《刀鋒》讀后感。

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科羅廖夫曾說過，人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。閱讀作者寫的作品時，讓我們內(nèi)心有了一些新的體會，讀后感能幫助我們抒發(fā)內(nèi)心情感和感悟。我們怎樣才能將自己最精準(zhǔn)的感受寫成作品讀后感呢？在這里，你不妨讀讀《刀鋒》讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

《刀鋒》讀后感 篇1

“你究竟在尋找什么呢?”

“尋找問題的答案?！?/p>

這是書里出現(xiàn)最多的對白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像那句詩一樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝?！兜朵h》講述的是一個參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會物欲橫流的生活開始自己漫長的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時常覺得，一個人來到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說：“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識盡力而為的人。”苔花如米小，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實的理想主義者!

《奧義書》有言：“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬斷一切，越過刀鋒，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經(jīng)說過，不急燥，對人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著：

我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。

我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎?

《刀鋒》讀后感 篇2

一把刀的鋒刃很不容易越過，因此智者說過得救之道是困難的。

這句話出現(xiàn)在書的扉頁，出自《奧義書》。我想每個人在咬緊牙關(guān)試圖越過自己那把刀的刀鋒時，目的總各不相同，作為第一人稱的主人公毛姆對每個人的努力都投去贊揚(yáng)的目光，只是有的目光在贊揚(yáng)中有些調(diào)笑，有的夾雜著洞悉，有的就是仰望。

小說的背景設(shè)在兩次世界大戰(zhàn)之間，并且小說以英國人的視角看待在歐洲的美國人。主人公是身體力行探尋生命意義，最后大隱隱于市的拉里。他的第一位未婚妻叫伊莎貝爾，她致力于追求物質(zhì)生活，最后因為與拉里價值觀的差異而離開了他，嫁給里頭腦簡單但心地善良的格雷。伊莎貝爾的舅舅是一個勵精圖治混進(jìn)上流社交界、終其一生在飯局和party上打拼的古董商人，名叫艾略特。他的第二位未婚妻是被厄運(yùn)擊倒就此墮落、最后死于非命的索菲。第三位與拉里有關(guān)的女性是蘇珊，她成功從妓女和模特轉(zhuǎn)變?yōu)榱伺嫾摇?/p>

伊莎貝爾是全書塑造地最成功的人物。前期她是天真單純的，但在舅舅艾略特的精心培養(yǎng)下，成了一位有生活品味的美婦人。因為與拉里價值觀不同，她選擇和拉里分開，嫁給一個愛他的人，但當(dāng)別人問起時，她說他這輩子除了拉里沒有愛過第二個人，她選擇把對拉里的愛放在心中。索菲的出現(xiàn)無疑是激起了伊莎貝爾內(nèi)心的嫉妒，她不愿把拉里讓給別人，于是她略施小計便撲滅了索菲剛剛?cè)计鸬南Ｍ?，讓索菲毅然決然地離開了拉里。在全書的尾聲，索菲被人殺害，“我”在沒有他人在場的情況下揭穿了伊莎貝爾地陰謀，她說索菲注定如此，并惡狠狠地看了“我”一眼。

相比伊莎貝爾這個角色，拉里在整本書中顯得很虛幻，在經(jīng)歷了二戰(zhàn)失去戰(zhàn)友后他開始探索生命的意義，由于歐洲精神空虛，因此他一路上晃膀子，最后在印度找到了吠陀經(jīng)哲學(xué)，并以它作為安身立命之道。在書中描寫的故事中他的性格并沒有多大的轉(zhuǎn)變，好像一個神一樣的存在，他要以他的生存之道濟(jì)世助人。

最后，拉里在回答對未來的打算時說到：“回美國，生活。不急躁，對人隨和，慈悲為懷，丟掉一個我字，不近女色。”

刀的鋒刃不好越過，可是每個人都在努力尋找越過它的方法，正如他們努力探尋生命的意義那樣。(葉王愷丞)

《刀鋒》讀后感 篇3

向伊莎貝爾求婚的時候，萊雷對她說:“我希望我能使你看到，我給你提供的生活，比你想象的任何生活都要充實。我希望能給你看到精神生活是多么激動人心，體驗是多么豐富。它是無邊無際的。”伊莎貝爾選擇了格雷，然而余生都在糾結(jié)這個最重要的決定。

但無論多么糾結(jié)，她終究還是過上了“好極了的生活”。

總覺得伊莎貝爾在扮演一個角色，一個社會認(rèn)知中完美的角色?？赡苣贻p的時候她尚且沒有這樣明確的目標(biāo)，對人生意義也沒有認(rèn)真的思考，才會顯得天真浪漫熱情洋溢。但拒絕萊雷無疑成了一個分水嶺，伊莎貝爾離開了萊雷，選擇了一條自己的路——優(yōu)秀的年輕主婦。

雖然心有不甘，雖然難忘舊愛，以至于對萊雷的占有欲逼著她間接殺了昔日的朋友索菲，她還是依舊努力扮演著這個主婦的角色，甚至可以說是一種使命感了叭。

《刀鋒》讀后感 篇4

因為人不論男男女女，都不僅僅是他們的自身；他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學(xué)步的農(nóng)場或城市公寓，兒時玩的游戲，私下聽來的山海經(jīng)，吃的飯食，上的學(xué)校，關(guān)心的運(yùn)動，吟哦的詩章，和信仰的上帝。

你決計想象不到讀《奧德修紀(jì)》的原文時多么令人興奮。是你感到仿佛你只要踮起腳伸出手來，天上的星星就能碰到似的。我想弄清楚上帝究竟有，還是沒有。我想弄清楚為什么世界上會有惡。我想要知道我的靈魂是不是不滅，還是我死后一切都完了。

我的確愛你。不幸的是，一個人想要做自己認(rèn)為對的事情，卻免不了要是別人不快樂。有些人對知識有種無所為而為的欲望。這不是什么下流的欲望。當(dāng)你決定離開常規(guī)行事時，這是一種賭博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無幾。

我知道這只是起碼知識。我知道任何懂道理的人都會認(rèn)為我做了唯一應(yīng)當(dāng)做的事情。我知道從任何實際的立場看，從人情世故的角度看，我做的都是對的。然而，在我的內(nèi)心深處，我總感到一種不安，覺得我如果好一點(diǎn)，我如果不斤斤計較利害一點(diǎn)，比較不自私些，比較高尚些，我就會和拉里結(jié)婚，并且過他的那種生活。如果我真的愛他，我就會把世界不放在眼里。

愛情是個很不行的水手，你坐一次船，他就憔悴了。當(dāng)你和拉里之間隔開一座大西洋時，你會意想不到地發(fā)現(xiàn)，在啟程以前，好像無法忍受的苦痛，也變得輕微了。蘭道爾《想象的談話》：我從不與人爭，沒有人值得我與之爭；我愛自然，其次愛的是藝術(shù)；我向生命之火伸雙手取暖；火快燒殘了，我也準(zhǔn)備離去。

我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。讀完啦，這個世界上總有一些我們渴望成為卻不敢愛上的人。

《刀鋒》讀后感 篇5

好奇怪，一直感覺這本書是讀過的，所以圖書館里無數(shù)次拿起又放下?？墒欠_了印象全無。讀著讀著，某些情節(jié)又仿佛可以預(yù)料。我現(xiàn)在都不能確定，到底之前有沒有讀過。

從故事立意上算得是《月亮和六便士》的姊妹篇吧？“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

本書的主人公拉里類似《安娜卡列尼娜》里的列文和《亂世佳人里》的阿希禮，有種貴族式的驕傲和悲天憫人，以及不與主流大眾一致的遺世獨(dú)立和即便不被認(rèn)同依舊能保持風(fēng)度的君子形象。讓我聯(lián)想到孫師兄呢，那種溫和卻堅定的堅持。書里關(guān)于拉里的思想感悟，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)得表示理解，并不真正懂得，還需要更多的閱歷和思考。

艾略特，你很難說他的人生是個喜劇還是悲劇。求仁得仁，他得到了他想要的上流社會認(rèn)可，甚至“修正”了祖先的身份，獲得了爵位，用毛姆的話說“同時擺平了財神和上帝”，臨死前，得到了最想要的那個請?zhí)m然是個謊言），主教親自來給他祈禱。最讓他安慰的是，他相信天堂里也有階級區(qū)別，他自己會處于天上的上流社會，會像人間一樣，跟他恥與為伍的中產(chǎn)階級保持距離。

伊莎貝拉是個聰明的女人，她知道自己要什么樣的生活，知道如何獲得所需，有適度的熱情和表面上的溫柔，擁有俗世的幸福，可不知道為什么，故事的結(jié)尾，那種看著完滿無缺的幸福讓我有種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，那一切好虛幻。

索菲恰恰擁有伊莎貝拉缺乏的全身心投入的熱情，可惜不夠幸運(yùn)，當(dāng)她失去最在乎的東西時，就不能像伊莎貝拉那樣理智冷靜，生活變成了地獄，她無法再維持表面的安好。飛蛾撲火，只求墜落毀滅得痛快。

我們對他人的了解是我們以為的了解。毛姆在里面作為旁觀者，以作家的角度盡可能得詮釋一個個角色，可角色之間，是并不互相認(rèn)同的，就像人間的我們。

總有些人，不能滿足于庸常生活的提供或者可能提供的那些，大多數(shù)人走的路很擁擠，當(dāng)然未必有能力走在前面，可是無論如何內(nèi)心有抵抗，想著另辟蹊徑，冷清，卻也許比在人群中不孤獨(dú)一些，至少不用一遍遍得向人徒勞無功地解釋，解釋得自己越來越糊涂，別人始終不理解。

世間有很多，是你可以無限接近但永不能抵達(dá)的。譬如讓人感到自由的財富、永恒的愛情、無上的榮耀、不可取代的地位、無人能媲美的學(xué)識………每個人的遭遇和感受不同，你靠近的那個東西也不同，無法完全地分享和互相理解。你覺得不能放下的一切，在外人看來會像個傻瓜。作文艾略特終身追求的階級優(yōu)越感是，拉里走的是完全相反的方向，可他們在別人的眼里，可能都是傻瓜，后者、甚至更加不被理解。可我們又常常盲目地深信，了解自己看見的大部分人事。事實上他們抵達(dá)的那個地方和沿途的風(fēng)景，別人可能連想象都不曾有。當(dāng)然，那些別人，作為個體，也在自己的身份里，矇昧或清醒地，盡可能的，探索著自己的人生：僅此一次的人生，境遇各不相同，長度不一且不可預(yù)測。

所謂溝通，或許就是再某些細(xì)枝末節(jié)上達(dá)到一些統(tǒng)一，或者作為旁觀者，以自己的閱歷和理解力對他人的生活進(jìn)行一定程度的解讀（中間包括誤讀），這錯誤不會被察覺，直到我們自己有了進(jìn)步或體驗。巴別塔已毀，略有互相懂得，都是奇跡了吧？

掩卷沉思：會不會因為能寫書的人基本都文藝，所以我把這個世上或者占少數(shù)的文藝的意識形態(tài)錯當(dāng)成“大部分”的理所當(dāng)然了？我把我想象的書中人的理想世界當(dāng)成現(xiàn)實世界了？還好明天要上班了，回到煙火氣的世界，熱熱鬧鬧不解釋意義的人間。

我們所在的世界，是各自看見的世界。是同一個世界，也是不同的世界。來人間一次，所求為何，得到什么，求仁得仁吧。