阿長(zhǎng)山海經(jīng)感悟。

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《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇1

讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，認(rèn)識(shí)到了魯迅的老師藤野先生，保姆阿長(zhǎng)，朋友范愛(ài)農(nóng)，親人父親……以及魯迅本人。其中，令我印象最深刻的就非保姆阿長(zhǎng)莫屬了。

阿長(zhǎng)還有另一個(gè)名字叫長(zhǎng)媽媽?zhuān)鋵?shí)她本不姓長(zhǎng)，只是體型比較高大，又因?yàn)榻袘T了，也沒(méi)有改口。說(shuō)明了連姓名都被人忘卻的長(zhǎng)媽媽不正是千千萬(wàn)萬(wàn)舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表嗎？“她教給我的道理還很多，例如，人死了，不該說(shuō)死掉必須說(shuō)‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋里不應(yīng)該走進(jìn)去?！弊x后感·這些道理既有傳統(tǒng)美德又有封建的迷信。這恰恰印證了長(zhǎng)媽媽即樸實(shí)又有些愚昧的形象。

“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”魯迅只不過(guò)和長(zhǎng)媽媽隨口一提，找媽媽便記下了，這回事，而且“別人不肯做，或不能做的事情，她卻都能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@件事雖小，但讓小時(shí)候的魯迅心理有很大的震動(dòng)。

“然后黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這時(shí)的長(zhǎng)媽媽?zhuān)辉俅炙?，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念?/p>

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇2

今天我讀了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的故事，增長(zhǎng)了不少知識(shí)。

它主要講了魯迅曾經(jīng)有一個(gè)保姆，叫“長(zhǎng)媽媽”。魯迅一開(kāi)始十分奇怪，看她長(zhǎng)得既黃胖又矮小?！伴L(zhǎng)”根本不是她的形容詞。后來(lái)知道了，她以前是個(gè)女工，身材很高大，因?yàn)榻袘T了，所以也就沒(méi)注意，而且，她懂很多規(guī)矩，比如：“長(zhǎng)媽媽”很迷信，說(shuō)：“吃一個(gè)福橘，就可以一年到頭就可以順順流流，又如：過(guò)年時(shí)，不能說(shuō)”死“這樣的話。

我讀完這篇文章，我感受最深的是”長(zhǎng)媽媽“這個(gè)人物，她是一位真誠(chéng)，獨(dú)特而不平凡的婦女。魯迅在文章中雖然沒(méi)有寫(xiě)”長(zhǎng)媽媽“如何辛苦地為他買(mǎi)到《山海經(jīng)》，但文章中足以表現(xiàn)出”長(zhǎng)媽媽“買(mǎi)《山海經(jīng)》時(shí)的艱辛了。當(dāng)長(zhǎng)媽媽為作者買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，作者是多么震驚和高興??！所以，文章中作者魯迅對(duì)”長(zhǎng)媽媽“非常關(guān)心與同情。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇3

（一）語(yǔ)言平實(shí)形象

課文的語(yǔ)言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久 ：長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長(zhǎng)毛的故事，我是聽(tīng)得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長(zhǎng)媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

（二）感情真真切切

如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長(zhǎng)在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。

我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的??！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái)，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽?zhuān)芯从袗?ài)，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。

（三）閃爍人性光輝

渴慕《山海經(jīng)》書(shū)是我的全部，我是我書(shū)的全部魯迅幼年喜歡圖畫(huà)，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來(lái)就念叨，阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長(zhǎng)告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián)，給魯迅買(mǎi)回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。

瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情

一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了，這是真愛(ài)的標(biāo)志，盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長(zhǎng)得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的.魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已，來(lái)者深追。

（四）阿長(zhǎng)的為人

1、阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。

阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有恭喜她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿同情。

2、阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。

阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。

阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)老掉了，這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。

3、阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買(mǎi)《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買(mǎi)《山海經(jīng)》則是叫孩子稱(chēng)心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買(mǎi)的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。

主要中心思想和內(nèi)容

阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇4

讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》有感500字作文：

《朝花夕拾》主要講述了魯迅童少年時(shí)的經(jīng)歷，涉及了大量人物，其中一個(gè)令人印象卻也不常被提及的人物形象就是長(zhǎng)媽媽。她是魯迅家的一位保姆，曾在魯迅年幼時(shí)照顧過(guò)他，給魯迅留下了深刻的印象。作為一個(gè)典型的舊社會(huì)女性，她有封建迷信的一面，如新年必須要吃福橘。但體現(xiàn)更多的是，是她善良淳樸，如特意為魯迅買(mǎi)他渴望已久的繪圖版《山海經(jīng)》。魯迅雖然對(duì)她的迂腐守舊有一定的批判，但更多的還是對(duì)她的愛(ài)戴與祝福。

在《朝花夕拾》中有多篇文章涉及了她，如《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》。其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就是專(zhuān)門(mén)回憶與紀(jì)念她的。長(zhǎng)媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們可以看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭露他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

她是封建愚昧的：在新年第一天一定要魯迅先喊一聲“阿媽?zhuān)补病?，并塞給他一瓣福橘，相信這會(huì)給自己帶來(lái)一年的運(yùn)氣；向魯迅夸耀似地說(shuō)自己在長(zhǎng)毛來(lái)時(shí)擋大炮的神力；總是想用一些繁瑣的舊社會(huì)禮節(jié)束縛著魯迅。

然而她更是善良的：她聽(tīng)聞魯迅一直渴盼著一本繪圖版的《山海經(jīng)》，盡管自己連這是什么也不清楚，還盡力打聽(tīng)，為魯迅購(gòu)得了一本。在魯迅生活中，也對(duì)他關(guān)懷備至，盡到了一個(gè)保姆的職責(zé)。

最后我想用魯迅本人的話結(jié)尾：“仁慈寬厚的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”——17文21吳雨玲

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇5

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如X-X寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。

魯迅懷念阿長(zhǎng)，所以寫(xiě)下了這篇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)應(yīng)該也很安慰吧!《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》以供各位同學(xué)參考和學(xué)習(xí)!

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇6

最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》心里甚是佩服，閱讀過(guò)書(shū)中的每一篇文章，他都可以將人物形象、社會(huì)背景都寫(xiě)得淋盡致。

其中，在魯迅筆下有許多不同性格的人物，比如有沒(méi)有民族歧視的藤野先生，有心毒手辣的衍太太，有精神萎靡的范愛(ài)農(nóng)等，把每一個(gè)形象都描繪得栩栩如生。

在這里，我認(rèn)識(shí)了小時(shí)候魯迅的保姆——阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好，喜歡切切嚓嚓，而且還踩死魯迅喜愛(ài)的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，魯迅不禁心生敬意和感激。

長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)渴望已久的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。可以看出長(zhǎng)媽媽樂(lè)于助人。長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事，可以看出長(zhǎng)媽媽愚昧無(wú)知。長(zhǎng)媽媽教導(dǎo)“我”:飯粒落在地上，必須撿起來(lái)，最好是吃下去，可以看出長(zhǎng)媽媽節(jié)儉質(zhì)樸。

長(zhǎng)媽媽的睡相不好可以看出她不拘小節(jié)。長(zhǎng)媽媽讓“我”恭喜，吃福橘，可以看出她真誠(chéng)、善良。長(zhǎng)媽媽雖然無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn)，但她身上也有純樸、善良、仁慈的美德，這些美德是值得肯定的。在：李彥濤

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇7

它文字簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；它內(nèi)容豐富、影響深遠(yuǎn)；它博大精深、無(wú)所不容；它包羅萬(wàn)象、荒誕不經(jīng)；它是一部充滿神秘色彩的著作，它就是我最喜愛(ài)的一本書(shū)——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是一本上古時(shí)期的曠世奇書(shū)，介紹了中華大地的山川寶藏、異鳥(niǎo)怪獸、奇花異石，讓人聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)。再加上質(zhì)樸的沒(méi)有任何修飾的文字，給人一種走進(jìn)了洪荒、走進(jìn)了原始時(shí)代的神秘而又敬畏的感覺(jué)。

而我，最喜愛(ài)山海經(jīng)里的神話部分，它融知識(shí)性、趣味性、故事性為一體，讓我們看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)的神話人物。大刀闊斧、改天換地的盤(pán)古告訴我們，頂天立地、造化萬(wàn)物的人最美；神通廣大、煉石補(bǔ)天的女?huà)z告訴我們，正義善良、無(wú)私奉獻(xiàn)的人最美；堅(jiān)持不懈、百折不撓的精衛(wèi)告訴我們，天道酬勤、勤能補(bǔ)拙的人最美；堅(jiān)韌不拔、永不言敗的刑天告訴我們，頑強(qiáng)不屈、奮斗不懈的人最美；力大神勇、為民除害的后羿告訴我們，碧血丹心、虛懷若谷的人最美…這些神話故事讓我回味無(wú)窮、受益匪淺。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”當(dāng)年，“采菊東籬下”的陶淵明已深得品讀《山海經(jīng)》的樂(lè)趣，而今天的我們亦能在愉悅中，通過(guò)這本書(shū)豐富想象、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、擴(kuò)展視野、獲取知識(shí)、啟迪心靈。

我喜愛(ài)這寓意深遠(yuǎn)、歷久彌新的神話故事，但是我更喜愛(ài)這滄海桑田、燦爛輝煌的先秦古籍《山海經(jīng)》。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇8

長(zhǎng)媽媽?zhuān)且粋€(gè)帶著作者長(zhǎng)大的女工?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》中作者用一個(gè)孩子的心理去描寫(xiě)阿長(zhǎng)，記錄了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情形。

長(zhǎng)媽媽生的黃而且胖，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩只手和兩只腳，在床中間擺成一個(gè)“大”字形狀，擠得作者沒(méi)有辦法翻身。但長(zhǎng)媽媽懂得許多規(guī)矩，例如在辭歲后初一的清晨起床后要說(shuō)“恭喜”，要吃所謂的“福橘”來(lái)代表收完了元旦辟頭的磨難。長(zhǎng)媽媽交給做這些許多繁瑣至極非常麻煩的事情?！伴L(zhǎng)毛”不但要擄走小孩子和漂亮的姑娘們，而且還要擄走像阿長(zhǎng)一樣的人。當(dāng)城外有來(lái)兵進(jìn)攻時(shí)，“長(zhǎng)毛”叫她們脫下褲子，一排一排的站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)，再放就炸了。作者一向認(rèn)為她滿肚子的是麻煩的禮節(jié)罷了，沒(méi)想到她還有這樣子偉大的神力啊，從此作者對(duì)她有了特別的敬意，似乎實(shí)在是深不可測(cè)啊，由此看來(lái)夜里的伸開(kāi)手腳，占領(lǐng)全床也是值得原諒的，自己理應(yīng)退讓啊。

然而這種敬意卻隨著長(zhǎng)媽媽謀害銀鼠后變得淡泊起來(lái)。當(dāng)作者在哀悼銀鼠渴望給它復(fù)仇的時(shí)候，又在渴望《山海經(jīng)》了，那是作者的遠(yuǎn)房叔祖，他是一個(gè)孤寡老人，平常喜歡與孩子們一起玩耍，并親切地稱(chēng)他們?yōu)椤靶∮选?，從他那里得知一本?huà)著人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。閑暇時(shí)阿長(zhǎng)問(wèn)怎么回事，在阿長(zhǎng)告假回家的四五天后，他穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面就拿出了作者夢(mèng)寐以求的“三哼經(jīng)”，作者似乎與了一個(gè)霹靂，打開(kāi)了書(shū)，見(jiàn)到了人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的感悟 篇9

一切都源于無(wú)邊的黑暗與虛無(wú)，混沌終不能讓那隱約又連綿的感覺(jué)消逝。仿佛存在，仿佛牽引，于是迎來(lái)了他的蘇醒。他破暗而出，撐起曖昧不清的界限，開(kāi)天辟地，頂天立地。一日九變，日高一丈，天也隨之曠達(dá)高遠(yuǎn)，地也隨之厚重深沉，他在一切都安然的時(shí)候筋疲力盡、轟然倒地。可是，他眼成日月，氣作風(fēng)云，聲音變?yōu)槔坐Q，發(fā)須化為星辰，四肢化作大地四極、丘陵高山，血液化作冰川湖海、江河溪流。天地不再寂靜，山海成了他的呼吸。

以山為盟，西北東南山川相連，星羅棋布，相映成列。那些峰巒你熟悉又陌生，那些陡峭的壁崖，讓你向往又畏懼。它的險(xiǎn)要，它的壯美，讓你心馳。當(dāng)微黃的書(shū)頁(yè)上讓你新奇的文字映入眼簾，你更是按耐不住的歡欣，本是舊識(shí)、卻又煥然一新。你登上招搖山，采擷開(kāi)著青花的祝余，便不知饑餓；與狌狌相遇，便與它暢聊古事，知天地之悠悠，得愴然而涕下；寂寥之時(shí)，天邊的光彩載出載入，南山神盤(pán)旋四方；禱過(guò)山下，犀牛悵然望月，若有所失。登上丹穴，金塊玉石俯身即拾；一聲長(zhǎng)嘯，滿載與天地毫不遜色的光華，鳳舞九天，天下祥和……遍覽群山，開(kāi)山辟海。

以海為誓，五湖四海血脈相通，你欲乘風(fēng)游遍天下，領(lǐng)略萬(wàn)般風(fēng)情。遠(yuǎn)瞻昆侖，看木禾遍生天門(mén)，鸞鳥(niǎo)徘徊，王母西居，羲和生日，常羲生月，精衛(wèi)填海，刑天斷首……就是這樣的景致，成為天地間一切誓言的期限，到山川無(wú)棱，江水為竭。

山海的傳奇，不僅是浩如煙海中的濃墨重彩，更像一顆參天古榕，枝葉繁茂，根系深遠(yuǎn)。古往今來(lái)，多少文人墨客被她的魅力所折服：陶淵明不為五斗米折腰卻為她留詩(shī)十三首，精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在。魯迅賦文，郭璞作畫(huà)，都傾于她，動(dòng)人芳華。

她又像一汪清泉，給予中國(guó)文化源源不絕的靈感?！读凶樱繙珕?wèn)》有愚公移山似演化自夸父逐日，《莊子》有鯤鵬展翅似化自風(fēng)神禺強(qiáng)，《莊子》中藐姑射山的綽約神女，源自姑瑤山瑤草，而后化作《高唐賦》里巫山神女，《仙錄書(shū)》西王母之女瑤姬，最終化作《紅樓夢(mèng)》里絳珠仙草林黛玉。屈原的《天問(wèn)》、《招魂》、《離騷》、《九歌》都有著《山海經(jīng)》神話的縮影?！段饔斡洝?、《封神演義》、《聊齋志異》、《鏡花緣》、《搜神記》都與《山海經(jīng)》中的傳說(shuō)一脈相承……

世間的美好最畏懼終結(jié)，可數(shù)千年來(lái)她依舊存在，她風(fēng)情萬(wàn)種，顧盼生姿，你總能觸摸到她的存在，河流奔涌，山巒如聚，她終是首唱不完情感的歌、品不盡韻醇的酒。

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