。
層層愛戀間常常會有磨練，若你闖得過，那便是天堂；若你闖不過，那便是地獄。時間并不是真正的鎖，它不可能鎖住那些讓人心碎的回憶，總有一天那些記憶還會重現(xiàn)，因為它們一直在我們的心底。
《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。
《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小熱愛文學，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進一家慈善學校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負了。后來，簡愛當了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。
今天因為老師的推薦，一口氣看完了夏洛特勃朗特的《簡愛》這本書。
本文主角簡愛的父母，都是因為感冒去世的。從那以后，簡愛跟著她惡毒的姨媽，還有一個可惡的表妹，約翰里德，經(jīng)常打簡，每次都把她打得鼻青臉腫。
想想自己，爸媽把我當掌上明珠，怕我受點打擊。
然后那個可惡的阿姨把簡愛送到了慈善學校。里面的食物很差，量很少，衣服很薄。
從小到大都不餓，衣服都是名牌。比起簡愛，我真的很幸福。
簡愛畢業(yè)了，但是在洛伍德當了兩年老師，卻一直覺得好空虛。她渴望自由無憂無慮的生活。于是簡愛又找了一份工作，——家庭教師。我遇到了羅切斯特，他是桑菲爾德家的家庭教師。
他們相愛了，但是當簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，她意識到羅切斯特已經(jīng)結婚了，她的妻子是個瘋女人。簡愛受不了打擊，離開了.
簡愛和羅切斯特終于在一起了。
看完這本書。簡愛對自由生活的向往是可敬的。她自尊自愛。雖然她的才華和外貌并不出眾，但她的內(nèi)心是善良和最白的。當然，上帝沒有辜負簡愛。它給了簡愛一段美好的愛情。擁有意想不到的財富。
再一次，我太微不足道了。我很自私。記得有一次，我最喜歡的衣服很小，我媽說可以給我姐穿，但是我不會送人。那件衣服還在家里！我真的很可惡。我很后悔.
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“飄讀后感”。
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現(xiàn)對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的?！熬斪髋褪?，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移?！碑斔麄兊膼矍樵馐軇e人的破壞時，為了表現(xiàn)對愛的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達方式的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。
值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心?！安还茉鯓樱魈煊质橇硗獾囊惶炷?”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。
在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
《飄》是女作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表的唯一一部小說。這是我最喜歡的一本小說。它以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述主人公斯卡麗與幾個男人之間的愛恨情仇，同時，也揭露人性的丑惡，贊揚人性的善良。
閱讀完整本書，我覺得每一章，每一段，都讓人感受頗深，可最讓我感動的，莫過于《飄》的結尾。
“斯卡麗，我從來不是那樣的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補好的東西跟新的完全一樣。一樣東西破碎就是破碎，我寧愿記住它最好時的模樣，而不想起它修補好。然后終生看著那些碎的地方?！比鸬聡@口氣，“親愛的，我一切都不管?！?/p>
她默默地望著他上樓，感到嗓子里痛得厲害，仿佛要窒息。隨著樓上穿堂里他的腳步漸漸消失，她覺得這世界上對她關系重大的最后一個人也不復存在。她對她所愛過的兩個男人哪一個都不解，因此到頭來兩個都失掉?，F(xiàn)在她才恍惚認識到，假如她當初解艾希禮，她是決不會愛他的，而如果她解瑞德，她就無論如何不會失掉他。
此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依據(jù)經(jīng)驗懂得，這種麻木會很快變?yōu)閯⊥?，“我不能讓他走！一定會有辦法的!”她說得很響，“我要回塔拉去，明天就走?！彼疽粫海貞浿恍┘毿〉臇|西，如通向塔拉的那條翠松夾道的林蔭道，那一排與粉墻相映襯的茉莉花叢。
“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切。明天，我會想一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢！”
看到這里，整本書就完結，為什么看這個結尾，我的心會有那么些許難過呢？如果斯卡麗珍惜瑞德的愛情，不去癡心妄想追那個并不愛自己的艾希禮，那么，一切不就都皆大歡喜嗎？
許多時候，我們都和文中的斯卡麗一樣，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的時候，便什么也沒。
文中我最喜歡的角色莫過于斯卡麗。我喜歡她的勇敢堅強，也喜歡她的有個性，在文章結尾時，她決定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天時，無疑更加深我對她的好感。
但我有時也認為，斯卡麗就像一個孩子，對自己想要的東西非常執(zhí)著，但對自己所擁有的東西卻不懂珍惜。我們要懂得放手，放下那些自己無法得到的東西。
斯卡麗盡如此多的努力，但到頭來卻什么都沒，艾希禮走，瑞德走，邦尼和媚蘭也都死。自己的親人也因病無一幸免。所以我們要明辨是非，不要因為一個錯誤的決定，而葬送自己的一切。
每當在遭受挫折，痛苦不堪的時候，我都會像斯卡麗那樣對自己說：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都會好起來的。”也不知這句話陪我走過多少風風雨雨。
我也挺喜歡看列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，雖然它和《飄》都是愛情小說，但帶給我的感受卻是不一樣的?！稇?zhàn)爭與和平》的結局是美好的，娜塔莎和皮埃爾最終在一起呀！可《飄》的結局卻是令人心痛的，我想，這也是兩本書吸引世人眼光的一部分吧！
不知多少次，我疑惑《飄》這本書的名字，為什么只用“飄”這一個字來概括？我猜想很多個答案，或許是想表達女主人公斯卡麗的愛是那么的不穩(wěn)定，總是在飄一樣。也或者是表達斯卡麗愛的男人是那樣的虛無縹緲。
《飄》的魅力體現(xiàn)在男女情感錯位之上。在這里，一切都是混亂的，混亂的情感、混亂的背景、混亂的時代、混亂的婚姻……然而斯卡麗在這所有混亂之中堅強、不畏艱險地追求著艾希禮，可最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛的是瑞德，我們應該學習斯卡麗無畏的精神，去追隨自己想要的。我不由得想起斯卡麗的一句話：“亂，是佳人?！?/p>
我認為，《飄》是歷史上最棒的小說。剛讀這本書時，我似乎還有些讀不懂，后來又看幾遍，終于從書中讀懂許多道理，學到許多知識。
斯卡麗沒有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就會用剩下的這希望去尋找瑞德。只要有明天，就還會有希望，新的一天的曙光，將會再次來臨。
《飄》是以美國南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景的愛情小說。小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。以"亂世佳人"斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。
在思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的時，因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。
值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心?！安还茉鯓?，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。
在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
這個冬季因為讀過了《飄》，而變得如此精神滿滿。郝思嘉一個堅強的女性形象，她帶給我震撼和激勵不是所有的語言能夠講得完的。
在愛情方面，她至始至終愛的都是衛(wèi)希禮，可希禮根本不愛她，她對他的愛只出于個人的想象。于是她賭氣般地嫁給了韓查理，生了一個男孩韋德。后來查理戰(zhàn)死，思嘉變成了一個寡婦。為了解決因為戰(zhàn)爭導致的生存困難時，思嘉用盡一切手段，把弗蘭克捕獲了過來。因為弗蘭克在戰(zhàn)后有一家商店、一家鋸木廠，思嘉嫁給他是為了在戰(zhàn)后能夠維持生計。后來弗蘭克為了思嘉的事也被北方佬打死，思嘉第二次失去了自己名義上的丈夫。此時，思嘉心里想著的還是衛(wèi)希禮。想得越多，也就帶著太多的盲目性。而希禮帶給她的永遠是如光環(huán)一樣的一個輪廓，看似僅在眼前，卻又永遠遙不可及。故事的另一線索是一個叫白瑞德的男人，這個男人看上去那么令人厭惡滿腦子想著錢，非常現(xiàn)實的一個男人。他看似冷漠無情，其實卻在時時處處關注著的思嘉的一舉一動。思嘉對這樣的男人毫無感覺，即使和他結婚了，并且生下了女孩邦妮，卻為了希禮的存在，思嘉依然可以做到和瑞德事實上的分居。直到白瑞德由于邦妮的不幸離世，而決定離開思嘉。思嘉才猛然間發(fā)現(xiàn)，這個世界上原來真正愛自己的竟然是白瑞德。而思嘉至始至終想念的衛(wèi)希禮竟然是一個只想在思嘉身上滿足男人欲望的人。命運跟思嘉開了一個天大的玩笑真正愛她的白瑞德走了，而近在咫尺的衛(wèi)希禮只是一個她需要照顧的男人。思嘉面對命運的嘲弄從此就善感罷休了嗎？不！文章最后說：還從來沒有過她得不到的男人，只要她下定決心得到他。這就是郝思嘉，雖然在愛情路上轉了一個大彎，受到過命運的嘲弄，卻依然追逐著對于美好愛情、幸福人生的夢想。
其次，思嘉對于在生活中碰到種種困難有一種堅韌的意志力。她要解決所有人的生計問題，每一個在她周圍的人，都得依靠思嘉的忍辱負重、艱辛勞動、出謀劃策才能得以生存下去。有了問題，思嘉只能自己一個人扛下來，心中的心思和委屈也只能自己一個人默默承受。在逃難的過程中，她勇敢地保護著媚蘭不受傷害；為了恢復塔拉的生機，她甚至親自下地除草、勞動；在開鋸木廠的過程中，她忍辱負重，親自打點生意在媚蘭死后，又有兩個人需要思嘉照顧：丈夫衛(wèi)希禮以及兒子博。生活的負擔一次又一次地加上思嘉身上，既壓迫著她同時又驅(qū)使著她不斷地往前走。這個世界上還沒有任何困難能把思嘉打倒。因為思嘉有對付生活磨難的法寶，那就是當她碰到一籌莫展、想不開的事情時，她會喃喃地對自己這樣說：現(xiàn)在我不去想這些事情，明天等到我能承受得了的時候再想這些事情。當自己承受不了的時候，閉上眼睛，索性不去想那些可怕事、糟糕事、困難時，等到某一天自己能承受得了的時候再去想這些事情吧！這是郝思嘉這位堅強的女性帶給我們面對困苦時的重要經(jīng)驗?？刹皇菃?？生活中看似有許多煩惱，只要閉上眼睛不去想這些問題，那么在以后的生活中，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，其實這些煩惱根本就不存在。
《飄》是美國作家瑪格麗特？米切爾一生中的唯一一部名揚天下的作品。本部作品，文字細膩而生動，需要按下心來慢慢閱讀。對于每一個場景的描寫、人物的心里描寫乃至在全文故事的連貫性上，都可以看出作者的文筆非常細膩。這確實需要我們按下心來，慢慢品味，慢慢欣賞，慢慢咀嚼。在閱讀的過程中，又會帶給我們精神上以及藝術上的享受。
謝謝《飄》，讓我這個20xx年、20xx年的冬天不再平庸、不再寒冷、不再懦弱。生活需要我們堅強，并且勇于承擔起自己應該承擔的責任。在一切看上去紛亂無緒時，告訴自己：挺住！因為只有挺住，那么明天又將是新的一天了！
凄婉動人，蕩氣回腸，瑪格麗特/;米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買了以后我就有點后悔了，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，我就沒信心有這個耐心能把這么多頁看完。就這樣直到十一，在家閑來沒事，就隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個白天一個通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個人有一種飄起來的感覺，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過去，至今想起仍歷歷在目。
《飄》，全文的線索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開的。從她的少女時代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術形象無疑是塑造得最圓滿、最真實、最成功的。對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他；如果她了解瑞德，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞德的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。少女時代的斯佳麗，是一個平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫；但她又是一個不平凡的女子，生長在一個優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說，斯佳麗是幸運的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒；但她又是不幸的，她深深地愛上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。
平心而論我是很喜歡斯佳麗獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過靜靜想想也確實如此，在斯佳麗所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強悍"的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。斯佳麗通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對待玫蘭妮是很好的，是極盡關愛的。開始可能是出于對阿希禮的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關鍵時刻，斯佳麗沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對斯佳麗的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對斯佳麗 的愛。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
十歲出頭的時候，姐姐不知道怎么拿著爸媽給的錢買了這本書，然后一個暑假，我們兩個人捧著一本書非常著迷的一起每天通宵達旦直到看完。
如今26歲的年紀，重新打開這本書，粗粗翻閱，竟是滿篇的種族歧視，階級斗爭，各種黨派，有些地方偶爾還要查詢一下南北戰(zhàn)爭的歷史，然后我就跟姐姐說，我們十三四歲的時候迷戀這本書的什么地方，姐說：老男人的魅力無雙和瘋女人的風騷絕代，哈哈一笑后發(fā)現(xiàn)，其實也就是這么回事呢。
但是還是想重新看一遍。
然后發(fā)現(xiàn)這次并不是多么喜歡斯嘉麗，反而愛上媚蘭了，如此隱忍賢惠知感恩的女人讓我心疼，我覺得她跟艾希禮是真正般配的，一個干凈英俊優(yōu)雅有學問，一個溫柔賢惠知書達理，而且她與艾希禮是真的情投意合的，兩人任何時候都在真心為對方著想，這不正是我們女孩子想要的愛情嗎?
再來說女主與男主，任性的斯嘉麗確實有她自己獨特的個人魅力，很輕松的就能讓男人愛上他，包括白瑞德。然而，就是這么一個情話不多但一直用行動愛著斯嘉麗的男人，斯嘉麗直到他離開時才發(fā)現(xiàn)自己是愛白瑞德的，這不正是我們身邊最常見的愛情么?
就像陳奕迅歌詞里唱的：得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。
書看到后面，還是喜歡斯嘉麗的，失去家園與家人的她，并沒有像別的女人那樣絕望，而是大聲發(fā)誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。這也是我最喜歡的一段話之一。如此個性，才是斯嘉麗真正可愛的地方。
記得書中前面部分，斯嘉麗的父親要把塔拉農(nóng)場留給她時，她覺得要是得不到所想要的人，什么
塔拉農(nóng)場還是別什么都是一文不值的，她的父親告訴她，她還年輕，將來會懂得愛這塊土地的，只要她做了愛爾蘭人，她是沒法擺脫它的。如此一段話呼應了后來的斯嘉麗重建塔拉，依賴塔拉，正是遺傳了她父親的這點堅強與不承認失敗的精神，所以后來孩子跳馬摔死了，白瑞德離開了，媚蘭病死了，仿佛所有的美好都離開斯嘉麗了，她仍然能夠高揚起下巴說：
畢竟，明天又是另外一天呢!
昨天，我學完書法，和媽媽一起來到了書店，想買幾本書。來到書店，我看見了世界名著——《飄》。翻開看看，覺得很有趣，便把它買了下來。
回到家，我便迫不及待地開始看?！讹h》講述的是赫思嘉的一生，面對被戰(zhàn)火燒毀的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié);面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對愛人的離去，她毫不氣餒，重頭再來。
赫思嘉一生經(jīng)歷許多磨難，她一直愛著衛(wèi)希禮，但是，衛(wèi)希禮為了衛(wèi)家的名譽，只能娶表妹媚蘭。思嘉被生活所迫，嫁了三個自己根本就不愛的男人。
他們有的生病死了，有的毅然決然的離開了她。思嘉有了三個孩子，但是她還是艱苦的養(yǎng)活他們。
思嘉為了養(yǎng)活孩子們，嫁了三個男人，忍受了不少痛苦，她的手已經(jīng)從柔軟、白皙的纖纖玉手變成了長滿老繭的手。
我非常佩服思嘉，她毫不氣餒、堅定不屈，太偉大了!
花了幾天的時間，廢寢忘食的看著，可是看到結局后卻有很強的失落感。很容易聯(lián)系到自己的生活，去反思一些所謂‘珍惜’的問題。盡管結局郝思嘉一如既往的充滿希望，對自己無比的自信，可是我在想也許這次她真的錯了，白瑞德不會再回到她身邊了。世界上本身沒有后悔藥，更何況是感情，這東西有時候說走了就真的走了，感覺很難找回來，更何況時世變遷，一切都發(fā)生在那么一個年代里，在那個錯的時間里，瑞德已經(jīng)45歲了，激情磨滅的年紀里，就像他自己說的，‘他的心已經(jīng)不想再傷第三次了’，也許他是對的，他是個很聰明萬事都深思熟慮的人，他太了解自己和思嘉，他們的個性里那些相似的自私等特點，最終只會導致他們無法廝守。他是個很固執(zhí)的人，他已經(jīng)認定的東西往往是很難去改變了。盡管我很希望結局會是美滿的......梅麗真的是太純凈了，‘偉大的女性’，這樣的價真的是不為過，她太善良了，也許她知道些什么，但是她選擇去相信，去善良......埃倫真是十分優(yōu)雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成為她那樣的人，但是在那么一個特殊時期真的太難了，人們?yōu)榱说玫揭恍〇|西，往往需要舍棄另外一些東西，或者說不得不舍棄一些東西，盡管他們有時候自己都不知道......
‘現(xiàn)在先不去想這些’‘不要去回想，過去已經(jīng)回不去了’，這兩句話是一直鼓勵支撐思嘉自己的話，她是一個十分勇敢、果斷的女性，盡管個性里有許多的劣根性，可是很高興最后她開始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾經(jīng)一直堅持的一些錯誤?；蛟S她會有所改變，如果真的這樣，那么她和瑞德還會有戲，哈哈(希望是這樣吧)
Anyway，珍惜即使擁有......
現(xiàn)在作文中，習慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)中國文人，你使大部分人都忘卻了外國經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。
讀小學時候中央臺就播放過一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》（改自小說《飄》），當時由于年紀小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明性格卻從此給我留下了深刻印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學時候?qū)W外國文學學到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語系，加上學習了一相關歷史背景，所以看起來明白了很多。當時只是對電影情節(jié)比較吸引。工作又在偶然機會在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒有更多更深理解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味英文版，感覺上又有新收獲和不同理解，就像有人說看《三國演義》不同人生階段看都會有不同收獲一樣。 我愛人、給了我錯覺，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在；而真正愛我人三番四次受到我對他傷害，當他要離開我時候我才發(fā)現(xiàn)原來在我潛意識里他對我是那么重要，我真正愛人、值得我愛人是他。但是在我如夢初醒時候一切都遲了。非常感人一個愛情故事，其實對現(xiàn)實生活中我們也是有很大啟示，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛是誰，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻瞿?。但是這一切都是一種生活經(jīng)歷。
昨天經(jīng)過千辛萬苦找到了一個大學同學電話，打電話給他談起他跟大學里她續(xù)集如何時，他很坦然說他跟她分開了，雖然經(jīng)歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經(jīng)歷一部分。我聽了也很感慨，人總要成長，包括處理感情事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友戀人真不多，我從心理佩服他理性。不知不覺間原來我們大學畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛同學們呀！所以作為班長我有義務負起責任組織一次同學聚會，否則太對不起同學們了！
我想大家應該都有嘗試過寫作文吧，寫作能夠很好地傳達個人的思想情感，想要感動讀者，那么寫作文要投入感情。你所見過的優(yōu)秀作文是什么樣的呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的《長征》優(yōu)秀讀后感1000字精選，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
偉大壯舉光輝歷程────紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利xx周年展覽開幕以來，一些特殊的展品激發(fā)了觀眾極大的熱情。銅制的雕塑、寫實的油畫、泛黃的老照片紅軍戰(zhàn)士那堅定執(zhí)著的目光，照亮了展廳的每一個角落。
一進展廳，就看見觀眾紛紛用相機拍下一座主題雕塑：在黨旗下，紅軍戰(zhàn)士相互攙扶、相互鼓勵，面帶微笑地迎向勝利曙光。
1935年1月(全區(qū)抗菌藥物合理使用宣傳周活動總結及小結)，領導紅10軍團在江西懷玉山作戰(zhàn)時被俘，他堅貞不屈，從容就義。一幅方志的照片就置于遺作《可愛的中國》之上，我愿意犧牲一切，貢獻于蘇維埃和革命的誓言，曾激勵無數(shù)后人獻身革命事業(yè)。
在危急關頭，仍保持著堅定樂觀、英勇無畏的革命精神是紅軍長征留給我們的寶貴財富。幾個白發(fā)老人圍著一座題名為《艱苦歲月》的雕塑感嘆無限。作品表現(xiàn)的兩個人物，一個是吹笛子的老紅軍戰(zhàn)士，一個是在他腿上趴著的小紅軍戰(zhàn)士。雕塑的斜對面是一幅大型油畫───《我們一定會回來》。
遵義會議后，毛澤東同志指揮紅軍取得了長征中最精彩的軍事行動────四渡赤水的勝利，在二渡赤水時寫下了著名詞作《憶秦娥婁山關》：雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越來自北京交通大學的學生張亮輝在筆記本上一筆一畫地記下了這句名言，還在一幅反映毛主席在長征路上的油畫前留影。他說：紅軍長征途中那種樂觀、堅定的精神感染了我，我們要永遠發(fā)揚長征精神。
長征途中，紅軍不僅突破了敵人重兵圍追堵截，還戰(zhàn)勝了大自然中的無數(shù)艱難險阻。雪山低頭迎遠客，草毯泥氈扎營盤，1935年x月，紅軍進入海拔3500米以上的川西北水草地，草地中泥潭和沼氣帶密布，稍有不慎人馬就會被吞沒、熏倒，不時有冰雹從天而降，白天紫外線灼傷皮膚，晚上凍得渾身發(fā)抖。就是在這樣的情況下，戰(zhàn)士們風趣地說：過雪山我們是頂天立地，過草地我們是鋪天蓋地。我們不愧為天地的主人。一幅漫畫正是描繪了這樣的情景。來往的觀眾來到雪山草地的場景，總要靜下心來觀看，每個人都被感動著、激勵著。
跟黨走，向光明走。走過遵義，走出絕境，走向陜北，走向勝利。油畫《三大主力會師》，描述的正是這一場面：紅旗飄揚，軍號嘹亮，戰(zhàn)士們丟下背在身上的那早已破舊的行李，相互擁抱、祝賀、問候。響徹大地的歡呼、無法克制的流淚與擁抱觀眾們看到這里，無不為之動容，今天，我們身處展覽館中，依然能夠感受到那份濃烈的興奮之情!
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”1934年10月至1936年10月，中國工農(nóng)紅軍在中國共產(chǎn)黨的領導下，以百折不撓的革命精神和所向無敵的英雄氣概，贏得了中國革命史上的偉大壯舉--兩萬五千里長征的勝利。長征，是一首自強不息、堅忍不拔、無堅不摧的革命樂章;是敢向青天邀日月、敢把驚濤當暖水的肝膽豪情;是讓勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命樂觀的英雄主義構成一幅幅波瀾壯闊的歷史畫面;是讓中華民族百折不撓、自強不息的中國傳統(tǒng)美德，再次迸發(fā)出燦爛的光華，照耀千秋流芳萬古!
中國歷史的車輪沉著而堅定地向前邁進。始于戰(zhàn)爭及其后來自不計其數(shù)的天災人禍，將沉重的苦難壓到了已不堪重負的車輪上。“茍利家國生死以，豈因禍福趨避之”。在中華民族生死存亡的危急時刻，毛澤東舉起革命樂曲的指揮棒，指揮中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍，齊心協(xié)力地推動著歷史的車輪，譜寫中國革命新的樂章……
長征是大無畏的革命英雄主義壯舉。從1934年秋開始，紅軍的三大主力軍--紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍經(jīng)過兩年多的殊死征程，邁開雙腳，巧奪金沙江，飛奪瀘定橋，跨過了千里冰封的皚皚雪山，穿過了人跡罕至的茫茫草地，歷經(jīng)千辛萬苦，到1936年10月，縱橫馳騁10多個省，血戰(zhàn)近600多次，行程數(shù)萬里，終于勝利抵達陜甘蘇區(qū)，開創(chuàng)了中國革命的新歷程，創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。這段可歌可泣的歷史已經(jīng)一往不復，但一段段膾炙人口的長征故事流傳至今，為人傳頌，它們刻下了長征者鏗鏘的足音，矗立起長征者英勇的雕像;它們所體現(xiàn)的何止是一段長征的史實，更是一種中華民族的獨立自主、勇往直前的“長征精神”，代代相傳，成為中華兒女奮進的動力和學習的源泉!
“艱難困苦，玉汝于成”。中華民族文明史五千年不曾中斷，正因為有頑強執(zhí)著、自強不息的奮斗精神支撐著，而長征，正是這種奮斗精神的最高體現(xiàn)。長征的生存條件空前殘酷，士兵經(jīng)常野菜、野果等充饑，喝雪水解渴，與數(shù)倍與自己的敵人周旋苦斗。不少將士為此被嚴寒和饑餓無情的奪取了生命，其處境之慘、戰(zhàn)斗之殘酷是難以用言語形容。即使如此，長征隊伍并沒有悲觀失望，他們始終百折不撓，保持著高昂的斗志和樂觀主義精神，堅持與敵斗爭，經(jīng)受了生命的極限。長征精神體現(xiàn)了聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、全心全意為人民服務的崇高理想，這正是我們黨、我們的人民、我們偉大的民族勇往直前、永不枯竭的力量源泉。在長征出發(fā)時，蘇區(qū)人民為紅軍幾乎捐獻了一切;長征途中，紅軍嚴格遵守革命紀律，不動百姓的一針一線，一草一木……紅軍的模范行為，贏得了百姓的深深敬愛，也成為今天中國軍人學習的一面鏡子。
我們回顧歷史，不由感慨萬千。紅軍長征的壯舉已經(jīng)成為歷史，但那烙印在中華兒女靈魂深處的“長征精神”，與我們黨和人民在我國革命、建設和改革的壯麗進程中創(chuàng)造的井岡山精神、延安精神、“九八”抗洪精神、抗非典精神、神州五號一樣，是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造，發(fā)揮了重要的凝聚民心、引導方向、催人奮進的作用。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對于中華民族來說，我們?nèi)匀恍枰?1世紀里，爭取實現(xiàn)中華民族的全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族崛起和騰飛這一近現(xiàn)代歷史主題。為此我們相信，在建設社會主義現(xiàn)代化的新的偉大征程中，我們?nèi)匀恍枰嵺`長征精神的時代價值，以完成這一偉大歷史任務。
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍長征轉戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，四渡赤水河，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，走過茫茫草地......一路上，毛澤東爺爺帶領紅軍戰(zhàn)士們克服種種困難，俄了就吃用青稞做的干糧充饑。天黑了，困了就地露宿，沒有舒舒服服地睡覺。到后來，干糧吃完了，紅軍戰(zhàn)士們就剝樹皮，挖草根，煮皮帶來應付。面對當時環(huán)境這么惡劣，沒有一位紅軍戰(zhàn)士抱怨過。他們就是這樣忍饑挨餓，多少次面臨死亡，歷盡艱辛，終于以驚人的毅力戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基本力量，將中國革命的大本營轉移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件，也創(chuàng)造了我們今天幸福的生活。
我們今天能坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課，有一個安全穩(wěn)定的社會環(huán)境，都是紅軍前輩吃盡苦頭，流血犧牲換來的，幸福生活來之不易，請同學們好好珍惜吧!
作為學生，我們應該熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛學習，聽從老師和父母的教導，專心聽講，好好學習，天天向上，做一名優(yōu)秀的少先隊員。在學習或生活上遇到困難時，我們不能輕易低頭放棄，要想想紅軍戰(zhàn)士二萬里長征中所遇到的困難，學習他們的頑強毅力，而我們這點兒困難又算得了什么?我們決不能輸給困難，并且要戰(zhàn)勝困難，要有吃苦奮斗的精神。同學之間應該互相關心，互相幫助，友好相處，不能搞分離，不打架，不罵人，每個人都要像紅軍戰(zhàn)士一樣具有團隊精神，以集體為榮，不做有損集體的事。
同學們，讓我們好好熱愛生活，熱愛學習吧!
20xx年12月4日，雖然隆冬時節(jié)寒意逼人，但八一電影制片廠禮堂卻因為一場氣氛熱烈的觀影研討活動而顯得暖意融融。由津楚四方智庫主辦的電影《大會師》研討會隆重召開，八一電影制片廠領導、影片主創(chuàng)團隊以及來自中央黨校、北京大學、清華大學、中國人民大學、中國傳媒大學等機構的專家、學者和知名影評人士與新華社、人民日報、光明日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺、中國國際廣播電臺、中國日報、經(jīng)濟日報、中國網(wǎng)、中國青年網(wǎng)、聚范直播、新浪、騰訊、搜狐、千龍網(wǎng)、優(yōu)酷等媒體人士齊聚一堂，圍繞該片的社會歷史意義和藝術價值深入研討，對長征故事在當下現(xiàn)實中的價值引領和精神支撐力量給予了極高的評價。
觀影研討會現(xiàn)場，《大會師》編劇、國家一級編劇雷獻和發(fā)言。
影片《大會師》由八一電影制片廠、白銀市委市政府、蘭州電影制片廠、甘肅三軍會師影視文化發(fā)展有限公司、甘肅會師影視文化傳媒公司、甘肅省白銀市政協(xié)原副主席李義擔任電影策劃、出品人。
電影以紅軍一、二、四方面軍傳奇與坎坷并重的歷史史詩，揭秘長征途中紅一、二、四方面軍從合到分，從分到合，艱難北上，勝利會師的光輝歷程。演員薈萃云集，陣容龐大。其中，王暉飾毛澤東、侯祥玲飾周恩來、陶賢鋒飾朱德、李泓瑞飾張國燾、侯勇飾賀龍、任明生飾徐向前、脫一然飾張聞天。
10月18日，大型長征紅色文化動畫片《長征先鋒》開播。該片主要講述了長征途中，一只獨特的作戰(zhàn)小分隊興國之劍連憑借著大智大勇，在渡烏江、進遵義、翻越婁山關、四渡赤水、占領茅臺鎮(zhèn)、巧渡金沙江等戰(zhàn)斗中的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不怕犧牲、排除萬難、奪取勝利的革命精神和理念。
該片生動形象的表達了紅軍戰(zhàn)士執(zhí)著追求的共產(chǎn)主義信念，浴血奮戰(zhàn)不怕犧牲的長征精神。激勵年輕一代繼承革命傳統(tǒng)，為開創(chuàng)富國強軍民族復興大業(yè)，攜手并肩創(chuàng)未來而奮斗。
在劇情設定上，《長征先鋒》圍繞紅軍長征二萬五千里征程展開，戰(zhàn)士們涉險灘、闖雄關、爬雪山、過草地，一路上風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志更堅，趟出了一條勝利革命大道的故事。
通過深入淺出的形式，讓孩子們知道曾經(jīng)有這樣一群人，他們擁有堅定的信念，為了國家、民族不怕艱難、不怕犧牲。這是一群走在工農(nóng)紅軍隊伍中的堅強戰(zhàn)士，他們是孩子們成長中的楷模與偶像，讓孩子們從中汲取奮進力量，從而更全面的了解長征精神，學習長征精神，繼承和發(fā)揚長征精神!
興國是全國著名的蘇區(qū)模范縣、紅軍縣、烈士縣和譽滿中華的將軍縣。全縣姓名可考的烈士達23179名，長征路上幾乎每一公里就有一名興國籍將士倒下，可謂萬里長征路，里里興國魂。
與此同時，在優(yōu)漫卡通衛(wèi)視，江西少兒，福建少兒、廣東少兒、廣西衛(wèi)視、湖南教育、貴州少兒、云南衛(wèi)視、四川少兒/衛(wèi)視、甘肅少兒/衛(wèi)視、寧夏少兒/衛(wèi)視、陜西衛(wèi)視等衛(wèi)視均可觀看。同時，在10月25日起將在愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷視頻等全國平臺上線。
長征是中國革命的一段壯麗史詩，長征是中華民族的一座精神豐碑，千年傳唱，萬古不朽!為隆重紀念紅軍長征勝利會師八十周年，陜西廣播電視臺和上海紫千影視傳媒有限公司聯(lián)合攝制，特別推出革命歷史大劇《長征大會師》，該劇以史詩般的恢弘巨制、新穎深厚的精神開掘和新鮮獨到的細節(jié)呈現(xiàn)，向世人再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍歷經(jīng)二萬五千里長征，勝利到達陜北的壯闊歷史畫卷。觀看這部紅色歷史大劇，令人感慨，發(fā)人深省。它用大量鮮活生動的事例，詮釋了一個真理：長征的勝利是毛澤東思想的偉大勝利!
上世紀三十年代中期，軍隊對革命根據(jù)地展開了瘋狂的圍剿。在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)毛澤東被排斥在黨和軍隊的領導核心之外，在王明左傾錯誤路線的影響下，中國工農(nóng)紅軍遭遇了第五次反圍剿的失敗，傷亡慘重，根據(jù)地大量流失，紅軍不得不被迫開始轉移，這才有了長征。長征剛開始，中央紅軍就在湘江戰(zhàn)役中遭受重大損失，8.6萬多人，一下銳減到3萬余人。革命向何處去?紅軍的前途在哪里?在這危急關頭，毛澤東挺身而出，在湖南境內(nèi)召開的通道會議上提出轉兵貴州，放棄與紅二、六軍團湘西會師的建議。周恩來接受了毛澤東的建議，立即召開政治局會議，說服李德、博古，改變了行軍方向，使紅軍避免了一場滅頂之災。
遵義會議確立了毛澤東在黨和紅軍的核心領導地位。他采用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，四渡赤水，聲東擊西，巧渡金沙江，率領紅軍徹底跳出了蔣介石幾十萬大軍的包圍圈，徹底改變了紅軍自長征以來一直被動挨打的局面，實現(xiàn)了歷史的大轉折，取得了戰(zhàn)略轉移的主動權。繼而毛澤東又指揮紅軍打過嘉陵江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，開創(chuàng)了紅軍長征的新局面。紅軍長征到達懋功，實現(xiàn)了紅一、四兩方面軍的大會師。兩河口會議在毛澤東的主持下確定了共同北上，建立川陜根據(jù)地的戰(zhàn)略方針。日本鬼子侵占我東北，又蠢蠢欲動，妄圖侵占我華北。蔣介石不顧民族危亡，不想抗日救國，只想著“攘外必先安內(nèi)”，集中兵力圍剿紅軍。蔣介石這樣做既違民心，又失道義。我們黨和紅軍堅持北上抗日，既彰顯出道義擔當，又嬴得了民心，這是中國共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍唯一正確的選擇。張國燾對黨中央陽奉陰違，他堅持南下，妄圖分裂黨分裂紅軍。毛澤東與張國燾的分裂行為做了有理有節(jié)的斗爭，挽救了紅軍挽救了黨。紅軍長征到達陜北，三大主力會師會寧，取得了紅軍長征的偉大勝利，這一切都全靠以毛澤東為核心的黨中央的正確領導。實踐證明，有了毛澤東的正確領導，有了毛澤東思想的正確指引，紅軍就轉危為安，化險為夷，革命就一步一步走向勝利。
紀念長征，我們要更加堅信馬克思主義毛澤東思想，我們要更加自覺地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持改革開放，走好新時代的長征之路!
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《論語》讀后感”。
這學期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話的意思是說：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對他說：“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?！”我想了一會兒，便拿起掃把。可是，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認錯誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動承認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
孔子，名丘，字仲尼。儒家學派的創(chuàng)始人，經(jīng)典傳世之作《論語》，包羅萬象，令人無一不回味無窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱道呢?
《論語》之所以稱得上是經(jīng)典，是因為它將中國的國寶級別的人物孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學派的真諦，而且，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著，不失為歷經(jīng)風霜而留其真諦。
孔子的政治主張是禮和仁的學說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民服從。他所說的禮，是一種政治秩序，他所說的仁，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子仁的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍六經(jīng)。
孔子所謂禮，其核心是正名。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出正名的主張，他說：名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。所以，孔子提出君君，臣臣，父父，子子作為正名的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關系是靠禮來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。如他批評魯國大夫季氏八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀相維辟公，天子穆穆的《雍》詩，也受到孔子的指責。
孔子道德思想的范疇，主要是仁?？鬃又鲝埲剩凇墩撜Z》中有多重涵義。一是仁者愛人;二是克己復禮為仁;三是仁者人也。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?？鬃又鲝埲?，孟子重視義，所以，孔子的殺身成仁與他的繼承人孟子的舍生取義，對后世志士仁人的影響極為深遠。
《論語》講學：《論語》首先就告訴我們一件事情，學習。學，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那么，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用襯托紅花。《論語》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實，人要學習。首先要有興趣，再者就需要恰當?shù)姆椒?，最后，需要的就是持之以恒的動力?/p>
《論語》講孝：孝道，在中國古代至今天都占有著不可動搖的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的占據(jù)了主導的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個孝字，正因如此，后被公認為百家之正統(tǒng)的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。
《論語》講政：政治，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對待政治，主講一個子仁。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道，實是一件痛苦之事。《論語》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣?！墩撜Z》其實并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。
《論語》講友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!這一點論語中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語》講交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。
儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道。
《論語》作為我國文學藝術的瑰寶，對于我們來講實在是太重要了，對于它，世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀，也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證，也是歷史上不可動搖的一部分，被世人所稱道，《論語》不朽!
這僅僅是我這一段時間的小小見解，談的不一定全面，也不夠具體，可能也有一些偏及。但我在日后一定會按照論語所教的去做，謙虛謹慎，三人行，則必有我?guī)熝?。平時我會時常溫故論語的，我從內(nèi)心喜歡它。
從前，因為各種雜事，從沒有靜下心好好翻看一本書，都是零零碎碎的讀些只字片語，自從參加了讀書協(xié)會，在大家的影響下我開始認真的閱讀一本書。在這個寒假，我翻閱了一本影響中國幾千年文化的巨著——《論語》，這讓我受益匪淺。
從我們的歷史課本中，大家能知道，西漢漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”讓儒家思想成文了中國的正統(tǒng)思想，而儒家經(jīng)典著作《論語》成為了那個年代道德思想的標準，直到清朝末年。在這兩千年的學習中，論語已深入中華民族道德文化的骨髓，在中國人的道德觀念中扎根繁衍。但從歷史中，我們獲知，這兩千年統(tǒng)治者更多的還是將儒學和《論語》作為一種統(tǒng)治工具，運用論語中的“禮，仁，忠，孝”來禁錮人們的思想，加強自己的統(tǒng)治，所以，在我們要推翻封建統(tǒng)治時，就必須先推翻它的思想枷鎖?！墩撜Z》自然是首當其沖。從這個意義上說，新文化運動中“打倒孔家店”是非常正確的，打得很好。但當時的局限，全盤的否定，也使得中國的文化受到了很大的沖擊。拋開任何歷史偏見來閱讀它時，你會發(fā)現(xiàn)，他蘊藏著幾千年，我們古人在生活實踐中獲知的大量智慧結晶，這些對于現(xiàn)在的我們來說是一份及其珍貴的文化遺產(chǎn)。
就《論語》本身來說，他不像西方人的思想著作，在某個問題上做十分深入的分析，他的思想道理非常廣泛淺顯。對于讀慣西方哲學、神學著作的人來說，孔子的思想可能會太散亂了，沒有一定的系統(tǒng)。然而在細細的品味中，你會發(fā)現(xiàn)，“圣人”所說的都是貼近我們?nèi)粘Ｉ畹?，有著非常強的實踐性，生活性。這也許就是我們中國人的道德思想特點，重實踐不重理論。就像老子說的“圣人行不言之教”，正因為如此，我們在《論語》中看到的，都是孔子和他弟子的言論和日常的瑣事，然而，就是在這些平凡的言論和日?，嵤轮?，蘊涵了泱泱五千年中國文化傳統(tǒng)的精髓。
在讀書協(xié)會的講座中，我聽到老師說：《論語》就是譯本教我們“如何做人”的書。這讓我感觸很深：做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。所以，閱讀《論語》要和我們的生活結合起來，這樣我們才能從實踐中去真正感受《論語》中的精髓。
打開《論語》，我就像穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。正是在這樣的環(huán)境下造就了一帶圣人——孔子，一個2000多年前的學者。他的思想、教育理論、教育方法、他的言行，在今天看來依然是那么先進，那么貼切。
孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，他也說過“吾十有五而志于學”，“朝聞道夕死可矣”，這是多么令人不可思議！作為一個學識淵博的大學問家，孔子還有必要這樣孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？然而，從他的言論中我們不難看出他的答案是肯定的。這讓我對自身的.淺薄感到慚愧。
從孔子的言論中，我們可以看出，他的學術并不是探求天地萬物的客觀規(guī)律，而是探求社會與人生的具體真諦。作為有限的“人”，卻投入到探究無限的“人”之中，這也許就是讓孔子感到學無止境的原因吧。
作為一名教師，在和學生的交流中，我也能偶爾感到人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的。每當探究出新的內(nèi)容后，原來的舊的規(guī)律就被打破了。在閱讀了《論語》后，我才發(fā)現(xiàn)幾千年前，孔子就已經(jīng)把話說得很明白了，“不患人之不己知，患不知人也。”它的意思是“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！痹瓉?，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
在現(xiàn)在的教學中，我們不能僅僅局限在教學，我想在孔子的言論中已告訴我們“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的道理。這讓我想到了自己的教學。
記得有一次課堂上，學生對于我提出的一個歷史問題產(chǎn)生了疑惑，根據(jù)他平時看的電視，他不贊同我的觀點。當時，他開始在座位上和旁邊同學，竊竊私語。他的行為已經(jīng)違反了課堂秩序，我很生氣，所以，立刻點名批評了他。他很不服氣，課后在和他的交談中，他始終不認為自己有錯。在讀了《論語》后，我發(fā)現(xiàn)，在教人求真的時候，我的錯了，我沒有真正的好好的去了解這個學生，從他的行為，可以看出，他是喜歡歷史的，而且愿意學習，因為只有認真學習了，才會真正產(chǎn)生疑問，而我卻只看其一，而不看其二，做了錯誤的決策。
教師教的是“人”，這不是一成不變的客觀規(guī)律，而是千變?nèi)f化的事物。從《論語》中我明白了，對待人不能墨守成規(guī)，如果那次事件中，我能在課堂上對他的認真加以肯定，對他的行為給以提醒，或許會有意想不到的收獲吧。
在閱讀《論語》的過程中，我深感自己對于世界的渺小，深感自己行為的諸多缺失，但從《論語》中，我不斷找到新的自我，不斷成長。我深信《論語》是一本值得我們細細品位的好書。
大家學習中總是少不了寫作文吧。寫作可以恰當提高我們的表達能力，一篇優(yōu)質(zhì)的作文是需要花費一定時間的，那么你知道作文該如何寫嗎？為此，小編花時間整理了最新大衛(wèi)科波菲爾讀后感模板，供你參考和使用，請收藏和分享。
在現(xiàn)實生活中，也許只有經(jīng)歷過，才會知道那些親身感受，狄更斯就是用“大衛(wèi)的自身歷史和經(jīng)驗”來寫出這部作品。
從大衛(wèi)小時候開始，生活并不是那么富裕，從來都沒有見過自己的親生父親，母親早早就改嫁，大衛(wèi)的繼父對他特別冷酷，給他帶來了許多痛苦，而繼父的姐姐也十分惡毒，他后來去一所繼父安排的學校，那里的校長一點也不近人情，在校園里也受到了朋友的暗算，但好在他有一個對他十分好的保姆佩格蒂，一直在他旁邊支持他，并且愛護他。除了保姆，他的姨婆也對他很好，把他當自己的孩子看待，心地善良。還有米考伯夫婦一直對他關懷至心，大衛(wèi)還有一個妻子叫朵拉，十分善良、可愛。
其實在他的人生中并不只有苦難，快樂也是并存的。
在大衛(wèi)成長的道路上，他遇見了美麗、善良的安妮斯，他們一直都把對方當作自己知心的朋友，一直相互扶持，一直互相幫助對方，其實經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他的真誠、直率的品性，積極向上的精神以及對待親人，朋友的純潔友愛之心。
大衛(wèi)與斯潘洛家的那朵小花――朵拉結婚，但不幸的是這么愛他、護他的妻子就去世了，這給大衛(wèi)帶來了很大的打擊，一直沉浸在痛苦的時光里面，無法面對現(xiàn)實。
大衛(wèi)經(jīng)過一段時間，漸漸從痛苦中走出來。但他居然愛上了另一位女子愛格尼斯，最后大衛(wèi)與這位女子結了婚，這位妻子與他之間的感情與日俱增，愛格尼斯也很愛大衛(wèi)，一直默默地支持他，兩人的努力之下，最后大衛(wèi)成為一名作家，兩人的生活也很美滿。
其實人的一生中并一定只有眼前所見的痛苦以及悲傷，也許你一直被愛包圍，只有你自己還沒察覺，因為所有的美好與快樂都需要用你的雙手去創(chuàng)造，不能坐等這一切的到來。所以遇見再難的現(xiàn)實問題也不能逃避，要靠自己的努力去爭取幸福。
《大衛(wèi)·科波菲爾》還通過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進的薩倫學堂，是當時英國學校的真實寫照。通過大衛(wèi)當童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進行剝削的真相，指責童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權，不合人道。小說多方面地揭發(fā)了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級社會中人與人之間的不平等關系，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實地揭露了資本主義社會金錢關系對婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進步思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上最大的特點是，作者親切地、清晰地、抒情詩般地敘述、描寫了生活，人們讀作品仿佛是大衛(wèi)在跟我們促膝談心。這里沒有《雙城記》那樣驚心動魄的斗爭場面，也沒有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節(jié)，它只是通過講述日?，嵤?，使讀者了解時代的風貌，認識作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者著重通過人物的容貌、言談、動作、服裝、習慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衛(wèi)·科波菲爾的性格的成長和發(fā)展過程，寫得細膩、真實、親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說中是難以見到的。大衛(wèi)姨婆貝萃小姐的個性特征非常突出。長期的獨居生活，形成了她嚴峻、孤僻、自信和旁若無人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權勢，正義感強。對于壞蛋烏利亞·希普，采用外卑內(nèi)惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時候都是扭曲、蠕動；手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形丑惡的描寫襯托他蛇蝎一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語言、習慣、神情和特性。
我用了相當長的時間讀完《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?，上下冊，厚厚的兩本書。值得自豪的是，我沒有走馬觀花地瀏覽一遍，因為是狄更斯的作品，因為狄更斯是《雙城記》的作者，大文豪，更因為小說的開頭具有強烈的吸引力——精明強悍的貝西姨婆從天而降，突然出現(xiàn)在窗外，咄咄逼人的氣場使大衛(wèi)孩子氣的母親（姨婆評價她簡直是吃奶的娃娃）害怕，使前來接生的大夫齊利普先生（男性中脾氣最柔順的人）膽戰(zhàn)心驚，更令人意想不到的是，姨婆聽說生的是男孩兒，而不是她期望的女孩兒（姨婆甚至早已取好名——貝西。特洛伍德。科波菲爾）時，“一言不發(fā)，只揪著帽帶，可能把它當成了投石器，砸向齊利普先生的腦袋。帽子被砸扁了，也就這樣戴著扁了的帽子走了”，她像一陣風一樣，或者如鬼魅般消失，從此再也沒有回來過。甚至都沒有上樓看一眼產(chǎn)婦和新生兒。姨婆神秘的出場以及其怪癖果斷的性格不能不叫人喜歡，那個可憐的遺腹子、新生兒大衛(wèi)?？撇ǚ茽柕拿\又將如何呢？這部自傳性質(zhì)的長篇小說開端如此精彩，怎能不叫人用心去往下讀呢？雖然工作繁忙、瑣事纏身使我少有閑暇，但每當我抽出時間，舒適地倚在床頭，心情愉快地打開嶄新的書，翻到上次讀到的頁數(shù)，就立刻沉浸在大衛(wèi)。科波菲爾的人生經(jīng)歷中了，這是多么幸福的享受?。?/p>
讀完后我想寫一寫心中的感受，卻發(fā)現(xiàn)有些力不從心。如此的鴻篇巨著，可提煉的主題很多，可分析的典型人物很多，值得品味的情節(jié)很多。閱讀的過程中，我的感受隨著情節(jié)的發(fā)展而變化，千頭萬緒的，該從何寫起呢？
小說的上部，寫大衛(wèi)童年的那部分，曾讓我深深地感到憤怒?！痘夜媚铩返墓适略缱屖廊祟I略了后母的惡毒（當然不是所有的后母都那樣），但繼父虐待孩子的事情還是相對較少的?？墒窃谶@部小說里，大衛(wèi)的后父摩德斯通先生及其姐姐摩德斯通小姐就像魔鬼一樣可怕。當摩德斯通先生娶了大衛(wèi)的母親后，立刻控制了這個美麗柔弱的人。當分別兩周的兒子回家時，做母親的甚至不敢表現(xiàn)出和孩子的親熱，因為摩德斯通先生不許她激動。摩德斯通小姐一搬過來就要走了家里所有的鑰匙。大衛(wèi)母子倆就像一對可憐的小鳥兒任人宰割，看著摩德斯通姐弟倆的臉色過日子。原來他們和女仆皮果提一起在客廳的火爐邊說笑的日子不見了，大衛(wèi)的臥室被換了，他從優(yōu)越的小少爺變成了被虐待的小奴隸。摩德斯通先生以繼父的身份第一次和大衛(wèi)談話說：“如果我要對付一匹犟馬或一只兇狗，你認為我會怎么做？”“不知道。”“我揍它，”他接著說，“我要讓它害怕，讓它學乖。我一定要征服這家伙，哪怕要讓它把血流干，我也會那么做。”有一次，摩德斯通拿著鞭子聽大衛(wèi)背書，因為害怕，大衛(wèi)背得很糟。摩德斯通先生把大衛(wèi)的頭扭到胳膊下打他，大衛(wèi)咬破了他的手，差點兒被打死。在屋子里禁閉了五天后，八歲的大衛(wèi)獨自一人被趕到離家很遠的一所寄宿學校。校長是摩德斯通先生的朋友。大衛(wèi)一到那里就被勒令在脊背上掛一塊牌子，上面寫道：“當心他！他咬人?！笔洹⑶?、絕望，可以用來形容大衛(wèi)的這段生活。兩年后，母親被折磨致死，大衛(wèi)被送到摩德斯通格林拜公司做童工。如果不是后來他逃跑找到姨婆并被姨婆收留，他可能來不及長大。
關于人物的描寫，精彩之處太多了！比如尤利亞。希普的外貌——頭發(fā)剪得很短，像貼地皮刈過的麥茬，幾乎沒長眼眉，一根睫毛也沒有，紅褐色的眼睛。瘦骨嶙峋，手很長，骨骼根根突起。說話激動時，身子像蛇一樣扭來扭去。和大衛(wèi)握手時，那手又濕又冰，摸上去真像只癩蛤蟆。他掛在嘴邊兒的語言是：“我很清楚我是世上最卑賤的人，我母親也是一個很卑賤的人，我們住在一個卑賤的地方……我父親先前的職業(yè)很卑賤，是個教堂看墓人?！闭f到語言，我不得不提到許多人的招牌語句，米考伯先生：“我冒昧懇請老友科波菲爾先生或老友內(nèi)寺成員特拉德爾先生（若此人尚在人間，可呼之即出者），枉駕趨彼處一會，重敘舊誼。若蒙首肯，幸甚，幸甚。”米考伯太太：“我絕不拋棄米考伯先生。”迪克先生：“我就要寫那呈文了。你的姨婆是世界上最優(yōu)秀的女人?！彼固莞Ｆ澐Q呼大衛(wèi)：“我親愛的雛菊，你這可笑的雛菊。”達特爾小姐：“哦，真的？你知道我很無知的，我只是請教，可是不是總是那樣呢？我認為都認為那種生活是——是不是？”朵拉：“喲，賣肉的當然知道怎么個賣法，還用得著我知道怎樣買嗎？我說，你這個傻孩子！姨婆稱呼朵拉：“小花朵在哪兒呀？””米爾斯小姐：“照一般道理講，溫馨的茅舍勝似冷漠的宮殿，愛情所在，一切皆備。”安妮：“夫妻之間的不和，莫大于志不同道不合?！业膼矍榱⒒趲r石之上，是能歷久不變的！”
至于這本書的主角大衛(wèi)。科波菲爾，無論是童年時歷盡艱辛長途跋涉去找姨婆的歷程，還是姨婆破產(chǎn)后他自強不息、積極進取的那種精神，就像姨婆評價的那樣：“堅忍、獨立、克己”，這些，都讓人敬佩。
最后，讓我以書簽上的一句話來結尾吧：“你可以不了解社會，但你不得不看《大衛(wèi)。科波菲爾》?！钡拇_，這本書讓人受益無窮。
熟知本書作者查爾斯·狄更斯的讀者應當知道，他是英國十九世紀批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表。不錯，這本書，正是如此。
作者寫這本書時，由于受一八四八年工人運動影響，都現(xiàn)實的認識和描繪都比曾經(jīng)深刻。書中，狄更斯通過對一個孤兒的遭遇，揭露了資產(chǎn)階級對兒童教育和勞動的殘酷剝削，司法界的黑暗腐敗和欺壓人民的社會制度。與此同時，作者也成功塑造了大衛(wèi)·科波菲爾——這位歷盡艱辛，卻從未倒下的堅強的勞動者形象。
David是個孤兒。上帝對他來說是不公的。然而，他沒有抱怨這生來的逆境。他在從未停止的壓迫中學會了笑對，在貴族一次次的譏諷中找到了堅強。
對于此書，我就不再多說什么了，印象最深的，便是主人公的面對挫折、面對逆境的頑強。這正是我們所缺少的，正是我們所需要的。
記得一位名家舉過這樣一個例子：我們遭遇挫折，實際就像拳擊比賽一樣，你被一拳擊倒了，還爬不爬起來？不再爬起來，就永遠的失敗了;再爬起來，就有勝利的希望。
不錯，David最終也沒能成功，沒能做出一番所謂的大事業(yè)，但他的堅強，足以讓我驚嘆。
記得一句話：“當死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是報以一笑！”很欣賞作者的風度，也想學著吟一句：當挫折一步步靠近時，我們能做的是操起自信的矛和堅強的盾，勇敢迎上去！是的，自信和堅強是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長挫折的氣焰。試想，一個人還沒有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝不幸呢？
面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。要懂得像主人公那樣，遭遇不幸，縮小痛苦，才是明智的選擇。
遭遇不幸，放大痛苦，只會讓生命暗淡。遭遇挫折，讓微笑去代替痛苦，讓進取去代替沉淪，讓振作去代替失意，不要因為一次小小的挫折而放棄美麗的一生。朋友，再一次面對一切不幸，你是否會在心底吶喊：“站直了，別趴下！”
我總是這么告訴自己：這是一個全民浮夸的年代，你有無數(shù)的理由放棄最初的夢想，但如果你能找到一個理由說服自己走下去，就應該沉靜地堅持下去。
看完《大衛(wèi)科波菲爾》，體會到主人公大衛(wèi)悲歡離合的一生，感觸頗深。
《大衛(wèi)科波菲爾》是狄更斯半自傳體的小說，作者借“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”從某些方面回顧和總結自己的生活道路，揭示了當時社會的真實面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。
大衛(wèi)，是一個遺腹子。母親在嫁后飽受繼父欺辱。母親死后被送去做童工，食不果腹，生活凄慘。歷盡艱辛，大衛(wèi)出逃找到了姨婆貝西，與貝西生活在一起。他在經(jīng)歷了一切艱難險阻逆境后，終于以自己的努力進取，堅持不懈獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。大衛(wèi)的勇敢堅強自信著實打動了我。面對諸多孔徑，寄宿學校的孤獨，母親的離世，繼父的虐待，出逃的艱辛。姨婆家的破產(chǎn)，多拉的逝世等等一系列苦痛，他沒有放棄，甚至未曾想過放棄，相反的，他滿懷希望，在順境中更加努力，跌倒了就馬上爬起來。這種百折不撓的毅力，積極進取的精神，這份自強不息的勇氣是如今青少年所缺少的。我們本應該遠勝于他，畢竟我們比他幸福得多，我們生活在如此和平安定的年代，少了那么多艱辛的挫折。
然而事實并非如此。我們少了那么多困境，理應更易成功，卻總是與成功背道而馳。越來越多的人只會安于享樂，否極坦然，一旦遇到一丁點挫折就亂了陣腳，不知所措，殊不知自己已經(jīng)陷入了怪圈，危機四伏，連大衛(wèi)半分也比不上?，F(xiàn)在的我們不是應該好好反省自己嗎？
一旦認定這個目標，就要拼命向幸福奔跑過去。
“情不是所起，一往情深”。你不知什么是愛，你不知愛會什么時候降臨，你不知面對愛應該怎么辦。
而在《大衛(wèi)·科波菲爾》中主人公似乎找到了他的愛，大衛(wèi)尚未出世時，父親就去世了，母親又很膽小，很渴望愛情，又嫁了。從那以后他的人生才真正開始。
幼年時，大衛(wèi)跟著奶媽辟根果去度假在那，大衛(wèi)接觸了艾米莉，這個女孩的父母是漁民，卻因一次大雨中遇難了，過世了，而大衛(wèi)失去了父親，讓他們倆有著共同點。大衛(wèi)心中似乎有一種情愫。
后來，母親去世了，他找到姨婆貝西小姐，貝西小姐脾氣古怪，對男生很討厭，但身為女性她也有博愛、心軟、善良。她收留了大衛(wèi)，并告訴他永不卑賤、永不虛偽、永不賤忍。這讓大衛(wèi)在一個健康環(huán)境下成長。這么有能力的女人卻重情，他的丈夫拋棄了她，他愛上了別人，因為沒錢收養(yǎng)情人，結果變成了流浪人，貝西小姐沒有絕情，當他要錢的時候都是大方地給他。
在這期間大衛(wèi)認識了朵拉，朵拉像他母親一樣美麗又善良，大衛(wèi)剛看見她時，就對她一見鐘情。也許他知道這就是愛情吧。她對朵拉關心至極，讀后感。把她當做整個世界。即使朵拉并不聰明并不懂事，但在大衛(wèi)眼里朵拉就是它的一生。朵拉也深愛著大衛(wèi)，但卻因為身體原因去世了，在臨終前把大衛(wèi)托付給她的朋友艾妮斯。
艾妮斯就像一個完美的人，無可挑剔。艾妮斯對大衛(wèi)的愛是深深的、長久的。她以一個守護者的身份陪伴著大衛(wèi)到最后，大衛(wèi)也懂得她，他們結婚了。艾妮斯在事業(yè)上、生活中總是他的知音。
愛到底是什么？情又是什么時候產(chǎn)生？當丈夫死了克拉拉為什么選擇再嫁？而貝西丈夫出軌，為什么她卻包容自己丈夫。也許愛情和婚姻完全不同吧。愛情是精神滿足，但婚姻卻是物質(zhì)上的需求，就像大衛(wèi)明明是深深愛著艾米麗，艾米麗也是深深愛著大衛(wèi)，但為什么艾米麗最后要把大衛(wèi)托付給艾妮斯。后來大衛(wèi)因為艾尼斯有能力、感性，他們卻結婚了。對我來說這些事還很遠，當一份愛情擺在你面前時，你是否會選擇珍惜？他們的愛很復雜、很難懂。但他們的愛都是純潔的、都是美麗的。即使他們不知道怎么面對，怎么處理，如何珍惜對方。
如果遇上愛，別慌，請用心感受。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部自傳體小說。狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，回顧和總結了自己的生活道路。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，猛烈地批判了金錢對許多美好事物的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通編娶大衛(wèi)的母親是想要剝奪她那可憐巴巴的財產(chǎn)。愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑。成克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，表達了自己對金錢的厭惡。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他童年時期所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程，也處處顯露著作者的影子。經(jīng)歷了種種苦難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德；既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)，對大衛(wèi)的人生影響很深。最后，她與大衛(wèi)結合了。這種完美的婚姻使小說的結尾洋滋著一派幸福的氣氛。這部作品的主題定位與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠實、善良的心，與富有的斯提福茲的陰暗心理形成了鮮明的對比。（讀后感）
“善有善報，惡有惡報?！边@部小說里各類主要人物的結局，都是沿著這條脈絡設計的。如象征特邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰，而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希冀以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡。
《大衛(wèi)·科波菲爾》之所以能博得我的喜愛，不在干它有宏大曲折的結構或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格，使人置身其中，讓人感覺在親眼看著一件件事情發(fā)生。那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征，都描寫得細致入微，讓人感覺無比親切，如對女仆辟果提的刻畫，因為她的臉蛋很紅，小小的大衛(wèi)便經(jīng)常會想，為什么烏鴉不將辟果提的瞼蛋當成紅蘋果呢?姨婆貝兩小姐生性怪僻，只要自家草地上一有驢子踏過，她便發(fā)了瘋一樣去追打驢子，令人啼笑皆非。
大衛(wèi)·科波菲爾及他的朋友們是一個時代的縮影。合上書本，我告別了一個時代，記住了一群人。
我很慶幸自己能接觸并讀完這本書。事實上，當我剛接觸到這本書時，并不是很喜歡。首先是這么厚的兩本(上下)，不僅沒圖片連字也是密密麻麻的;則是，我以前從未聽說過這本書的作者，所以無論是對書還是對人，我都不感興趣。因此，剛開始時我是以應付的態(tài)度去讀它的……可，讀著讀著，我竟為讀此書而放棄欣賞自己非常喜歡的電視劇?，F(xiàn)在，回想起來，不得不感嘆其不愧為世界名著。
《大衛(wèi)科波菲爾》主要是描繪一個人的一生，通俗的說，這是作者的自傳。我將整部書的內(nèi)容概括成如此：出生——母親另嫁他人——受到繼父的虐待——母親去世——逃離魔掌——受到姨婆的照顧——遇到眾多有意義的人(密考伯夫婦，狄克先生，艾妮斯，朵拉，博士夫婦……)——姨婆破產(chǎn)——自力更生——小有名氣，娶朵拉——故人發(fā)生眾多變故(小彌麗失蹤，尤利亞被揭穿……)——朵拉逝世，娶艾妮麗——愛情事業(yè)雙收
我認為他的一生并不完全處于無奈與痛苦之中。當他還是兒童的時候他是痛苦的，但是由于他明智的選擇，找到了姨婆，從此他就不在那么痛苦了。
在他是個兒童的時候，他就十分崇拜斯提福茲，直到青年時，才發(fā)現(xiàn)了斯提福茲的真面目。一個表面上溫和可親的英俊少爺，可事實上卻是滿心的壞心眼。尤利亞是大衛(wèi)一開始就不喜歡的人，但是同時他又很欣賞他那為脫離貧窮而拼搏的精神?？墒钦l都沒有想到，這個有志氣的青年人竟是一個為達目的而不擇手段的十惡不赦的小人。同這兩位同齡人相比，他是一個高尚的人。無論是對待自己的事業(yè)還是愛情，他都是名正言順，腳踏實地的為自己的目標而奮斗。對了，在他的一生中，他有過兩位妻子，一個是非常孩子氣且十分討人喜歡的朵拉;另一個是艾妮斯，她從小時候開始就是大衛(wèi)的知心好友，每次一有困難他就會請教艾妮斯。
這本書，對我而言。不僅僅是讓我知道了一個人的一生，也讓我明白了一點道理。人是應該，要有志向要有志氣。但是，勿像尤利亞，為達目的而不擇手段。應如大衛(wèi)那樣腳踏實地，永不言棄的追求自己所想所要。還有就是，人與人之間交往應真誠相待。
但是，我還是有一點很納悶，就是自己根本看不出它跟一些較好的小說比較有何獨特之處而成為名著，較好的小說也能讓我癡迷?？磥?，我的鑒賞能力還很有待加強!
大衛(wèi)·科波菲爾是一個苦命的孩子。在他未出生之前，父親就去世了。母親支撐不住整個家庭，只好在大衛(wèi)8歲的時候該嫁了。一開始，大衛(wèi)的繼父對大衛(wèi)很好，知道他繼父的姐姐出現(xiàn)，他才暴露出原本兇狠貪婪的面目。他們姐弟折磨大衛(wèi)，還把大衛(wèi)的母親折磨致死。在這期間，多虧了他善良樸實的老保姆辟果提。大衛(wèi)才逃脫繼父的魔手。
大衛(wèi)在繼父家的這段日子，可謂苦不堪言?？伤麍猿窒聛砹?。為什呢？因為母親對他的愛，因為他知道如果他不聽話，母親會受苦。因為他身邊有一個一直愛著他的仆人。因為他知道，小不忍則亂大謀。
之后，他被繼父送到了一所堪稱人間地獄的寄宿學校。他天天飽受著折磨………大衛(wèi)終于忍受不了折磨，逃走了……
大衛(wèi)投奔了他好心的姨媽，并被姨媽送進了一所很好的學校，接受良好的教育，從此大衛(wèi)的好日子來了。
讀完這篇文章，我首先感慨的是大衛(wèi)堅持，奮發(fā)向上，刻苦努力的精神。一個人如果能在逆境中成長是難能可貴的，如果一個人能在逆境中取得自己的成績是更可貴的。大衛(wèi)就是這樣的一個人。整本書的另一個表達的中心就是善良。有大偉在困難后，仍保持的善良，樂于助人。有無時無刻都在想著大衛(wèi)的善良的老保姆辟果提。有雖貌似嚴肅，但卻有菩薩般心腸的姨婆。正是他們的善良，像是一盞指明燈，照亮了讀者的內(nèi)心。
其實，大衛(wèi)是幸福的。他最后終究得到了自己想要的一切。只要堅持就能成功。只要善良就能被人喜愛。
看完《大衛(wèi)·科波菲爾》，五味陳雜。總體上講，書中最牽動我的部分，還要數(shù)大衛(wèi)·科波菲爾那跌宕起伏的前半生經(jīng)歷。其中又以他幼年時期的坎坷遭遇讓我關注。相對而言，大衛(wèi)成年后的故事相對平淡一些，未有童年時候那樣大起大落，戀愛與婚姻的人生經(jīng)歷雖稍顯曲折，幸好有驚無險，有情人最終皆成眷屬，因此雖有遺憾，但還算圓滿，這也是我從感性的角度講比較欣慰的地方。
“愛的品質(zhì)由愛的對象決定”。愛的本身也是一種品質(zhì)，就像健康是身體的品質(zhì)，愉快是頭腦的品質(zhì)一樣，愛是我們情感層面的品質(zhì)。就好比《大衛(wèi)·科波菲爾》中大衛(wèi)的母親的情況一樣，大衛(wèi)生父和繼父之間的不同品質(zhì)，直接影響了大衛(wèi)的成長，甚至是一生。因此，對象的選擇對我們婚姻、家庭質(zhì)量的高低十分關鍵，它包含的不僅僅是我們本身的發(fā)展，還有孩子的未來。這大概也是為什么當下有的人寧可單身也不愿將就的緣故吧，低質(zhì)量的戀愛還不如高質(zhì)量的單身。此外，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，對象品質(zhì)的高低還得看其思想的高度。所以，為了給對方一個優(yōu)質(zhì)的愛人，也請我們能夠?qū)W會愛自己，讓自己的人格變得更加完善、優(yōu)秀。
說到大衛(wèi)的成長，我認為家庭背景對一個人的成長和未來有著極大的影響，其影響可以說是方方面面的，涉及到很多細節(jié)與指向，但最關鍵的還是人心理的成長。這個說法不僅僅是從電影中得到的感悟，更多的是從自身成長、經(jīng)歷以及在見習、實習等方面認識到的實證。每一個人的現(xiàn)狀都是在家庭影響下的“產(chǎn)品”，當然，這不一定是決定性和全部的影響，但絕對含有大部分的滲透式教育。
扭曲的學校教育理念也將腐蝕孩子的心靈，我痛恨野蠻的教育方式。校長克里克還有大衛(wèi)繼父對學生或孩子施以訓斥、體罰、訓練、教化等教育方式，不僅傷害了大衛(wèi)的肉體，還摧毀了大衛(wèi)的尊嚴、心靈，對孩子而言是對心靈和人格的扭曲。所幸的是大衛(wèi)，他能保持純真善良的品質(zhì)，在他生父給他留下的具有解放性、養(yǎng)育性的書本知識中找到自己的定位，實現(xiàn)自我教育。同時，這讓我明白，一個人真正的劫后余生，是心的復活，大衛(wèi)在坎坷的人生道路中堅持自己作家的理想，成就自我就是一個例子。
所有生命的意義都在時間里展現(xiàn)，而慈悲是最美麗的天賦，我們都擁有愛人的能力。除了愛自己以外，請善待學生，關懷學生，因為善待學生就是善待我們自己。我也希望我能始終懷抱著高貴和熱枕的心對待教育、對待學生，能在一個不斷創(chuàng)造生活與自由中，享受到生活的美好和自由的快樂。
《大衛(wèi)·科波菲爾》這本書是英國作家查爾斯、狄更斯寫的，是他所有著作中他最喜歡的一部，這本書寫的19世紀維多利亞時期英國社會的廣闊畫卷，這本書反映了狄更斯的道德觀：好人會有好歸宿，惡人有應有的懲罰。
這本書是從大衛(wèi)出生開始講起的。他的爸爸在他出生前就去世了，他的新爸爸對他很殘暴，經(jīng)常打他，他在學校里認識了他的大哥：斯蒂夫，但他的學校生活很快就因母親去世而終止了，他被迫做了一名童工，在米考伯夫婦的房子里做房客，和米考伯夫婦成了好朋友。最后他逃了出來，回到他姨婆家，又重新上了學又在威克菲爾家住下了，等他上完學，在斯潘洛家當學徒時，愛上了朵拉，他們很快就結完了婚。但是，好景不長，朵拉很快生病死了。經(jīng)過一番磨難，大衛(wèi)又和愛妮斯結婚了，開始了他的幸初生活。
生活就是這樣，善有善報，惡有惡報，你做了好事，人生就會給你相應的報答；反之，你做了壞事，生活就會讓你接懲罰。所以，人要做善良的人，不要做老做壞事的人。
我們要學習大衛(wèi)·科波菲爾，做一個善良的人，你的生活才會美好。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是世界文學寶庫叢書48本中的一本，盡管世界文學名著寶庫中的書我已經(jīng)看了好幾本，但我還是對狄更斯的這本自傳情有獨鐘。
文中的主人公大衛(wèi)·科波菲爾的父親在大衛(wèi)出生六個月就去世了，大衛(wèi)八歲時，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衛(wèi)，總想著法子虐待大衛(wèi)，還將大為的母親給折磨死。
大衛(wèi)的母親死后，他的繼父就不再讓他上學，并逼著大衛(wèi)去做童工，做了童工的大衛(wèi)生活變得更加困難，一個星期6個先令讓大衛(wèi)省吃儉用，很快他就偷跑了出來，投奔他富有的姨婆，并被姨婆送進學校，受到了好的教育。
盡管大衛(wèi)童年時受盡了磨難，但他善良，樂于助人的性格沒變，并且他最終也取得了幸福美滿的愛情。
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我們應該怎樣書寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？作者寫的作品含著許多人生智慧。此時我們不妨寫一篇讀后感來記錄自己心中所想，感謝閱讀欄目小編為你整理的牧羊犬阿甲讀后感。
紅弟的第七次冒險——讀《牧羊犬阿甲》有感
這個暑假我讀了沈石溪寫的一本動物小說――《牧羊犬阿甲》?？戳诉@本書，我很感動。里面有一個故事――紅弟的第七次冒險，深深地打動了我。
因為紅弟是最后一個出殼的，是一窩五個兄弟姐妹中的小弟弟，一出殼就經(jīng)歷了一場血光之災，身上的絨羽被血染紅，于是被起名叫“紅弟”。紅弟是整個桑戛卡大天鵝群新生代幼天鵝中最晚出殼的一只雄天鵝，最晚出殼就意味著弱小，弱小就意味著受欺負。但它有著臨危不懼、堅持不懈、勇往直前的精神，它為了尊嚴、愛情、友情和親情付出了皮肉之苦，最后贏得了天鵝們的尊敬。因它多次為天鵝群趕走了侵略者，被命名為頭鵝。最后為了守護家園，他壯烈殉職。
它的第七次冒險，是如此地壯烈。一天，桑戛卡天鵝群里又出現(xiàn)了這條彩色的虎斑游蛇。紅弟老了，它的老伴――老雌天鵝彩云，就葬送在這條虎斑游蛇的口中。紅弟是桑戛卡大天鵝群的首領，當群體出現(xiàn)生存危機時，它有責任一馬當先。每一只大天鵝都愛惜自己的生命，面對死亡威脅，面對一咬致命的兇悍的毒蛇，都會感到害怕，都會因緊張而顫抖。紅弟仍沉著地向前游去，它心里充滿了復仇的渴望，忘了害怕。這條該死的虎斑游蛇奪走了與它相依為命十多載的妻子，老天爺給了他報仇的機會，它決不會錯過。
紅弟張大著喙，蛇順著紅弟的脖頸鉆向紅弟黑洞洞的嘴腔深處。紅弟緊閉喙，嘴腔里細碎的倒刺狀牙齒咬住滑溜溜的蛇皮，鵝頭翹向天空，堅決不讓虎斑游蛇滑脫出來。憤怒的虎斑游蛇在紅弟的嘴里胡咬亂啃，紅弟的嘴里似有一團烈焰在燃燒，脖子也被勒的難以呼吸蛇毒開始發(fā)作，身體變得麻木。紅弟艱難地劃動蹼掌，慢慢游向那隆出水面的龜背狀礁石。這是紅弟最喜歡的歇腳點，它已虛弱得無法站穩(wěn)，只好蹲坐在龜背狀礁石上，只有膨脹的脖頸仍翹向天空。湛藍的天空中飄過一朵白云，風吹拂，云朵變幻著形狀?；腥婚g，紅弟看見它心愛的妻子彩云正在藍天翱翔，潔白的雙翼翩然起舞，像在深情地召喚它。紅弟的身體越來越輕，也變得像一朵云，被風托起，飛向彩云……
紅弟是一只對愛情忠貞不渝的天鵝，是一只臨危不懼、勇往直前、有尊嚴的一只天鵝。更是一只有責任心，愛護家園的頭鵝。它的精神非常值得我們學習！它的第七次冒險――直面挑戰(zhàn)，為生命畫一個圓滿的句號。
我今天在書的海洋里找到了一本好看的書一一《牧羊犬阿甲》，我就來說一下其中一部份的內(nèi)容吧！
這一部分說了馬戲團中一匹馬的故事。它講了訓獸師兼馬術表演家婁阿甲在黑虎冢表演時所發(fā)生的事。在節(jié)目中，他和幾匹馬的前期表演非常的順利，可是，意外卻發(fā)生在了婁阿甲和一匹跟他關系很好的白珊瑚表演的節(jié)目＂超級馬術＂中，這項節(jié)目的難度非常大。碼數(shù)表演者要在馬奔跑時做出許多高難度動作。在白珊瑚奔跑的時候，不知是哪里跑來的一條蛇把白珊瑚嚇了一跳，而婁阿甲周直接從馬的身上掉了下來，傷到了腦部。最終，婁阿甲因搶救無效死亡，而那條馬原本是要被殺了的，但因為其他原因并沒有死。之后，她它就在森林里生活了，可能是因為之前蛇的原因，白珊瑚每一次碰到蛇都要把蛇踩。
我在老家時也曾養(yǎng)過一條狗，因為收養(yǎng)它的時候，它的毛是金黃色的，所以我就直接取了一個大黃的名字，我和大黃關系不是一般得好，每次我從學?；貋淼臅r候，都能在門口看見大黃。但有一天，有一個人因為大黃的毛色很好，想要從奶奶手上買下它，奶奶也同意了。因為我和大黃的關系非常好，所以奶奶想讓我把大黃拴住。我很傷心也很不忍心，我不希望大黃被賣掉，如果被賣掉了，它肯定會死的，于是，我在拴大黃時，偷偷地把繩子拉松了一點，這樣的話大黃就有可能逃走我多么希望它可以逃走啊，但是我也不知道它能不能逃走，如果可以的話那該多好啊！
在這個故事中，我好像看到了大黃的影子，我非常喜歡它。
讀完《牧羊犬阿甲》，我的思緒萬千。優(yōu)美的文筆，還有那不動聲色的冷靜敘述，都令我著迷，但讓我最為感嘆和困惑的還是阿甲悲慘的命運。
當阿甲還是一只狼崽的時候，被主人撿回，訓練成一只牧羊犬。保護羊群的同時，阿甲又偷偷把羊送給母狼，原來它與這只母狼有了四只小狼。被主人發(fā)現(xiàn)之后，阿甲遭到了主人與母狼的唾棄。幾個月后，主人意外發(fā)現(xiàn)了阿甲的尸體。
它為何會如此慘？作為牧羊犬，它恪盡職守，屢立功勛，深得主人寵愛；作為狼，它盡心守護嬌妻弱子，有擔當。然而它最終卻落得暴尸荒野的命運，令人唏噓。背叛主人，監(jiān)守自盜，遭到了主人唾棄，與此同時，因為對人類奴顏婢膝，遭到了狼族的鄙棄?！皦︻^草”阿甲一邊討好狼，一邊又討好人，卻兩邊都沒討好成，最終郁結而亡。
其實，不僅故事中有這樣兩難的抉擇，生活中也有許多選擇困難。就拿我來說，有時候做出選擇真是受盡煎熬。
暑期，我和幾個好朋友一起去圖書館寫作業(yè)。她們一個個都捧著個手機發(fā)微信，飯前拍照片發(fā)朋友圈、點贊，有時還玩游戲，一個個像個小大人。我特別羨慕，可是我的“老人機”沒有這些功能。
其實我也好奇，在他們互相炫耀成績時，我趴在一旁湊熱鬧，偶爾也玩一把。不得不說，真有趣，真精彩。說好只玩5分鐘，卻一不留神玩了20分鐘，直到好友杉杉奪走手機，還戀戀不舍。后來我賴著臉皮向雯雯借時，我的腦子突然想到悲慘命運的阿甲，一個什么都想得到最后卻什么也沒得到的阿甲。
游戲的確誘人，讓人難以自拔。如果阿甲聽從血液里流淌出的野性的召喚，它失去的只是安逸，得到的卻是整個草原。游戲無非是消遣，如果影響學習，那我與阿甲并無二致。想到這，我的背后一陣發(fā)涼，立即打起精神，埋頭寫起作業(yè)。
謝謝你，阿甲，你讓我清醒了許多，也明白了很多。
每年的暑假都是漫長而又短暫的，漫長是因為連續(xù)放假兩個月，短暫則是因為，在暑假里我可以閱讀很多有意思的書籍，讀著讀著，暑假就過完了。今年暑假我最喜歡的一本書，它的名字叫《牧羊犬阿甲》。
阿甲是一只被淘汰的警犬，因為它經(jīng)常犯錯違反紀律，所以被警隊開除了。機緣巧合中，一個牧羊人用了兩頭肥羊把它換回來看守羊圈，并取名叫阿甲，就這樣阿甲從一只警犬成為了牧羊犬。阿甲的體型非常高大健壯，而且它還相當?shù)穆斆?，牧羊人才訓練它兩次，阿甲就成了條熟練的牧羊犬。
在這本書中，我印象最深刻的就是每天早晨，阿甲總會準時到羊圈，用嘴巴咬開圈門上的木銷，把羊吆喝出來趕上山，上山的路上，它恪盡職守，一會跑到羊群前面，一會又折回羊群后面，把貪玩的羊攆回隊伍去。日落西山，它會將散落在草地上的羊都趕回羊圈。阿甲好像非常熟悉數(shù)字，知道自己家里的羊共七十八只，少一只它就會連聲吠叫回頭去找。遇到兇猛的食肉動物襲擊羊群，絕對瞞不住阿甲，它的嗅覺靈敏，反應速度非?？欤〗^對不會丟失一只羊！書中多次寫到阿甲是如何堅守自己的牧羊犬“崗位職責”，讀到這里，你們會不會想問，既然阿甲如此恪盡職守，又怎么會被警隊淘汰開除呢？原來阿甲是條知錯就改的好犬，它在牧羊犬主人的訓練下痛改前非，終于和丟三落四、稀里糊涂的壞毛病說了“再見”！
讀到這里，我不由得想起自己，在班里，我是語文課代表，老師很信任我，交給我很多班級管理的任務，但是我總是會出現(xiàn)一些小狀況:有一次，學校抽查每個班級的作業(yè)，我應該把語文作業(yè)收齊，可是我和同學們在操場上踢毽子，忘記了這件重要的事，等到檢查時，我們班被點名批評了。晚上回到家，我趴在床上哭了，雖然老師并沒有批評我，但是我知道自己貪玩又有些糊涂的毛病必須要趕緊改正，這件事已經(jīng)過去了很久，但我卻記憶猶新，看了阿甲的故事后，我感到阿甲的過去就像是曾經(jīng)的我。
知錯能改，善莫大焉。阿甲的忠誠、果敢和知錯能改的性格讓我為它驕傲，在我的心中，它已經(jīng)不是一個牧羊犬，而是我的朋友！
沈石溪爺爺?shù)臅恳恢笔俏业闹攸c讀書項目，最近，我又讀了一本《牧羊犬阿甲》，現(xiàn)在，我就和大家來介紹一下這本書吧。
書中的主人公阿甲，是一只多次違反紀律而被開除的警犬，它的主人用兩頭大肥羊把它換回來看守羊圈，并取名叫阿甲。阿甲高大健壯，聰明非凡，才教它兩次就成了條熟練的牧羊犬。阿甲好像具備某種數(shù)學能力，知道羊共七十八只，少一只它就會連聲吠叫回頭去找。但不久后主人卻發(fā)現(xiàn)羊群少了羊，他注意到阿甲的異常，跟蹤阿甲后發(fā)現(xiàn)它和一只母狼有了私情，并生了4個小狼崽。原來它在“監(jiān)守自盜”，在母狼要傷害主人的時候，阿甲良心發(fā)現(xiàn)，救了主人，傷害了母狼。兩方都沒討好，最終抑郁而死。
牧羊犬阿甲讓我明白了人和動物都是一樣，不可以太貪心，做事情要腳踏實地，誠信是做人做事必不可少的原則，欺騙別人最終只會害了自己。
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