讀羅生門(mén)有感。

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讀羅生門(mén)有感 篇1

“一個(gè)陰沉的冬日黃昏”開(kāi)頭渲染了壓抑的氛圍與“昏暗的月臺(tái)上連個(gè)送行的人都沒(méi)有，唯有一只關(guān)在籠子里的小狗時(shí)不時(shí)發(fā)出哀怨的叫聲”想呼應(yīng)。

故事講的是發(fā)生在火車(chē)上一件看似平淡又有些感動(dòng)的事，也許世間平凡的小事，越能引人深思。

一個(gè)布滿(mǎn)皴裂橫紋的臉頰紅得讓人惡心，戴著臟兮兮的圍巾，還有那生滿(mǎn)凍瘡的小手等等這粗鄙的長(zhǎng)相和邋遢的裝束令“我”心生不快。試想一下我們每個(gè)人也許都是以對(duì)一個(gè)人的第一印象去判斷一個(gè)人，也可以說(shuō)對(duì)一個(gè)人一開(kāi)始的喜愛(ài)很多時(shí)候都會(huì)取決第一印象。

“我”本身對(duì)生活也失去了很多樂(lè)趣，“即使借著燈光瀏覽晚報(bào)，依然無(wú)法排遣心中的煩悶”，看著對(duì)面的的小姑娘更覺(jué)得生活就是一團(tuán)糟，以至于給小姑娘冠上了“庸俗現(xiàn)實(shí)的人格化”，晚報(bào)、鄉(xiāng)下小姑娘都讓他想到無(wú)聊的人生。

當(dāng)小姑娘執(zhí)意要打開(kāi)已關(guān)好的窗又打不開(kāi)時(shí)，“我”抱著幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，像看戲一樣，“冷眼望著那雙生滿(mǎn)凍瘡的手與車(chē)窗苦戰(zhàn)惡斗”并希望她永遠(yuǎn)打不開(kāi)。可見(jiàn)“我”是有多冷眼旁觀一切。

當(dāng)“我”看到道口柵欄對(duì)面一齊舉手的三個(gè)小男孩，對(duì)著火車(chē)上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六個(gè)橘子從車(chē)窗投給三個(gè)小男孩時(shí)，“我”恍然大悟，瞬間明白小姑娘為何那么努力打開(kāi)車(chē)窗，就算手上長(zhǎng)滿(mǎn)了凍瘡。因?yàn)樗磳㈦x開(kāi)她三個(gè)心愛(ài)的弟弟，她要與那三個(gè)弟弟告別，橘子雖廉價(jià)，但愛(ài)不廉價(jià)。這情景也與開(kāi)頭“月臺(tái)上連個(gè)送行的人都沒(méi)有”形成對(duì)比，其實(shí)就算生活再艱難艱苦，還是有炙熱的愛(ài)存在的?！吧⒙湓谒麄冾^頂上方的橘子那鮮艷的顏色”與“和服的色調(diào)跟這陰森森的郊外景象一個(gè)模樣”又是一個(gè)對(duì)比，所以“我”被此情景深深的觸動(dòng)到了，就像紋身一樣，深深的已經(jīng)紋在了他心里。

這情景顯然給“我”本來(lái)無(wú)聊的人生帶來(lái)了一絲絲生機(jī)與活力，也可以說(shuō)是希望?！拔耶a(chǎn)生一股莫名其妙的、豁然開(kāi)朗的心情”“像看著另一個(gè)人似的注視著小姑娘”顯然“我”已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生活里平凡之美，使他忘卻令人費(fèi)解，卑賤的無(wú)聊人生。作文這也說(shuō)明了他之前經(jīng)歷了很多使他灰心意冷的人或事，致使他對(duì)生活充滿(mǎn)失望。

人啊，活久了，就會(huì)忘記生活里還有很多美好的事物，讀完橘子這篇故事也是給我們一個(gè)啟發(fā)，我們應(yīng)該感到慚愧我們還沒(méi)有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保護(hù)自己對(duì)生活里的愛(ài)，即使生活那么苦，可是依舊那么努力。從故事里亦可深深的感受到他們之間的相依為命，是的，一起經(jīng)歷過(guò)苦難的愛(ài)，才會(huì)更懂得去珍惜，不是嗎？無(wú)論親情，愛(ài)情，抑或友情。共勉！

讀羅生門(mén)有感 篇2

非常經(jīng)典的一本書(shū)，值得大家擁有，字跡排版都很不錯(cuò)。在讀這本書(shū)之前，我先了解了它的背景。芥川龍之介的創(chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開(kāi)始的，從《羅生門(mén)》這本書(shū)我深深感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種緊張沉悶的氣氛，這使芥川龍之介感到窒息，同樣的也使我們讀者感到窒息，資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)在作品中被深刻揭露。

這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，故事中只有兩個(gè)人物——家將和老太婆。當(dāng)時(shí)的京城早已破敗不堪，家將自然也沒(méi)能逃出厄運(yùn)，他被主人趕出來(lái)走投無(wú)路，饑寒交迫之下，家將開(kāi)始在做強(qiáng)盜和被餓死之間游移不定。

此時(shí)的他無(wú)比希望有個(gè)遮風(fēng)擋雨的地方安然度過(guò)一晚。這時(shí)正巧走到一個(gè)到處都堆滿(mǎn)死尸的閣樓，片刻之后，在通往城門(mén)樓的中段出現(xiàn)一個(gè)人影，好奇心驅(qū)使他去一探究竟。

接下來(lái)的一幕讓他忘記了屏氣凝息，一個(gè)又矮又瘦猴子般的老嫗正在從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他不知道老嫗為何要如此做，但在月黑風(fēng)高之夜拔死人頭發(fā)這一點(diǎn)已經(jīng)罪不可恕。當(dāng)然，此時(shí)的他已將剛才打算做強(qiáng)盜之事拋擲九霄云外了。

于是家將沖上去問(wèn)老嫗?zāi)阍谧鍪裁矗?jīng)過(guò)一番對(duì)峙后，老嫗敗下陣來(lái)并告訴家將她只是想用這些頭發(fā)做假發(fā)罷了。老嫗說(shuō)“被我拔頭發(fā)的這位活著時(shí)把蛇剁成一段段，曬干了當(dāng)做魚(yú)干來(lái)賣(mài)，她賣(mài)的魚(yú)干味道鮮美，她的營(yíng)生得以維持。我干的這營(yíng)生也沒(méi)錯(cuò)，我跟她一樣都是走投無(wú)路！”老嫗的話激起了家將內(nèi)心的邪惡，剛才“餓死事小，失節(jié)事大”的念頭被他徹底從腦中驅(qū)逐出去。于是家將急急扒下老嫗的衣服，將老嫗踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。

讀羅生門(mén)有感 篇3

黑澤明的羅生門(mén)原本是這個(gè)故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來(lái)形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個(gè)趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門(mén)》講了戰(zhàn)亂年代下一個(gè)走投無(wú)路的武士在羅生門(mén)避雨同時(shí)思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強(qiáng)盜？然后他偶遇了一個(gè)割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣(mài)謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個(gè)謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說(shuō)自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來(lái)無(wú)意殺人 ，只是想強(qiáng)奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因?yàn)樗幌脒@世上有兩個(gè)男人看見(jiàn)她的丑態(tài)，承諾說(shuō)殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以?xún)词植艅?dòng)手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說(shuō) 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮?lái)鄙視的眼神讓她傷心欲絕 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過(guò)招魂回來(lái)的丈夫鬼魂說(shuō)兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要?dú)⒄煞驕缈?，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個(gè)為畫(huà)癡迷性格古怪的畫(huà)師，為了畫(huà)出地獄的場(chǎng)景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來(lái)觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛(ài)的只有他的女兒，但是同時(shí)這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫(huà)師一直畫(huà)不好貴婦人在車(chē)中被烈火灼燒這一畫(huà)面，所以便向主人提出要求想看一看真實(shí)發(fā)生的這一場(chǎng)景，求愛(ài)未遂的大人便安排了畫(huà)師的女兒在車(chē)中，當(dāng)著畫(huà)師的面防火燒她，畫(huà)師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫(huà)癡的本性讓他看到夢(mèng)寐以求的畫(huà)面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫(huà)出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個(gè)窮酸膽小的五品將士，畢生的夢(mèng)想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢(mèng)想被一個(gè)奇人聽(tīng)見(jiàn)了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠(yuǎn)的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠(yuǎn)處的一個(gè)富貴人家出門(mén)迎接，到了那個(gè)地方，那家主人真的聽(tīng)見(jiàn)了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長(zhǎng)鼻子 ? 一個(gè)鼻子很長(zhǎng)的和尚，一直為自己的長(zhǎng)鼻子所苦惱，因?yàn)樗X(jué)得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無(wú)所謂的樣子，他做了個(gè)手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺(jué)大家都在笑話他。甚至然后他更加覺(jué)得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長(zhǎng)回來(lái)，第二天鼻子真的長(zhǎng)回來(lái)了

河童 ?一個(gè)人類(lèi)偶然掉進(jìn)了河童的國(guó)家的一段奇妙經(jīng)歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過(guò)了

只是回憶個(gè)梗概 其中故事中的小諷刺 小細(xì)節(jié)這里就不說(shuō)了

讀羅生門(mén)有感 篇4

日本作家芥川龍之介的代表作《羅生門(mén)》本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事。一位家將被多年的老主人辭退出來(lái)，來(lái)到羅生門(mén)下躲雨。家將無(wú)路可走，陷入兩難，要從無(wú)辦法中找辦法，便只好不擇手段，要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到羅生門(mén)上扔掉。人生亦是如此，常常會(huì)陷入困境，是選擇不擇手段，損人利己，還是堅(jiān)守自己的底線，這是我們常常需要思考的問(wèn)題。家將與老婆子選擇的都是前者，而他們的下場(chǎng)都是悲慘的，這也許是作者想要告訴讀者惡有惡報(bào)，不以惡小而為之。

當(dāng)家將正掙扎于“走強(qiáng)盜的路”還是被餓死時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他的惡惡之心告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門(mén)上拔死人頭發(fā)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才“走強(qiáng)盜的路”的念頭被拋諸腦后，他毫不猶豫的走到老婆子跟前質(zhì)問(wèn)她，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)都會(huì)做的那樣。 這樣的場(chǎng)景也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。當(dāng)我們指責(zé)別人時(shí)，我們往往會(huì)忽略自己曾經(jīng)做過(guò)或想要做類(lèi)似的事，我們更容易看到別人的過(guò)錯(cuò)，卻不容易意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，更容易指責(zé)別人，卻不容易反省自己。

對(duì)于拔死人頭發(fā)這件事，老婆子的解釋是“拔死人頭發(fā)，是不對(duì)，不過(guò)這兒這些死人，活著時(shí)也都是干這類(lèi)營(yíng)生的”。在老婆子眼中，別人干了損人利己的事，自己理所當(dāng)然可以干缺德的事。老婆子最終被抱有同樣想法的家將搶劫了，而家將走入沉沉的黑夜，從此消失了。損人利己似乎能得到一時(shí)的利益，但以惡制惡的風(fēng)氣若盛行，則將形成一個(gè)惡性循環(huán)，我們每個(gè)人都會(huì)深受其害。

《羅生門(mén)》里發(fā)生的故事就好像是這大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)際尋常的事情，在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此丑惡與突兀。家將、老婆子、死去的女人之間的關(guān)系，讓我聯(lián)想到了魯迅筆下那個(gè)“吃人”的社會(huì)。在《羅生門(mén)》里家將“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵營(yíng)的人。每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。人們僅剩的良知，也被饑餓摧毀殆盡，而社會(huì)又給了每個(gè)人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龍之介在《羅生門(mén)》中細(xì)膩的描寫(xiě)了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。人性本善，卻常常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的外在因素而滋生丑惡。從善到惡的過(guò)程中我們看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)內(nèi)心的懦弱。人們崇尚正義鄙棄邪惡，但在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)守正義，并試圖為自己的懦弱找借口，最終丟失本性屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這篇小說(shuō)中被刻畫(huà)得淋漓盡致，我們看到的故事將人們不想也不敢直視的東西顯露無(wú)遺。

讀羅生門(mén)有感 篇5

人性尚未讀懂，自我省察確有增強(qiáng)。

《羅生門(mén)》這本書(shū)里收錄了既有芥川龍之介早期以歷史小說(shuō)為主的作品，也有芥川晚期對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)世界的失望與反思的作品。讀完《羅生門(mén)》這本書(shū)，相信每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能從書(shū)中體會(huì)到芥川對(duì)于所處時(shí)代的某些現(xiàn)象的隱秘而又辛辣的諷刺，以及芥川自己對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)的看法和態(tài)度。

以歷史小說(shuō)為代表的早期作品：《羅生門(mén)》《竹林中》《地獄變》《鼻子》等等，從這些小說(shuō)出發(fā)，大概可以了解芥川的寫(xiě)作特點(diǎn)及態(tài)度。《竹林中》每個(gè)人對(duì)于竹林中發(fā)生故事的不同描述，讓我們看到了在現(xiàn)實(shí)情況下真相難以摸清的困難，事實(shí)上每個(gè)人都有張嘴，都能夠信口雌黃、自圓其說(shuō)。這是芥川對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)現(xiàn)狀的諷刺，但時(shí)至今日，我只覺(jué)這種情況更甚之前，網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)，虛擬的技術(shù)為每個(gè)人蒙上了一層遮羞布，于是人們更加的肆無(wú)忌憚，謠言更是不假思索、脫口而出，至于后果怎樣，又由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，又關(guān)普通大眾什么事呢。再者從《地獄變》中，畫(huà)師良秀為了完成地獄變這幅畫(huà)作，不惜眼睜睜看著親生女兒被火燒死，又在完成畫(huà)作后自縊而死，強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊，讓我們體會(huì)到對(duì)于藝術(shù)至上主義者而言，藝術(shù)的價(jià)值與地位。但同時(shí)也令我開(kāi)始思考，在藝術(shù)與生命面前，究竟是獻(xiàn)身藝術(shù)更為高貴一些，還是保全生命會(huì)更為理智一些呢。這個(gè)問(wèn)題，我想每個(gè)人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多顯示出他對(duì)日本社會(huì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)以及他自身對(duì)于一些人與事的看法，這一時(shí)期的芥川還顯得不是那么的憤慨與敏感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抨擊也顯得不是那么的強(qiáng)硬。

到了后期，芥川的作品開(kāi)始更加強(qiáng)烈的反映出他對(duì)貧富差距懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幻滅感，以此為代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特別談?wù)劇逗油?，初讀《河童》的前一兩章，我將其與陶淵明的《桃花源記》聯(lián)系到了一起。但讀到后面我才發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。河童國(guó)的現(xiàn)實(shí)處處顯示著與人類(lèi)社會(huì)的不同，作文比如雌性河童對(duì)雄性河童大張旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，雖沒(méi)有推廣少生優(yōu)育，但在每一個(gè)河童降生之前都會(huì)詢(xún)問(wèn)其是否愿意來(lái)到世間；被解雇的河童將失去生命而被食用；由一批藝術(shù)家組成的超人俱樂(lè)部；以及看似不合理卻又蘊(yùn)含著一定道理的法律。如此種種，都顯示著河童與人類(lèi)社會(huì)的大相徑庭。但就是這樣的矛盾，似乎又能從河童的社會(huì)中看到某些人類(lèi)社會(huì)的影子。

我們究竟想要建造一個(gè)什么樣的社會(huì)，是分工合理、運(yùn)作高效；政治清明、法律嚴(yán)謹(jǐn)；文藝繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)嗎？可是我們的社會(huì)建設(shè)有真正的向我們所希望的方向發(fā)展嗎？我們種種要求的背后又造成了怎樣的一幅社會(huì)現(xiàn)象呢？每個(gè)人真的有權(quán)利決定自己是否存在于這個(gè)社會(huì)，而又以怎樣的方式存在呢？我認(rèn)為芥川想在《河童》中抒發(fā)的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與理想社會(huì)巨大差距的幻滅絕望之感，以及對(duì)于深陷于此種社會(huì)而毫不知情的普羅大眾的同情之感?！逗油芬晃碾m是以人類(lèi)視角描寫(xiě)了河童社會(huì)的種種荒誕景象，但殊不知在其他物種眼中，人類(lèi)社會(huì)是不是同樣的荒誕而又不可理喻。

讀《羅生門(mén)》之前，我看到書(shū)籍封面上的推薦語(yǔ)寫(xiě)的是：你一輩子都很難看清的人性，終于在《羅生門(mén)》里露出了全部面容。讀完看來(lái)確實(shí)有些夸張了。我是否真正看清了人性，很難作以判斷，但對(duì)于自我的剖析以及對(duì)于人生的一些反思確實(shí)是讓我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是讀完《羅生門(mén)》的一點(diǎn)收獲吧。

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