儒林外史讀后感。

是不是把握不準(zhǔn)寫(xiě)作品讀后感的要點(diǎn)呢？讀完作者寫(xiě)的作品后，我們的知識(shí)庫(kù)也得到了一定的擴(kuò)充，要想寫(xiě)好讀后感就必須要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了儒林外史讀后感，歡迎你閱讀與收藏。

儒林外史讀后感【篇1】

今天，我看了《儒林外史》這本書(shū)，我的感觸非常深。

《儒林外史》被魯迅先生評(píng)為如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異。

《儒林外史》是我國(guó)清代一部現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓，它主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

這本書(shū)主要寫(xiě)幾百年前的事。一批認(rèn)為學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)子。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚，為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談什么三年清知府，十萬(wàn)百花銀不過(guò)這本書(shū)里也介紹了在功利面前心如止水的一些人。

全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。

當(dāng)時(shí)，由于時(shí)代的局限，作者在書(shū)中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在品學(xué)兼優(yōu)的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆！

儒林外史讀后感【篇2】

清人吳敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義作品，是中國(guó)文學(xué)史，個(gè)性是小說(shuō)史上一顆璀璨的諷刺文學(xué)明珠。同時(shí)，它標(biāo)志著中國(guó)諷刺文學(xué)在封建社會(huì)末期已經(jīng)發(fā)展到高峰。魯迅曾評(píng)價(jià)到：“在清朝，諷刺小說(shuō)反少有，有名而幾乎是唯一的作品，就是《儒林外史》?！?/p>

自《儒林外史》問(wèn)世以來(lái)，不斷有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，其中影響最大的是臥閑草堂本閑齋老人序（簡(jiǎn)稱(chēng)閑序）和臥閑草堂本回末總評(píng)（簡(jiǎn)稱(chēng)臥評(píng)），可是他們沒(méi)有對(duì)此書(shū)的諷刺藝術(shù)進(jìn)行全面分析。今人吳組緗、姚雪垠等人主要是從現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)來(lái)評(píng)述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，這在他們的文章《（儒林外史）的思想和藝術(shù)》、《試論（儒林外史）的思想性》中有論述到。而對(duì)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)進(jìn)行全面分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括的是中國(guó)文化革命的主將魯迅。本文正是沿著魯迅的足跡，從小處著手，對(duì)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)特色加以剖析，在繼承魯迅的諷刺藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)并努力有所發(fā)展，一方面使諷刺藝術(shù)特色更明了地展此刻大家面前，另一方面透過(guò)分析其諷刺藝術(shù)手段，使《儒林外史》所要到達(dá)的批判封建科舉制度、封建禮教和封建道德的目的更加明朗。

為此，本文將《儒林外史》的諷刺藝術(shù)特性概括為作品題材的真實(shí)性、故事敘述的客觀性、人物對(duì)象的喜劇性和細(xì)節(jié)描述的夸張性四個(gè)方面，并對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行探討和淺析。

一、作品題材的真實(shí)性

魯迅曾多次談到：“諷刺的生命是真實(shí)，”“非寫(xiě)實(shí)決不能成為所謂‘諷刺”’。即是說(shuō)諷刺藝術(shù)是要建立在真實(shí)性的原則基礎(chǔ)之上的。如第三回寫(xiě)胡屠戶(hù)對(duì)女婿范進(jìn)前倨后恭，妙筆連篇，令人嘆賞叫絕，窮形極相地寫(xiě)出了八股文化所造成的勢(shì)利心理對(duì)市井人倫的滲透。這種諷刺描述的世態(tài)化顯出了極大的真實(shí)性。臥閑草堂本儒林外史回末總評(píng)第三回說(shuō)：“慎毋讀《儒林外史》，讀競(jìng)乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》?！边@是對(duì)此書(shū)諷刺描述的世態(tài)化的極妙評(píng)述。惺園退士也贊同此說(shuō)：“《儒林外史》一書(shū)，摹繪世故人情，真如鑄鼎像物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫(xiě)君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫(xiě)小人也，窺其肺肝，描其聲態(tài)，畫(huà)圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之。評(píng)語(yǔ)尤為曲盡情偽，一歸于正，其云‘慎勿讀《儒林外史》，讀之乃覺(jué)身世酬應(yīng)之間，無(wú)往而非《儒林外史》’，斯語(yǔ)可謂是書(shū)的評(píng)矣?！?/p>

魯迅在晚年對(duì)諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)概括說(shuō)：“一個(gè)作者，用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨－－但自然也務(wù)必是藝術(shù)地－－寫(xiě)出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)，這被寫(xiě)的一群人就稱(chēng)這作品為‘諷刺’?！笨梢?jiàn)，吳敬梓的《儒林外史》之所以獲得這樣的成功，就在于他藝術(shù)地寫(xiě)出了“士林”這群人的“真實(shí)”，使之“皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作”，表現(xiàn)得如此生動(dòng)、具體，如此逼真。魯迅在其致徐懋庸信中說(shuō)：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽(tīng)到過(guò)的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫?，而?chuàng)作則能夠綴合，抒寫(xiě)，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合，抒寫(xiě)者，何一非社會(huì)上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像豫言，因?yàn)橹蟠巳?，此事，確也正如所寫(xiě)?！眳蔷磋魉鶎?xiě)的正是他自我所處朝代的社會(huì)生活。在吳敬梓的實(shí)際生活中，以前有過(guò)在南京祭祀泰伯祠的事情，經(jīng)過(guò)作者加工，把這些親身的經(jīng)歷－－也就是當(dāng)時(shí)清朝的政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，托之明代以影射當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的背景；吳敬梓遵循現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性原則，描述的是“自所聞見(jiàn)”的熟悉人物，他揮動(dòng)手中“足以達(dá)之”之筆，將這些人物與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的較清醒的認(rèn)識(shí)，“托稗說(shuō)以寄慨”而到達(dá)“以公心諷世”之目的，表現(xiàn)出了巨大的諷刺力量。

我們將吳敬梓的《儒林外史》和李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》加以比較能夠明白，“吳敬梓是士人，熟悉其中情形，故其暴露官場(chǎng)丑態(tài)，就能格外詳細(xì)……李寶嘉歸罪于官場(chǎng)，用南亭亭長(zhǎng)的假名字，做了一部《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。這部書(shū)在清末很盛行，但文章比《儒林外史》差得多了；并且作者對(duì)于官場(chǎng)的情形也并不很透徹，所以往往有失實(shí)的地方?！边@正說(shuō)明“真實(shí)”是諷刺小說(shuō)《儒林外史》的生命力所在。

二、故事敘述的客觀性

《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，還體此刻故事敘述的客觀性即作者直述其事，不加斷語(yǔ)，讓是非曲直自現(xiàn)于閱者面前。如小說(shuō)第四回，寫(xiě)范進(jìn)在母親新喪期間，與張靜齋一齊跑到湯知縣那里去蹭飯，他不用銀鑲杯箸，也不用磁杯、象牙箸，要用白色竹筷。湯知縣疑惑他居喪如此盡禮，又沒(méi)有準(zhǔn)備素席，擔(dān)心他也不用葷酒，那范進(jìn)就不能吃這頓飯了。沒(méi)想到范進(jìn)拿了竹筷子，直接就伸向燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送進(jìn)嘴里。臥閑草堂本回末總評(píng)第四回評(píng)道：“蓋天下莫可惡于忠孝廉節(jié)之大端不講，而苛索于末節(jié)小數(shù)。舉世為之，而莫有非之，且效尤者比比然也。故作者不以莊語(yǔ)責(zé)之，而以謔語(yǔ)誅之?！濒斞笇?duì)這一段評(píng)贊道：“無(wú)一貶詞而情偽畢露，誠(chéng)微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣。”八股取士制使得讀書(shū)人大多不講“大端”而“苛索于末節(jié)”。作者之喻意堪稱(chēng)“深遠(yuǎn)”。同在小說(shuō)第四回，嚴(yán)貢生才說(shuō)“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，巧在這時(shí)，小廝來(lái)找嚴(yán)貢生說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩?！敝e言立馬被揭穿了，不用作者費(fèi)筆墨告訴我們嚴(yán)貢生是怎樣的人，我們已經(jīng)從謊言中找到答案了。相反，若作者自我來(lái)描繪嚴(yán)貢生是怎樣的人則達(dá)不到這樣的諷刺和直白效果，描繪文字也會(huì)蒼白無(wú)力。

再如小說(shuō)第十四回：吳敬梓對(duì)馬二先生游西湖的描述更為生動(dòng)、逼真。馬二先生知“那西湖山光水色，頗能夠添文思。”可馬二先生真去游西湖，卻是另一番景象。只見(jiàn)他“獨(dú)自一個(gè)，帶了幾個(gè)錢(qián)，步出錢(qián)塘門(mén)，”大有輕裝覽勝的閑情逸致。然而真實(shí)的狀況是他漫無(wú)目的地走在西湖邊，能映入他眼簾的是茶亭、酒店和一船一船的女客，他幾乎是看到茶亭就進(jìn)去坐著喝茶；見(jiàn)到好吃的就“喉嚨里咽唾沫”；碰到游湖的女客就低頭不敢仰視；看到皇帝寫(xiě)的字就趕緊恭恭敬敬地磕頭；見(jiàn)到書(shū)店里有賣(mài)自我的八股選本就高興，并且很關(guān)心它的銷(xiāo)量；走進(jìn)“吳相國(guó)伍公之廟”，便作揖；到了“片石居”，不賞花園樓閣，只注意有人在請(qǐng)仙，心想：“這是他們請(qǐng)仙決定功名大事，我也進(jìn)去問(wèn)一問(wèn)?！奔爸谅?tīng)見(jiàn)請(qǐng)的是什么李清照、蘇若蘭等，他想：“這些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罷?！瘪R二先生游了三天西湖，中間睡了整整一天，喝了七次茶，吃了四次飯，對(duì)于西湖的“山光水色”，名勝風(fēng)物，卻視而不見(jiàn)，無(wú)一領(lǐng)會(huì)。

這段有名的描述，作者沒(méi)有從旁插一句話，全是讓主人公自我行動(dòng)，而正是主人公自我的行動(dòng)和語(yǔ)言揭露了他自我靈魂的秘密：愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透過(guò)馬二先生自我的行動(dòng)，顯示出他的性格，對(duì)他那種迂腐可笑的思想舉動(dòng)作了深刻的諷刺和揭露。

三、人物對(duì)象的喜劇性

吳敬梓筆下的人物，看似讓人忍俊不禁，實(shí)則過(guò)后卻讓人有著浮想聯(lián)翩的沉思，看似喜劇上演，實(shí)則杯具潛伏其后。吳敬梓用喜劇的場(chǎng)面給我們展示的是杯具的人格，并揭示構(gòu)成杯具人格的原因。

且看小說(shuō)第七回，寫(xiě)范進(jìn)受其師周蕢軒的囑托，到山東上任后，若有他的老鄉(xiāng)荀玫應(yīng)考，“果有一線之明，推情拔了他”。范進(jìn)在發(fā)童生案頭一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字時(shí)，一個(gè)少年幕客蘧景玉講了一個(gè)老先生不知蘇軾的笑話，其中有這樣兩句“四川如蘇軾的文章，是該考六等的了”“學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見(jiàn)蘇軾來(lái)考，想是臨場(chǎng)規(guī)避了”。而已中進(jìn)士的范進(jìn)愁眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是教師要提拔的人，查不著，不好意思的?！边@話從一個(gè)進(jìn)士嘴里說(shuō)出來(lái)，不能不讓人笑著感嘆，簡(jiǎn)直是個(gè)鬧劇，蘇軾何其人也！范進(jìn)何其人也！是個(gè)深層次的杯具，是封建科舉制度的悲哀，更是封建科舉制度下群儒的悲哀。

再看小說(shuō)開(kāi)頭所寫(xiě)的周進(jìn)，六十多歲了，連個(gè)秀才也不是，因而備受眾人的奚落和嘲弄。當(dāng)他到省城參觀貢院時(shí)，看見(jiàn)兩塊號(hào)板擺得齊齊整整，不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲。一頭撞在號(hào)板上直僵僵的不省人事，眾人把他救醒后，周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來(lái)，一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，直哭到口里吐出鮮血來(lái)，眾人將他抬出貢院，他不顧眾人，又放聲大哭起來(lái)，直到眾人決定出錢(qián)替他買(mǎi)取監(jiān)生資格，他才再不哭了，爬到地上磕了幾個(gè)頭，說(shuō)：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報(bào)劾！”這段并沒(méi)有描繪周進(jìn)的心理動(dòng)態(tài)，而是透過(guò)他從哭了又哭到說(shuō)說(shuō)笑笑的一連串動(dòng)作，反映出周進(jìn)內(nèi)心世界的微妙變化，把一個(gè)對(duì)科舉抱有幻想而又備受壓抑、走投無(wú)路而又欲罷不能的老書(shū)生形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。這讓我們看到杯具人物喜劇的一面，辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。諷刺藝術(shù)是笑的藝術(shù)，而這種笑是含蓄的深沉的嘲笑。

四、細(xì)節(jié)描述的夸張性

所謂的夸張是指運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。藝術(shù)的真實(shí)并不排斥夸張，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的夸張，是諷刺所必要的?！度辶滞馐贰吩诤芏嗾鹿?jié)中將典型的細(xì)節(jié)和合理的夸張結(jié)合起來(lái)，以充分顯示這個(gè)人物的性格特征。

例如：嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生，小說(shuō)第六回，寫(xiě)他為了白坐船，死賴(lài)船錢(qián)，別有心機(jī)地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個(gè)船錢(qián)，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見(jiàn)其陰險(xiǎn)狡詐，可惡之極，這也能夠說(shuō)是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

小說(shuō)第二十六回里王太太為了夸耀孫家老太太對(duì)自我的重視和富貴，說(shuō)：“孫家老太太，戴著鳳冠，穿著霞帔，把我奉在上席正中間，臉朝下坐了；我頭上戴著黃豆大珍珠的托掛，把臉都遮滿了，一邊一個(gè)丫頭拿手替我分開(kāi)了，才露出嘴來(lái)吃他的蜜餞茶。”王太太以為自我這樣說(shuō)能夠耀自我，滿足自我那顆虛榮的心，卻不知夸張地展示了她自我庸俗可笑和自以為是的一面。那個(gè)樣貌吃茶，與其說(shuō)是享受富貴，不如說(shuō)是活受罪和自我自我嘲諷罷了。這些例子精彩的描述都因運(yùn)用了合理的夸張，而取得了強(qiáng)烈的諷刺藝術(shù)效果，從而更加真實(shí)地接露了問(wèn)題的本質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

本文論述的諷刺藝術(shù)特色體此刻作品題材的真實(shí)性、故事敘述的客觀性、人物對(duì)象的喜劇性和細(xì)節(jié)描述的夸張性四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)互相聯(lián)系的、不可分割的整體，也正是它們的有機(jī)融合，一來(lái)將諷刺藝術(shù)的運(yùn)用提升了一個(gè)高度；二來(lái)寓莊于諧，使《儒林外史》更為形象，描繪出了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河圖”，是我國(guó)的諷刺文學(xué)的一個(gè)里程碑。魯迅對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)極高，正是由于《儒林外史》所具有的獨(dú)特的諷刺藝術(shù)，他說(shuō)：“寓譏彈于稗史者，晉唐已有，而明為盛，尤在人情小說(shuō)中。然此類(lèi)小說(shuō)，大抵設(shè)一庸人，極形其陋劣之態(tài)，借以襯托俊士，顯其才華，故往往大不近情，其用才比于‘打諢’……迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又感而能諧，婉而多諷：于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)?！蹦軌蛘f(shuō)，吳敬梓的《儒林外史》將諷刺藝術(shù)運(yùn)用到了一種后人難以企及的境界。

儒林外史讀后感【篇3】

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)!魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕罷了，這在儒林不過(guò)是鳳毛鱗角。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。

儒林外史讀后感【篇4】

《儒林外史》是清代諷刺小說(shuō)家吳敬梓的創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)假托明代，實(shí)則為讀者重現(xiàn)了康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名與生活。你看了后有什么感悟呢?下面小編為大家收集整理了儒林外史讀后感100字12篇最新，歡迎閱讀與借鑒!

儒林外史讀后感1

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

儒林外史讀后感2

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，并稱(chēng)其為暖足。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

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書(shū)讀得多了，無(wú)形中會(huì)為我們披上一身鎧甲。認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫(xiě)讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。你掌握了寫(xiě)讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱(chēng)為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因?yàn)楦赣H上京趕考把她賣(mài)給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳。可沒(méi)想到才過(guò)了兩年沒(méi)到的時(shí)間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個(gè)流氓叫張?bào)H兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強(qiáng)答應(yīng)了，后來(lái)張?bào)H兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張?bào)H兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張?bào)H兒他爹喝了，

張?bào)H兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門(mén)。楚州知府桃杌(音wù)是個(gè)貪贓枉法的貪官，背地里被張?bào)H兒用錢(qián)買(mǎi)通了，把竇娥抓到公堂訊問(wèn)，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來(lái)，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個(gè)酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場(chǎng)去處死。竇娥眼看沒(méi)有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天!”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過(guò)頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個(gè)熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動(dòng)了天地。那時(shí)候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛;接下來(lái)，楚州地方大旱了三年。后來(lái)，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張?bào)H兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因?yàn)橹袊?guó)竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過(guò)。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書(shū)中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)觯@不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥(niǎo)”一斧打?qū)⑦^(guò)去。為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見(jiàn)血的封建思想?yún)柡?。他牢牢的把比虎還要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺(jué)悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺(jué)悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收?qǐng)?，這也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺(jué)悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力！

護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。

以前的我：以前總覺(jué)得病人只在病房呆一段時(shí)間就會(huì)出院，他們根本不會(huì)記得我們護(hù)理人員誰(shuí)是誰(shuí)，所以面對(duì)病人或者家屬我不會(huì)說(shuō)除了治療以外的事，做完自己的事就離開(kāi)病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開(kāi)點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我不會(huì)向病人很詳細(xì)的解釋操作目的，操作中也不會(huì)很主動(dòng)的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來(lái)叫我加液體，我會(huì)叫他等一等；以前病人來(lái)查詢(xún)費(fèi)用明細(xì)，我會(huì)叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我：會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會(huì)馬上給他查清楚。現(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢(xún)問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題。這些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自?xún)?nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新1

《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛(ài)情……

有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。

有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開(kāi)迷霧，也有些時(shí)候，有些話不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。

每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。

這里的憂愁是一滴化不開(kāi)的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說(shuō)著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無(wú)處無(wú)美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對(duì)美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫(xiě)此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對(duì)美的追求，不懈的追求。

然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國(guó)之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無(wú)數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢(qián)權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒(méi)有了美的印象，或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對(duì)美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬(wàn)物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤(rùn)著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實(shí)的風(fēng)味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時(shí)那個(gè)有著溫陽(yáng)的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個(gè)讓我有些把握不透的全國(guó)?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新5

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“……”

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新6

主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說(shuō)：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔?？論文》則可說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)的理論代表作。在這之前，中國(guó)古代文論還處于不自覺(jué)的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語(yǔ)。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來(lái)。其中，個(gè)別序、贊形式的文學(xué)批評(píng)，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書(shū)。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問(wèn)題的專(zhuān)著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點(diǎn)和新經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)創(chuàng)了解盛極一時(shí)的魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評(píng)了文人相輕的陋習(xí)，提出應(yīng)當(dāng)“審己以度人”，才能避免此累。②評(píng)論了當(dāng)時(shí)的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫(xiě)作要求，說(shuō)唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說(shuō)明作品的風(fēng)格決定于作家的氣質(zhì)和個(gè)性，有什么樣的人就有什么樣的風(fēng)格。④論述了文學(xué)的社會(huì)功能，將它提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說(shuō)“年壽有時(shí)而盡”，文章能傳諸無(wú)窮。

其中，“文人相輕，自古而然?！绷钗腋杏|至深。

文人相輕是中國(guó)由來(lái)已久的社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。但是，這種百家爭(zhēng)鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進(jìn)行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無(wú)君無(wú)父”，指責(zé)道家“疏闊無(wú)用”；道家批評(píng)儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當(dāng)時(shí)影響力最大的儒家當(dāng)做危害國(guó)家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說(shuō)，文人相輕其實(shí)是窩里斗。正如柏楊先生寫(xiě)的：“三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲(chóng)，甚至連一條蟲(chóng)都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來(lái)有高個(gè)子頂?！?/p>

中國(guó)的文人相輕現(xiàn)象是由中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境造成的。其中，最主要的是專(zhuān)制獨(dú)裁政體對(duì)文人的壓制。再者，文人相輕還和中國(guó)文人沒(méi)有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個(gè)原因。

文人相輕是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期止步不前的一個(gè)主要原因。應(yīng)該說(shuō)，文人在任何國(guó)家都是最優(yōu)秀的群體。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強(qiáng)權(quán)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而只想如何同類(lèi)相殘、互相打壓時(shí)，這個(gè)社會(huì)又如何能夠進(jìn)步？因此，解決文人相輕的問(wèn)題，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟(jì)地位、增加其表現(xiàn)的機(jī)會(huì)入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過(guò)曹雪芹的代表作《紅樓夢(mèng)》，其中就有那么一回讓人回味無(wú)窮，那就是《香菱學(xué)詩(shī)》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(zhǎng)大狐被薛霸買(mǎi)去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識(shí)范圍不斷擴(kuò)大，漸漸地，香菱越來(lái)越癡迷于作詩(shī)，形象變成了：連房也不進(jìn)，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿?。香菱的勤奮苦至，在當(dāng)今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒(méi)有打倒她堅(jiān)定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問(wèn)，依舊對(duì)知識(shí)充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因?yàn)樗目嘀翆W(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，她不斷的努力和追尋著目標(biāo)，僅僅這這點(diǎn)品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《香菱學(xué)詩(shī)》使我不禁想起一副對(duì)聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩(shī)，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫(huà)出了一個(gè)好學(xué)，樂(lè)學(xué)，而且善悟的香菱，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)樂(lè)為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會(huì)；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書(shū)比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長(zhǎng)怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點(diǎn)和方法說(shuō)的非常全面而實(shí)在，幫助家長(zhǎng)怎樣在教育孩子的各個(gè)方面，提出了切實(shí)可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認(rèn)識(shí)你的孩子到記錄孩子的成長(zhǎng)足跡，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幫助非常大的，以前總是認(rèn)為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽(tīng)話就行了。這本書(shū)提出了家長(zhǎng)決不能僅按著自然法則扮演家長(zhǎng)的角色，而應(yīng)該時(shí)刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，很震撼也的確如此。

六年級(jí)這個(gè)時(shí)期正如書(shū)中所說(shuō)，無(wú)論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識(shí)、組織性、紀(jì)律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識(shí)學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開(kāi)展變得自覺(jué)，也有條理一些了，能夠及時(shí)的把作業(yè)寫(xiě)完，并幫助家長(zhǎng)做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書(shū)，隨著學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語(yǔ)文書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)字，多看書(shū)報(bào)，擴(kuò)大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫(xiě)作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會(huì)看電視，一會(huì)吃東西，玩玩做做，有時(shí)看到思想總也集中不起來(lái)，一個(gè)小時(shí)的作業(yè)，三個(gè)小時(shí)也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個(gè)試圈來(lái)看，好多都是在一二題時(shí)就做錯(cuò)很多，檢查一看并不是不會(huì)，就是粗心，不是少寫(xiě)一位，就是少一個(gè)符號(hào)，以前我不在意，因?yàn)楹⒆硬皇遣欢粫?huì)，就是粗心點(diǎn)，家庭教育這本書(shū)提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個(gè)很大的壞毛病，不但會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，長(zhǎng)大后也會(huì)影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細(xì)心、認(rèn)真、縝密細(xì)致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書(shū)，非常好，比較深刻細(xì)致的彌補(bǔ)了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書(shū)，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長(zhǎng)而操心。當(dāng)父母的.是何等希望自己的孩子在成長(zhǎng)中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個(gè)夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時(shí)候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了?？戳诉@本書(shū)，我深深的覺(jué)得我們這種錯(cuò)誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達(dá)不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會(huì)再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯(cuò)誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅(jiān)苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進(jìn)，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒(méi)了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的童年時(shí)歡愉無(wú)憂無(wú)慮的。所以沒(méi)怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級(jí)的時(shí)候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時(shí)候會(huì)很生氣，有的時(shí)候孩子前進(jìn)了，也感覺(jué)很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進(jìn)，真是一種無(wú)法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂(lè)此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞研究論文的讀后感

漢語(yǔ)有非常嚴(yán)密的稱(chēng)謂系統(tǒng),親屬稱(chēng)謂詞作為常用的日常生活交往用語(yǔ)，和社會(huì)生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見(jiàn)，親屬稱(chēng)謂反映出一個(gè)民族的文化習(xí)慣、社會(huì)心理，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其歷時(shí)興替更是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,親屬稱(chēng)謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對(duì)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類(lèi)則是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類(lèi)，就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文。就某一個(gè)親屬稱(chēng)謂詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究的論文，這一類(lèi)文章就其選題方面來(lái)看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行論文創(chuàng)作；再者，漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞種類(lèi)繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫(xiě)的論文選題重復(fù)的問(wèn)題。例如，在《漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞姐的歷時(shí)演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱(chēng)謂詞來(lái)進(jìn)行研究。作者首先對(duì)姐這一親屬稱(chēng)謂詞在古代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過(guò)古今對(duì)比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)有所不同的義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中加以驗(yàn)證，并通過(guò)對(duì)其歷時(shí)演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行鋪陳論述，層層深入，說(shuō)理深刻。而就某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文，如《從說(shuō)文女部字看漢語(yǔ)詞匯中女部親屬稱(chēng)謂詞的演變》這篇文章，作者從《說(shuō)文解字女部》的女性親屬稱(chēng)謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長(zhǎng)輩親屬稱(chēng)謂詞、女性同輩親屬稱(chēng)謂詞、以及女性晚輩親屬稱(chēng)謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類(lèi)，是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類(lèi)論文選題較前一類(lèi)大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個(gè)詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究，而是著重說(shuō)明漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱(chēng)謂詞的特征，甚至引發(fā)對(duì)親屬稱(chēng)謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡(jiǎn)論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識(shí)、認(rèn)同與排斥、等級(jí)與和諧意識(shí)等三個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究論證。同樣對(duì)親屬稱(chēng)謂詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的論文還有《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的文化底蘊(yùn)》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對(duì)某些漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行剖析，以揭示其別親疏，分遠(yuǎn)近的價(jià)值取向。而《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的特征及其社會(huì)歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線索，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)普通話與漢語(yǔ)各方言之間、漢語(yǔ)各地方言相互之間親屬稱(chēng)謂錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會(huì)歷史文化背景。文中主要采用了對(duì)比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對(duì)親屬稱(chēng)謂進(jìn)行親疏遠(yuǎn)近的區(qū)分。

有人說(shuō)題好一半文、問(wèn)題的完善提法意味著問(wèn)題已經(jīng)解決了一半，也就是說(shuō)選擇一個(gè)好的題目，論文就成功了一半。這句話雖有夸張的成分在，但并不是完全沒(méi)有道理的。選題實(shí)際上是確定寫(xiě)什么的問(wèn)題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進(jìn)行標(biāo)題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實(shí)踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚(yáng)藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚(yáng)藝術(shù)精神從娃娃開(kāi)始，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對(duì)事物、社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個(gè)意圖，在教學(xué)實(shí)踐中不僅從美術(shù)角度來(lái)闡述盾牌功能，還可以通過(guò)盾牌上的動(dòng)物頭圖案設(shè)計(jì)使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點(diǎn)，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見(jiàn)了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點(diǎn)突出、表現(xiàn)完整。通過(guò)教學(xué)，我完成了課前設(shè)計(jì)的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅(jiān)持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過(guò)美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時(shí)弘揚(yáng)了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計(jì)的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫(huà)的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫(huà)的語(yǔ)言點(diǎn)、線、面，它們把畫(huà)面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過(guò)來(lái)圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無(wú)限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線條，活潑而豐富的彩點(diǎn)，構(gòu)成一幅充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識(shí)融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性的同時(shí)，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)更廣闊的空間。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中除了有意識(shí)地聯(lián)系音樂(lè)、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作彩燈，通過(guò)欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺(jué)，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)與情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。在當(dāng)今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤(rùn)著社會(huì)文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使人文精神和美術(shù)文化進(jìn)入到學(xué)生的真實(shí)生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對(duì)學(xué)生心靈的滋潤(rùn)是潛移默化的。我希望通過(guò)自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

讀后感喜樂(lè)精選

作文體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文能力，通過(guò)寫(xiě)作文可以充分發(fā)揮我們的想象力，豐富情感世界。寫(xiě)作文時(shí)要注意題材新穎，語(yǔ)言流暢，那作文怎么才能寫(xiě)的好？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的讀后感喜樂(lè)精選，相信能對(duì)大家有所幫助。

讀后感喜樂(lè)(篇1)

最近我又看好了一本書(shū)——《喜樂(lè)與我》?！跋矘?lè)”是一只遭受主人賈德虐待的小狗，它幾次從兇惡的主人那里偷偷跑出來(lái)，向小男孩馬提求救，馬堤決定不顧一切拯救喜樂(lè)。為了把喜樂(lè)留在身邊，他答應(yīng)為喜樂(lè)的主人賈德做二十小時(shí)的苦工。在這漫長(zhǎng)的二十小時(shí)里，賈地不斷地編出新法子來(lái)整馬堤，不過(guò)馬堤還是挺了過(guò)去，最終喜樂(lè)得到了幸福。

看完這本書(shū)，我是既感動(dòng)又深感慚愧。我感動(dòng)于馬提那顆善良的關(guān)愛(ài)動(dòng)物的心，馬提為了喜樂(lè)，毫無(wú)怨言地做了任何狗主人刁難的事，這是我們很多人做不到的，因?yàn)橄矘?lè)僅僅是條狗啊，人和狗之間不是有一道深深的屏障嗎?我慚愧于自己是那樣地鄙視小動(dòng)物，在我的意識(shí)里，人和動(dòng)物是不可能和諧相處的，因?yàn)橹虚g有一道無(wú)法撇開(kāi)的屏障。回想自己每每看到小貓，就會(huì)嚇唬它，把它趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地;看到小狗就拿石頭扔它;有一次還和表哥一起捉了許多蜻蜓，把它們放在瓶子折磨得半死不活，最后毫不客氣地將它們?nèi)恿恕?/p>

唉，看了《喜樂(lè)與我》再想想自己的所為，真是悔恨交加?，F(xiàn)在我明白了，每一個(gè)生命都是平等的，任何人都沒(méi)有權(quán)利去虐待其他的生命，這也包括那些小動(dòng)物們，它們是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，是大自然不可缺少的一部分，比如：貓頭鷹能幫助農(nóng)民伯伯捉田鼠;雨燕能幫助人們捉蚊子;蜜蜂會(huì)傳播花粉，釀出最甜的蜜;警犬能幫助我們抓小偷;還有那小小的螢火蟲(chóng)都能在黑夜里給我們指引方向……動(dòng)物給人類(lèi)和大自然帶來(lái)的好處真是說(shuō)也說(shuō)不完呢。假如沒(méi)有了動(dòng)物，那我們的世界將是多么可怕、寂寞、毫無(wú)生機(jī)啊!

馮驥才爺爺?shù)摹墩渲轼B(niǎo)》告訴我：信賴(lài)往往創(chuàng)造更美好的境界。而菲琳絲·那勒的《喜樂(lè)與我》告訴了我另一個(gè)道理——只要我們對(duì)動(dòng)物多一份尊重，多一份關(guān)愛(ài)，人和動(dòng)物之間是可以做朋友的，世界就會(huì)變得和諧。心中有愛(ài)，就能跨越一切屏障!

“讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。”的確是這樣的!

讀后感喜樂(lè)(篇2)

”關(guān)愛(ài)動(dòng)物，人人有責(zé)“，我想這是一個(gè)對(duì)動(dòng)物起碼要做的吧。今天，我讀了這篇文章《喜樂(lè)與我》，它主要講的是一個(gè)小男孩馬提對(duì)一只無(wú)辜的小狗—喜樂(lè)，付出了很多關(guān)愛(ài)，真誠(chéng)的一則故事。

喜樂(lè)是嘉德的一只小狗，但是嘉德是一個(gè)喜歡打獵卻會(huì)虐待小狗的一個(gè)人。有一次，馬提在山上發(fā)現(xiàn)了一只小狗，它一直跟著馬提。馬提也很喜歡這只小狗，后來(lái)知道這只小狗是嘉德的，名叫喜樂(lè)。當(dāng)馬提得知嘉德會(huì)虐待小狗后，就偷偷地把喜樂(lè)養(yǎng)在自己家的山上，每天偷偷摸摸地給喜樂(lè)送食物，怕被大家發(fā)現(xiàn)。有時(shí)，馬提還趁爸爸媽媽不注意偷偷地上山和喜樂(lè)玩。

故事中的小男孩—馬提是一個(gè)活潑開(kāi)朗，善于思考，熱愛(ài)動(dòng)物的.人。他多次請(qǐng)求賈德把這只狗賣(mài)給他，可賈德就是不賣(mài)，最后才答應(yīng)讓馬提在他家干活20小時(shí)，每小時(shí)兩元錢(qián)，才肯把喜樂(lè)給馬提。馬提也照做了，他手上和腳上都磨出了水泡也不管，他決心要得到”喜樂(lè)“。最終他成功了—他擁有了喜樂(lè)。你看，一個(gè)十一歲的小男孩都這么愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。為什么有些人卻對(duì)動(dòng)物這么冷漠呢?

關(guān)愛(ài)動(dòng)物，人人有責(zé)!

讀后感喜樂(lè)(篇3)

在一個(gè)遙遠(yuǎn)的小村莊里，有一只小狗喜樂(lè)因?yàn)樵谥魅说呐?待下生活了太久，再也承受不了了，就從一次主人的狩獵中偷偷的跑了出來(lái)。他遇到了一個(gè)叫馬提的男孩，便向他求救。馬提看他身上傷痕累累，就想他一定是被主人給虐-待了，所以準(zhǔn)備幫助他，可是爸爸并不同意，因?yàn)榧依锶藳](méi)這種精力。沒(méi)辦法，在爸爸的命令下，馬提只好又將喜樂(lè)送回了它的主人那里。可沒(méi)過(guò)幾天，喜樂(lè)又跑了出來(lái)，因?yàn)樗闹魅擞执蛩?。這次，馬提決定自己照顧喜樂(lè)！他把喜樂(lè)藏在山中的樹(shù)林里，并且把自己撿到的罐頭拿來(lái)賣(mài)，之后再買(mǎi)東西給喜樂(lè)吃?？蛇^(guò)了沒(méi)多久，馬提跑到山上去看喜樂(lè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)喜樂(lè)已經(jīng)奄奄一息了，原來(lái)，他是被山上的牧羊犬給咬傷的，沒(méi)辦法，馬提只好送它去了醫(yī)院。秘密泄露了，喜樂(lè)的主人非常生氣。而馬提說(shuō)，他愿意每天做20小時(shí)的苦工來(lái)贖回喜樂(lè)。喜樂(lè)的主人想讓他吃吃苦頭，就答應(yīng)了。他用各種方法來(lái)刁難馬提，可馬提為了喜樂(lè)，一切事都愿意做，沒(méi)辦法，喜樂(lè)的主人只能把喜樂(lè)給了馬提。

從這本書(shū)中，我能夠深深的體會(huì)到馬提對(duì)喜樂(lè)的愛(ài)，也能深深的體會(huì)到喜樂(lè)是多么的依靠馬提。其實(shí)，那個(gè)兇狠的狗主人就像一面屏障，擋住了馬提對(duì)喜樂(lè)的關(guān)心與愛(ài)?？墒邱R提為了喜樂(lè)，毫無(wú)怨言的做了任何狗主人刁難的事，從這里，我就可以看出動(dòng)物與人之間是平等的，動(dòng)物和人是可以做朋友的。

只要你深深的關(guān)心著對(duì)方，愛(ài)著對(duì)方，那你就應(yīng)該像劉翔一樣跨越這道名叫困難的屏障，知道嗎，有愛(ài)的心是始終在燃燒的，只要你散發(fā)出你那顆心的能量，那么你就可以輕而易舉的跨越屏障了。

如果你心中有愛(ài)，就能跨越一切屏障！跨越那道叫做困難的屏障！

讀后感喜樂(lè)(篇4)

《喜樂(lè)與我》是我從學(xué)校借來(lái)的，看完這本書(shū)，我深受感動(dòng)。

喜樂(lè)是一只受主人虐待的小狗，在一次打獵中，它逃跑了。主角馬提遇到喜樂(lè)，喜樂(lè)就賴(lài)上馬提了，他很喜歡喜樂(lè)，可是回家后，爸爸知道那只狗是賈德的，便把喜樂(lè)物歸原主。過(guò)了幾天，喜樂(lè)受不住主人的虐待，又逃跑了，向馬提求救。馬提將喜樂(lè)藏起來(lái)，每天喂給它食物吃。有一天，一只牧羊犬咬傷了喜樂(lè)，他不得不把喜樂(lè)送到醫(yī)院。紙是永遠(yuǎn)包不住火的，喜樂(lè)失蹤的消息被主人賈德得知，便氣沖沖地找上門(mén)來(lái)，要求把喜樂(lè)帶走。馬提為了救回喜樂(lè)，答應(yīng)幫賈德做二十個(gè)小時(shí)的苦工。最后他終于把喜樂(lè)給買(mǎi)回來(lái)了。馬提真是一位有愛(ài)心的男孩呀！

讀完這本書(shū)，我很感動(dòng)：馬提為了拯救一只獵狗而付出的代價(jià)很深，表明他很有愛(ài)心，不像有些人拋棄自己的寵物不管。人有生命，動(dòng)物也有，所以請(qǐng)大家不要傷害動(dòng)物呀！

人有人的目標(biāo)，主角馬提目標(biāo)是拯救小狗，無(wú)論怎樣，他都不會(huì)放棄，最后小狗終于屬于他的了！

喜樂(lè)！你擁有了你個(gè)愛(ài)你的主人，你是不是很幸福呢？

讀后感喜樂(lè)(篇5)

《喜樂(lè)與我》是老師推薦給我看的一本書(shū)，看完后，我感觸很深。

喜樂(lè)是一只遭受主人虐待的可憐的小狗，它兩次從兇惡的主人那里逃跑。第一次它遇到了主人公馬提，馬提很喜歡它，可是馬提的爸爸不讓馬提留下喜樂(lè)，讓他把喜樂(lè)還給兇惡的主人賈德，因?yàn)橄矘?lè)是賈德的財(cái)產(chǎn)。

第二次，喜樂(lè)來(lái)找馬提求助?？吹较矘?lè)實(shí)在太可憐了，馬提就偸偸把喜樂(lè)藏到山林里。馬提每天把自己的食物節(jié)省下來(lái)悄悄地帶給喜樂(lè)吃。為了湊錢(qián)給喜樂(lè)買(mǎi)更多的食物，讓喜樂(lè)不挨餓，馬提每天到街上撿鋁罐買(mǎi)錢(qián)。有一次，獨(dú)自呆在山林里的喜樂(lè)被一只牧羊犬咬傷了，馬提只好把喜樂(lè)送到了醫(yī)院。

紙是永遠(yuǎn)包不住火的，馬提偸偸留住喜樂(lè)的消息被賈德知道了，便氣沖沖地找上門(mén)來(lái)，要求把自己的財(cái)產(chǎn)喜樂(lè)帶走。馬提為了救喜樂(lè)，和賈德協(xié)商，以自己給賈德做二十個(gè)小時(shí)的苦工為代價(jià)，換回喜樂(lè)的自由?？吹竭@兒，我既憎恨鐵石心腸的賈德，又替馬提難過(guò)。因?yàn)橘Z德是不會(huì)輕易放過(guò)馬提的。

但文章的結(jié)局卻令我很意外。原來(lái)鐵石心腸的賈德也不是完全沒(méi)有人情味，馬提通過(guò)自己的努力，一次次通過(guò)了賈德的刁難，最終感動(dòng)了賈德，讓從小沒(méi)有感受過(guò)愛(ài)的賈德看到了人間真情，最終把心甘情愿的把喜樂(lè)送給了馬提。

看過(guò)這本書(shū)以后，我感到象賈德的兇狠是有原因的。因?yàn)橘Z德從小就被父親打罵，沒(méi)有感受過(guò)愛(ài)，也不懂得什么是愛(ài)，在沒(méi)有愛(ài)的日子里，賈德自私地生活了很多年。直到認(rèn)識(shí)了馬提，賈德從馬提身上感受到了什么是愛(ài)，什么是真誠(chéng)，才讓賈德有了轉(zhuǎn)變。

我覺(jué)得只要我們每個(gè)人都充滿愛(ài)心，用自己的愛(ài)心去關(guān)心別人，那我們這個(gè)世界就會(huì)成為滿是愛(ài)意的天堂。

讀后感喜樂(lè)(篇6)

《喜樂(lè)與我》這本書(shū)所講的可一句話代替：男孩子馬提如何幫助一條狗的故事。

喜樂(lè)是一條被主人虐待的小狗，它兩次從主人那里逃走，跑到馬提家的附近向馬提求救。馬提很喜歡喜樂(lè)，并決定幫助它。

馬提把喜樂(lè)藏在自家的山坡上，給它造了個(gè)窩，他每天吃飯都會(huì)留一些，偷偷帶到山上去喂喜樂(lè)。

為了喜樂(lè)能有足夠的食物，每天馬提都會(huì)去撿飲料瓶、鋁罐賣(mài)錢(qián)給它買(mǎi)食物，有時(shí)甚至自己忍饑挨餓，把飯菜省下一半給它。在喜樂(lè)受傷時(shí)，馬提用他辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)給喜樂(lè)治病。

為了買(mǎi)下喜樂(lè)，馬提答應(yīng)為喜樂(lè)的主人干二十小時(shí)的苦工，他經(jīng)常被弄得精疲力盡、汗流浹背，因?yàn)樗匈I(mǎi)下喜樂(lè)的愿望，所以他堅(jiān)持下來(lái)了。

最終他得到了喜樂(lè)。

讀完這本書(shū)，讓我體會(huì)到對(duì)于弱者的救助與關(guān)愛(ài)，不僅把我們變得更加善良、勇敢、更讓我們懂得了愛(ài)與生命的意義。

以前我只喜歡健康、可愛(ài)的小狗，讀了這本書(shū)后，讓我明白狗是很聰明很感恩的動(dòng)物，應(yīng)該什么狗狗都喜歡，而且更要關(guān)心那些被主人虐待、遺棄的小狗。

《日出》讀后感精選

對(duì)于作品我們都會(huì)有自己的理解，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫(xiě)一篇關(guān)于作品的讀后感，不知道您是否也在考慮寫(xiě)一篇讀后感呢？我們現(xiàn)在向你推薦《日出》讀后感，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

《日出》讀后感 篇1

今天，我們學(xué)完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫(xiě)的生動(dòng)真實(shí)，讓人感覺(jué)身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來(lái)到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，閉上眼睛，享受著那個(gè)瞬間一切萬(wàn)物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬(wàn)縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢(shì)涌了過(guò)來(lái)。此刻，太陽(yáng)就像一個(gè)熊熊燃燒的大火球，點(diǎn)燃了天，點(diǎn)燃了地；點(diǎn)燃了地平線，也點(diǎn)燃了海平面?？?，蔚藍(lán)的大海頓時(shí)成了燃燒的火海，千萬(wàn)朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽(yáng)，漸漸地飛往了天邊。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動(dòng)，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽(yáng)是神圣的，太陽(yáng)不屈不撓堅(jiān)忍不拔的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，在太陽(yáng)冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來(lái)，它那燦爛的陽(yáng)光曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的照耀著這生機(jī)勃勃的大地。

文章曾經(jīng)多次運(yùn)用比喻和擬人的手法，把太陽(yáng)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，突出了太陽(yáng)充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛(ài)?！边@其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

《日出》讀后感 篇2

這篇《海上的日出》是我國(guó)著名作家巴金寫(xiě)的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。從而引起了下文，埋下了伏筆。

從“為了看日出，我常常早起。那時(shí)天還沒(méi)有大亮，周?chē)浅庫(kù)o，船上只有機(jī)器的響聲。”而一看出雖然文章是從天未大亮、太陽(yáng)尚未升起寫(xiě)到太陽(yáng)沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫(xiě)的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的總印象和具體觀感。

文章用詞準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔流暢，用四段文字及其細(xì)致地描寫(xiě)了日出過(guò)程中天邊、太陽(yáng)、云層和海水的色彩與亮光的變化，分別是在“天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。

日出本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)變化的過(guò)程中，會(huì)給人們壯觀、輝煌的感覺(jué)。作者的開(kāi)頭一段就點(diǎn)明了對(duì)日出這一自然界景觀的喜愛(ài)。無(wú)論是“探著腦袋”、“目不轉(zhuǎn)睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來(lái)描寫(xiě)太陽(yáng)升起時(shí)的情景時(shí)，一個(gè)“鉆”，一個(gè)“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對(duì)于“太陽(yáng)露出大半邊臉”時(shí)的描寫(xiě)，作者采用了擬人的手法，讓讀者認(rèn)識(shí)到“物”雖無(wú)情人有情，真實(shí)地再現(xiàn)了作者對(duì)于景觀的喜愛(ài)。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽(yáng)、海風(fēng)，朝著太陽(yáng)升起的方向駛?cè)チ?。形象而生?dòng)地體現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然的思想感情。

《日出》讀后感 篇3

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“人生最大的痛苦是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！标惏茁兜娜松瘎?，就詮釋了這樣一個(gè)深刻的人生哲理。

陳白露本名陳竹筠，出身書(shū)香門(mén)第，受過(guò)教育，純潔、聰明、美麗。她和方達(dá)生有過(guò)一段青梅竹馬的小兒女情懷，這段情誼在她心中占有很重的份量。女校畢業(yè)之后，受當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的女性解放風(fēng)潮的影響，她決然走出封建家庭，闖入社會(huì)。

盡管她在社交上風(fēng)流一時(shí)，但那時(shí)的竹筠還是對(duì)人世間的美好愛(ài)情充滿了向往。她邂逅了一位詩(shī)人，“永遠(yuǎn)是那么樂(lè)觀”，她真的好愛(ài)好愛(ài)那個(gè)詩(shī)人，即使在身為“白露”之后，她仍把詩(shī)人的“日出”詩(shī)銘記于心。竹筠的確和丈夫度過(guò)了一段快樂(lè)、幸福的婚后生活。但是，她青春的愛(ài)情夢(mèng)做得太美了，認(rèn)識(shí)不到再絢爛的光彩最終也要?dú)w于平淡。隨著天長(zhǎng)日久的平淡生活，她和詩(shī)人丈夫在思想、精神乃至婚姻觀上的分歧越來(lái)越大，終于，這樣一段美好情緣以分道揚(yáng)鑣收?qǐng)觥?/p>

愛(ài)情憧憬幻滅了，婚姻破滅了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠時(shí)代也終結(jié)了。

在那樣一個(gè)人欲橫流的都市洋場(chǎng)，女人的美麗是一種錯(cuò)誤，而聰明能干更是為男人所不容，所以，竹筠面對(duì)的便只有兩條路：不是墮落，就是回歸。而在兩條路中，竹筠選擇了墮落，從此化身為白露。她終日周旋于銀行家、實(shí)業(yè)家之間，醉生夢(mèng)死、放蕩墮落、調(diào)笑無(wú)忌。她是享有盛名的交際花，即使是潘月亭這樣的勢(shì)派大佬也圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。墮落就墮落吧，如果她已完全沉淪或許對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫，可是偏偏她又人性未泯，一絲希望尚存于心。于是，墮落的現(xiàn)實(shí)生活與人性尚存的精神尖銳對(duì)立，使她的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，這才真正是她最大的不幸與悲哀。

她有理想，崇尚自由，但在那個(gè)社會(huì)她只能屈服。她對(duì)妓女這個(gè)職業(yè)本身并不羞恥，讓她羞恥的是放棄理想放棄追求出賣(mài)靈魂的做法。她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著清醒的認(rèn)識(shí)——“一切以錢(qián)為中心”，她追求獨(dú)立自主，反對(duì)封建的束縛，但她不能抑制對(duì)豐裕的物質(zhì)生活的熱切渴望。

陳白露在方達(dá)生面前，暫時(shí)丟開(kāi)了矜持與戒備，沉浸在過(guò)去的回憶里，心中是又甜又苦，“甜”是因?yàn)樗摹爸耋蕖睍r(shí)代是那么美，“苦”是因?yàn)樗皇撬婚W而逝，不可接近的夢(mèng)，她再也回不去了。所以，當(dāng)方達(dá)生繼而要求她和他一起回去時(shí)，她斷然拒絕了。

陳白露是一個(gè)絕望了的好人。她與黑三斗狠，救下“小東西”后，抑制不住地喊出一句：“我第一次做了一件痛快事！”她的內(nèi)心情感得到痛快淋漓的舒展后顯得清波蕩漾，這是她人性深處的靈魂告白，是她向往自由光明的人性追求的表現(xiàn)。但這一次宣泄并不能把她從痛苦中解救出來(lái)。終于，等到“小東西”還是落入魔網(wǎng)，在劫難逃時(shí)，她的痛苦到達(dá)了頂點(diǎn)。然后，一切便歸于了平靜，心中不再有沖突。哀莫大于心死，這次，陳白露的心真的死了，痛苦、矛盾也就不存在了。她知道太陽(yáng)遲早會(huì)出來(lái)的，但也為出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻感到渺茫，自己看來(lái)是等不到了。即使等到了，以自己這樣一個(gè)女人，又拿什么去擁抱太陽(yáng)呢？既然，生有何歡，那么，死亦有何懼？所以陳白露毅然決然地選擇了死，用自己的生命來(lái)?yè)Q取擁抱太陽(yáng)的權(quán)利。

這樣的一個(gè)女人，驕傲，自尊，聰慧的女子，只能說(shuō)是生不逢時(shí)吧！一個(gè)用生命去擁抱太陽(yáng)的女人是絢麗的！

《日出》讀后感 篇4

這不光是一次旅行，更是一次心靈的歷程。

在經(jīng)過(guò)兩天的枯燥路途拔涉后，我們終于來(lái)到了聞名遐邇的泰山腳下，泰山位于山東省泰安縣，海拔1532.7米。因?yàn)檎孟挛鐑牲c(diǎn)多，我們?cè)谏晕⑼Ａ艉螅谫?gòu)買(mǎi)了一些上山必需品后，我們就走在了上泰山頂?shù)穆飞狭恕?/p>

大約走了一個(gè)多小時(shí)，我開(kāi)始的興奮就被隨之而來(lái)的疲憊代替了，走走停停，再后來(lái)，就干脆坐下不想起來(lái)走了。爸爸媽媽急了，對(duì)我左右開(kāi)弓，連哄帶騙的。在經(jīng)過(guò)許許多多的左盤(pán)右盤(pán)后，終于在日落時(shí)到達(dá)了月觀峰，在欣賞了日落之美后，還未來(lái)的及感嘆，我們又馬不停蹄地奔向日觀峰，因?yàn)樘炀鸵诹?，我們還有很長(zhǎng)一段路要走，晚上8點(diǎn)的時(shí)候我們到達(dá)了南天門(mén)，這里離日觀峰還有半個(gè)小時(shí)的路程，我們晚上只能留宿在這里了。熙熙攘攘的都是來(lái)看日出的人們，在交談中我們才知道，必須在凌晨四點(diǎn)前進(jìn)入觀測(cè)點(diǎn)，再晚的話因?yàn)槿巳禾嗑涂床坏饺粘隽恕Ｒ环臏?zhǔn)備后我們決定在凌晨三點(diǎn)半出發(fā)，天還很黑，很冷，我們穿的棉衣還瑟瑟發(fā)抖。在經(jīng)過(guò)導(dǎo)游的一番指點(diǎn)后，我們來(lái)到了泰山觀日峰的一個(gè)觀日點(diǎn)。這時(shí)才是凌晨四點(diǎn)多一些。我們?cè)谀抢镬o靜的等待著，像是等候一個(gè)盛大、隆重的儀式。

等了許久許久，在凌晨六點(diǎn)的時(shí)候，天邊翻起了魚(yú)肚白，漸漸地出現(xiàn)了淡淡的桔紅色，從地平線越往上顏色越淡。天慢慢地變亮了，連星星都不見(jiàn)蹤影，調(diào)皮地消失了。可是太陽(yáng)遲遲不肯出來(lái)，像是跟我們這些滿心期待的人在作對(duì)似的。

又過(guò)了好久，人群里出現(xiàn)了一些騷動(dòng)，原來(lái)東方的地平面上出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)很小很小的紅芽，這點(diǎn)紅又是那樣鮮艷，這點(diǎn)點(diǎn)的紅色在逐漸往上升著，慢慢變大，鮮艷的紅光在云海里流淌，浸染了地平面，人群歡呼著，紛紛拿出手中的相機(jī)、手機(jī)，爭(zhēng)想著把這燦爛的一幕銘記。因?yàn)槁?tīng)導(dǎo)游說(shuō)，并不是每天都可以這樣清楚的看到日出，遇到陰雨天、大霧天都是看不到的。我除了莫名的興奮，心里暗暗慶幸著，也不枉我們?cè)诖笊嚼锖L(fēng)中的守候。

這時(shí)太陽(yáng)全部探出了地平面，像一個(gè)神圣的武士，帶著一團(tuán)金黃色的`火球閃耀著讓人不能直視的光芒。天空變成了淡藍(lán)，俯瞰山川，金色的光芒傾瀉于溝壑深谷間、蒼松勁柏間、還有我們這些等候的人們身上。輪廓間仿佛都散發(fā)著一種金色的光環(huán)，讓神州大地上多了一份神圣，添了一層神秘，我從內(nèi)心里不由地肅敬起來(lái)。太陽(yáng)盡情的展示著它那英雄的威嚴(yán)與豪邁，把光芒灑向人間，為人們帶來(lái)了無(wú)限的光明和夢(mèng)想。

那一刻我明白了，人生中永遠(yuǎn)不要做讓自己后悔的事。從來(lái)到泰山腳下，一步一步爬到最高峰，中間的辛苦讓我?guī)状蜗胪顺?。是在爸爸媽媽的鼓?lì)聲中，我堅(jiān)持下來(lái)了。在看到莊嚴(yán)而神圣的日出過(guò)程后，我堅(jiān)定了一種信念，成功總在堅(jiān)持的背后，也許人生路上會(huì)遇到不一樣的困難，可我都要努力去解決，努力為自己的夢(mèng)想去堅(jiān)持。我知道這次經(jīng)歷讓我長(zhǎng)大了。

《日出》讀后感 篇5

前兩天去看了話劇《日出》，深深地震撼。

在短短2個(gè)半小時(shí)內(nèi)，體驗(yàn)了徹底的絕望，又從人間地獄進(jìn)入天堂。這是曹禺先生的魔力，也是演員和導(dǎo)演的魔力。

我沒(méi)看過(guò)之前版本的日出，只是非常喜歡這一版。

先說(shuō)演員，最令人驚喜的是郭達(dá)，他扮演的富豪潘月亭是個(gè)很復(fù)雜的角色，剛開(kāi)始，他看起來(lái)如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)了，兇狠、狡詐、吃人不吐骨頭，就如黃省三的哀嘆：都是人啊，人不能這么對(duì)人的！郭達(dá)把這個(gè)兩面三刀的笑面虎演活了。

扮演陳白露的陳數(shù)是我很喜歡的演員，看過(guò)她演的《暗算》。之前上映時(shí)，有評(píng)論說(shuō)她是演得最像陳白露的演員。陳白露外表光鮮亮麗，內(nèi)心蒼白絕望，她曾經(jīng)被至愛(ài)的人背叛，所以再也不相信愛(ài)情，丟棄一切理想茍活在上海灘；她鄙視周?chē)囊粠图纳x(chóng)和社會(huì)渣滓，卻不得不仰賴(lài)他們生存；她總是生活在黑暗中，卻熱愛(ài)看日出，但太？終于出來(lái)時(shí)，她卻喃喃地說(shuō)：太？不是我們的，我們要睡了。然后服藥自盡。

太？出來(lái)了，但太？不是我們的，我們要睡了。這是《日出》中最有名的一句臺(tái)詞，懂了這句話就明白了全劇的基調(diào)，地獄般的生活，慘絕人寰的人生。第一次讀這個(gè)劇本是在高三，那時(shí)候腦子里總會(huì)蹦出這句話來(lái)。

燈光和音樂(lè)也令人印象深刻。陳白露剛出場(chǎng)時(shí)，打的是五顏六色的霓虹燈，晃得人眼暈，象征著陳白露生活環(huán)境的光怪陸離、燈紅酒綠。除此以外，燈光總是壓抑的，朦朧的，因?yàn)檫@里永遠(yuǎn)見(jiàn)不到？光。當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，如黃省三毒死親生孩子，小東西被毒打時(shí)，燈光碎成一條條慘白的光柱，把人物也割成一條條的；小東西上吊時(shí)，在滿場(chǎng)的黑暗中，小東西的身旁燃起火一樣的燈光，令人想起地獄中的烈火，不寒而栗；陳白露出場(chǎng)時(shí)，總有一束燈光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的這出劇之所以偉大，就是因?yàn)樗钌卣宫F(xiàn)了人間地獄，黑暗到徹底，絕望到徹底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，讀他的劇本時(shí)曾因?yàn)槟欠N徹頭徹尾的黑暗而讀不下去，作者寫(xiě)劇本時(shí)又該是何種心情？他的心里為何能容下那么多痛苦？

不過(guò)，導(dǎo)演對(duì)結(jié)尾做了一些改變，加了一個(gè)光明的結(jié)尾，盡管是虛幻的。陳白露死去后，場(chǎng)景突然切換成森林，太？的神輝籠罩大地，陳白露慢慢醒過(guò)來(lái)，她回憶起了自己十二、三歲的時(shí)候，那是她人生最美好的年紀(jì)，她內(nèi)心的美好也蘇醒過(guò)來(lái)，她一步步向光線發(fā)出的地方太？，亦是天堂走過(guò)去，這時(shí)音樂(lè)變得優(yōu)美和抒情，在我的熱淚盈眶中，全劇結(jié)束了。

走出演播廳，門(mén)口有一座曹禺先生的半身像，我默默地凝視著先生的面容，向他道深深的感謝。

自由讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“自由讀后感”。

對(duì)于作品我們都會(huì)有自己的理解，寫(xiě)讀后感能幫助我們更好的理解作品，有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？下面，我們?yōu)槟阃扑]了自由讀后感，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

自由讀后感(篇1)

關(guān)于女權(quán)和兩性自由-《82年生的金智英》讀后感1000字！

關(guān)于女性權(quán)利、社會(huì)地位，目前是一個(gè)十分敏感的話題，圍繞這個(gè)話題產(chǎn)生了許許多多的討論甚至爭(zhēng)吵，有些時(shí)候，女權(quán)甚至成為了一個(gè)貶義詞。當(dāng)然，有些激進(jìn)的女權(quán)主義者過(guò)于偏執(zhí)和嚴(yán)苛，進(jìn)一步激化了性別對(duì)立的問(wèn)題，可是這個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)公平的答案，也不存在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的解決方式。

從原始時(shí)代開(kāi)始，因?yàn)樯砩系膮^(qū)別，男性負(fù)責(zé)比較苦比較累的工作，比如打獵、砍柴，女性則負(fù)責(zé)不太需要體力的事情，比如采集、照顧小孩，這在當(dāng)時(shí)是很正常的社會(huì)分工，不過(guò)也因?yàn)槿绱耍蟛糠稚a(chǎn)資料也由男性來(lái)掌控。到了近代，科學(xué)證明性別差異是由染色體導(dǎo)致的，女性再也不是男性身體里的一根肋骨；技術(shù)手段則縮小了男女生理上的差異，因此，依附于某個(gè)男性再也不是女性在這個(gè)世界上生存下去的必要條件。

不過(guò)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程從來(lái)不是平行式的，在一個(gè)地區(qū)，科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得女性具有了較強(qiáng)的生存能力，也催生出了女性爭(zhēng)取更多生活方式的意識(shí)，然而在其他一些地方，女性嫁人、生子、操持家務(wù)是一來(lái)到這個(gè)世界上便規(guī)定好的路線，男人賺錢(qián)養(yǎng)家、女人則將自己的一生獻(xiàn)給廚房和孩子，世世代代皆如此，沒(méi)有人覺(jué)得不妥。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)打破地域之間的限制時(shí)，這種意識(shí)的對(duì)立便更加明顯，產(chǎn)生的矛盾也更加激烈。在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)吵的兩個(gè)人，有可能一個(gè)是在一線城市渴求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的年輕女性，而另一個(gè)是為了賺錢(qián)養(yǎng)家被生活捶打的中年男性。

其實(shí)，所謂女權(quán)，不是追求凌駕于男性之上的權(quán)利，而是擁有與男性同等選擇機(jī)會(huì)的權(quán)利，女性可以做全職主婦，做家務(wù)帶小孩，也可以選擇接受更高的教育，追求自己所熱愛(ài)的事業(yè)，同樣男性不必再迫于社會(huì)壓力一定要賺錢(qián)養(yǎng)家，也可以回歸家庭做全職主夫。問(wèn)題在于，雖然有時(shí)男性也是刻板印象的受害者，但從中得到的好處要大于壞處，男性被認(rèn)為是傳宗接代的火苗，會(huì)擁有更好的生活環(huán)境、更多的關(guān)心和包容、更多的機(jī)會(huì)以及由收入帶來(lái)的更多的話語(yǔ)權(quán)，而這些東西，在女性身上被剝奪了，原因一出生便無(wú)法改變的性別，努力、勤奮、聰慧這些閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)，全都被性別的烏云遮住而看不見(jiàn)了。

然而，即使是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，性別歧視也依然隨處可見(jiàn)，無(wú)論是紐約、上海還是東京，女性仍舊處于弱勢(shì)群體的位置，而且這種情況將長(zhǎng)期存在。一個(gè)原因是，生產(chǎn)資料大部分掌握在男性手中，作為既得利益者，肯定不會(huì)輕輕松松將自己的奶酪贈(zèng)與他人；另一個(gè)原因是，地球上的科技還不能將女性從生育這一“天職”中解放出來(lái)。

不知在哪看到過(guò)有人說(shuō)，公共場(chǎng)合為什么設(shè)立的都是母嬰室而不是父嬰室呢？這難道不是刻板印象嗎？誰(shuí)規(guī)定的一定要媽媽帶小孩的？沒(méi)有人規(guī)定一定要媽媽帶小孩，但母嬰室也不是刻板印象的體現(xiàn)，因?yàn)槿榉块L(zhǎng)在媽媽身上。哺乳期的媽媽需要吸奶，或者喂小孩，所以需要母嬰室；女性懷孕、生育、哺乳需要占用大量的體力和精力，因此有職場(chǎng)上的性別歧視。在今天，鄙視鏈無(wú)處不在，就算欣賞同一位歌手的不同作品，也有人自認(rèn)為“高級(jí)”，其他人“低級(jí)”，因此即使科技的力量將男女生理上的差異消除，關(guān)于性別的歧視和爭(zhēng)論也將一直存在，而受害者也不僅僅是女性，這是人性的本質(zhì)。而我們能做的，就是在能力范圍內(nèi)，不再忍氣吞聲，要勇敢地、理性地為自己發(fā)聲，爭(zhēng)取的不是單方面的女權(quán)，而是兩性的自由。

自由讀后感(篇2)

《為了自由呼吸的教育》是中國(guó)當(dāng)代教育家叢書(shū)中的一本，作者李希貴。主要從他工作經(jīng)歷的四個(gè)階段（高密四中、高密一中、高密教委主任、濰坊教育局長(zhǎng)），來(lái)闡述作者的教育思想及對(duì)教育獨(dú)到的見(jiàn)解和做法。從中可以體會(huì)到作者有深刻的思想又躬身實(shí)踐，把先進(jìn)的教育理念融匯到每一個(gè)具體的教育細(xì)節(jié)之中，如：讓每個(gè)人都感覺(jué)自己重要。在實(shí)踐過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，如：讓重視教育成為黨政領(lǐng)導(dǎo)的需求，向社會(huì)購(gòu)買(mǎi)智力等?？梢钥闯鲎髡呤且粋€(gè)感情豐富的人，一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)高尚的有著崇高追求的人，是學(xué)校發(fā)展，區(qū)域教育發(fā)展的設(shè)計(jì)師，------下面就把我看書(shū)時(shí)的體會(huì)結(jié)合自己的一些思考與大家交流。

一個(gè)孩子對(duì)一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是一些常常被老師忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。 地理支晗琳老師原專(zhuān)業(yè)是美術(shù)，改科幾年來(lái)，考試成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生 愛(ài)學(xué)習(xí)，在探究原因時(shí)我發(fā)現(xiàn)這樣一幕：20xx年12月24日圣誕節(jié)，支老師戴著圣誕老人的小紅帽兒在給七年三班的學(xué)生上課，氣氛活躍。事后問(wèn)她：教室人多暖氣熱。干嘛不摘下來(lái)？她說(shuō)：摘了兩次學(xué)生不讓?zhuān)拖胱屛乙允フQ老人的身份來(lái)上課。這里沒(méi)有所謂的師道尊嚴(yán)，師生就是朋友。孩子們喜愛(ài)自己的老師信任她的話，期待著下一次見(jiàn)面下一節(jié)課，親其師信其道就是這個(gè)道理吧。愛(ài)與責(zé)任是永恒的主題。

葉圣陶老先生說(shuō)：在中學(xué) 里教師 應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)時(shí)學(xué)生如果完全可以自己學(xué)了，那才算真的畢業(yè)了。為此李希貴倡導(dǎo)ACT語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)積極自主地學(xué)習(xí)。華東師大江山野教授根據(jù)自主學(xué)習(xí)能力的高低，把小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)過(guò)程分為五個(gè)階段，雖然機(jī)械但是有道理，認(rèn)為初中 階段學(xué)生進(jìn)入相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，即能夠自主學(xué)習(xí)也需要教師指導(dǎo)，各占50%。魏書(shū)生說(shuō)：相信80%的學(xué)生能讀懂教材80%的內(nèi)容，我負(fù)責(zé)解決余下的兩個(gè)20%。尊重學(xué)習(xí)主體主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，突出重點(diǎn)、幫助后進(jìn)生，教師反而更輕松。在上學(xué)期聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別教師統(tǒng)得過(guò)死，包辦代替，甚至不留死角。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)必須全面系統(tǒng)，教師教千萬(wàn)不能面面俱到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：不會(huì)獨(dú)立思考的學(xué)生是潛在的差生。沒(méi)有教師教學(xué)方式上的改變就不會(huì)有學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。杜郎口的三三六模式，永威的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練，翁旗以學(xué)定教、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，無(wú)不突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，強(qiáng)調(diào)多學(xué)少教，不教而教，也應(yīng)該是我們構(gòu)建邊學(xué)邊導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成教學(xué)模式的發(fā)展方向，而且時(shí)不我待，積極行動(dòng)。

作為管理者，我們通常最關(guān)注的是制定各種規(guī)定和嚴(yán)格貫徹這些規(guī)定，卻忽略了應(yīng)該如何把這些規(guī)定和轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。目前學(xué)校管理規(guī)定多是以不準(zhǔn)和禁止的形式出現(xiàn)，如禁止在樓道內(nèi)打鬧喧嘩，禁止出入網(wǎng)吧等等，這不準(zhǔn)、那不準(zhǔn)到底能干些什么呢？這都是堵的辦法而不是疏導(dǎo)，因此制定學(xué)生規(guī)范（無(wú)論是學(xué)校的還是班級(jí)的），應(yīng)該努力把對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，以提倡什么作為切入點(diǎn)。八榮八恥是最典型代表，如：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。倡導(dǎo)辛勤勞動(dòng)，反對(duì)好逸惡勞，向人們行為發(fā)出正確的導(dǎo)向。電腦網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)文明的成果，可以購(gòu)物、娛樂(lè)、讀書(shū)、交友等等，我們應(yīng)該很好的享用它，那里是一個(gè)資源寶庫(kù)，不應(yīng)簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離與拒絕，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，教育學(xué)生形成文明上網(wǎng)的習(xí)慣。

以上內(nèi)容，我從愛(ài)與責(zé)任、課堂教學(xué)改革和學(xué)生管理三方面談了自己讀書(shū)的體會(huì)，是對(duì)前一段讀書(shū)筆記部分內(nèi)容的一次整理，有些觀點(diǎn)不當(dāng)之處懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)吧！讓讀書(shū)成為我們的一種生活方式。

自由讀后感(篇3)

再也沒(méi)有什么事情可以比親手撫育兩個(gè)孩子更有成就感的了，當(dāng)他們?cè)谖颐媲埃畋膩y跳時(shí)，在我懷里撒嬌時(shí)，我的每一份付出，我都心甘情愿。

參加活動(dòng)有幸中的了一本好書(shū)《自由的孩子最自覺(jué)》，收到后如饑似渴的在短時(shí)間里看完了這本書(shū)，心中感慨頗多，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的育兒路上給我時(shí)不時(shí)的敲響了警鐘。

無(wú)論母親對(duì)孩子付出多少，結(jié)果如何，但是他們的初衷都是為了孩子更好。其中有些案例，母親的付出不被孩子領(lǐng)情，卻被自己親生孩子恨到如斯地步。可悲，可憐，究竟是孩子本性太壞？還是母親管教的太嚴(yán)格？還是別的原因呢？是愛(ài)還是傷害？

俺家有兩個(gè)娃娃，大寶已經(jīng)在幼兒園上學(xué)了，他那小小的世界不再只有爸爸媽媽了，開(kāi)始接觸外面的世界，越來(lái)越多的知道了自己喜歡什么想要什么，有了自己的主見(jiàn)，不再愿意啥事都按爸爸媽媽的要求來(lái)了，這就是孩子長(zhǎng)大了。

父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。所以家庭教育很關(guān)鍵，自從有了孩子，我和老公從來(lái)沒(méi)有吵鬧過(guò)，更別說(shuō)動(dòng)手打架了。為了兒子有個(gè)健康的心理，我們努力的以自己的方式去解決矛盾，杜絕在兒子幼小的心理留有陰影。家庭環(huán)境，父母的關(guān)愛(ài)，對(duì)孩子的影響是非常大的。

現(xiàn)在的孩子都是家里的公主王子怠慢不得，每個(gè)父母用盡心力就是想讓孩子變得更棒。對(duì)孩子的一味的付出而不要回報(bào)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不是一件好事。你寵他，你愛(ài)他，你打他，你罵他，你的家庭教育直接導(dǎo)致孩子以后的一言一行的養(yǎng)成，你必須為孩子的人生路負(fù)責(zé)。為人父母難啊，難啊……

《自由的孩子最自覺(jué)》這本書(shū)給我最大的感想，就是父母要懂得如何與孩子更好的相處。父母應(yīng)該在孩子的世界里看一看，站在孩子的角度去思考問(wèn)題解決問(wèn)題父母是孩子天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是對(duì)幼兒的影響最大。

自由讀后感(篇4)

訂制化的教育模式——《讓天賦自由》讀后感1000字

《讓天賦自由》可以分為三大部分：

一、什么是天賦，如何發(fā)現(xiàn)天賦（忘我狀態(tài)）；

二、什么因素制約了天賦，如何發(fā)揮天賦（部落、態(tài)度、導(dǎo)師、時(shí)間）；

最后指出未來(lái)教育轉(zhuǎn)型的方向之一是實(shí)現(xiàn)天賦的教育。

什么是天賦？我們通常認(rèn)為的天賦局限于智商、情商或者學(xué)術(shù)能力、記憶能力等等，而智力的多樣性是天賦的一個(gè)基本原則，不僅僅限于前面所列舉的。其次，它是動(dòng)態(tài)的，也就是在大腦的動(dòng)態(tài)運(yùn)用過(guò)程中會(huì)爆發(fā)真正的突破。例如很多喜歡講課的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，在講課的過(guò)程中會(huì)不斷有合適的例子突然出現(xiàn)在頭腦里，而在平時(shí)認(rèn)真地思考卻不一定想得起兩者之間的聯(lián)系。雖然不是真正的突破，但也從側(cè)面說(shuō)明了這一問(wèn)題。最后，智力是完全獨(dú)特的。而智力是天賦的核心元素之一。

創(chuàng)造力應(yīng)該是天賦中另一個(gè)核心要素。智力的最高形式是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要在同一時(shí)間運(yùn)用不同的思維方式，會(huì)深入我們的直覺(jué)和無(wú)意識(shí)，以及我們的心靈和感情。換一種方式表述就是阿基米德不是在書(shū)桌前發(fā)現(xiàn)了浮力原理，是在泡澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的；而牛頓也不是在書(shū)桌前，而是在樹(shù)下。人們百思不得其解的問(wèn)題，反而在進(jìn)行其他活動(dòng)時(shí)無(wú)意得出了結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)這一原理的具體運(yùn)用就是，睡覺(jué)前去想一個(gè)近期有待解決的問(wèn)題，然后放下它，沉沉睡去，潛意識(shí)會(huì)自動(dòng)工作，有可能在夢(mèng)中（比如元素周期表的發(fā)現(xiàn)），有可能在第二天醒來(lái)，答案會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)。

人如果處于忘我的狀態(tài)，就是位于天賦的核心了。我們的整體，包括呼吸、心跳、思想完全融為一體，感覺(jué)自己完全忘記了周?chē)囊磺?，忘記了時(shí)間的流逝。它是一種能量的整合與集中。這時(shí)，你就身處天賦之中，你發(fā)現(xiàn)了你的天賦所在。每個(gè)人都有進(jìn)入忘我的沉浸狀態(tài)的獨(dú)特方式，也有發(fā)現(xiàn)自己天賦的獨(dú)特方法。但是這需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，僅有測(cè)試是不夠的。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人缺乏發(fā)現(xiàn)自己天賦的機(jī)會(huì)，或者壓根就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有哪些天賦。為什么，作者認(rèn)為原因是個(gè)人的限制、社會(huì)的偏見(jiàn)和文化的約束。每個(gè)人面臨的環(huán)境可能都不會(huì)完全相同，解決方案也不是千篇一律，可以給出的建議是：在年輕的時(shí)候（甚至包括小時(shí)候，父母要善于觀察孩子的行為，給出父母自己的判斷），要勇于去嘗試，去試錯(cuò)，找到自己的天賦。在這個(gè)過(guò)程中，尋找到合適的朋友圈，堅(jiān)持自己的態(tài)度，并有毅力堅(jiān)持下去，才會(huì)最終迎來(lái)天賦之花的盛開(kāi)。

而在尋找的過(guò)程中，可能會(huì)有導(dǎo)師出現(xiàn)，也可能沒(méi)有。導(dǎo)師的作用是幫助我們識(shí)別我們的能力，讓我們相信自己可以實(shí)現(xiàn)一些之前不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在人生的任何時(shí)間，都可以去發(fā)現(xiàn)自己的天賦。天賦不一定讓你變得更富有，但是可以給你的生活帶來(lái)更多的豐富性和平衡感。這種豐富性和平衡感對(duì)于個(gè)人幸福，與不得不做的工作帶來(lái)的物質(zhì)滿足同樣重要。

基于讓天賦自由的理念，未來(lái)的教育顯然是“因材施教”，也就是訂制化的，是培養(yǎng)真正具有深度和活力的各種人才的教育。這讓我想到了孔子的學(xué)生們，在幾千前就享受了訂制化的教育。同樣的道理，孔子用符合每一個(gè)學(xué)生性格的語(yǔ)言來(lái)講述，并對(duì)不同的學(xué)生提不同的要求。

自由讀后感(篇5)

人都說(shuō)，生娃容易養(yǎng)娃難！一句感慨道出父母艱辛的責(zé)任。培育一個(gè)孩子的確是一件任重而道遠(yuǎn)的事，父母就是孩子的第一任老師；父母采用什么樣的育兒理念，影響著孩子的未來(lái)。而怎樣才能成為一個(gè)合格的老師呢？有時(shí)我也摸不著頭腦。好像失去了方向。

不過(guò)，最近閱讀一本育兒書(shū)《好媽媽勝過(guò)好老師②自由的孩子最自覺(jué)》，讓我受益匪淺。明白自己擔(dān)當(dāng)媽媽這一角色有多重要。除了教孩子吃飯說(shuō)話走路，開(kāi)始懂事的時(shí)候教她懂禮貌，養(yǎng)成好的習(xí)慣等等。還要注意自己的一言一行。因?yàn)閶寢尩囊慌e一動(dòng)都說(shuō)孩子模仿的對(duì)象；媽媽的道德修養(yǎng)，品格，為人處世，待人接物等等方面也會(huì)直接的影響到孩子。孩子的成功很大程度上來(lái)自母親充滿智慧的養(yǎng)育。善意引導(dǎo)，正確教育，深度啟發(fā)，文明共處，所以良好的家庭教育、潛移默化示范用用，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。讓人理解明白什么是言傳身教。

突然是不是覺(jué)得責(zé)任重大，更加鴨梨山大不知道怎么養(yǎng)育孩子了呢？那建議你也讀讀《好媽媽勝過(guò)好老師②自由的孩子最自覺(jué)》這本書(shū)，雖然我現(xiàn)在不敢說(shuō)我是一個(gè)好媽媽?zhuān)x過(guò)這本書(shū)后，最起碼我明白好媽媽勝過(guò)好老師，有了明確的方向?yàn)槌蔀楹脣寢屵@一角色而不斷努力。不再迷茫，在育兒過(guò)程中遇到的困難不再郁悶不知道怎么做，因?yàn)檫@本書(shū)是以一事一議的方式，一本問(wèn)答集，，內(nèi)容涉及到方方面面，個(gè)具典型性，通俗易懂，集科學(xué)性和實(shí)用性于一身，我相信，我都將成為孩子最好的老師。

比如，最近我的孩子到了叛逆期，老是動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，很倔強(qiáng)。就像昨天，她把玩具扔了一地都是，非要找出那個(gè)吹泡泡的玩具，但那個(gè)出泡泡之前已經(jīng)弄完沒(méi)有就扔了，跟她說(shuō)了沒(méi)有了，但還是在鬧，不耐煩情緒一激動(dòng)吼她兩聲，她哭鬧得變本加厲。后來(lái)她爸爸抱她出去玩才停止了哭聲。坐在家里我也為剛剛自己對(duì)寶寶那么大聲發(fā)脾氣也有點(diǎn)難過(guò)。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，我就看了一些這種情況的案例。原來(lái)，我也有錯(cuò)了，面對(duì)白天這樣的事情，孩子大發(fā)脾氣的時(shí)候，我們作為家長(zhǎng)不能只是一直否認(rèn)孩子的想法，反而要接納孩子的情況，然后對(duì)她的壞情緒進(jìn)行“轉(zhuǎn)移”，雙管齊下，會(huì)讓孩子的情緒徹底扭轉(zhuǎn)，更快地好起來(lái)。其實(shí)孩子真的很單純善良，不能哄，而我就是缺乏那么一點(diǎn)耐心，看著這案例，然后看看旁邊熟睡的寶寶，滿滿的罪惡感！這次媽媽也錯(cuò)了，不過(guò)媽媽會(huì)改，原諒媽媽好 嗎？

這問(wèn)題其實(shí)很普遍發(fā)生的，但我們有時(shí)就是不懂得怎樣去處理事情結(jié)果會(huì)更好，所以我很喜歡這本書(shū)，很好的育兒寶典，里面還有很多媽媽們關(guān)心的話題，孩子為什么不聽(tīng)我的話？寶寶注意力不集中怎么辦？不要訓(xùn)練大小便，寶寶愛(ài)玩手機(jī)、不愿意刷牙……等等的話題案例詳細(xì)的分析，我會(huì)好好吃透這本書(shū)。

真的，好媽媽勝過(guò)好老師！這句話一點(diǎn)都不假，因?yàn)閶寢屖腔锇?，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人。所以從現(xiàn)在起，就一起努力學(xué)習(xí)當(dāng)個(gè)好媽媽勝過(guò)好老師。當(dāng)孩子的知心好老師，讓寶寶做我的貼心小棉襖！

自由讀后感(篇6)

整本書(shū)我都很喜歡，樸素但充滿智慧的語(yǔ)言處處皆是：

1、沒(méi)有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對(duì)某一局部關(guān)系的修復(fù)會(huì)暫時(shí)帶來(lái)另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會(huì)恒定和長(zhǎng)久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會(huì)改變。（媽媽的強(qiáng)勢(shì)是彌散在家中的甲醛）

2、我說(shuō)這個(gè)事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。你們有一個(gè)關(guān)系，共同愛(ài)著一個(gè)男人，但是你們是分屬于2個(gè)家庭的2個(gè)女人，本來(lái)就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對(duì)方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對(duì)方不順眼，各過(guò)各的日子是好的。（堅(jiān)定的把婆婆打發(fā)走）

最后引用她自己的話作為結(jié)束：

對(duì)于孩子心靈的工作其實(shí)不僅僅是教育，它是無(wú)邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。

讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。

自由讀后感(篇7)

首先很感謝吳曉波佛山書(shū)友會(huì)李班長(zhǎng)的贈(zèng)書(shū)，讓我有幸這么早地接觸到這本書(shū)。讀完整本書(shū)的第一個(gè)感受：這就是一本為我而寫(xiě)的書(shū)籍。

近年來(lái)，零工經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞，越來(lái)越多的出現(xiàn)在書(shū)籍或文章里。簡(jiǎn)言之，它就是一種以人為本的組織模式和工作方式，一個(gè)人可以同時(shí)擁有多份職業(yè)。

比如，一個(gè)人既是設(shè)計(jì)師、攝影師，也是講師，自由職業(yè)者越來(lái)越多，項(xiàng)目越來(lái)越短平快，支付報(bào)酬越來(lái)越跟結(jié)果掛鉤，也就是技能經(jīng)濟(jì)。也因?yàn)橄鄬?duì)更加自由，人們生活休閑和工作的界限也越來(lái)越模糊。

本書(shū)是一位美國(guó)作者寫(xiě)的當(dāng)下美國(guó)的一種社會(huì)工作及生活的狀態(tài)，其零工經(jīng)濟(jì)比較明顯。對(duì)于目前迅速崛起的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的零工經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展中，本書(shū)有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

之所以說(shuō)這本書(shū)是為我而寫(xiě)，是因?yàn)槲沂且幻蹲杂陕殬I(yè)者，20xx年5月開(kāi)始，集旅行、寫(xiě)作、事業(yè)于一身。結(jié)合自己4年的工作生活經(jīng)歷，我認(rèn)為，要做好一枚自由職業(yè)者或多份零工，去過(guò)一種更好的生活，至少要學(xué)會(huì)一下4點(diǎn)。

1.要學(xué)會(huì)定義自己的成功

我們最早的成功觀念來(lái)自他人?？赡苁羌胰耍罄m(xù)又有朋友、同學(xué)、老師、同事等的影響。如果我們不主動(dòng)思考，就很容易將別人對(duì)成功的定義，內(nèi)化為自己的版本，從而過(guò)上千篇一律或看似美好但內(nèi)心并不快樂(lè)的生活。

要想真正地快樂(lè)自在，就要靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，自己所期待的成功是怎樣的，生活中的價(jià)值觀是什么。

于我而言，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，我所期待的成功是，可以相對(duì)自由且主動(dòng)地安排并均衡自己的工作生活，前兩小時(shí)在電腦或手機(jī)前認(rèn)真工作，后三小時(shí)跟朋友喝下午茶談心。

總之，可以較自由地去思考學(xué)習(xí)、旅行寫(xiě)文、聚會(huì)聊天，并且不斷地提升自己的個(gè)人技能，創(chuàng)造更多的價(jià)值，以達(dá)到更好更自由的狀態(tài)。

雖然已經(jīng)是自由職業(yè)者，但現(xiàn)在的自己離理想目標(biāo)還有很長(zhǎng)一段距離，不過(guò)已經(jīng)體驗(yàn)到了它給我?guī)?lái)的成就、快樂(lè)和收入。

得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在網(wǎng)上賣(mài)娜味食品是我的主業(yè)。在很好地養(yǎng)活自己、獲得認(rèn)可之余，喜歡自由的我，也喜歡嘗試更多不同的事物。

喜歡旅行，去感受那未知的人事物，用自由行和義工旅行的方式嘗試著。提前做計(jì)劃，就可以開(kāi)始一段一周到一兩個(gè)月時(shí)間不等的旅行，邊走邊記錄，竟意外地成為了樂(lè)途專(zhuān)欄作者，又可以寫(xiě)寫(xiě)游記，參加一些線下旅行活動(dòng)。

喜歡寫(xiě)文章，用公眾號(hào)去記錄自己當(dāng)下的生活或工作感悟，我結(jié)識(shí)了很多來(lái)自全國(guó)各地有趣的人兒。更重要的是，很多人因?yàn)槲业恼芰慷还膭?lì)著。能夠鼓勵(lì)并影響他人，是我從未想過(guò)的。他們的回應(yīng)，也同樣鼓勵(lì)著我，讓我知道，原來(lái)自己也是一個(gè)很有能量的人。

這些不同的經(jīng)歷，都豐富了我的人生，讓我更加有方向地思考，新的機(jī)會(huì)也藏在其中。

在這個(gè)溫飽早已不是問(wèn)題的時(shí)代，在領(lǐng)略了更多不同活法的社會(huì)，我們更多想要追求的目標(biāo)是個(gè)人的成就感，而不是積累物質(zhì)財(cái)富。

就如書(shū)中所說(shuō)，現(xiàn)代人的追求，更多的是個(gè)人自由、安全、實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能、有空閑時(shí)間享受生活。在零工經(jīng)濟(jì)中，你可以更好地定義自己的成功，并實(shí)現(xiàn)它。

2.如何降低沒(méi)有或過(guò)少收入的風(fēng)險(xiǎn)

我們都知道，企業(yè)通過(guò)多條業(yè)務(wù)線來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)，投資者則利用多樣化的投資組合，而如果你只做一份工作，只會(huì)一種技能，則只有一份收入。如此一來(lái)，沒(méi)有或過(guò)少收入的風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)很大，你也不敢輕易作出什么改變或嘗試，也會(huì)變得更焦慮。

不管是看起來(lái)穩(wěn)定的全職工作，還是在自由不穩(wěn)定的零工經(jīng)濟(jì)中，單一收入肯定是不行的。零工經(jīng)濟(jì)中多樣化的工作，就可以很好地降低這種風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)我們開(kāi)拓新的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大社交圈，開(kāi)發(fā)新技能，增加機(jī)遇，也讓我們的人生有了很多不同且有意義的體驗(yàn)。

這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)打造適合自己的零工組合。首先，每一份好的零工，都能幫我們發(fā)展和提升技能，擴(kuò)大圈子，并為未來(lái)的機(jī)會(huì)做好準(zhǔn)備。

如果只是什么打字員刷單員，技能得不到提升，這樣的零工沒(méi)什么意義。組合中最重要的是，一定要有一份有報(bào)酬的零工，全職工作或合同任務(wù)，要保障生存;

其次，嘗試那些能同時(shí)實(shí)現(xiàn)工作、生活或興趣的一系列潛在機(jī)會(huì)。比如在自己感興趣的行業(yè)做一些入門(mén)的兼職或?qū)嵙?xí)，由淺入深。

當(dāng)然，組合里的每一份零工不必都是為了賺錢(qián)，它可能是一些項(xiàng)目或志愿者崗位，也能讓我們探索興趣、學(xué)習(xí)技能、重燃激情，或者它僅僅能給我們帶來(lái)快樂(lè)。

不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊有越來(lái)越多的人身兼兩職或多職，也是現(xiàn)在流行的稱(chēng)呼斜杠青年。像有些全職媽媽或美食愛(ài)好者，喜歡美食或烘焙，就開(kāi)始做手工食品，因?yàn)橄矚g，因?yàn)樽龅暮?，銷(xiāo)量也不差。

還有現(xiàn)在很流行的微商，我指的是實(shí)實(shí)在在賣(mài)產(chǎn)品的，利用自己的空閑時(shí)間，分享自己認(rèn)可的產(chǎn)品，賺取合理的利潤(rùn)。這樣的組合，照顧好家庭之余，有了一份收入，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成就感。

像一些設(shè)計(jì)師，也是作家，攝影技術(shù)也很好，寫(xiě)作之余，接單攝影寫(xiě)真，也是很不錯(cuò)的組合，而且寫(xiě)作可能會(huì)認(rèn)識(shí)需要拍寫(xiě)真的人，攝影又能提升設(shè)計(jì)美感，設(shè)計(jì)也可以提供寫(xiě)作素材，這些都是相互促進(jìn)的。

還有那些專(zhuān)業(yè)技能的人才，可以在分答、在行、知乎等各大平臺(tái)免費(fèi)或有償?shù)牡胤窒碜约旱膶?zhuān)業(yè)知識(shí)，為需要的人提供價(jià)值。

這就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的偉大之處，只要你有料，你去做，堅(jiān)持去做，你就會(huì)有收獲。因此，學(xué)會(huì)打造適合自己的零工組合，降低風(fēng)險(xiǎn)，越快越好。

3.如何構(gòu)建既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)

人是社會(huì)性的動(dòng)物，不管是工作還是生活，都離不開(kāi)人。在多樣化、以人為本的零工經(jīng)濟(jì)中，人是更重要的樞紐。這時(shí)，構(gòu)建一個(gè)既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)，尤為重要。如何構(gòu)建呢?有這三個(gè)方法。

一是內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系，即通過(guò)我們展示的內(nèi)容把人們吸引過(guò)來(lái)。

內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系的方法很多：在公眾號(hào)、簡(jiǎn)書(shū)等各大自媒體平臺(tái)寫(xiě)作，活躍在社交媒體上，在會(huì)議上發(fā)言或主持活動(dòng)，在微信群多發(fā)表有見(jiàn)解的言語(yǔ)，在社群擔(dān)任職務(wù)等。也可以說(shuō)是通過(guò)寫(xiě)作、演講或擔(dān)任組織角色等方式，別人會(huì)因?yàn)槲覀儽磉_(dá)的思想觀點(diǎn)內(nèi)容而想認(rèn)識(shí)我們。

這時(shí)，我想起了在書(shū)友會(huì)活動(dòng)中，每次一發(fā)言，就有人加我微信。每次推送新文章，就有人在后臺(tái)留言。要知道，通過(guò)內(nèi)容而認(rèn)識(shí)的關(guān)系網(wǎng)，都比較有深度。

二是外推聯(lián)系，就是向市場(chǎng)推送它的消息。傳統(tǒng)的方式可能是網(wǎng)絡(luò)廣告，現(xiàn)在的方式可能有：建立主題群，參加有門(mén)檻的活動(dòng)等。

三是給予和求助，它是與他人建立聯(lián)系的基本方式。好的給予具體、周到，滿足了某種需求，就像一個(gè)人推薦了一本好書(shū)給我，我就會(huì)記住她。

好的求助具體、貼心、有針對(duì)性，有禮貌地提出你對(duì)利用別人時(shí)間、資源的程度。比如，我會(huì)問(wèn)寧夏的朋友，7月去寧夏玩一周，怕曬黑，需要帶什么，怎么著裝最佳。

4.如何規(guī)劃自己的退休生活

今年常常有人跟我聊天說(shuō)到，自己現(xiàn)在努力賺錢(qián)理財(cái)，打算50歲就退休，完全不工作了，去做自己想的事。這樣的想法確實(shí)很好，其中有一些人或許真的有這么早就退休的能力。

但是很大一部分人并沒(méi)有快速賺很多錢(qián)的能力，他們或許只能60歲或70歲才能真正地退休。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，意外和明天哪個(gè)先來(lái)，誰(shuí)都不知道。意外的健康或殘疾問(wèn)題，可能會(huì)使之根本無(wú)法工作或享受生活。

這時(shí)，不妨換一種思維，何必等到賺了足夠的錢(qián)，才開(kāi)始享受生活。在相對(duì)自由的零工經(jīng)濟(jì)中，我們可以相對(duì)自由地安排自己的生活與工作，也完全可以在當(dāng)下就去享受休閑的生活。

在這里，退休并不是我們工作的結(jié)束和休閑的開(kāi)始，而是一種工作和休閑混合的延續(xù)。我們可以在零工與零工的空檔中，與家人來(lái)一次一周的遠(yuǎn)途旅行，或進(jìn)修自己想學(xué)習(xí)的知識(shí)，而不必等到完全退休了再去。

換了一種思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活會(huì)更有趣。

今年我才聽(tīng)說(shuō)了零工經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞，但其實(shí)我自己一路工作是我方向都是這么規(guī)劃的做自己想做又能做的事，做一枚更好的自由職業(yè)者。我本身的很多觀點(diǎn)與書(shū)中不謀而合，不過(guò)沒(méi)有本書(shū)作者整理得這么系統(tǒng)、全面。做好以上4點(diǎn)，你的自由職業(yè)之路一定會(huì)更順暢。

同時(shí)，尤其在今年，參加了一些課程，認(rèn)識(shí)了一些人，我發(fā)現(xiàn)自由職業(yè)者或斜杠青年越來(lái)越多了。私人健身教練、外貿(mào)高手、律師、自媒體人等，他們都有自己過(guò)硬的技能，有的能寫(xiě)能說(shuō)，有的能說(shuō)能教，生活工作可以輕松切換，每一面的他們，都自帶光源，獨(dú)具魅力。

看完這本書(shū)，對(duì)自己接下來(lái)的人生思路更加清晰，對(duì)走自由職業(yè)者的腳步更堅(jiān)定。

畢業(yè)1年多，開(kāi)始自由職業(yè)，全職做娜味食品，同時(shí)去旅行、寫(xiě)文、讀書(shū)、做義工等;2年后，收入過(guò)萬(wàn)且穩(wěn)定，同時(shí)我仍然堅(jiān)持去做自己想做的事，這時(shí)我開(kāi)始對(duì)心理學(xué)感興趣，這也是我前面說(shuō)到的，在不同的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì);

20xx年，準(zhǔn)備考心理咨詢(xún)師，也成功通過(guò)了考試。未來(lái)，心理咨詢(xún)師又是我的一個(gè)新方向，提升自己內(nèi)在與修行的同時(shí)，又可以幫到他人，不亦樂(lè)乎。

當(dāng)然，我并不是倡導(dǎo)大家都去這么做，只是我們可以思考一下，如何利用自己的特長(zhǎng)、資源或興趣，去實(shí)現(xiàn)自己的更高價(jià)值，而不是單純地出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。

現(xiàn)在，悉心回想所知曉人群的工作模式，你覺(jué)得，零工經(jīng)濟(jì)離你還遠(yuǎn)嗎?零工經(jīng)濟(jì)中多彩自由、實(shí)現(xiàn)自我的人生，你期待嗎?

最后，用汽車(chē)共享公司Zipcar創(chuàng)始人的一句話作為結(jié)尾，他說(shuō)：我父親一生只做了一份工作，我的一生將做六份工作，而我的孩子們將同時(shí)做六份工作。

[薦]讀后感雷鋒讀后感范文500字精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“讀后感雷鋒讀后感”。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇1

今天，我又把《雷鋒》這本書(shū)又看了一遍，雷鋒那種艱苦樸素，樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，深深的教育這我，鼓舞著我前進(jìn)。

那是一個(gè)夏天的中午，雷鋒和幾個(gè)戰(zhàn)友在緊張的軍訓(xùn)結(jié)束后，個(gè)個(gè)都累得汗流浹背，口干舌燥，就一塊兒去買(mǎi)汽水喝。瓶蓋已經(jīng)打開(kāi)了，雷鋒卻讓?xiě)?zhàn)友們喝，自己買(mǎi)了一杯白開(kāi)水喝，戰(zhàn)友們看到后，都說(shuō)雷鋒是個(gè)“小氣鬼”，可雷鋒笑著說(shuō)：“汽水解渴，開(kāi)水也不一樣解渴嗎？”

雷鋒平時(shí)都省吃?xún)€用，注意節(jié)約每一分錢(qián)，衣服補(bǔ)了再補(bǔ)，被別人稱(chēng)為“吝嗇鬼”，難道他真的“小氣”嗎？一次他的戰(zhàn)友王大力的母親病了，需要錢(qián)治病，；雷鋒知道后，就用王大力的名字，把平時(shí)一分錢(qián)一分錢(qián)積攢起來(lái)的20元，寄給了王大力的母親。

當(dāng)我看到這里時(shí)，激動(dòng)的淚水奪眶而出，雷鋒這種樂(lè)于助人的精神，是共產(chǎn)主義的精神。

我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇2

大家可能都認(rèn)識(shí)雷鋒吧。雷鋒是我最最最崇拜的人，他的故事很生動(dòng)感人：

1940年12月18日雷鋒出生在湖南省望城縣的安慶鄉(xiāng)。在爸爸媽媽的疼愛(ài)中，雷鋒像每個(gè)孩子一樣有著屬于自己的快樂(lè)。但是，雷鋒的童年或許還有與我們不一樣的東西，那就是饑餓。這樣簡(jiǎn)單的快樂(lè)原來(lái)也是不能長(zhǎng)久的。爸爸的經(jīng)歷是雷鋒知道：要是天下不太平，在勤勞、再善良的人都不上好日子。那是雷鋒最不愿會(huì)議的一段時(shí)光：一家人都死了，就剩下雷鋒了，好心的六叔奶奶收留了他。

1949年，雷鋒的家鄉(xiāng)解放了！雷鋒上了學(xué)，他學(xué)習(xí)認(rèn)真，幫助小朋友學(xué)習(xí)，還幫助了很多人。后來(lái)成為了一名光榮的解放軍。他經(jīng)常熱心幫助別人，幫奶奶回家、幫大嫂抱小孩。人們都說(shuō)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”?？墒遣恍遥卒h卻在一次執(zhí)行任務(wù)中犧牲了。

這就是雷鋒。我要向雷鋒學(xué)習(xí)！

讀后感雷鋒讀后感范文 篇3

“我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！边@句豪言壯語(yǔ)的名言，出自一位“傻里傻氣”的英雄——雷鋒。

雷鋒有時(shí)是一位“傻乎乎”的人間“逗逗樂(lè)”；有時(shí)是一位多才多藝的演奏家；但他更是一位樂(lè)于助人，勤儉節(jié)約，艱苦樸素的人民英雄。

當(dāng)我看到最后一個(gè)情節(jié)：雷鋒叔叔躺在潔白的床上，身旁有美麗的白花，身上蓋上了鮮艷的五星紅旗。我的眼圈紅了，心里默默地想，雷鋒叔叔雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了，但在天堂，他生前一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

當(dāng)雷鋒叔叔幫助一位老奶奶，找到失散十年的兒子；當(dāng)他為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)一百元錢(qián)的時(shí)候；當(dāng)他把破舊的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，接著穿的時(shí)候，處處都體現(xiàn)出了雷鋒叔叔的樂(lè)于助人，艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)。

最讓我佩服的還是他艱苦樸素的精神。再看看我吧！當(dāng)我把紙團(tuán)團(tuán)成一團(tuán)扔掉的時(shí)候，卻沒(méi)有想到這張紙的背面可以當(dāng)演算紙；當(dāng)我把破舊的襪子隨手扔到垃圾箱的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有想到要把它縫補(bǔ)一下；當(dāng)我把洗臉的水白白倒掉的時(shí)候，也沒(méi)有想到用它來(lái)沖洗廁所……

“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣?！彪m然雷鋒叔叔犧牲時(shí)只有二十二歲，但他的精神，卻像黑暗中一盞明燈，指引我們一代又一代的人們前進(jìn)，前進(jìn)……

讀后感雷鋒讀后感范文 篇4

“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)”

“不受百煉，難以成鋼”

“迎著困難前進(jìn)，這也是我們革命青年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人，必定是樂(lè)于吃苦的人。”

“生活中一切大的和好的東西，全是由小的、不顯眼的東西累積起來(lái)的。”

……前面沒(méi)有路，只有碗口大的亂石堆，再前面是一人多高深的葦草、雜樹(shù)，葦草、雜樹(shù)密密麻麻，中間只有一條很窄的小道路，連牛車(chē)都沒(méi)法通過(guò)，更不用說(shuō)汽車(chē)了。

“困難擺在面前，但任務(wù)必須完成”，雷鋒請(qǐng)來(lái)老鄉(xiāng)在前面作向?qū)?。汽?chē)在亂石中顛簸著慢慢前行，迎著葦草、雜樹(shù)前進(jìn)，汽車(chē)在淺水中度過(guò)了難關(guān)，把江叉子泡在了后面。黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他還會(huì)去幫助別人做。,當(dāng)晚上別人休息時(shí)，他就努力學(xué)習(xí)。工作之余，他又?jǐn)D出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)。

讀后感：

雷鋒憑借過(guò)硬的技術(shù)和兢兢業(yè)業(yè)的精神，在兩年的時(shí)間里安全行車(chē)兩萬(wàn)多公里，從未出過(guò)事故。他告訴我們，做任何事，不光要有吃苦耐勞的精神還必須具備豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。從現(xiàn)在起，就要像雷鋒同志那樣，努力學(xué)習(xí)，不斷積累，練就過(guò)硬的本領(lǐng)。

讀后感雷鋒讀后感范文 篇5

今天我讀了《雷鋒故事》這本書(shū)，我被雷鋒的高貴品質(zhì)感動(dòng)了。

雷鋒四歲時(shí)，爸爸被國(guó)民黨軍隊(duì)和日本侵略軍抓去當(dāng)挑夫，遭到毒打后經(jīng)常吐血，有沒(méi)有錢(qián)醫(yī)治，不久就去世了。之后哥哥弟弟相繼死去，媽媽悲痛欲絕，在一年的中秋節(jié)懸梁自盡，雷鋒在幼小的年紀(jì)就上山砍柴來(lái)補(bǔ)貼生活。雷鋒從7歲就成了孤兒了，從小就有吃苦耐勞的精神，想想我們現(xiàn)在的生活是多幸福，我們一定要珍惜，好好學(xué)習(xí)！

文章中有一個(gè)故事讓我很難忘，在洪水來(lái)臨的時(shí)候，雷鋒不顧自己受傷的手加入了和洪水作斗爭(zhēng)的猛烈搏斗中，他的鐵鍬沒(méi)了就用手挖，挖的時(shí)間長(zhǎng)了，原本受傷的手就被磨破了，流了好多血，盡管這樣他顧不上疼痛，繼續(xù)在挖。當(dāng)他看到兄弟連隊(duì)的一個(gè)同志沒(méi)穿雨衣，就把自己的雨衣給了他。這個(gè)故事讓我深刻感受到了雷鋒不顧艱險(xiǎn)，不畏困難，為了國(guó)家和人民的利益奮不顧身的革命精神。

1962年，是個(gè)不幸的日子，這天上午八九點(diǎn)鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手駕駛著汽車(chē)回來(lái)，到了駐地他跳下汽車(chē)，就招呼助手把車(chē)開(kāi)到另一個(gè)空地上去，準(zhǔn)備把車(chē)身上和輪胎上的泥濘洗凈，可是他的助手在開(kāi)車(chē)時(shí)一不小心碰倒了一根粗木樁，不幸的是木樁正砸在了雷鋒的頭上。年僅二十二的雷鋒就這樣和我們永別了！讀到這兒，我心里真的很難過(guò)，這樣一位不顧自己安危只為他人著想的好人就這樣失去了年輕寶貴的生命。

我們要像雷鋒那樣，擁有高貴的品質(zhì)。不管在學(xué)習(xí)中還是在日常生活中，都要“天天向上”，時(shí)刻準(zhǔn)備著，做一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人！

教育讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專(zhuān)題：“教育讀后感”。

優(yōu)秀的書(shū)籍能夠充實(shí)我們的內(nèi)心，讀完書(shū)后，大家可以將所思所想撰寫(xiě)為一篇讀后感。怎樣才可以把概述書(shū)本內(nèi)容的部分寫(xiě)得簡(jiǎn)潔又通俗易懂呢？我們特別編輯了“教育讀后感”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

教育讀后感(篇1)

于漪老師主編的《教育魅力》一書(shū)是她一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)年輕教師的引領(lǐng)?！白龊⒆由械馁F人。”雖然教育僅僅是一個(gè)職業(yè)，但確實(shí)是一份憑良心的工作。

閱讀這本書(shū)時(shí)，你能感受到于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細(xì)心、毅力一樣都少不了，教育急不來(lái)！我們要反思，是否在教育的過(guò)程中太過(guò)急躁，要慢慢來(lái)，學(xué)會(huì)等待?，F(xiàn)在，我與孩子們說(shuō)得最多的一句話是：“老師對(duì)你有信心，老師對(duì)你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變！”《教育魅力》是一本給教師的通識(shí)教育書(shū)籍，系統(tǒng)的闡述了時(shí)代呼喚教育魅力；教育魅力的內(nèi)涵；關(guān)于教師教育魅力的調(diào)研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書(shū)，我第一次這么具體詳細(xì)的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛(ài)魅力、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。沖擊力最強(qiáng)的是該書(shū)對(duì)教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)師愛(ài)、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來(lái)說(shuō)，就是真誠(chéng)?！罢嬲\(chéng)是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對(duì)天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待。對(duì)待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠(chéng)。我也常常反思自己我對(duì)學(xué)生是否真誠(chéng)。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠(chéng)。

在中國(guó)教師一直被敬重，被仰視的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來(lái)生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)是不行的，但僅僅有專(zhuān)業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛(ài)人看完直播后說(shuō)道，“你哪里是上課？你是用生命在歌唱?！庇诶蠋煂?duì)教育的長(zhǎng)久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設(shè)定為打磨螺絲釘?shù)挠?jì)件工，在我身邊，不乏計(jì)件工式的教師。的確，教師這個(gè)職業(yè)做久了，常常會(huì)有職業(yè)倦怠，常常會(huì)生出很多無(wú)奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也無(wú)甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長(zhǎng)滿意，也要讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計(jì)件工。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想，必須永葆對(duì)教育的那份熱情，因?yàn)?，?duì)于中小學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。通過(guò)學(xué)習(xí)我更堅(jiān)定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。

教育讀后感(篇2)

亞米契斯倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育”在作品中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語(yǔ)文教材的《爭(zhēng)吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因?yàn)樽髡邔?duì)自己所描寫(xiě)的生活熟悉，特別是對(duì)孩子心里入木三分的洞察，寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)，給我很深的印象。

其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》，讓我為之感動(dòng)，為了幫助父親完成額外的抄寫(xiě)工作。每晚抄寫(xiě)五百?gòu)堄啈?hù)和地址的包裝紙就可以得到三個(gè)里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫(xiě)好。但他父親說(shuō)：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！痹谶@里，我看到了一個(gè)父親深沉而偉大的愛(ài)，這種愛(ài)也體現(xiàn)在了這位父親無(wú)怨無(wú)悔的為全家的生計(jì)而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。從朱里奧父親的愛(ài)中，我體會(huì)到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)：“兒子長(zhǎng)大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽(tīng)到父母的稱(chēng)贊，我的心里也喜滋滋的。

教育讀后感(篇3)

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫(xiě)道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒(méi)學(xué)到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語(yǔ)中，我真切地感受到孩子們的思想更進(jìn)了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來(lái)，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書(shū)上的道理，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，總顯得有些遙遠(yuǎn)；生活中的點(diǎn)滴小事，孩子聽(tīng)來(lái)卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進(jìn)行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺(jué)察到可能大多數(shù)學(xué)生存在的思想問(wèn)題，如“尊重‘五日談’”中對(duì)于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡(jiǎn)單處理，就不可能涉及到其他同學(xué)也存在著的問(wèn)題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過(guò)“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開(kāi)展“明理”的班會(huì)，用故事、水、白紙、蘋(píng)果讓學(xué)生更直觀地感受，讓學(xué)生討論；寫(xiě)下內(nèi)心的感受，讓學(xué)生討論：寫(xiě)下內(nèi)心的感受；又召開(kāi)表達(dá)學(xué)生心聲的班會(huì)等等，順著學(xué)生的心理過(guò)程，一步一步地讓學(xué)生用心靈參與，教育的過(guò)程就與學(xué)生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達(dá)成了學(xué)生的“動(dòng)心”。學(xué)生的無(wú)知淺薄和疏漏原本就不是什么錯(cuò)誤，如果將其當(dāng)做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應(yīng)有的雅量。畢竟學(xué)生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務(wù)。陳某的變化過(guò)程不就是一個(gè)很好的說(shuō)明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們?cè)谏钪薪o孩子一個(gè)用心感受的過(guò)程吧！

教育讀后感(篇4)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個(gè)心靈來(lái)感知周?chē)澜绲?。”知識(shí)的獲得離不開(kāi)實(shí)踐，孩子的主動(dòng)性實(shí)踐則更可貴，只是孩子的實(shí)踐常常不為成人所理解。其實(shí)，我們小時(shí)候又何嘗沒(méi)有這樣的行為，我們也曾讓小雞學(xué)游泳，讓小鴨學(xué)爬樹(shù)，愛(ài)迪生小時(shí)候不也曾孵過(guò)小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實(shí)踐，讓孩子主動(dòng)發(fā)展。老師好比一張弓，學(xué)生就是有生命力的箭。我們有責(zé)任做一張強(qiáng)有力的弓，把每個(gè)學(xué)生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強(qiáng)加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對(duì)孩子應(yīng)該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時(shí)，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來(lái)人往的大腿，商店的高高柜臺(tái)擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會(huì)走進(jìn)孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗(yàn)感受屬于他們的那片藍(lán)天，那片土地。

21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類(lèi)希望、理想和超越的教育。如果當(dāng)時(shí)這位家長(zhǎng)能耐心地與孩子對(duì)話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會(huì)下這個(gè)結(jié)論。重視與孩子的對(duì)話，才能讓我們了解孩子。對(duì)話使教育真正成為人對(duì)人的教育，使兒童變得容易理解，對(duì)話意味著教師要傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行心靈的溝通，走進(jìn)兒童的心靈世界，同時(shí)也意味著教師與兒童之間的思想、觀點(diǎn)相互碰撞，相互激發(fā)，教師會(huì)從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對(duì)話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過(guò)程，對(duì)話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨(dú)特精神世界的鮮活生命。

教育讀后感(篇5)

近日有些閑暇的時(shí)間，恰好得到了兩本關(guān)于孩子教育問(wèn)題的書(shū)，一本是“我身邊的家庭教育故事”，一本是“好媽媽勝過(guò)好老師”。這兩本書(shū)都寫(xiě)得非常好，都是一口氣讀完的。里面的觀點(diǎn)大部分我都是很認(rèn)同的，雖然有一小點(diǎn)地方我也有不同的看法。說(shuō)起來(lái)好像不難，但是做起來(lái)卻是另外一回事，教育孩子是需要極大智慧的。

以前，也就是我們小的時(shí)候，有很多家長(zhǎng)對(duì)孩子很?chē)?yán)厲，經(jīng)常打罵。后來(lái)宣傳很多的是說(shuō)要和孩子講道理，因?yàn)榧议L(zhǎng)的素質(zhì)提高了，棍棒也少了很多。說(shuō)來(lái)很奇怪，在我們那個(gè)時(shí)候，似乎講道理是非常管用的。我小的時(shí)候（也不算太小了，讀小學(xué)了），記得鄰居家有個(gè)孩子每天都要被她媽媽罵，還常常挨打，原因很簡(jiǎn)單，貪玩，作業(yè)不好好做，老是教不會(huì)。所以覺(jué)得有個(gè)講道理的媽媽真是好啊，說(shuō)得話也很受用?，F(xiàn)在似乎講道理也不是特別管用了，孩子會(huì)嫌羅嗦，產(chǎn)生逆反心理，反而不理會(huì)。過(guò)尤不及，就是這樣。一個(gè)好孩子，只要不停的鼓勵(lì)就好了。一旦一個(gè)孩子有些做得不好，光批評(píng)是不管用的。這里就出現(xiàn)了良性循環(huán)和惡性循環(huán)的問(wèn)題。最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何把事情轉(zhuǎn)到良性循環(huán)上來(lái)，一旦發(fā)生了質(zhì)的變化，后面的事情就相對(duì)容易一些了。這兩本書(shū)中都提到了一點(diǎn)，要相信孩子本身是積極向上的，有要好的心理的。所以做父母的只要指出錯(cuò)的地方一次就好了，千萬(wàn)不要翻舊帳，喋喋不休。另外說(shuō)話也很有藝術(shù)，指出錯(cuò)了以后，一定要給出正確的方向，保持孩子快樂(lè)積極的心情。想想也是，就算是大人，要是受到批評(píng)心理也會(huì)很沮喪的，也不喜歡喋喋不休。但是大人有更好的自我調(diào)節(jié)能力，小孩子的情緒才形成，常常不知道如何自我調(diào)節(jié)。所以爸爸媽媽要給她創(chuàng)造良好愉悅的環(huán)境。如果小孩在外面遇到了不愉快的事，要開(kāi)導(dǎo)她，幫她找到積極的一面。

心理學(xué)說(shuō)來(lái)也不是很難，但是就是這么神奇。我們明明知道自己想做什么，但是往往選擇錯(cuò)誤的方法。書(shū)中說(shuō)到了作業(yè)的問(wèn)題。很多老師對(duì)作業(yè)寫(xiě)得不好的或者犯錯(cuò)的孩子罰寫(xiě)作業(yè)。于是作業(yè)在孩子的心理成為了一件不好的事情。再分析下去，是不是在潛意識(shí)里，老師也覺(jué)得作業(yè)不好呢。這樣仔細(xì)分析起來(lái)，這個(gè)做法還真的不對(duì)呀。使用的方法是導(dǎo)致不想要的結(jié)果，與最初的目的背道而馳。人的很多行為幾乎是不加思索的，這些都是潛意識(shí)的作用。潛意識(shí)是怎么來(lái)的，那是生長(zhǎng)的文化環(huán)境潛移默化的。所以我們現(xiàn)在對(duì)孩子的教育不是說(shuō)起來(lái)這么簡(jiǎn)單的事，我們要打破自己的潛意識(shí)行為。孩子的教育不是一天兩天的事，所以我們的改變也不是暫時(shí)的，而是真正的意識(shí)行為的改變。在這方面，還有很經(jīng)典的教育錯(cuò)誤就是批評(píng)。我很同意書(shū)上的觀點(diǎn)，批評(píng)固然需要，但是對(duì)于同一點(diǎn)不能反復(fù)批評(píng)，更不能記錄。反復(fù)的提醒錯(cuò)只會(huì)在大腦中形成更深的印象。所以應(yīng)該反復(fù)說(shuō)怎么做好怎么做對(duì)才能形成正確的引導(dǎo)。

還有一點(diǎn)是關(guān)于閱讀的。很早以前我就看到過(guò)國(guó)外的媒體報(bào)道說(shuō)，現(xiàn)在很多孩子有閱讀障礙。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有覺(jué)得這是怎么重要的事情?，F(xiàn)在想來(lái)，尤其是看了書(shū)中的分析以后，閱讀真的是很重要的?，F(xiàn)在宣傳很多的有關(guān)大腦發(fā)育的東西，媽媽們從懷孕的時(shí)候就開(kāi)補(bǔ)充DHA，深怕孩子輸在了起跑線上。但是要知道，人的智力是兩方面的，硬件和軟件。說(shuō)到底，現(xiàn)在硬件上大部分人都差不多，不是說(shuō)愛(ài)因斯坦的大腦也就用了十分之一嗎。但是軟件上差別就大了，大量的閱讀恰恰是這個(gè)軟件的基礎(chǔ)，鍛煉抽象思維能力，理解力，表達(dá)力，通古博今，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。想起我小時(shí)候特別不喜歡看書(shū)，我的作文很差。那個(gè)時(shí)候有一種作文詞典，就是把各種“優(yōu)美”的詞句收集起來(lái)分好類(lèi)。于是我寫(xiě)作文的時(shí)候，就可以東抄一點(diǎn)西抄一點(diǎn)。這算是典型的應(yīng)試教育了。直到讀高中的時(shí)候，受到同桌的影響才看了不少的名著?，F(xiàn)在看書(shū)的速度還是比較慢，影響工作效率。所以小的時(shí)候需要有大量的閱讀積累，這樣理解力好了，學(xué)習(xí)工作的效率提高，表達(dá)力好了，與人溝通的能力強(qiáng)，各種故事演繹的事也使人更有經(jīng)歷。

教育讀后感(篇6)

在星期天的上午，爸爸給我買(mǎi)了一本好書(shū)，叫做《愛(ài)的教育》。其中，第一篇讓我非常感動(dòng)。

上面寫(xiě)的是一個(gè)小男孩去一起上學(xué)，看到一個(gè)小男孩在馬路上玩耍，一輛馬車(chē)行駛過(guò)來(lái)，小男孩沒(méi)注意到馬車(chē)，眼看就要撞上了，這時(shí)，一個(gè)小男孩把他推了出去，而他，卻被撞死啦！這時(shí)，只見(jiàn)從人群中跑出一個(gè)女人，那人正是被撞死男孩的媽媽?zhuān)诘厣瞎蛳铝?，他不相信這個(gè)事實(shí)。她放聲大哭。這時(shí)，只見(jiàn)從人群中又跑進(jìn)來(lái)了一個(gè)女人，她抱起被撞男孩的頭，她放聲大哭。原來(lái)她是被救孩子的母親。

這個(gè)故事讓我懂得了古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)幫助他人吧！

教育讀后感(篇7)

《回到教育的原點(diǎn)》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書(shū)里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)。好教師從哪里來(lái)”、“回到課堂。好教師到哪里去”、“回到制度。教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育。我們能做什么”、“玫瑰小語(yǔ)。致你我他”五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書(shū)，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的“一堂好課好在哪”。竇老師以三年級(jí)上冊(cè)的科學(xué)課《水生植物》為例，從“經(jīng)意與不經(jīng)意之間”、“輕松與不輕松之間”、“圓滿與不圓滿之間”、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了“一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實(shí)情感投入；師生、生生的互動(dòng)過(guò)程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過(guò)程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力?！蔽蚁脒@段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！

自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說(shuō)都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱(chēng)得好課？從竇老師的這個(gè)課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周?chē)纳畹鹊?。我也深深地懂得一?jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。

在《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！彼€說(shuō)“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?！痹?jīng)我也是個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書(shū)，擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)?！皢?wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村里走出來(lái)，靠著自己的堅(jiān)韌不拔“韌勁”和勇往直前的“闖勁”，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個(gè)音樂(lè)教師、語(yǔ)文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長(zhǎng)為省特級(jí)教師、全國(guó)知名的教育專(zhuān)家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實(shí)，如同我們大多數(shù)的語(yǔ)文教師。她的快速成長(zhǎng)，源于她的自立，自覺(jué)和自醒。竇桂梅的成長(zhǎng)告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力，教師的自我專(zhuān)業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消除，從而形成堅(jiān)毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。

教育讀后感(篇8)

當(dāng)今社會(huì)的很多問(wèn)題，與社會(huì)責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是，教育比起其他，所承載的社會(huì)責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)的確立與普及，是現(xiàn)代文明社會(huì)的一種價(jià)值判斷。要想社會(huì)文明，教育有著舉足輕重的社會(huì)責(zé)任。因此，教育本身社會(huì)責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。

書(shū)中特別關(guān)注什么是真責(zé)任，要像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開(kāi)。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育！這是每一個(gè)教育工作者所義不容辭的責(zé)任。我們對(duì)剝開(kāi)教育責(zé)任的內(nèi)核，始終要抱有一腔熱情、一種責(zé)任。要本著 “教師的案頭書(shū)、家長(zhǎng)的枕邊書(shū)、學(xué)生的參考書(shū)”的想法，針對(duì)課堂教育、班級(jí)教育、學(xué)校教育，乃至家庭教育和社會(huì)教育中“偽責(zé)任”的現(xiàn)象和現(xiàn)狀，讓全社會(huì)人都能做到擯棄“偽責(zé)任”，達(dá)成“真責(zé)任”。真正喚醒人們對(duì)教育真諦的追求，喚醒整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的責(zé)任的深層透析。

讀了這本書(shū)，我覺(jué)得很多文章立論很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學(xué)到了很多，也讓我不斷地反思自己當(dāng)下的教育行為，讓我這個(gè)教育者很受教。讀了這本書(shū)，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。