羊脂球讀后心得。

在我們能從別的事務(wù)中體會(huì)到什么的時(shí)候，讓我們不要錯(cuò)過這美好的記錄時(shí)光吧！寫心得體會(huì)能夠幫助我們鍛煉自身的書寫能力，心得體會(huì)應(yīng)該怎么寫呢？你也許需要"羊脂球讀后心得"這樣的內(nèi)容，歡迎你的品鑒！

羊脂球讀后心得【篇1】

也許有些人真的根本就不配得到憐憫。

當(dāng)天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的圣潔仍是不容置疑的。羊脂球是個(gè)妓女，這是眾所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己會(huì)被她的骯臟所污染。只是在外人眼里，誰又知道這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。

在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準(zhǔn)備一點(diǎn)兒食物。一路上，因?yàn)閼?zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。村子里的農(nóng)民害怕自己僅有的儲(chǔ)藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自己好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠(yuǎn)走高飛。車上的人們都餓了，但是他們找不到食物。

午后的時(shí)光是漫長的，特別是感到肚子餓的時(shí)候。從1點(diǎn)到3點(diǎn)，只有高爾奴代喝了些自己帶的蔗渣酒。當(dāng)然，他邀請過同車的其他人。只是只有最現(xiàn)實(shí)、愛占便宜的鳥老板同意喝了兩滴。

午后3點(diǎn)，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自己所帶的食物。高爾奴代會(huì)帶酒僅僅是因?yàn)樗染疲@只是他的一種習(xí)慣。然而對羊脂球來說，她很清楚別人對自己的態(tài)度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會(huì)有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己讓自己安全的活下去。她開始吃自己的食物，但并沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當(dāng)看完整部小說，我不得不說她這樣做是正確的。那些貴婦在一開始根本不會(huì)接受她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發(fā)強(qiáng)烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種恨，更多的是因?yàn)檠蛑蛴惺澄铮约簠s因?yàn)榫芙^向一個(gè)妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。

于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機(jī)會(huì)。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個(gè)光顧者。

只有第一步是費(fèi)事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為。莫泊桑這樣寫著，他筆下的人物這樣做著。在鳥老板的帶領(lǐng)下，一行十人很快就風(fēng)卷殘?jiān)频爻酝炅颂峄@里足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。

伯爵虛偽地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的謝意：我們用感恩的態(tài)度來接受。在說這句話的時(shí)候，他更多的是想炫耀自己高貴的身份與良好的修養(yǎng)。

即使如此，他們的本性在多忒鎮(zhèn)顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨著行斯的耽延，工業(yè)家、貴族、商人的態(tài)度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側(cè)擊，最后大舉進(jìn)攻，追使羊脂球答應(yīng)了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事后他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自己的高潔。

在他們?yōu)樽约杭磳⒌玫降耐ㄐ信e行盛大的晚宴時(shí)，高爾奴代卻一言不發(fā)。鳥老板說高爾奴代并不認(rèn)為羊脂球是滑稽的。在那時(shí)我以為他是好人，以為在第二天見到羊脂球之后，他會(huì)去安慰她——至少會(huì)為她準(zhǔn)備食物。然而沒有、什么都沒有!他只是一路都哼唱著《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自己及其他人的懲罰么?

小說的結(jié)尾沒有再下雪，愈發(fā)堅(jiān)硬的大地加快了逃逸者們的速度。羊脂球一直在哭，哭自己的無知與天真，也哭這群忘恩負(fù)義的貪狼?？蘼暡淮螅瑓s足以震撼每個(gè)讀者的心靈。同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會(huì)聽到這令他們感到恥辱的哭聲。愿羊脂球的眼淚能夠沖刷所有的罪孽，洗凈這些人自私、骯臟的靈魂。

羊脂球讀后心得【篇2】

在文學(xué)上，一座高峰是不能被超越的，后來的人只能在它的旁邊另崛起一座或幾座。因?yàn)榘儆嗄陙?，“短篇小說之王”這頂桂冠牢牢地戴在他的頭上。但是，還是總有小說家躍躍欲試，也總有批評家給予鼓勵(lì)，因?yàn)橛胁簧偃嗽噲D用現(xiàn)實(shí)主義或自然主義這樣的.預(yù)制簽范圍他，總覺得他的小說沒有深刻的哲理和豐富的思想，即便贊揚(yáng)他的語言“清澈透明”，往往是迷惑與他的語言之簡潔明晰，以為“水至清則無魚”，從而淺嘗輒止，即便有雋永的哲理也被輕輕放過。試以《項(xiàng)鏈》為例。主人公為了償還一條遺失的項(xiàng)鏈辛苦了十年，到頭來卻發(fā)現(xiàn)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，只換的她的朋友的一句：“我可憐的瑪?shù)贍柕隆迸u家一般都認(rèn)為這篇小說是對追求虛榮浮華的小職員者的諷刺，僅此而已。其實(shí)，那一個(gè)“假”字使批評家感到震撼，猶如晴天霹靂，剎那間在他們的腦海里轟出了一片空白，思索的鏈條斷了。尚若批評家注意到作者談到還清了債務(wù)之后的羅瓦賽太太時(shí)的用詞，也許這篇小說的內(nèi)涵在他們眼里就不那么簡單了。例如：“他早已一下子英勇地拿定主意：必須清償債務(wù)!”“她變成了窮苦家庭里的敢做敢當(dāng)?shù)膵D女，有堅(jiān)強(qiáng)，有粗暴”她在邂逅女友時(shí)因還清了債務(wù)而覺得“當(dāng)然要去”向她說明真相，說過之后又“感到一種足以自豪的、天真的快樂”等。這字里行間蘊(yùn)涵的“思想”還不夠豐富嗎?未必有多么玄妙的哲理，但至少不至于對追求虛榮浮華者的諷刺。他的每一部作品，比如我們熟悉的《我的叔叔于勒》，還有他初試鋒芒的一篇杰作《羊脂球》……他的目的決不是向我們講述一個(gè)故事，使得我們高興，或使得我們感動(dòng)，而是強(qiáng)迫我們?nèi)ニ妓?，去理解事變的深刻而又隱蔽的意義。就象左拉在莫泊桑的葬禮上所云：“讀他的作品，可以笑，可以哭，但永遠(yuǎn)發(fā)人深思?！?/p>

莫泊桑的《羊脂球》這顆流星劃過夜空雖然只有十年，但卻有驚人的壯舉：300余篇中短篇小說，6部長篇小說，1個(gè)劇本，1部詩集還有250余篇評論文章，這大概是以震撼現(xiàn)代人那一顆挑剔的心。

羊脂球讀后心得【篇3】

看完莫泊桑的這篇短篇小說，我為那些所謂的上層社會(huì)悲哀，感到羞恥。

這是發(fā)生在德法戰(zhàn)爭期間的插曲，羊脂球作為一名社會(huì)地位低下的女子，在偶然間和幾對上層人物乘坐一輛馬車逃亡。車上的人中，只有羊脂球帶了吃的東西，隨著車子的前進(jìn)，時(shí)間過去很久，車上的人都餓了，只有羊脂球吃自己帶的食物。那些上層人物一開始還觀望，后來在暗示下吃光了羊脂球的所有東西。他們在這種情況下，和羊脂球談?wù)摿似饋?。再后來被德國軍官刁難下，所謂的上層人物在看出軍官對羊脂球有意思的情況下，毫不猶豫的把羊脂球供出去，羊脂球反抗下還遭到他們排擠以及所謂的勸告，最后不得以去找德國軍官。后來得以放行。

這篇文章一方面我看到了上層人物丑惡的嘴臉，另一方面也看到了作為小人物的悲哀與不幸。莫泊桑作為一個(gè)優(yōu)秀的小說家，他通過一些近乎諷刺般的前后對比來傳達(dá)自己的看法以及對不好現(xiàn)象的抨擊，作為一個(gè)有道德的小說家，他沒有脫離現(xiàn)實(shí)，而是揭露現(xiàn)實(shí)。

羊脂球讀后心得【篇4】

《羊脂球》這本名著，在我中學(xué)時(shí)期就早有耳聞。但因?yàn)閷W(xué)業(yè)緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團(tuán)：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。

貴族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機(jī)會(huì)去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論就應(yīng)是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時(shí)才能成立了。地位、名譽(yù)、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個(gè)不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應(yīng)是最值得同情與救濟(jì)的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個(gè)嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個(gè)痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個(gè)人……”

一個(gè)卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚(yáng)她的善良，同情她的疾苦。此時(shí)此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么猛干的旅伴的評價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽著她，一面持續(xù)一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽見一個(gè)信徒贊美上帝……”

當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無疑。

“她覺得自我被這些顧愛名譽(yù)的混帳東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。”

無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自我的恩人，當(dāng)威脅到自我的利益時(shí)他們都會(huì)變成嗜血的惡狼。資本統(tǒng)治下的人，能擁有權(quán)力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財(cái)富。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

羊脂球讀后心得【篇5】

第一次看到這本書，是在媽媽辦公室一個(gè)堆放書的小角落里找到的。

當(dāng)時(shí)看到《羊脂球》這個(gè)題目時(shí)，我想到這里面寫的是一個(gè)關(guān)于羊的故事，但我偶然間看到書的封面上畫著一個(gè)被身后六個(gè)人冷漠的正在流淚的女孩時(shí)，好奇心促使我急速地看起了這本書。我這才知道寫羊的猜測只不過是個(gè)錯(cuò)覺。故事發(fā)生在法國戰(zhàn)敗，德國軍隊(duì)占領(lǐng)了魯昂城的時(shí)候。城中上下一片惶恐，街上一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有。然而過了不久，最初的那種恐怖消失了，因?yàn)榈萝姴]有采取什么極惡的行動(dòng)。魯昂城又恢復(fù)了平時(shí)的熱鬧。

在一個(gè)星期二的清晨，九位大商人訂車去外地處理生意，其中一位商人帶著羊脂球，羊脂球身材矮小，渾身上下肉鼓鼓的，幾乎要滴出油來，所以這位真名叫伊麗莎白魯塞的小姐被人叫做“羊脂球”。開始，她并沒有受到理睬，但她不計(jì)前嫌，在大家餓的時(shí)候把自己的食物分給了他們?？吹竭@兒，我不禁在心里重重嘆了一口氣：“羊脂球啊!你善良的讓人覺的可憐啊!你難道還沒有看出他們是一個(gè)個(gè)守財(cái)奴嗎?”好，接著往下看，那些守財(cái)奴們受到了羊脂球的幫助，便戴上上流社會(huì)偽善的面皮討好她。他們一邊吃，一邊談?wù)撝?，羊脂球帶著一種天真的憤怒激動(dòng)地說：“當(dāng)那些戴著尖頂鋼盔的肥豬住進(jìn)我家時(shí)，我差點(diǎn)把其中的一個(gè)人掐死?！蔽也唤致?lián)想到：“羊脂球還是一個(gè)愛國英雄呢!”當(dāng)然，其他人也是微笑著點(diǎn)頭。然而最后，羊脂球卻被逼無奈地哭了。

結(jié)尾處這樣寫到：夜幕又重新籠罩了大地，黑暗中，不時(shí)傳來一聲哽咽，那是羊脂球沒能忍住的悲啼。一個(gè)多么令人心酸的故事啊!然而，它又多么充分地反應(yīng)了生活的真實(shí)以及人情世界的炎涼啊!值得我們學(xué)習(xí)的是羊脂球的善良和愛國精神。我們要善良，當(dāng)某些地區(qū)的人遇到災(zāi)難時(shí)，我們就可以獻(xiàn)愛心：我們要團(tuán)結(jié)，當(dāng)同學(xué)之間鬧了矛盾時(shí)，我們可以互相諒解，不要斤斤計(jì)較;我們要愛國，小時(shí)候好好學(xué)習(xí)，長大成為祖國的棟梁。我們要行動(dòng)起來，讓社會(huì)變得更美好。

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遮月亮的人讀后心得模板

我們的腦海里經(jīng)常會(huì)冒出很多想法，我們可以通過總結(jié)自己的感受寫一篇心得體會(huì)。因?yàn)槲覀兛赏ㄟ^條理化的心路歷程尋找自己的缺點(diǎn)，寫心得體會(huì)需要知道它的寫作方式嘛？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的遮月亮的人讀后心得，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

遮月亮的人讀后心得(篇1)

毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。

“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到?美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。”

整個(gè)閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋硭枷胼^為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。

“人活在這世界上，免不了有些罪惡感?！?/p>

一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時(shí)候也感覺自己越來越無情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來越做不到花時(shí)間去對朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒什么關(guān)系。

“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?！?/p>

前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢?我沒有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡?！?/p>

“人要學(xué)會(huì)珍惜?！笨墒歉星榈氖虑?，又怎可如此丈量呢?那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯(cuò)，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)?！钡览砦叶级?，但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。

遮月亮的人讀后心得(篇2)

此書聽到已有4、5年的時(shí)間，一直沒機(jī)會(huì)讀，此次閱讀給了自己另一種對追求的理解。

斯特里克蘭不是這個(gè)社會(huì)所喜歡的人，但卻是把原始人性表達(dá)的最直白的人。整個(gè)社會(huì)運(yùn)行要求人們循規(guī)蹈矩，從小學(xué)教育開始就削減人的個(gè)性，追求統(tǒng)一，直到大學(xué)畢業(yè)培養(yǎng)出來的都像是一個(gè)模子里的人。

而那些跳脫世俗擁有自己個(gè)性和想法的人，最終又怎樣了呢?這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒有承擔(dān)丈夫、父親應(yīng)有的責(zé)任，但他也是個(gè)天才。當(dāng)人對某種事物追求極致的時(shí)候，就不會(huì)顧及到他所不重視的方面，而呈現(xiàn)出來的形式，就是他在社會(huì)上與平凡的人不同。他不再循規(guī)蹈矩，他與眾不同。于是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了自己所追求的極致并走到大眾視野中后，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。

這也是人性，群眾隨波逐流的人性。

人們也習(xí)慣于把自己淹沒在人群中，內(nèi)心有一顆表現(xiàn)自我的心，卻總被害怕所束縛。

有時(shí)勇敢的邁出一步，始做方知。

遮月亮的人讀后心得(篇3)

最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。

首先，我對毛姆，有了很大的好感，因?yàn)槲沂钦嬲矚g了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無價(jià)的，對于現(xiàn)實(shí)，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實(shí)。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅(jiān)持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn)，似乎是有錢人的娛樂。

有多少人，兒時(shí)有著一個(gè)充滿期望的藝術(shù)夢啊。我在學(xué)素描的時(shí)候，經(jīng)常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時(shí)候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了?？墒墙憬闶且幻o(hù)士。中學(xué)時(shí)期，想過走藝術(shù)生，因?yàn)榘謰尩牟恢С郑妥约旱囊环N不確信，放棄了這條路。其實(shí)藝術(shù)生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。

而姐姐有時(shí)候會(huì)覺得，如果當(dāng)時(shí)自己堅(jiān)持內(nèi)心所想要的，會(huì)不會(huì)以后都會(huì)少一點(diǎn)遺憾?

當(dāng)我們失去的時(shí)候，我們都會(huì)面臨這一個(gè)問題——“如果當(dāng)初”?？墒聦?shí)是，沒有如果，也回不到當(dāng)初。

《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，無論小說，當(dāng)時(shí)或是現(xiàn)在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的熱愛藝術(shù)，請別放棄，我們都需要這種勇氣。

如果覺得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?

[精品]《史記》讀后心得1000字4篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“史記讀后心得”，敬請?jiān)L問。

為了加深自己的印象，此時(shí)我們可以選擇靜下來寫一篇心得體會(huì)。看過了解一樣事物之后,每個(gè)人都有自己對其的看法，這就是心得體會(huì)。心得體會(huì)需要敘寫出自己內(nèi)心最真實(shí)的想法嗎？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“《史記》讀后心得”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

《史記》讀后心得 篇1

《少年讀史記》是張嘉驊編著的，這套書是按《史記》的分類標(biāo)準(zhǔn)來分的。《史記》分本紀(jì)、表、書、世家和列傳五個(gè)部分。我剛剛看完《少年讀史記》的《帝王之路》，也就是《史記》的本紀(jì)部分，講的是帝王或獨(dú)攬大權(quán)的人的一些故事，如堯、舜、項(xiàng)羽、劉邦等等。

《少年讀史記》的內(nèi)容簡短，但是通俗易懂，所以我很喜歡看。其中堯的精神令我敬佩：他不把自己的位子傳給兒子，而是讓大臣選一個(gè)能干的人來接替。堯選對了繼承人，舜非常聰明能干，他也很無私地把位子傳給了他認(rèn)為有才能的人——禹。

所有人物中比較特殊的就是呂后了。她是這一本書中唯一一個(gè)作為主題講的女人。她是歷史上第一個(gè)臨朝稱制的女人，民間對她的評價(jià)是：心狠手辣、慘無人道。其實(shí)不完全是這樣的，呂后她雖然手段狠毒，把戚夫人變成“人彘”，但是她也推進(jìn)了中國歷史的發(fā)展，我們評價(jià)一個(gè)人不能太極端，不能只因?yàn)樗?她)做了什么壞事很壞很壞，就說這是個(gè)壞人。

《少年讀史記》有一個(gè)特點(diǎn)：當(dāng)每一章寫完時(shí)，都會(huì)有“三分鐘讀歷史關(guān)鍵”“史記元典精選”“詞語收藏夾”三個(gè)延伸板塊。三分鐘讀歷史關(guān)鍵告訴我們怎樣讀懂歷史;史記元典精選謝了這一章節(jié)中一部分的文言文，并還有注釋和譯文;詞語收藏夾則是這一章節(jié)中的成語收集，并有例句和意思。這是《少年讀史記》的特色。

《少年讀史記》會(huì)帶你走進(jìn)司馬遷的《史記》，遨游歷史的海洋。每一章都生動(dòng)有趣，內(nèi)容豐富，很適合我們這個(gè)年齡閱讀。如，本書還講了何為“大器”，古代人能成為大器的人少之又少：真正是大器的人只有堯、舜等人。書中說“若我們每個(gè)人都能成為‘大器’，那是天下之大幸!”何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這種情況?只能說還特別的遙遠(yuǎn)。

《史記》讀后心得 篇2

今天讀了史記中的一個(gè)故事，內(nèi)容如：姜子牙家住南陽，從小家境敗落，可他人窮志不短，從小刻苦學(xué)習(xí)，天文地理，軍事謀略，研究治國安邦之道，希望能有一天為國家施展才華。姜子牙經(jīng)過四十年的苦修，直到七十二歲時(shí)才出山，但是因?yàn)槟昙o(jì)大，一直是懷才不遇，因此，經(jīng)常受到妻子的奚落與冷嘲熱諷。

于是八十歲的他平日里除了熟讀兵書外，還經(jīng)常到河邊釣魚，但是他釣魚卻很特別，他用的魚鉤是直的，所以三年下來沒有釣到一條魚，鄉(xiāng)親們看到都很奇怪，都感到姜子牙不是一般人，便到處傳揚(yáng)他的故事，久而久之，姜子牙的大名便傳到了西伯侯的耳朵里，求賢若渴的西伯侯便把姜子牙請進(jìn)了宮中，并拜他為國師，協(xié)助他治理國家。于是姜子牙也就有了一展才華的機(jī)會(huì)。

后來，西伯侯逝世后，他的兒子周武王繼位，武王繼承父親的遺志，拜姜子牙為國師，并稱他為“尚父”。姜子牙也不該初衷，繼續(xù)全力輔佐周武王。有一天，武王請教姜子牙，想要輕罰，而又想樹立權(quán)威，想少施行一些賞賜，而又能使人們從善，想少頒布一些政令法規(guī)，又都能規(guī)范行事。怎樣做才能實(shí)現(xiàn)呢?姜子牙就說：“能做到殺一個(gè)人而能懲戒上千人，賞賜一個(gè)人而能激勵(lì)上萬人，這樣做才是個(gè)有道明君?！敝芪渫趼牶竺┤D開，照著姜子牙的話去做，賞罰嚴(yán)明，使周朝的政治更加清明，周軍大敗商軍，取得了勝利。由于姜子牙在周商對戰(zhàn)中功勞最大，武王就把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖，齊國后來也就成了春秋戰(zhàn)國時(shí)的“五霸七雄”之一的強(qiáng)國。

《史記》讀后心得 篇3

史記故事讀后心得

能完成這本史記真是令人佩服.付出心血.心思來紀(jì)錄這近千年的歷史歲月.當(dāng)時(shí)的國家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明確的紀(jì)錄.不但是中國第一部的紀(jì)傳體通史.也是中國悠久歷史的痕跡.

許多成語都出自這本書.看了這本書.讓我更了解許多成語的典故.許多故事也很有趣.有些故事可作為警惕.有些故事帶給我們很大的啟發(fā).故事的內(nèi)容生動(dòng)且耐人尋味.看完這本書.讓我不僅了解更多的中國故事.也了解到許多古人的智慧.

94116陳玟君司馬遷為了要完成這部經(jīng)典巨作.他不但接受了慘無人道的宮刑.還要接受別人看不起的眼光.這一種為了要完成一件事而不顧一切.這種精神是我們所沒有的也是我們最缺乏的.

古代的諸侯為了紅顏知己.金錢.土地.爵位而相互征討.即使戰(zhàn)勝了.改朝換代分封自己的各將領(lǐng).又要怕他們兵力權(quán)力過強(qiáng).來反攻自己.所以就先下手為強(qiáng).如:漢高祖劉邦成功的打下天下后就設(shè)計(jì)要?dú)⒑μ孀约洪_國的大臣.韓信......等人.

過河拆橋.人心險(xiǎn)惡阿!94116黃建涵史記故事

◎內(nèi)容大綱：

記事上起傳說中的黃帝，下只漢武帝末,共三千年的歷史。記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教、天文、地理還有少數(shù)民族的情況。

◎啟示：

歷史上的每一件事，都值得我們?nèi)ヌ骄浚恳粋€(gè)人每一天所做的每一件事都和政治、法律脫不了關(guān)系，甚至可以說是息息相關(guān)，所以做任何事情一定要三思而后行千萬不要欲速則不達(dá)或想做什么就做什么，要不然會(huì)后悔莫急。

◎感想：

書里有許多成語典故的由來和當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，當(dāng)時(shí)每一個(gè)人的每一天、一年、一輩子或永遠(yuǎn)，所做的每一件事都和法律、政治息息相關(guān)，至今依然如此，當(dāng)然，每件是有好有壞，這件事，好處是，能使社會(huì)更井然有序，也能對人們的行為限制有所拘束，而不會(huì)因一時(shí)的不快，把「殺人放火」這件事當(dāng)兒戲；壞處是，大多數(shù)的人，對法律的認(rèn)知，含糊懵懂，而容易觸犯法律。

「自由」也是有一定的限度，不能因?yàn)閭€(gè)人的自由而侵犯他人的，「自由」是建立在互相尊重的原則上，不能太過于隨心所欲、為所欲為，做任何事之前都應(yīng)仔細(xì)、謹(jǐn)慎的思考，避免太過于后悔。

相信這種感覺學(xué)生們都有過吧！考試時(shí)，寫完考卷，信心滿滿的，心想，一定會(huì)有好成績的，沒想到事實(shí)并非預(yù)料中順利，而是因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的錯(cuò)誤而白白被扣分，令人搥胸頓足，所以凡事三思而后行，有益無害啦！94102沈?yàn)遭鶗?史記故事原著:司馬遷編者:秦漢唐

出版者:廣達(dá)文化事業(yè)有限公司

司馬遷完成史記這部經(jīng)典給我的啟示:司馬遷忍受宮刑的恥辱有忍受饑寒、蚊蟲叮咬,嘔心瀝血才完成長達(dá)五十二萬字的歷史巨著,途中完全沒有停下的片刻,因他不想辜負(fù)父親臨終的屬托,這種毫不放棄、堅(jiān)守承諾的精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,尤其他忍辱著書的做法更值得敬佩!《史記》這個(gè)大規(guī)模的故事也是因作者根據(jù)許多史書編輯而成,這個(gè)壯舉也可以學(xué)習(xí)!

讀完此書的感想:此書的史料詳實(shí),語言生動(dòng),不僅補(bǔ)充中國歷史知識,也對國文有很大的幫助,有些故事引伸出很多成語,平常寫作時(shí)也能活用,現(xiàn)在九年一貫較偏向各科同時(shí)成長的教法,這本書就是如此,一次學(xué)習(xí)歷史、國文,一舉兩得!看完此書后了解秦始皇的野心、聰明的張儀和腦筋動(dòng)的快的藺相如……等,發(fā)現(xiàn)有些忠臣不僅不被贊賞,還遭遇不幸,有些奸臣反而官大權(quán)利又多,就和現(xiàn)在的社會(huì)一樣,危險(xiǎn)又累人,作者或許就是找這些故事給后人啟示。整本讀完后就會(huì)覺得自己成長不少,可以在別人面前繞個(gè)歷史人物或成語典故,看著他們呆掉的樣子有趣極了!或和別人聊天時(shí)可以談?wù)撃硞€(gè)歷史人物多么令人討厭,所以看書好處多多!看著此書的對話時(shí),你也可以想象自己也在那個(gè)朝代,想想自己在那時(shí)會(huì)做什么事?會(huì)定下什么選擇?再思考這個(gè)歷史人物有什么值的學(xué)習(xí)和作為鑒戒的地方,這樣就完成”人人都可成為我?guī)煛钡闹Z言了,整本看完就學(xué)了很多,若把啟示紀(jì)錄下來就更好了!94102陳宥儒一、司馬遷完成史記這部經(jīng)典給我的啟示:

司馬遷不為強(qiáng)權(quán),敢獨(dú)立排除眾議,為了一個(gè)被皇帝及其大臣譴責(zé)的降將辯解。后來因罪入獄,原本將受死刑,但受到父親臨終前的重托,只好忍辱接受宮刑。最后完成了五十二萬多字的歷史巨作,不僅完成了自己對父親的承諾,也因?yàn)樗娜倘?我們才能拿到一部完整的歷史文獻(xiàn)。

二、讀完此書的感想:

本書擁有字型簡潔、通俗易懂的特點(diǎn),文字生動(dòng)有力,故事完整并有同音字為古書作批注,以便讀者閱讀。本書也具有時(shí)代的連貫性,使讀者能再運(yùn)用時(shí)不會(huì)時(shí)空錯(cuò)亂。此書中的人物主角的表情、語氣,個(gè)個(gè)栩栩如生而且個(gè)性分明,有譏諷、質(zhì)問等不同的語氣。甚至連動(dòng)作都描寫得活靈活現(xiàn):像壯士再江湖闖蕩時(shí)粗豪的動(dòng),書生溫文儒雅的一舉一動(dòng),宰相沉穩(wěn)的談,兩國大臣間機(jī)智的斗爭,以及各國軍主的野心。雖然司馬遷不是當(dāng)時(shí)的人,但經(jīng)過他多年再外搜集史料,并親自走訪古跡,因此他熟知當(dāng)時(shí)的人、事物,真是不簡單!我看了這本書之后覺得:「司馬遷是個(gè)正直的人,不但不貪污,而且不為強(qiáng)權(quán),不管受多大的折磨,他都完成了父親的遺愿,真是忠孝兩全的好例子！」除此之外編者也十分的了不起,雖然同樣是漢文,但要能把兩千多年前的文句以現(xiàn)代的語法翻過來也是不小工程。94102孫天行

《史記》讀后心得 篇4

這個(gè)寒假，我在家里讀了一本書：《史記》，它是由西漢時(shí)期司馬遷寫成的。

這本書記錄了從傳說中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事，有可憐的趙氏孤兒，有神農(nóng)氏為了大家能對野花草有了解，嘗遍百草，因誤食劇毒草死去，還有一些君主殘暴無情，民眾忍無可忍，紛紛反抗，朝代滅亡的教訓(xùn)。在這一個(gè)個(gè)故事中，有一個(gè)故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時(shí)，洪水泛濫，鯀被派去治水九年后因?yàn)橹嗡涣?，被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極實(shí)踐，帶領(lǐng)大家辛苦治水。大禹三次經(jīng)過他家，但為了治水快點(diǎn)完成，一次都沒進(jìn)去看看，直到治水完成。

讀了這個(gè)故事，我想：大禹為了能夠更快的將洪水治理好，使得所有的百姓不再繼續(xù)經(jīng)受洪水的折磨，不再使天下一片混亂，犧牲了自己與家人在一起的時(shí)間，三次過家門卻一次也不進(jìn)去看看。他這種無私奉獻(xiàn)的精神令我感動(dòng)。在我們身邊，也有很多這樣的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠賣羊肉串為生，生活十分貧苦。但是他看見有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子沒錢讀書，只能在家。他為了這些孩子的前途，把本來就不多、靠賣羊肉串賺的錢，幾乎都捐給了孩子們，還準(zhǔn)備在十年之內(nèi)賺錢建一所學(xué)校給孩子們上。他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們在平時(shí)也應(yīng)像大禹、阿里木這樣，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，可以是捐錢給貧困兒童，可以是在同學(xué)困難時(shí)幫助他，也可以是參加一些活動(dòng)，如植樹、清除地面垃圾等等，這樣都是無私奉獻(xiàn)。

這本書不僅告訴了我歷史，也告訴了我道理。我一定要記住：要學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)。

[參考]《堂吉訶德》讀后心得模板

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)需要每個(gè)人用心去記錄。學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要發(fā)表自己的見解或者感想稱之為心得體會(huì)。您是否在為寫好心得體會(huì)而煩惱呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上《堂吉訶德》讀后心得，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《堂吉訶德》讀后心得(篇1)

《堂吉訶德》誕生于16-17世紀(jì)的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)新新舊交替的時(shí)代，伴隨著新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生，社會(huì)也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說，夢想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟(jì)危，懲惡揚(yáng)善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農(nóng)民桑丘做自己的侍從，三次出門周游全國，開始冒險(xiǎn)之旅，去完成鋤強(qiáng)扶弱的騎士夢想。但結(jié)果鬧出不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)成瘋子遣送回家，最后以病死做終。

從該作品的整體來看，我認(rèn)為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說描寫的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等。在內(nèi)容上有宗教觀念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛情的執(zhí)著和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門第觀念，有婚戀不自由所導(dǎo)致的不幸。涉及了政權(quán)，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭，宗教，道德，風(fēng)俗等社會(huì)生活的各個(gè)方面，描寫的生活場面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大陸到森林，展現(xiàn)了一幅完整的社會(huì)生活圖卷。在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說作品具有的史詩性質(zhì)，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說來看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說中的主人公是堂吉訶德，寫他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構(gòu)小說。小資教父楊少華說過，“說謊的不都是小說家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說家說謊不受道義上的譴責(zé)，莫如說說謊說得越大越高明，小說家越能得到人們的贊賞和好評。”我想塞萬提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過栩栩如生的虛構(gòu)而將真相找到另一場所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)，與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構(gòu)的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚(yáng)善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。

再來我想談一下本作的語言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來有了中國傳統(tǒng)章回小說的感覺，從該書的章節(jié)間的轉(zhuǎn)換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運(yùn)用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語連珠一串串迸出，諺語似乎手到擒來，豐富多彩。例如，“運(yùn)道往往在不幸的地方開個(gè)門，讓壞事有個(gè)補(bǔ)救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語的運(yùn)用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強(qiáng)，又顯具民族色彩，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果。總而言之，作品彌漫著一種塞萬提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒有風(fēng)格，毫無矯揉造作，語言流暢。也正是這種“無風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

接下來，我想對主要人物性格做一個(gè)分析。在當(dāng)今社會(huì)，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)簽式人物，帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠(yuǎn)的十六世紀(jì)，真正接近賽萬提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說中的重要位置是不可否認(rèn)的。小說的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話。雖然他沒頭沒腦，廢話連篇，喜歡就勢發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說，他的語言部分是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會(huì)兒勸主人不要現(xiàn)實(shí)幻想不分，一會(huì)又和主人一起相信魔鬼的存在?？蓯圩匀欢翢o做作，即使有時(shí)候表現(xiàn)得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

而本小說的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認(rèn)為應(yīng)該“竭心盡力讓大家知道，不恢復(fù)崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯(cuò)”，并相信“自己能使騎士道死灰復(fù)燃，比古代更光芒萬丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識太強(qiáng)，但是其說起話來頭頭是道，談吐文雅，通情達(dá)理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專制制度，倡導(dǎo)“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內(nèi)在品德高尚性。但正如一位大家所說，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞。”童話般的理想世界與現(xiàn)實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗?

這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說的，“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無論高墻多么正確，雞蛋多么錯(cuò)誤，我還是站在雞蛋的一邊。”這表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標(biāo)槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護(hù)自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會(huì)有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來說，做一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會(huì)與你所處的未必多推崇公正和和平的社會(huì)和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀念拉開距離，但是只要你能耐得了孤獨(dú)，忍得起周圍的冷嘲熱諷，最終成為一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不是一種不錯(cuò)的選擇。

從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從__年創(chuàng)辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來他打假無數(shù)?？墒怯馐曛玫拇蚣?，假并沒見少反而見多，他自己反而招來一身麻煩。小至來自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當(dāng)然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會(huì)的不正之風(fēng)，沒有“騎士道”這個(gè)中介的存在，但是不可否認(rèn)，他們都有為了堅(jiān)持正道和真理而進(jìn)行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會(huì)面”一節(jié)中，隨著小說的娓娓道來，一開始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀，一種“英雄不再孤獨(dú)”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國要走的路還很長，在社會(huì)的其他方方面面，我們不可否認(rèn)地說，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來—中國社會(huì)不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

《堂吉訶德》讀后心得(篇2)

今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。

他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。

初看《堂·吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。

在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實(shí)并不傻。

他的本質(zhì)就其實(shí)就是樹立了自己的目標(biāo)，然后在努力地去實(shí)現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們?nèi)祟惓绺叩木??？墒翘眉X德實(shí)在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。

同樣堂·吉訶德的侍從——桑丘。潘沙也沒有少受苦，他被自己的主子欺騙。他的主子總是自圓其說，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來，扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅(jiān)持著。單憑這份堅(jiān)毅，就是常人沒有的。從他身上，我也看出一種堅(jiān)持不懈的精神。

讀《堂·吉訶德》的每一個(gè)人，都會(huì)對哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實(shí)際而哈哈大笑，其實(shí)堂·吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個(gè)人，都會(huì)在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的`荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂·吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會(huì)一些非公開的場合，這一種品質(zhì)早已被世人拋在腦后。

我愛堂·吉訶德，愛他的傻，更愛他堅(jiān)持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負(fù)有心人，在堂·吉訶德的努力下他們終于來到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督。

《堂吉訶德》讀后心得(篇3)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問：究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個(gè)柔弱的老頭，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的船，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

《堂吉訶德》讀后心得(篇4)

早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風(fēng)趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。

《堂吉訶德》此書講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘，取名為杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。

看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語言的風(fēng)趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的手法，以生動(dòng)而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這部佳作。

以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。

很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當(dāng)夢幻般的世界已漸漸離我遠(yuǎn)去，當(dāng)看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候，才懷疑自己當(dāng)初的選擇后悔無奈。我浪費(fèi)了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢與現(xiàn)實(shí)總是相距太遠(yuǎn)。也許，生命就是一場舞臺(tái)劇，有音樂就要繼續(xù)。

總之，初讀《堂吉訶德》一書觀后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細(xì)細(xì)品味出吧!

[參考]教師讀后心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料是作用于人類社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的[參考]教師讀后心得，希望對你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請收藏一下！

教師讀后心得 篇1

雖然以前拜讀過鄭杰的這本《給教師的一百條新建議》說實(shí)話,當(dāng)時(shí)我只是匆匆瞥其一眼未能深入其思想，認(rèn)為這又是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌谧x書，總借口沒時(shí)間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。在這個(gè)暑假，轟轟隆隆的熱鬧氣氛中，我翻開書籍，仔細(xì)品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。這本書中作者采用提“建議”的新穎形式，懇切地跟讀者促膝談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。

書中有很多建議都要我讀完后能夠會(huì)心一笑，幾年來工作中遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小挫折，小困惑，都從這本書中得到了解答。還記得自己在上學(xué)的時(shí)代，總是不止一次地問自己，怎樣才算是活完這一生覺得自己有價(jià)值?從一個(gè)小故事中獲得了答案：能夠做自己喜歡的工作，并且以此為生養(yǎng)活自己。換句話說，一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。那么在書中，作者在教師作為一個(gè)自由職業(yè)這一部分中，給我講述了一個(gè)高尚的靈魂應(yīng)該怎么樣去對待工作：在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓;我們還要學(xué)會(huì)做“加法”，對自己的工作崗位負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

在這本書中最要我深有體會(huì)的是第78條建議：永不放棄!

說實(shí)在，在看這篇文章的前幾段，心里就開始想起一些班里的孩子，真是常常是拿他們沒治。開始還以為作者是在替我們這些愁眉不展的老師訴苦那，接著讀下去，作者話鋒一轉(zhuǎn)，直指我們某些教師出現(xiàn)的惰性，難道我們就只能為自己悲哀嗎?一怪自己錯(cuò)投了胎怎么就入了這個(gè)行，每天見這些“死不悔該”的“小祖宗”;二怪命運(yùn)不公，為什么班級里的“差生”就這么一茬接一茬的，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。呵呵，的確是我們的心聲，老師也是普通人要抱怨是可以理解的，關(guān)鍵不在抱怨能不能得到安慰而是看這些抱怨能不能夠得到很好的解決。

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不同。換句話是：優(yōu)秀的學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地亮而不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的學(xué)困生，也許只有神仙教得，我們這些平凡的老師怎么可能呢?

當(dāng)然面對我們在工作中遇到的種種困境，每個(gè)老師都會(huì)設(shè)法去解決的。作者有句話，要我銘記在心：“我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望”。

如果我們總是那樣充滿著積極的期待，孩子們現(xiàn)在或許不回領(lǐng)情，可將來，只要他們有良知，他們也會(huì)感激，不僅感激，而且作為一種精神的火種，他們還會(huì)傳遞。

教育從來不是一時(shí)一刻見成效的簡單勞動(dòng)，雖然我們可能根本看不到現(xiàn)在的不放棄對孩子們的未來會(huì)產(chǎn)生什么影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們在做著天底下最傻最可愛的事，這就足以自我夸耀一生了。

那么從我這次的期末考試出發(fā)，在自己的工作總結(jié)中我也有提到，關(guān)于班級中的學(xué)困生應(yīng)該怎么樣去對待?讀了這本書，答案破繭而出，永不放棄!

只能說我在這方面做的還是有些欠缺。對于班級中一些學(xué)困生，我發(fā)現(xiàn)的比較晚，不過也及時(shí)的采取了一些措施。班級里有些學(xué)生小學(xué)的數(shù)學(xué)底子就差我就單獨(dú)給他進(jìn)行輔導(dǎo)，慢慢解除他對數(shù)學(xué)的厭棄心理。要他們首先從心態(tài)上接受數(shù)學(xué)，相信自己能夠?qū)W好數(shù)學(xué)的。有一些學(xué)生則是很有上進(jìn)心，可是往往達(dá)不到家長和自己的理想成績。對這些孩子，給與他們課余的輔導(dǎo)會(huì)比要他們回家自己死學(xué)要有成效的多。這樣的情況頗有如魚得水的感覺，孩子只要想學(xué)，功夫用上了，一切就皆有可能。那么還有一些孩子就比較要人費(fèi)心了，也就是上文提到的要老師大呼蒼天的孩子了。這些孩子上課不認(rèn)真聽講，好動(dòng)，沒有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，常常對于老師的教導(dǎo)不屑一顧。這個(gè)時(shí)候就要施展我們教師的殺手锏了：耐心!對于這樣的孩子不能要求過高，也就一天一道題，不是作為老師的去看見他們的成績在提高，而是要他們自己感受到自己的成績有了提高。有時(shí)候下課就揪個(gè)學(xué)生來辦公室，或者半路截著他：某某某，立馬做到題給我看看。對于做對的獎(jiǎng)勵(lì)，可以減免他們認(rèn)為他們有難度的題目。慢慢地他會(huì)做一道題，兩道題，由開始的你討債一樣逼他做題，變成后來他主動(dòng)向你要題做。我想這也是對我們老師的回報(bào)吧，當(dāng)然不能一下指望著他們考試能夠及格，還是需要慢慢來，只要我們能夠做到我們永不放棄!

這本書中還有許多的建議，值得我們老師去深思，比如：“捧著良心讀書”請捫心自問：今天我?guī)Я夹牧藛?，“教師與學(xué)生要共同學(xué)習(xí)”，“保存天真”我們來提倡，讓教師兒童化，“不扮演圣人和神仙”我們需要的是有效的教師，而不是扮演的圣人和神仙等等。我不認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了書中的精華，有些東西值得多年后想起時(shí)，心里慢慢品味，淡淡的書香。

讀罷此書，我想起鄭杰校長在《代序》中的一段話：不能說“我全部接受了并改變了自己的行為”才是受了影響，有時(shí)說“我不同意你的觀點(diǎn)”或“我的觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)正好相反”，那也是受了影響，甚至更重要的影響也許是“我僅讀了你的幾十個(gè)字，忽然形成了一個(gè)觀點(diǎn)，我的這個(gè)觀點(diǎn)與你的觀點(diǎn)相關(guān)，而不是相似、相同或相反”。在閱讀的過程中，我在不停的想，不停的問，不斷產(chǎn)生心靈的萌動(dòng)。我想，這些觀點(diǎn)也會(huì)激起所有教育者心靈的萌動(dòng)。正如開篇第一句“不妨一讀此書，這是一本無害的書?！?/p>

教師讀后心得 篇2

一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。

幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。

對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題，而是做教師的工作壓力問題?，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會(huì)對教師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心?！?/p>

幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。

作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。

二、讀“順乎人性是最美”有感。

在這條建議中作者想表達(dá)的思想是在教育民主化平民化的今天，不應(yīng)再將教師的職業(yè)神圣化，也更應(yīng)告訴所有人：每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對于我們教師來說，首先應(yīng)擺正自己的位置：“當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。其實(shí)你無須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么就盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧。當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美?！边@使我想起了愛因斯坦的那句話：當(dāng)你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后，剩下的就是教育?！坝哪笔且环N優(yōu)美、健康的品質(zhì)，一個(gè)老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生，那是他最成功的教育。捫心自問，我留給了學(xué)生什么?我又為學(xué)生做了什么?在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”后，我深受啟發(fā)。

三、讀“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”有感。

作為校長，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人，教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)，尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師，我應(yīng)該為我的學(xué)生童年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授，更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生，要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識的機(jī)會(huì)，讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來的幸福感和自信心;對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因：是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度;是學(xué)習(xí)能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。譬如，有的學(xué)生在綠蔭場上尋找到了幸福，有的學(xué)生在歌舞臺(tái)上尋找到幸福，對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍Ｕ\如作者所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個(gè)孩子的需求，成為孩子們學(xué)會(huì)把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”。

培根說：“讀書使人充實(shí);人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！薄督o教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

教師讀后心得 篇3

老師是我們精神上的導(dǎo)師，不求回報(bào)的為我們付出。有時(shí)候，往往因?yàn)槔蠋熞淮慰坦倾懶牡慕陶d，一句感動(dòng)人心的話語，一節(jié)永生難忘課就能改變你的一生。自從我讀了《感恩老師》這本書后，對此更使深有感觸。

一個(gè)小女孩，她從生下來就是兔唇。因此，她從小到大都在被人鄙視的環(huán)境中長大。曾經(jīng)有人問過她：“為什么你的嘴巴會(huì)變成這樣?”她只能撒謊說小時(shí)候，摔跤讓玻璃劃破了嘴巴，因?yàn)檫@樣說總比說生下來就長這樣好受些。她覺得，除了家人沒有人會(huì)喜歡她。二年級時(shí)，她進(jìn)了倫納德夫人的班。倫納德夫人很胖，很美，也很溫馨可愛。她非常喜歡倫納德夫人，也很尊敬倫納德夫人。一次耳語測試，由于她的左耳先天失聰，完全聽不見任何聲音，所以她只能假裝用手捂住。以前，老師一般說“天是藍(lán)色的”，或“你有沒有一雙新鞋等等。輪到她了，她輕輕捂住耳朵，她等待著……然后，倫納德夫人說了一句話，這句話，仿佛是一束溫暖的陽光直射她的心田;這句話，安慰了她受傷的心靈;這句話，改變了她對人生的看法。老師輕聲說道：“我希望你是我女兒!”

看了這篇故事，我想到了自己。以前，我因?yàn)橐粡埡茈y的試卷得了100分，被老師表揚(yáng)，被爸媽夸獎(jiǎng)。我非常高興，高興到變成了驕傲，那段時(shí)間，我總以為自己是最好的，每天都沉浸在這個(gè)喜悅中，認(rèn)為所有東西都很簡單，作業(yè)只是隨便應(yīng)付一下。那段時(shí)間我的成績，一落千丈。放學(xué)后，老師把我叫到辦公室，對我說：“這段時(shí)間，你的成績很不理想，你的‘尾巴’現(xiàn)在已經(jīng)翹的很高了。老師希望你不要驕傲，要知道，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。不要有一點(diǎn)成績就飄飄然，要繼續(xù)努力。”聽了老師的話，我從沉浸的喜悅中走了出來。從此以后，我努力學(xué)習(xí)，成績回到了從前，甚至比以前更優(yōu)秀了。

教師讀后心得 篇4

假里我閱讀了一本好書，那就是“品味書香，愛我中華”讀書活動(dòng)中的推薦書目之——《感恩老師》。這本書中介紹了60個(gè)感恩老師的小故事，看完后，深受感動(dòng)。讓我印象最深的還是美國盲人作家海倫·凱勒寫的《我的老師》一文。

故事講的是在海倫·凱勒將滿7歲那年，她遇到了自己生命中最重要的一個(gè)人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到來讓海倫看到了這個(gè)有聲有色的世界。即使海倫發(fā)了脾氣，安妮老師仍然很耐心的對待她。給我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎樣教會(huì)海倫·凱勒學(xué)會(huì)拼寫“水”這個(gè)單詞。安妮老師把海倫的手放在水龍頭下面，當(dāng)清涼的水流沖在海倫手上的時(shí)候，她在孩子的另一只手掌心里寫了w—a—t—e—r這個(gè)單詞。這讓海倫明白了“水”是指那種奇妙的、清涼的、從手上流過的東西。那個(gè)活生生的單詞喚醒了小女孩心中對光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到來。安妮·沙莉文小姐用愛心激起了海倫的求知欲，讓她獲得了新生。

教師讀后心得 篇5

讀《教師的幸福人生與專業(yè)成長》讀后感

暑假培訓(xùn)中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》，感覺這里有很多意蘊(yùn)深長的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個(gè)年頭了?？纯醋约哼@些年在教育戰(zhàn)線所走過的路，有苦、有樂。

一、關(guān)于教師的幸福人生。幸福到底是什么?在我看來，幸福就是充實(shí)，物質(zhì)和精神上的富有。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂和陽光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無可非議。幸福人生需要什么?肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵(lì)更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標(biāo)。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團(tuán)隊(duì)。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質(zhì)教育一定源于美好的生活。這四有我想對我們內(nèi)心幸福的感覺有了實(shí)實(shí)在在的感悟和體會(huì)。

我們更清晰的感悟到教師的幸福來自教育教學(xué)的工作。教育是教師的生命，課堂上教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。教育教學(xué)過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程。此時(shí)，教師的教成了學(xué)生的需要、向往;而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進(jìn)生命成長的事業(yè)，它影響著、推動(dòng)著人的生命成長。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長，在學(xué)生的進(jìn)步與社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無法達(dá)至的快樂。教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來。還可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報(bào)，可以是學(xué)生一句簡單的問候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪。

二、關(guān)于教師的專業(yè)成長現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)、做學(xué)習(xí)型教師、研究型教師，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。如果你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點(diǎn)，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的。作為教師，我們要學(xué)會(huì)借鑒、學(xué)會(huì)吸收、學(xué)會(huì)融合、再加上自己的經(jīng)驗(yàn)和一些思考，以求在教育教學(xué)中遇到的新問題，能在較短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會(huì)成長帶來的樂趣.

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