樺皮船讀后感。
如何寫一篇令人印象深刻的讀后感?當(dāng)我們通過作者寫的作品,獲得了一些心得感悟之后,我們撰寫讀后感時(shí),可以從任何一個(gè)角度去進(jìn)行分析。你不妨看看樺皮船讀后感,歡迎閱讀,希望你能喜歡!
《樺皮船》是一個(gè)蘊(yùn)含三重奏的故事。第一重是通過少年第一次出門遠(yuǎn)行書寫了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險(xiǎn)之旅、一次文化尋根之旅;第二重是通過一老一少一路相伴時(shí)的對(duì)比表達(dá)了對(duì)生命哲學(xué)的思考;第三重是通過李阿哈這個(gè)人物的改邪歸正和對(duì)自我的救贖來展現(xiàn)人性的美好和善良。
值得一提的回歸是誤入歧途的李阿哈的回歸。李阿哈成為騙子的原因我們不得而知,但是當(dāng)故鄉(xiāng)的鹿哨聲讓他回想起山林、當(dāng)他騙來的樺皮船和船主人在沼澤中救了他一命時(shí),我們知道他對(duì)鄂倫春文化圣物的珍重與情感并不少于任何一個(gè)鄂倫春人。警察追捕李阿哈時(shí),托布對(duì)烏日說,我眼睛花了,看不見好人,也看不見壞人,只看見人。這種歲月風(fēng)沙中的漸悟顯然是烏日所無法理解的,但是復(fù)雜人性中的世事艱難與回歸真名李飯碗后的李阿哈的鮮活,都被烏日看到眼中,也許會(huì)在多年以后成就他人生中的某次頓悟?!稑迤ご芬岳畎⒐@樣一個(gè)有缺陷、復(fù)雜卻真實(shí)的形象將回歸這一主題書寫得更加豐滿和圓滿。
小說中鄂倫春人離開山林,告別漁獵,他們與山林相處的身份從索取者變成了保護(hù)者,這種轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代文明帶給生活的必然,也是托布與鄉(xiāng)鄰們樸素的自然共同體觀念發(fā)展的使然。作者并不是將鄂倫春文化的變遷視為一種失落,而是在變化與傳承中探索新的文化發(fā)展進(jìn)路,以積極、樂觀的堅(jiān)守,對(duì)抗滄海桑田的變幻無常。他的創(chuàng)作并非單純的少數(shù)民族文學(xué)寫作或生態(tài)文學(xué)寫作,而是堅(jiān)持與時(shí)代同行,融社會(huì)變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體,飽含深厚的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實(shí)主義寫作。作者對(duì)故鄉(xiāng)黑土地的真切情感滲透于小說的字里行間,語(yǔ)言的幽默和通透在作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。
《樺皮船》中鄂倫春獨(dú)特的文化習(xí)俗和文化風(fēng)貌呈現(xiàn)得鮮活有趣,人與動(dòng)物的關(guān)系描寫發(fā)人深省,尤其是對(duì)人世間感情回歸的書寫,令人十分感動(dòng)。作品以豐富和扎實(shí)的知識(shí)來支撐,對(duì)大自然傾注了大量的筆墨,引領(lǐng)讀者用最美好的溫情善良的性格去對(duì)待和珍惜我們的世界。
暑假里,我讀完了《樺皮船》這一本精品文集,看完這一本書之后,我回味無窮,心情久久都沒有平復(fù)......
這本書講述了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽(yáng),身上帶著一條他親手制作的樺皮船。男孩烏日對(duì)制作樺皮船的手藝充滿好奇,對(duì)鄂倫春族棲居地十分向往,渴望成為在山林中行走的鄂倫春少年。暴雨來襲,呼瑪河決堤,托布牽掛著獵犬和棗紅馬,兩人帶著樺皮船返回家鄉(xiāng)。路上,烏日和爺爺托布走散了。烏日意外遇到了一個(gè)名字和爺爺?shù)墓访忠粯拥娜?,并和他一起提前下了火車。走了一段后,李阿哈陷入了泥沼。這時(shí)爺爺托布出現(xiàn)了,把他拖了上來,并救下了一只受傷的狍子。
他們乘了火車,架船,騎車......人和船總是形影不離,一路上,快樂和悲傷交加。山上的撮羅子歷經(jīng)暴雨,山下的呼瑪河奔涌不息。烏日劃著樺皮船,駛向家鄉(xiāng),爺爺托布遙望群山,向過去道別。當(dāng)烏日抱著死去的獵狗阿哈,騎著年邁的馬回到森林的山頂,托布一屁股坐下,熱淚盈眶,并告訴烏日:烏日是山的名字,你回到山上,就找到名字的來歷了。
最后,烏日回到了沈陽(yáng),告訴全班同學(xué)他的名字在鄂倫春語(yǔ)里的意思是山。后來,烏日畢業(yè)了,他長(zhǎng)大了很多,跟著爸爸媽媽再次重走了回大興安嶺的路,路上,還有熟悉的人和事在等著他
這是一個(gè)新奇且充滿意外的故事,我跟著烏日開始了一段新奇的旅程,我被傳統(tǒng)技藝鄂倫春族樺皮船、鄂倫春人在森林里與動(dòng)物為伴的生活、一次沒有家長(zhǎng)陪同的長(zhǎng)途旅行、不熟悉的動(dòng)物和植物深深吸引,真希望,夢(mèng)里我能變成托布,再回味一次這有趣的旅程
一本書有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界。讀書對(duì)我來說確實(shí)是一件快樂的事情,它如陽(yáng)光圍繞著我,像朋友陪伴著我。暑假讀了一本書-《樺皮船》久久在我的腦海中浮現(xiàn)
書中的小主人公烏日和所有小學(xué)生一樣每天周而復(fù)始地寫著作業(yè),直到有一天他的爺爺拖布背著樺皮船從大興安嶺來到沈陽(yáng),打破了這一成不變的寧?kù)o。烏日對(duì)爺爺?shù)臉迤ご錆M了好奇,對(duì)桃源般的鄂倫春族棲居地產(chǎn)生了無比的向往。
暴雨來襲,呼瑪河決堤。拖布得知他的老伙伴獵犬阿哈生病,獵馬紅9失蹤。拖布慌忙離開。烏日帶著樺皮船去追尋爺爺,在火車站結(jié)識(shí)了冒牌爺爺李阿哈。烏日與李阿哈一起跳火車,陷入沼澤中。李阿哈命懸一線時(shí),爺爺拖布及時(shí)出現(xiàn)。爺孫二人帶著樺皮船,他們搭汽車、救受傷狍子、斗滿江搶回去世的阿哈、騎自行車、駕樺皮船
經(jīng)歷各種磨難人與船始終形影不離,一路上驚險(xiǎn)與幸運(yùn)相隨,感動(dòng)與歡喜交織。勇敢善良的小男孩烏日最終駕著樺皮船,騎著紅9駝著阿哈,帶著爺爺?shù)募耐谢氐搅四亲婆f的撮羅子-爺爺年輕生活的地方。
唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。仿佛他還是當(dāng)年的小小少年,自操一葉輕舟,駛向心靈的故鄉(xiāng)。爺爺拖布久久遙望湖面,向久遠(yuǎn)的過去深情道別。
讀萬卷書,不如行萬里路。學(xué)習(xí)不止眼前的書本,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。讓我們一起追隨烏日的步伐,走向那荒野和河流與大自然牽手,感受大自然無憂無慮的魅力,看花絮飛飛,聽流水潺潺,聞泥土芳香。
《樺皮船》在大跨度的歷史中寫糊了四代人的故事。少年烏日的太爺爺是一位獵人,能駕著船在呼瑪河上嗖嗖的行駛,抗戰(zhàn)時(shí)期還曾抓過特務(wù);爺爺拖布早年跟隨父輩打獵進(jìn)列后當(dāng)起了護(hù)林員,現(xiàn)在是非遺傳成人一一擅長(zhǎng)制作樺皮船的能工巧匠5日爸爸這一代,就出成在大興安嶺的小鎮(zhèn)十八站,來到大城市做起了小生意開啟了飯館,樺皮船被閑置了起來;五日作為成長(zhǎng)于新時(shí)代的城市孩子雖然生活中離樺皮傳很遠(yuǎn),卻對(duì)樺劈船充滿了好奇與期待。這都得益于黨和政府的好政策,曾經(jīng)以漁謀生,靠您吃飯的人們,生活發(fā)生了翻天覆地的變化成為新時(shí)代綠水青山的守護(hù)者,民間傳統(tǒng)文化的傳承者。作者巧妙借用了一條小船來書寫社會(huì)變遷,擴(kuò)展了作品的歷史視野和思想深度。YJs21.COm
在作品中,返回到新安嶺的路上,樺皮船與祖孫二人一路相隨。爺爺拖布說:他在呼瑪河上跑的飛快能追鹿;上了岸我就背著他走,他就是我的腳,我離不開他。這種離不開生動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)文化遺產(chǎn)的愛心與珍視。少年烏日跟隨爺爺,從沈陽(yáng)到18站,一路學(xué)習(xí)生存技能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,像是一個(gè)沒有邊界的大課堂,指引著少年學(xué)會(huì)勇敢、友善、自信和包容。少年烏日對(duì)樺皮船制作記憶和自在行走山林充滿向往,意味著被傳統(tǒng)和自然深深吸引;爺爺拖不從對(duì)城市生活有偏見,到開始認(rèn)同城市文明,體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代生活的逐步融入。如烏日的父母;也可以留守鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)手工藝,做民間文化和傳統(tǒng)記憶的守護(hù)者與傳承人,如拖布的徒弟豆腐匠。在作者筆下,傳統(tǒng)和現(xiàn)代彼此交融,向著更廣闊的未來擴(kuò)展開去。
《樺皮船》是作家薜濤的作品,它那藍(lán)色的封面深深地吸引了我,只見藍(lán)色的湖水里一群魚兒在嬉戲,水面漂蕩著一條小船,船上男孩子手拿木漿在水面戲水,水面上蕩起一圈又一圈的波紋,似乎把夏天的燥熱都趕走了,讓我無比向往。
這是一篇好玩又有趣的故事。背著樺皮船到處行走的爺爺托布從大興安嶺深處來到沈陽(yáng)照顧孫子烏日,托布帶烏日去公園學(xué)習(xí)劃船,教烏日學(xué)習(xí)鄂倫春語(yǔ),給烏日講述鄂倫春族人生活的森林,因?qū)蠋煵贾玫淖鳂I(yè)量多不滿,直接撕了后面的作業(yè),讓男孩烏日從不熟悉到喜歡這個(gè)天真有趣的爺爺,并對(duì)爺爺?shù)臉迤ご錆M好奇,對(duì)爺爺口中的家鄉(xiāng)無比憧憬與向往。暑假的一天,烏日終于擺脫了學(xué)習(xí)束縛的日常,來了一場(chǎng)說走就走的返鄉(xiāng)之旅。這一路驚險(xiǎn)無比,有歡樂,有悲傷,同時(shí)又奇妙無窮。
火車站,騙子李阿哈因?yàn)橐粫r(shí)的善心,幫助了烏日?;厝サ穆飞隙嗔艘粋€(gè)甩不掉的包袱,李阿哈一邊后悔幫助烏日,一邊又不斷照顧著烏日,替烏日支付各種費(fèi)用,做著自己以前最不可能做的事。單純的烏日無條件信任李阿哈,讓騙子李阿哈一直扮演著一個(gè)好人,做著好事。而對(duì)于無法救出身陷沼澤地的李阿哈,烏日陷入絕望,痛恨自己沒用,李阿哈臨終托付,讓烏日覺得自己與李阿哈是平等的,當(dāng)烏日與托布費(fèi)了九牛二虎之力從沼澤地救出李阿哈,李阿哈說,這孩子不是廢物,不是是對(duì)烏日最大的肯定。其實(shí)信任是他們之間的橋梁,讓他們之間發(fā)生這么多匪夷所思的故事。還有開著面包車、做殺狗肉生意的胖劉,面對(duì)老人和孩子,雖然說我一個(gè)開狗肉館的,不是好人,但又實(shí)實(shí)在在地替他們解憂,給予他們幫助,寬慰老人,稱自己車上的黑狗不是阿哈。不管是李阿哈還是胖劉,他們都是好人,可能李阿哈之前走了一斷彎路,但最終還是回到正確的道路上。
在十八站,烏日和雀斑男孩摔跤,城市男孩摔不過就耍賴被指犯規(guī),不打不相識(shí),他倆成為了好朋友并約好下次再摔。爺爺告訴烏日,這個(gè)男孩以前是個(gè)野孩子,上了幾年學(xué)后,現(xiàn)在懂規(guī)矩了。烏日懂得學(xué)習(xí)是很重要的事,學(xué)習(xí)才能讓我們有判斷是否對(duì)錯(cuò),并讓我們成為一個(gè)文明的人。
鄂倫春族人在森林里能與動(dòng)物友好相處,在森林邊能與棕熊偶遇而互不打擾,熱情的看家犬鐵錘把膽小的小狍子古然嚇得一驚一乍,讓人捧腹大笑。最后在托布帶有鼓勵(lì)的注視下,烏日將不太安全的顧慮拋開,勇敢地獨(dú)自劃著樺皮船到達(dá)對(duì)岸,騎著老邁的紅9,穿過白樺林,飛奔山頂,埋葬死去的阿哈。站在山項(xiàng),小孩也明白了自己的名字就是山。
讀完這本書,爺爺托對(duì)老狗阿哈與老馬紅9的親情讓我感動(dòng),而烏日從一個(gè)被保護(hù)的呵護(hù)的環(huán)境中走進(jìn)一個(gè)獨(dú)自面對(duì)事物,獨(dú)自面對(duì)生活的世界,旅途讓他以后也像山一樣挺立。合上書,看那一圈一圈的波紋,好像也漂蕩到我的心中,仿佛我的心中也有一條樺皮船。
我剛讀完了薛濤的一本新書《樺皮船》,這是一部歡樂而又帶著憂傷和悵惘的小說,一部不僅僅是寫給孩子的小說這是兒童小說《樺皮船》帶給讀者的印象。
書的內(nèi)容是:小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來到沈陽(yáng),爺爺托布身上背著自己親手制作的樺皮船。男孩烏日對(duì)傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇,對(duì)樺皮船的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往。暴雨來襲,呼瑪河決堤,托布牽掛他忠誠(chéng)的獵犬阿哈和棗紅色的馬紅9,匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站,一個(gè)人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見了爺爺,他與爺爺回到了大興安嶺的十八站??墒桥惆闋敔斠黄鸫颢C的阿哈逝去了,烏日騎著紅9,將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊,爺爺托布坐在山上爺爺?shù)吐暩嬖V烏日:烏日是山的意思,他回到山上就找到了名字的來歷。
高高的興安嶺一片大森林,森林里住著勇敢的鄂倫春,一呀一匹獵馬一呀一桿槍,獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打也打不盡。鄂倫春族是祖國(guó)邊疆的最后的狩獵民族,鄂倫春人與自然相互依存,美麗富饒的大興安嶺,哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去,他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬,一年四季追趕著獐狍、野鹿,游獵在遼闊的林海里,過著漂泊不定的生活。
隨著生活的不斷發(fā)展,許多來自大興安嶺的鄂倫春族人民來到了城市生活,如書中的烏日爸爸,他來到沈陽(yáng)安居立業(yè),漸漸的與生他養(yǎng)他的大興安嶺陌生了。我認(rèn)為在現(xiàn)代生活中,也不應(yīng)放棄傳統(tǒng)習(xí)俗,我十分喜歡書中的樺皮船,它不僅結(jié)構(gòu)精巧,用處也非常大,我希望我們可以學(xué)習(xí)樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術(shù),讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不脫軌。
我希望如果有機(jī)會(huì),我會(huì)去一趟大興安嶺,去看看精美的樺皮船,去看看山上的撮羅子,體驗(yàn)一把鄂倫春族人民的生活方式。
如今科技越來越發(fā)達(dá),人們大多都搬進(jìn)了城市中居住,越來越少人住在山里、樹林中了。許許多多的人都沒見過森林、住過深山,更沒體驗(yàn)過在那些地方不同尋常的趣事了。
作者薛濤筆下的《樺皮船》一書中,講述了身居沈陽(yáng)的烏日在老獵人爺爺托布的意外幫助下,乘坐著綠皮火車送托布回老家塔河縣十八站,在火車上認(rèn)識(shí)了老太太、驢友姐姐還有李阿哈,發(fā)生了許多有趣的事情。后烏日與李阿哈下了火車,遇見了托布,在大楊樹,烏日、托布與李阿哈揮手告別。烏日騎著自行車、帶著小狍子在陸地上奔跑,托布駕著樺皮船在呼瑪河上飛馳,一路奔向十八站。烏日的車隊(duì)與托布的船隊(duì)比賽,那場(chǎng)面是多么溫馨歡樂。最后,烏日和托布終于到了十八站。托布的棗紅馬紅9之前受驚跑丟了,幾天都沒回來,今天也回來了。烏日騎著馬,送托布死去的獵狗阿哈上山。
當(dāng)然,薛濤特有的想象和幽默也少不了人與物、物與物之間的互動(dòng),以及由此產(chǎn)生的天馬行空和詼諧情趣。比如男孩烏日與棕熊的偶遇,看家犬鐵錘和小狍子古然的對(duì)峙萬物被賦予人格,充滿靈氣,他們或各說各話,或彼此問候,誕生許多有趣的故事。
這本書雖然是以故事的形式呈現(xiàn),可也令我受益眾多。書中,托布和烏日與小狍子古然、老狗阿哈、棗紅馬紅9,以及柳根魚和魚王的相處之道,都是由于一種生態(tài)觀,人便對(duì)自然和動(dòng)物帶有一種自覺的、平等的、尊重的眼光。還有一個(gè)讓我印象深刻的一點(diǎn):烏日在托布的指導(dǎo)下,劃船、騎馬,獨(dú)自送老狗阿哈上山,完成了一個(gè)個(gè)對(duì)孩子來說十分艱巨的任務(wù)。類似這樣的情節(jié)有很多,沒有成年人的保護(hù)與呵護(hù),會(huì)讓人們擔(dān)心、害怕孩子遇到挫折或不測(cè)。但事實(shí)上,孩子們就需要獨(dú)自去面對(duì),獨(dú)自去闖,獨(dú)自去接受、去承受,無論結(jié)果是成功還是失敗。成功便會(huì)讓人增加自信心,讓人以后更勇于嘗試;失敗便是一次教訓(xùn),應(yīng)總結(jié)原因,為下一次的成功而努力。
這樣一本趣味橫生又暗藏明理的好書,里面還有許多民族特別的語(yǔ)言,如:查勒巴毛白樺樹的意思、尼查柳根魚的意思、木羅貝樺皮船的意思這奇妙有趣的故事,你不想去讀一讀嗎?快去翻開書,參加烏日的回鄉(xiāng)之旅吧!
這個(gè)暑假,老師讓我們讀了一本名叫《樺皮船》的書。書中爺爺托布和他的孫子烏日給我留下了深刻的印象,爺孫倆做的許多事都一幕一幕地浮現(xiàn)在了我的眼前。
烏日的爺爺托布從大興安嶺來到城市沈陽(yáng)照顧烏日,同時(shí)也帶來了個(gè)麻煩的大家伙爺爺親手制作的樺皮船。這家伙很少見,讓同學(xué)們十分羨慕,但是卻給烏日帶來了麻煩。烏日背著父母上了火車,干了許多麻煩事,還差點(diǎn)把帶上來的樺皮船搭進(jìn)去。在老家找到爺爺托布后,爺爺發(fā)現(xiàn)獵狗去世,馬也失蹤了。后來,樺皮船順?biāo)撸R兒卻回來了。最后,爺孫倆乘著馬兒一起回了家。
河里才是船的家!是的,這是爺爺在家鄉(xiāng)常說的話,也是爺爺在丟了船后說的話,爺爺是十分穩(wěn)重的,孫子烏日卻莽莽撞撞,惹下許多麻煩,但是最后,爺孫倆都齊心向家,并且收獲了許多。
烏日書中一個(gè)普通的小學(xué)生,在和爺爺一起回家的途中獲得了飛躍性的成長(zhǎng):堅(jiān)持、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、友情,這些都在烏日的旅途中一并出現(xiàn)。堅(jiān)持:即使勞累,也不停下。責(zé)任與擔(dān)當(dāng):自己做的事自己負(fù)責(zé)。友情:救助小動(dòng)物,成為好朋友。除此之外,還有寬容、沉穩(wěn)、勇敢等精神與品質(zhì),也在烏日的身體里生根發(fā)芽。
在讀的過程中,我仿佛與烏日和爺爺一起經(jīng)歷了種種磨難,也在讀書的時(shí)候與烏日一起獲得了真正的成長(zhǎng):在遇到困難時(shí),想辦法努力克服;在筋疲力盡之時(shí),依舊努力向上攀登;在朋友有困難的時(shí)候,盡其所能伸出援助之手。沒錯(cuò)!在日常生活中,我也要這樣!在遇到不會(huì)的題目時(shí)自己想辦法做出這道題目;在做運(yùn)動(dòng)時(shí)累了時(shí),休息一下繼續(xù)堅(jiān)持;在同學(xué)們需要幫助的時(shí)候,主動(dòng)伸出援助之手。
這就是《樺皮船》帶給我們的啟示吧!
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