家庭教育讀書筆記。

古語(yǔ)言：一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了家庭教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

家庭教育讀書筆記【篇1】

現(xiàn)在，我已經(jīng)由初為人父之時(shí)的惶恐，變成了現(xiàn)在的頗有信心，這主要就是讀了《家庭教育》這本書。說實(shí)話，知道自己要做爸爸時(shí)，是既驚喜又惶恐，喜的是自己升級(jí)了，人生變得完整了;恐的是意識(shí)到頭頂?shù)呢?zé)任之重，而自己還不知道如何去教育孩子，培養(yǎng)孩子，盡管之前讀了盧梭的《愛彌爾》，但這本還是相對(duì)理論化，可取的只是他的理念，自然教育法，順從孩子的天性，挖掘孩子的潛能，讓孩子快樂自由的成長(zhǎng)。

后來(lái)也買了許多其他的育兒著作，但都看不下去。偶然的機(jī)會(huì)，在一期的《中華讀書報(bào)》上看到了陳鶴琴的《家庭教育》再版的消息，抱著讀讀看的想法買了一本。沒想到，竟然像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，欣喜若狂，愛不釋手，里面珍藏了數(shù)不盡的珍寶。陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代教育史上的杰出的幼兒教育專家，號(hào)稱“幼教之父”。我覺得這是名副其實(shí)的稱號(hào)。他對(duì)自己的第一個(gè)孩子進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的觀察，分類記錄了孩子的所有表現(xiàn)，寫出了這部杰出的幼教著作。一百多條教育原則，每一條原則都有實(shí)例支撐，正面的，反面的，自己孩子的，朋友孩子的，還有原因分析，實(shí)踐建議，非常具有可操作性。而且，內(nèi)容全面而具體，有衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，游戲方法，品質(zhì)養(yǎng)成，如何不讓他哭等等。

我認(rèn)認(rèn)真真地，一字不落的讀完了全書，做了大量的摘抄，而且讓我媽媽讀了一遍，也經(jīng)常對(duì)老婆講解，以取得家庭教育原則的一致。最重要的是，學(xué)以致用，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況，逐步地貫徹了書中的教育原則，取得了很好的效果。比如，書中講，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，少則三天，多則七天。以前，我家寶寶跟我們睡的，書中講，要養(yǎng)成小孩子獨(dú)立的習(xí)慣，有條件的，分房睡，無(wú)條件的，分床睡。我開始讓他自己睡，第一天，挺順利，第二天，他想爬到我們大床上，爬上來(lái)一次，我把他往小床上放一次。第三天，他就很樂意睡小床了?，F(xiàn)在是，每天在大床上吃好奶之后，主動(dòng)地爬到小床上睡去了。

家庭教育讀書筆記【篇2】

家庭教育與父母教育的讀書筆記

這兩天我進(jìn)行了斷舍離行動(dòng)，扔掉了一些衣服和女兒的玩具，整理了書桌，把關(guān)于教育的書籍放在一起，計(jì)劃一本接一本重新閱讀，寫讀書筆記。

第一本是陳鶴琴著的《家庭教育與父母教育》。這是我xx年在網(wǎng)上買的，之前通讀了一遍，現(xiàn)在再看，仍是覺得針對(duì)小寶開始的注意事項(xiàng)非常全面。家有小寶的父母可以在網(wǎng)上買本看看。

如果早讀他的書幾年，可以少走很多彎路，雖然我的女兒已經(jīng)錯(cuò)過最佳教育時(shí)期，我還找到幾條她現(xiàn)在還是需要的記錄下來(lái)，特別提醒自己注意培養(yǎng)好的習(xí)慣。這些其實(shí)都是父母在做在學(xué)，才能真正幫到孩子的。

第一點(diǎn)：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。

第二點(diǎn)：做父母的須禁止小孩子作偽。

第三點(diǎn)：教小孩子服從。

第四點(diǎn)：教小孩子愛人。

全書通俗易懂，講得都是案例，一百多條舉例當(dāng)中，在兒子一鳴那兒的就占了73條之多，他把學(xué)來(lái)的家教知識(shí)在兒子身上印證，自己的學(xué)說也在兒子身上實(shí)驗(yàn)，對(duì)他影響最大的是卡爾·威特的`教育。

給我印象最深的是，陳鶴琴先生說不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。他舉了一個(gè)例子：

知新的母親很明白知新的心理；她也很能體貼知新的意思；而知新也很愿意聽她的話。一日早晨，知新同她4歲大的妹妹玩弄積木，搭橋砌屋，玩得很高興，他母親走來(lái)看見他同他妹妹倆玩得這樣有趣，就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句，并且對(duì)他們說：“我們要吃點(diǎn)心了，我再給你們5分鐘功夫，你們快點(diǎn)玩，玩好就把積木放在原處。”

就是這樣簡(jiǎn)單地幾句話，讓孩子有了一個(gè)心理預(yù)期，比命令式的驟然制止要強(qiáng)多少倍，我們成人在做自己最喜歡的事情的時(shí)候，如果被告知立刻停止，也是有諸多的不愿意，孩子更是如此，但是給他留有一個(gè)時(shí)間，讓他緩沖一下，他也就接受了。

陳鶴琴先生說：做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子多說“不！不！”，事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子就會(huì)茫然不知所措。

兒童的內(nèi)心世界如此豐富，如果我們用粗糙、粗暴去對(duì)待孩子，孩子的成長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)受到影響，既不能無(wú)原則溺愛，也不能太嚴(yán)厲，語(yǔ)言要柔和，行為要嚴(yán)格。

家庭教育讀書筆記【篇3】

這幾天讀了雜志《家庭教育》有許多的感想。

一，教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。注重培養(yǎng)孩子健康快樂的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二，不僅要用照相，錄像記錄兒子的成長(zhǎng)，更要用文字記錄兒子的成長(zhǎng)。這將會(huì)是給他的成長(zhǎng)的禮物。

三，童年是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，還給兒子一個(gè)快樂和有記憶的童年。

習(xí)慣決定命運(yùn)。這句話可謂是至理名言。人們說習(xí)慣的養(yǎng)成要有21天的時(shí)間，慢慢地成為了一種固定的習(xí)慣。難就難在這前面的21天時(shí)間，有決心要養(yǎng)成好的習(xí)慣?，F(xiàn)在，兒子基本上養(yǎng)成了1，睡前刷牙，2，睡前閱讀的習(xí)慣。每晚睡前聽故事，可以慢慢讓他自己來(lái)復(fù)述故事，培養(yǎng)聽說能力。這個(gè)習(xí)慣要一直延續(xù)下來(lái)，直到他自己能夠獨(dú)立閱讀3，每晚睡前安排聽英文故事，每天早上聽英文故事。雖然聽的時(shí)間不多，但要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。每次聽十分鐘。m.cnsjbj.cn

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精選教育類讀書筆記1000字(合集5篇)

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，而在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上教育類讀書筆記，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

教育類讀書筆記 篇1

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。”生命化教育“，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。

我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

教育類讀書筆記 篇2

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說，絲毫不過時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的？造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的因材施教。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想個(gè)別對(duì)待因材施教，就必須對(duì)這個(gè)別材進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫坐吃山空、無(wú)物可教的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

教育類讀書筆記 篇3

《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育三部分來(lái)寫。

在健康教篇章中，可以看出洛克對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點(diǎn)關(guān)于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風(fēng)的如此之區(qū)別就是習(xí)慣使然；同時(shí)也有說習(xí)慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會(huì)對(duì)健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強(qiáng)調(diào)人的味覺嗜好美味佳肴全是習(xí)慣使然，并勸告家長(zhǎng)要讓孩子養(yǎng)成吃面包的習(xí)慣和固定用餐時(shí)間的習(xí)慣?？梢娐蹇藢?duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。其實(shí)習(xí)慣不僅是對(duì)一個(gè)孩子重要，對(duì)一個(gè)人更是重要。一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的動(dòng)作成為一個(gè)習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)人性格的一部分。習(xí)慣并非一日促成，而是日積月累的結(jié)果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對(duì)于還是處于一張白板的狀態(tài)的孩子們，要他們主動(dòng)地去養(yǎng)成良好習(xí)慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導(dǎo)的作用，在必要時(shí)給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現(xiàn)了。而這引導(dǎo)的形式不僅是在兒童面對(duì)問題時(shí)給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh或是在他們做了錯(cuò)事后尊尊教導(dǎo)，始終要記得教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。

在道德教育篇中，洛克提出了如今經(jīng)常被人掛在嘴邊的事“父母

應(yīng)為孩子樹立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強(qiáng)模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現(xiàn)的，而非故作姿態(tài)。作為孩子最親近的教育者，父母更是應(yīng)該要知道自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)的重要影響。而現(xiàn)在經(jīng)常可以看到一些成人認(rèn)為孩子小什么都不懂，所以對(duì)待一些事也是采取不所謂的態(tài)度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因?yàn)楹⒆邮裁炊疾欢?，所以不小心的一筆就會(huì)在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度也是對(duì)孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應(yīng)屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無(wú)一點(diǎn)帶頭作用，這無(wú)疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長(zhǎng)輩”這一特權(quán)來(lái)強(qiáng)迫孩子而給自己樹立所謂的權(quán)威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時(shí)他也提到，要在子女心目中確立父母的權(quán)威，應(yīng)該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長(zhǎng)，就要用愛與友誼去維系”，不管怎么說，“愛”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時(shí)也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對(duì)于兒童，他們的成長(zhǎng)變化很快，在不同時(shí)期，對(duì)待他們和教育他們的方法也是應(yīng)有不同的。而作為教育者就應(yīng)該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。

文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來(lái)啟示卻是無(wú)限的，它們都將陪伴我們?cè)诮逃恼魍旧喜粩嗲笏鳌?/p>

教育類讀書筆記 篇4

人的一生中會(huì)犯許多錯(cuò)誤，有許多失誤，可以說，在一件事情上，我們犯錯(cuò)誤和有失誤都是不可避免的。在工作上，也是同樣的。作為一名教師的我，也不可避免。

著名法國(guó)文學(xué)翻譯家傅雷先生當(dāng)在其翻譯作《約翰·克里斯朵夫》的卷首語(yǔ)中這樣寫道：“真正的英雄絕不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！蓖瑯拥牡览?，真正的教育者不是沒有失誤，只是總會(huì)從失誤中汲取新的力量?？梢哉f，錯(cuò)誤是可以認(rèn)真就不會(huì)發(fā)生的，但失誤卻只能避免。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育員是否犯錯(cuò)誤，而是在于他如何對(duì)待已經(jīng)犯的錯(cuò)誤，這里的如何對(duì)待不是僅僅是如何想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，更主要的是對(duì)錯(cuò)誤的反思。善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育家最關(guān)鍵的因素之一。

作為一名教師不能說在工作上一點(diǎn)失誤都沒有，但是我能做的就是避免失誤的發(fā)生。

把教育失誤變成財(cái)富的前提是能誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的事業(yè)。

唯有這種嚴(yán)肅與真誠(chéng)，才能讓我們勇敢面對(duì)我們的失誤，在我們遇到失誤時(shí)，往往會(huì)找一“借口”—他只會(huì)讓你犯另一個(gè)錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤是一個(gè)陷阱，這使我們永遠(yuǎn)不能夠走向教育的成功。

所以我們要學(xué)會(huì)反思自己，吸取教育，把教育失誤變成教育財(cái)富，為工作減少更多的失誤吧。作者：袁麗

教育類讀書筆記 篇5

這本感人的書中，處處擁有高尚品質(zhì)的人，其中我最敬佩愛國(guó)少年里的十歲的小男孩，把錢幣就像冰雹一般砸在那三個(gè)旅客頭上和肩上。那三個(gè)顧客氣得暴跳如雷，抬頭看時(shí)，又有一把錢迎面打在他們的臉上?！澳没啬銈兊某翦X”少年掀起床幔，憤怒地瞪著雙眼，“你們侮辱我的祖國(guó)，你們的錢我一分也不要！”

少年聽到其他旅客侮辱他的祖國(guó)，氣憤地把錢迎面打在他們的臉上。因?yàn)樯倌隉釔圩约旱淖鎳?guó)，不花侮辱祖國(guó)的一分錢，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，無(wú)論在什么地方，都要捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。還有讓我感動(dòng)的是少年英雄這篇感人的故事。小男孩為了偵探敵情，不惜犧牲自己的生命。他不愧是倫巴第的英雄。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了祖國(guó)，我們也要有大無(wú)畏的精神，隨時(shí)為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切乃至生命。

讀了《愛的教育》讓我感悟到，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是去珍惜和愛護(hù)值得我們?nèi)鄣乃腥撕褪隆?/p>

讀《愛的教育》，讓我好像沉浸在愛的海洋里。就像歌曲演唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!

《愛的教育》讀書筆記8

從前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁(yè)就過去了，此刻放暑假了，我正好趁這機(jī)會(huì)好好地讀一次了。

《愛的教育》這本書它是有十分十分多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是里面其中的一個(gè)小小的故事，它說的是：小主人公安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見了一個(gè)十分瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個(gè)女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實(shí)安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想把錢給那個(gè)女乞丐。

其實(shí)讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話。她是這樣說的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過呀！假如你母親——我，不得已要對(duì)你說‘安利柯啊，今日不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì)是怎樣的難過的呢？”

看了他母親說的話，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我?guī)兔Φ哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫忙，如果當(dāng)時(shí)我能夠給他們一些錢，或者就一個(gè)硬幣，他們必須會(huì)感激萬(wàn)分，可是我當(dāng)時(shí)為什么沒有這樣做呢？因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情?；叵肫鹨郧暗狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的臉不由的紅了……

小學(xué)讀書筆記格式500字3篇

古語(yǔ)言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“小學(xué)讀書筆記格式”，希望對(duì)大家有所幫助。

小學(xué)讀書筆記格式(篇1)

同學(xué)們，你們看過“貓武士”系列圖書嗎？

我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長(zhǎng)為一名真正的貓武士。

書的內(nèi)容驚心動(dòng)魄。在開頭部分，作者僅用幾句話就描繪出一個(gè)黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘?jiān)掳阉倾y色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動(dòng)，森林里樹叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場(chǎng)貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。

這本書寫得很生動(dòng)、真實(shí)，采用了大量的擬人手法，作者不是把貓當(dāng)成沒有思想的低等動(dòng)物來(lái)對(duì)待，而把貓描寫成了有感情、有組織的高智商動(dòng)物，它們之間有分工、有忠誠(chéng)、有背叛、有親情、有友誼。

書中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。

不知道“貓武士”第二部會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的故事和樂趣，不過我馬上就知道了。

小學(xué)讀書筆記格式(篇2)

《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文益書。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

這本書講述各種昆蟲的生活習(xí)性，有螳螂，蟋蟀，石蠶，被管蟲等等昆蟲，它們和人類一樣有感情，是一個(gè)集體，告訴我：人類并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。蟬在地下生活4年，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期；螳螂喜歡嚇唬敵人，在出其不意的抓住它；象鼻蟲憨厚老實(shí)，在豌豆中生活，把生的希望留給身體強(qiáng)壯的伙伴……這種奇妙的景象，使我覺得昆蟲世界有無(wú)窮的奧妙。

小學(xué)讀書筆記格式(篇3)

費(fèi)孝通，江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。

大一的時(shí)候一個(gè)同學(xué)送的書，很薄一本，卻隔了快兩年才被翻開，大概因?yàn)槲覒邪伞?/p>

回家之后匆匆翻完，很快，也很不應(yīng)該。

社區(qū)研究理論，包含了十幾篇文章，從不同的角度描述了中國(guó)社會(huì)特有的鄉(xiāng)土倫理體系。在比較容易類比的年齡里，感嘆好像我所生活的環(huán)境、被構(gòu)筑的人文倫理，好像就是書中的樣子。盡管被灰色水泥隔絕得越來(lái)越孤獨(dú)，但是那些說不清道不明的絲絲縷縷，一直在那里，時(shí)不時(shí)被詩(shī)人冠以鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思吟詠。

中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)體系的特色，不知道會(huì)不會(huì)被逐漸消磨到消失？

在我現(xiàn)在這個(gè)年齡，似乎書中描述的那種社區(qū)結(jié)構(gòu)那些鄉(xiāng)土人情，是在拼命逃離的東西，渴望未知的城市，渴望目的明確井井有條的冰冷，渴望將從小生活過的地方在自己身上留下的痕跡全部抹去……

在陌生的城市里，總以為自己完全離開了之前的種種，卻總是在不經(jīng)意之間與之前的某個(gè)場(chǎng)景默契般呼應(yīng)，那些小小的習(xí)慣一直在，不知道是應(yīng)該高興還是不悅。

也許很多年很多年之后，已經(jīng)活過許多悲喜，反而渴望那種歸屬感。

也許書中描述的那種鄉(xiāng)土社區(qū)，反而是神往的歸處。

也許，我什么也不知道。

教育理想與信念讀書筆記(系列3篇)

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！弊x書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？也許"教育理想與信念讀書筆記"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

教育理想與信念讀書筆記(篇1)

教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過錯(cuò)的，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。

尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會(huì)是一個(gè)熱愛學(xué)生的教師。我們對(duì)于學(xué)生的自尊心，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)他的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！币粋€(gè)沒有體驗(yàn)到自尊感的學(xué)生，會(huì)在今后的社會(huì)中去尊重別人。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著道義的責(zé)任，一個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。

教育理想與信念讀書筆記(篇2)

讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)?shí)踐，去追求。

他的文章，字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說：錘煉語(yǔ)言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此，我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語(yǔ)的精煉與準(zhǔn)確，只有多學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語(yǔ)”者，而不是“洋洋千言”者。

書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。

是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識(shí)的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問題交流討論是閑適；安靜的思考，認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。

肖川先生給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠(chéng)與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。

教育理想與信念讀書筆記(篇3)

《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說出了我們教育者的心理話，讀書的過程是與讀者對(duì)話的過程。在閱讀的過程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫的意境。

在這本書中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標(biāo)；告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì)”即“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

一、學(xué)會(huì)等待

學(xué)會(huì)等待，我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì)等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的`看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展?！耙环莞?，一份收獲”，只要我們付出真誠(chéng)的努力，我們一定會(huì)有豐碩的收獲。

二、學(xué)會(huì)分享

教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì)了傾聽，才能走進(jìn)學(xué)生

的世界，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來(lái)的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。

三、學(xué)會(huì)寬容。

人非圣賢，孰能無(wú)過，在教育過程中，我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生犯錯(cuò)誤，而教師對(duì)他們多一些寬容，定會(huì)取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導(dǎo)，犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)得到滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng)，必將使他們?cè)谧晕医逃修D(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過自己的無(wú)為，來(lái)充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì)閉鎖，頭腦不會(huì)固執(zhí)，思想不會(huì)僵化，眼界也不會(huì)狹隘。學(xué)會(huì)了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。

教師學(xué)會(huì)了寬容，自然就會(huì)用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對(duì)自己所認(rèn)同的事物常常也會(huì)抱以審慎的態(tài)度，而對(duì)學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。寬容孩子的特性，才會(huì)看到了更多不同的笑容，才會(huì)欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。

四、要善于選擇

教師要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵(lì)這一方式的選擇。教師通過一個(gè)無(wú)意的手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)的語(yǔ)言，一個(gè)夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，達(dá)到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵(lì)的運(yùn)用要源于尊重，源于信任。一個(gè)出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說，教師要學(xué)會(huì)選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達(dá)到不教而教的目的。

五、學(xué)會(huì)合作

教師要善于合作，當(dāng)然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識(shí)，教師就會(huì)尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會(huì)“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長(zhǎng)建立互信；在合作中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)；在合作和接納學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生接納教師傳授的知識(shí)、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會(huì)通過觀察、體悟、分析等自覺行動(dòng)，達(dá)到教育的目的。

六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對(duì)司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。

掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

讀書筆記的讀后感想800字(精選7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“讀書筆記讀后感”。

讀書筆記的讀后感想 篇1

“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。

作者，他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂觀而又很有勇氣的人。

讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂起來(lái)吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。

啟示二：當(dāng)__來(lái)自內(nèi)心，千萬(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門，就是對(duì)各種__的取舍啊！所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的__；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的__。

啟示三：春天是年年會(huì)來(lái)，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎？想來(lái)答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評(píng)價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。

啟示四：他說，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜?，更不是蠢，也不是低能?/p>

讀書筆記的讀后感想 篇2

作家余華的長(zhǎng)篇小說《余華》，是一部關(guān)于一個(gè)小人物與他家人，在饑餓年代掙扎生存的書。

最初，書中主人公福貴是一個(gè)浪蕩子，仗著祖輩積累下來(lái)的財(cái)產(chǎn)，整日游手好閑。有一天，他在賭場(chǎng)里把錢輸光了，從此他們一家便過上了窮困潦倒的生活，而命運(yùn)也再?zèng)]有垂青過他。

《活著》的發(fā)生時(shí)間是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開放期間。每個(gè)時(shí)期他都會(huì)失去幾位親人，然而他卻像石縫里的草，不管外界環(huán)境如何惡劣，他都頑強(qiáng)地生存下去。但命運(yùn)弄人，當(dāng)改革開放后，全中國(guó)迎來(lái)了春天，農(nóng)民們也不例外(福貴在破產(chǎn)后成為了農(nóng)民)，開始包產(chǎn)到戶了。可惜此時(shí)福貴的親人都已經(jīng)全部逝去了。

可以說福貴的命運(yùn)是悲慘的，他為活著而苦苦奮斗，但最終卻孤獨(dú)終老。我認(rèn)為國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)是密不可分的，國(guó)家貧窮，個(gè)人也只能茍且偷生，就如本書里的福貴那樣。雖說年輕時(shí)確實(shí)放蕩，但貧窮讓他認(rèn)識(shí)到了生活的艱辛，他從此艱苦地當(dāng)牛做馬。余作家是這么形象地比喻——他要讓雞變成鵝變成羊變成牛再變成馬。(注：這里是把財(cái)富比作動(dòng)物)然而“吃大鍋飯”卻讓他好不容易積攢下來(lái)的“馬”又付之東流了。

塞翁失馬，焉知非福。雖然福貴經(jīng)歷了賭光家產(chǎn)和再度破產(chǎn)，這些都讓他活下去的信念更加堅(jiān)定，且他也算逃過了一劫。而當(dāng)初贏了他的家產(chǎn)的龍二，卻因?yàn)椤暗刂鳌边@個(gè)名號(hào)而被殺掉了。

《活著》這本書告訴了我們一個(gè)“為活著而活著”的道理。即使福貴賭輸了全部的田地，但是他為了活下去而放下面子，厚著臉皮向龍二租了五畝地，從地主降為農(nóng)民?？嚯y促進(jìn)了他的成長(zhǎng)，成熟了他的心智，讓他懂得：也許前方仍然一片灰暗，但只要自己還有一口氣在，就要將生活進(jìn)行下去。這就是“為活著而活著”的精神，這就是中國(guó)老百姓的堅(jiān)韌不拔。

活著就會(huì)有希望，有句古話說“留得青山在，不怕沒柴燒?！薄盀榛钪钪保此坪?jiǎn)單的一句話，在動(dòng)蕩年代里，活著就是一種勝利，并且生命的意義就在于生生不息。

讀書筆記的讀后感想 篇3

《道德經(jīng)》第五十八章：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是說，政府的政策穩(wěn)定、開明，人民就安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸;政府的政策要是經(jīng)常變化，就會(huì)使人民變得狡詐，人心變得自私自利，社會(huì)誠(chéng)信缺失。在第十七章中，老子認(rèn)為，好的政府不會(huì)亂發(fā)使令，人民只知道政府的存在，取得了業(yè)績(jī)，只會(huì)認(rèn)為是自己努力的結(jié)果，和政府沒有關(guān)系。政策的多變，會(huì)造成政府失去誠(chéng)信，人民不會(huì)相信政府。

這兩章內(nèi)容主要闡述了政府不能隨便亂發(fā)政策，要貴其言。政策的多變使政府的公信力降低，人民對(duì)政府的話產(chǎn)生懷疑，從而使整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度降低。政策的多變會(huì)使一些人不勞而獲，別的人就會(huì)學(xué)他的樣子，期待政策有所變化，對(duì)自己產(chǎn)生利益，社會(huì)因此變得浮燥，人民沒有了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)，急于求成，急于利用當(dāng)前的政策為自己謀利，生怕政策變化讓自己的目標(biāo)落空。

老子的這種思想，在唐代得到柳宗元的傳承和發(fā)展。柳宗元在《梓人傳》中，認(rèn)為治理國(guó)家，應(yīng)當(dāng)像蓋房子的工頭一樣，只需用尺子、規(guī)矩和墨斗劃出高低、長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，讓手下的工人按照標(biāo)準(zhǔn)去做就行了，要是有人做不好，批評(píng)或是辭退他，他都不會(huì)有怨言。不能事必親躬，處處向手下的人炫耀自己的本領(lǐng)，代替手下人工作。在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元提出了，治人要像養(yǎng)樹一樣順木之天，以致其性。為官治民如果好煩其令，看起來(lái)好像很愛惜人民，政府不停地想辦法頒布新政策，人民不停地揣磨政策變化的方向，結(jié)果卻使政府和人民都覺得很困苦疲乏，社會(huì)并不能安定興旺。

讀書筆記的讀后感想 篇4

這個(gè)寒假，我讀了《海底兩萬(wàn)里》這本書。

《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒·凡爾納是法國(guó)十九世紀(jì)一個(gè)想象力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但他所寫的內(nèi)容很夸張，動(dòng)人又富有科學(xué)意義的小說，更驚奇的是，這本書中所寫的故事，在我們現(xiàn)在的時(shí)代已是不足為奇，但在他那個(gè)時(shí)代里，還沒有潛水艇呢!但凡爾納以他驚人的想象力與豐富的知識(shí)底蘊(yùn)在《海底兩萬(wàn)里》這本書中成功地塑造了“鸚鵡螺號(hào)”潛水艇，還有蘭可夫探照燈。作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是，在他的作品中，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物描繪得栩栩如生，結(jié)局出人意料，使他的作品閃現(xiàn)著永恒的魅力。所以凡爾納被譽(yù)為“科幻小說之父”是當(dāng)之無(wú)愧的。

書中的主人公探險(xiǎn)者、教授阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴康塞爾與尼德·蘭，一起乘坐“鸚鵡螺號(hào)”開始了海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人是尼摩船長(zhǎng)，他是個(gè)性格古怪，性情憂郁，知識(shí)淵博的人，船上的人都以一種阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴聽不懂的語(yǔ)言交流，阿龍納斯先生感到十分奇怪，為什么只有尼摩船長(zhǎng)聽得懂三個(gè)人的語(yǔ)言。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋及南極與北極。遇見了許多見也沒見過的海底動(dòng)植物、海底洞穴、暗道與人們至今沒發(fā)現(xiàn)的遺址。

讀書筆記的讀后感想 篇5

合上書頁(yè)，總覺有一絲難以言表的哀怨纏綿悱惻，不知這是否是最壞的結(jié)局。沒有人是錯(cuò)的，沒有善是多余的，沒有行為是可以非議的。如果非要說是什么造成了這個(gè)悲劇，那么也只得說是一個(gè)靈魂所能承載的并不多。

爺爺是經(jīng)歷過翠翠母親的事情的，他不想翠翠重蹈覆轍。但是翠翠愛的是二老，又不好拒絕大老，面對(duì)愛情的稚嫩的心還無(wú)法直面這奇妙又陌生的感覺，又怎好作出決定。爺爺無(wú)奈，也只好畏畏縮縮，含混不清，終是在大老的死的襯托下變成了誤會(huì)。但是他可否意識(shí)到，愛情由心而生，由心而漸進(jìn)，又豈是用含混的催促與冒失的安排可以促成的呢?

說到磨坊，二老認(rèn)為自己究竟是要渡船的。不過先是老的為人彎彎曲曲，不索利，便認(rèn)為害死了大老，成了一個(gè)心結(jié)。再是翠翠的躲閃，再加家里來(lái)自磨坊的壓力，將他置于一個(gè)左右為難的境地。最后也是“小舟從此逝，江海寄馀生”，逃避這迷霧般的前途和矛盾的愛情。但是他可否明白大老為何悄然離去?

大老為了忘卻而去，他明白自己的歌喉也許永遠(yuǎn)也無(wú)法像二老一樣使翠翠在睡夢(mèng)里把靈魂輕輕浮起，那就姑且放下它吧，把這個(gè)機(jī)會(huì)留給二老，對(duì)儺送好，對(duì)翠翠也好。順順也已放下，大老既已死了，翠翠爺爺也故去了，那就了了這樁恩怨吧。楊馬兵已經(jīng)釋然，就讓那翠翠的母親隨那當(dāng)兵的去了吧。

讀書筆記的讀后感想 篇6

拿到這本書，心中充滿了好奇，不知道美國(guó)人會(huì)以什么樣的角度來(lái)看教育，寫學(xué)生。拜讀了第一部分的內(nèi)容，覺得中外教育的核心其實(shí)是一樣的，那就是：關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。這些就是鼓勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的靈丹妙藥。

在第一部分里，作者主要講述了信任的力量和自我反思的作用。如果說學(xué)校是一個(gè)大家族，那么，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)小家庭。作為教師，首要的任務(wù)是：要讓學(xué)生在學(xué)校，在班級(jí)里感受到家的溫暖。孩子跟父母在一起，最有安全感，因?yàn)榧彝ナ呛⒆觽兊谋茱L(fēng)港；學(xué)生跟老師在一起，也應(yīng)該讓他們感到學(xué)校和班級(jí)是放飛心靈的花園，求知成長(zhǎng)的樂土（而不是“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”）。所以，與學(xué)生建立信任和親切的關(guān)系是知識(shí)習(xí)得的首要條件和前提要素。

作者列舉了心理學(xué)上的著名例子來(lái)說明信任的重要性。接人游戲就算玩過100遍，只要有一次朋友開玩笑故意不接住你，你們之間的信任就永遠(yuǎn)破裂了。相反，教師巧妙運(yùn)用信任的機(jī)制產(chǎn)生了良好的教育效果。麗莎找不到家庭作業(yè)，雷夫老師明明知道麗莎可能沒有做作業(yè)，她卻機(jī)智地說相信麗莎，要麗莎把書包整理好。由此，老師變成了學(xué)生受信賴的師長(zhǎng)和朋友，這是和學(xué)生建立信任的大好時(shí)機(jī)。（當(dāng)然，在實(shí)際生活中也有學(xué)生屢次不改，辜負(fù)老師的信任）。如果學(xué)生在班級(jí)感受到了家的溫暖，一切麻煩都可以解決。

作者還談到了關(guān)于規(guī)則的提外話───跟小學(xué)生無(wú)太大的關(guān)系。那就是：規(guī)則固然尤其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)則。作者還列舉了馬丁路德。金等偉人的事例，這是作者高瞻遠(yuǎn)矚的智慧體現(xiàn)。書中寫到：如果要我們的孩子達(dá)到相同的境界，就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)則之余把眼光放遠(yuǎn)，不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規(guī)則可循。這是很精辟的見解。

讀書筆記的讀后感想 篇7

博古通今，引導(dǎo)我們追求無(wú)窮知識(shí)。

是誰(shuí)?像辛勤的園丁養(yǎng)育著我們這些祖國(guó)的花朵!是誰(shuí)?像燃燒的蠟燭照耀著這個(gè)世界，我要大聲的告訴世界：“那就是最最令人們尊敬的老師們!”

老師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，因?yàn)橛心銈儼殡S我們成長(zhǎng)，才使得我們的求學(xué)路走的如此踏實(shí)，而在這些老師中當(dāng)中，她卻是我最難以忘懷的一位。

“上課!”

“老師好!”

“們好!請(qǐng)坐!今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，偉大的中國(guó)人民是團(tuán)結(jié)一心取得的抗日勝利!是怎么一步步走向復(fù)興之路的!”瞧!歷史劉老師來(lái)上課了……

歷史課嘛，本來(lái)就是講故事，而歷史老師就是位講故事的人，在劉老師的課堂上，我們總是最輕松，最快樂的!因?yàn)樗?jīng)常弄得我們大家哈哈大笑。老師不僅課講得很有意思，工作起來(lái)也是非常的認(rèn)真，負(fù)責(zé)。

每次上課她都會(huì)花許多的心思去弄一些預(yù)習(xí)資料給我們，讓我們提前了解知識(shí)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。上課時(shí)，她會(huì)把自己多年以來(lái)總結(jié)出的規(guī)律教給我們，讓我們能輕松地掌握每堂課所學(xué)的知識(shí)，讓我們更有目的去復(fù)習(xí)，更能提高我們的學(xué)習(xí)效率。

可是!在一次歷史課上，我的`一些舉動(dòng)讓老師十分地失望。我與一些同學(xué)不停地在哈哈大笑，似乎有些對(duì)老師起哄的意思。也不知道，那堂課我是怎么了，居然他們鬧了起來(lái)。結(jié)果，班主任知道了。以我為中心，開始大發(fā)雷霆。那一刻，我從內(nèi)心里認(rèn)識(shí)到了我錯(cuò)了，我不應(yīng)該上課鬧，我不應(yīng)該上課哈哈大笑，我不應(yīng)該……于是，我決定一定要找機(jī)會(huì)給劉老師道歉。有一天，上課時(shí)劉老師心情很好，越給我們講心情越好，就把她自己的手機(jī)號(hào)留給了我們。后來(lái)，我就經(jīng)常給劉老師發(fā)短信，在過年是打電話拜年……也是在增進(jìn)師生間的情誼吧。過年時(shí)候，我又要到了她的QQ號(hào)，隨后我們就在網(wǎng)上聊了起來(lái)。老師她不經(jīng)常上網(wǎng)，一個(gè)月也上不了幾次。到目前，為止我們的聊天次數(shù)都是屈指可數(shù)的。每回，在網(wǎng)上看見她，我都主動(dòng)去打招呼，開始聊天，會(huì)聊很長(zhǎng)時(shí)間。似乎，我有好多的問題想去請(qǐng)教老師，去向老師取經(jīng)，探討。比如：一起聊學(xué)習(xí)方面的，啊，歷史啊，以及各科;同學(xué)有趣的事情;還有健身體育運(yùn)動(dòng)方面;從那時(shí)起我對(duì)劉老師有了更進(jìn)一步的了解，新的認(rèn)識(shí)，更加的喜歡她了。通過網(wǎng)上聊天，感覺她并不想我們所的那樣，思想很落伍，跟不上時(shí)代潮流!而她卻是一個(gè)，有著年輕人般的心，喜歡潮流!穿的是那么時(shí)尚，也懂是“雷人語(yǔ)錄”經(jīng)常也說兩句。我們和她之間好像并不存在著很大的代溝嘛!這就，使我們?cè)絹?lái)越喜歡她了，越來(lái)越喜歡和她說笑，縮短了我們的師生間距離。

搞笑的劉老師，經(jīng)常在課堂上逗得我們哈哈大笑。因此，在歷史課上，我們的笑聲不斷，震驚不斷!而在歡聲笑語(yǔ)中，我們也記住了某年某日的歷史時(shí)間。她的講課很幽默，也很深刻。她對(duì)工作的認(rèn)真，努力，負(fù)責(zé)得到了我們的青睞也贊揚(yáng)，使我們?nèi)嗤瑢W(xué)越來(lái)越愛她了，喜歡她了。

敬愛的老師，我不是您最得意的學(xué)生，您卻是我們最尊敬的老師。真的很榮幸做了您的學(xué)生，我們永遠(yuǎn)祝福您，我相信，您對(duì)我們的愛一定會(huì)得到回報(bào)的。讓我真誠(chéng)的說一聲“老師，謝謝您!”

很想有一天，您能和我們一起駐足喜馬拉雅;很想有一天，您能和我們一起探索元謀人與金字塔的秘密;很想有一天，您能和我們一起登上萬(wàn)里長(zhǎng)城，一起眺望祖國(guó)的大好河山!博古通今，您猶如滔滔歷史長(zhǎng)河，引導(dǎo)我們?nèi)プ非鬅o(wú)窮的知識(shí)!

哈姆雷特的讀書筆記合集

古語(yǔ)有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫一篇讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上哈姆雷特的讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。

哈姆雷特的讀書筆記 篇1

昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺的時(shí)候被毒蛇咬了才離開了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過后，哈姆雷特就聽見了有關(guān)于鬼魂的故事。

這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說冤情的，為了能夠見到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。

沒過多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王克勞狄斯的反應(yīng)，果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴?，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說她大大的得罪了丈夫。

克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó)，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國(guó)王，這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道，就是沒有想到，老國(guó)王因?yàn)樗啦活慷晒砘陙?lái)將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

哈姆雷特的讀書筆記 篇2

人們常說這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特?！闭f明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。

的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。

恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來(lái)——他要為父報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自我是否就應(yīng)擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國(guó)王。他雖然沒有完成自我的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對(duì)母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?

什么才是英雄我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。

文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出發(fā)奮，我堅(jiān)信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!

莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!

哈姆雷特的讀書筆記 篇3

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！庇旯f“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?，而是我們大家。”赫而岑說“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實(shí)話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認(rèn)為是啥就說啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯(cuò)的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔?；貒?guó)后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，通過戲劇展現(xiàn)父王被害過程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復(fù)仇，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖?，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí)，也是真正的人間，沒必要驚嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來(lái)，這世間也沒什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(zhǎng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定。可是，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)該是這樣的。是?。∵€是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或?yàn)榱死硐?，或?yàn)榱俗杂?，或?yàn)榱苏x，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì)怎么選擇呢？

如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步，行動(dòng)已沒了本身的意義。

人活著，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o，你知道這是一件很普通的事。”懷著這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個(gè)開始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過程中，認(rèn)識(shí)自己。

哈姆雷特的讀書筆記 篇4

有一句諺語(yǔ)為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。

在哈姆雷特的臺(tái)詞中只出現(xiàn)過這句諺語(yǔ)的前半句，并沒有提及下一句的內(nèi)容。當(dāng)讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì)明顯意識(shí)到這是一部悲劇，作為主角的人物在結(jié)局中都以死亡作結(jié)，可以說哈姆雷特也是為報(bào)父仇付出了生命的代價(jià)。

“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國(guó)王給人家用萬(wàn)惡的手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎?誰(shuí)罵我惡人?誰(shuí)敲破的腦殼?誰(shuí)拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰(shuí)扭我的鼻子?誰(shuí)當(dāng)面指斥我胡說?誰(shuí)對(duì)我作出這種事?”

哈姆雷特像此類的心理獨(dú)白不在少數(shù)，對(duì)于自己的殺父仇人，他在猶豫著，遲遲不肯動(dòng)手，錯(cuò)失了很多好時(shí)機(jī);對(duì)于自己性格中的弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問，他意識(shí)到自己的柔弱和憂郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對(duì)時(shí)局和現(xiàn)實(shí)有著較為敏感的觀察力和洞見力，可他的行動(dòng)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于思想，我不否定他對(duì)“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問題有著個(gè)人獨(dú)到的見解，可他最終葬送了性命才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了夙愿。

哈姆雷特的讀書筆記 篇5

《哈姆雷特》，作為莎翁“四大悲劇”之一，講述了丹麥王子哈姆雷特替父報(bào)仇并為此送命的悲劇故事。高中語(yǔ)文課本節(jié)選過《哈姆雷特》的結(jié)尾部分，當(dāng)時(shí)由于我還沒搞懂人物關(guān)系和故事背景，對(duì)高潮部分理解并不深，現(xiàn)在讀完了《哈姆雷特》，對(duì)其中的情感似乎有了更深的了解。

“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！辈恢拦防滋刈罱K的選擇是代表了生存，還是預(yù)示著毀滅。雷歐提斯臨死之前，將國(guó)王克勞狄斯的陰謀揭發(fā)，哈姆雷特身受一劍，看著早已飲下鴆酒身亡的母后，將毒劍刺向了國(guó)王克勞狄斯。如此混亂的局面，正如的目擊者和幸存者霍拉旭對(duì)后來(lái)到場(chǎng)的福丁布拉斯講述的那樣：“你們可以聽到xxxx殘殺，反常悖理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局：這一切我都可以確確實(shí)實(shí)地告訴你們?！边@是對(duì)整個(gè)故事的總結(jié)。一切罪惡的源頭來(lái)源于弒兄的國(guó)王克勞狄斯，而優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，未守貞潔的王后，單純天真的奧菲利婭，沖動(dòng)武斷的雷歐提斯……則是這場(chǎng)悲劇的目擊者，促進(jìn)者，遭受者。

哈姆雷特，作為本劇的男主角，可能稱不上真正意義上的英雄。他猶豫過，彷徨過，因?yàn)榈弥甯杆赶碌某髳鹤镄校愿褡兊酶訌?fù)雜和多疑。當(dāng)一個(gè)人被仇恨蒙蔽了雙眼，是很難保持理智和清醒的。但是面對(duì)叔父的試探與謀害，哈姆雷特冷靜面對(duì)，輕松化解，卻在最終與雷歐提斯的對(duì)決中丟了性命。他本是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的完美主義者和理想主義者，因?yàn)楦赣H的離世、母親的過早改嫁和叔父的陰謀看到了現(xiàn)實(shí)的黑暗。他變得過激，他開始懷疑，懷疑親情，懷疑愛情，懷疑周遭的一切。遭受了重大的打擊，支撐他的或許只有那顆強(qiáng)烈的復(fù)仇之心了吧！這種復(fù)仇的念頭，從另一方面讓他變得更加堅(jiān)定，更加果敢。復(fù)仇磨煉了他自己，可惜哈姆雷特最后還是死在了叔父的陰謀里，我們失去了一位充滿正義的英雄！

哈姆雷特的讀書筆記 篇6

談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來(lái)，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。

一、從文本出發(fā)

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說去殺了你的仇人吧!

任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮?，只要沒有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂，胸?zé)o成竹的沒個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙酢Ｔ谖铱磥?lái)，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。

哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說過，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”，這應(yīng)該足以說明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行，要萬(wàn)事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?

不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘?，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。

二、從創(chuàng)作出發(fā)

哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。

可以說，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。

哈姆雷特的讀書筆記 篇7

看完了一部英國(guó)著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽說這是一部十分值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作。看了好幾天才看完了這部十分值得我們此刻這個(gè)階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具并沒有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺得哈姆萊特所做的一切對(duì)于他的生命來(lái)說是十分有好處。

在第一幕的第一場(chǎng)并沒有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點(diǎn)嚴(yán)守丹麥城堡時(shí)遇見了已經(jīng)死去的國(guó)王也就是哈姆萊特父王的靈魂?？吹竭@時(shí)我還真有點(diǎn)小小的害怕，怎樣感覺好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對(duì)下方劇情的好感，呵呵，好奇心強(qiáng)吧，繼續(xù)，國(guó)王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國(guó)王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權(quán)篡位奪得國(guó)王位置，并且還把皇后奪走，并且他還裝作對(duì)哈姆萊特一副很關(guān)心很好的樣貌，當(dāng)霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見先前國(guó)王的靈魂的時(shí)候他還不敢堅(jiān)信，直到在一個(gè)晚上十二點(diǎn)的時(shí)候他親眼看見了自我的父王靈魂的時(shí)候他才真正堅(jiān)信這一切都是事實(shí)，并且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個(gè)畜生用奸詐和陰險(xiǎn)的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺的時(shí)候偷偷注進(jìn)我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無(wú)數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個(gè)多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實(shí)不得不激起哈姆萊特對(duì)他叔叔的復(fù)仇大恨。

第二幕。第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說是正因哈姆萊特沒有得到奧菲利亞的愛而變成了瘋子，其實(shí)他們都不太了解哈姆萊特是正因什么而變成這樣的，僅有他的母親才真正了解他覺得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開心的，其實(shí)我覺得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會(huì)嫁給他叔叔也就應(yīng)是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來(lái)替他父王報(bào)仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國(guó)外找借口趁機(jī)在路上找人把他殺掉，聰明機(jī)智的哈姆萊特沒有拒絕他的要求反而答應(yīng)去了，可是機(jī)智的哈姆萊特在途中想到了一個(gè)逃生的方法，他給他叔叔寫了封信說路上被人給劫了他沒法去了，他明白他的任務(wù)他父親的愁沒有報(bào)這事他務(wù)必堅(jiān)持。哈姆萊特透過一次一次設(shè)計(jì)的陰謀和裝瘋賣傻的手段進(jìn)行著他復(fù)仇大恨的計(jì)劃。

第五幕，哈姆萊特喜愛的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水里淹死的，當(dāng)哈姆萊特明白這件事的時(shí)候很悲哀，他心愛的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時(shí)候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時(shí)候，他們?cè)谶@時(shí)說話都很倔強(qiáng)哈姆萊特答應(yīng)給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時(shí)感情的力量是很偉大的!可明白這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機(jī)想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預(yù)兆這次會(huì)輸，哈姆萊特說了一句：所有的生死都是在命運(yùn)的安排之下的。注定是這天，便不會(huì)是明天。干練的幾句話何嘗不是說出了哈姆萊特那種悲痛糾結(jié)的心聲呢？

比賽開始了，第一劍哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門為哈姆萊特調(diào)制的毒藥飲喝下去，這時(shí)他母親看著哈姆萊特身體太胖有點(diǎn)喘可是來(lái)氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說不好喝那里面有毒，沒有阻止住喝下了，這時(shí)雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個(gè)人劍上抹上了毒藥，這時(shí)皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國(guó)王調(diào)制的，這時(shí)哈姆萊特拿起劍向可恨的國(guó)王刺去。國(guó)王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽(yù)便要永蒙羞恥。人們認(rèn)為哈姆萊特要是沒有死的話會(huì)是一個(gè)最尊貴最懂人心的丹麥國(guó)王。唉~十分遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個(gè)人性惡壞的昏君國(guó)王的話這個(gè)國(guó)家不會(huì)安穩(wěn)，哈姆萊特很偉大!

好一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個(gè)戲劇透過對(duì)杯具的產(chǎn)生。發(fā)展。結(jié)局的整個(gè)過程喚起了人們對(duì)哈姆萊特的生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正式透過對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真善美的肯定。

以上是我個(gè)人對(duì)《哈姆萊特》的讀書筆記，如有不好之處請(qǐng)教師指點(diǎn)哦!

哈姆雷特的讀書筆記 篇8

暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書。這是一個(gè)偉大的劇作家莎士比亞寫的，保持了莎士比亞的精髓和風(fēng)格。

讓時(shí)間逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)到21世紀(jì)的丹麥。有一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、剛失去父親，而感到傷痛萬(wàn)分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來(lái)對(duì)抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親。

他為什么要來(lái)對(duì)抗新丹麥王呢？這又應(yīng)該從那個(gè)舊丹麥的鬼魂說起了。在午夜12時(shí)后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過演戲的方法來(lái)讓大臣們看見老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。

由此可見：他想報(bào)仇，用叔叔的命來(lái)?yè)Q取父親的命，但是忽視了別人對(duì)自己的看法。

某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰(shuí)知國(guó)王和雷歐提斯早早地準(zhǔn)備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會(huì)死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個(gè)小時(shí)之內(nèi)就會(huì)死，他完成了遺愿，殺死了國(guó)王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。

這本書告訴我們?cè)谕纯嗳f(wàn)分的情況下，用智力來(lái)對(duì)抗壞之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。

朝花夕拾讀書筆記(合集10篇)

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是欄目小編精心整理的"朝花夕拾讀書筆記 ",希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

朝花夕拾讀書筆記 【篇1】

暑假時(shí)閑暇無(wú)事，便手捧一本魯迅先生的《朝花夕拾》，細(xì)細(xì)品味從字里行間透露出年少時(shí)那純潔無(wú)暇的童真，我的神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙時(shí)光。

《朝花夕拾》這本膾炙人口的巨作，正如同它的名字一樣，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。當(dāng)人老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回想當(dāng)初自己的年少輕狂和那些美麗如初的往事，想必還別有一番滋味吧。正如同那清晨綻放的鮮花，雖然在晨曦照耀下顯得那樣?jì)赡勖篮?，但到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取，它們失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，卻因晚霞的裝點(diǎn)而平添了一分風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下沁人心脾，讓人不禁浮想聯(lián)翩。年少時(shí)那童真的味道由心頭慢慢彌散開去，蕩漾起一紋紋漣漪，會(huì)有一種別樣的滋味呢。

魯迅先生是文學(xué)界的大家，但他的童年并不乏味。他雖然是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了一份鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才是最真實(shí)的童年。常常趁大人們一愣神，以神不知、鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然譜寫的齊奏曲中度過的?？菰铮ξ?，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來(lái)，整天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我們的心，引起了我們的共鳴。

有人說：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，只匆匆留下一個(gè)美麗的回憶。讀《朝花夕拾》，我們能在魯迅的筆下重拾童年的快樂，慢慢體會(huì)其中幸福的童年滋味。讓那瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，卻有一樣的快樂，童年，真是惹人懷念啊。

朝花夕拾讀書筆記 【篇2】

今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷體驗(yàn)的文字，是回憶性散文。

《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會(huì)，講的是魯迅先生小時(shí)候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時(shí)還沒有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩(shī)的前四句，當(dāng)時(shí)有人說讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾畔?，知道從古到今?dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時(shí)不是這么認(rèn)為的，因?yàn)轸斞赶壬粋€(gè)字也聽不懂，魯迅先生過了一會(huì)去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢(mèng)似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。

但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因?yàn)轸斞赶壬浆F(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時(shí)候讓魯迅先生背書。

我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時(shí)還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語(yǔ)單詞，為了讓我們了解外國(guó)語(yǔ)言，等著長(zhǎng)大以后去外國(guó)就不用和外國(guó)人交談那么困難了，老師讓我們背古詩(shī)，是為了讓我們了解作者當(dāng)時(shí)的心理感受，老師讓我們背歷史知識(shí)，為了讓我們了解我們國(guó)家古代的時(shí)候?yàn)槭裁礈S為了半殖民地半封建社會(huì)，我們當(dāng)時(shí)為什么打不過八國(guó)聯(lián)軍？因?yàn)槲覀儑?guó)家閉關(guān)鎖國(guó)，學(xué)習(xí)不到外國(guó)的知識(shí)，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩(shī)，讓我們了解了中國(guó)古代的精髓。

暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。，

其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。

讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開了人世……

藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。

魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。

《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。

魯迅在寫“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。

荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的`確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。

再說到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖?，這又是古今思想的矛盾。

朝花夕拾讀書筆記 【篇3】

本以為書中是花開蝶自來(lái)，清風(fēng)伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個(gè)，追著大黃狗到處跑。但當(dāng)我讀完后，才明白魯迅先生用看似溫和的語(yǔ)言，激烈的批判著那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。那本因美好的童年，卻因?yàn)楸换\罩在那個(gè)封建的社會(huì)，顯得格外的諷刺。

總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長(zhǎng)，慈愛而又嚴(yán)厲的父親，一個(gè)個(gè)有血有肉情感飽滿的人物，更讓我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷。

阿長(zhǎng)總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為“我”買來(lái)了。長(zhǎng)媽媽這一生雖然沒有什么知識(shí)，且只是個(gè)封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個(gè)人都會(huì)遇見這樣看似不相干，卻又在不經(jīng)意中深深給予我們力量的人。

對(duì)于父親，從就醫(yī)到求神，魯迅懊悔自己兒時(shí)的荒唐行為，他覺得自己愧對(duì)父親，在父親臨終的時(shí)候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還背負(fù)了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

藤野先生是魯迅的日本醫(yī)學(xué)導(dǎo)師，他是一位穿著不拘小節(jié)，但對(duì)工作極其認(rèn)真?！八盐业闹v義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出”。這個(gè)對(duì)比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的敬仰。在那個(gè)封建的年代，藤野先生不分國(guó)界，傳道受業(yè)，令人肅然起敬。他做的一切都很平凡，如果舍身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。

《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對(duì)故人的懷念，對(duì)封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以后，我依舊在一個(gè)慵懶的午后，坐在書桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來(lái)，然后將它好好的保存，等到記憶開始模糊的時(shí)候，再翻出來(lái)慢慢的品味著自己曾經(jīng)的故事。

朝花夕拾讀書筆記 【篇4】

國(guó)慶放假期間，我無(wú)聊的沒什么事情干，于是，我打算讀一本好書。在初中，學(xué)了許多有關(guān)于魯迅先生的文章，我突然想看看他的作品，于是，便閱讀了《朝花夕拾》這本書。

里面有一篇散文是我們學(xué)過的，叫做《從百草園到三味書屋》，描寫了魯迅魯迅先生小時(shí)候在百草園得到的樂趣和在三味書屋中乏味的讀書生活，在上個(gè)學(xué)期，老師已經(jīng)帶著我們深深地學(xué)習(xí)了這篇課文，有一些段落我還可以背出來(lái)，對(duì)于這篇課文來(lái)說，我已經(jīng)十分熟悉。

其他的九篇文章都分別敘述了不一樣卻都同樣有意義的事情，我很想把我我每一篇的感想都寫下來(lái)，但是還是決定挑出我最深有感觸的那一篇?

阿長(zhǎng)是魯迅魯迅先生小時(shí)候的保姆，這篇散文記述魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽當(dāng)時(shí)善良、樸實(shí)的特點(diǎn)，但她也有愚昧迷信的一面，嘮叨著?滿肚子是麻煩的禮節(jié)?的性格。當(dāng)她知道魯迅先生一直很想看《山海經(jīng)》的圖畫后，過了十幾天或者一個(gè)月，她就把魯迅渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》買來(lái)送給了他，我還記得她當(dāng)時(shí)的那句淳樸的話語(yǔ)：?哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!?這句話讓我感動(dòng)了，這是多么可愛的保姆啊。我體會(huì)得出魯迅魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅魯迅先生用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。從長(zhǎng)媽媽身上，我看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文筆相當(dāng)之好。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的故事寫出了魯迅先生的小時(shí)的生活，讓我受益匪淺。

朝花夕拾讀書筆記 【篇5】

這周末我讀了魯迅的《朝花夕拾》，了解到了大文豪魯迅的童年。

魯迅的《朝花夕拾》是他自己唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和事，用語(yǔ)言真情流露出來(lái)。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷不是很好，他做的很多事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同，這使他感到很難過，但他并沒有感到人生的黑暗到來(lái)了，他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里，這本書向我們描繪了清末明初的生活畫卷，封建的社會(huì)制度對(duì)人民的壓迫。

書中不僅有這些，同樣也有只屬于孩子們的童年快樂。

在《從百草園到三味書屋》中，魯迅兒時(shí)的樂園也就是百草園了，在這里，他可以掘土抓蟲、采花玩耍，他可以捉蚯蚓、戲蛐蛐，也聽著恐怖而又神秘的“赤練蛇”的故事。這讓我想起了小時(shí)候在姥姥家的快樂生活，我也會(huì)像魯迅一樣，挖土、捉蚯蚓，玩一切自認(rèn)為好玩的游戲，而童年的快樂生活過的就是這么快，轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下回憶的背影，像電影一樣，只有一幕幕的回放?；蛟S魯迅也端坐在桌前，凝神回憶童年，動(dòng)筆寫下了這《朝花夕拾》。

朝花夕拾讀后感。《朝花夕拾》中的故事，都是魯迅的回憶，回憶那兒時(shí)的美好，回憶青年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，不管記憶如何，那都是過去的純真、單純時(shí)期所經(jīng)歷的事。越是經(jīng)歷沉淀、年齡越大，就越喜歡回憶。雖然回憶美好，但不可能重新經(jīng)歷，生活還是要繼續(xù)，時(shí)間還在無(wú)情的前進(jìn)，或許一段美好回憶，就是對(duì)現(xiàn)在忙碌自己的一點(diǎn)慰藉吧。

魯迅寫《朝花夕拾》，我覺得不僅是對(duì)封建的多個(gè)方面的抨擊、不滿、指責(zé)，也是他自己對(duì)自己的一點(diǎn)安慰和過去美好的留存。

翻翻《朝花夕拾》，你會(huì)感慨良多，這是一部引人深思的散文集。

朝花夕拾讀書筆記 【篇6】

魯迅是中國(guó)的作家、思想家和革命家。他一生寫了許多文章。他用自己的比喻與敵人的槍炮作戰(zhàn)。他是如此偉大以至于擁有高超的技能嗎？為什么他的“早花和晚花”如此吸引人？帶著這個(gè)困惑的問題，當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我打開了它，我覺得里面的散文太感人了！這本書描述了作者小時(shí)候的童年生活和學(xué)習(xí)歷程，回憶了那些難忘的人和事，表達(dá)了他對(duì)過去親人、朋友和老師的懷念。在這本書的討論中，魯迅先生批評(píng)和嘲笑了反動(dòng)和保守勢(shì)力。第一部作品是由攻擊“正直的紳士”引發(fā)的。魯迅先生的前七部作品描述了他童年在家鄉(xiāng)生活的片段，展示了當(dāng)時(shí)的人類處境和社會(huì)風(fēng)尚。最后三部作品描述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本留學(xué)回國(guó)，在追求真理的道路上邁出了沉重的一步后的經(jīng)歷

這本書的作品都是作者回憶的文章，但不是對(duì)過去的單調(diào)記錄，但作者用嫻熟的文學(xué)技巧寫出了優(yōu)美的散文珍品。魯迅先生把那些難忘的東西描述得淋漓盡致，并選擇了個(gè)性化的細(xì)節(jié)來(lái)描述人物的性格，這使他的作品充滿了一種說不出的氣氛。他把人物的表情和心態(tài)寫得栩栩如生，比如《第二部作品》，長(zhǎng)媽媽告訴年輕的魯迅在除夕如何吃橘子，如何說“吉祥”字等等

我最欣賞魯迅先生的是他的敘述、描述和，抒情和討論充滿了詩(shī)歌和繪畫。例如，描述了白草園的風(fēng)景，描述的聲音和顏色是：綠色的蔬菜床，光滑的石井籬笆，高大的相思樹，蟬在樹葉中歌唱。。。構(gòu)成一幅有趣的風(fēng)景畫，成為一個(gè)迷人的天堂。作者將對(duì)過去的記憶與對(duì)時(shí)間的討論結(jié)合起來(lái)，這是自然而恰當(dāng)?shù)?。我多么想擁有這樣的才能，讓我的文章更豐富、更深入

啊！這本書中作品的語(yǔ)言是多么清晰、簡(jiǎn)單、親切和感人！我希望我也能成為一名作家。這是最好的

朝花夕拾讀書筆記 【篇7】

原本很早就讀過《朝花夕拾》，印象不深，可能因?yàn)槟鞘窃诟改负屠蠋煹谋破认驴吹?，并未?xì)讀。前些天重拾起這本書，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到他的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)在日本的求學(xué)過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以魯迅先生為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物的心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人;在《阿長(zhǎng)與》中，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激;在《二十四孝圖》中，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷;在《五猖會(huì)》中，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘;在《無(wú)?！分校貞洘o(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰;在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求;在《父親的病》中，重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì);在《瑣記》中，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望;在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念;在《范愛農(nóng)》中，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

初中時(shí)期，每?jī)?cè)書上都有魯迅的課文，最常見的是他的散文集朝花夕拾。那時(shí)老師教授給我們的是魯迅先生對(duì)封建舊制度、舊道德的諷刺和批判，但重讀這本書，我感受到更多的是魯迅先生對(duì)童年的懷念。

關(guān)于《朝花夕拾》，魯迅先生說：“這些文章都是從‘記憶’中抄出來(lái)的‘回憶文’?！彼囚斞赶壬谑艿秸膲浩?、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，以四十六歲的年紀(jì)寫下的回憶。感受到生存的壓力，見識(shí)了人性的丑陋，厭倦了忙碌的追求后，魯迅先生也開始回憶起童年那些無(wú)憂無(wú)慮的小日子。

其實(shí)我們也和魯迅先生一樣，雖然那時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)在無(wú)法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢?其實(shí)，當(dāng)我們被生活壓得喘不過氣時(shí)，當(dāng)我們被人性的丑陋污濁了雙眼時(shí)，當(dāng)我們?cè)诿β档淖非笾须y以跟上別人的腳步時(shí)，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。童年對(duì)大多數(shù)人來(lái)講應(yīng)該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，一切都純真無(wú)瑕，不染半點(diǎn)塵埃。

存在于魯迅先生童年中的長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無(wú)瑕。長(zhǎng)媽媽贈(zèng)給魯迅夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛的小隱鼠;壽鏡吾學(xué)識(shí)淵博，但古板無(wú)趣;父親對(duì)魯迅認(rèn)真負(fù)責(zé)，但嚴(yán)厲過度;衍太太溫和慈愛，卻給小魯迅看不健康的畫，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因?yàn)橥曛约冋鏌o(wú)瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因?yàn)槟菚r(shí)的我們都有一雙自動(dòng)過濾丑陋的眼睛。因?yàn)槟暧椎奈覀兗冋鏌o(wú)邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無(wú)暇的。而當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，當(dāng)我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。

所以回憶童年，并不是讓你陷入過去。回憶童年，是希望能找回童年時(shí)的眼睛，找回童年時(shí)的心靈，拋卻生存的壓力，過濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂，沒有疲憊。

朝花夕拾讀書筆記 【篇8】

魯迅先生，漫步在歷史古老的海灘上，拾起一朵朵美麗的浪花，珍藏起他童年完美的回憶。

“那里似乎確鑿僅有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂園。”魯迅先生兒時(shí)的樂園僅僅是一個(gè)長(zhǎng)了一些野草的園子，可其中卻不乏趣味景色和各種各樣奇怪的昆蟲。作為21世紀(jì)的我們看來(lái)，百草園只可是是個(gè)廢棄的草園子。沒有KTV中玩得那么愉快，也沒有游樂園中那樣豐富的游樂項(xiàng)目，可那個(gè)年代的小魯迅卻在那里度過了一生最歡樂的童年時(shí)光。21世紀(jì)的歡樂早就變得充滿了利與益，那種最質(zhì)樸的，純真的歡樂也許沒有了吧?

“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)'我給你買來(lái)了!”一位帶領(lǐng)著魯迅先生的女工，擁有著可愛，善良的性格。她會(huì)讓魯迅懂得許多民間的習(xí)俗。雖然反映了長(zhǎng)媽媽的愚味無(wú)知，落后陳腐，但卻很善良。她會(huì)睡覺時(shí)躺成一個(gè)“大”字，獨(dú)自一人占領(lǐng)整張床。然而“長(zhǎng)毛”的故事卻使魯迅認(rèn)為她是多有偉大神力的人，便情有可原了。她會(huì)關(guān)心魯迅念念不忘的《山海經(jīng)》，在那是個(gè)無(wú)人愛他的年代，送去一本珍愛的書，可表達(dá)了長(zhǎng)媽媽的愛。就是這樣一位熱情，樂于助人，善良，純真的人，給了魯迅母親般的愛。

也許，等我們年老時(shí)，寫下自我的兒童生活，嘴角也不禁會(huì)上揚(yáng)了吧?

朝花夕拾讀書筆記 【篇9】

在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《朝花夕拾》這本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。

《從百草園到三味書屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本教師藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。

朝花夕拾讀書筆記 【篇10】

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機(jī)勃勃?；浠ㄩ_，春去秋來(lái)，可時(shí)光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財(cái)富，沉淀在時(shí)間的長(zhǎng)流。

合上書頁(yè)，我心中不禁感慨萬(wàn)分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對(duì)的事，讓身邊的煩惱暫時(shí)遠(yuǎn)去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因?yàn)槌两凇斑^去”的趣味而如中國(guó)古代知識(shí)分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來(lái)。

魯迅的回憶雖然看起來(lái)都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個(gè)作品其實(shí)的存在一個(gè)不自覺的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個(gè)生命的成長(zhǎng)記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對(duì)于魯迅具有巨大的“原動(dòng)力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁也使魯迅的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，悟到醫(yī)學(xué)也是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅那強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，藤野先生毫無(wú)保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財(cái)富嗎？

在當(dāng)今社會(huì)，有多少人升旗時(shí)還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時(shí)光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國(guó)的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆，是否還有人在未來(lái)祖國(guó)的未來(lái)努力奮斗，成為祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財(cái)富，將其發(fā)揚(yáng)光大？

自古以來(lái)，老師的諄諄教誨一直都是每個(gè)學(xué)生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學(xué)生找到前進(jìn)的方向，猶如燈塔?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”這是老師一生的職責(zé)。而藤野先生對(duì)學(xué)生傾注的無(wú)私的愛，平等公正、一絲不茍的精神，給當(dāng)時(shí)那受盡侮辱和歧視的弱國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財(cái)富呢？

財(cái)富，那遺失的財(cái)富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價(jià)值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財(cái)寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時(shí)光一樣彌足珍貴的精神啊!

小學(xué)教師讀書筆記1000字合集8篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯。一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，而在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了小學(xué)教師讀書筆記，歡迎你的品鑒！

小學(xué)教師讀書筆記【篇1】

《八月未央》是我大學(xué)時(shí)讀過的一本書，作者是安妮寶貝。這本書算是安妮寶貝較早期的作品了，那時(shí)在書店看到后因?yàn)闀姆饷娣浅Ｎ冶愫翢o(wú)遲疑地買下了。

記得第一次看看安妮寶貝的書是《告別薇安》，她的第一本書，那是一個(gè)很多很詭異的很讓你驚心的故事的集子。看完后后背發(fā)涼，想把書丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓太陽(yáng)好好曬曬自己的手、心、和臉上的表情。但她的確是個(gè)優(yōu)秀的作家，她的作品風(fēng)格獨(dú)特，故事離奇，敘述簡(jiǎn)練卻又意味深長(zhǎng)。甚至有些內(nèi)容看了回味思考許久，讓人愛不忍釋。

這本《八月未央》前一部分都是與《告別薇安》風(fēng)格相似的小故事，主人公總是在顛波流離，不愛惜自己的身體，所遇到的愛都是刻骨銘心無(wú)言的傷害，這么一個(gè)神秘的帶著故事的女子或是男人呈現(xiàn)在你面前，幽幽地出現(xiàn)又幽幽地離去，就像書中的一句話“生命是一座恢宏華麗的城堡，輕輕一觸，如灰塵般潰散”帶著一種絕望悲觀的氣息。

書的后半部分收錄了她的一些散文，看了讓人稍感健康陽(yáng)光些，還有一些感觸寫的到位極了，讓我不停在停駐、摘記、回味。

小學(xué)教師讀書筆記【篇2】

“教”“學(xué)”自由是教師教和學(xué)生學(xué)的一種條件和形式。讀完這本書，我只是以一名普通的教師身份，根據(jù)平時(shí)的實(shí)踐和思考，粗略地把我對(duì)《建設(shè)理想課堂》的感受寫出來(lái)供同仁指教和共勉。

教師應(yīng)該把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)的時(shí)候，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所?！敖獭钡檬欠裥腋?、愉快，主要取決于在“教”的過程中能否體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能否體現(xiàn)人的創(chuàng)造性!要?jiǎng)?chuàng)造就需要學(xué)習(xí)，需要研究，需要改變。由此，可以這樣說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也?！蔽以谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，創(chuàng)造寬松的語(yǔ)言教學(xué)氛圍，把學(xué)生視為自己的生命的一部分，注重學(xué)生生成教育和生本教育，這樣學(xué)生有了新發(fā)現(xiàn)，有了新創(chuàng)造，我就對(duì)未來(lái)教學(xué)充滿了期望，因?yàn)樯钣辛税l(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯钣辛似谕鸵饬x，這位老師體會(huì)到教學(xué)的成長(zhǎng)和幸福!

蘇霍姆林斯基：“每個(gè)人都有一顆成為好人的心。”我想這很有必要成為教師的共同信念。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信學(xué)生能改變，他想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們工作才不至于失去希望和信心。如果你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，學(xué)生也一定能夠覺察。所以，從這種意義上，教育的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對(duì)人格的感動(dòng)和影響，教師人格的完善和高大是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ)。

德國(guó)哲學(xué)家雅思貝斯指出：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。不能觸及學(xué)生心靈與情感的教育就不是深刻的教育”

教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，它是一個(gè)發(fā)展的、增值的生成的過程。重視生成，教師的課堂教學(xué)才增加了“茍日新，日日新，又日新”的可能。

在理想的課堂上，我們付出的的同時(shí)，也得到了巨大的收獲—向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也使我們感受著加倍的綿延的快樂;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。這也正如有人所說，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊!又當(dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生，培育其更聰明的學(xué)生，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的欣悅啊!我們都為著培養(yǎng)我們的美好世界而快樂無(wú)比地努力，更在享受著這神圣的芳馨?！?/p>

學(xué)習(xí)自由意味著我們要自己選擇自己的主體性活動(dòng)，自身是行為的主宰。我們必須而且有權(quán)選擇行為的目的和手段，一切行為都應(yīng)該經(jīng)過自己的策劃思考，使行為出于自愿、行為的始點(diǎn)來(lái)自自己。這就是我們所需要，并應(yīng)該教給學(xué)生的自由。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注生成不能放棄教師的引導(dǎo)作用。對(duì)于零碎的問題，一方面，教師不能打擊積極性，要引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、整理問題，提高提問的水平和質(zhì)量;另一方面，教師要做好問題的輸理和提煉，以少量的關(guān)鍵問題研究和討論為主要手段，突出主要教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益。對(duì)于學(xué)生中生成的明顯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，不能曲解了“尊重學(xué)生”的內(nèi)涵，認(rèn)為尊重就是一味贊同。實(shí)際上，尊重首先是意識(shí)到人格上的平等，其次是尊重彼此平等參與和表達(dá)意見的權(quán)利。對(duì)于不同意見，“吾愛吾師，吾更愛真理”，教師通過表達(dá)自己的意見，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步和提高也是一種尊重，這是對(duì)學(xué)生發(fā)展權(quán)利的一種尊重。

小學(xué)教師讀書筆記【篇3】

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時(shí)間去樂呀!

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來(lái)問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。

在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

2.

人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足齲

為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

小學(xué)教師讀書筆記【篇4】

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！?/p>

——《學(xué)習(xí)的革命》

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

小學(xué)教師讀書筆記【篇5】

讀書活動(dòng)是全面提高教師專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)極其重要的載體。為進(jìn)一步促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，我校在全體教師中開展了“教師讀書筆記交流展評(píng)活動(dòng)”為主題的讀書活動(dòng)，旨在營(yíng)造熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的讀書氛圍，幫助教師加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的理念。

一、宣傳發(fā)動(dòng)，層層落實(shí)。

為確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開展，我校成立了以黃曉明校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)李波為副組長(zhǎng)，校委會(huì)成員、教研組組長(zhǎng)為組員的領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)活動(dòng)目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，并制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。

二、營(yíng)造氛圍，人人參與。

針對(duì)教師教育教學(xué)工作的需要，我校精心挑選了不同種類的書籍，包括一些教育專著、各種教育期刊雜志以及與課題有關(guān)的書籍，使教師們能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動(dòng)態(tài)、增強(qiáng)教學(xué)技能。

本學(xué)年，我校在教師每周自主閱讀的基礎(chǔ)上，向教師們推薦了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》兩本必讀書目，教師人人參與。首先由教師有計(jì)劃地進(jìn)行自主閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。其次，在年級(jí)組內(nèi)開展了“閱讀體會(huì)”交流活動(dòng)，組內(nèi)教師將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享，選取兩位教師到全校交流。最后，在個(gè)人研讀、小組分享后開展全校性交流研討活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化教師的讀書意識(shí)，在全體教師間將讀書經(jīng)驗(yàn)共享與推廣。這樣以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營(yíng)造出了“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識(shí)明顯增強(qiáng)。

三、及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步。

通過讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處喜歡上了讀書，他們?cè)谧x書過程中把感受都記錄下來(lái)，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。我校定時(shí)對(duì)讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，并通過活動(dòng)評(píng)選出了等一些優(yōu)秀心得，樹立典型，推廣先進(jìn)，促使教師在讀書的同時(shí)不斷反思、不斷進(jìn)步。

讀書系列活動(dòng)的開展為構(gòu)建書香校園起到了積極的推動(dòng)作用，喚起了教師對(duì)于讀書的熱愛，更讓大家在和圖書交朋友的同時(shí)進(jìn)一步了解了閱讀的重要性，分享著“時(shí)光漫卷書頁(yè)過，只覺芳?xì)鉂M閑軒”的驚喜與快樂。相信在未來(lái)的日子里，我們定會(huì)將工作做得更細(xì)致，更實(shí)在，更有效，讓讀書活動(dòng)中播下的種子發(fā)芽、開花、結(jié)果。

小學(xué)教師讀書筆記【篇6】

畢達(dá)哥拉斯曾說過，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒有會(huì)削足適履，也沒有人會(huì)用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢?

自由自主，獨(dú)立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無(wú)論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢侈的生活到頭來(lái)必然結(jié)出奢侈的果。簡(jiǎn)單到極致的日常生活，復(fù)雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書告人也無(wú)法將其中的安寧平和傳達(dá)到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，也沒有晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的惆悵;他有蘇東坡“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”的豁達(dá)，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放。當(dāng)然，正如梭羅所說，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實(shí)在太少了。但是人們總是覺得，如果沒有了欄桿或籬笆，在田園周圍砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們的命運(yùn)便有了著落。

其實(shí)不然，生命是一個(gè)不斷行走，停下，再出發(fā)的過程。犯錯(cuò)，沉淪，上癮，戒癮總是難以避免的過程。誰(shuí)能從不跌倒一直昂首，誰(shuí)能不犯錯(cuò)直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時(shí)辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動(dòng)都無(wú)關(guān)緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無(wú)論居住在鋼鐵森林般的城市，還是寧?kù)o平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一片凈土，獨(dú)立于這世上，放在荒涼之地絕不凋落，放在熱鬧之地絕不張揚(yáng)。

小學(xué)教師讀書筆記【篇7】

最近讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期盼效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，透過一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

一、讓人人都享受一份關(guān)愛

德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。學(xué)生在構(gòu)成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都就應(yīng)得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生，就會(huì)激勵(lì)起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來(lái)工作，而不僅僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會(huì)理解、理解、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學(xué)生在構(gòu)成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生個(gè)性需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生在校理解教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺中消除。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)?！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都務(wù)必首先認(rèn)識(shí)到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要透過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適宜的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

三、賞識(shí)不是萬(wàn)能的，但能夠接近萬(wàn)能。

《賞識(shí)你的學(xué)生》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)就應(yīng)是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自身用心因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉;從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“留意、注意、總結(jié)、提高”。在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他最后成為一個(gè)著名的作家。透過這個(gè)事例，我們能夠認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的用心因素，從而使很多的不可能成為可能。

很多時(shí)候，我們?cè)固煊热?，埋怨學(xué)生不夠聰明，埋怨好心得不到好報(bào)，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原先也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的情緒遮掩了我們的雙眼;繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳;成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)?。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫忙是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育就應(yīng)是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的學(xué)生，先學(xué)會(huì)從心底去愛他們。

賞識(shí)學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，我想我們也必須會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都期望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也必須會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

小學(xué)教師讀書筆記【篇8】

我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化問題，并且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化提高的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)1步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，是教師不斷理解新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)本事的過程。教師要成為1個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。1個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的教師，他能以自我特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最簡(jiǎn)便的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生此刻的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自我最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每1個(gè)學(xué)生;他不僅僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，并且能把教學(xué)過程變成1種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一齊沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一齊創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為1種教育，把教育變成1種生活。僅有擁有可持續(xù)發(fā)展本事的教師才能始終站在社會(huì)提高的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎

20世紀(jì)80年代以后，世界上構(gòu)成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，并且是有道德、有夢(mèng)想、有專業(yè)追求的人;不僅僅是高起點(diǎn)的人，并且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅僅是學(xué)科的專家，并且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

小學(xué)教師讀書筆記合集

古語(yǔ)言：一月不讀書，耳目失清爽。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？下面是欄目小編為大家精心推薦的“小學(xué)教師讀書筆記”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

小學(xué)教師讀書筆記 篇1

《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說，是中國(guó)“四大名著”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖。

我印象最深刻的問題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次？最后是怎么回來(lái)的？分別簡(jiǎn)述事情的因果？

孫悟空一共有三次離開唐僧：第一次是孫悟空剛拜師的時(shí)候，有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧看到悟空殺了生，然后說了悟空，后來(lái)悟空離開去了龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫，然后想到自己拜師的經(jīng)過和唐僧對(duì)自己的好，又回去了，剛好這時(shí)觀音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的三打白骨精，后來(lái)是在下一個(gè)國(guó)家唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來(lái)白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來(lái)救師傅，孫悟空救了唐僧后正要走，唐僧這時(shí)已經(jīng)明白三打白骨精誤會(huì)了悟空，要悟空留下來(lái)。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一樣假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)了，后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，假悟空也是猴子變的，是六耳猻猴。

小學(xué)教師讀書筆記 篇2

今天，我終于讀完了【窗邊的小豆豆】這本書，我深深地被感動(dòng)了。

小豆豆，是一個(gè)因?yàn)樘詺舛荒昙?jí)就被退學(xué)的小女孩，她的媽媽帶她來(lái)到了新的學(xué)校——巴學(xué)園。這個(gè)學(xué)校十分奇怪，全校只有五十多名同學(xué)，校門是大樹做成的，教室是用廢舊的電車改造的。每當(dāng)中午吃飯時(shí)，校長(zhǎng)——小林宗作先生就會(huì)問：“大家?guī)?lái)了‘海的味道，山的味道’了嗎?”(海的味道是海鮮，山的味道是地上的肉、蔬菜)大家等校長(zhǎng)先生看過自己的盒飯后，唱一首“好好嚼啊”的歌才可以吃了。對(duì)于身體不好的同學(xué)，校長(zhǎng)先生總是想盡一切辦法幫助他們，如花樣百出地設(shè)計(jì)出運(yùn)動(dòng)會(huì)，為的是讓有殘疾的高橋君拿第一，為的是不讓他們有自卑心里!

在【窗邊的小豆豆】這本書中，我很喜歡小豆豆，她是一個(gè)“純樸、天真、可愛、活潑、淘氣、善良”的女孩，從不和同學(xué)發(fā)生矛盾，還很善解人意;但我更喜歡小林先生，因?yàn)樗且晃豢捎H、可愛、又可敬的人，他有很高的創(chuàng)新能力，他創(chuàng)造的巴學(xué)園，是每個(gè)孩子都向往的圣地!

我喜歡這本書，喜歡小豆豆!

小學(xué)教師讀書筆記 篇3

一位海國(guó)的美麗公主，為了傾慕的王子，忍痛以天籟歌喉?yè)Q得在人間如走刀尖的幾天時(shí)間，可只能無(wú)奈地看著自己心愛的人擁抱她人，最后化作海上的泡沫同海寂滅。

這樣一個(gè)凄美的童話，令我感動(dòng)至今，也在我斑斕的童年世界里刻下過深刻的烙印。我是幸運(yùn)的，在童年的夢(mèng)鄉(xiāng)有媽媽輕語(yǔ)童話伴我入睡。以前聽來(lái)，只覺遺憾，對(duì)美人魚深感憐惜?；蛟S，一個(gè)孩子能想那么多在當(dāng)時(shí)看來(lái)也不錯(cuò)了。

今日，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，又一次讀到了童年的記憶，猛然發(fā)現(xiàn)，這里面深藏了多少成人世界的秘密。

身為大海的女兒，她本有翻天覆海的超能力，坐享榮華富貴。看似無(wú)所不能的背后，也有她難以完成的事情，正如她也有七情六欲。反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不管是身處高位還是江湖在野之人都有自己力所難及的事情，都有諸多的無(wú)奈。所以，上帝是公平的，他沒有給任何一個(gè)人完整的幸福，但卻賜予了每個(gè)人平等追求幸福的權(quán)利。

小學(xué)教師讀書筆記 篇4

今天我讀了一本好書名子叫《會(huì)飛的教室》。我的疑問是教室怎么會(huì)飛呢?原來(lái)是一群活潑、聰穎、天真的少年為圣誕夜準(zhǔn)備的一場(chǎng)戲的名子叫《會(huì)飛的教室》。

這里有膽小怕事的鄔理，魁梧好斗的馬提斯，冷靜持重的塞巴修，才華橫溢的戴馬亭，多愁善感的姚妮?！稌?huì)飛的教室》講了孩子們?yōu)槭フQ夜的一場(chǎng)戲而展開。

同學(xué)之情，師生之愛，朋友之誼。這本書告訴了我人生中友誼是最重要的。雖然主人公不是我們，但他就是我們身邊的伙伴，同學(xué)的縮影。人生中最珍貴是我們的友情。我懂得了什么是真正的友誼!什么是團(tuán)結(jié)，相信以后我會(huì)和同學(xué)們互相幫助一起度過難關(guān)。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和別人絕交，那是不對(duì)的。

從現(xiàn)在做起，從小時(shí)候做起，讓我們珍惜朋友之間的友誼吧!

小學(xué)教師讀書筆記 篇5

今天，我讀了《亡羊補(bǔ)牢》這個(gè)故事，故事的內(nèi)容是：從前有個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊，一天他放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)少了一只，一看原來(lái)羊圈破了一個(gè)大洞，鄰居勸他趕快修修，他不聽勸。第二天他又丟了一只羊，這時(shí)他才去把羊圈修補(bǔ)好，從此再?zèng)]丟過羊。

讀完這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，犯了錯(cuò)并不怕，只要及時(shí)改正就好。

就好像我從小就有嗓子發(fā)炎的毛病，有一次我上火了，媽媽給我買了藥還讓我多喝水，但是我沒有聽媽媽的話，而是偷偷的把藥藏起來(lái)了，結(jié)果第二天我又是嗓子發(fā)炎、又是發(fā)燒，后來(lái)我就聽媽媽的話趕快就把藥吃了，我以后一定要改正我的壞毛病做一個(gè)聽話的好孩子。

小學(xué)教師讀書筆記 篇6

今天，我學(xué)了《井底之蛙》這篇課文。我歸納的主要內(nèi)容是這樣的：淺井之蛙覺得自己生活得很快樂，但聽到東海的遼闊，覺得自己很渺小了。

讀完了這篇課文啟發(fā)了我：鱉和青蛙雖然說的都是實(shí)話，可由于它們所見的世面不同，得出的結(jié)論就不一樣。教會(huì)我們從不同的角度去看問題，才能得出正確的結(jié)論。

每到星期五晚上，我就會(huì)在電腦上看《一站到底》這個(gè)節(jié)目。這個(gè)節(jié)目就是以回答問題為主的綜藝節(jié)目。雖然，我有許多題都答不上，但是在我每看一期節(jié)目都會(huì)增加許多各種各樣的知識(shí)，有關(guān)于政治的、有關(guān)于天文的、還有關(guān)于古詩(shī)詞的······有一天，媽媽問我一個(gè)問題：”你說毛主的生日是多少呀？“我自豪地說：”12月26日是毛主的生日！“

這個(gè)故事像一顆健康的種子，種在了我的心里，讓我見識(shí)更廣，讓我的目光更遠(yuǎn)，不讓我自大，讓我更謙虛，讓我更好學(xué)習(xí)知識(shí)。

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