讀《人生》有感。

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讀《人生》有感【篇1】

我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。

新時代有句口號是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身處現(xiàn)實的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數(shù)人的一生都不會是一帆風順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經歷著不想擁有的變數(shù)，高加林的人生經歷正是我們生于農村鄉(xiāng)下里這種普通樸實的百姓的寫照，這個看似公平的社會實則永遠沒有公平而言，且不說高加林對未來生活的欲望和對巧珍感情的對待是否正確，就他對工作態(tài)度而言可以說是個非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現(xiàn)實狀況戲虐了，我個人覺得其實也是對社會的損失，因為就此埋沒了一個人才，即使不是人才也算是個工作中肯為社會服務全力以赴付出的人。

至于在感情方面我們站在巧珍的立場我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿意的，可事無圓滿，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來的那么突然，一切都恍然如夢，未來高加林會變成什么樣子?是從此萬念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?

說到這里我仿佛突然切身經歷了一句話，真正領悟了這句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒!只有經歷過大風大浪后才能擁有的心境。

讀《人生》有感【篇2】

許久不去書店，因為一些而改變，總覺得這里離心更近一些;今天在書店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：

其實自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無賴般的追求所謂的從容，即使對方已經深受傷害;其實你懂什么，你又經歷過什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強說愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長夜里慟哭過的人才能明白。我也許真的錯了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當紛爭和喧鬧來襲時自己又做了什么，對不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實你只要還能微笑的看我一眼，不說一句話，我就應該已經知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭，而是平靜地對待生活。

愿你人生從容，世事安好，因為一路上，sunshine會繼續(xù)普照，花自然會繼續(xù)開放。

讀《人生》有感【篇3】

馮友蘭先生將人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，類似于原始人的日出而作，日落而息。至于為什么要下地干活，他們也不知道。功利境界的人做事則是歸結于一個字利。我為人人，人人為我出發(fā)點是為了別人，目的卻是為了自己，對社會有益，是積極的功利行為；損人利己，為了自己不惜損壞別人，對社會有害，是消極的功利行為；至于損人不利己，則是偷雞不成反蝕把米，害人害己，是愚蠢的功利行為。與功利境界不同，道德境界的人做事則是另一個字義。君子喻于義，小人喻于利，舍生取義，殺身成仁，這些話語是對義的最好解釋。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的林則徐，還有那些默默付出的人們，他們的偉大是他們對國家、對集體、對他人的那份犧牲，是那份不求回報的責任和良知。千百年來中國社會的發(fā)展與進步，正是由于這些人的執(zhí)著追求與默默犧牲。他們是中華民族傳統(tǒng)文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更為開闊，行為更顯博愛。抗戰(zhàn)時期的加拿大醫(yī)生白求恩，不遠千里來到中國，手術臺就是陣地，最終犧牲在中國。他的愛心跨越了國界，著眼于不幸的人類，做了天地之間更大的人！印度洋海嘯中的國際捐助，汶川地震中的國際救援同樣體現(xiàn)了各國具有天地境界人們的愛心，彰顯了他們對異國生命的尊重，對自然同類的同情，活出了更高的人生境界！YjS21.cOm

人要活出自己的境界，也許是忙碌生活中的一份坦然，也許是人生失意后的一份曠達。人生的境界是一個不斷歷練，不斷成熟的過程，也是一次冷靜選擇，認真把握的結果。幸福始終把握在自己的手中，我們會以更高的人生境界，活出自我，活出灑脫！

讀《人生》有感【篇4】

幸福。就是看空……

亞里士多德的三分法，認為決定凡人命運的根本差別在于三項內容，它們是：第一，人自身，也就是最廣泛意義上屬于人的個性的東西，它包括人的健康、人的力量、人的氣質、人的外貌、人的道德品格、人的精神智力以及一個人潛在的能力；第二，人所擁有的身外之物，包括一個人所擁有的財產，以及其他可以支配的身外之物；第三，一個人所認為的他在其他人心目中的樣子，也就是一個人對其他人所展現(xiàn)的表象（或更準確地說是別人對你的看法與評價），包括一個人的名譽、社會地位、獲得的榮譽等等……

叔本華認為人與人之間的第一種差別是先天的，是大自然確定下來的，它比第二、第三種差別所造成的人類幸?；虿恍腋a生更加根本和徹底的影響。人自身所擁有的優(yōu)勢諸如偉大的思想或偉大的心，與人的出身、地位、財富等多種外在優(yōu)勢相比，就好象一個真正的國王比之戲劇舞臺上假扮的國王一樣。也就是說對于一個人的幸福快樂而言，主體遠比客體來的重要，它們是作為神的權利而賦予人的。

誰經常笑，誰就是幸福的，誰經?？蓿l就是痛苦不幸的……這簡單的話出于叔本華，而他一生未娶，生活平和，晚年從容而終，踐行了自己的人生智慧…

讀《人生》有感【篇5】

內容簡介：人人都知道“有舍方有得”，人人都明白“舍得乃人生之大智慧”。但是，仍然有太多太多人不能夠做到舍得，不能夠做到心安理得地舍得，不知道要舍得什么，不知道該怎么舍得，不知道該怎樣舍得其所!《舍得:人生的必修課》就來向你細細探講，讓你成為真正的舍得達人，真正地掌握舍得藝術。

舍得:人生的必修課的讀后感，來自淘寶網的網友：在“舍得”中見智慧；在“舍得”后感悟人生。抵達舍得境界，感悟舍得之美！舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，是一種智慧；舍得，更是一種人生境界。合與得，人生的大智慧，《舍得:人生的必修課》告訴您：如何平衡舍與得，如何真正放下，如何靠舍得賺錢，如何用舍得戀愛，如何品味舍得，如何抓住舍得，如何舍得其所，如何抵達舍得境界！舍得是一種魄力，舍得是一種勇氣，舍得是一種智慧，舍得是您人生之路上不得不面對的關卡。舍得藝術，您掌握了嗎？懂得了嗎？！

舍得:人生的必修課的讀后感，來自卓越網的網友：萬事萬物不可能總是十全十美，往往魚和熊掌不能兼得，你必須舍掉魚才有可能得到熊掌，所以這時候你必須懂得舍得。該舍的時候一定要舍得去“舍”，只有舍掉了該舍的才有可能得到的更多；只有把磚拋出去才有可能引出美玉，否則你得到的永遠只是一塊破磚塊。舍得并不是人們所領悟的“吃小虧占大便宜”，而是一種“舍”以己為先、“得”以德為本的辯證思想。在這里，“舍”是一種無私的奉獻，“得”是一種精神上的追求。舍得是一種哲學，更是一種思想境界，是人生的一種大智慧，是處世之道，是東方禪意中的超然狀態(tài)。舍得是增長智慧的必備元素，更是成就人生的最佳養(yǎng)分。現(xiàn)實經驗告訴我們，成功永遠是舍得之后的獎賞。古往今來，成大事者都是懂“舍”之人。不懂得舍得的人，永遠也體會不到舍得之后的美麗?！吧帷迸c“得”存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。我們只要懂得舍得真正含義，便等于拿到了通往成功之門的金鑰匙。

讀《人生》有感【篇6】

折一株落梅，品一口好茶。美好的景色盡封存在我的內心深處。蜜甜的情愫也將油然滋生，如春后的青草一般，系著生機與氣息。在我們有限的人生中，一樣可以活出無限的精彩。

正如馮驥才所說：人生中的賽跑是在有限的時間里看你跑了多少路程。面對每天東升西落的太陽，日復一日，年復一年的過著一樣時間局限的日子，難免有人倦怠，亦有人充滿激情。然而我們應持何種心情對待這索然無味的生活呢?應當朝前看，朝著希望的曙光進發(fā)，把自己的心情調整到最佳狀態(tài)，并以這最佳的狀態(tài)去面對每一天，既然這日子是流水，似青絲，會悄然離逝，我們又何不好好的珍惜它呢?我們如今卡掉了多少時間啊?我們又該如何去補救，一生漫漫長途，我們如同一輛輛沿行的大巴，滿載著一腔熱血出發(fā)，又在特定的站點駐足，最終，我們又得將它開往另一個歸宿，唯一能使我們的旅途不再空虛乏味的便是盡可能的飽覽窗外美景，將自己的所見所聞與他人交換分享，因此這一段路才不會讓你覺得越來越難行。

我們有限的人生一定要活出無限的精彩，同時也要活出獨一無二的味道，每個人都有不一樣的特色與風格，所塑造的人生夢境也是不一樣，所吐納的芳香都是各異的，人生如寓言，其價值不在長短，而在于內容。我們可以固守一定化的模板，但絕不可以固守著與他人一樣的思維。

海上空明月，樓閣七寸生。歲月雕琢處，年輪千尺深。日新月異，物是人非，恐是時過境遷，流連忘返處，依稀為足下生風地。明天的夕陽，也許與昨日的一般模樣，也許處在同一位置同一方向，但天上的白云已經不再是那一朵了，而且你的心情也是不一般的了。

梅風吹起，撩人心扉。痛人離恨，淚干始終。

人生百態(tài)，我們應該努力的讓自己的心情調整到最好。讓自己每天都以最好的心情面對生活中的千難萬苦，別畏懼他們卷土重來，應在有限的年華，有限的人生活出不一樣的精彩。

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