貝多芬傳讀書筆記。

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的《《貝多芬傳》讀書筆記》，感謝您的參閱。

《貝多芬傳》讀書筆記 篇1

迅速看完《貝多芬傳》之后速成的一篇讀書筆記。寫得倉促，但是可能沒時間修改了，放這存著吧。這讀書筆記基本上是以貝多芬爺爺著名的交響樂為主體的，而《貝多芬傳》里提到一些其他體裁的音樂作品不在本文范圍內(nèi)。

以下：

開宗明義：我就是來亂的。

羅曼羅蘭是法國人。法國音樂，以香頌，世俗音樂為代表，并不盛產(chǎn)演奏家和指揮家。經(jīng)典音樂可以說與法國的性格是格格不入的。讓他去解析一部經(jīng)典作品或者有濃郁古典色彩痕跡的音樂家必然會有一些偏頗，即注重于其身上同樣濃郁的浪漫氣息。

貝多芬的英雄色彩在傳記中被大加描寫?？陀^地想，這樣也是合理的。貝多芬是一個時代的總結(jié)，同時又開啟了新的時代，并給出了這個時代一個不可逾越的標桿。小學老師跟我們說過：承上啟下的過渡句要放在“啟下”的那一段。同理，浪漫主義應該占有更大的比重。

但貝多芬本人，一生崇敬的音樂家卻是莫扎特，那個古典時期的天才。

莫扎特的作品特色是無論怎樣的生存困境，其作品永遠充滿著用各種表現(xiàn)力贊頌平和的神來之筆，打個不恰當?shù)谋确娇梢钥醋鲭S手畫出的完美的圓，或者是羅馬式的建筑風格。貝一貝二也能發(fā)現(xiàn)這種特色：靈活，大膽，從心所欲不逾矩。在古典主義所有音樂家里，貝多芬可以稱為天才，但并不如莫扎特的天才光輝燦爛，有如神助。

時代的洪濤感染每一個藝術(shù)家，大浪淘沙，隨著席卷歐洲的政治潮流，貝三驚世而出。他劃時代地把很多在小品樂章中常見的濃烈情緒應用到交響樂中的作品，從技術(shù)上來講難度驚人，但他做到了！這種對英雄個人的贊美，這種力量，彰顯的是貝多芬本人性格在作品中的覺醒，而到貝五則完全是吶喊。

很多人認為浪漫主義是那種溫柔的，甜蜜或憂傷的。但我個人理解（好吧，是老師講的）浪漫主義是一種對自我感情的宣泄，富于表情變化的都可以是浪漫主義。情緒，力量，思考，貝多芬的交響曲給出了浪漫主義所能達到的頂峰參照。

貝多芬本人曾經(jīng)是我童年印象中德意志精神的形象代言人。

謹慎，有能力，抗爭，哲學性，同時情緒化。由于個人對德奧氣質(zhì)音樂的偏好，這樣縱橫捭闔，大氣磅礴中尋找完美的作品才是我心目中的浪漫主義。他不同于一些小家碧玉溫言軟語神情黯然，而是生生不息的生命力。繼續(xù)不恰當?shù)谋确?，二者有如李煜與李白的區(qū)別。

但貝多芬不只是李白。

在論文攻堅階段，我會整天循環(huán)貝七貝八來鼓勵自己。在這兩部作品中能看出他在融合，或者再擴展一些，從田園交響曲開始，他把自己的古典天賦與情緒力量結(jié)合起來，其中貝七第二樂章的allegretto堪稱典范。他告訴我們什么叫力量，不是暴烈，而是控制力。

正如最宏亮的聲音是擲地有聲而不是嘶吼。這段富于邏輯性的樂章在整個有些恣意喧囂感覺的交響曲中的`作用與其說是平衡，不如說是奠定一個基調(diào)。而這基調(diào)并不是純粹的古典主義，而是一種對德意志血液的自我意識的抒發(fā)描寫，天衣無縫。假如只聽后兩樂章會認為這是喧鬧，由于前兩樂章的存在，這種喧鬧是有根基的。

這種融合，好像李白杜甫碰撞了。

之所以整天循環(huán)貝七貝八，還因為這兩部融合古典與浪漫的不可復制的經(jīng)典之作，在貝多芬爺爺?shù)淖髌防锏牡匚痪谷华q如輝煌前的陣痛。在這之后，貝九，又名《合唱》誕生了（貝多芬陣痛，誕生貝九，我聽貝七貝八陣痛，誕生垃圾論文，廬山瀑布汗?。?/p>

我們無法得知這部作品創(chuàng)作期的各種艱辛，也無須知道。這種故事的渲染作用在如此偉大的作品面前太過脆弱。這部作品本身就是一座圣壇，每一基石幾近完美。一步步向上攀登，每一步都有新的視野和隆重的反思。同時也是對自己天才一生的總結(jié)，比如剛才提到的貝七第二樂章，貝九第三幾乎同理。

繼續(xù)攀登，即將登上頂端的時候，人聲從天而降。說到這想打個岔，本人自幼對除京劇之外的人聲音樂有一種天然的排斥，導致了一直不太懂得欣賞歌劇，也導致了對貝九的第一印象并不好。一直到長大了一點，大概初中的時候，重溫貝多芬交響樂全集，聽到那個男聲忽然覺得所謂文藝復興的歷史地位不過如此?。焊嬖V人們原來“人”可以如此重要。

藝術(shù)發(fā)展到極致原來是“人”啊。這段合唱多么直白地強調(diào)了人性，而這輝煌又在贊美歡樂。繼而頂峰之后又見頂峰，攀升，再攀升，光華燦爛。套用聞一多先生的說法，貝九可稱之為“交響中的交響，頂峰中的頂峰”。語言的贊美在音樂的表現(xiàn)力和感染力前又一次蒼白。莊嚴么，不全是；古典嗎，不顯著；浪漫嗎，不純粹；而是這一切都在為其相輔相成，達成音樂史上的最強一音。

如果說貝多芬開創(chuàng)了浪漫主義音樂，令后人感到莫名悲哀的便是他也創(chuàng)立了這種音樂無法企及的高度。類似于屈原之于楚辭。

羅曼羅蘭激賞這種風格，并主要用這種風格來確定《貝多芬傳》的初衷，即推動激情，鼓舞偉大。貝多芬傳與其說是傳記，不如說是樹立一座豐碑。

作者對個人氣質(zhì)，對英雄主義的贊揚，是對貝多芬作品中力量與激情的放大。但在我看來，他忽略了或者說刻意忽略了溶于血液的古典精神和深沉的思考。平心而論，貝多芬的交響作品旋律并不足以動人，但是震撼聽眾。這震撼也不太勵志，是對人的生命力的思考，是澎湃的思想的力量。

自文藝復興，至革命潮流席卷歐洲，“人本”被推至前所未有的高度，嚴謹細致得可以用數(shù)學計算出的音樂（比如平均律）被束之高閣，全身心地屬神的贊美詩（巴赫眾多作品）被聽眾冷落，平和靈動的古典主義集大成者天才莫扎特也不能滿足時代的需求。全歐洲全世界都亟需描述“人”的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出飽滿鮮明的時代特性。

貝多芬壯麗的張力和控制力使人無法無動于衷，甚至歌德稱之謂“使他騷亂”“屋宇為之震動”，如此前不見古人后不見來者的震撼力表達的是對人，對自我的強調(diào)，直擊這段歷史的核心推動力。于是習慣性地，后人愿意節(jié)選出了貝多芬作品中明顯浪漫主義色彩的片段大加渲染，并對貝多芬本人的病痛斗爭史和感情史，甚至思想史都賦予一些傳奇的意義。

然而古典主義的根基連同德意志精神的思想性在貝多芬本人應該是骨血經(jīng)脈，有了這些，他的力量，他的情緒，他的壯麗感才是堅實的。斗爭也好，贊頌也好，總不至于成為空中的樓閣。貝多芬是被稱為“樂圣”的，試想一下，只有或控訴或熱愛的激情沒有思辨或平衡，怎能成圣，最多是一個大學生而已，熱情而迷茫。

回想一下，真正能感受到思辨的，并具備足夠高藝術(shù)價值的音樂家，貝多芬后，也就是瓦格納了。我們都知道，瓦格納是貝多芬的骨灰級粉絲。都是德國作曲家，都是在動蕩中生存。說到德國，再多說一句，本人對德國的第一印象就是隨著貝多芬的作品轟然形成的一個國家。

我始終相信地域?qū)ξ幕挠绊懥?，所以貝多芬的交響樂福爾特文格勒或卡拉揚的指揮才能表現(xiàn)成功。至于很多人喜歡的托斯卡尼尼和索爾蒂總不太能讓我徹底融入作品的情緒。每個指揮家都有自己對作品的理解，并以精湛的技術(shù)駕馭，當技術(shù)層面大家不相上下時，我更傾向于本國音樂家一脈相承似的理解力。

推廣到所有聽眾中，包括羅曼羅蘭在內(nèi)的聽眾們都按自己的經(jīng)歷與意愿去理解貝多芬，都是一家之言。雖然我們的理解不太同，但是本人欣賞羅曼羅蘭把自己降得很低很低的那種態(tài)度。整個《貝多芬傳》，我看到的是一個粉絲的筆記，而不是一個頤指氣使的思想家評論家。

《貝多芬傳》讀書筆記 篇2

看完《貝多芬傳》的那一霎那，只覺腦間一片空白。上帝關(guān)閉一扇窗時，卻為貝多芬打開了另一扇窗……

一下子感覺有很多話要說，卻又不知該從何處說起?！笆篱g也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界?！?/p>

有時覺得南子給孔夫子的這句話放在貝多芬身上也適用。但卻找不出為什么?！敦惗喾覀鳌穾淼牟皇且粋€完整的答案，但卻有一些零碎的片段，讓人記憶猶新。

許多藝術(shù)家是沒有真正的童年的。在別的孩子吸允著棒棒糖，在秋千上搖蕩時，邁克杰克遜的童年在哪里?是在錄音棚里，還是在父親的鞭撻下?就連貝多芬也不例外。四歲，本該是一個童真玩耍的時期，但他卻被整日釘在琴鍵上。而且對于他來說，他父親是為了金錢與榮耀來逼迫他，并不是為了他的未來。這對一個四歲的孩子來說，是何等的殘忍?對于當時的貝多芬來說，童年陪伴他的只有冰冷的黑白鍵。至少那時他是這么想的。

先恨，后愛。對于許多琴童而言，他們對鋼琴的感情就是如此吧。音樂對于貝多芬來說，也是如此吧。童年時期的他，或許對音樂充滿著無限的怨恨。但也正是這門藝術(shù)決定了他的人生，伴隨著他一直走到生命的盡頭，讓他愛得無法自拔。

除了他那讓人匪夷所思的童年以外，他的耳疾與創(chuàng)作之間的微妙聯(lián)系，也令我驚奇。

二十六歲時聽力日漸衰弱。這對于一個擁有偉大的音樂夢想的創(chuàng)作者來說是多么大的痛苦。這種肝腸寸斷的感覺在《悲愴奏鳴曲》中體現(xiàn)得淋淋盡致?？此破届o、起伏微小的樂曲中，隱藏著無盡綿長的悲傷。是的，對于一個音樂家來說，還有什么比聽覺更重要?聽不見世間一切悅耳的音韻，甚至包括自己的作品。但令人無法理解的是，在貝多芬眾多的作品中，絕大部分作品是在他患上耳疾之后寫出來的！也就是說貝多芬是在失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出如此美妙的音韻?；蛟S是貝多芬對音樂無限的熱愛，使他能夠在失聰?shù)膼毫迎h(huán)境下，成就如此的輝煌。因為失聰，他遠離塵世的喧囂，完全沉浸在自己的音樂世界里，或喜、或悲、或絕望、或激動……

對貝多芬的探秘，我不會隨著合上《貝多芬傳》而終止。這本書不是一個結(jié)束，而是一個吸引人的開始。它激起了我的好奇心，我會不斷地深究下去。

《貝多芬傳》讀書筆記 篇3

貝多芬——一位舉世聞名卻又歷經(jīng)坎坷的音樂家，他作曲無數(shù)，才華橫溢，卻不幸失聰，終生未婚。就是這樣一位堅毅，剛強而又樂觀的偉人，為藝術(shù)注入了鮮活的生氣，使音樂越發(fā)的美妙而動人。如今，我在這里，透過一本《貝多芬傳》，又一次向這位大師進行由衷的瞻仰。

“他短小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當他關(guān)在室內(nèi)遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似‘梅杜薩頭上的亂蛇’。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視?！?/p>

傳記開篇便是對貝多芬容貌的一段描寫，從他那粗獷又富有特點的臉上，我們仿佛就能讀出他一生飽受過的滄桑，而那有神的雙眼里，又似乎充滿了對當時社會的一種審視和對自己理想的執(zhí)著，從而不禁令看到的人肅然起敬。

“連一向支持我的卓絕的勇氣也消失了。噢，神！給我一天真正的歡樂罷，就是一天也好！我沒有聽到歡樂的深遠的聲音已經(jīng)多久！什么時候，噢！我的上帝，什么時候我再能和它相遇！……永遠不?——不?——不，這太殘酷了！”

“我的體力和智力突飛猛進……我的青春，是的，我感到我的青春不過才開始。我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些。噢！如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界！……一些休息都沒有！除了睡眠以外我不知還有什么休息；而可憐我對于睡眠不得不花費比從前更多的時間。但愿我能在疾病中解放出一半：那時候！……不，我受不了。我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”

這兩段話是貝多芬歷經(jīng)磨難之后說的，聽力的惡化，愛人的背叛，這一切都曾令他痛苦絕望，無法擺脫，然而，他強毅的天性又使他重新站起，樂觀地面對人生的不公。突然想起了孟子的話：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”是的，正是因為所經(jīng)歷的種種艱辛，貝多芬才能越發(fā)地堅毅與高大，也正是因為這一次次的打擊，貝多芬作曲的靈感越發(fā)地被激發(fā)出來，才從他筆下涌現(xiàn)出許多流傳至今的經(jīng)典作品。

所以，我們現(xiàn)今遇到的困難又算什么呢?那些我們看起來無法跨越的充滿險阻的大山，和貝多芬所經(jīng)歷的相比，大概只能算是個小土丘吧?！那么，我們又有什么理由不奮進，不向前呢?謹記著貝多芬的那句：“扼住命運的咽喉?！弊屛覀円煌峦鼻?！

《貝多芬傳》讀書筆記 篇4

讀完《貝多芬傳》，我被他充滿傳奇和苦難的一生深深打動，他讓我懂得：成功絕非偶然。

貝多芬的一生是不幸的。童年時代，因為擁有音樂天賦，父親強迫他學習洋琴，稍有不遂，就會慘遭毒打。家庭的貧困讓身為長子的他早早的挑起家庭重擔。憑著對音樂強烈的熱愛，貝多芬奔波各地跟隨大師們學藝，讓貝多芬在音樂方面取得了巨大的成就。就在他事業(yè)處于巔峰時，突然出現(xiàn)聽力下降，直至完全失聰。由于失聰，他作曲的艱難也許要超過常人百倍。他借助一根小木桿“聽音”，來完成創(chuàng)作。經(jīng)過不懈努力，終于成為一名舉世矚目的音樂家。

許多人都認為貝多芬是天生的音樂奇才，他的成功被世人所仰慕，卻不知道貝多芬的成功絕非偶然!他為成功付出了多少艱辛與努力。他的一生都在與貧困、疾病、感情折磨抗爭。憑著對音樂的激情，他以巨人般的毅力創(chuàng)作了無數(shù)巨作，激勵和鼓舞著人們。他對音樂的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望，苦難變成了他創(chuàng)作的動力和源泉。就像貝多芬說的那樣：“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服?！?/p>

也許，貝多芬的成功就是：在不被人欣賞時，他沒有放棄，仍然保持著頑強的信念;在每次創(chuàng)作失敗時，他仍然一次又一次嘗試著，尋找創(chuàng)作的靈感;在每個不為人知的夜晚，他獨自坐在鋼琴旁，汗水流過臉頰，他已疲憊不堪卻依然堅持著完成自己心靈的呼喚。

孟子曾說過;“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其雖不能?！必惗喾艺墙?jīng)歷了苦難，才成為一名前無古人后無來者的音樂巨匠。

讀《貝多芬傳》，我十分敬佩貝多芬，敬佩他的頑強勇敢，敬佩他的鍥而不舍的堅持，敬佩他面對困難絕不低頭的勇氣。他的經(jīng)歷給了我極大的啟示和鼓舞。我們在生活和學習中經(jīng)常會遇到困難和挫折，在困難面前只會一味的躲避和退縮。在家長和老師的庇護之下我們似乎變成了溫室里的花朵，經(jīng)不起風霜雨雪。這樣的我們，現(xiàn)在連小小的困難都不能克服，又怎能成為未來社會的棟梁之才?所以我們一定要從現(xiàn)在做起，從身邊的一點一滴做起。在學習中發(fā)揚刻苦拼搏的精神，絕不向困難低頭，永不言敗。

貝多芬的慘痛經(jīng)歷成就他的非凡一生。這不足以給予我們以啟迪嗎?只要我們樹立好自己人生奮斗的目標，即使在逆境中、在挫折前，也不放棄自己的追求、堅持自己的理想，勇于面對挫折，困難面前絕不低頭，堅持奮進，頑強拼搏，就一定能成就生命的輝煌。

《貝多芬傳》讀書筆記 篇5

對于貝多芬，許多人對他的外貌等都做出了許多假設(shè)，對于他的頭發(fā)，從未梳理過，就像美杜莎頭上的亂蛇，他仿佛一個巫師召來妖怪之后反被妖魔制服了一般，這就是貝多芬。

“貝多芬的童年是艱苦的，不像莫扎特成長于優(yōu)越的環(huán)境，從一開始，人生之于他，就像是一場悲慘而殘酷的斗爭。”他的童年苦極了，這里將他的童年比作一場斗爭，生動形象的寫出了他童年的悲慘，他需要每天都和音樂打交道。

他熱愛自己的母親，當母親去世的時候，他曾說：“她對我那么仁慈，是那么值得我敬愛，是我最好的朋友！當我能叫出‘母親’這甜蜜的字眼，而她又能聽見的時候，誰能比我更幸福？”他對母親充滿了濃濃的愛意，是一個孝順的孩子，每一個人都有自己的母親，母親生我們養(yǎng)我們，是我們需要用一生去報答的，我們也要深愛自己的母親，用優(yōu)異的的成績?nèi)蟠鹚?/p>

貝多芬在波恩的一個家庭里找到了親切的依偎，是他終身珍視的勃羅寧一家，他們女兒比貝多芬小，貝多芬教她音樂，帶她走上詩歌之路，她是他少時的伴侶，盡管貝多芬的童年和少年如此悲慘，但他對這段時日和消磨這時日的地方永遠保留著溫柔的回憶。

然而痛苦已在敲門，它一旦降臨便不再離開，1796年至1800年，耳聾已開始了它的酷刑，耳聾日夜折磨著他，他的聽覺越來越衰退，內(nèi)臟也承受著劇烈的痛苦，“連續(xù)好幾年，他瞞著所有人，獨自守著這可怕的秘密，就連最親密的朋友也不說”。他可憐極了，他是多么想要好起來啊！貝多芬還抱著一種愛的熱情，這種愛情幾乎永遠是純潔的。

人生總是會有許許多多的不幸，但只要有堅強的意志，你總能打敗不幸，迎來光明。

《貝多芬傳》讀書筆記 篇6

能夠被羅曼·羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅強而純潔的貝多芬。

貝多芬出生于一個音樂世家，父親總是用暴力迫使他學習，后來母親因肺病去世。從小，貝多芬就開始與命運抗爭。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對童年總是充滿美好的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無窮的思想和力量。

當貝多芬意識到自己的志向所在，開始對生活有信心時，命運的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對于一個音樂家來說，無疑是一個致命的打擊。但我認為，這未嘗不是一件好事。這樣，可以讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽，靜靜地去品味。因為，這是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強的貝多芬并沒有向命運屈服，獨自承受這個秘密，把自己的感受注入到音樂之中。他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。

就在貝多芬最輝煌的時候，幸運的同時也帶來了悲?。翰恍业膼矍椤⑸眢w的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭著。此后世俗的社會已沒有了他的立足點，他只有從他深愛的音樂世界中尋找生命的快樂。終于，《第九交響樂》這一偉大的作品終于降臨了，它是苦難磨礪的結(jié)果。

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