《小狗的房子》讀后感。
通讀完作品之后，往往會有忍不住吐露出來的心得感悟，寫讀后感時，我們可以對作品內(nèi)容進行一番評析。有沒有值得我們參考的作品讀后感？我們的幼兒教師教育網(wǎng)特意搜集并整理了最新《小狗的房子》讀后感，有需要的朋友就來看看吧！
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有兩個故事一個是《小狗的小房子》另一個是《小老虎粗尾巴》，令我印象最深的還是《小狗的小房子》，故事的主要人物是小狗和小貓，小貓嬌氣又挑剔，小狗勇敢、善良、任勞任怨。
這個故事講述了小貓和小狗是好朋友。有一天，小貓想和小狗到門口玩，小狗覺得沒有意思，建議河邊去玩。小貓有些害怕見到大灰狼，又怕會下雨，就讓小狗帶著小房子去。小狗頂著小房子走到河邊，小貓讓小狗給它釣魚，小狗為了小貓開心，就去釣魚了;小貓讓小狗上樹抓螞蚱，小狗就去抓螞蚱，可是小狗不會爬樹，沒抓住樹杈，從樹上掉了下來，小狗的腦袋砰的一聲，撞在地上，暈了過去，而且一只腳摔傷了，小貓解下自己的白緞帶，細(xì)心地給小狗的傷口包扎。小狗因為愛護小貓，所以一直都聽小貓的。小貓因為小狗愛護著自己，就嬌氣挑剔。直到小狗受傷，小貓才發(fā)現(xiàn)原來小狗為自己做了那么多的事兒。
因此經(jīng)過這個故事讓我們懂得了，當(dāng)別人關(guān)系愛護我們的時候，也要懂得關(guān)心愛護對方，不管是爸爸媽媽無私地愛還是朋友之間的寬容，我們都不能因為這些美好的愛就為所欲為，要懂得感恩，懂得回報，讓愛使我們的生活變得更加的美好、美滿。
我很喜歡童話，就是《小狗的小房子》，這個童話故事很動人。
《小狗的小房子》寫的是一場雨之后的事情。雨把天空洗得更藍(lán)，把樹葉和小草洗得更綠。孫爺爺用擬人的手法，在故事開始時就送給我們一片清新和美好。
更美好的是小狗和小貓的友情。
小貓要跟小狗去河邊玩，想帶著小狗的小房子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在小房子里，然后再背著小房子，和小貓一起到河邊去玩。背著小房子說著輕巧，可是實際背背才沉呢，小狗沒后悔，他對自己做的事情從不抱怨和后悔，他覺得只要小貓高興就好。
小貓很高興，她根本不知道小狗背著小房子有多累，她還讓小狗用尾巴幫她釣魚，還讓小狗爬到樹上去幫她捉螞蚱，小狗掉下來，他又累又疼，走不了路了。
小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多沉，她雖然沒有小狗的力氣，但是，她想出了好辦法，她把小狗放進小房子，給小房子安上了輪子，然后咕嚕嚕、咕嚕嚕地推著小房子回家了。
他們是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給朋友帶來快樂，也盡全力想辦法幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的美好童話故事就是這樣動人。
我很喜歡孫爺爺寫的童話，他寫過小豬，寫過小猴子，寫過小雞，還寫過小狗和小貓，就是《小狗的斗室子》，這個童話故事很動人。
《小狗的斗室子》寫的是一場雨之后的事情。雨把天空洗得更藍(lán)，把樹葉和小草洗得更綠。孫爺爺用擬人的手法，在故事開始時就送給我們一片清新和夸姣。
更夸姣的是小狗和小貓的友情。
小貓要跟小狗去河邊玩，想帶著小狗的斗室子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在斗室子里，然后再背著斗室子，和小貓一起到河邊去玩。背著斗室子說著輕盈，可是實際背背才沉呢，小狗沒后悔，他對自己做的事情從不訴苦和后悔，他覺得只要小貓興奮就好。
小貓很興奮，她根本不知道小狗背著斗室子有多累，她還讓小狗用尾巴幫她釣魚，還讓小狗爬到樹上去幫她捉螞蚱，小狗掉下來，他又累又疼，走不了路了。
小貓想把小狗帶回家，她這才知道斗室子有多沉，她固然沒有小狗的力氣，但是，她想出了好辦法，她把小狗放進斗室子，給斗室子安上了輪子，然后咕嚕嚕、咕嚕嚕地推著斗室子回家了。
他們是最好的朋友，盡全力不讓朋友失望，給朋友帶來快樂，也盡全力想辦法幫助朋友。好朋友就是這樣真心相待，小狗和小貓的友情就是這樣的夸姣，孫爺爺?shù)耐捁适戮褪沁@樣動人。
也許有一天，你會遇到一個如彩虹般絢麗美好的人。他可以為了你付出了自己所有的努力，你也愿意為了他做出同樣的選擇。
從此以后，無論歲月如何流轉(zhuǎn)，你們都將廝守在一起，消磨蹉跎這漫長的歲月，這將是一件多么幸運的事情。
今天我們要讀的書是《小狗的小房子》，這是一篇獲得過第一屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎的優(yōu)秀作品。
這篇文章的作者叫孫幼軍，他就讀于北京大學(xué)中文系。被譽為一代童話大師，是著名童話作家、中國首位安徒生獎提名者。
北京師范大學(xué)的浦漫汀教授曾經(jīng)評價孫幼軍時說：孫幼軍的童話，無論在人物描寫、情節(jié)構(gòu)思或語言運用上，都含有親切、質(zhì)樸的柔情和那種純潔而又逗人喜愛的童真。
這個特點在本篇文章里也有體現(xiàn)。本來故事講述了兩個愿意為了自己的朋友而奮力拼搏的故事，慢慢讀來，讓人不禁思緒萬千。
故事的主人公小狗和小貓生活是生活在同一個院子里的兩個好朋友。小狗
有一天，兩個小伙伴相約一起去沙邊玩，小狗還在小貓的建議下背上了自己的小房子，帶上了小椅子。
一路上小狗歷經(jīng)千辛萬苦，終于把小房子扛到了有趣的小河邊，累的精疲力盡。
小河邊可真好玩。小貓興奮的在河邊追蝴蝶、抓小石頭，玩的可高興了。
小狗為了讓小貓開心，盡管很不情愿，可還是老老實實的照小貓的建議用自己的尾巴釣魚。兩個小伙伴一會兒玩過家家，一會兒又修理自己帶來的小椅子，忙的不可開交。
可樂極生悲，小狗在幫小貓捉老鼠大螞蚱時一不小心從空中掉了下來，昏迷不醒了
這可把小貓急壞了。它一改自己嬌氣任性的壞習(xí)慣，先幫小狗包扎傷口，又開動腦筋想盡辦法找來小樹樁當(dāng)輪子，帶著小狗和小房子順利回到了家。
我們故事中的小貓可能剛開始的時候并不討人喜歡。她嬌氣任性，稍微有點困難馬上就打起了退堂鼓，想要放棄。
幸虧我們的小狗百折不撓，鼓起勇氣克服一切困難，才讓兩個小伙伴一起來到了好玩的地方。
到了兩個小伙伴相約的地方之后，小貓又不顧及小狗的身體情況，理直氣壯的指使小狗干這干那，一副心安理得的樣子。
直到后來小狗出了事，我們的小貓才拿出自己的勇氣和擔(dān)當(dāng)，費盡心思的把小狗帶回了家中，也讓我們對它的印象有了很大的改觀，繼而喜歡上這個可愛迷人的小東西。
什么是真正的朋友?
真正的朋友不會一味的讓你去付出，讓你去遷就她，在需要的時候，她也可以為了你赴湯蹈火，在所不辭;
真正的朋友他會體諒你的辛苦，會設(shè)身處地的為你著想，同時在你需要他的時候，他永遠(yuǎn)不會缺席。
真正的朋友會想你所想，急你所急。同時你有錯誤的時候，他也會毫不客氣的直言相勸，避免讓你在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，這樣的朋友才是我們真正想要的朋友。
真正的朋友是懂得相互為對方付出，凡事都為對方考慮的。如果只是一味的一方為另一方付出，另一方心安理得的享受，并沒有任何回報，這并不是真正的朋友，這樣的感情也不可能長久的維持存在下去。
我們這一生會遇到很多很多的人和事情，經(jīng)歷的多了，你就會知道哪些人值得你用生命去珍惜，哪些人只適合繞道而行。
英國著名作家薩克雷曾經(jīng)說過：播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。
希望我們所有的同學(xué)都可以收獲良好的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的性格，從而獲得更好的命運!
精選閱讀
你知道讀后感應(yīng)該先從哪個方面著手去撰寫嗎？讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。寫讀后感時不需要面面俱到，可以寫自己讀后在思想上、行動上的變化。下面由我們幫大家編輯的《孤獨之旅的讀后感》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
見慣了滿目光華，完滿無缺，那一彎弦月，卻似沉默睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。
成長，是多么好的過程，而這個過程絕非一帆風(fēng)順，它往往充滿心酸，飽含痛楚\屈辱和淚水.成長也是需要付出代價的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？孤獨，孤獨是生活或早或晚都要給予每個人的一道美麗而又殘酷的題目?！豆陋氈谩分械亩判】担驗槟欠莨陋?，雕刻了他成熟的靈魂。
杜小康本是一個富裕人家的孩子，忽然，家庭條件一落千丈，只好輟學(xué)去放鴨，從而開始了他的“孤獨之旅”。首先進入陌生的環(huán)境。他感到恐懼和無助，到了蘆蕩，看到蘆葦和綠色的浪潮，直涌到天邊時，他害怕了。后來，他和父親習(xí)慣了孤獨，既然不能回避，也只能習(xí)慣了，這也是無可奈何的事。于是，他面對浩浩蕩蕩的蘆葦，也就不再感到恐慌了。
在一個暴風(fēng)雨的夜里，他和父親奮力追趕驚散的鴨群。當(dāng)杜小康像一個大人一樣戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨，攏住走散的鴨群時，他哭了，但并不是悲哀。他也說，不明白自己為什么想哭，其實他的哭是委屈的苦，激動的哭。因為這樣艱辛的生活本不應(yīng)該由他這樣幼小的心靈來承擔(dān)的。他承受了這樣的折磨，突然覺得自己長大了，堅強了，所以激動地哭了。當(dāng)他驚喜的發(fā)現(xiàn)鴨子下蛋了，興奮地大叫，叫喊中有成長的自豪和驕傲。
鴨長大了，杜小康也長大了。
讀完這本書，我陷入了深深的沉思。書中杜小康的遭遇跟我們現(xiàn)在幸福美滿的生活簡直是天壤之別。我們每天吃好的、穿好的，還可以跟小伙伴們一起快樂地玩耍。而杜小康只能每天陪著鴨子熬日子，是多么寂寞，多么孤獨啊。可是看看我們周圍的同學(xué)，總能聽到他們說日子多苦啊，要上課，要做那么多作業(yè)，如果天天玩玩多開心啊。我不知道他們想過沒有：如果每天只是吃喝玩樂，我們長大了會變成什么——一無是處的寄生蟲！難道這就是我們來到這個世上要做的事嗎？這樣的我們能經(jīng)得起生活的嚴(yán)峻考驗嗎？
孤獨是憂愁的密友，也是使人成長的因素。
天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海，好像令人感覺風(fēng)，也是黑的。那個倔強的少年撥開蘆葦，眼里迸射出堅定、執(zhí)著的光芒，似深夜里的星辰，照亮了那天地……
在鮮血、狂風(fēng)、孤獨的洗禮后，杜小康長大了，他成為了一個真真正正的男子漢。萬重山似地蘆葦、單調(diào)的生活、陌生的異鄉(xiāng)，活生生的現(xiàn)實使他不能回避。困難、挫折讓他如鳳凰般浴火重生，風(fēng)雨過后，又是一方嶄新的天地!我忽然想起了年稚的我……
小學(xué)時，我一直對升旗儀式似的聲音很好奇，這是怎么一回事呢?是誰莊嚴(yán)而肅穆的主持升旗儀式呢?終有一天，我握住了這話筒，“升旗儀式，現(xiàn)在開始，出旗!”我默念著這句話，多少大哥哥大姐姐也懷著與我相同的心情自豪地喊出了這句話呀!可我還是第一次在這么多人面前講話，話筒就像牢牢地鑄在了我的手中，汗水也沁出了手心。時間一分一秒的過去了，透過窗戶，我看到多少人正朝這邊凝望，黑壓壓的人群、刺目的陽光，爭相擠進我的眼眶，我瞇起眼睛，用力、更用力的攥住了話筒。第一次，我感到一陣莫名的感覺悄然襲向了心頭，“你期盼這一天不是很久了嗎?你不是對當(dāng)一名光榮的播音員夢寐以求嗎?你的自信呢?你的勇氣呢?”我默默地在心頭大聲質(zhì)問著自己，心頭泛起一陣陣漣漪，“喊出來，喊出來呀!”升旗手已經(jīng)不耐煩的向這邊張望了，而我不爭氣的喉嚨卻說不出一個字，腦子里瞬間一片空白，“我要說什么來著?”忽然，腦海中忽然閃現(xiàn)出以前的情景，一個憧憬著、渴望成為播音員的孩子向國旗、深深地敬禮。剎那間，一切答案都無需思考，“和莊小學(xué)、升旗儀式，現(xiàn)在開始!”忽然，我鏗鏘有力的、熱切的喊出了這句久違了的話，卻把我自己也嚇了一跳。淚水，夾雜著喜悅，激憤的涌流。我也是一名合格的播音員了!
在痛苦、折磨的打磨后，我們，必然蛻變?yōu)檎嬲哪凶訚h!
想必，杜小康的感受，也大致如此吧!
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。房地產(chǎn)廣告詞
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應(yīng)對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。持之以恒的名言
初讀《孤獨之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉他的心。
一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強了。”
是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。
天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明……古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。
雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。
又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。
坦然地面對風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”
曹文軒在孤獨之旅中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著面對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲人曾經(jīng)說過，失敗是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。我們何不笑對生活呢？
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去面對生活吧！做一個堅強的“杜小康”吧，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！
杜小康與父親放鴨子的旅程是在杜小康人生的一大重要轉(zhuǎn)折點，紅門的孤獨與放鴨子的孤獨相比起來簡直是小巫見大巫，孤獨之旅，每個人都是必經(jīng)歷的……
前行是純粹，孤獨也是純粹，成長也是純粹的!杜小康剛開始很想回到油麻地是因為前方的未知使他心里充滿恐懼與迷茫，而他的父親其實心里也是很迷茫的，但是作為一個大人，若自己慌張肯定是不行的，遠(yuǎn)離油麻地才能真正找著合適放鴨的地方，后來使自己家富裕起來，哪怕前方的路很苦哪怕前方的路很苦很孤單——就像求學(xué)的路一樣，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟!
孤獨是他們最大的敵人，而人有一種慣性思維，便是喜歡快樂，想要逃避痛苦，杜小康便是習(xí)慣性先去躲避困難，但在那次最惡劣的環(huán)境中，他意識到了另一種東西……杜小康緊緊的跟著鴨子，他終于意識到了在父親那深深孤獨的背后有的是對家庭的負(fù)責(zé)!
從文中最后鴨子下蛋，能看出這世間的事情，并非沒有收獲。堅持戰(zhàn)勝困難總會成功的，杜小康在追鴨子時哭帶有理解，理解了人為何要如此孤獨，正如成長的旅程，并非一帆風(fēng)順，只要不放棄堅持住，邁過那道坎你便能成長便能得到人生中最寶貴的財富……
杜小康是我在草房子里面最喜歡的一個人物，他有擔(dān)當(dāng)，有膽識有堅持……不論如何，杜小康永遠(yuǎn)是我心中最純粹而且內(nèi)心強大的少年!
杜小康的成長不得不說是最好的成長了。在生活的艱難和精神的孤獨雙重錘煉下長大，堅強，這也才能說的上是真正的成長。真正的成長，往往是一個人的旅行。
所以成長必定是一次孤獨之旅。一個孩子從童年開始，天真爛漫，看過了池塘里飛快跳躍的青蛙；踩過了秋日里滿地金黃的落葉，像是一只輕快的小曲；走到雨后像一面鏡子一樣倒映出臉龐的水洼。
雖有煩惱，卻也是甜蜜的煩惱，一朵花兒似的煩惱。后來啊，他(她)懂得多了，有時候是個小大人模樣，搶著給老爸捶背，爭著逗家里人樂呵，盡管有時會胡鬧，也會打量著分寸。
再后來，他(她)能自己解決煩惱了，知道冰箱里是否該添些蔬菜，家里的收支是否富裕，總是不由自主地開始關(guān)心一些事了?？赡軟]有杜小康如此驚心動魄、艱難困苦的經(jīng)歷，卻的的確確成長了。爬上是否去跟鬧了矛盾的好友道歉而抉擇的土丘。鉆下胡鬧后被大人們指責(zé)批評不服、倔強、后悔的山谷。逃離家庭一地雞毛瑣瑣碎碎的泥淖，擠出學(xué)業(yè)難題與壓力的叢林……被別人否定也罷，不理解不支持也罷，失落也罷……我們開始蛻變。
無疑，成長的過程中沒有幫助，沒有捷徑可循。經(jīng)歷了抉擇、苦惱、壓力、失落后才能成長，變得真正成熟起來。
就如同一次孤獨的旅程，只有自己探尋、發(fā)現(xiàn)、思考。朋友的建議，父母的指引，和小馬過河一樣，前路水深水淺只有自己知道。如果不去努力的探索，一味希望得到別人的幫助，也談不上成長了。只能淪為依賴。
那前面美麗的風(fēng)景，也會淪為虛幻的泡影。
《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài)。
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨。但是突發(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了?！斑@一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期盼著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期盼著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康情緒矛盾。
鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風(fēng)吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自己為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自己突然長大了，堅強了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實實長大了。
文章的最后一句，雖然樸實，但卻點明了期望，以上就是杜小康點點滴滴的心靈的變化。
文章花了超多的篇幅寫了鴨子。
鴨們十分乖巧。這句話寫出了鴨子的小時候的乖巧。
鴨子在那里長得飛快，很快就有了成年鴨子的樣貌，當(dāng)它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r，居然已經(jīng)是一大片了，鴨子快長大，也暗示著杜小康快長大了。
鴨子們也長大了，長成了真正的鴨子，說明了杜小康的功夫沒有白費。
最終，鴨子下了蛋，故事完滿的收了局。。
曹文軒在《孤獨之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨壓迫著他，同時也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自我“突然地長大了，堅強了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著應(yīng)對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
堅忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對生活。一位哲人以往說過，失敗是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。我們何不笑對生活呢？
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對生活吧！做一個堅強的“杜小康”吧，揚起你的笑臉來，我相信，生活也會對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！
曹文軒《孤獨之旅》杜曉康，一位年輕人，因家庭變動輟學(xué)，不得不跟隨父親放鴨。生活的艱辛和精神的孤獨壓迫著他，但也鍛煉了他的身心。暴風(fēng)雨過后，他感到自己“不安”；突然長大，變得強壯。
與杜曉康相比，我們的學(xué)習(xí)和家庭條件都比他好。至少，我們不會因為家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個人都應(yīng)該長大，我們也不例外。任何時候，我們都應(yīng)該微笑著面對一切。
我們不能否認(rèn)，鮮花與荊棘、陽光與風(fēng)雨、期待與失望并存。但我們只能看到；鮮花、陽光、期待；而不是；荊棘、風(fēng)雨、失望？是的，我們必須；只要我們有杜曉康的毅力。
如果遇到失敗和挫折，勇敢面對。雨后你會發(fā)現(xiàn)陽光。不要被艱難困苦所嚇倒，以不屈不撓的態(tài)度揚起風(fēng)帆，你會像杜曉康一樣到達(dá)成功的彼岸。
不屈不撓的態(tài)度可以幫助你完善一雙；金色的眼睛；讓你們在困難中看到期待，在失敗中看到成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
持之以恒的最好體現(xiàn)就是嘲笑生活。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過失敗是一面鏡子。笑它，哭它。我們?yōu)槭裁床怀靶ι钅兀?/p>
嘲笑生活，憂慮就像一朵飄過的云。
嘲笑生活，困難會在一次打擊中被打破。
笑生活吧，成功就在你腳下。
朋友們，請堅持不懈地對待生活！做一個堅強的“杜曉康”，抬起你的笑臉。我相信生活會對你微笑，幸福會在不遠(yuǎn)處向你招手！
寫作是我們?nèi)松幸邆涞囊豁椇诵募寄?作文有利于保存，可以留下一些回憶。一篇優(yōu)秀的作文能引起讀者的共情，相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧！下面是小編精心為你整理的“關(guān)于女孩安琪兒讀后感500字集錦”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
在這個暑假里，我讀了一本書，它就是淘氣包馬小跳系列的《笨女孩安琪兒》。讀了這本書，我仿佛進入了馬小跳他們的世界，看到了馬小跳他們快活的場景。
這本書主要是講安琪兒是馬小跳對門的鄰居，也是他的同班女同學(xué)。她長著塌鼻子、厚嘴唇，同學(xué)們都不喜歡她，馬小跳也不怎么喜歡她，可如果有人欺負(fù)安琪兒，馬小跳一定會挺身而出去幫她的。大家都認(rèn)為安琪兒是個笨女孩，安琪兒也覺得自己比較笨，但在做腦筋急轉(zhuǎn)彎時，安琪兒卻能對答如流……安琪兒以前崇拜表哥林子聰，可現(xiàn)在卻崇拜馬小跳……
馬小跳有樂于助人的精神，雖然安琪兒倍受冷落，但是馬小跳還去幫助她。可馬小跳還有調(diào)皮的性格，這點我不能學(xué)他。我要學(xué)習(xí)馬小跳樂于助人的精神，還要用同樣的眼光看每一個人。
有一次，我們值日，徐彩樺讓我?guī)退脪咧?，可我想：她學(xué)習(xí)那么不好，有那么煩，總是纏著別人。所以，就沒有幫她拿掃帚。現(xiàn)在回想起來，真得很慚愧。
看了這本書，我不但進入到了書的世界，而且體會到了其中的含義，我真開心!
在這個暑假，在我讀過所有書籍里面，印象最深刻的是《淘氣包馬小跳》里面的笨女孩安琪兒這本書。
這本書的內(nèi)容是：安琪兒是小天使的名字，可名叫安琪兒的女孩又丑又笨。他想長得像樹那樣高，就讓馬小跳往他身上澆水；他爸爸珍藏著一個簽滿足球明星的足球，洗球時卻把上面明星名字全洗掉了；馬小跳幫他辦了一張銀行卡，他卻告訴別人說密碼是她的生日。奇怪的是，比賽做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，安琪兒打敗了最聰明的女孩路曼曼。安琪兒非常善良又可愛，成了人人都喜歡的美麗小天使。
這本書中，令我最深刻的是腦筋急轉(zhuǎn)彎里面的安琪兒發(fā)輝超常，打敗了最聰明的路曼曼，還有安琪兒的媽媽。最后，比賽結(jié)束了，路曼曼媽媽都不相信這是真的。連出題目的馬小跳也不敢相信。
我喜歡笨女孩安琪兒這本書，這本書給我?guī)砹藷o窮的樂趣。
什么叫美?美就是幫助別人的一刻,這時,你會感到幸福仙子正悄悄向你走近。每當(dāng)夜晚,仙子會從你的耳朵里飛進,采集事物--美。我讀了《笨女孩安琪兒》,才真正明白那種小天使般純潔的美。
安琪兒是位又丑又笨的女孩,班上的同學(xué)都討厭她。馬小跳雖然也有點討厭安琪兒,可如果有人欺負(fù)安琪兒,他就會幫助她。安琪兒除了馬小跳這個鄰居,還有韓力哥哥。只有韓力哥哥說安琪兒是個有靈性的女孩子。的確,安琪兒十分有靈性,如果關(guān)于憂傷,她就會哭……多"美"呀!想起這,我的臉不禁微微發(fā)熱。我曾看見一個叫花子向我討飯,本來我要給他錢的,但想到自己還要買東西,便冷冷地對他說:"沒有!"現(xiàn)在想想,我深深感到自己是個沒有同情心的孩子。
這件事,這本書,讓我陷入沉思。美=愛。再丑的人只要用心去感受,用心去愛身邊有困難的人,就可以成為一位美的人。我愿天下人都有顆純潔、美麗的心!
寒假里，當(dāng)我翻開《笨女孩安琪兒》這本書，就愛不釋手，一口氣讀完了她。書中的女孩安琪兒深深吸引著我，在我心里她是最美麗的女孩。
安琪兒的名字是個小天使的名字，可安琪兒是個又笨又丑的孩子，兩個鼻孔朝上，兩個眼睛分得很開，顯得她很難看。安琪兒的媽媽是四十歲生的安琪兒，還經(jīng)常給安琪兒講《笨鳥先飛》的故事，所以安琪兒變得越來越傻。安琪兒有個朋友叫馬小跳，學(xué)校里的女孩子很不服氣讓安琪兒做小天使，但是馬小跳的媽媽卻說：小天使本來就是像安琪兒這樣天真純潔。安琪兒長得很矮，但是她想長得和樹一樣高，所以就讓馬小跳把水灑在她身上。她洗澡竟然把球星簽名洗掉了在馬小跳受傷的期間里，后來只有安琪兒愿意扶助馬小跳走路。
從笨女孩安琪兒的故事中我體會到人的外表并不重要，心靈美才是真正的美，同學(xué)之間的團結(jié)友愛，互相幫助才是最重要的。
最近看了一本校園小說《笨女孩安琪兒》。
故事講了一個名叫安琪的女孩，長得很難看。雖然她很善良、很真誠，但是別人還是不喜歡她，只有一個叫牛皮的同學(xué)除外。有一段時間安琪長水痘沒來上學(xué)。牛皮很擔(dān)心，跑到她家里，給她做了一個巧克力蛋糕，還送了她一支百合花，對她說：“你是班里最可愛的女生!”
安琪很感動，想送牛皮一個禮物。
第二天開始，安琪兒每天為牛皮繡他名字里的一畫。“牛皮”兩字，一共有九畫，要繡九個晚上。到第八個晚上被媽媽發(fā)現(xiàn)了。媽媽大驚失色，以為早戀了，第二天去學(xué)校告訴了班主任秦老師。秦老師拿了十字繡來到校長室，校長聽了，不以為然地笑道：“這很正常啊，不用大驚小怪。你先讓安琪兒把字繡好。我要當(dāng)著所有家長的面送給牛皮?！鼻乩蠋熉犃耍南胍仓挥羞@樣了。
牛皮拿到了十字繡，高興極了。
讀了這個故事，我感覺真正的友誼，來自平時互相之間的關(guān)心和幫助。
記得上學(xué)期，老師讓我們互相送“閃光卡”。就是在自制的賀卡上寫上同學(xué)的優(yōu)點。有幾位男生把卡送了女生。有的同學(xué)見了就在背后竊竊私語，說他倆早戀。搞得大家很尷尬，原本是誠心誠意地送卡片，可被他們一說，好像做了壞事一樣。好在老師也沒說什么。
我覺得同學(xué)之間真誠美好的友情，就像早春里穿越樹林的縷縷陽光，可以讓我們領(lǐng)略綠如藍(lán)的江水，可以讓我們欣賞紅勝火的山花。也因為這一份真誠的友情，讓我們的校園生活更加多姿多彩。
讓我們對周圍的朋友，大膽地表達(dá)一份關(guān)心與愛護;伸出我們的手，讓我們指尖的溫暖傳遞給身邊的每一個人，讓我們一同感受生命的美好。
《笨女孩安琪兒》這本書我早在一年前就看過了，百看不厭，它豐富了我的業(yè)余生活，帶給我無窮的樂趣。
這本書主要講述的是：安琪兒與父母、老師和同學(xué)之間發(fā)生的好玩、有趣的事情，就像是發(fā)生在我們身邊一樣。故事中的人物個性鮮明，安琪兒長得雖丑，卻十分善良、可愛;安琪兒的媽媽有點嘮叨，大事小事明察秋毫，非弄個水落石出不可;搗蛋鬼馬小跳十分頑皮淘氣，學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，不過挺仗義，說起話來風(fēng)趣幽默，想象力豐富，我最喜歡他。除了這些描寫得栩栩如生之外，還講述了許多精彩有趣的故事，像《不是笨鳥是天使》、《超級球迷的簽名足球》、《美術(shù)課上畫雞蛋》，還有《歌星和醫(yī)生》，都令我身臨其境，流連忘返，但令我印象最深的還是《腦筋急轉(zhuǎn)彎》這篇文章。
在馬小跳的心目中，路曼曼是最聰明的女生，如果安琪兒有路曼曼一半的聰明就好了。于是馬小跳把安琪兒叫來，要用《腦筋急轉(zhuǎn)彎》上的題考考安琪兒，看她到底有多笨!馬小跳問了第一題，安琪兒竟然答對了，馬小跳很吃驚，他決定再挑幾道題問安琪兒，結(jié)果安琪兒全部答對了。這時，安琪兒的媽媽來了，要拉安琪兒回家。馬小跳把剛才的事情告訴了安媽媽，安媽媽不相信，要讓馬小跳再考她們幾道題，結(jié)果接下來的幾道題，安媽媽都答錯了，而安琪兒卻全部答對了。
最近，我讀完了一本名叫《笨女孩安琪兒》的書，它給我的暑假生活帶來了許多樂趣。
這本是主要講的是一個小女孩叫安琪兒，她經(jīng)常做一些傻事。比如：她想長的橡樹一樣高，就讓馬小跳往她身上澆水;她爸爸一直珍藏著一個簽滿足球明星名字的足球，她卻把足球上的名字全都洗掉了;馬小跳幫她辦了一張銀行卡，她卻告訴別人密碼就是她的生日
在這本書中，使我最深的一個章節(jié)就數(shù)馬小跳的幸福時光了。這一章講的內(nèi)容是馬小跳不小心把腳扭傷了，周一那天他還一只腳跳著到學(xué)校上課。班主任秦老師號召全體同學(xué)幫助他，關(guān)心他。那天上午，馬小跳簡直成了班上的超級寵物，但一到下午，全班同學(xué)對他的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，又恢復(fù)成原來的樣子了。在這段時間里，只有安琪兒誠心誠意幫助馬小跳，并且一直把他送回家。這本書里我喜歡的人就是安琪兒了，她雖然不聰明，但是她很天真，擁有善良、樸實、純潔的心靈。
讀完了這本書，我有很大的收獲，同時明白了一個啟示：真正的美不光在于外表美麗而更重要的是心靈美。
讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明。讀了作品 之后，了解了這篇文章用樸素的文筆抒發(fā)了深厚的感情。從書中汲取本書的精髓，從而轉(zhuǎn)化為自己思想，寫成讀后感。你是不是正在思考怎么寫一篇關(guān)于作品的讀后感?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為大家收集整理了“小狗的房子優(yōu)秀讀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
最近我看了一本好看的書，書名叫做《小狗的小房子》。這本書里面有很多的小故事，有《小狗的小房子》《沒有鼻子的小狗》《冰小鴨的春天》等等。《小狗的小房子》是這本書里我最喜歡的一篇故事，“雨水把天空洗的更藍(lán)，把樹葉和草地洗的更綠?！惫适碌拈_頭就讓我感到十分清爽，更美好的'是小狗和小貓友誼。
小貓要跟著小狗到河邊去玩，想帶著小狗的小房子一起去，并且還想帶上小椅子。小狗不想讓小貓失望，就把小椅子放在了小房子里，然后背著小房子和小貓一起去河邊玩，背房子：說著輕巧，可實際上背起來是非常重的，雖然很重但是小狗也沒有抱怨，因為他覺得只要小貓高興，他就什么都愿意去做。而小貓卻根本就不知道小狗背著這個小房子有多累，他還讓小狗用尾巴幫他釣魚，還讓小狗爬到樹上去幫他抓螞蚱。最后因為小狗不會爬樹，從樹上摔了下來，受了傷走不了路了。這時小貓看到小狗受傷了，想把小狗帶回家，他才知道這個小房子有多沉，小貓很自責(zé)他也沒有小狗的力氣大，要怎么樣才能把小狗和小房子帶回家呢？小貓很聰明他想出了一個好辦法，他給房子安上了輪子，把小狗放進房子里，然后就推著小狗和房子回家了。
故事中的小狗勇敢善良，像個哥哥照顧妹妹一樣照顧著小貓，而小貓任性膽小，甚至有些不講道理。可是小狗受傷以后，小貓也勇敢的承擔(dān)起救助小狗的重任。從這個小故事里我學(xué)會了，當(dāng)別人關(guān)心愛護我們時，我們也要努力的去關(guān)心和愛護對方，因為愛是需要相互分享包容和理解的。
去年的時候，媽媽買了一本《小狗的小房子》這本書，我一翻開書，就被書中精美的插圖，有趣精彩的故事吸引了。
《小狗的小房子》這個故事講的是小狗和小貓搬著小房子去河邊玩，小狗想幫小貓抓螞蚱，不料，從樹上摔下來。小貓很著急，想把小狗搬回家，絞盡腦計地想辦法。忽然，它靈機一動，跑到樹林撿來木頭放到房子底下當(dāng)作是車輪，再把小狗放進房子里，這樣推房子就輕松多了。
可是推動房子還是很費勁，推幾步，木頭就滾出來。這時就得停下來，把木頭移動到前邊去。再推幾步，木頭又滾出來……小貓越推越?jīng)]力氣，它真想放棄。可小狗還要洗傷口、上藥……小貓心想不能遇到一點困難就放棄，我一定要堅持下去。它不停地推呀、看路呀、搬木頭呀……
太陽下山了，小貓經(jīng)過自己的努力與堅持，終于把受傷的小狗搬回家了。膽小任性的小貓最終變得強大起來，是因為它遇到困難沉著冷靜，永不放棄。
讀《小狗的房子》我也想到我自己，每當(dāng)遇到困難就想放棄。記得初學(xué)古箏時，遇到重重困難：指法不對、沒有節(jié)奏……我才練幾下，就覺得手很累，想放棄?！爸灰Ψ蛏?，鐵桿也能磨成針”這句話總在我想放棄的時候在腦海里浮現(xiàn)。于是在老師的鼓勵下，我每天努力訓(xùn)練，把遇到的困難一一克服。“臺上一分鐘，臺下十年功”，經(jīng)過努力，我終于在舞臺上綻放光芒。
但是，在日常生活中，很多人只仰慕別人的成功，卻忽略了肯后付出多少的努力。今年有一個年齡最小的奧運冠軍全紅嬋，比賽過程堪稱完美，打破了世界紀(jì)錄。人們不停地驚嘆她是跳水天才，卻不知道她遇到多少困準(zhǔn)，付出多少努力。從采訪得知，她每天日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)跳水，遇到困難沉著冷靜不放棄，才取得成功。
讀了這本書，我明白遇到困難要迎難而上，不能像膽小鬼一樣退縮，要努力克服它，堅持不懈，朝著自己的目標(biāo)努力，就能實現(xiàn)夢想。
今天我看完了《小狗的小房子》這本書，這本書里面有很多故事，有《怪老頭》，有《小豬和蛇》、有《絨兔子找耳朵》……令我印象最深的是《絨兔子找耳朵》這篇文章。
這篇文章很長很長，我大體給大家描述一下吧：垃圾箱里面有一只絨兔子，他掉了一只耳朵，所以被幼兒園老師拋棄了，扔到垃圾箱里面。絨兔子看到旁邊有一根胡蘿卜，上面還有一些膠水，絨兔子想：為什么不可以把胡蘿卜做我的新耳朵，于是絨兔子就把胡蘿卜粘到了腦袋上，嚓嚓，老鼠把絨兔子的耳朵咬了下來。
絨兔子執(zhí)意要小老鼠賠，小老鼠說：“我家有一個這樣的耳朵，可是被老鼠大盜搶走了?！毙±鲜笤诶袄锇抢舶抢?，找出了一只布老虎。布老虎一出來老鼠就嚇走了！絨兔子說：“老鼠找到了你，你就要替他給我賠我的耳朵！”布老虎說：“好吧?！?/p>
布老虎扒拉扒拉，找出了一個鐵皮人。這次在絨兔子說話之前，鐵皮人說話了：“我們一起去找絨兔子的耳朵吧！我們一起挑戰(zhàn)老鼠大盜！”布老虎說：“好??！幫絨兔子找到找到以后，我們再找一個臉盆，我們一塊洗個澡，說不定就會被幼兒園收回了！”
絨兔子說：“好主意！”它們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，好多好多的困難，可是他們沒有退縮，終于它們幫絨兔子找到了耳朵，他們也被幼兒園收回了！他們的愿望終于實現(xiàn)了！它們高興地歡呼起來！
通過讀這個故事，我知道了只要堅持，就會成功！只要努力，就一定會成功！在困難面前不要自暴自棄，縱然被拋棄，只要自己堅持真理，就會變成強大的人，就會成功改變命運！
合上《小狗的小房子》這本書，我久久回味著書中的內(nèi)容。書中的內(nèi)容讓我受益匪淺、讓我廢寢忘食讓、讓我……這本書主要講述了兩個方面：友情與樂于助人。
一、友情
在《小狗的小房子》這篇主要講述了：一天小狗和小貓一起去河邊玩，小貓說該帶上一個小木屋，如果下雨，就可以在木屋里躲雨。
于是，小狗就抬著自己的小木屋和小貓一起走向河邊?？傻搅撕舆?，小貓又嚷著要吃魚，小狗只好照做了。
后面小貓又讓小狗抓螳螂，結(jié)果小狗的一只腳受傷了，小貓見了趕緊把小狗抬到小木屋里，送小狗回家治傷了。因為他們互相幫助，所以他們的友情更上一層樓。
朋友同學(xué)之間要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，這樣的話就會產(chǎn)生友情，溫暖彼此。友情是不可缺少的，因為擁有了它，你就不再孤身一人，你就會感到快樂、溫馨。
二、樂于助人
在《叔叔和月亮》這篇中，主要講述了有一個月了，他看見一位叔叔正吃力的往回走著，就為他照路。可心眼小的云彩跑了過來，遮住了它的光芒，于是叔叔又開始摔跤了。
風(fēng)看見了，心疼叔叔，就“呼”呼一聲，把討厭的云彩吹跑了。叔叔就又走快了，回到家，叔叔對月亮和風(fēng)說了句“謝謝你們”。
我們要向文中的風(fēng)和月亮學(xué)習(xí)，做個樂于助人的孩子，別人遇到困難，我們就要伸出救援之手幫助他人。
善良是一種美德！我們要擁有一顆善良的心，去對待他人。這樣別人也會善待你，因為大家都喜歡善良的人。
這本書給我?guī)砹丝鞓?，我非常喜歡！
前幾天，我讀了一本故事書，書名叫《小狗的小房子》。
故事的主人公小貓和小狗是一對好朋友。有一天，小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上它的木房子，小狗有點不愿意，但他怕小貓失望，只好背著房子去。小貓還讓小狗再拿把椅子，可是那個房子太重了，累得小狗氣喘吁吁。小貓什么都讓小狗幫她，自已卻什么也不做。她讓小狗幫她用尾巴釣魚、修椅子、爬上樹去抓螞蚱，可是小狗不會爬樹，又怕小貓傷心，只好去爬樹，可是小狗沒抓住樹杈，他撲了一個空，砰地一聲摔倒在地上，小狗差點兒暈了過去。小狗又累又疼，走不了路了。小貓想把小狗帶回家，她這才知道小房子有多重，雖然沒有小狗的力氣，但是她想出了個好辦法。在房子下邊放兩根木頭，這樣滾回去不就輕松多了，小貓把小狗挪進去就出發(fā)了。終于到家了，小貓高興地幾乎要哭出來了。故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小，小狗像哥哥一樣照顧小貓。
讀完這本書我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變？也許這就是友情的力量吧。好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心。雖然有時會生氣、會吵架，但還是想把最好的留給對方，在對方遇到困難時，會第一個站出來幫對方，這才叫真正的友誼。
合上《小狗的小房子》這本書，我久久回味著書中的內(nèi)容。書中的內(nèi)容讓我受益匪淺、讓我廢寢忘食讓、這本書主要講述了兩個方面：友情與樂于助人。我們一起來聽聽吧。
在《小狗的小房子》這篇主要講述了：一天小狗和小貓一起去河邊玩，小貓說該帶上一個小木屋，如果下雨，就可以在木屋里躲雨。
于是，小狗就抬著自己的小木屋和小貓一起走向河邊?？傻搅撕舆叄∝堄秩轮贼~，小狗只好照做了。
后面小貓又讓小狗抓螳螂，結(jié)果小狗的一只腳受傷了，小貓見了趕緊把小狗抬到小木屋里，送小狗回家治傷了。因為他們互相幫助，所以他們的友情更上一層樓。
朋友同學(xué)之間要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，這樣的話就會產(chǎn)生友情，溫暖彼此。友情是不可缺少的，因為擁有了它，你就不再孤身一人，你就會感到快樂、溫馨。
在《叔叔和月亮》這篇中，主要講述了有一個月了，他看見一位叔叔正吃力的往回走著，就為他照路。可心眼小的云彩跑了過來，遮住了它的光芒，于是叔叔又開始摔跤了。
風(fēng)看見了，心疼叔叔，就“呼”呼一聲，把討厭的云彩吹跑了。叔叔就又走快了，回到家，叔叔對月亮和風(fēng)說了句“謝謝你們”。
我們要向文中的風(fēng)和月亮學(xué)習(xí)，做個樂于助人的孩子，別人遇到困難，我們就要伸出救援之手幫助他人。
善良是一種美德！我們要擁有一顆善良的心，去對待他人。這樣別人也會善待你，因為大家都喜歡善良的人。
這本書給我?guī)砹丝鞓?，我非常喜歡！
作為一名學(xué)生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨特的體驗和表達(dá)。每天堅持寫點東西，寫作文的時候基礎(chǔ)就扎實了。你是否正在收集和整理作文模板呢？小編特意為大家收集整理了“最新背影讀后感1000字集錦10篇”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
收到老師要求家長寫篇關(guān)于讀《背影》隨感作文的短信，頗感意外。整整25年了，不曾應(yīng)老師要求寫過作文了，可這回卻不一樣，是女兒的老師讓的，自然不能不寫。提筆之時，窗外天空陰郁，秋雨綿綿，瑟瑟之感。雖是午后，卻也須點燈，燈下獨自思量，感慨這如流的時光。
我讀朱先生的《背影》好象是26、7年前的高中，語文老師是我們的班主任，他陰陽頓挫、搖頭晃腦地為我們朗讀完，便開始獨自感慨好文章，還讓我們必須背下來。那時15、6歲的我們，其實真的沒覺得寫得多好，不就寫老爸有點迂腐，老爸送他到車站，為他買桔子，還寫信給他嘛。甚至在心中還暗暗怪，買個桔子就掉眼淚了，當(dāng)時我老爸給我送輛自行車也沒掉淚呀。再說文中最后老爸來信說連寫信都困難了，為啥不回去看看，為啥不將老爸接來同住呀……如此想著，如此胡亂背著，為了應(yīng)付可恨的考試，也就這樣過去了！
前些日子的一天傍晚，我和幾個朋友到清華，還特地去了朱先生舊居處，居前便是那荷塘，初秋荷花已凋，但水清葉綠，門前古樹參天，曲徑通幽，物是人非，唏噓不已。便遙想先生當(dāng)初《荷塘月色》的心境，想《春》的蓬勃，想《匆匆》的無奈，便也聯(lián)想到《背影》的深沉。隨著自己經(jīng)歷的愈多，“不為五斗米折腰”的朱先生這些文章便如他的品質(zhì)，愈來愈打動著我?，F(xiàn)在想來，不是先生的文章不好，是自己的感悟太淺。
今天，已不用重讀《背影》這樣的好文章了，因為其文字已刻在腦中，其深情已浸在心里。已過不惑之年的自己，何嘗不被父親的背影深深觸動……
我的父親是一個老好人，不善言辭，也不做文章，一輩子只做了普通的糧站會計直到退休，由于家境貧寒，父親一輩子都極其節(jié)儉。18歲我高考進軍校便也參軍入伍了，從此便離開了家，離開了父母。22歲畢業(yè)分配到邊疆一干就是6年，那時沒有電腦，沒有手機，也沒有電話，一封信來回要1個月。每次來信都是父親親筆寫的，字跡特別工整。28歲我在新疆結(jié)婚，父親沒來，他說舍不得花來回的路費，給我寄來了他全部的積蓄2萬塊錢。后來我調(diào)到了北京、總參，父親每年冬天都會大包小包地來看我，在我這過年后就回老家，而每次來京，我都因他到處跑去買便宜菜、便宜貨而責(zé)怪他。老家的同學(xué)朋友每年春節(jié)都看不到我，問我為什么不回家了，我說父母來京了。而我不知道父親來京是因為擔(dān)心老家條件差、冬天沒暖氣，我和老婆、孩子回老家不適應(yīng)；擔(dān)心我們過年回家春運擁堵，來回辛苦……這樣又過了15年……
今年春節(jié)后，我送父母回老家，父親說明年春節(jié)不來了，我說為啥？他嘆了一口氣，喃喃地說：“孩子，爸老了，不想跑了，也跑不動了！”我忽然一陣揪心，想掉淚的感覺，嘴上還故作輕松地說：“老爸永遠(yuǎn)不會老呵！”。
剛剛過去的中秋節(jié)，是我參加工作22年來第一次節(jié)日休假回老家，也是第一次7天都陪在父母身邊。我哪也沒有去，就陪在父母身邊，陪他們吃飯，陪他們散步，陪他們聊天。中秋節(jié)那天，我陪父母一起暮送夕陽，迎來一輪圓月，我們一起坐在公園空曠的草地上，躲過那些繁雜和喧囂，象小時候一家人坐在故鄉(xiāng)的小院一樣，舉頭望月，品嘗月餅，輕聲敘聊……父親說好多年都沒有這樣過中秋節(jié)了，這是他最好的中秋節(jié)。我心中一陣?yán)⒕?，一陣心痛。過完中秋，我要回北京了，父母送我，我右手拉著母親，左手?jǐn)v著父親，一起過車流如織的馬路，父親說不是你拉著可不敢過這樣的馬路。晚上，我上了車，父親和我擺手，我分明看見父親眼里含著淚，滿頭銀發(fā)被晚風(fēng)吹亂。車行了，走了很遠(yuǎn)，我回頭，依然能看見晚風(fēng)中父親略略彎曲的背影……
此時的我，也如先生寫父親的《背影》時一樣，流下了眼淚，一份感動、一份悲傷：我在成長，父親在蒼老；我在遠(yuǎn)方，父親在守望；我在奮斗，父親在祈福！無論社會如何變遷，無論環(huán)境如何變化，先生的《背影》都向我們道出千百年來亙古不變的父愛親情，向我們道出：“我從哪里來？要到哪里去？”……
感謝老師，給我們布置這樣的作業(yè)，好讓我們能稍停一下匆匆的腳步，來感受這份親情這份愛，發(fā)自內(nèi)心地為先生《背影》樸實無華的文字感動！感動豈在聲嘶力竭的歌里，感動豈在光怪陸離的霓虹里，感動豈在富麗奢華的物欲里，感動就在我們?nèi)缌鞯臍q月里，感動就在我們的身邊：父愛如山！如今身為父親的我，也一樣為女兒撐起一片天！
他的一生，如大海的波濤，起伏交織，悲歡交錯;他的一生，似滿天的星辰，每一顆璀璨的星子都是他為后人留下的不朽詩篇。
杜甫，這位中華民族的詩圣，仿佛在歷史的長河中閃爍著永不泯滅的光芒，至今仍使我為他那艱苦的仕途、卓越的詩才與偉大的人格所嘆服。
(一)嘆仕途
杜甫在仕途之路上是矛盾坎坷的。出身在一個再典型不過的儒教家庭的他從小就在心中立下了忠君報國之志的種子。在年少時出口便是致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的名句?？墒牵F(xiàn)實總不似理想之美好。746年，杜甫初至長安。那時玄宗已開始貪圖享樂，政治也變得腐化。天子任用口腹蜜劍的李林甫，于是李林甫便趁機暗算了一大批開元之間的賢臣，甚至連趕考的文人志士也不放過。杜甫在749-752年的考試中屢屢落榜科舉之路行不通，他只得轉(zhuǎn)貴權(quán)門、投贈干謁等，但終無所獲?？途娱L安十年，他奔走獻(xiàn)賦，郁郁不能志，過著失意貧困的生活，舉進上不中第，困長安。不僅如此，在安史之亂后期，杜甫憑借與房綰的關(guān)系，在肅宗旁任左拾遺。在他任職期間，他想充分發(fā)揮自己的才能，可又因官場黑暗無法發(fā)出，終究悶郁不樂：每愁悔吝作，如覺天地窄。最終，于758年，被卷入黨爭的他走出皇城之門，從此他的仕途也畫上了句號。
在時光中，我似乎看見了一個心灰意冷的背影，在金門前發(fā)出了無奈的感慨無才日衰老，駐馬望千門。好幾次，在讀到如此一個雄才大略的詩圣竟屢屢在朝中碰壁，遭受排擠，一縷同情與惋惜之感都在我心中油然而生。我害怕杜甫會因自己失敗而又悲慘的仕途所擊倒，但他終究是憑著自己頑強的意志和對祖國無比的熱愛活了下來。杜甫，于逆境之中逆流而上，于艱難之中不該其志。在經(jīng)歷挫折時一次次的振作了起來，又重新拾起勇氣向前邁去。這種不畏艱難、迎難而上的精神正是我們中華民族的美好品德：辛亥革命時期無數(shù)革命志士克服險阻推翻封建帝制、抗日戰(zhàn)爭時期無數(shù)英雄兒女奔赴戰(zhàn)場以身報國、建國初期無數(shù)基層工作者沒有條件，創(chuàng)造條件最終建立起富強美麗的新中國我將努力學(xué)習(xí)這種精神，上下而求索。
只不過，一個意氣風(fēng)發(fā)的少年已成為成一位頹然落魄的中年。十二年造就了什么?無非是使杜甫心志成熟，使他思想升華，使他褪去了年少的稚氣與英氣，使他開始摒棄官場、轉(zhuǎn)向生活、面對人民。也只是在這樣的境地，杜甫才認(rèn)清了官場的黑暗，洞察了人間冷暖，其作為一位偉大詩人的身份才真正顯露出來。暴風(fēng)雨之后，彩虹才會顯現(xiàn);仕途斷絕之后，詩圣的靈魂即將覺醒
(二) 嘆詩才
年少時的杜甫就才華橫溢，在齊魯一帶漫游時隨口吟誦出了會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的詩句;這份才華一直伴隨著他，即使在仕途受挫乃至斷絕之后，它仍然沒有消散，并隨著杜甫與底層人民和社會的接觸，變得越來越有深度與厚度。
他的詩不僅風(fēng)格多樣、沉郁頓挫，更可貴的是，他的語言都是最質(zhì)樸不過的詞藻，卻能獲得最震撼感人的效果沒有人能超越他那平樸的文字里真摯強烈豪放淋漓的抒情!讀書破萬卷，下筆如有神的昂揚奮發(fā)，星垂平野闊，月涌大江流的胸懷闊大，烽火連三月，家書抵萬金的思念之苦，朱門酒肉臭，路有凍死骨的深刻批判，萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺的孤獨嘆慨這些膾炙人口的千古名句的格律之工整、對仗之整齊、語言之平實、情感之濃烈令人嘆為觀止。
詩圣杜甫用其一生造就詩史，他寫絕了唐詩，也寫完了唐詩。三吏三別《兵車行》《北征》以及七律之冠《登高》。他的律詩千秋無匹，也證實了自己語不驚人死不休的誓言。我被他那卓越的詩才所驚嘆，甚至覺得古今中外再無一人能達(dá)到這種境界了;然而更讓我感動的是他的人格，畢竟，這些空前絕后的詩句，來自于對人民的熱愛
(三)嘆人格
杜詩的偉大造詣源自于杜甫偉大的人格。一雙腳觸摸這片曾經(jīng)被鮮血染紅的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，一對耳聽盡人間的哀哭，杜甫關(guān)心人民疾苦，將這份內(nèi)心的震感揚于詩中，將民憤、民怨，民饑、民寒訴說，凝結(jié)成一篇篇血淚的詩篇，驚天地、泣鬼神。同時他又無比熱愛祖國。在國家災(zāi)難日漸深重人民痛苦日漸加深的情況下，他總是寄希望于統(tǒng)治者，但荒淫無度的皇帝又怎會關(guān)心人民?于是在一次次的矛盾與痛苦之中，杜甫對玄宗，肅宗徹底失望了。雖說儒家出身的杜甫不可能懷疑封建帝制的合理性，但他那憂國憂民的心理是矛盾的：一方面，他十分同情底層人民，不希望他們因兵役與納糧而家破人亡;另一方面，為了維護祖國的安全，卻又不得不這么做兩種截然不同的心理在他的身上展現(xiàn)的淋漓盡致，這也許是那個時代文人志士所能達(dá)到的最深刻的思想了!這種偉大人格，難道不值得贊嘆嗎?
這才是真正的愛國精神!愛國就是熱愛祖國并愿意為祖國奉獻(xiàn)一切的精神。它同為國奉獻(xiàn)、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起,是一種崇高的思想品德。杜甫以身作則，踐行了這種精神，我們在生活之中也要如此，無論處于什么境地都不能放棄對國家的熱愛，都要為之奉獻(xiàn)一切。我想，如果人人都有詩圣杜甫這種偉大精神，那么中華民族偉大復(fù)興也指日可待了!
杜甫確實是詩圣：他一生熱愛祖國，寄望于皇帝，他一生關(guān)心人民，用血與淚鑄成感人肺腑的詩篇，他直面現(xiàn)實，從不消極避世;他才華橫溢，寫盡五律、七律我欽佩杜甫、崇敬杜甫、贊美杜甫、歌頌杜甫!杜甫的坎坷仕途教會了我要敢于面對挫折、迎難而上，不能被困難擊倒，而要將其轉(zhuǎn)化為生活中不竭的動力;杜甫的卓越詩才告訴了我無論從事何種職業(yè)都不能脫離實際，而應(yīng)貼近生活，一步一步踏實做起;杜甫的偉大人格更是在向我昭示一個道理：要永遠(yuǎn)熱愛自己的祖國、關(guān)心身邊的人民。杜甫，宛如一座偉大的豐碑，令后人瞻仰學(xué)習(xí)，也激勵著我不斷向前
他仿佛端坐于草堂前那長長的背影，似在書寫著永不磨滅的光芒!
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理出的背影的讀后感，希望能幫到大家。歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
《背影》讀后感1
讀了朱自清先生的《背影》，讓我深深體會到了父愛的味道。我去北京念書時，父親執(zhí)意要送我。怕我在路上口渴，挪動著肥胖的身子去給我買橘子。穿過高高的站臺自然要費盡一些，他肥胖的身子向左傾斜著，顯示出很努力的樣子。讀到這里，我的眼淚情不自禁地在眼睛里打轉(zhuǎn)。買橘子是一件很平常的事情，但父親買橘子是蹣跚的背影感動了我。
那是一道愛的背影，在我們身邊處處有這樣的背影。2008年5月12日，每個中國人都無法忘記的日子。汶川大地震給我們每個國人留下的不僅僅是傷痛，更多的是我們中國人對愛的詮釋。
還記得在樓房坍塌的那一刻，一位母親用自己的身體保護了15個月大的孩子。沉重的水泥板，石塊砸下來，她卻紋絲不動，用最后的力量支撐起孩子生命的空間。當(dāng)救護人員發(fā)現(xiàn)他們時，孩子竟然在母親的庇護下睡著了。母親用她那偉大的背影，守護住了她身下的小生命，這是人性光輝中最偉大的背影。
背影，悄悄地來，靜靜地去。無論它是偉岸還是渺小，本質(zhì)都是無私的。它源于人類最自然，最純真的情感愛。
《背影》讀后感2
朱自清的背影，相信大家一定都讀過。他寫的背影，便教會了我們感恩。
一個父親背影，讓朱自清情不自禁的流淚下。對我來說讓我感動的，是父親對他深深的愛。在那一段中：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。就是這簡簡單單的動作體現(xiàn)出的愛是多大的偉大，是誰也不能真正感受的。
從古到今有多少愛的文章，可真正打動我的，是那篇包含愛的散文《背影》。他的文章中并不是從字面上體現(xiàn)出來的，而是從更深的情感中體現(xiàn)出來的。
在我的回憶中，我的父母也向他的父親一樣照顧我，給我溫暖，給了我愛。開心時侯，父母會和我一起笑，和我分享喜悅。傷心的時候，父母會激勵我，不要放棄。是在父母疲憊的時候為它們捶捶背、揉揉肩;是為家里做一些力所能及的家務(wù)事，為父母分擔(dān);是努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來回報父母。
感恩，聽起來是那么難，可是做起來是那么容易，但是誰有因他的容易而去做呢?這一點一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養(yǎng)育之恩。感謝父母的付出。
朱自清先生的散文《背影》讀過多次，文章言語樸素、感情真摯、描寫細(xì)膩，通過描寫“父親”的四次背影，“我”的四次眼淚，刻畫出了天下父母之心，父愛的偉大。每每讀后，眼圈都會發(fā)紅;昨晚聽孩子讀到“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，我的眼圈又紅了。
孩子讀完后，問他有何感受?他說挺感人，就是朱自清的父親太羅嗦了?？磥砗⒆右彩呛椭炖舷壬贻p時那樣“太聰明”，認(rèn)為父親的無微不至實在沒有必要。孩子可能年齡還小，體會不到那種偉大的父愛，而我卻感觸頗深，不由得回想起上高三的一件真事。
我那時在淄博七中上高中。當(dāng)時七中的學(xué)生大多是農(nóng)村來的，經(jīng)濟條件差，生活很艱苦;學(xué)校的食堂小，學(xué)生多，即便是水煮菜，往往打不上。學(xué)校對學(xué)習(xí)抓得很嚴(yán)，高三學(xué)生每四個星期休息一天，像我們這些住校生只有這一天可以回家拿點東西，我的父母和我說好，每兩周的星期天下午給我送點菜，這樣形成了一個習(xí)慣。
那年冬天下了一場大雪。雪下的很大，天氣很冷，路上結(jié)滿了冰，雪后第二天便是我父親給我送東西的星期天了。當(dāng)時手里還有點錢，我覺得雪下的這么大，路又滑，可能不來了，但心里仍然盼望著;一直到晚上上晚自習(xí)了，我父親還沒去，我便到教室上課了。剛坐下，有個同學(xué)進教室叫我，說我父親來了，我趕緊出去，只見我父親正推著自行車在校門口等我，我出去后，遞給我一個飯盒，里面是豬肝炒咸菜絲，只有半盒，我接過后，對父親說：“這么晚了，我已經(jīng)上課了，你才來?…你回去的路上慢點!”我就去上課了。
我工作以后，有次到二化生活區(qū)我姨家，我姨跟我談起過去，說到此事。她說當(dāng)時她去接孫子，正碰上我父親騎自行車摔倒了，咸菜撒了一地，問他這是去哪?我父親起來拍拍身上的雪，說是給我送點菜去;我姨說路這么滑，天又快黑了，回去還有二十多里路，別去了，改天讓我表姐給我送點去，可我父親執(zhí)意不肯，說：“不去，孩子心理掛念著?！蔽艺娌恢溃腋赣H在回家的路上又甩了多少跟頭。當(dāng)時我埋怨他去得很晚時，他一句話也沒表白。唉……可憐天下父母心!
現(xiàn)在為人父母了，感覺對孩子有盡不完的責(zé)任，也只有現(xiàn)在，才真正體會到做父母的艱辛。和同事聊天，很多人認(rèn)為現(xiàn)在的孩子條件優(yōu)越了，但感恩之心缺失了，責(zé)任感不強。是啊!真希望孩子通過學(xué)習(xí)《背影》，不但能體會到散文的優(yōu)美，更能激發(fā)一顆感恩之心，使孩子從小懂得感恩父母、感恩師長，也不枉朱自清先生寫《背影》的初衷了。
這就是和孩子一起讀《背影》的一點感受。
朱自清的《背影》,真美!
美就美在,他的語言樸樸實實,自自然然,沒有矯揉造作,沒有修飾和渲染。
美就美在,他寫父愛,整篇文章卻沒有出現(xiàn)一個關(guān)心,愛護,偉大之類的詞語。父親的每一句話都很簡單,我勸父親不必送的時候,父親說:“不要緊,他們?nèi)ゲ缓?”我請父親回去的時候,父親說:“我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動?！辟I橘子回來,要回去的時候,父親說:“我走了,到那邊來信!”走了幾步又回頭的時候,父親說:“進去吧!里邊沒人?！本拖袷前职制饺绽锏膰Z叨,藏著無限的憐惜,體貼和依依不舍。
美就美在,他的寫作手法新穎獨特。他寫人物,不像我們都從正面下筆,先寫肖像、服飾或者姿態(tài),然后寫事情,而是選擇了送別的特定角度,飽蘸深情,全力描寫父親的背影。第一次,父親臨別送行,為“我”買橘子,在月臺上艱難的爬上爬下,打動了“我”的心,使“我”掉下了眼淚。第二次,父親在來來往往的人群里,越去越遠(yuǎn),殊不知人越遠(yuǎn)而心越近。第三次,從父親的來信中得知父親的困頓,眼前浮現(xiàn)出父親的背影,以至于淚眼模糊。就像孟郊的《游子吟》,像燭光里的媽媽。
美就美在,他的字里行間都藏著真摯感人的親情美?！拔摇笨匆娝髦诓夹∶?穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,兩手攀著上面,兩腳再向上縮……他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子……父親好像是在用自己的行動告訴我們,為兒子做事是義不容辭的責(zé)任。于是,他做得那么認(rèn)真、自然,為了照顧兒子,什么災(zāi)禍,勞累,他都毫不顧忌。真真切切的父愛,如春雨一般滋潤著我們的心田,讓我們生出無限的感動,于是,“我”和我們的淚很快就下來了。
美就美在,他讓我讀著讀著,就會不由自主地想到自己的父親。想到父親曾經(jīng)背著我上醫(yī)院,曾經(jīng)用他的大手笨拙地為我扎小辮兒,曾經(jīng)在我因為某事難過的時候,用他那滿是胡茬的臉頰,逗得我哈哈大笑。美就美在,每次想到這些,就讓我忍不住為父親打個問候的電話,為下班回家的父親倒一杯熱茶,為勞累的父親捏捏肩膀,捶捶腿。
美就美在,他讓我讀著讀著就會忍不住提起筆來,也來寫一寫自己親愛的父親。
《背影》是朱自清爺爺在上個世紀(jì)20年代寫的作品。雖然距離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但我們也感受到那來自父親的那濃濃的愛。
最使我感動的是父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛：父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。
讀到這里，我已被那深深的父愛所打動，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親還是為他做這做那，在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，到走進校門我成長 的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當(dāng)我還在睡夢當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐；每當(dāng)我寫作業(yè)時，爸爸總會喊：兒子，注意姿勢喲！每當(dāng)我深夜閱讀時，總會從媽媽的臥室傳來：兒子，該休息了，早點兒睡吧。每當(dāng)我獨自上學(xué)時，媽媽總會千叮嚀、萬囑咐：兒子，過馬路一定要小心喲！每當(dāng)放長假時，爸爸總會邀請我：兒子，陪爸爸登山去！每當(dāng)我生活中的每一個細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著父母對我的愛，將來我一定要回報他們的愛，好好孝敬他們，使他們過上好生活。
讀了《背影》一文后，我對父親、母親、父愛、母愛 有了更深的體會，慈母手中線，游子身上衣。，這兩句詩，真真切切地體現(xiàn)了母親對孩子的愛。
父母的愛是神圣的，偉大的！我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，愛自己的親人，愛自己的祖國！
人生是短暫的，是稍縱即逝的，就像世界上沒有永生花一樣，無數(shù)鮮活的生命最終都會走向滅亡。這樣的結(jié)局固然凄涼又悲情，但這是自然之道，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度來面對它，而不是應(yīng)該被它的悲觀所影響。
人的一生就是這樣，是一個從象征和力量的“背”到美妙而虛幻的“影”的過程，甚至連這“影”最終都會灰飛煙滅。朱自清當(dāng)然也認(rèn)識到了這一點，所以當(dāng)他看到垂垂老矣的父親的背影時，情不自禁地留下了理解與悔愧的淚水。對生命的脆弱、短暫相當(dāng)敏感的他，在一句略顯卑微的“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之后，終于無法控制自己對父親那濃烈、深沉的愛，迫切地希望父親永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)給予他最堅實的臂膀。上一代的去世象征著下一代的降臨，生命鏈?zhǔn)窃丛床粩嗟?，朱自清何嘗不理解這個道理？但縱然他對父親有再多成見，強烈的感情色彩還是令他無法用純客觀的眼光去打量父親。背影終究還是影，稍縱即逝，如果現(xiàn)在不把握的話將來可能永遠(yuǎn)也沒有機會了。
不管怎么樣，每一個生命都是由一個個歷程組成，過去的已成歷史，它是好是壞早已沒有任何意義，只能供我們總結(jié)與感謝，我們應(yīng)該向前看，去想象未來的樣子——反正過去的都已經(jīng)過去了嘛！這一個個歷程都有其獨特的意義與價值，我們應(yīng)該珍惜每一剎那的美妙。
《背影》寫于1925年10月，是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬，因祖母去世，作者從北京至徐州，和父親一道回?fù)P州奔喪，喪事辦完后，父親去南京某事，作者返北京上學(xué)，父親同行一段路以后，不得不在浦口車站分手時的情景。
《背影》的篇幅短小，題材極其平常，但是表達(dá)的感情卻十分真摯動人。字里行間中無不透露著父親為兒子送別時無微不至的、濃濃的父愛。
一般寫人物，較多地從正面著筆，而作者卻把描寫的焦點放在了一個極其普通的部分，這一點由題目也可知，是父親的背影。文章除開頭以背影為題之外，又三次提到了背影。第一次是為兒子買橘子，艱難地在月臺上爬上爬下的背影；第二次是父親離開時，混入來來往往的人群里的背影；第三次是收到父親的來信時，讀完信后，眼前浮現(xiàn)的那“肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影”。
我印象最為深刻的，是父親為給兒子買橘子艱難的在月臺上爬上爬下的背影，作者詳細(xì)的寫出了父親一系列的動作，字里行間中無不體現(xiàn)著父親對兒子的關(guān)愛?！安铰嫩橎恰薄ⅰ疤缴硐氯ァ?、“穿過鐵道”、“爬上月臺”、“兩手攀著”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”……作者被父親這一系列艱難的舉動打動了，使他不禁落下眼淚來，他定是感受到了父親的愛。
我在想，他是不是想通過寫父親的背影，借此來體現(xiàn)父親的默默的關(guān)愛呢。因為，好像每個父親的關(guān)愛都是“沉默”的，并不像母親那樣說那么多的話。因為，我記得有次，我的自行車上連接車筐的螺絲松掉了，騎車子的時候車筐總是不停的晃動，發(fā)出一陣陣的噪音，擾的我很煩。我中午放學(xué)回家后，在午飯期間把這件事告訴了父母。媽媽聽完后不停的問我，而爸爸則是坐在一旁默默的吃著飯，看著新聞聯(lián)播，貌似一副沒聽進去的樣子。我吃完飯后就去睡覺了，醒來后再騎車的時候，發(fā)現(xiàn)那顆螺絲被擰緊了，晚自習(xí)回家后問媽媽是不是她給擰緊的，媽媽卻說是爸爸，是爸爸吃完飯后給我擰上的，看，父親雖沒有說什么，但是他聽進去了。父親的愛總是以沉默的形式出現(xiàn)。不過，我依舊能感受到父愛在我身邊包圍著我，溫暖著我。
暑假里讀了一些朱自清的文章，其中《背影》是一篇描寫親情的文章。文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。當(dāng)看到父親去買橘子的時候，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。外祖母的去世，父親的失業(yè)，正是家境衰敗的時候，沒有多少經(jīng)濟來源的時候，父親卻為孩子去買橘子，何況父親肥胖的身軀走個路都感覺左搖右擺的，還要去穿過鐵道、爬過月臺……
讀了這篇文章，我想到了我的父母，他們無論工作多累，心情多么差，都要為我洗衣做飯，每天接送我上下學(xué)，說起來是件很簡單的事情，但日復(fù)一日的做起來并不容易，這就是父母對我的愛才能讓他們?nèi)绱瞬磺蠡貓蟮母冻?。我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們走路要小心、衣服要穿好或?qū)W習(xí)要努力，他們雖然婆婆媽媽，卻始終都是為我們著想、希望我們能平平安安，能成為有用的好人。所以我們也應(yīng)該好好對待他們，不要辜負(fù)他們對我們殷切的期望。在父母的眼中永遠(yuǎn)有我們的存在，他們常常會為我們而著想，他們無怨無悔的付出，而不求半點兒回報。
讀了《背影》之后，我感受到父母對孩子們的愛并不一定要真真切切的表達(dá)出來，有時候一句話，一個眼神，一個動作都能夠傳遞著他們對我們的愛。
或許在多少年后的今天，我離開了他們，獨自到很遠(yuǎn)的地方去工作，去生活，但是我們都不會忘記我的父母對我的養(yǎng)育之恩!
父愛如山。
家，是一個一直想擺脫的網(wǎng)，但在風(fēng)雨來臨的時候，卻成了心中最先想起的避風(fēng)港。而父親，是中家最重要的成員?！侗秤啊罚v的就是這樣一個故事吧。一段樸素?zé)o華、看似平淡的文字，卻能輕易打動數(shù)萬讀者的心。從作者筆端流露出來的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛。
父親為兒子買橘子的背影，書寫著一個平凡的父親對兒子的擔(dān)心、期盼和關(guān)心，清楚而又深刻，讓人無法忘卻。背影，承載著父親的愛。在生命的人海中，相信會一下子認(rèn)出那個步履蹣跚的背影，那個正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一片海洋，一顆一粒堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開現(xiàn)在在你手邊的相冊，看著里面的一張張陳舊的相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠(yuǎn)在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無憂無慮?！侗秤啊分?，沒有什么華麗的語言，但正是因為平凡才顯得偉大，父親，是無法用語言來描述的吧，我默默地想。
“誰言寸草心，報得三春暉?！边@個，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《教師》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
通過閱讀作者寫的作品，對一件事產(chǎn)生了新的看法時，為了更好地記錄我在書中汲取到的知識，我需要寫一篇讀后感了。一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《最新《教師》讀后感》，供你參考，希望能幫到你。
對于一名年輕教師而言，能從前輩身上學(xué)到東西無疑是莫大的榮幸。暑假期間，我最大的收獲就是靜下心來，學(xué)習(xí)前人如何教書育人，如何讓自己的學(xué)生學(xué)有所成。
商有敬的《過去的教師》中向我們介紹了很多為大家所熟知的名人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比如：梁實秋、汪曾祺、蘇步青等等，在他們對自己老師的回憶中無疑充滿著感恩和懷念。那些影響他們一生的老師讓他們記憶猶新，同時也讓我感慨萬千。
在閱讀之前，我也迫切的想知道，這些在人生中有所成就的人，究竟受過什么樣的教育，遇到怎樣的名師，讓他們在人海中大放異彩。通過仔細(xì)地閱讀，我發(fā)現(xiàn)過去教師身上有著那個時代獨有的氣質(zhì)，對學(xué)生的熏陶感染是深遠(yuǎn)的。首先這本書的前言就對我有很大的觸動，現(xiàn)在摘錄下來：
年輕的老師們，你們太忙了。我看你們每天忙忙碌碌地備課、講課、布置作業(yè)、批改作業(yè)，以應(yīng)付一份一份的考試測驗，日復(fù)一日，年復(fù)一年，真是太辛苦了。如果能抽點時間讀些書的話，也是去背那些為考學(xué)歷而不得不背的教科書上的條條框框，那又是一重苦惱和負(fù)擔(dān)。
你現(xiàn)在打開的這一本，不是習(xí)題集，不是教學(xué)參考書，也不是進修輔導(dǎo)書，這是一本“閑書”，是閑下來沒有事的時候讀一讀的書，它可能會引起你的興趣，甚至?xí)l(fā)你進一步的思考。這本書說的是半個世紀(jì)以前，你老師的老師（教“太老師”）或是比他們更早的老師，他們是怎樣對待自己的學(xué)生的，他們是怎樣安身立命、治學(xué)、做人的。觀察他們，如同用一架望遠(yuǎn)鏡，看天上的一顆顆星星，明亮而透徹，看了以后，你也會想到：哦，將來我也許會同他們那樣，在學(xué)生的眼里閃閃發(fā)光。
過去的教師比你們更辛苦，這是肯定的。他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家人，他們的日子同全中國老百姓的日子一樣，都在受煎熬。
但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活得很充實，很自得。為什么充實？因為他們相信自己胸中的知識，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是可以變題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識商品。為什么自得？因為他們知道自己從事的是一項救國利民、造福下一代的偉大事業(yè)，他們是一個受所有人尊重的教師（或被尊稱為“先生”）。
他們認(rèn)識了這個世界，認(rèn)清了這個中國，明白了中國的過去、現(xiàn)在，向往著中國的未來，他們知道自己在中國社會和歷史上的位置，當(dāng)然也就清楚地意識到自己應(yīng)該發(fā)揮什么作用？能夠發(fā)揮多大的作用？于是他們就站在那里教書，挺直地站著，上對歷史文化負(fù)責(zé)，下對莘莘學(xué)子負(fù)責(zé)——這就是過去的教師，我們的“太老師”們的形象。
當(dāng)然，他們也有痛苦和煩惱，有家國之仇，有身世之恨，有人事的糾葛，有內(nèi)心的沖突，但他們毫不回避這一切，很坦城地把心跡顯示在學(xué)生面前。在他們身上，你會明白一個道理：教師的品格高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛，正如父母對待兒女一般。世界上永不磨滅的紀(jì)念碑是口碑，教師的事跡是從他的學(xué)生口里一代一代傳下來的——中國最偉大的教師孔子是個“述而不作”的人，他的學(xué)生把他的言行記在《論語》中，《論語》就是他的紀(jì)念碑，永不磨滅的紀(jì)念碑。我覺得，那些年年到曲阜孔廟去裝模作樣“祭孔”的大人先生們很可笑，他們?nèi)ツぐ菽莻€泥塑木雕，那個“大成至圣先師文宣王”的牌位，而不去親近就活在《論語》中的孔子本人，孔子在天有靈，會嘲笑他們的。
我希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，在煩悶的人事之余，把這本書抽出來看上一篇兩篇，就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟，有一點警策，有一點會心，有一點激動，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活得充實自在了。（商友敬）
看了這本書讓我認(rèn)識到自己應(yīng)該提升的東西有很多，首先，他們擁有淵博的知識，對學(xué)生有強大的影響力。他們很多人學(xué)貫中西，通曉文學(xué)、歷史、科學(xué)、地理等等。他們交給學(xué)生的是巨大的財富，讓學(xué)生受益終身。他們生活在民族自強、新舊文化交替之際。他們對于中國現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識。對于教育，他們執(zhí)著，以自己的博學(xué)來春風(fēng)化雨，教育后人。像吳宓、夏丏尊、朱自清、朱光潛、陳垣等。我想現(xiàn)在我們這些教師是否能像他們一樣博學(xué)，我自認(rèn)身上缺乏這些印記，但我有求學(xué)的欲望，也許我們會覺得現(xiàn)在所擁有的知識可以應(yīng)對目前的工作，但是想要成長，想要進步，我們必須向他們學(xué)習(xí)，積累更多的知識，“問渠那得清如許？ 為有源頭活水來”，只有這樣我們才有用之不竭的資源。
其次，他們擁有無私的愛心。在文章前言中有這樣一句：教師的品格高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛，正如父母對待兒女一般。我很認(rèn)同這一點，在教學(xué)中，我始終堅持的就是去了解孩子，去關(guān)心孩子，也許我做不到對孩子付出我全身心的愛，但是我不能讓任何一個孩子因為我的失誤而使他們的心靈受挫。書中寫到陳垣先生對啟功怎樣教書提出的九點提醒處處體現(xiàn)教師對學(xué)生的關(guān)愛，這也是我作為班主任最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，對待學(xué)生不能有偏愛，在課堂上要以鼓勵夸獎為主，不要發(fā)脾氣。在工作中，我也時常會有很多疑問，會向我的前輩們請教，畢竟我還沒有完全具備一個教者所擁有的經(jīng)驗。在實際的教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)對孩子變批評為鼓勵是很奏效的。一味地批評只會讓孩子失去自信，從而更加頑固，膩煩學(xué)習(xí)。但是表揚加鼓勵卻可以讓孩子認(rèn)識到自身的不足，從而加倍努力。
我相信，只要我們每一位老師多付出一點，多愛一點，孩子就收獲的多一點。
“海量閱讀”，初次聽到這一名詞的時候，我并沒有感覺到很新奇。語文教育改革時至今日，讓孩子大量閱讀已成為教育界，乃至社會的共識，無需再加論證。
在2001年，參加工作還不到一年，我就自發(fā)地產(chǎn)生了要讓孩子大量閱讀課外書的念頭。當(dāng)時，一線的語文教育實踐告訴我，平時喜歡閱讀的孩子，有著良好的閱讀習(xí)慣和進行了大量閱讀的孩子，學(xué)習(xí)語文極為輕松。他們在課堂上思維活躍，面對同一文本總能讀出自己獨特的感受，語言表達(dá)能力強，能說會道，寫出的文章也很有靈氣。
當(dāng)時，我就倡導(dǎo)語文學(xué)習(xí)“三分課內(nèi)，七分課外”，并進行一些課外閱讀的探索。如，每天孩子的回家作業(yè)就是閱讀，然后做好讀書筆記。我把讀書筆記取名為“采蜜集”，專門摘抄閱讀中畫下來的好詞佳句。在學(xué)校，我會從語文教學(xué)時間里擠出一些課時作為“自由閱讀課”，帶領(lǐng)和引導(dǎo)孩子進行課外閱讀。經(jīng)過四年的教育實踐，最后的成果雖然沒有進行研究的考量，但是，孩子們對語文學(xué)習(xí)的熱愛，和對作文的狂熱，已經(jīng)給了我答案。我的探索之路是成功的。尤其是到了六年級，有些孩子的作文，我都難以下筆批改。它對我的文學(xué)底蘊提出了考驗。
現(xiàn)在回想起來，那幾年應(yīng)該是我語文教育成長的關(guān)鍵期，遺憾地是我錯過了這一關(guān)鍵期。我時常想：一個老師的專業(yè)成長離不開專家的引領(lǐng)、教育閱讀寫作和同伴互助。其中，專家引領(lǐng)和同伴互助是外因，閱讀寫作是內(nèi)因。那時，我雖然遇到了幾個賞識自己好校長和一幫關(guān)系特別親密的同事，不過他們的志趣似乎都不再教育上，在我的專業(yè)成長上起不到引領(lǐng)和互助的作用。
沒有了成長的外在環(huán)境，還好，我迷上了閱讀，特別是針對語文教育的專業(yè)閱讀。這一習(xí)慣，雖然促進了我的成長，但并沒有讓我真正跨進語文研究的大門。管建剛老師在《教師成長的秘密》一書里談到：“所謂成功人士，只不過比平常的人，多做了10%，超前了10%，這10%，不得了，為他們贏得了一個卓越的人生。一個老師要從‘平凡’走向‘卓越’，他的‘10%’是什么？就兩個字：記錄。每天用上10%的時間進行記錄，記錄當(dāng)天的教育喜悅、教育煩惱、教育小失敗、教育小智慧，記上三年，你一定能從‘平凡’走向‘優(yōu)秀’，再記五年，你一定能從‘優(yōu)秀’走向‘卓越’。
是的，我缺的就是記錄——教育寫作。對于研究來說，記錄是第一步，有了這第一步的資料，才有下一步的整理分析，沒有整理分析何談研究。閱讀固然重要，但其實教育寫作才是真正的閱讀啊，它讀得是現(xiàn)實教育這本生活的大書，它需要的自我的投入、體驗、思考、踐行。平時在閱讀和教育生活中，我常會有一些思考，但總感覺這些思考沒有條理，很凌亂、零散、淺顯。管老師告訴我們：”只要拿起筆來寫，‘寫’能幫助我們思考，進入條理、集中、深入。“
讀《教師成長的秘密》，我有一種恍然大悟，頓悟十年磨一劍造就了那么多的名師，而自己十四年了終歸還是在原地踏步。過去的十多年已成過去，后悔也無任何辦法了，而未來的十年是全由自己把握的。管老師說：”成為大師要天賦，成為人才，則人人可以，只要選定一點，堅持十年?！?/p>
年過三十啦，再也耗不起啊！還好，自己的教育人生開始遇到了能引領(lǐng)自己的專家和同伴，也對專業(yè)成長的途徑有了刻骨的認(rèn)識，像管老師那樣，以一條道走到黑的韌勁去追求、探索，相信我能穿過”黑“，達(dá)到別人沒有走到的路的身處，欣賞到路邊的別樣的風(fēng)景。
本學(xué)期，一年級”海量閱讀“已實施了一個學(xué)期了，而我還沒有留下絲毫的文字記錄。這也許就是我在十幾年前就已有同樣的想法和做法，現(xiàn)在我還是當(dāng)初的”我“，而韓興娥早已借”海量閱讀“之名享譽小語界的原因。
成長，從教育記錄中開始吧！
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
在這個學(xué)期里，我在教學(xué)之余拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》，是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍。書中作者以“建議”的新穎形式，共談了一百條建議，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀(jì)老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
第一、教師要愛自己所選的職業(yè)
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當(dāng)?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當(dāng)她在學(xué)校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“親愛的朋友們，我離開是因為學(xué)校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結(jié)束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內(nèi)傷。受內(nèi)傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦?！?/p>
思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻(xiàn)出自己的一生。
第二、教師要學(xué)會控制自己的情緒
面對不同個性的孩子，我們的教育經(jīng)常處于變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經(jīng)常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學(xué)生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學(xué)生集體的重要特征。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準(zhǔn)確性。教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。
例如：課堂教學(xué)中語言的運用很關(guān)鍵。說什么？怎么說？我有這樣一個親身經(jīng)歷的例子。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。
我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學(xué)會賞識教育
賞識教育，這個思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學(xué)中，難免會遇到一些成績差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“學(xué)困生”。在做學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作時，作為教師應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個學(xué)困生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認(rèn)識自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。所以賞識在轉(zhuǎn)化學(xué)困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>
當(dāng)學(xué)生遇到困難時，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時，教師要給予鼓勵。給學(xué)生一個微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵，學(xué)生會感到有一股強大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生什么事都來做的想法時，當(dāng)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識第一個漢語拼音“a”時；當(dāng)學(xué)生爭先恐后地勞動時；當(dāng)學(xué)生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應(yīng)該由衷地肯定學(xué)生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內(nèi)心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點，這樣做永遠(yuǎn)是正確的。”若我們不愿意表揚學(xué)生，缺乏欣賞學(xué)生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學(xué)生變得令我們無法贊美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學(xué)生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關(guān)愛的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習(xí)慣
從事教學(xué)多半年來，我一直滿足于做好教師的基本工作，對于學(xué)校要求的寫教學(xué)總結(jié)，總是處于一種應(yīng)付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給教師的建議》中關(guān)于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
蘇霍姆林斯基說得好：“我建議每一個教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學(xué)案例，有時候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？同樣是教師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢？
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學(xué)間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學(xué)生喜歡插嘴，哪個學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問一所學(xué)校、一節(jié)課、一個學(xué)生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感；既有學(xué)習(xí)，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
第六、教師要學(xué)會擠出時間讀書
當(dāng)校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時，我的第一反應(yīng)就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！惫湃嗽疲骸伴_卷有益”，常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
靜下心來細(xì)細(xì)品讀了這位偉大的教育家的著作《給教師的建議》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行間，我仿佛進行了一次耐人尋味的思想之旅。蘇霍姆林斯基的每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于在任教的老師們來說，具有極強的指導(dǎo)意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應(yīng)該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人。
三、做一個善于反省的教師。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強調(diào)-教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。教師在自我進修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)-教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
四、一絲困惑：
讀完此書，深感建議很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但當(dāng)你想捧著它付諸行動時，又會迷茫起來，不知從何做起，從何入手。沒有一章一節(jié)告訴你，你可以這么這么做，你應(yīng)該怎么怎么走。他像高深的法師，談經(jīng)說禪，卻又不指手劃腳。一切盡在你的悟性中。
所以，讀完此書如我等智質(zhì)平庸者，還是有不滿足感，畢竟道理上的明了、理念上感悟、理論上的提升并不能立竿見影地轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)行為，此中的環(huán)節(jié)更關(guān)鍵，更需要專家的“建議”。
建議諸君若有機會，瀏覽此書，其一“開卷有益”，其二“本書無害，不妨一讀”。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一語道出了為師之道--“欲求教書好，先做讀書人”。教師讀書，不僅能增長知識、開闊視野、提升素養(yǎng)、滋養(yǎng)心靈，還能豐厚人生的底氣。讀書是教師自身成長的需要，是提高教學(xué)藝術(shù)的重要途徑，是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的需要。教師只有不斷讀書，不斷充實自己、提高自己，才能與時俱進、創(chuàng)造卓越。
潛心閱讀《教師的秘密書架--名師與讀書不得不說的秘密》一書，就如走進了香氣四溢的花園。這本書中，編錄了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”，這些“秘密”包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等。閱讀此書，我常常被書中名師的讀書故事所吸引。以閱讀改變?nèi)松母]桂梅；用一輩子讀懂一位教育家的李鎮(zhèn)西；閱讀史即成長史的閆學(xué)；與學(xué)生簽讀書合同的王立華……一個個真實的讀書故事的再現(xiàn)，為我們一線教師在閱讀方面提供了一面面可供借鑒的鏡子。沉浸其中，收獲頗豐。
一、與書為友，讓課堂活水綿綿。
自古以來，“讀書破萬卷，下筆如有神”、“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”等描述讀書重要性的名言數(shù)不勝數(shù)。以有限的生命去追求無限的知識是教師努力的方向，用手中的書籍去實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展則是教師奮斗的目標(biāo)。只有當(dāng)教師的知識視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應(yīng)對所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂。竇桂梅老師認(rèn)為，語文課一旦有了文學(xué)的味道，課堂一定令人期待而又充滿驚喜。在她看來，文學(xué)素養(yǎng)的獲得、精彩課堂的生成沒有他途，唯有廣泛閱讀。為了講好《秋天的懷念》，她幾乎把作家史鐵生的全部著作通讀了一遍；為了講好《圓明園的毀滅》，她找來對這一歷史事件有著不同評價的論著，深入鉆研；為了講好圖畫書，她更是收集了整整兩大書柜的圖畫書，反復(fù)對比、琢磨。所以講臺上的她，總是充滿自信、底氣十足，總能展現(xiàn)文本背后的精彩，使自己的教學(xué)保持著很高的水準(zhǔn)。正如一位業(yè)內(nèi)人士所評價的：“她所著意帶領(lǐng)孩子們進入的是另一個美的世界，這個世界的美，美在豐富，豐富來自對不同世界的閱讀。”如果我們的語文教師養(yǎng)成了閱讀人文書籍的習(xí)慣，就一定能充滿自信地站在講臺上，我們的課堂一定是令人期待又充滿驚喜的！
二、與書為友，領(lǐng)學(xué)生成為“小書蟲”。
有位詩人說過：“在書香里跳躍的人生，一定是智慧的人生；在書香里浸潤的生活，一定是美麗的生活”；有位教育名師說過：“你的學(xué)生能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教師能引多遠(yuǎn)”。是的，要讓學(xué)生喜歡讀書，教師首先應(yīng)該是個愛讀書的人；要讓學(xué)生成為小書蟲，教師首先應(yīng)該是學(xué)生讀書的引領(lǐng)者，把每一個學(xué)生領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)學(xué)生對書籍熱愛，讓學(xué)生能擁書入懷。河南省安陽市語文骨干教師姚曉靜老師在不懈的探索中，用書籍塑造著幾十個孩子的生命航跡。孩子們剛?cè)胍荒昙?，姚老師選擇了蘇霍姆林斯基的經(jīng)典之作《做人的故事》，每個清晨，她和孩子們一起聆聽那一個個含義深邃的小故事，在故事里孩子們學(xué)著怎樣愛父母、愛老師、愛同學(xué)……學(xué)習(xí)怎樣尊重他人，怎樣保護弱者。從此愛的清泉在孩子們心中流淌，書香的種子也在他們的心底潛滋暗長。漸漸地孩子們長大一些了，姚老師利用暑假將孩子們領(lǐng)進新華書店，走出書店時，孩子們?nèi)耸忠槐咀约合矚g的書。開學(xué)了，小小讀書會上，孩子們侃侃而談，各抒己見。聽著孩子們的精彩發(fā)言，姚老師也按奈不住，將自己暑期寫的《窗邊的小豆豆》的隨筆與孩子們一起分享。六年來，姚老師引領(lǐng)著孩子們與書為友，書香早已浸潤孩子的心靈，書香早已融入孩子的肌膚。姚老師用閱讀，愛著每一個孩子，我們又何嘗不能呢？
三、與書為友，讓自己永遠(yuǎn)美麗。
在人們的心目中，教師應(yīng)該是美與智慧的化身，書籍可以美化教師的精神世界，從而提升教師的形象。記得特級教師張云鷹老師曾經(jīng)提出了“讀書的女人最美”這一響亮的口號，并告誡自己：四十歲之前的容貌是父母給的，四十歲以后用書籍裝扮自己。是??！用書籍可以提升教師的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，最終會使學(xué)生喜歡老師、愛上課堂。毫不謙虛地說，我也是一個愛讀書的人，在我的床頭，永遠(yuǎn)都會有一摞書，夜深人靜之時，手捧這些書籍，也讓我得益不少?！蹲x者》中普通凡人的情感故事，讓我感動得潸然淚下；蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讓我更清晰了自己的教育理念；《課堂教學(xué)藝術(shù)》讓我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的真諦。當(dāng)我在課堂上侃侃而談時，當(dāng)陌生人猜測我是教師時，當(dāng)別人夸我顯得年輕時，我知道，這和讀書分不開，是讀書豐盈了自己，美麗了自己。我知道，有一種美，不管是嚴(yán)寒酷暑還是陽春三月，都會搖曳出一抹蔥綠，一絲鵝黃，一份感動，一種力量，這種美麗就是閱讀。
讀書，豐富了教師的學(xué)識，更潤澤了教師的生命。教師的生命在書香的滋養(yǎng)下，變得厚重而有價值。與書為友，會讓自己變得更加優(yōu)秀，更加與眾不同，更加受到學(xué)生的喜歡，更加遠(yuǎn)離浮躁，更加富有教育的智慧，從而使我們的教育變得更加美麗。親愛的老師們，讓我們拿起書本，徜徉在書的海洋，我相信：我們的人生將永遠(yuǎn)美麗！
“感恩的心感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”我相信大家對這首歌一定不陌生，它就是那首唱出了人和人之間真情的歌——《感恩的心》。
今天我讀了《教師節(jié)的康乃馨》這篇文章，內(nèi)心久久不能平靜。故事是這樣的:在教師節(jié)的一早，很多的孩子都來花店買花，等他們走后，一個穿著褪色上衣的小男孩來到花店老板的面前，說想幫老板送花，不要工錢，但每次只需老板獎勵他一支康乃馨，老板答應(yīng)了。男孩高興地送這花，一直干到下午放學(xué)的時間，男孩終于得到了一大束康乃馨，他高興地捧著花跑了。過了不一會，男孩的老師領(lǐng)著男孩來到花店，詢問花的事情。原來這個小男孩家境貧寒，老師經(jīng)常幫他交學(xué)費，有時帶他去看病，男孩很感激老師的愛，總想送老師花。于是在教師節(jié)這一天，男孩把用自己的努力掙來的花送給了老師，老師和老板都被感動了。
看到這，我不由熱淚盈眶，小男孩的行為也同樣深深打動了我。這是一個多好的孩子，他懂得去回報、感恩老師的愛，讓我們自愧不如。在我身邊也有過這樣一件事:我們班有一位同學(xué)叫張峰源，有一天他看到班主任在班級里忙得連飯也顧不上吃，他就到校門口給老師買了飯，老師給他錢他也不要，老師很感動，在場的每位同學(xué)也很感動。
這兩件事情都告訴我們一個同樣的道理：做人要學(xué)會感恩。在我們身邊有很多人值得我們?nèi)ジ卸?，感恩父母，他們?yōu)槲覀兏冻隽艘磺?，把好的東西都給了我們，對我們無怨無悔；感恩老師，他們辛勤地教我們知識，對我們付出了慈母般的愛；感恩同學(xué)，在我們需要幫助時，他們總是及時伸出援助之手………等等。只要你細(xì)細(xì)想一想，他們的身上有許多讓我們感動的事。要是大家都不懂得感恩，社會會變成什么樣子？人和人之間都想著事情是別人該做的，與自己無關(guān)，那么冷漠就會包圍著我們的社會，讓人感覺不到溫暖，沒有了他人的奉獻(xiàn)，我們的生活將是一片混亂，這樣的社會將是多么可怕呀。
同學(xué)們，我們要學(xué)會感恩，懂得感恩，讓我們一起來做個會感恩的人。
由于學(xué)校大力推廣老師要多看書，給每兩個老師特定的發(fā)一本教育類書籍，所以自己就有幸閱讀到了這么一本好書。
作為一個年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，而唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗，而經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大快的進步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的那么多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時也是一位講臺上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運用到自己的教學(xué)中來。
這本書讓我明白了，教師，本來就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個教師若有魅力學(xué)生才會愿意多親近你，才會聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨特的品格、修養(yǎng)，這些是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。教師的魅力同時又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實自己，樂讀書、善讀書。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實際行動，只要把這幾點中的每一點都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《中庸》讀后感”推薦內(nèi)容。
作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。哪里能夠找到作品的讀后感范文呢？為此，你可能需要看看“最新《中庸》讀后感”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
《中庸》原是《禮記》中的一篇，與《大學(xué)》同屬于《禮記》，都是儒家經(jīng)典的組成部分。關(guān)于《中庸》的作者，司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作?！吨杏埂吩谒未臅r候被學(xué)者程頤、朱熹從《禮記》中抽出來，和孔子的《論語》、孟子的《孟子》、曾參的《大學(xué)》合稱為四書，成為儒家信奉者和推崇者的必讀書目，可見它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價值獨特，影響深遠(yuǎn)。
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺很迷茫，因此我在讀中庸的時候同時參考了一些學(xué)者的注釋和評論，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關(guān)于中庸，程頤說：不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以誠和中為基本概念，敘述天人合一的形而上學(xué)。
中庸的中，即中正、適當(dāng)、合宜、正確，系與偏頗和兩端相對而言；中庸的庸，有用、常、平常三義；中庸合稱，即中道之實用、中道為常道、中道可常行之義。程頤說不偏之謂中，不易之謂庸。這三層含義相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中庸一詞的字面意義。
事實上，所謂中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質(zhì)以達(dá)到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎(chǔ)、具體內(nèi)容、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、知行方法、重要途徑等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在許多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等類似意思，這是現(xiàn)代人對儒家中庸思想的大大的曲解。不錯，中庸的確有平庸、折中、調(diào)和的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉為經(jīng)典了。在儒家看來中庸不僅是建立在儒家人性證基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時也是一種思想方法。作為具有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀，中庸由孔子首創(chuàng)，再經(jīng)過后來的儒家，特別是《中庸》一文的作者充實發(fā)展，終于成為一套儒家的處世規(guī)范。如果單純從中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸說也部分繼承了當(dāng)時認(rèn)為的中庸思想發(fā)展演變而來的。
《中庸》一文以天人合一這一思想為其理論基礎(chǔ)，通過反復(fù)強調(diào)內(nèi)外的關(guān)系闡明中庸之道的?！吨杏埂分姓f：忠恕違道不遠(yuǎn)，忠也就是要存養(yǎng)省察內(nèi)心之中，恕則是要長而為解在道德行為的中道，《中庸》認(rèn)為道德修養(yǎng)首先要從人所不見的慎獨工夫做起，內(nèi)省不疚，無惡于志，達(dá)到內(nèi)心的誠即含而未發(fā)的中，由此出發(fā)，就能微之顯，暗然而彰，漸漸外化為行動上的中道。內(nèi)心的中與外部行為的中道統(tǒng)一，《中庸》稱之為合內(nèi)外之道，致中和不僅能使君臣父子各處其位，而且可以參天地之造化，使天地萬物各得其所。這就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，雖然其主題思想在當(dāng)時以至后來很長一段時間內(nèi)都沒有被很全面地理解，但其自身充分體現(xiàn)出了中庸之道的主題思想，即教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)致中和天地位焉萬物育焉的太平和合境界。
書中說性道不可須臾離開自身，要從戒慎恐懼隱顯慎獨等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。道源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會反求諸己，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì)。
《中庸》一文在極力推崇中庸思想之時，也看到了中庸之難行。中庸之道，非常難行，過與不及都會偏離中庸。君子能適中，故其為真中庸；小人不能適中，而自以為中，故實為反中庸。知者、賢者以中庸為平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，則又不及知，不能行。所以天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。這些都說明了中庸之難行。
在《中庸》全文中很多地方都體現(xiàn)了對于孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武；上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時，光明如日月。具備圣、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執(zhí)、有敬、有別。言其大，則淵博如天；言其深，則淵泉如淵；言其用，見而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚溢于中國，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，能行不言之教，無為而治。不待責(zé)罰而民白化，以致篤恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育萬物，達(dá)到無聲無臭的崇高境界。
《中庸》對孔子過猶不及的思想作了進一步的發(fā)揮，闡發(fā)中和之為用。認(rèn)為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高準(zhǔn)則。也論述了達(dá)到中庸之道的條什和方法，始合而開，其開也有漸。末后開而復(fù)合，其合也有漸。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體例完整，是一篇邏輯嚴(yán)密，表達(dá)儒家哲學(xué)思想的論文。
中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態(tài)。過度和不及都是惡行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的標(biāo)準(zhǔn)，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學(xué)家把這種中庸原則運用于政治國家學(xué)說，認(rèn)為由中等階級治理的國家最好，因為擁有適度的財產(chǎn)是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會逃避治國的工作或擁有過分的野心。是國家最安穩(wěn)的公民階級，中等階級的公民組成的城邦。是結(jié)構(gòu)個最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸講的是人之根本，強調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關(guān)鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權(quán)威觀點的挑戰(zhàn)，既達(dá)到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易于接受。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對待一切，心平氣和地解決問題；明白了中庸之道，就不會一昧悲觀，也不會盲目樂觀，從容地面對生活，對不如意事可以一笑置之，亦可以不計較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業(yè)，只能從平凡的實在中討生活。可是只要把這些實在的小事做好了，于實在中獲得小小的樂趣，又何嘗不是《中庸》給現(xiàn)在的我們帶來的一些思考呢？
中庸說來簡單，實際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過于追求物質(zhì)，或者過于理想主義，都一樣，過猶不及。特別是在我們今天的經(jīng)濟化市場化社會，達(dá)到至誠則就更加不易。人有很多弱點，人類的欲望是永遠(yuǎn)無法滿足的。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行；細(xì)節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心謹(jǐn)慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因為某一個細(xì)節(jié)沒有注意到而功虧一簣。
總之，讀過中庸之后，我對于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身。
?大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
?大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。
“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣?！边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。
每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。看完這部分后，聯(lián)系實際確實是有道理的，學(xué)習(xí)和做學(xué)問都需要一個安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問題，思慮周詳問題，才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁，很難去認(rèn)真全面的思考問題，并對問題進行深刻的剖析。
讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當(dāng)中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。
?中庸》強調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。跟人認(rèn)為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠明等章節(jié)以及后面跟的實例，都特別具有現(xiàn)實意義。
對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時才知道其內(nèi)容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。而在具體的運作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當(dāng)我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的.我們的確是很難的事情。
另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍(lán)天一樣廣闊，其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應(yīng)該是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨;對別人不誠實，別人就不會相信你;一個企業(yè)不誠信，那么這個企業(yè)也不會興旺。
《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調(diào)節(jié)個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及?！胺彩窃t立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮?！鄙舷峦ㄟ_(dá)、大愛無涯，誠中有道,告訴了我們簡單而又深奧的為人處世的哲學(xué)。
書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。想想自己上小學(xué)的時候，如果考試不好，回家會說考試的時候，答案寫錯了，或者緊張，或者什么理由?？偠灾?，不敢正面自己的失敗，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會反求諸己，換了立場想一想，其實都會變得平和。
《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。有句話說，只要自己對自己誠實，這個世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個細(xì)節(jié)，認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié)。有人說，細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
這個世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué)，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性，無論言行只要事前準(zhǔn)備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。
教師的“準(zhǔn)備”無非兩個方面，一是思想的準(zhǔn)備，二是行動的準(zhǔn)備。思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗，融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認(rèn)識，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生知識固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認(rèn)識，行動的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。教師在教育教學(xué)工作中要時刻關(guān)注外部的教育動向，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，探討合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣體現(xiàn);更新知識儲備更是教師工作的重心。教師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。教師的知識不僅要寬泛，而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是教師的知識面太窄，影響了學(xué)校的發(fā)展及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，談到深度，我們的教師又常會遇到這樣的尷尬事，如果學(xué)生詢問下一個學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識，我們往往會以“我講了你也聽不懂”加以搪塞，這樣的回答對學(xué)生的傷害有多深我們思考過嗎?
為了學(xué)校的發(fā)展，為了少年兒童的健康成長，為了我們教育教學(xué)的游刃有余，我們必須制定終身學(xué)習(xí)計劃，像久旱逢甘雨一樣堅持學(xué)習(xí);在新的教育形勢下研究學(xué)生顯得尤為重要。不僅要研究學(xué)生成長的環(huán)境，而且要研究學(xué)生的心理，對一班學(xué)生按照不同情況進行分類，并依據(jù)先進的教育理論和實際情況進行因材施教。
中庸的思想給了我啟迪，同時也給了我力量。亡羊補牢從現(xiàn)在開始進行知識儲備將成為我工作中的又一追求。因為自己讀書少，《中庸》一書我并沒有讀過，但前段時間在搜狐網(wǎng)上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蘊含處事哲理的書，于是讀來看看。
本書分為三章——上下通達(dá)、大愛無涯，誠中有道，分別從持中、仁愛和誠信三方面介紹了《中庸》一書的處事哲學(xué)。
持中一部分主要是講在處理事情時一定要有個度，過與不及都不可取，這也是《中庸》一書中“中”的哲學(xué)。其實道理很簡單，大部分人都懂得，但如何把握這個度學(xué)問是很大的，通過實例論證是本書的一個特點，通過讀這些實例，受益頗深，比如在生活中我們要學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會與人相處，與領(lǐng)導(dǎo)相處，善于抓住機會等等。但我認(rèn)為在生活中如果過于講求“中立”，會迷失自我，讓自己變得沒有主見，朋友很多，但知心朋友卻不多，因為你的表現(xiàn)就是過于圓滑，這樣反而會適得其反，這也是我學(xué)到的凡事要有度，在該表達(dá)自己的觀點，該展示自己的時候就要展示自己，自己的個性是需要一點外露的。
對于《中庸》中的仁愛，作為教師的受益很大，教師對學(xué)生的關(guān)愛，對工作的熱愛，對家人的疼愛等等，只有施愛，才會得到愛，一句“在這種大愛面前，一切人世間的不幸、痛苦、煩惱乃至災(zāi)難，都可以得到化解和愈合?！贝蠹叶紩型硎馨?。
誠信教育在四年級《品德與社會》課本中就有強調(diào)了，現(xiàn)在的學(xué)生尤其需要誠信教育?，F(xiàn)代的小孩子好像說謊是與生俱來的，就連我三歲的女兒說謊話跟真的一樣。面對這樣一群古靈精怪的學(xué)生，誠信教育不可失，當(dāng)然，作為教師本身就應(yīng)該給學(xué)生做個榜樣，說到一定要做到，用教師自己的人格魅力去感染學(xué)生。
中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個持之以恒的成功之道。無論是在古代還是在現(xiàn)代，社會情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來講，我們需要實事求是，無論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實狀況，實事求是的調(diào)整自己的計劃和目標(biāo)。這樣講來，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點難，然而我們依然會追求中庸，因為我們需要有一個持之以恒的目標(biāo)，人生有時候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問什么是強，孔子回答：“故君子和而不流，強哉矯!中立而不倚，強哉矯!國有道，至死不變，強哉矯!”孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強大的，一個人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅定自己的信念，堅定自己的原則。只有自己心中有一個強大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強大。就像在戰(zhàn)爭中，反抗不一定是強，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)”。
子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”。“天下國家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也?！痹诳鬃涌磥?，中庸是很難實現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實行和彰顯呢?孔子說：“知者過之，愚者不及也。賢者過之，不肖者不及也?！?/p>
在現(xiàn)今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原則，沒有持之以恒的目標(biāo)，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實行，但是也不是不可實行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。
前段時間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”
記得最早看《中庸》還是在初中的時候，那時候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會有新的感覺。漸漸的我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時候就會把自己關(guān)在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會好起來，就會又是豪情萬丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因為在訓(xùn)練院辯論隊的新隊員的時候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺得他們的實力和我的預(yù)計相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開始一點一點的教，一點一點的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團??現(xiàn)在在加上這樣的辯論隊的訓(xùn)練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會堅持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實在不知道最后等待我的結(jié)果會是什么。
翻開《中庸》開篇的話就讓我迅速感覺到眼前一片豁然開朗。“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！狈艞売杏秀Ｓ凇坝埂?，為了自己的的一點事情，放棄了辯論隊那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點問題而煩惱。
之后我在辯論隊中給他們的訓(xùn)練就是很簡單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類千年以來總結(jié)的成功的經(jīng)驗的。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。
原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，即使在科??
如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。
為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后，我算有了一點領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。
《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。
《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！币远ɡ斫庥拐?，頗為少見。是以朱子詳之曰“庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正，折中至和”相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。
中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)，從而使社會可以達(dá)到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來，這就跟原意相去甚遠(yuǎn)了。
中庸講的不偏不倚、誠其意，可以從下面這句來理解?！八馗毁F，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤;素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難?！贝颂幐嬖V我們，要守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達(dá)到和諧的狀態(tài)?！半m有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉;雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！钡虏慌湮唬蛘呶徊慌涞露际遣贿m合行事的。所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取，以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。
而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有進取的。接著又云，“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，便是告訴我們當(dāng)學(xué)習(xí)有了余力的時候可以出仕，當(dāng)官有余力的時候可以致學(xué)?！洞髮W(xué)》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數(shù)能人志士修身進取的思想基礎(chǔ)。
上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段，各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時候，應(yīng)該看完整，不能只靠只言片語根據(jù)當(dāng)代對字的理解而去曲解古人的本意?！案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通的。
讀了中庸，我看中庸是有三層含義的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中講到“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！比诵枰３种姓胶?，如果失去中正平和，一定是因為喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。一個人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過喜過憂，不能過怒過哀。七情六欲本來是人的正常反應(yīng)，但不能反應(yīng)過頭。無論在什么場合，如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過分，也無不足，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種從容不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在現(xiàn)今這個時代，越來越多的人隨波逐流，肆意妄為，沒有原則，沒有持之以恒的目標(biāo)，越來越少的人做到不偏不倚，中正平和。我們需要多注重提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實行，但是也不是不可實行的，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”。要實行中庸之道，也需要從身邊做起，從小事做起。
現(xiàn)在人們在物質(zhì)的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，容易行為失據(jù)，離中庸?jié)u遠(yuǎn)，以致于常常心理失衡，痛苦絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂的一種途徑呢?(趙岑芽)
《中庸別講》讀后感800字：
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！薄吨杏埂?/p>
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。第三句的意思是去學(xué)習(xí)和修煉率性的道才叫做教。學(xué)習(xí)和傳播幼兒、少兒文化很長時間了，因為當(dāng)初對中國的教育體制不滿意，所以才找到了現(xiàn)在的這種教育。
教到底是什么？教育？還是教化？我認(rèn)為教首先是一種自我認(rèn)知的過程。就像我經(jīng)常對父母說，教育孩子就是一種自我成長。孩子是以榜樣的力量，作為自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。你希望孩子成為一種人，首先自己要具有這種人的品質(zhì)，可能你不是這種人，但是你要為之努力。育就是養(yǎng)，就是我們經(jīng)常說的養(yǎng)育。那么教育就是教養(yǎng)?？墒巧町?dāng)中，我們往往把這兩個詞分開。教育是老師和學(xué)校的事情，教養(yǎng)才是自己的事情。一般我們說一個孩子沒有教養(yǎng)，會指他的家教。暗地里實際上是在責(zé)怪他們的父母。相對來講教育的面積可能會更大，一個孩子教育不好，跟學(xué)校，跟父母，跟老師都有關(guān)系。讀后感·化的字義是使性質(zhì)或形狀發(fā)生改變，就如同《大學(xué)》里把親民作新民解釋一樣。我們改變不了別人，只能改變自己。還是那句話，自己改變了，這盤棋也就變了。
怎么能讓自己做到化，就是格物致知，誠意正心。也可以理解為：修道就是修身。讓自己明白、發(fā)明、明了，經(jīng)歷這么一個過程，就會感知到自己的道，我們沿著這個道就會找到性，也就是我們的先天本性，也就是明德。串起來就是我把《中庸》的整個第一句還是理解為方法論。它也給我們描繪了一個圖景，只不過這個圖景更抽象一些。
結(jié)合《中庸》的第一句和《大學(xué)》的理解，一個人具備的術(shù)，是在生活當(dāng)中比較重要，但不是絕對的，他是一個什么樣的人是絕對的。我身邊的很大一群人，沒有自信的原因就是他不具備所謂的一些術(shù)。從教育的角度來講，術(shù)的意義就不大了。我并不是說術(shù)沒用，而是說它不具備決定性的作用。單純從天理的角度來講，我們所追求的一切的術(shù)都是枝枝葉葉外頭尋。教化自己，去影響別人。境隨心轉(zhuǎn)，相由心生。送給自己，也送給每一個可以看到我這篇讀后感的人。相關(guān)：《中庸別講》讀后感600字
《中庸》選自《禮記》，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽的相生相克。凡是好的卦象，都是剛?cè)岵摹？鬃幼约阂舱f過，說自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點學(xué)習(xí)就好了。在書中，孔子對“致中和”的概念又做了進一步發(fā)揮，認(rèn)為“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下位焉，萬物育焉?！边_(dá)到中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物就能生長繁育了。
我們常常說“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢？在《中庸》這個章節(jié)中，孔子并沒有給中庸下一個定義。只是說，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話給中庸下定義，認(rèn)為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無過不及?！?/p>
中庸不是一般人可以達(dá)到的，是一種修身手段。在心理活動上，“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪溃@種心理活動必然要外化為一種符合仁愛與禮儀的外在表現(xiàn)。
中庸是區(qū)別君子與小人的標(biāo)志。區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)有很多?？鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”孔子重視自身修養(yǎng)，認(rèn)為一切事情都是源自自身修養(yǎng)的?！肮示硬豢梢圆恍奚恚奚聿豢梢圆皇掠H，事親不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉雙親，侍奉雙親才可以修正自身。
中庸是一種至高美好的德行。是一種理想人格?！爸杏蛊渲烈雍?，民鮮能久矣?！本褪钦f，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少能夠長期的堅持下去?！疤煜聡铱删?，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能達(dá)到的境界，比如顏回，常守中道，比如舜，隱惡揚善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正達(dá)到中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?/p>
中庸之道是治國安邦的良策?？鬃釉诜Q贊舜是時候就說：“舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！?/p>
孝是什么？孔子用舜的例子來闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也?！?/p>
孝， 是指善于繼承先人的遺志，善于贊述先人的業(yè)績。
一、小不忍則亂大謀
“小不忍則亂大謀”,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘.有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計較個人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù).只有如此,才能成就大事,從而實現(xiàn)自己的夢想.在職場中,往往有很多表面上看起來是吃虧的事情,比如工作的調(diào)動,環(huán)境的變遷等等.面對這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍則亂大謀”,心胸開闊,目光放遠(yuǎn)一些.看這些事情對自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有利,而不去做匹夫之勇.
二、重物之,必察焉;眾好之,必察焉
這句話含有兩方面的意思,一是說明了決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷.要經(jīng)過自己的獨立思考和理性的判斷,然后作出結(jié)論;二是一個人的好與壞不是絕對的,在不同的形勢、不同的人們心目中,往往會有很大的差別,所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他.領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人,這樣的人才能獨當(dāng)一面,今后才能有更好的發(fā)展.
三、工欲善其事,必先利其器
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知.在職場中,要想謀取一個更好的職位,你必須事先做充分的準(zhǔn)備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時機一到,馬上就能擔(dān)當(dāng)重任,而且還要做得很出色.“機遇只青睞有準(zhǔn)備的人.”
四、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂身處這個信息時代,社會工作的一個特點就是各種節(jié)奏很快.知識體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西,按時“充電”.即使身處一個比較安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思?！?考慮以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響.如果不思進取、得過且過的話,總有一天會被淘汰.
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系.在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因為職場也是一個大家庭,如果一味地講究個性,沒有團體合作意識,會搞得一團糟,也不利于集體的發(fā)展.因此,在不違背原則的情況下,保持一個中庸之道,確實在是明智之舉.
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