數(shù)學(xué)讀書筆記。

幼兒教師教育網(wǎng)專題“數(shù)學(xué)讀書筆記”推薦內(nèi)容。

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書對于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會(huì)有一定的影響。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？我們花時(shí)間專門編輯了數(shù)學(xué)的讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇1

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長及讀書學(xué)習(xí)等。

《禮記學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”其大意是：學(xué)生有四種過失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處，糾正學(xué)生的過失。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇2

站在巨人的肩膀上,本是出自世界著名科學(xué)家牛頓之口.人們習(xí)慣稱頌牛頓為科學(xué)巨人,不想牛頓自己則謙虛的宣告世人:我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就象是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?

牛頓的這句發(fā)自他內(nèi)心的肺腑之言，之所以被別人和后人廣為傳誦，是因?yàn)樵趯?shí)踐中人們深深體會(huì)到這句名言不僅表現(xiàn)出了牛頓的謙遜和博大，還揭示了人生的真諦，更證明了社會(huì)要發(fā)展就必須不斷創(chuàng)新和跨越的偉大真理。

深受牛頓的啟發(fā)，作為多年研究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的我，遵循著尊重科學(xué)、了解科學(xué)、探究科學(xué)、求真求實(shí)的精神，我反復(fù)閱讀了通俗數(shù)學(xué)名著譯叢《站在巨人的肩膀上》。在這本優(yōu)秀的數(shù)學(xué)科普讀物書中，我看到了在國外已廣為流傳、受到公眾好評的佳作，有的深入淺出介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)的重大成就與應(yīng)用；有的循循善誘啟迪數(shù)學(xué)思維與發(fā)現(xiàn)技巧；有的富于哲理闡釋數(shù)學(xué)與自然或其他科學(xué)的聯(lián)系等等。試圖為人們提供全新的觀察視角，以窺視現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展概貌，領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化的豐富多彩。

通過讀這本書我感受到：數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

我了解到：數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

閱讀中，過去模糊的知識清楚了，清楚的知識透徹了，我想這就是收獲。數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例?？梢哉f，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

華羅庚曾說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠?！笨茖W(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

我想今后的我會(huì)以一種熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，不求名利的精神，獻(xiàn)身于我所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。為我區(qū)數(shù)學(xué)教師的培訓(xùn)、為我區(qū)的小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)的做一些事情，同時(shí)也會(huì)不斷的學(xué)習(xí)，提高自我的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)造性的開展教育事業(yè)。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇3

讀書筆記摘抄：數(shù)學(xué)動(dòng)物園

“好讀書，讀好書，讀書好”我非常喜歡數(shù)學(xué)和科普類的書，這幾天我和媽媽又在書店精挑細(xì)選了兩本李毓佩數(shù)學(xué)故事系列的叢書。剛回到家我就迫不及待地翻開書本，津津有味地開始看《數(shù)學(xué)動(dòng)物園》，這本妙趣橫生的數(shù)學(xué)故事書。

這本書主要講的是詭計(jì)多端的狐貍和有勇無謀的大灰狼，還有聰明伶俐的小獼猴偵探和力氣巨大的胖熊一起在深林里發(fā)生的有趣故事。開始狐貍騙走了胖小熊的一塊大肥肉，腿被打瘸了，成了瘸腿狐貍，有一次狐貍要吃掉啄木鳥的時(shí)侯，被大象用鼻子卷了起來，這時(shí)大灰狼救出了狐貍，兩人就狼狽為奸。每次狐貍和大灰狼偷山雞和抓兔子都失敗了，多次被小獼猴偵探給抓住，最后終于被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，真是壞人有惡報(bào)啊！

其中“計(jì)劃搶劫”這個(gè)故事里的數(shù)學(xué)題很有意思。講的是：一天小獼猴偵探看見山貓和大灰狼正在竊竊私語著什么，小獼猴走過去，它們嚇得撒腿就跑，小獼猴很奇怪，走上去一看，原來地上寫的是一首打油詩：

小兔分梨樂呵呵，

每人7個(gè)剩9個(gè)，

每人9個(gè)差7個(gè)，

小兔幾只梨幾個(gè)？

小獼猴不知什么意思，于是到大白兔家偵察清楚。m.cnsjbj.cn

小獼猴看到大白兔一家正在忙著準(zhǔn)備迎接晚上來做客的大灰兔一家，原來大灰兔找人給了大白兔家一封信，告訴大白兔它們來做客的人數(shù)，正是那一首打油詩。小獼猴大驚失色，于是問送信的小綿羊，發(fā)現(xiàn)山貓也偷看過這封信，小獼猴感到山貓和大灰狼要在大灰兔到大白兔家的路上搶小灰兔。它先算出“每只小兔分7個(gè)梨，多9個(gè)梨，每只小兔分9個(gè)梨，少7個(gè)。這樣一多一少就相差9+7=16（個(gè)）梨，而相差的這16個(gè)梨全因?yàn)槎喾?個(gè)梨造成的，每只小灰兔多2個(gè)，就差了16個(gè)，說明一共有小灰兔16÷2＝8(只）。”小獼猴馬上到大灰兔家告訴它山貓和大灰狼要搶小灰兔這個(gè)消息，大灰兔大驚失色，小獼猴說：“不用怕，我來要保護(hù)你們！”最后小獼猴不但安全的把大灰兔送到了大白兔家，還抓住了一對大壞蛋，一舉兩得。

我喜歡讀李毓佩的數(shù)學(xué)系列的書，讓我知道了許多有趣的數(shù)學(xué)知識和好玩有趣的故事，對我的幫助很大。現(xiàn)在我已把買的五本書讀完了，其中四本寫了讀后感。如果大家對這系列的書感興趣的話、還可以買另幾本書看一下哦!

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇4

大家好，今天我跟大家交流的一本書名叫《你能成為最好的數(shù)學(xué)老師》。去年的時(shí)候我們數(shù)學(xué)組同仁介紹過這本書，這是一個(gè)非常有誘惑力且好記的書名，所以我當(dāng)下記住并抽空也去拜讀了下。

這本書的作者是全國著名的特級教師——任勇，他結(jié)合自己多年來給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，為我們娓娓道來“成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師”的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無比實(shí)用。

看完這本書，我不禁自問：成為最好的數(shù)學(xué)老師，我能嗎？我還欠缺了什么？

在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。不難看出，他的育己之道離不開“學(xué)習(xí)”二字。俗話說：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。那這一桶水從哪里來？如何保證教師的“一桶水”是有價(jià)值的，是新鮮的，很重要的一個(gè)途徑就是學(xué)習(xí)。通過閱讀各類書籍、參加各類課程培訓(xùn)、聆聽專家講座等等，汲取最新的教學(xué)理念、提高自己的教學(xué)技能、優(yōu)化自己的教學(xué)模式。

當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我覺得還應(yīng)不斷的結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行自我反思，把自己作為研究對象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便及時(shí)做調(diào)整、改進(jìn)和提升，最后尋找適合自己的方法。比如，在所有學(xué)科的教學(xué)中復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)都占了很大的比重。從教以來，我一般都會(huì)有一個(gè)口頭作業(yè)——整理筆記并復(fù)習(xí)。但往往也僅僅只是局限于形式，僅有個(gè)別一兩個(gè)自覺的孩子會(huì)完成，大部分學(xué)生是置若罔聞。反思?xì)v來的每次的試卷分析，我總會(huì)寫上一句——學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，需要夯實(shí)雙基?？扇绾温鋵?shí)行動(dòng)中呢？我覺得這需要日積月累，化為每堂課的努力。所以，在這學(xué)期新接手了預(yù)初班級后，為了強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性，為了培養(yǎng)他們復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，我盡量每節(jié)課課前會(huì)抽幾分鐘讓學(xué)生復(fù)述上節(jié)課的知識點(diǎn)，答上來的同學(xué)給予肯定，答不上來的同學(xué)也絕不放過，課后必須讓課代表盯著再去復(fù)習(xí)，每天放學(xué)前作統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天不過關(guān)的我第二天面盯。很多事情只有老師先重視了，學(xué)生也才會(huì)重視起來。那天看到四班曾同學(xué)在她的作文中寫道：“我最喜歡上邱老師的數(shù)學(xué)課。邱老師每節(jié)課的兩分鐘都會(huì)讓我們讀書上的一些概念，多讀我們就能牢記這些概念，課堂上她也會(huì)抽背，就是不想我們在班級里渾水摸魚。這樣，我們考試基礎(chǔ)概念就不會(huì)錯(cuò)了?！蹦艿玫綄W(xué)生的肯定，心里倍覺暖暖的。

本書中我印象最深的一段話是“教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望?！蔽乙蚕Ｍ诓粩嗵嵘约簩I(yè)化發(fā)展的同時(shí)，做一個(gè)有個(gè)人魅力的老師。成為最好的數(shù)學(xué)教師，不僅需要專家的肯定，也離不開學(xué)生的認(rèn)可。在剛剛結(jié)束的六年級視導(dǎo)反饋會(huì)上，學(xué)生訪談環(huán)節(jié)中，被學(xué)生這樣評價(jià)到：“喜歡上邱老師的數(shù)學(xué)課，因?yàn)?.....”大家的認(rèn)可能將化為繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。盡管這條路艱辛而遙遠(yuǎn)，但我始終相信，只要一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，教育之路也能越走越寬。

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《傷逝》讀書筆記1000字(匯總7篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了《傷逝》讀書筆記1000字(匯總7篇)，請收藏好，以便下次再讀！

《傷逝》讀書筆記 篇1

夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。

子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。

涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。

《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。

在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。

《傷逝》讀書筆記 篇2

子君走了，涓生說：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

傷逝，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。

子君愛涓生，是那樣地?zé)崃遥菢拥丶冋?。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說出：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。

涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵!當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛盲目的愛嗎，而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯(cuò)，涓生沒有錯(cuò)，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。

我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧!他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。

愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上罪惡的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛情的錯(cuò)?還是我們不夠堅(jiān)持?當(dāng)愛情遇上現(xiàn)實(shí)，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是愛情太脆弱?其實(shí)愛情沒有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。

得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛說：前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過。相遇，相識，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自己。

《傷逝》讀書筆記 篇3

《傷逝》是一篇抒情體小說，它采用手記的形式，來寫主人公涓生和子君的愛情悲劇故事。這故事沒有放開筆墨寫他們的熱烈相愛、爭取自由的斗爭，而是用倒敘的手法，由涓生來追述和總結(jié)過去，大力壓縮同居前的熱戀與抗?fàn)幍募P(yáng)文字，著重鋪寫同居后的不幸遭遇和愛情破裂的過程，使整個(gè)故事情節(jié)的進(jìn)行和人物的描述，都滲透著“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”時(shí)期成長起來的年輕一代知識分子。他們在個(gè)性解放、平等自由等資產(chǎn)階級民主主議思想的影響下，勇敢地反對封建禮教的束縛，爭取個(gè)人的婚姻自由。在他們的堅(jiān)決斗爭下，終于沖破重重阻力，創(chuàng)立了“滿懷希望的小小家庭”。但是這場自由婚姻的勝利，卻成了他們愛情悲劇的開始。他們同居以后的“幸福生活”，很快就被殘酷的現(xiàn)實(shí)生活所代替。他們不僅分離，而且從什么地方來又回到什么地方去了。子君不得不回到已經(jīng)與之決裂的家庭，不久便在“無愛的人間死去了”，涓生也回到了同居以前借居的會(huì)館，負(fù)著巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤獨(dú)地掙扎著。

涓生和子君愛情悲劇的思想意義在于，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放，必須同改造社會(huì)的斗爭結(jié)合起來，才有出路。也就是說，造成這個(gè)悲劇的原因有兩方面：當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容于家庭，也不容于社會(huì)。涓生在百無聊賴中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當(dāng)面罵過我。”可以想見封建家庭禮教的代表子君的“胞叔”對“愛情自由”、“婚姻自主”是多么殘酷。

《傷逝》讀書筆記 篇4

當(dāng)我第一遍讀《傷逝》的時(shí)候，還是帶著初中生稚嫩的心理，對于魯迅筆下的涓生和子君，只看到他們戀愛的悲慘結(jié)局，無法感悟其言語中隱含的更豐富的內(nèi)涵。但等到我進(jìn)入紹興文理學(xué)院，來到魯迅先生的故里，仿佛又多了不一樣的感受，所以當(dāng)我再次翻開《傷逝》的時(shí)候，也就產(chǎn)生了不一樣的讀后感。

《傷逝》是魯迅先生寫的唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。這篇小說描繪了一對五四時(shí)期的青年在沖破封建的、傳統(tǒng)的舊思想后收獲愛情，但思想被禁錮在個(gè)人狹小的空間里，無法放眼更廣闊的世界而最終悲慘收場的故事。

小說一開始便提及了悔恨和悲哀，寫到子君離去后涓生空虛的、寂靜的如死灰一般的世界。通過聆聽子君的鞋聲來等待她，也因此引出子君的出場臉上帶著微笑的酒窩。于是開始追憶和子君生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

當(dāng)涓生和子君在破屋相視片時(shí)之后，便開始談家庭專制、打破舊習(xí)慣、男女平等、伊孛生、泰戈?duì)枴⒀┤R我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!子君這樣堅(jiān)決地、平靜地說出這些話，可以體現(xiàn)出五四時(shí)期被新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿。但是盡管如此，還是未能完全擺脫舊思想的束縛：當(dāng)涓生指給子君看壁上釘著的銅板的雪萊半身像時(shí)，她只草草看一眼，便低下了頭，似乎不好意思了。從中也可以映射出傳統(tǒng)的舊思想對人們思想禁錮之深，影響之廣泛。不管怎么樣，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)背景和時(shí)代下，涓生和子君身上也是帶著新潮兒味的。涓生送子君出門后，子君目不邪視地驕傲的走了，沒有看見，我驕傲地回來。在子君心中存在著那個(gè)性解放的堅(jiān)定的信念，便心生驕傲，而涓生竟也驕傲地回來，在我看來，便是一種心理自慰。

涓生和子君沖破家庭的束縛，在吉兆胡同構(gòu)筑起屬于兩個(gè)人的幸福城堡。但這幸福卻是如此短暫，如此脆弱。當(dāng)他們的家因添了花草、四只小油雞、一只叭兒狗后變得熱鬧，而他們也沉浸在這幸福和安寧中時(shí)，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)壓力面前敗下陣來。子君的大無畏因?yàn)橛碗u和阿隨、因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的窘迫而變了色、消失殆盡，而涓生也一時(shí)無法理解子君的突變，反而感到心痛，甚至幾度想到了子君的死，我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)、懺悔了。從這點(diǎn)可以看出涓生與子君的愛情已近乎走到盡頭了，兩人無法再燃燒愛情的火花。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大壓力下，涓生和子君的愛情也黯然失色，最終無法挽回。

在涓生得知子君死去的消息后驚得沒有話。涓生最終選擇離開吉兆胡同因?yàn)榘㈦S的回來。他不知道該如何面對阿隨，就像對逝去的子君，心中充滿了愧疚和悔恨。子君在生活面前表現(xiàn)出舊社會(huì)女性柔弱的一面，向困難退縮，所以當(dāng)希望破滅后，她的生命也將結(jié)束。涓生雖然有了淺顯的盲目追求愛情的認(rèn)識，想使自己走出困境，但他的步伐是那么無力，猶如井底之蛙，只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。涓生和子君的愛情悲劇也準(zhǔn)確、真實(shí)地映射了五四時(shí)期一批青年的現(xiàn)狀，在追求個(gè)性解放的道路上表現(xiàn)出其軟弱性和動(dòng)搖性。

《傷逝》讀書筆記 篇5

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。

作者以涓生手記的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發(fā)生在五四年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了被質(zhì)問，被考驗(yàn)的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，去年的暮春是最為幸福，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的無愛之愛又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。

《傷逝》讀書筆記 篇6

孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺得大半年來，只為了愛，--------盲目的愛，-------而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路;我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多

----------題記

魯迅主張：為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求!

涓生和子君，雖然生在民國，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?/p>

涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛情的無堅(jiān)不摧。

我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過愛情把自己的心靈和肉體，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。

涓生對愛情的大無畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎么可能長大，在愛情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛情必須時(shí)時(shí)的更新，生長，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。

如果用花朵和果實(shí)來比喻愛情和婚姻?；ǘ涫呛苊篮玫?，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景。花而實(shí)，愛情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無無限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān)。

涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰的生活，都是一場苦難。

《傷逝》讀書筆記 篇7

《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說寫的是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步，導(dǎo)致了無可挽回的悲劇。

我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫，我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的?；仡欎干鷮Υ泳龕矍榈倪^程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對生活的打擊，涓生還依稀意識到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是她的死對涓生全部的愛更是對比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無愛的人間死滅了!”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了?？傊秱拧分凶泳莻€(gè)悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩?？上啾蠕干?，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來臨時(shí)，她只能讓生命隨著希望一同死亡。

為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢?本來現(xiàn)實(shí)就從不給夢想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更何況他們又把幸福想得太簡單。童話故事的結(jié)尾總是說公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來并果斷結(jié)局。現(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續(xù)的，戀愛后還有婚姻不是嗎?所以追求到愛情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說去面對當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了，故最終也只能是悲劇了。

精選紅巖讀書筆記800字匯總

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而每個(gè)人對于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？小編花時(shí)間特意編輯了紅巖讀書筆記，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

紅巖讀書筆記(篇1)

《紅巖》是一本長篇小說，是一塊文化瑰寶，是一本鼓勵(lì)千萬人的小說。

在這里有堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員：許云峰江雪琴劉思揚(yáng)成崗成瑤余新江畢子良雙槍老太婆……

江姐是一名女共產(chǎn)黨員，她讓我知道，什么是堅(jiān)強(qiáng)，在敵人的嚴(yán)刑烤打下，毫不害怕，沒有半點(diǎn)背叛黨的私心，并堅(jiān)強(qiáng)的說出一句讓人熱血沸騰的話“竹簽是用竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?！?/p>

許云峰在敵人用名利、金錢的誘惑下，毫不動(dòng)搖在白公館的地窖里，漆黑一團(tuán)，忍著窒息的折磨，還用自己的手挖地道，為千萬人的逃生獻(xiàn)出了寶貴的生命。

小蘿卜頭宋振中，在走前不忘黨的任務(wù)，雖然年齡小，卻同樣有著一顆火熱的心，但為自己沒有完成任務(wù)而難過。

在渣滓洞、白公館中他們寫著一句動(dòng)人心弦的高亢的句子，任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀………

太陽出來又落山，監(jiān)獄永遠(yuǎn)的黑暗，守望的獄卒不分晝和夜，站在我窗前，高興的監(jiān)視，你監(jiān)視………

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著……

每當(dāng)我讀到江姐受刑時(shí)，我的眼淚不知不覺的流了下來，我深深的感到慚愧。平時(shí)一不小心跌一腳都哭的和梨花雨似的；同學(xué)一不小心踢了我一腳，我就來個(gè)兔子眼；在家里，姑姑逗著我玩，我卻來個(gè)鬼哭狼嚎；在學(xué)習(xí)上總是偷工減料；爸爸一說，我就哭。從讀了《紅巖》，我懂得了一定要堅(jiān)強(qiáng)，幸福的生活不之不易，是成千上萬個(gè)戰(zhàn)士用身軀換來的，要珍惜現(xiàn)在的美好生活，要把握住未來的美好時(shí)光。

紅巖讀書筆記(篇2)

我覺得老師布置給我們的讀書筆記，能促進(jìn)我們有效地認(rèn)真閱讀，能幫助我仔細(xì)認(rèn)真地揣摩作者的用意。

延期開學(xué)期間，我讀了不少書，最近我對《紅巖》這本書比較感興趣。以往不做讀書筆記時(shí)，我不會(huì)寫感想，也不會(huì)深刻地琢磨作者的伏筆?，F(xiàn)在我邊讀邊寫感想，寫了感想之后，我總是能揣摩透作者的伏筆，能看出人物是不是國民黨的特務(wù)奸細(xì)，或是中國***的地下黨員。比如，國民黨特務(wù)鄭克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住進(jìn)了書店。其實(shí)鄭克昌的行為也是可疑的，比方說，有一個(gè)情節(jié)中，鄭克昌為了讓陳松林等人開辦新的進(jìn)步刊物，把自己的大衣賣掉：“第二天一早，鄭克昌瞞著陳松林帶了大衣鋪蓋趕進(jìn)城去，回來帶著一卷鈔票，一進(jìn)書店就把錢塞到陳松林手里，自己一文也不留?！边@顯然很異?！嵖瞬緛砭褪I(yè)，自己一文錢也不留怎么生活呢？隨著閱讀，我發(fā)現(xiàn)鄭克昌果然是個(gè)國民黨特務(wù)。

古人說：“不動(dòng)筆墨不讀書”，做讀書筆記非常有助于我認(rèn)真閱讀。

紅巖讀書筆記(篇3)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我讀了《紅巖》這本書，深有體會(huì)。

中國解放前夕，在國民黨統(tǒng)治下最黑暗的時(shí)刻，敵人為了得到地下黨的口供，用拷打，囚禁，十指連心等極端惡劣的手段去動(dòng)搖革命者的意志。為此，光姐，余新江，許云峰，劉思揚(yáng)等共產(chǎn)黨員都壯烈地犧牲了。伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時(shí)分燦爛的曙光。

我最敬佩的就是江姐了。她對黨十分忠貞，也對敵斗頑強(qiáng)不屈。赴華鎣途中，她看到城墻上懸掛著丈夫頭顱。江姐雖然悲痛欲絕，但為了不暴露自己是地下黨的身份，抑制住自己悲傷的情緒，鎮(zhèn)定地去和雙槍老太婆會(huì)面。在她被囚禁的那段日子里，敵人為了得到她的口供，她經(jīng)受了多少次毒刑拷打和多少痛苦的“十指連心”！可是，她仍緊閉著嘴唇，不說出有關(guān)共產(chǎn)黨的一丁點(diǎn)兒線索。是她，一個(gè)女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利是永遠(yuǎn)屬于我們的！

同樣，成崗也值得我敬佩。他為了黨，一直編寫進(jìn)步報(bào)刊《挺進(jìn)報(bào)》。有一次，還連續(xù)熬了兩個(gè)夜晚，熬得眼睛十分紅腫。后來，他被敵人給發(fā)現(xiàn)了，被揪住了，囚禁了起來。后來，敵人變著花樣，想從他口中得到地下黨的消息。敵人借著給他治療的借口，對他進(jìn)行催眠，可他的內(nèi)心依然不為所動(dòng)，克服了這些藥物，不告訴敵人一絲一毫的共產(chǎn)黨的情報(bào)。敵人的計(jì)謀最終沒有得逞。

還有很多很多的共產(chǎn)黨員們讓我十分敬佩。他們的鮮血乃至生命，換來了大多數(shù)人民的生命，換來了新中國的成立！我不敢想象，他們是怎樣經(jīng)受住這么殘酷的拷打?怎樣在囚禁的日子里吃下發(fā)霉的夾著石頭顆粒的米飯?怎樣在冒著被敵人發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)努力和地下黨取得聯(lián)系?是他們用自己的苦，換來了我們的甜！司馬遷說得好“常思奮不顧身，以徇國家之急”，正好用在他們身上。

紅巖讀書筆記(篇4)

當(dāng)我看到《紅巖》這本書的題目時(shí)我以為是寫巖石的，讀完后，我才知道紅色象征革命，巖石代表堅(jiān)毅無比。一些革命者在新中國成立前夕就在一些如紅巖般的集體里，為革命事業(yè)奮斗著，甚至失去生命才換來我們今天幸福生活。

江姐是中華兒女革命的典型。她原名江竹筠，生于農(nóng)村。8歲時(shí)父母離異，母親和她姐弟倆生活，她10歲做了童工，有時(shí)不細(xì)心還會(huì)被打。看到這里，我頗有感觸：10歲正是兒童長身體，長知識的歡樂的黃金時(shí)期。江姐童年的美好時(shí)光卻在“轟轟”的機(jī)器聲中悄悄流逝?？晌以?0歲時(shí)，正過著比蜜還甜的生活。要什么有什么，爸爸媽媽整天圍著我轉(zhuǎn)。有時(shí)還因?yàn)閶寢屪龅娘埐瞬豢煽诙[情緒，因?yàn)榘职植唤o我整理書包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之別?。?/p>

11歲他邊掙錢邊讀書，經(jīng)過努力他考上了中國公學(xué)，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，19歲參加了革命，因叛徒出賣，江姐被捕。在審訊室里敵人惡如豺狼，他們用特制的四楞筷子，放在江姐的手指間，雙手緊握筷子的兩頭，來回猛夾，邊夾還邊惡狠狠的說：“你說不說?不說就把你吊起來！”

我含著淚繼續(xù)往下讀，當(dāng)我讀到江姐在受刑后說的：“毒刑是個(gè)小的考驗(yàn)，筷子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼的”這句時(shí)，全身熱血沸騰。我敬佩江姐，無比由衷的敬佩她。而我更恨敵人，恨敵人的殘忍，恨他們沒有人性。此時(shí)在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地說“多好的江姐啊！女兒，我們今天的幸福生活，就是她們給的?！蔽翌l頻點(diǎn)頭。

讀完這本書，江姐的形象深深地印在我的腦海里。她英勇不屈、臨危不懼的精神，激蕩著我幼小的心靈。江姐啊，江姐！我要高舉你的旗幟，踏著你的足跡，要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

江姐，我不會(huì)忘記您，中國人民也不會(huì)忘記您，中國為有您而驕傲！

紅巖讀書筆記(篇5)

《紅巖》是___集中營的幸存者羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的中國軍事文學(xué)長篇小說。它主要敘述了1948年在___的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。冊數(shù)則超過了一千萬。為紅色經(jīng)典作品，轟動(dòng)一時(shí)。作者于1957年寫出了革命回憶錄《在烈火中永生》，隨后在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了此長篇小說《紅巖》

這是一本關(guān)于革命的文章，在這本書中，讓我知道了那些革命先烈為了革命不惜自己犧牲的精神，在叛徒的告密之下，面對敵人的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決保守黨的秘密的高尚情操。像許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人被捕后，都沒有屈服。許云峰死前創(chuàng)作下了它的自白書，那豪壯的詞句讓我激動(dòng)：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?！?/p>

江姐面對敵人的折磨，使用了各種嚴(yán)刑，也是不漏出絲毫信息，手指都被特務(wù)用竹簽釘入，但是她非常堅(jiān)強(qiáng)，絕不透露一點(diǎn)黨的秘密，讓行刑的反動(dòng)派毫無辦法。還有那“小蘿卜頭”，因?yàn)樗€小，特務(wù)們以為他沒什么威脅，所以他就借此背負(fù)起為獄友們送信的任務(wù)，幫助共產(chǎn)到與監(jiān)獄的人聯(lián)絡(luò)?？墒?，就在反動(dòng)派潰逃的之前，年僅七歲的他就被殺害了。

當(dāng)然，還有許多人讓我感動(dòng)，像陳松林，余新江，彭松濤，都為黨獻(xiàn)出了自己的生命。

紅巖讀書筆記(篇6)

“能看見外面綠樹的飄窗，一個(gè)大且柔軟的抱枕，一杯咖啡或是清茶，時(shí)下很多人覺得看書需要環(huán)境的熏陶，殊不知真正看書的人根本不在乎這個(gè)東西。”劉培亮這么說是有緣由的。1962年出生的劉培亮在上小學(xué)時(shí)，幾乎是課外讀物的“絕緣體”。“那時(shí)我們也就是在課本上才知道有小說這么個(gè)東西，但它究竟是什么樣的誰也不知道，不夸張地說就連老師手里都沒有?！闭且?yàn)闀r(shí)代的匱乏，讓劉培亮對意外收獲的《紅巖》倍加珍惜。

“那時(shí)，知識青年還在下鄉(xiāng)，山路彎彎，冬天雪大路滑，拉著知識青年下鄉(xiāng)的車，走到我家房后側(cè)翻了，很多東西包括一些生活用品散落一地，老鄉(xiāng)們都幫著撿，我就是那時(shí)候見到的那本《紅巖》。”作為謝禮，這本書的主人將書送給了撿到書的劉培亮?！拔矣浀媚潜尽都t巖》背面都沒有封皮了，我就找了家里當(dāng)時(shí)最好的紙給包了一個(gè)書皮?！眲⑴嗔粮嬖V記者，當(dāng)時(shí)這本書對于他這樣的村娃子來說那絕對就是“心肝寶貝”。

第一次看小說更是談不上什么情調(diào)，興奮時(shí)也貓?jiān)诒桓C里看。

“大家都知道《紅巖》這本書并不薄，因?yàn)榘滋炜瓷狭税a，夜里也無法安然入睡，翻來覆去心里癢癢，為了不讓母親發(fā)現(xiàn)，我就在被窩里用手電照著看，看到凌晨，還是被母親發(fā)現(xiàn)了……”即便是這樣，劉培亮仍認(rèn)為那一晚是他最快樂的時(shí)光。

時(shí)至今日，歷經(jīng)了幾次周轉(zhuǎn)，雖然原來的那本《紅巖》已經(jīng)找不到了，但劉培亮仍然難以割舍那份情懷，又再次買了一本當(dāng)初那個(gè)版本的《紅巖》，閑來無事時(shí)便會(huì)翻看。

紅巖讀書筆記(篇7)

《紅巖》讀后感范文1

毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!——《紅巖》

由羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的《紅巖》，描寫的是重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭，真實(shí)記錄了中國革命在取得勝利的歷史關(guān)頭，光明與黑暗的殊死斗爭中，忠于黨的江姐、果斷鎮(zhèn)靜的許云峰、大公無私的成剛、目光遠(yuǎn)大的劉思揚(yáng)、深謀遠(yuǎn)慮的華子良等人，雖然在冰冷陰森的渣滓洞，白公館給他們?yōu)鹾诎l(fā)臭的霉米飯，限制的水量，妄圖用饑渴來動(dòng)搖共產(chǎn)黨員的革命信念，但是他們失敗了，他們企圖用酷刑來逼迫革命者，可是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵，是堅(jiān)不可摧的!

這本書主要講了陳松林、許云峰和甫志高開沙坪書店，作為地上黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高為表現(xiàn)自己，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，招鄭克昌為店員。很快，許云峰揭露了鄭克昌的陰謀詭計(jì)，通知轉(zhuǎn)移，可甫志高不聽勸退，成了可恥的叛徒，在他的告密下，許云峰、江姐等許多革命戰(zhàn)士被捕?？伤麄儧]被敵人打挎，而是與敵人在獄中堅(jiān)持頑強(qiáng)斗爭。當(dāng)解放軍進(jìn)入四川時(shí)，徐鵬飛等人提前殺害了許云峰、成崗、江姐等人。當(dāng)解放軍進(jìn)入重慶后，特務(wù)們狗急跳墻，決定殺害所有的被囚禁共產(chǎn)黨員，他們決定提前發(fā)起越獄行動(dòng)，但仍有好多革命戰(zhàn)士犧牲在黎明時(shí)分。解放軍來了，勝利的曙光也來了!

許云峰和成崗是我最敬佩的人，許云峰經(jīng)驗(yàn)豐富、膽識過人、沉著機(jī)智，一眼看穿了狡猾的鄭克昌，面對特務(wù)頭子徐鵬飛沉著冷靜，最后他以頑強(qiáng)的意志在地窖里用手挖石壁，把越獄的機(jī)會(huì)留給了同志們，自己則英勇就義。成崗在本書中筆墨不多，可是他那無比堅(jiān)定，舍己為人的無私品質(zhì)永遠(yuǎn)烙印在我心中。

總之，《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的鮮活形象，我們應(yīng)該牢記今天的幸福生活，是多么的來之不易，是經(jīng)過無數(shù)的人拋頭顱、灑熱血換來的，我們應(yīng)該惜之又惜。在和平年代，我們更應(yīng)該懷抱理想，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。（胡秦瑋）

《紅巖》讀后感范文2

《紅巖》這本書是由羅廣斌先生和楊益言先生合寫的。全書寫了了革命年代，人們對和平的憧憬和向往。

在這本書中我認(rèn)識了一位偉大的女共產(chǎn)黨員，她就是江姐。在這本書中，敵人在獄中用殘忍的方式折磨她，用夾手指、灌辣椒水、坐老虎凳等方法折磨一個(gè)弱女子，但她毫不畏懼。一個(gè)人在臨死之前，還能顧全大局，棄個(gè)人安危于不顧，全心全意為黨考慮。她的行為，她那不屈不撓的精神，難道不值得我們敬畏和學(xué)習(xí)嗎？

或許在戰(zhàn)爭年代，英雄是層出不窮的，可從她身上，我明白了人的一生應(yīng)該像江姐那樣，有頑強(qiáng)的毅力和樂觀的精神。只有這樣，國才能長治久安，家才能幸福安康。

江姐把她的整個(gè)生命以及全部精力，獻(xiàn)給了中國最壯麗、最偉大、最無私的職業(yè)——為祖國的解放，為人民的辛福而拼搏。我們應(yīng)該把江姐那不屈不撓，為國服務(wù)的精神銘記在心！

由此想到，我們現(xiàn)在的美好生活是無數(shù)共產(chǎn)黨員用生命和鮮血換來的，想想這些戰(zhàn)士，我們要更加珍惜眼前這幸福福美好的生活！（李佳敏）

《紅巖》讀后感范文3

在國慶期間，我讀了不少書，其中《紅巖》就是其中的一本，給我印象最深刻。

《紅巖》這本書講述的是戰(zhàn)爭解放時(shí)期，在山城重慶，我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下黨同志們受到了國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們并沒有在欺壓中動(dòng)搖，而是更加不畏強(qiáng)敵與敵人進(jìn)行斗爭。雖然他們有好多人都犧牲了，但是他們的精神永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年。

當(dāng)我看到敵人將鋒利的竹簽釘入江姐的十指中，我的心漸漸縮緊了，仿佛看見了江姐蒼白的面孔和留著鮮血的雙手；當(dāng)我看到江用刑時(shí)從容的穿上紅色的上衣，像往常一樣梳理自己的頭發(fā)時(shí)，我被江姐的意志深深地感動(dòng)了，多么偉大的江姐，為了革命事業(yè)，她把自己的生死置于外；為了革命事業(yè)，獻(xiàn)出了自己的一生。

還有地下黨甫志高被敵人逮捕后，出賣了朋友。這件事使我的心遲遲難以平靜：為什么甫志高會(huì)出賣朋友呢？為什么……讀完后，我才知道原來是他抵御不了敵人的誘惑，出賣了朋友。

書已經(jīng)讀完了，但江姐那擲地有聲的語言仍在我耳邊徘徊:毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!這聲音鼓勵(lì)著我、鞭策著我一定要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人、經(jīng)得住誘惑的的人?。R金梓）

紅巖讀書筆記(篇8)

我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭故事。它描寫了許多革命英雄：成崗臨危不懼;許云峰英勇斗敵;江姐堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神強(qiáng)大起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;沒有對學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我易被摧垮。

我以前總找借口說自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅巖讀書筆記(篇9)

《紅巖》是我看過的第一部革命題材的紅色經(jīng)典作品，也是我看過的記憶最深刻的書籍之一。此書用壯烈悲切的情感與純樸無華的語言勾寫出了一個(gè)個(gè)戰(zhàn)革命烈士的光輝形象。在殘酷危險(xiǎn)的解放戰(zhàn)爭的地下工作中，他們無怨無悔，時(shí)時(shí)刻刻用自己的生命悍衛(wèi)著國家，組織，人民的安全?？墒怯捎趹?zhàn)爭的殘酷和叛徒無恥的出賣，他們一個(gè)個(gè)相繼被敵人抓捕入獄，面對著敵人的屠刀，他們沒有屈服;面對著黑洞洞的槍口，他們毫不畏懼;面對著威逼利誘，他們從容不迫;面對生死抉擇，他們守口如瓶。無論敵人多么瘋狂，殘暴，共產(chǎn)戰(zhàn)士是無所畏懼的，誰都無法動(dòng)搖他們的革命信念和向真理前進(jìn)的步伐!

讀完這本書，我心中蕩起洶涌的情潮，心緒萬千。江組，許云鋒，成崗，齊曉軒，劉思楊……一個(gè)個(gè)革命戰(zhàn)士，他們也是血肉之軀，也向往自由，是什么在支撐著他們呢?我想，是革命烈士對馬列主義精神的延續(xù)，是對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著的追求，是為國家為人民無私奉獻(xiàn)的精神。在國家，人民的危亡與自己的小家，與自己的生命相矛盾時(shí)，毫不猶豫地放棄了生的希望。他們是為國家而死，為正義而死，為民族解放而死，這才是紅巖精神?！凹t巖”證明了革命先烈們的大義凜然，也證實(shí)了中華民族那寧死不屈和鋼鐵般的意志!如江姐所說，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的革命意志是鋼鐵煉成的!他們用鋼鐵般的意志證明了中華民族的強(qiáng)大!他們是當(dāng)之無愧的英雄!他們是真正的鋼鐵巨人!我為他們的品質(zhì)感到深深的敬仰和折服。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。如果沒有革命先烈們的英勇獻(xiàn)身，就沒有新中國，就沒有我們今天的幸福生活。

而這一代炎黃子孫的我們，更是這紅巖精神的繼承人，是中國的希望，是祖國的花朵，是革命先烈的接班人。我想請求你們每天早晨先將手誠心誠意的放在心口上，對自己說：“我愛我的祖國?！彼蔀槟阈闹械男叛觯?dāng)你做每一件事情的時(shí)候，都會(huì)先想一想國家時(shí)，你才是真正具備了中華兒女的精神和品質(zhì)。

紅巖讀書筆記(篇10)

早就聽說《紅巖》一書值得一看，今年我看了《紅巖》后，感覺的確受到教育?！都t巖》雖說是長篇小說，卻寫出了當(dāng)時(shí)——自抗日戰(zhàn)爭后到解放之前一些真實(shí)的事情。從地下黨黨員重慶密秘“工作”到不久因叛徒而使地下黨黨員落入他們的魔窟；從特務(wù)嚴(yán)刑逼供，到以求和為借口釋放劉思揚(yáng)；從劉思揚(yáng)再次被捕入獄到敵人提前大屠殺，無一不是透露出敵人陰險(xiǎn)的嘴臉。

《紅巖》里所寫的都是些革命烈士驚天地、泣鬼神的事跡，同時(shí)，也寫出了他們反動(dòng)派的野心。在獄中是我們無數(shù)的革命烈士和罪惡的敵人周旋。他們是偉大的，面對敵人、特務(wù)的軟硬兼施就是咬緊緊牙關(guān)，不吐出半個(gè)出賣黨的口供。當(dāng)然在眾多地下黨黨員中，也有出賣黨、出賣自己以前并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友；甫志高，就是這么一個(gè)無恥的叛徒，他為了免受皮肉之苦，竟然投降了反動(dòng)派，將自己認(rèn)識的黨員：許云鋒、江姐——統(tǒng)統(tǒng)出賣。以至于到現(xiàn)在為止，甫志高這個(gè)名字一直被人們唾棄、瞧不起甚至是憎恨。在獄中，所有被關(guān)押的革命烈士仍然不忘地下黨，地下黨也不忘這些被關(guān)押的“子民”，派人混入特務(wù)隊(duì)伍中，以便聯(lián)系。所有的革命烈士，冒著生命危險(xiǎn)利用密秘通道以及“小小通訊員”——“小蘿卜頭”宋振中傳送消息。是??！所有的革命烈士是值得我們學(xué)習(xí)的，他們這種忘我服務(wù)于革命；忠實(shí)于黨；憎恨于敵人的精神是值得所有人學(xué)習(xí)的。

雖然，他們犧牲了，但是他們的愛國、愛民、愛黨的崇高的品質(zhì)與世長存。我們的國旗、我們的紅領(lǐng)巾都是用無數(shù)革命烈士的鮮血染紅的。它是我們的驕傲，是所有華人的驕傲。如果沒有這些革命烈士，我們哪里來的這金色的童年？如果沒有這些革命烈士，誰又來帶領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造美好的明天？烈士們，請安息吧！我們新一代的紅領(lǐng)巾一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，一定從父兄那里接過先輩手中的火炬，在五星紅旗的指引下，在隊(duì)旗下起步，在國旗、黨旗下獻(xiàn)身。

紅巖讀書筆記(篇11)

《紅巖》是一部紅色經(jīng)典著作。作者是羅廣斌和楊益言，羅廣斌和楊益言是集中營的幸存者，他們是在50年代以充沛的熱情寫下了一系列紀(jì)實(shí)文學(xué)和革命回憶。

《紅巖》主要講了解放戰(zhàn)爭末的重慶。重慶地下黨的工作人員為了配合工人運(yùn)動(dòng)，而被囚禁殺害，他們在監(jiān)獄中受到了非人的待遇，歷經(jīng)了各種折磨。而他們?nèi)淌芰烁鞣N煎熬，終于等到了解放。最后，雖然劉思揚(yáng)等同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的槍炮聲，去迎接黎明時(shí)燦爛的曙光。

在這部小說中，人物形象眾多，性格鮮明。其中我最敬佩的是江雪琴江姐和許云峰老許。當(dāng)江姐的丈夫被敵人殺害，斬首示眾時(shí)，她強(qiáng)忍傷痛到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去，這一幕充分表達(dá)了江姐的堅(jiān)強(qiáng)和以大局為重；當(dāng)竹簽子釘入手指她也沒有屈服，為了不暴露越獄計(jì)劃，她堅(jiān)定的走上刑場在她身上我看到了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)。許云峰是一個(gè)智勇雙全的共產(chǎn)黨員。當(dāng)書店有危險(xiǎn)的時(shí)候他用他高度的政治敏感首先意識到了；當(dāng)叛徒待來找他的時(shí)候他冷靜地面對保護(hù)了同志的安全；當(dāng)他在宴會(huì)上識破了敵人的陰謀，輕松應(yīng)對；當(dāng)許云峰知道自己將要犧牲的時(shí)候，他一點(diǎn)都不懼怕從容地面對死亡，他臨死前那鏗鏘有力誓言讓我感到震撼，在他的身上我看到了與江姐同樣的革命精神，只有共產(chǎn)黨才有的革命精神！

看完了這本書我不禁聲淚俱下，在這本書里我看到了革命前輩為了我們下一代的幸福而作出的犧牲，讓我知道了現(xiàn)在生活來的有多么的不容易，讓我懂得了要珍惜眼前的生活。更讓我體會(huì)到了共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的革命精神！

《儒林外史》讀書筆記700字匯總

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比祟惖某砷L，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而每個(gè)人對于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？我們特意收集和整理了《儒林外史》讀書筆記，如果對這個(gè)話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

《儒林外史》讀書筆記 篇1

《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書，通過描寫科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在看來都具有重要意義。

文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等；有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。

確實(shí)，科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平，為國家的建設(shè)帶來了大批有實(shí)干才能的讀書人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展需要了，也就是說，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)，更容易導(dǎo)致個(gè)人的獨(dú)裁；皇帝一個(gè)人獨(dú)裁，就容易造成統(tǒng)治的腐??；統(tǒng)治的腐敗就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國家的混亂：小人趁機(jī)牟利，野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán)；正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì)的面貌。

作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點(diǎn)，通過細(xì)致入微的刻畫生動(dòng)地寫出封建禮教對讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母！還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬！但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過對這些人復(fù)雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害。

當(dāng)然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺，通過刻畫描寫他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會(huì)風(fēng)俗畫，更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。

縱觀全書，《儒林外史》對封建社會(huì)的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會(huì)更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。

《儒林外史》讀書筆記 篇2

暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活??？

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！?/p>

張師陸說道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！

《儒林外史》讀書筆記 篇3

吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。

兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場景了。

嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。

吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。

在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢？

書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。

《儒林外史》讀書筆記 篇4

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，他通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說表達(dá)了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等。

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處？這段話中說應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評擊八股文說：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊，可見周進(jìn)說出此話的錯(cuò)之大。

作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨，而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。

本書是一本極具有高超的語言藝術(shù)技巧的名著，大家應(yīng)該都去讀一讀。

《毛流浪記》讀書筆記600字匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“《毛流浪記》讀書筆記600字匯總”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

《毛流浪記》讀書筆記【篇1】

寒假里，我懷著激動(dòng)的心情讀了《苦兒流浪記》一書，書中苦兒雷米那曲折的成長故事給我留下了深刻的印象，讓我的心久久無法平靜。

書中主要講的是：主人公雷米在自己只有幾個(gè)月大的時(shí)候，就被小偷偷走，扔在巴黎。之后又被養(yǎng)父租給了戲班子主維塔里斯，從此，雷米和他們的戲班子流浪在風(fēng)風(fēng)雨雨中。時(shí)隔不久，主人和他的那些寵物們都相繼死亡，只剩下一只名叫“卡比”的小狗和雷米還活著。就這樣，年幼的雷米成了戲班子的班子主，還收留了一個(gè)叫馬西亞的孩子。雷米和馬西亞用自己努力掙來的錢，給雷米的養(yǎng)母巴伯蘭媽媽買了一頭奶牛。最終，歷經(jīng)千辛萬苦的雷米終于找到了自己的媽媽——米利根夫人，并同麗絲一起組建了自己幸福的家庭。獲得幸福的雷米始終沒有忘記自己的過去，他要與更多需要幫助的人一起分享自己的幸福。

雷米有著不怕困難、勇往直前的精神，他用自己的行動(dòng)證明了，只要堅(jiān)持不懈的努力，一定會(huì)得到屬于自己的幸福。雷米還是個(gè)非常有愛心的人，他在找到自己的幸福之后，最先想到的是自己的朋友和更多需要幫助的流浪孩子。條件比雷米好一萬倍的我們，要學(xué)習(xí)雷米的優(yōu)秀品質(zhì)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。我們不僅要做個(gè)人生路上不倒的強(qiáng)者，更要做個(gè)能把快樂與大家一起分享的人。

《毛流浪記》讀書筆記【篇2】

很久很久以前的一個(gè)清晨，一聲響亮的哭聲從英國一個(gè)城堡傳來，一個(gè)不幸的人來到這個(gè)世界，這個(gè)人就是《苦兒流浪記》的主人公雷米，這本書主要講述了雷米在少年時(shí)代的艱辛生活。我認(rèn)真地讀著這本書，隨著雷米的足跡前行，感受著他的苦難與堅(jiān)強(qiáng)。

雷米出生在英國一個(gè)世襲貴族之家，他是家中的長子，可在他剛出生六個(gè)月時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷的將他抱走并遺棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭看雷米穿的綢蘿錦緞，認(rèn)定他是貴族家的孩子，就把他抱回家，以為他父母找到他以后，可以付給自己一筆可觀的扶養(yǎng)費(fèi)。雷米在慈愛養(yǎng)母的照顧下，在農(nóng)村生活了八年，因?yàn)榧抑刑毨Я耍B(yǎng)父就把他賣給了神秘的江湖藝人維泰利斯。

雷米以流浪藝人的身份開始了浪跡天涯的生活，他遇到了許多艱難困苦的事，走在大街上被人笑話，漫天風(fēng)雪里被野狼襲擊，在礦井中遇到洪水侵襲，又在冰天雪地里差一點(diǎn)被餓死。但他始終沒有放棄，無論多么惡劣的環(huán)境，他都堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。他抱著堅(jiān)定的信念，憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，克服重重困難，終于和親生母親團(tuán)聚。

我佩服雷米。那些艱難困苦連大人都會(huì)畏懼、退縮，可他一個(gè)小小年紀(jì)的孩子卻能不怕困難、永往直前，我要學(xué)習(xí)雷米那不怕困難的精神，做一個(gè)永不向困難低頭的人。

《毛流浪記》讀書筆記【篇3】

讀了《苦兒流浪記》之后，深有感觸，內(nèi)容是主人公苦兒雷米經(jīng)過千辛萬苦終于和家人團(tuán)聚，享受天倫之樂。

苦兒雷米是一個(gè)孤兒，被親生父親仍到了巴黎，養(yǎng)父巴伯蘭把他領(lǐng)回家養(yǎng)了八年，養(yǎng)母對他產(chǎn)生了感情，不想讓養(yǎng)父把他賣掉，但還是被養(yǎng)父偷偷地賣給了戲班主維塔里老人一起過起了四處流浪、演戲、賺錢、學(xué)習(xí)。不幸的是維塔里老人在教育雷米時(shí)被抓進(jìn)了監(jiān)獄，關(guān)了2個(gè)月。認(rèn)識了米利根夫人和亞瑟住了一端時(shí)間又被老人接走。隨著歲月流逝，維塔里老人老了，沒力氣了，想賣給另外的一個(gè)戲班主，雷米不肯和老人分離就一直守在老人身邊照顧他。忽然有一天，冬天雪地，北風(fēng)呼呼，老人凍死了，只剩下可憐的雷米和伙伴卡比。但慶幸的是他被好心的花農(nóng)收養(yǎng)，并認(rèn)識了有傾心喜歡他的麗絲姑娘，在她家住了一段時(shí)間，離開了花農(nóng)家。和與他同甘共苦的馬西亞一起過起了艱辛的生活，賺了許多法郎，回報(bào)了巴伯蘭媽媽，并找到了親生母親——原來幫助過他的米利根夫人和亞瑟弟弟，并和冰雪聰穎的麗絲姑娘接了婚，大團(tuán)圓！

作為一個(gè)人，所要具備的是有一顆心地善良的心，助人為樂的品質(zhì)，舍己救人的精神。只要“人人都獻(xiàn)出一分愛，世界將會(huì)變得更美好！”

《毛流浪記》讀書筆記【篇4】

他，是命中注定的貴族，卻不幸成了巴黎街頭的棄兒。他，因?yàn)槭ビH人的愛，卻有幸得到了跟多人的愛。因?yàn)樨毟F，他小小年紀(jì)就走遍法國，嘗盡人間冷暖。因?yàn)樾拍?，他克服種種困難與命運(yùn)抗?fàn)?，終得人見真愛。

他，就是雷米。雷米出生在英國一個(gè)世襲貴族家庭，但在他六個(gè)月大時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他的養(yǎng)母，為了掙到一些只能填飽子的錢，跟隨師傅走遍了差不多整個(gè)法國，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。但是那些挫折都沒能讓雷米失去生活的信心，他憑著樂觀的信念，頑強(qiáng)的意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團(tuán)聚，過上幸福的生活。

在艱辛的流浪生涯中，始終有真摯的愛陪伴在雷米的身邊：有深愛著他的巴伯蘭媽媽；有教會(huì)他做人識字，彈琴的維泰利斯師傅；有與他心靈相通的‘心里美’和卡比，無私收留他的花農(nóng)老爹，傾心愛他的麗絲，與他同甘共苦的馬西亞，還有收留過他的米利根夫人……正是他們的愛給了雷米生活的勇氣和力量。我的感受：這個(gè)故事告訴我，無論我們生活在什么樣的環(huán)境里，我們都要保持樂觀積極向上的心態(tài)，在我們的生活中總會(huì)有些好心人給予我們無私的幫助。

最近我讀了一本叫《苦兒流浪記》的書，大家可能一聽就會(huì)知道這本書是寫一個(gè)兒童浪跡天涯的故事。這雖然是猜對了，不過，可不是一個(gè)兒童獨(dú)自浪跡天涯。

這本書講了一個(gè)叫雷米的小男孩，一直和他的母親在一起?？墒呛髞硭胖浪⒉皇怯H生母親，而是他的養(yǎng)母。狠心的養(yǎng)父把他賣給了一個(gè)馬戲班主，一個(gè)叫維達(dá)理的老人，老人一直對他很好，和他們一起浪跡天涯。后來老人死了，雷米和他的伙伴馬迪亞一起找到了他的生母，而發(fā)生雷米生母的竟然是一位他們流浪時(shí)結(jié)交的一位夫人，那位夫人對他們很好，他們終于一家團(tuán)圓了，這本書終于畫上了一個(gè)完美的句號。

我覺得雷米真可憐，流浪了這么久，才找到他的生母，由此我想到，我們每天都和媽媽生活在一起，有時(shí)還覺得媽媽很煩，真的是不應(yīng)該，我們都應(yīng)該珍惜眼前的幸福，珍惜和媽媽、家人、朋友渡過的每一天。我們還應(yīng)該好好的孝順老人，尊老愛幼，這樣才能讓中華民族的美德傳承下去。

讀了《苦兒流浪記》之后，深有感觸，內(nèi)容是主人公苦兒雷米經(jīng)過千辛萬苦終于和家人團(tuán)聚，享受天倫之樂。

苦兒雷米是一個(gè)孤兒，被親生父親仍到了巴黎，養(yǎng)父巴伯蘭把他領(lǐng)回家養(yǎng)了八年，養(yǎng)母對他產(chǎn)生了感情，不想讓養(yǎng)父把他賣掉，但還是被養(yǎng)父偷偷地賣給了戲班主維塔里老人一起過起了四處流浪、演戲、賺錢、學(xué)習(xí)。不幸的是維塔里老人在教育雷米時(shí)被抓進(jìn)了監(jiān)獄，關(guān)了2個(gè)月。認(rèn)識了米利根夫人和亞瑟住了一端時(shí)間又被老人接走。隨著歲月流逝，維塔里老人老了，沒力氣了，想賣給另外的一個(gè)戲班主，雷米不肯和老人分離就一直守在老人身邊照顧他。忽然有一天，冬天雪地，北風(fēng)呼呼，老人凍死了，只剩下可憐的雷米和伙伴卡比。但慶幸的是他被好心的花農(nóng)收養(yǎng)，并認(rèn)識了有傾心喜歡他的麗絲姑娘，在她家住了一段時(shí)間，離開了花農(nóng)家。和與他同甘共苦的馬西亞一起過起了艱辛的生活，賺了許多法郎，回報(bào)了巴伯蘭媽媽，并找到了親生母親——原來幫助過他的米利根夫人和亞瑟弟弟，并和冰雪聰穎的麗絲姑娘接了婚，大團(tuán)圓。

作為一個(gè)人，所要具備的是有一顆心地善良的心，助人為樂的品質(zhì)，舍己救人的精神。只要“人人都獻(xiàn)出一分愛，世界將會(huì)變得更美好?！?/p>

《毛流浪記》讀書筆記【篇5】

讀書節(jié)期間，我讀了《苦兒流浪記》這本書，是由法國作家埃克多·馬洛寫的。

下面我先給大家介紹一下主要的故事情節(jié)吧：小說主人公雷米，是一個(gè)棄兒，從小被一家農(nóng)戶收養(yǎng)。他本性善良，八歲時(shí)又“租”給了一個(gè)退隱江湖的老藝人。從此老藝人就帶著雷米浪跡天涯，老藝人在途中教會(huì)他許多知識和認(rèn)字能力，還教會(huì)他多過語言，這時(shí)，災(zāi)難降臨了，夜晚由于野狼的襲擊，師傅凍死在花農(nóng)門前，洪水來襲，被迫去流浪。由于收到了養(yǎng)父的信，告訴他去找自己的親生父母，結(jié)果被騙。他一路上又交了許多好朋友，在困難時(shí)鼓勵(lì)幫助他。最后雖歷經(jīng)千辛萬苦，但是他終于找到了自己的親生母親，也就是那位貴婦人。

我讀完后，心情久久不能平靜，心想：魯米的生活真苦啊!看看我自己是多么的幸福，走的路很平坦，生活很安逸。我的生活是多么美好，不愁吃、不愁穿;而雷米為了生活，小小年紀(jì)就要上街賣藝，當(dāng)?shù)V工，才能填飽肚子，所以我們要珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，好好學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也明白：不管你處在什么樣的困境里，只要努力、有恒心，就一定會(huì)成功的。在生活中我們還要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)包容。

《毛流浪記》讀書筆記【篇6】

在寒假中，我讀了六本書，其中有一本令我受益匪淺，這本書的名字叫《苦兒流浪記》，下面就讓我來帶你們遨游這書的海洋吧!

這本書有喜有憂，有快樂的時(shí)刻，也有悲傷的地方，所以它才叫“流浪記”。這個(gè)流浪兒叫雷米，他是個(gè)孤兒，被一個(gè)泥瓦匠的妻子收養(yǎng)，養(yǎng)了不久，泥瓦匠的腿受了傷，他的妻子不得不拋棄雷米，把他“租”給了賣藝人維塔利斯，雷米就跟著賣藝人維塔利斯和幾個(gè)動(dòng)物去表演，維塔利斯教會(huì)了雷米吹豎琴，雷米去表演豎琴，掙得錢也不多，直到一天晚上，寒風(fēng)刮著，他們沒有家，在墻邊睡著了，維塔利斯已經(jīng)被凍死了，雷米和朋友馬蒂亞一起表演，掙了不少錢，他們又被花匠一家收留，但沒過幾天，又因?yàn)槭虑?，走出了家。雖然他們走進(jìn)了流浪，但不久，就找到了雷米的母親，最后又找到了幸福。

讀完這本書，我為小雷亞的不幸流下眼淚，當(dāng)我看到雷米他們戰(zhàn)勝了困難，我為他們的堅(jiān)強(qiáng)而感到高興，他們的生活那么艱辛卻勇敢地活下來，真是比我強(qiáng)，從他們的生活也可以看出我們的生活多么美好!

是的，人生的路不會(huì)平坦，總有困難等待著你，我們要向雷米那樣勇敢、執(zhí)著，為著理想向前進(jìn)，為了人生的終點(diǎn)，前進(jìn)!

《毛流浪記》讀書筆記【篇7】

本學(xué)期，我讀完了一本讓我印象最深的《苦兒流浪記》。

書的作者法國——維克多——馬洛。

一天，因?yàn)槔酌椎膁ad從工地上摔下來，家里沒錢，就把雷米賣給了一個(gè)叫維泰利斯的藝人。從此，雷米就和維泰利斯還有他的狗卡比以賣藝為生。

一次，他們在巴黎的一個(gè)街上賣藝，路過警察不許他們這么做，維泰利斯的狗卡比咬了警察一口，警察就將維泰利斯抓去坐了三個(gè)月的牢，雷米只得和卡比賣藝，可他們每天賺到的錢連一頓飯都吃不飽，但雷米卻忍了下來，他艱難地與卡比生活的三個(gè)月。終于，維泰利斯刑滿被釋放了。

在一個(gè)寒冷的夜晚，雷米他們沒有地方住，就靠在了馬路邊睡覺。由于卡比呼出的氣沒有讓雷米死亡，而維泰利斯卻活生生的凍死了。

讀到了這里，起哦情不自禁地低頭嘆了一口長氣，苦兒雷米真是太可憐了，連住的地方都沒有，吃喝也成問題?；剡^頭來再想一想我們現(xiàn)在的生活，穿的都是名牌，吃喝一點(diǎn)都不是問題，我的眼眶里滿是淚花，不禁潸然淚下，替雷米感到傷心，心里特不是滋味。我們現(xiàn)在生活條件特別好，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，否則你也會(huì)過上雷米的日子，其實(shí)我們現(xiàn)在感覺不苦，要是讓我嘗一下苦，我定會(huì)珍惜的，因?yàn)橛锌嗖庞刑鹇?

從《苦兒流浪記》中我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在，也許現(xiàn)在的你不會(huì)，那就去看《科爾流浪記》吧!

《荊棘鳥》讀書筆記2000字匯總

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！笨上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。而每個(gè)人對于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？有請駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的《荊棘鳥》讀書筆記，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《荊棘鳥》讀書筆記 篇1

生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美?！}記

惜之童年1傳說中有那么一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生物的歌聲都悅耳。它一旦離巢去尋找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，整個(gè)世界都在屏息聆聽。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)!只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界……也許傳說就是這樣。

惜之童年1這是《荊棘鳥》書頁的開端。當(dāng)尚年幼對世界的認(rèn)知還懵懵懂懂的我初次翻開這本厚厚的書的時(shí)候，就被荊棘鳥的傳說所吸攝，從此一發(fā)不可收拾，進(jìn)入了荊棘鳥的世界。作者考琳?麥卡洛用細(xì)膩的筆觸為我描繪了從20世紀(jì)初葉到半個(gè)多世紀(jì)后的60年代末70年代初的澳大利亞廣闊恢弘的畫面，充斥著克利里家族傳奇式的家世歷史。

惜之童年1栩栩如生的人物刻畫，曲折優(yōu)美的情節(jié)發(fā)展，刻骨銘心的愛情歷程，都深深地把我?guī)肓四莻€(gè)傳奇的時(shí)代，那片美麗的土地。而到現(xiàn)在，當(dāng)我重啟記憶，當(dāng)初的那份熱情早已冷卻，少了些稚氣，多了些成熟和理智，也漸漸能從人生的角度來看待這本曾經(jīng)深深吸引我的小說，最終發(fā)現(xiàn)的，也是猶如新大陸般豐盈的感受。這，的確是一本值得讀的，充滿魅力和生命精華的書。

惜之童年1當(dāng)然當(dāng)初那個(gè)懵懂的孩子依舊是不能領(lǐng)會(huì)那字里行間透出的深沉的滄桑。無論是帕迪的含蓄溫雅，或是菲奧娜的冷漠脆弱;無論是暴烈渴望的弗蘭克，或是驕橫尖酸的卡森夫人;無論是單純執(zhí)著的丹尼，或是古怪理智的朱絲婷。一個(gè)個(gè)有血有肉、有棱有角的面容次第出現(xiàn)，我卻無法真正地感覺到他們的愛恨糾纏中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想。

惜之童年1直至現(xiàn)在，我依舊是無法完全理解這個(gè)家族的命運(yùn)。而我所最鐘愛也是最迷戀的，只有麥吉和拉爾夫神父之間的那場刻骨銘心的愛情。幾乎讓我肝腸寸斷，情不自禁。

惜之童年1也許是女孩子對這樣無奈又沉痛的愛情的無限憧憬，然而，在初次讀著其中的每字每句的時(shí)候，我的情緒都是在時(shí)刻為麥吉和拉爾夫而波動(dòng)起伏，為他們的相遇而欣喜，為他們的相知而溫暖，為他們的相別而哀傷，為他們的相憶而唏噓，直到最終的最終，拉爾夫在麥吉的懷中平靜而安詳?shù)厮廊サ臅r(shí)候，忍了許久的淚，終于落在了書頁上。

惜之童年1也許死亡并不是終結(jié)，生命依舊在延續(xù)，因此這場持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的深沉的愛戀也終究是在世界上留下了痕跡。亦如麥吉依舊活著，亦如拉爾夫依舊愛著。

惜之童年1其實(shí)從一開始就是明白的，這份愛，無論多么銘記，也終究只會(huì)化為回憶里逐漸淡去的風(fēng)景。就如初見的時(shí)候，10歲的麥吉和28歲的拉爾夫，距離的不僅僅是18年的長度，更是，一生的無法逾越。神父的身份注定了拉爾夫會(huì)走上對愛情來說是條一去不復(fù)回的無歸之途，也注定了麥吉從少女成長初始就在悄然萌芽的依戀終會(huì)沒有回報(bào)。

惜之童年1因此，此后的分離、重逢、再次永別似的別離，直到，生死殊途。至始至終，麥吉和拉爾夫都是寂寞的，盡管他們之間的愛超越了距離，超越了世俗，甚至，超越是生死。但是，彼此的獨(dú)自等待，無法相守，亦無法相見，還有欲愛不能，欲罷也不能的情感掙扎，都在書里抹染得淋漓盡致，也是，讓人痛徹心肺。

惜之童年1正如小說結(jié)尾中寫的那樣：“當(dāng)我們我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是明白的。我們是了解的。然而，我們卻依然要這樣做，依然要把荊棘扎進(jìn)胸膛?！笔堑模M管清楚地懂得這份愛沒有完美的終點(diǎn)，卻矢志不渝;盡管清楚地懂得這份愛痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于幸福，卻至死不悔。荊棘鳥的生命的意義就在于尋覓自己生命的意義——歌唱，也是絕唱。雖然短暫，雖然逝去，但歌聲猶在，但愛猶在。絢爛的的生命也從此不再蒼白。

惜之童年1曾經(jīng)聽人把荊棘鳥和枯葉蝶作為對比。荊棘鳥，把所有的生命濃縮在最后的絕唱中，雖然短促卻是倍加絢爛;枯葉蝶，把所有的生命鋪墊在持久的寧靜中，雖然單調(diào)卻是歲月綿延。截然不同的選擇，也就注定了截然不同的命運(yùn)。一個(gè)，縮短了生命，只為了瞬間燦爛;一個(gè)，放棄了華麗，只為了延長生命。

惜之童年1大千世界就是這么奇特，一種生命所追求的，卻恰恰是另一種生命所放棄的。然而，你又能說誰是誰非呢?你是愿意做一只追求最后絢麗的荊棘鳥，還是原因做一只追求永久淡泊的枯葉蝶?只是看你想要的是什么罷了。而這本書，正是說明了前者存在的意義。即使付出生命，即使需要難以想象的代價(jià)，也要絢爛的終結(jié)，也要所夢想的一切愛，與美好。

惜之童年1重讀小說的時(shí)候我就在想，麥吉，這個(gè)內(nèi)向卻倔強(qiáng)的女子，從單純天真的小女孩到飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的女人，從對愛情的懵懂無知到對無望的愛戀依舊孤獨(dú)堅(jiān)定地守侯，她經(jīng)歷的究竟是多沉痛的掙扎，面臨的究竟是多殘酷的將來，但她依舊是挺過去了，并且堅(jiān)持了她一直想堅(jiān)持的愛。整本書從始至終幾乎貫穿了麥吉的一生，作者在麥吉身上也是落筆最多也是最不留余力的。

惜之童年1可以說，在麥吉飄搖浮蕩的一生中，寄托了整本書的靈魂所在——堅(jiān)定、執(zhí)著、不顧一切，即使痛也要愛著，即使受傷也要孤獨(dú)地走下去。麥吉，就是一只荊棘鳥，她窮盡一生，不過是為了守住那渺茫的愛情中曾經(jīng)微弱的光芒。包括和拉爾夫的結(jié)晶丹尼死后，她最后的慰藉也終于坍塌。然而，她依舊選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了寬恕。

惜之童年1麥吉似乎什么也沒有得到，其實(shí)她也是什么都得到了。像荊棘鳥一樣，一旦走上了那難以想象的艱難而痛苦的道路，她從沒有后悔，她也無從后悔。荊棘鳥始終都是遵循著一個(gè)永不改變的法則：痛得愈深，也就愛得愈沉。

惜之童年1《荊棘鳥》的主題，也是永恒不變的：愛，與命運(yùn)。究竟愛在跌宕起伏的命運(yùn)中有怎樣的糾纏?究竟命運(yùn)在悲喜交織的愛中有怎樣的痕跡?究竟是愛主宰了命運(yùn)，或是命運(yùn)主宰了愛呢?荊棘鳥的傳說，一直在淡淡地講述著。哀傷彌漫，但也許哀傷并不是傳說想要表達(dá)的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時(shí)空距離的愛情糾葛中我們也許可以領(lǐng)悟些不同以往的東西。有關(guān)愛，也有關(guān)于命運(yùn)。

惜之童年1在終于重讀完《荊棘鳥》后，我才豁然開朗。也許真的，經(jīng)典都是隨著自身的成長而不斷地產(chǎn)生新的感受。和從前初次被它吸攝的那個(gè)懵懂的孩子相比，現(xiàn)在的我，似乎懂得了更多，但也會(huì)在以后，懂得更多的更多。我期待著將來，《荊棘鳥》會(huì)給我更加迷人的答案。

惜之童年1合上最后一頁，忽然想起泰戈?duì)柕囊痪湓姡骸吧缦幕ò憬k爛，死如秋葉般靜美?！辈恢趺?，卻覺得格外地應(yīng)景。荊棘鳥，是不是也正是夢想著那夏花般絢爛的歌唱呢?

《荊棘鳥》讀書筆記 篇2

1977年，有一本書剛問世就躍居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜的冠軍，不僅在美國創(chuàng)下銷售記錄，也迅速傳到世界各國，這本書就是《荊棘鳥》，它在宏觀的歷史背景下演繹絕世愛情，被譽(yù)為澳大利亞的《飄》。

作者的開卷語是這么寫：在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動(dòng)聽，但是它只有找到一種荊棘樹，落在長滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個(gè)時(shí)候，它就落下來，而且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會(huì)歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾?，最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取。

這段話說的是梅吉，因?yàn)榧彝サ呢毧嗨^早的承受很多的艱辛，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。但她最大的痛苦卻卻是她的愛情，他們都是可挑剔的出眾，而且對梅爾也特別照顧，很愛她。他們之間本沒有任何阻攔，只除了一條——他是個(gè)教士。

在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈愛，兄長似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個(gè)不快和煩惱。她第一次見到他時(shí)才十歲，是他陪著她從一個(gè)女孩變成了少女，愛情的種子早已種下。

但他是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他走了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的剪羊毛的工人。她就到了另一個(gè)國家，在那里，她既不能經(jīng)常的見到自己的丈夫更不能有一個(gè)屬于自己的家，她身上甚至連一分錢也沒有。

雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來。當(dāng)拉爾夫來了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。梅吉帶著拉爾夫未出生的寶寶離開了。那是一個(gè)和拉爾夫一樣孩子，那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她愛著這個(gè)孩子，甚至比愛拉爾夫更愛，但就是這樣的孩子卻想要走上了一條同自己父親一樣的路——他要去做一個(gè)教士。

梅爾想盡辦法阻止他的夢想，但最后她的兒子還是死了，在他終于結(jié)束了長達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時(shí)為了救兩個(gè)女郎被海水吞沒了。她想要孩子的尸體，沒辦法告訴拉爾夫，那個(gè)孩子是他的。最后拉爾夫也死了。

荊棘鳥一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，其實(shí)生活本身就是這樣：假如你不能忍受，那么你就無法生存，而在你忍受的同時(shí)生活也繼續(xù)了殘酷下來。

男主人公拉爾夫——虔誠與野心的人。很多人并不喜歡這個(gè)教士，因?yàn)樵诿鎸σ磺偃f英鎊時(shí)，他出賣了梅吉的一家。雖然他之后將他們的生活照顧的很好，但無論怎么說，他奪取了他們的財(cái)產(chǎn)。

拉爾夫的性格在某種程度上布滿了矛盾。他信仰上帝，即使背棄了誓言他也敢于在上帝面前懺悔，雖然也許這懺悔可能徹底把他毀了，從這方面看他是虔誠的。但在另一方面，他的心中又布滿了功利，他渴望升遷，渴望向上爬，就是為了這個(gè)目標(biāo)，他背棄了梅吉。這點(diǎn)在我來看有些無法理解，因?yàn)槲乙幌蛴X得虔誠和功利是互不相容的，我無法想象一個(gè)得道高僧一面念著佛經(jīng)一面接受錢財(cái)。但無論我怎樣的不理解，這種矛盾卻統(tǒng)一在了拉爾夫的身上，并且使他這個(gè)人徹底的活了起來：我是一個(gè)教士，但同時(shí)，我也是一個(gè)男人。作為教士的他，是虔誠的，作為男人的他，是有野心的。但，魚與熊掌不可兼得，所以，這也注定了拉爾夫的痛苦。

在和梅吉相見的第一眼他就愛上了她，確切的說是拉爾夫愛上了梅吉身上的女性特征：溫柔、美麗、順從、韌性、孩子氣、純真、善良、包容、理解……這種愛因?yàn)槊芳皇莻€(gè)孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉爾夫自己，可是他卻惱恨著梅吉的成長，惱恨著她那不停發(fā)育的身體，因?yàn)樗溃?dāng)她長大就是他不得不離開的時(shí)候。拉爾夫愛梅吉，但卻不能說出來。只能一遍遍的粉刷她的臥室，只能以一個(gè)父親對女兒或者兄長對妹妹的方式表達(dá)，而隨著梅吉的成長，他的這種痛苦更為加深，甚至當(dāng)梅吉向他示愛時(shí)，他也要搖頭拒絕。梅吉終于像他所希望的那樣嫁給了別人，而他得到的并不是想象中的救贖，而是更大的痛苦，這痛苦又是自己親手造成的。

這本書真的不錯(cuò)，不愧能和《羅密歐與朱麗葉》，《教父》媲美。如果有時(shí)間的空余，就看看這部書吧；如果沒有，就去看看電影，電影版也很棒的！

《荊棘鳥》讀書筆記 篇3

《荊棘鳥》

“鳥兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。” ——《荊棘鳥》

一、 作家簡介：

考琳·麥卡洛，1937年生于澳大利亞新南威爾士州的惠靈頓，澳大利亞當(dāng)代著名作家。她曾從事過多種工作——旅游業(yè)、圖書館、教師，曾就學(xué)于美國耶魯大學(xué)，最終成為神經(jīng)病理學(xué)家，曾就學(xué)于美國耶魯大學(xué)?，F(xiàn)定居于美國。

其小說還有《特洛伊之歌》(1998)年、《摩根的旅程》（1937年）、《羅馬主人》、《密薩隆基的淑女們》、《第三個(gè)千年的綱領(lǐng)》等。除了小說，還寫傳記，散文或雜文，甚至寫音樂劇。她是數(shù)家神經(jīng)科學(xué)研究所和基金會(huì)的贊助人，還擔(dān)任皇家悉尼北岸醫(yī)院

臨床神經(jīng)生理學(xué)顧問?？剂?麥卡洛是一位擅長心理描寫的作家。作為女性作家，她尤其對女性的情感及心理活動(dòng)有著深刻的感悟。

《荊棘鳥》這本書在西方文壇被譽(yù)為“繼《飄》之后最成功的家世小說和愛情傳奇”?！肚G棘鳥》被后人稱為澳洲的《飄》。與《教父》、《愛情故事》、《窮人、富人》、《洪堡的禮物》等作品一起，被《時(shí)代》雜志列為十大現(xiàn)代經(jīng)典作品。

二、主題：

愛和命運(yùn)。講述的是克利里家族傳奇式的家族史，故事開始于20世紀(jì)初葉，結(jié)束于60年代末70年代初，從帕蒂·克利里應(yīng)無兒無女的老姐姐貴婦人瑪麗·卡森之召，攜妻子菲奧娜和七個(gè)子女從新西蘭遷居澳大利亞的德羅海達(dá)牧羊場，到帕迪唯一幸存的孫輩、才華橫溢的演員朱斯婷在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)確定了自己的人生道路和愛情歸宿，整整講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，其中最主要的是梅吉與拉爾夫神父之間那場刻骨銘心的愛情。小說以現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫了在不同時(shí)代背景下,菲奧娜、梅吉和朱絲婷祖孫三代敢于沖破傳統(tǒng)以不同方式追求幸福、渴望主宰自身命運(yùn)的女性形象,表現(xiàn)了自19世紀(jì)末以來隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽和發(fā)展女性自我意識的慢慢覺醒,女性對父權(quán)制壓抑從自發(fā)到自覺的抗?fàn)?以及由此而改變的命運(yùn)。

三、內(nèi)容概述：

梅吉一家住在新西蘭，父親帕迪替人剪羊毛為生，梅吉的姑母、瑪麗從澳大利亞寄來信，準(zhǔn)備讓他們?nèi)ダ^承遺產(chǎn)。梅吉一家德羅海達(dá)。剛一露面，梅吉就引起了拉爾夫神父的憐愛。梅吉一家在德羅海達(dá)定

居下來，隨著梅吉年復(fù)一年地長大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深，但為了權(quán)力，拉爾夫離開了德里海達(dá)，離開了梅吉。 而梅吉家也嫁給了剪毛工盧克·奧尼爾，但盧克只為了掙錢，梅吉生活的并不幸福。后來，拉爾夫卻又來到梅吉身邊，他對梅吉的感情使他在梅吉去到麥特勞克島之后也去了，并在那兒一起渡過了他們一生中最幸福的時(shí)光。 為了到羅馬去擔(dān)任職務(wù)，拉爾夫再次離開梅吉，之后梅吉決定離開盧克，重新回到德羅海達(dá)，她生下拉爾夫的孩子，戴恩。 二戰(zhàn)暴發(fā)時(shí)，拉爾夫也已晉升為紅衣主教，梅吉的女兒朱絲婷長大后當(dāng)了演員，戴恩長大了，卻提出要當(dāng)教士，她把戴恩送到羅馬的神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。但在一次游泳中，戴恩因心臟痙攣突然發(fā)作，溺死在海里，之后拉爾夫知道了戴恩是他的兒子。拉爾夫悲痛萬分，在給戴恩做完彌撒后，在悲傷與悔恨中死去了。

四、主人公人物形象分析：

1、拉爾夫 ：

拉爾夫是一個(gè)內(nèi)心充滿矛盾的人物形象，愛情與教會(huì)、人性與神性的沖突如同一根荊棘橫亙在他的心里。拉爾夫愛著梅吉，甚至坦陳愛梅吉遠(yuǎn)勝過愛上帝，“生活在人世間去追求神性，這不過是一種幻覺，”。但他是一個(gè)神父，特殊的身份決定了他與梅吉之間永遠(yuǎn)都不會(huì)有結(jié)果，同時(shí)他的“目的不是一個(gè)男人，永遠(yuǎn)不是一個(gè)男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個(gè)男人命運(yùn)的東西”。，戴恩是梅吉與上帝斗爭的勝利果實(shí)，也是拉爾夫背叛教會(huì)的證據(jù)。失子之痛與失愛之悔最終徹底擊垮了拉爾夫，他“哭泣著，在深紅色的

地毯上蜷成一團(tuán)，像剛剛流淌出來的鮮血，”仿佛一只力竭而死的荊棘鳥。

2、梅吉 ：

梅吉，無疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的，她最大的痛苦卻還是她的愛情。她愛的人也同樣的愛著她，但他是個(gè)教士。梅吉是家族中第二代“為愛而生”的女人。明知拉爾夫是個(gè)教士，還是義無反顧地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，從上帝手中奪回屬于她的愛人。這是一條布滿荊棘的漫長之旅。梅吉最終得到了上帝在拉爾夫身上“永遠(yuǎn)也得不到的東西”——戴恩，然而戴恩卻志獻(xiàn)身于教會(huì)，離開了梅吉，而后在朝圣的路上又獻(xiàn)出了年輕的生命從上帝那里奪來的東西又回到了上帝的手中。在與上帝的較量中梅吉最終失敗了?！笆サ玫绞ァ?，為愛與命運(yùn)抗?fàn)幜艘簧拿芳穱L著生命帶給她的得與失。梅吉在歷盡滄桑后，梅吉流露出了與菲奧娜一樣的神情，回顧一生，梅吉微笑了：“我己盡我所能，我無怨無悔?！?/p>

拉爾夫神父和梅吉既是荊棘鳥又是荊棘樹。鳥兒尋找荊棘樹，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦，但只有承受經(jīng)歷這個(gè)無比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取，才能把生命中美好的愛情釋放變成永恒。

五、三位女性命運(yùn)悲劇分析

1、三只荊棘鳥的不同抉擇：

（1）、菲奧娜—無聲的荊棘鳥：

“不管是驚人還是平凡尋常，反正我是不幸的女人。不管是因?yàn)檫@個(gè)還是因?yàn)槟莻€(gè)，反正從我遇上帕克哈的那天起，我就開始了不

幸。基本上是我的錯(cuò)。我愛他，但是，他對我所做的對其他女人來說是決不會(huì)發(fā)生的。” ——菲奧娜

菲奧娜是克利里家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥，在追求荊棘的道路上，她曾也為之奮斗過、追求過，為屬于自己的幸福爭取過、反抗過，但她的斗爭是短暫的，她最終還是向命運(yùn)妥協(xié)了，做了一只無聲的荊棘鳥，默默的度過一生。

菲奧娜在年輕的時(shí)候愛上了有婦之夫帕克哈，并和帕克哈生下了弗蘭克，而那個(gè)男的最終卻拋棄了她。父親為了維護(hù)家庭榮譽(yù)，將菲奧娜趕出了家門，買通貧困的剪羊毛工帕迪，讓帕迪趕快把女兒娶走。帕迪雖然是以利益關(guān)系和菲奧娜結(jié)婚的，但他卻一生真心喜歡這菲奧娜。他盡其所能的去愛她，讓她過得幸福。但他愛著她，她卻對他從來沒有付出愛。，她只是盡著一個(gè)妻子、母親的責(zé)任，勤勞的操持著家。她每天面無表情、神情嚴(yán)肅。菲奧娜后來說到，“我一心撲在了弗蘭克身上，忽視了帕迪，他是我能碰上的最好的人！只是我沒有明白罷了。我總是一個(gè)勁得把他和帕克哈進(jìn)行對比。哦，我感激他，除了發(fā)現(xiàn)他是好人之外，沒有別的辦法??”直到帕迪死后，菲奧娜才恍然大悟，在她的一生中最愛她的人其實(shí)就是離她最近的那個(gè)人—帕迪，是帕迪在她最困難的時(shí)候收容了她，并給予了她“家”。他一生都在呵護(hù)著她，愛著她，她卻未去好好珍惜，當(dāng)?shù)玫脚恋纤烙诖蠡饡r(shí)的消息時(shí)，她對拉爾夫說：“他是好人，是世界上唯一愛我保護(hù)我給我溫暖的人！可我從來沒有愛過他；他是最親切最溫柔最值得愛的人；可是直到失去他時(shí)我才明白這一點(diǎn)，我愛他，可是我卻再也沒有機(jī)會(huì)

《荊棘鳥》讀書筆記 篇4

我親愛的孩子，將來我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過這一生。

《荊棘鳥》是一本非常厚重的書。我非常喜歡。可是中文譯本非常不好讀，越到后來越有吃魚被小刺困擾的感覺。我打算買一本英文版放在床頭，每一個(gè)詞每一句話都好好讀。我甚至覺得，即使像讀《紅樓夢》那樣來讀這本書也不為過。因?yàn)檫@樣想了，心里就能感到寬慰，不為自己匆匆結(jié)束這本書而感到自責(zé)和失望。

說它是一本厚重的書，因?yàn)榭商接懙闹黝}實(shí)在是太多了。比如，澳大利亞移民家族的歷史，是否也是一部《百年孤獨(dú)》？比如，梅吉和拉爾夫的愛情，是世俗感情與上帝的爭搶還是上帝自己布的局？比如宿命。比如“荊棘鳥”。

可我們都在通過讀書讀自己。所以當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，讓我感動(dòng)到想哭的是梅吉寫給朱思婷的那封信，是母女之間的和解。

這本書里母女之間的感情和實(shí)際關(guān)系讓我很不舒服。梅吉四歲的時(shí)候收到媽媽給買的布娃娃禮物，可她的媽媽對她有著什么樣的感情呢？她去看睡著的孩子們，“只順便瞟了她一眼。梅吉沒什么神秘之處，她是一個(gè)女性，菲知道她的命運(yùn)將會(huì)如何，她既不羨慕她，也不憐憫她。男孩子可就不一樣，他們是奇跡……”

實(shí)際上菲才不是什么重男輕女的老迷信，她是把自己的命運(yùn)投射到女兒的身上，所以把對自我的漠然感情也投射到女兒身上。這是一種詛咒，因?yàn)樗廾愕?，她“偷”來一個(gè)生命但最終失去這個(gè)生命的命運(yùn)最終落到了梅吉身上。去讀讀她告訴梅吉她早就看出戴恩是拉爾夫的孩子時(shí)的那幾頁吧，我讀得心驚膽戰(zhàn)。開始我覺得菲怎么能那么殘忍，怎么可以對女兒說出“你等著吧！你會(huì)失去戴恩的”那樣的話。后來我明白，她是同情、自知，是自己撕扯自己的傷口，同時(shí)昭示給梅吉她也將有的傷口。

再說梅吉和朱思婷之間。是梅吉的渴望和“陰謀”帶來了朱思婷的降生，可是從那一刻起她就不愛這個(gè)女兒。女兒時(shí)刻提醒她那段屈辱的經(jīng)歷，并且還搶奪了她跟兒子之間的親密關(guān)系。在戴恩死前，無論是直覺還是理性，她都沒認(rèn)真喜愛過這個(gè)女兒。

我開始也不喜歡朱思婷，不喜歡這個(gè)過于異樣的生命。她長得不好看，性格也不好，關(guān)鍵是我們真的可以把戴恩的死歸咎于她。我很奇怪，她何德何能，能獲得雷恩的愛情。

——直到我讀了那封信。

好吧，親愛的朱思婷，那時(shí)候我才懂了你，通過你的母親懂了你。你就是你，你決定不了任何人的命運(yùn)，尤其是戴恩的，他屬于上帝。你天生就不屬于德羅海達(dá)，盡管它美得讓所有人沉醉，所以不要覺得對母親和德羅海達(dá)的所有人負(fù)有責(zé)任，覺得應(yīng)該回到那個(gè)地方，其實(shí)，大家對你的愛從來不是要牽絆你。你那些讓人討厭的與眾不同，是你能夠逃脫外祖母和母親命運(yùn)的預(yù)示。對，誰也不知道你的命運(yùn)將會(huì)如何，你就是神秘的，你就是奇跡！所以你那令人羨慕的愛情，是命運(yùn)給你獨(dú)特的賞賜。

張艾嘉有一段話讓我印象非常深刻：

“當(dāng)你到了某一個(gè)年紀(jì)，當(dāng)你自己成長到成為要負(fù)責(zé)任的家長的時(shí)候，或者你有自己家庭的時(shí)候，你就開始回溯自己的成長，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教育和影響都來自你的上一代。如果你發(fā)現(xiàn)你跟你的上一代有很多東西還沒有和解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那是一種痛苦。那種東西沉淀久了會(huì)變酸、會(huì)變苦，會(huì)變得不健康?！?/p>

不得不說，我感觸這么深，是因?yàn)槲液臀业哪赣H并沒有取得這樣的和解。她想讓我“回家”但又不想成為我的羈絆，我不想回去卻又深懷內(nèi)疚。我們之間的那種東西，伴隨著刻薄的言語和債務(wù)般的感情糾葛，真的變酸變苦了。

“我們各自的心中都有某些不愿意擯棄的東西，即使這東西使我們痛苦的要死。我們就是我們，就是這樣。就像古老的凱爾特傳說中那胸前帶著荊棘的鳥，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心兒死去。因?yàn)樗坏貌蝗绱?，它是被迫的。有些事明知道行不通，可是咱們還是要做。但是，有自知之明并不能影響或改變事情的結(jié)局，對嗎？每個(gè)人都在唱著自己那只小小的曲子，相信這是世界從未聆聽過的最動(dòng)聽的聲音。難道你不明白嗎？咱們制造了自己的荊棘叢，而且從不停下來計(jì)算其代價(jià)。我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己，這是非常值得的。”

對家一邊眷念一邊抵觸，對自己的命運(yùn)一邊樂觀一邊絕望，這就是我的荊棘叢。如果我也能收到那樣一封信，也許我能得到朱思婷那樣的幸福。

我親愛的孩子，將來我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過這一生。

讀到這封信之前，我一直覺得這本書的作者——考琳·麥卡洛——是個(gè)心思細(xì)膩但是過于狠毒的人，看看她對那些死亡結(jié)局的安排：帕迪和斯圖沒有任何征兆的忽然死亡讓我們來不及承受，戴恩未出生就有了必死的預(yù)言讓我們心如死灰，戰(zhàn)爭中的雙生子在生死線上的徘徊讓我們的心被無情撕扯。可是當(dāng)我讀完這封信，我明白這是個(gè)善良的作者。她讓梅吉和朱思婷和解了，就是讓所有人和他們的命運(yùn)和解了，也是讓讀者和作者和解了。

我愛這樣善良的作者，上帝就是作者。

《我是貓》讀書筆記700字匯總

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長。如何動(dòng)筆寫一篇教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《我是貓》讀書筆記700字匯總，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《我是貓》讀書筆記【篇1】

死亡是萬事萬物的終極命運(yùn)，就算現(xiàn)在活蹦亂跳，也改變不了這個(gè)事實(shí)，因此早早迎來終極命運(yùn)也許是明智之選。很難想象，這句話出自一只貓之口，但在《我是貓》這本書中，的確如此。

當(dāng)我走進(jìn)書中，發(fā)現(xiàn)這樣富有傳奇色彩的一只貓，過著的也是平平淡淡的生活。貓想吃就吃，想睡就睡，生氣時(shí)大發(fā)脾氣，傷心時(shí)嚎啕大哭，天生著不緊不慢的淡定性格，卻像一束光，所有的焦慮、緊張統(tǒng)統(tǒng)在這束光下無所遁形。而這樣睿智的貓，在我們的身邊還有很多。

人們總把貓想的毫無作為，卻不知在貓眼中，他們這些庸俗之眼，生來只看表象，從來不關(guān)心內(nèi)在；人們總是嚷嚷著希望像貓一樣輕松，卻從不停下想想明明是自己制造出一堆亂七八糟的事情給自己，到頭來還抱怨真痛苦。

書中還描寫了不少知識分子：資本家金田為給女兒找個(gè)乘龍快婿，用錢收買了各個(gè)階層的人，給自己當(dāng)眼線打探情況；鈴木得了金田好處，自然不遺余力討好金田，勸說自己的昔日同窗，看清事實(shí)，別跟錢過不去；獨(dú)仙把眾人皆醉我獨(dú)醒的架子擺的極高，一副開悟模樣，其實(shí)面對具體事情，照樣與他人無異。這些知識分子，每個(gè)都以為自己活得清醒，但真正的自我只能在日記里傾吐一番。

整日表里不一地活著，做著些陽奉陰違的事，怎么會(huì)不累呢?有那功夫還不如睡一覺。不如待人多些真，少去那么多彎彎繞繞、虛與委蛇，倒也能落得個(gè)清凈。

我看完這本書后覺得，這本被打上嘲諷和揭露明治時(shí)期知識分子的迂腐的小說，其實(shí)并不是那樣的捶胸頓足，頂多算是揭露，更多的應(yīng)該是一個(gè)愛貓人士對自己愛貓的成長的記錄。

世事變遷就像貓的眼珠一樣變幻莫測，與其去猜測那些虛幻的，不如踏實(shí)地過好當(dāng)下，安心學(xué)習(xí)才是對青春最好的紀(jì)念。

《我是貓》讀書筆記【篇2】

經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長思，感悟甚多。

小說的主人公是一只被擬人化的貓兒，無名。在經(jīng)歷一場生死劫難后，它來到中學(xué)教師苦沙彌家?？嗌硰洖槿藨猩?、固執(zhí)。一從學(xué)?；貋砭投阍跁菟笥X，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如“理學(xué)士”、“寒月”、“美學(xué)家”、“迷亭”等一齊談古論今，吟詩弄文，賣弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因?yàn)榻鹛锱畠旱幕槭?，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。

此書構(gòu)思獨(dú)特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的本事。它能夠自由自在的進(jìn)出，無拘無束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。

《我是貓》讀書筆記【篇3】

作者夏目漱石，最早是在日本鈔票上看見的，以為也是一位改變歷史的政治家，那個(gè)時(shí)候我們國門剛打開，我們的鈔票上印的是毛爺爺為首的工農(nóng)群眾[呲牙]。后來才知道是一位作家，和這本書，說實(shí)話這本書在我書柜里躺了N多年，結(jié)果沒想到在網(wǎng)絡(luò)上讀完了它。或許現(xiàn)在讀才真正理解了，看來一切都是合理的安排??！

言歸正傳，說說日本小說，又要從打小的感覺說起，只記得無論小說還是電影，日本的文學(xué)和文藝作品都是節(jié)奏緩慢，場景悠悠，小時(shí)候總感覺看得肚腸根癢，我們的東西總是轟轟烈烈氣象萬千的變化，大步流星的超級節(jié)奏感伴隨著成長。慢慢的慢慢的很多的不一樣開始了……各種各樣的就像這本書里寫的，都出現(xiàn)了。

這是顛倒之下的貓觀，其實(shí)就是思維的二元對立。“說是笑談，也算是笑談；不過，若說是預(yù)言，也許就是預(yù)言?！痹诰S度世界里，在貓的眼睛耳朵里，把現(xiàn)實(shí)嘲弄了一番，形容現(xiàn)代人的自我意識如同盜賊因?yàn)闊o時(shí)無刻不在盤算；現(xiàn)代人的心境是文明的詛咒，在不斷增強(qiáng)自我意識的頑固下，至死不渝，等等。

故事不復(fù)述了，歸根結(jié)底，一部好的作品無外乎經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，后來也看了很多日本作品，在慢吞吞的言談表述之下，回味經(jīng)久。這一部也是如此，拋卻歷史線下的故事情節(jié)，想說的還是歷史線上的人和事兒，一點(diǎn)也沒變，而且不單單發(fā)生在作者的身邊，我們的身邊也一樣一樣的發(fā)生了，好像描述的就是我和你。

《我是貓》讀書筆記【篇4】

S.H.E所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來去無聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。中國著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒牵鼪Q定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可!

在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識分子的凄苦自嘲。

《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴Ξ嫯嬁墒莻€(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

總之在這本書中我通過貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。

《我是貓》讀書筆記【篇5】

鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場過一次的主角。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄?。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說真是太有遠(yuǎn)見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！

明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識，而帝國主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！

當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會(huì)存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)當(dāng)說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。

《我是貓》讀書筆記【篇6】

前記(我把書本前面的介紹改了一下)：《我是貓》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在書中以貓的身份來觀察在夏日漱石所身處的二十世紀(jì)。這只貓是一只善于思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)抓老鼠的沒有名字的貓咪。它觀察著當(dāng)時(shí)的日本人，發(fā)出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人——當(dāng)代的一名知識分子的一些看法。

主人公這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是一晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在哲學(xué)方面看起來非常棒的一只貓，它總是在客人來的時(shí)候帶在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會(huì)悟出道理。

這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。這里面有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓拔了下來。這只貓咪從開始吃年糕到最后一共悟出了四條真理。

這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。在書中，貓咪是一只不同尋常的貓咪。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。希望大家都能來看看這本書——《我是貓》！

《我是貓》讀書筆記【篇7】

大黑是一只寄居在車夫家卻不明白天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長的壯實(shí)。這么個(gè)理由估計(jì)全人類都要不一樣意了。“咱家”對它的態(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭！但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛的?！爸灰谒耐L(fēng)面前表示心悅誠服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個(gè)最好擺弄的貓?！边@黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無術(shù)的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎樣賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲！

人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里明白是誰抓的？不是說送一只老鼠五分錢嗎？多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢?？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲！”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級真實(shí)的心理寫照嗎？這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價(jià)值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級的最佳稱謂。

《我是貓》讀書筆記【篇8】

S.H.E所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來去無聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。中國著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問?？墒?，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！

在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。他就是寫《我是貓》的《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何？”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

總之在這本書中我通過貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。

小學(xué)老師的讀書筆記1000字(匯總9篇)

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？由此，有請你讀一下以下的“小學(xué)老師的讀書筆記”，希望對你的工作和生活有所幫助。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇1

讀書隨筆于幸福的話題越來越多的被提及，何謂幸福？一直以來，不同的人對于幸福的不同理解千千萬萬，我對幸福的理解也總有一種說不清道不明的感覺。直到前段時(shí)間，在朋友的推薦下，我有幸閱讀了張默和金瑋編寫的《牽手幸福》一書。此書是一本關(guān)懷女性幸福與成功的智慧書、勵(lì)志書。集故事性、哲理性于一體，通過精品文章以其生動(dòng)的筆觸、細(xì)膩的情感、精彩的敘述，深深地打動(dòng)了我。

幸福是什么？《牽手幸?！芬灾羞@樣表述：幸福是靈魂的香味，幸福是生活的必需，幸福是活在當(dāng)下，幸福是快樂的感覺，幸福是一種愛，幸福是人類一種既古老又永遠(yuǎn)恒新的追求目標(biāo)。每個(gè)人因?yàn)閮r(jià)值觀的不同也會(huì)有不同的幸福觀，比如:窮人認(rèn)為“有錢就是幸?！保蝗苏J(rèn)為“有閑就是幸?！?，下崗工人認(rèn)為“有工作就是幸?！?，工作太忙的認(rèn)為“不上班就是幸福”，雙目失明的人認(rèn)為“能看見東西就是幸?！?，癱瘓?jiān)诖驳娜苏J(rèn)為“能站起來就是幸?！蔽覀兝蠋熣J(rèn)為“學(xué)生聽話”就是幸福......生活中，不可能總是給予你煩心的事兒，也不會(huì)總是給你順心的事兒，順與不順也是相對而言。那些整日愁眉苦臉的人未必就沒有幸福，只是他沒有感悟到，沒有覺察到，他把他的焦點(diǎn)全部集中在不合他意的事情上了，因此，幸福就從他身邊悄悄地溜走了；那些整日笑逐顏開的人也未必總是春風(fēng)得意，只是他比較豁達(dá)，不順心的事情能夠看開，總是對任何事都懷有一種樂觀的心態(tài)。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇2

在《我的教學(xué)生涯》一書中，斯霞教師強(qiáng)調(diào)：“為人師者，異常是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會(huì)在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯(cuò)覺。所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)。”這是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。

一名成功的教師總是會(huì)用微笑來欣賞每個(gè)學(xué)生，這有利于激發(fā)學(xué)生的活力，更有利于讓學(xué)生構(gòu)成良好的思想品行，美國心理學(xué)家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學(xué)生是夸出來的，贊揚(yáng)一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點(diǎn)并加以改正。

所以在工作中，我們要努力做到既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個(gè)方式，換種說法，讓學(xué)生從我的語言中明白自我所犯錯(cuò)誤，并能自覺地改正錯(cuò)誤，這樣，既尊重了學(xué)生，又收到了事半功倍的教育效果。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)各具形態(tài)，對于學(xué)生的某些個(gè)性特征，比如內(nèi)向、好動(dòng)、煩躁等，應(yīng)循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強(qiáng)暴的扼制。

每個(gè)學(xué)生是一個(gè)鮮活的人生世界，我們要經(jīng)過多方面多渠道的疏通，走入學(xué)生的內(nèi)心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以進(jìn)取樂觀的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，為人師表。那么，我們必須能成為學(xué)生真正的朋友。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇3

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂呀！

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每一天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每一天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，假如每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇4

關(guān)注全體學(xué)生

“請記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”（蘇霍姆林斯基語）”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語，細(xì)細(xì)想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個(gè)學(xué)生而言，他是一個(gè)生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽的名字。

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)?！罢Z文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅(jiān)持。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇5

最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做最好的教師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂“最好的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學(xué)識、本事乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智?今日我組織班團(tuán)體活動(dòng)是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細(xì)心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應(yīng)對學(xué)生的教育教學(xué)提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“最好的教師”的境界靠近。

我是為誰而工作?為同事的好評嗎?為校長的表揚(yáng)嗎?為獎(jiǎng)金嗎?為職稱嗎?這些對我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來，一個(gè)教師是否“最好”，第一應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的評價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。

培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨(dú)立思考的批判精神。

我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂觀

李教師的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇6

1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

一、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的？

特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，假如教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前老是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師假如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時(shí)方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。

學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

三、愛惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。假如你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，假如沒有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

四、“欣賞缺憾”

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

五、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

六、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。

教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“假如教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的`每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來之路。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇7

作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會(huì)完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡單的問題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材資料呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到夢想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得教師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須到達(dá)上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，資料正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。

目標(biāo)明確是指上課時(shí)教師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外資料，為了加深學(xué)生對問題的理解，有時(shí)把資料引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是能夠的?？墒?，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

二、資料正確、重點(diǎn)突出。

在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)資料的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有資料平均使用時(shí)間和精力，對細(xì)枝末節(jié)的知識能夠蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，對重點(diǎn)知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，對重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識還必須是科學(xué)的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規(guī)范，并且應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問題，教師對待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當(dāng)教師沒有把握回答問題時(shí)，教師能夠說：“這個(gè)問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答?”“這個(gè)問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個(gè)問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸構(gòu)成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、資料和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，能夠用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚(yáng)頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。僅有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，經(jīng)過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)資料的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分資料的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學(xué)目的，研究教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材資料有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)本事，能夠?qū)⒆晕覍χR的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會(huì)的語言并表達(dá)出來。語言是教師將自我的知識轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識的主要媒介。學(xué)生在理解新知識時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，能夠大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。經(jīng)過教師清晰的講授引導(dǎo)，構(gòu)成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識脈絡(luò)。經(jīng)過第一次講授，學(xué)生很難到達(dá)預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會(huì)在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要到達(dá)清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。

五、組織嚴(yán)密。

課的'進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不一樣任務(wù)變換時(shí)速度自然，

課堂秩序好。教師要有必須的組織才干，取得學(xué)生的配合，才能做到組織嚴(yán)密。

六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，課堂上學(xué)生的進(jìn)取性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自我的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，經(jīng)過調(diào)整資料、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的進(jìn)取狀態(tài)，如果資料太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì);如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

小學(xué)老師的讀書筆記 篇8

暑假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。

再次接觸生本教育，這個(gè)名詞，當(dāng)看了此書后明白了，“生本教育”他不是一種教育方法，也不是一種教育模式，是一種教育思想。“生本”即以學(xué)生的學(xué)習(xí)為根本，以學(xué)生的生命發(fā)展為根本。學(xué)習(xí)不外乎活動(dòng)、思考和訓(xùn)練，這些決不能由教師取代。

郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放?！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系?！?/p>

隨后，提出了“各個(gè)年級都行嗎?”迫切疑問，繼而通過大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈?！?/p>

人在自然中，人的教育是自然界所有生物活動(dòng)的一個(gè)部分。生本教育建議讓學(xué)生忘我地活動(dòng)和游戲，讓學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率也就提高了。一個(gè)故事說，一位印第安老人，賺錢后買了一輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它。保守的教師，有些像印第安老人，不知道汽車自身原本是有動(dòng)力的。生本教育，是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。

現(xiàn)在我清醒地認(rèn)識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果能有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?

小學(xué)老師的讀書筆記 篇9

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他們也應(yīng)該是班級管理的主人。班主任管理班級時(shí)，他們在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級管理的實(shí)踐來看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。

這學(xué)期，我就是把班級的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的?！栋嘀魅未笕芬粫芯椭赋觯含F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長的溺愛，這些“小太陽”們在家庭中失去了培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識上加深對獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長，取得家長的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。

其次就是培養(yǎng)一支班干隊(duì)伍伍。利用管理班級的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對于學(xué)生自己選出來的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每一天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評比，然后，由我發(fā)表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開班干部會(huì)議，針對他們在工作中出現(xiàn)的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。

這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對自己、班級、家庭的責(zé)任意識。

確實(shí)，《班主任大全》一書，在班級管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對班級管理有了新的認(rèn)識！

《浮士德》讀書筆記1000字7篇

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下由小編為大家精心整理的“《浮士德》讀書筆記1000字7篇”，希望對你的工作和生活有所幫助。

《浮士德》讀書筆記【篇1】

《浮士德》敘述的是德國中世紀(jì)一個(gè)陳舊傳說，年逾半百的煉金術(shù)士浮士德向魔鬼出賣靈魂，交換芳華和愛情。歌德借這個(gè)體裁演繹了寬廣、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強(qiáng)不息的進(jìn)取精力唱了一出迄今響徹寰的歡歌。《浮士德》內(nèi)容博學(xué)多才，包含哲學(xué)、神學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、音樂等各方面的常識;方式撲朔迷離，其中有抒發(fā)的、寫景的、敘事的、說理的種種不同要素，有期望式悲慘劇、中世紀(jì)奧秘劇、巴洛克寓言劇、文藝復(fù)興時(shí)期盛行的假面劇、意大利的行會(huì)劇以及英國舞臺的新方法、現(xiàn)代活報(bào)劇等等。《浮士德》是歌德傾瀉一生汗水寫成的一部宏篇巨作，值得細(xì)細(xì)品讀。

浮士德自強(qiáng)不息、尋求真理，閱歷了書齋日子、愛情日子、政治日子、尋求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。這五個(gè)階段都有實(shí)際的根據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國甚至歐洲資產(chǎn)階層探究和斗爭的精力進(jìn)程。在這里，浮士德可說是一個(gè)象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類命運(yùn)的一個(gè)化身來加以刻畫的。當(dāng)然，所謂全人類其實(shí)是資產(chǎn)階層上升時(shí)期一個(gè)先進(jìn)常識分子典型形象的擴(kuò)大化算了。同啟蒙年代的其他資產(chǎn)階層思維家并無二致，歌德也是把本階層視為全人類的代表的。浮士德走出昏暗的書齋，走向大天然和寬廣的實(shí)際人生，表現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階層思維覺悟、否定宗教神學(xué)、批評漆黑實(shí)際的反封建精力。浮士德與瑪甘淚的愛情悲慘劇，則是對尋求狹窄的個(gè)人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失利，表明晰啟蒙主義者開通君主的政治抱負(fù)的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義抱負(fù)的幻滅。終究，浮士德在發(fā)起群眾改造天然，創(chuàng)立人世樂土的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中咱們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者再三描繪的"理性王國"的影子，并模糊可聞19世紀(jì)空想社會(huì)主義者呼喊未來的聲響。

《浮士德》讀書筆記【篇2】

《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間的有關(guān)浮士德的故事而寫成的一部悲劇。這個(gè)民間故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊交替時(shí)期宗教與科學(xué)、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種沖突。歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯(cuò)誤和過失中去追求真理，最后走上正途。就在對“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂集于一身，要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類的全部感情。他沖破了知識的牢籠，擺脫了官能的享受和的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱雒娈?dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個(gè)例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。

我特別欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停?！彪m然浮士德是一個(gè)悲劇人物，但是從他身上體現(xiàn)出來的這種面對人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

《浮士德》讀書筆記【篇3】

《浮士德》一書由文學(xué)巨匠歌德歷經(jīng)六十余年的努力才完成。是一部反映了從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)歐洲歷史的偉大巨著。在德國傳統(tǒng)文化中有著無可比擬的地位。與但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》以及《荷馬史詩》并稱“歐洲四大文學(xué)名著”。

在“天堂序曲”中天主與魔鬼定下了一個(gè)賭約魔鬼認(rèn)為他可以將善良的浮士德引上魔鬼的大道。而天主則認(rèn)為“一個(gè)善良的人即使在黑暗的沖動(dòng)中也會(huì)覺悟到正確的道路”于是梅菲斯特找到浮士德，表示愿意成為他的仆從。代價(jià)是當(dāng)浮士德對他的服務(wù)感到滿意時(shí)靈魂就會(huì)歸魔鬼所有。

于是在梅菲斯特的陪同下，浮士德先后經(jīng)歷了對愛情、政治以及古典藝術(shù)的追求，但都沒有使他感到滿足。最后，在決心為人們造福時(shí)他已達(dá)百歲高齡，被“憂愁”吹瞎了眼。在聽見魔鬼派遣的死靈在為他掘墓時(shí)鐵鍬發(fā)出的鏘鏘聲時(shí)竟認(rèn)為自己的事業(yè)將要完成。在這幸福的預(yù)感中發(fā)出了“停留一下吧，你多么美麗啊!”的感嘆。隨后在契約魔力的支配頹然倒地。然而經(jīng)過天使的拯救與超度后他們將浮士德不朽的那一部分(靈魂)帶走了。魔鬼沒有得到他的賭注。

《浮士德》在作者的筆下是以悲劇的名稱問世，我們當(dāng)然有理由認(rèn)為它是一場悲劇。在第一部中浮士德窮盡一生但卻一無所獲，這是知識的悲劇，同時(shí)愛情的毀滅與少女格雷琴的淪陷成為愛情的悲劇。這是浮士德個(gè)人所處的“小世界”。

第二部是以政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)為主的大世界，以浮士德幾次重大追求的破滅為主。一是追求功名，卻落得與弄臣為伍;二是追求古典藝術(shù)中的理想美，卻讓海倫(古典藝術(shù)的化身)輕煙而散。最后，得以兌現(xiàn)的不是為人類造福的雄心壯志，而是與魔鬼的契約。

但浮士德從未滿足于任何個(gè)人的享受，而是帶著為人類造福的理想信念倒下的。這也是浮士德能夠得到天使超度的主要原因。所以這里的“悲劇”也不能按正常的“悲劇”概念加以理解。

值得一提的是，《浮士德》決不是一個(gè)諷刺世人用靈魂換取金錢與權(quán)利的淺薄寓言。浮士德臨終時(shí)發(fā)出的對“那一剎那美麗”的感嘆也不是作者所暗示的人生目標(biāo)。

事實(shí)上，浮士德與梅菲斯特的契約決不只是簡單的靈魂與物質(zhì)的交換而是人類“奮發(fā)向上的精神”與“懷疑和挑戰(zhàn)”之間的斗爭。可以說梅菲斯特是浮士德的另一面。在每一個(gè)人的身上，都有兩個(gè)靈魂在不停的斗爭。兩者的斗爭始終貫穿著一股躁動(dòng)不安的追求真理的精神力量，不斷抵抗來自滿足與怠惰的誘惑。

對于人類而言，至善至美永遠(yuǎn)無法達(dá)到。而在作者眼中，人類所能達(dá)到的最大目標(biāo)便是自強(qiáng)不息的創(chuàng)造與不斷進(jìn)步的道路。一個(gè)人只要去追求一個(gè)高尚的目標(biāo)并將實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的每一步驟也當(dāng)成一個(gè)小目標(biāo)去加以追求，那他一定可以獲得最廣義的報(bào)償，這便是作者。同時(shí)也是浮士德的人生價(jià)值，也正是這一人生價(jià)值拯救了浮士德。

在后來歌德關(guān)于兩個(gè)靈魂斗爭的故事在二十世紀(jì)得到了進(jìn)一步的闡述，成為了犬儒主義與奉獻(xiàn)主義間的斗爭，而當(dāng)代社會(huì)的變化也將證明：《浮士德》一書仍不失為鼓舞人們前行的偉大名著。

《浮士德》讀書筆記【篇4】

讓我回到那個(gè)時(shí)代，那時(shí)，我還在成長之中，那時(shí)，詩泉滾滾而來，日新月異地不斷迸涌，那時(shí)，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時(shí)，我去叢谷之間，把盛開的百花采來。我一無所有，卻滿足非常，因?yàn)槲易非笳胬恚瑦酆没孟?。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛的權(quán)柄，還我消逝的青春年華！《浮士德舞臺序幕》以這首詩開頭，并非偶然。《浮士德》是一部戲劇，在《外國文學(xué)名著快速閱讀》（中國紡織出版社）里，翻譯者楊武能說它屬于一部詩劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說它是一部話劇。出于對文本的多次研究，詩是其中對中心內(nèi)容不可或缺表達(dá)，本文就暫定其為詩劇?！陡∈康隆肥歉璧碌拇碜?。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會(huì)為背景，寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生總義和社會(huì)理想的生活道路。作為一種依靠舞臺表演來實(shí)現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動(dòng)到理性沖動(dòng)再到審美創(chuàng)造沖動(dòng)，以不同階層和層次，向前層層推進(jìn)，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終上升到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)?？傮w上來說，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊(yùn)含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對比、映襯對比的表現(xiàn)手法安排場面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對立的雙方特點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)出來，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩劇藝術(shù)表現(xiàn)力？從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個(gè)魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的善良的靈魂，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽到一片勞動(dòng)的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，你真美呀，請停留一下！。我為浮士德因這一句話而皈依天堂的宿命感到不平，我認(rèn)為此時(shí)的浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是贊美之情溢滿心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對現(xiàn)實(shí)生活的滿足。因此，浮士德并沒有觸犯與靡非斯托的訂約。沒有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息！作品這一結(jié)局是不是曲解了滿足一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實(shí)作品是根本就沒有讓他有停止探求的機(jī)會(huì)??！難道贊美之情有錯(cuò)嗎？真情由衷贊美的價(jià)值意義又何在？當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個(gè)人見解，對于《浮士德》的賞析，相信各書友的看法會(huì)眾說紛紜，見仁見智。

《浮士德》讀書筆記【篇5】

詩體悲劇《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國和世界文學(xué)立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價(jià)值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史和一部時(shí)代精神發(fā)展史?！陡∈康隆肥乾F(xiàn)代哲學(xué)的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學(xué)。它藝術(shù)地表達(dá)出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。

（一）苦難

人活在這個(gè)世上，會(huì)遇到數(shù)不盡的苦難。刀刀說：“在某一天快樂，在某一天憂傷。”張愛玲說：“人生那么短，苦難那么長?！笨梢姡郎蠜]有人可以脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處。

該作品不但具有鮮明的藝術(shù)特征，而且具有較高的思想價(jià)值。于今天“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示，是跨時(shí)空的人類財(cái)富。

作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一起，將浮士德作為賭賽的對象，魔鬼認(rèn)為人類必定墮落，代表著“惡”，與上帝的“善”構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。上帝則認(rèn)為人類是不斷向上發(fā)展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意義，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中。世上每個(gè)事物的存在都有它存在的意義。他與上帝構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，在肯定與否定、至善與至惡的矛盾運(yùn)動(dòng)中，又推動(dòng)著浮士德一生不斷前進(jìn)。靡菲斯特則嘲笑一切，否定人生價(jià)值，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實(shí)踐的意義。他們二人之間的角色關(guān)系，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個(gè)人類社會(huì)中的作用。苦難既然存在，自然就有其存在的價(jià)值。人生而為人，都渴望自己愿望都能實(shí)現(xiàn)，自己的人生平安快樂一些。但是光想是不夠的，要付諸行動(dòng)，而在這條路上肯定會(huì)有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng)，就要經(jīng)歷九九八十一難。運(yùn)動(dòng)員想取得佳績，就要經(jīng)歷自己的不斷鍛煉與拼搏。要想上個(gè)理想的大學(xué)，也得要經(jīng)歷一番寒窗之苦?？傊覀冊谧鲆恍┦?，實(shí)現(xiàn)一些愿望的過程中，必然會(huì)遇到阻礙。苦難成為了我們每個(gè)人生命中不會(huì)缺少的元素。

（二）磨難

苦難無人不依，那么我們該怎樣面對它，解決它呢？托爾斯泰說：“當(dāng)苦難來訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。”你是要做個(gè)一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是愿成個(gè)在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？

伏爾泰說：“不經(jīng)歷巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)?！备∈康戮褚矄⑹疚覀儯涸诶щy面前，要不拋棄不放棄自己的信念，積極進(jìn)取，樂觀向上，盡自己最大的力量爭取成功。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎會(huì)見到雨后絢爛的彩虹，遇到苦難要學(xué)會(huì)勇敢地面對它，勇敢地接受苦難的磨練，這樣才能成就自己的偉業(yè)，就算不成功，那也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。最后你會(huì)問心無愧地說，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮斗過?！陡∈康隆分忻曳扑固卣f：要有苦難然后才有幸運(yùn)，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時(shí)也會(huì)把智者丟掉。這句也真正體現(xiàn)了，苦難對于一個(gè)人成功成長的特殊意義。

歌德說過：“痛苦留給的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭??！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睙o數(shù)的先賢都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔?，啟示我們要勇敢接受生活抑或夢想給我們的磨難。磨難之后，必是幸福?！陡∈康隆返木薮笏枷雰r(jià)值還體現(xiàn)在，歌德用象征的手法，通過浮士德幾個(gè)階段的追求，對新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧和總結(jié)。而浮士德的悲劇性，則說明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然、社會(huì)、人生都體現(xiàn)著斗爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，那么他將墜入魔道，走向墮落。

特別欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停?！彪m然浮士德是一個(gè)悲劇，但他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上的。從他身上體現(xiàn)出來的這種面對人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

（三）天堂之路

“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。”歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng)，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)該學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的希望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，做一個(gè)積極向上的人。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。

我們每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而且不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐，使自己免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。

作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考。比如說，文章中學(xué)生說，我要欣喜地投入學(xué)問，要怎樣才能和學(xué)問相親，先生？靡菲斯特說，遠(yuǎn)的不必去過問，先看你如何選擇課程？學(xué)生：我期望做一個(gè)飽學(xué)詩書，既想學(xué)地理，也想學(xué)天文，一面研究人文，一面研究自然。

靡菲斯特答，你的想法很好，不過你過于浪漫。要先學(xué)會(huì)還原與分類。是呀，有時(shí)候我就有類似的困惑，什么都想了解，什么都想知道，做一個(gè)飽學(xué)詩書，無所不知的人。結(jié)果忙忙碌碌，最后啥都做不好。我們都是普通人，我們學(xué)東西做事情，時(shí)間與精力是有限的。不要把一切想得過于美好與浪漫，應(yīng)該客觀評價(jià)自己，正視自己。在學(xué)好學(xué)生階段要求學(xué)習(xí)的科學(xué)知識外，其他的就根據(jù)自己的興趣愛好有選擇性地學(xué)習(xí)，不能好高騖遠(yuǎn)，否則最后只會(huì)得不償失。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)遇到難題與疑惑時(shí)，我們就要學(xué)浮士德一樣，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，虛心向智者學(xué)習(xí)，這才是理性的學(xué)習(xí)方式，也才會(huì)擁有充實(shí)快樂的人生。經(jīng)過一番磨難，一番生活的歷練，不管成功與否，天堂幸福之門就會(huì)向你開啟。

閑時(shí)讀《報(bào)任安書》、《愛玲私語》、《假如給我三天光明》，學(xué)學(xué)司馬遷、張愛玲、海倫。凱勒、史鐵生、安意如等在逆境中求生的精神。天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會(huì)向你敞開！

《浮士德》讀書筆記【篇6】

第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費(fèi)其畢生心血。

詩體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級精神生活的發(fā)展史。

但歌德并不因此看輕魔性在浮士德追求過程中的推動(dòng)作用。歌德首先承認(rèn)魔性只能被暫時(shí)克服，卻不能被永久根除，因它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的話其實(shí)道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奮斗，失誤免不了?！备璧峦瑯涌吹剑耘c神性相對相生，因此是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發(fā)進(jìn)取、永不滿足的精神是他上升的內(nèi)在動(dòng)力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn)，不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚，境界日益提升。

《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，請稍稍停留!”表面上看，他獲得了滿足，也準(zhǔn)備享受這滿足，靡非斯托因此要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因?yàn)椤胺彩亲詮?qiáng)不息者，到頭我輩終能救”，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部悲劇呢?這主要是因?yàn)?，歌德相信人類追求至善是沒有止境的，但個(gè)體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能達(dá)到終極的目標(biāo)。他探索的五個(gè)階段，遠(yuǎn)沒有窮盡人類的精神生活。

歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成?？梢哉f，這本身即是一種追求，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。

生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。

也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。

《浮士德》讀書筆記【篇7】

這個(gè)星期的任務(wù)是《浮士德》。

歌德這個(gè)老頭子聰明得過分，他還永遠(yuǎn)有18歲的小姑娘的可愛，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。

我總覺得浮士德有些強(qiáng)迫癥。當(dāng)然了，他的自強(qiáng)不息積極進(jìn)取是十分值得肯定和效仿的?？晌移褪窍矚g那個(gè)老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。

靡菲斯特實(shí)在是太酷啦!我私心里覺得他就應(yīng)是披著斗篷，帶著兜帽，時(shí)而戲謔，時(shí)而冷笑，時(shí)而罵娘，時(shí)而跳腳的大酷哥一枚。

他就應(yīng)是冷笑地說：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的，生活的金樹常青?！監(jiān)MG，實(shí)在是太給力了!

我尤其振奮于他即將帶領(lǐng)浮士德開始訪問小世界時(shí)說：“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，激動(dòng)之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個(gè)契約。

歌德你實(shí)在是太偉大了!創(chuàng)造出這么酷的男二號!深深后悔自我不學(xué)無術(shù)，如果勤奮些不就早一點(diǎn)讀到這么棒的書了么?哎，相見恨晚啊!我太失敗了，學(xué)外國文學(xué)可此刻才讀經(jīng)典，慚愧啊!

另外我覺得浮士德對瑪加蕾特示愛時(shí)說的話太有水平了!“唉，我就不能在你懷里安安靜靜呆上個(gè)把小時(shí)，胸貼著胸，靈魂摟著靈魂?”O(jiān)MG，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時(shí)候我必須要強(qiáng)烈推薦他寫上這段話!

最后，我覺得我的這篇文章配上上方的這個(gè)題目實(shí)在是太天衣無縫，交融，相得益彰，大放華彩啦!

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