新時(shí)代的中國(guó)青年作文。
李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時(shí)代的中國(guó)青年，應(yīng)當(dāng)有青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)，向著未來(lái)進(jìn)發(fā)！那么，一篇優(yōu)秀的關(guān)于新時(shí)代的中國(guó)青年作文是怎么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您收集整理“關(guān)于當(dāng)代青年的議論文800字”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
改革春風(fēng)迎面而來(lái)，新時(shí)代青年勇立時(shí)代浪潮中，乘著新時(shí)代春風(fēng)，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
時(shí)代浪潮席卷而來(lái)，吾輩等難以獨(dú)善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個(gè)人的價(jià)值可以融合于新時(shí)代中找到個(gè)人與國(guó)家的交叉點(diǎn)，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動(dòng)的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當(dāng)潮。春潮涌動(dòng)?xùn)|風(fēng)勁，揚(yáng)鞭奮蹄正當(dāng)時(shí)。大學(xué)之門(mén)正向我緩緩而開(kāi)，熠熠之光透過(guò)縫隙照耀其身。歐陽(yáng)修有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！闭\(chéng)哉斯言，當(dāng)前之重應(yīng)須“學(xué)業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當(dāng)前，是怯?是退?都不是；于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！闭\(chéng)哉斯言，若沒(méi)有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)，世間就永不會(huì)有曙光。正因?yàn)槿绱?，雖千人仍攜堅(jiān)韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔(dān)當(dāng)，是助力國(guó)家遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。吾生于斯，長(zhǎng)于斯，君不見(jiàn)鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時(shí)刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國(guó)大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國(guó)安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來(lái)希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟(jì)世的仁術(shù)仁心的激勵(lì)，何其有幸，作為新時(shí)代青年，可獻(xiàn)與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時(shí)代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對(duì)波譎云詭的形勢(shì)，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜；應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行；應(yīng)勇?lián)?，助力?guó)家遠(yuǎn)航。
時(shí)代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都擁有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史?！鄙硖幾鎳?guó)繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代，我們都應(yīng)勇?lián)?zé)任，做新時(shí)代的合格青年。
正如王碩成，他放棄高薪工作，追求自己為國(guó)效力的遠(yuǎn)大理想，最終成長(zhǎng)為國(guó)產(chǎn)航母總師系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師，他便是新時(shí)代青年的最好詮釋?zhuān)眯袆?dòng)證明了中國(guó)青年該有的樣貌與精神。做新時(shí)代的合格青年，當(dāng)不畏艱難勤奮刻苦。
回溯歷史，朱光亞，錢(qián)學(xué)森那一代知識(shí)分子，當(dāng)年面對(duì)的是一個(gè)千瘡百孔，百?gòu)U待興的祖國(guó)，在如此艱苦的條件下，他們依然隱姓埋名，忍饑挨餓搞科研，在極其簡(jiǎn)陋的環(huán)境條件下做實(shí)驗(yàn)，克服一切困難險(xiǎn)阻，置個(gè)人利益于不顧。而今天我們面對(duì)的是一個(gè)欣欣向榮，繁榮昌盛的祖國(guó)，它給予了我們千載難逢的發(fā)展機(jī)遇和更好的工作環(huán)境，我們更應(yīng)該勤奮刻苦，而不是對(duì)工作條件百般挑剔，永遠(yuǎn)待在舒適的環(huán)境中。青年，當(dāng)是敢于吃苦的。
做新時(shí)代的合格青年，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，心系國(guó)家。平均年齡30多歲的中國(guó)航天科研團(tuán)隊(duì)對(duì)探索更遙遠(yuǎn)的燦爛星空充滿(mǎn)信心，努力掌握核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的成功試飛，為國(guó)家科研實(shí)力的提升做出貢獻(xiàn)，一代代塞罕壩人十年如一日的堅(jiān)守，讓荒漠變?yōu)榫G洲，守護(hù)了祖國(guó)的綠水青山，一如我們青年在做出選擇后便要堅(jiān)定志向，以小我成就大國(guó)為志，而如今許多大學(xué)生過(guò)著渾渾噩噩的大學(xué)生活，沒(méi)有理想與目標(biāo)，這樣的人生意義何在呢?青年，當(dāng)是進(jìn)取的。
“愿我等中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向前走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話，能做的事做事，能發(fā)聲的發(fā)聲有一份熱，發(fā)一份光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>
魯迅說(shuō)，青年興國(guó)家興，青年強(qiáng)國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。愿我們都能勇做新時(shí)代的合格青年，此后若沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。
做新時(shí)代的青年，勇往直前。
時(shí)間在催促著我們前行，轉(zhuǎn)眼又是一年的五四之際，桃李待日出，青春正當(dāng)時(shí)，作為新時(shí)代的中國(guó)青年，應(yīng)迎難而上、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在最需要的地方綻放出絢麗之花。
每個(gè)時(shí)代，都有青年綻放出最美的青春芳華。李大釗說(shuō)：“青年之字典，無(wú)困難之字，青年之口頭，無(wú)障礙之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，就要像朝陽(yáng)一樣，拼盡全部讓一生中最寶貴的年華得到綻放，只要在青春的歲月里擁有夢(mèng)想、努力奮斗和勇于擔(dān)當(dāng)，那我們的青春一定會(huì)綻放出最絢麗的花朵。
“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！弊鳛榍嗄辏覀冏畲蟮馁Y本不是人生的經(jīng)驗(yàn)，而是敢于用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的激情，身為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)用夢(mèng)想信念注解人生坐標(biāo)，用時(shí)代要求對(duì)標(biāo)人生航向，用歷史強(qiáng)音對(duì)表青春脈動(dòng)，志存高遠(yuǎn)，激發(fā)全部的潛力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
有句話說(shuō)得好：“選擇了吃苦也就選擇了收獲，選擇了奮斗也就選擇了遠(yuǎn)方?！睕](méi)有什么是該有的，想要就應(yīng)該動(dòng)手創(chuàng)造，因?yàn)樾腋６际强繆^斗營(yíng)造的，作為青年，怎么能隨意的浪費(fèi)青春?青年的青春應(yīng)該是用來(lái)奮斗的，青年前進(jìn)道路上的狂風(fēng)巨浪和曲折荊棘都是對(duì)自己的錘煉和超越，通過(guò)奮斗才能寫(xiě)出屬于時(shí)代青年的光彩絢麗和最美華章。
“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”作為青年，怎能沒(méi)有凌云壯志的豪情和直面艱難的勇氣?一百多年前，在“馬蹄亂、草青黃、塵飛揚(yáng)”時(shí)，五四青年們?yōu)榱司葒?guó)救民而奮勇沖鋒，挽救民族危亡，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，身為一百年后的新時(shí)代青年，怎能不繼承這種為國(guó)為民的最持久、最深層的精神力量?青年要勇開(kāi)風(fēng)氣之先，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，傳承向上的新時(shí)代品格，為構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量注入“功成不必在我”的青春動(dòng)能。
“青春不是年華，是心境，是無(wú)邊的憧憬，是恢弘的想象，是生命的源泉在涌流。”青年是時(shí)代的追夢(mèng)者、奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者，生長(zhǎng)在新時(shí)代的青年的我們，讓青春綻放，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值吧!
新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，民族復(fù)興的重任需要青年一代奮勇承擔(dān)。百年來(lái)，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學(xué)作品正是我們汲取力量的源泉。作為新時(shí)代青年，我們品味文學(xué)盛宴，立志做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。
讀《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，我們感悟愛(ài)國(guó)之心熊熊燃燒，立志報(bào)國(guó)。誰(shuí)是最可愛(ài)的人?志愿軍們!書(shū)中的描寫(xiě)讓人既心潮澎湃，又驚心動(dòng)魄。當(dāng)讀到邱少云，忍受烈火考驗(yàn)，為掩護(hù)戰(zhàn)友一聲不吭，默默地為祖國(guó)燃燒了全部的生命時(shí)，我們?cè)趺茨懿桓形虻健熬柢|赴國(guó)難”的決心與勇氣?新時(shí)代，民族復(fù)興與國(guó)家圓夢(mèng)之路仍很漫長(zhǎng)艱辛，青年們就應(yīng)勇?lián)褡逯厝危霌P(yáng)愛(ài)國(guó)精神，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)!這也是“五四精神”核心所在。
讀《平凡的世界》我們感悟壯闊時(shí)代畫(huà)卷，領(lǐng)悟奮斗之路，在新時(shí)代征程中立志走好青年一代的奮斗之路。書(shū)中展現(xiàn)的一個(gè)家族幾代人堅(jiān)持奮斗的時(shí)代故事，正啟示我們要緊扣時(shí)代脈搏，找準(zhǔn)個(gè)人際遇與機(jī)緣，使命與挑戰(zhàn)?！斑@個(gè)家只要還有一個(gè)人在讀書(shū)，這個(gè)家就有希望!”這句話振聾發(fā)聵。這不正啟示我們奮斗在知識(shí)的海洋之中嗎?想當(dāng)年“五四”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“愛(ài)國(guó)進(jìn)步，民主科學(xué)”;現(xiàn)如今，我們新時(shí)代青年立志“進(jìn)步”，在“科學(xué)”之路上破冰前行。正如港珠澳大橋建設(shè)者，自主克服沉管難題，終使“一橋連三地，天塹變通途”。又如無(wú)數(shù)的科創(chuàng)企業(yè)中，青年們勇?lián)蒲写笃?，夙興夜寐，宵衣旰食，讓我國(guó)走在科技前列。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!”我們讀出了青年人應(yīng)有的朝氣與自信。青年人正應(yīng)像“早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”一樣，充滿(mǎn)自信迎接挑戰(zhàn)。這不也正是“五四”運(yùn)動(dòng)的提倡嗎?當(dāng)看到青年扶貧干部張渠偉嘔心瀝血獻(xiàn)出六年的時(shí)間改變貧窮，又看到了在冰場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)金的武大靖，我們可以品悟青年人應(yīng)有的飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)!
新時(shí)代，不忘“五四”初心，立志做有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年!擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時(shí)代，我們?nèi)σ愿?
一個(gè)時(shí)代的性格是青年代表的性格，一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神。作為新時(shí)代的青年，我們要積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)103周年大會(huì)上的號(hào)召，積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，跑出新時(shí)代的青年“加速度”。
以遠(yuǎn)大理想、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)為魂，做對(duì)黨忠誠(chéng)、熱愛(ài)祖國(guó)的青年追夢(mèng)人。習(xí)近平總書(shū)記用宏闊的大歷史觀，站在五千年中華文明傳承生生不息的角度，闡述了五四運(yùn)動(dòng)精神的核心——愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，首先要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，才能時(shí)刻保持與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)、與青年同呼吸。追夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終做到聽(tīng)黨話、跟黨走，做到“黨旗所指就是團(tuán)旗所向”。追夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們要始終把愛(ài)國(guó)作為最鮮亮的底色，旗幟鮮明地維護(hù)祖國(guó)的利益，堅(jiān)決與一切損害祖國(guó)利益的行為作斗爭(zhēng)，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，讓每個(gè)青年朋友的奉獻(xiàn)匯聚成為愛(ài)國(guó)主義的磅礴力量。
以敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮斗為根，做勇立潮頭、永不氣餒的青年筑夢(mèng)人。習(xí)近平總書(shū)記站在歷史的角度、時(shí)代的角度、青年的角度勉勵(lì)青年朋友，珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。砥礪奮斗是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹半p胞胎”，只有保持擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，才能在面?duì)重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾時(shí)毫不畏懼、挺身而出。筑夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)做時(shí)代先鋒的精神，把探索嘗試當(dāng)做歷練、把負(fù)重前行當(dāng)做福氣，不回避問(wèn)題、不逃避責(zé)任，讓青春在時(shí)代的浪潮中綻放出應(yīng)有的光彩。筑夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們進(jìn)一步傳承好永久奮斗的好傳統(tǒng)，勇敢面對(duì)新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的“婁山關(guān)”“臘子口”，在挫折中不斷奮起、不斷成長(zhǎng)，讓每個(gè)青年朋友在回首往事時(shí)，做到“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥”。
以過(guò)硬本領(lǐng)、止于至善為本，做孜孜不倦、朝氣蓬勃的青年圓夢(mèng)人。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年朋友深情寄語(yǔ)，“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”，要把止于至善當(dāng)做自己的人格追求。青年朋友們要深刻感受總書(shū)記的諄諄教誨，這不僅是作為一個(gè)黨的總書(shū)記對(duì)青年朋友的勉勵(lì)，也是作為一個(gè)朋友、老師、同志對(duì)青年朋友的希望。圓夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們要始終保持“本領(lǐng)恐慌感”，要像海綿吸水一樣努力學(xué)習(xí)知識(shí)，努力做到用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，在實(shí)踐鍛煉中不斷提升自己的能力才干。圓夢(mèng)新時(shí)代，青年朋友們要牢記“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡墓庞?xùn)，要明白“一個(gè)道德不高尚的人，本領(lǐng)越大、危害越大”的道理，始終保持一顆堅(jiān)定的道德之心、溫暖的感恩之心、向上的奮斗之心，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。
青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年興則國(guó)家興。作為新時(shí)代的青年，我們號(hào)召?gòu)V大青年朋友繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力在新時(shí)代新長(zhǎng)征上大有作為，跑出青年“加速度”，為奏出新時(shí)代的音、創(chuàng)造更多的中國(guó)奇跡貢獻(xiàn)自己的力量。
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中國(guó)，是以華夏文明的源泉，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你會(huì)寫(xiě)文化自信題材的作文嗎？為滿(mǎn)足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“堅(jiān)定文化自信作文800字議論文”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，并且無(wú)聲無(wú)息。
方言，本來(lái)是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。
汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見(jiàn)了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國(guó)”么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣。或許文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國(guó)文化！”
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。
最顯而易見(jiàn)的，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國(guó)門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門(mén)；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個(gè)人、歷史、未來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來(lái)，眺望遠(yuǎn)方……
當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng)，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個(gè)計(jì)劃。張家界本來(lái)很美，緣何要傍“大款”?皆因沒(méi)有文化自信。
時(shí)下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過(guò)洋節(jié)，抹黑中國(guó)，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化不自信，民族無(wú)底氣，個(gè)人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對(duì)國(guó)情缺乏了解，另一方面是價(jià)直觀扭曲，有多少人手機(jī)不離手，然而他看的不是時(shí)事新國(guó)，只會(huì)玩游戲、無(wú)意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時(shí)尚主播……因?yàn)椴涣私鈬?guó)情，臆想吐槽，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既?qǐng)?bào)》在2018年11月2日發(fā)表著名文章《國(guó)際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國(guó)第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果：“我國(guó)在國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位，國(guó)際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?！?/p>
無(wú)疑，這個(gè)結(jié)果能大大提高中國(guó)人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì)等，這些極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的自信堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國(guó)人從覺(jué)醒走向自覺(jué)，文化自信的路程還很漫長(zhǎng)。我們作為中華民族的一員，也要樹(shù)立正確價(jià)值觀，多了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，爭(zhēng)取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國(guó)獻(xiàn)出微薄的力量。
中華文化，源遠(yuǎn)流傳，中國(guó)的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨(dú)特的韻味?！}記
漢字不僅是文化符號(hào)，還是時(shí)間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。
一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫(xiě)一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚(yú)情”中體會(huì)到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中仿佛來(lái)到了一個(gè)白雪皚皚，放眼望去一片北國(guó)風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人們用鍵盤(pán)代替了寫(xiě)字，在敲擊鍵盤(pán)的聲音中我們逐漸丟失了書(shū)寫(xiě)漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會(huì)寫(xiě)這個(gè)字，拿起筆的瞬間卻不會(huì)寫(xiě)了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會(huì)了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會(huì)到了漢字給我們帶來(lái)心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字，不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同，打造持久而深沉的文化自信！
李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時(shí)代的中國(guó)青年，一定要有堅(jiān)定的理想信念，少了它們，我們不過(guò)是一副軀殼！那么，一篇優(yōu)秀的關(guān)于新時(shí)代的中國(guó)青年作文是怎么樣的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“新時(shí)代新青年作文800字議論文”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
穿過(guò)歲月浩瀚的煙塵，走過(guò)泥濘坎坷的道路，挨過(guò)寒冷渺茫的黑夜，中國(guó)，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進(jìn)步的力量源泉。
x年前，一群學(xué)生走上街頭，高舉著科學(xué)的旗幟，吶喊著進(jìn)步圖存和科學(xué)救國(guó)，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國(guó)救活，讓他重新站了起來(lái)。歷史的車(chē)輪滾滾前行，“五四”運(yùn)動(dòng)x年后的今天，千帆競(jìng)發(fā)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)又將“科技強(qiáng)國(guó)”的使命推至青年人面前。身為新時(shí)代的青年，我們聽(tīng)到了時(shí)代的聲音和祖國(guó)的召喚，扛起責(zé)任的大旗，牢記使命，以知識(shí)建設(shè)祖國(guó)，用科技創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)。
科技強(qiáng)國(guó)，是顛撲不破的真理。當(dāng)今中國(guó)，正在走向世界舞臺(tái)的中央。我們抓住機(jī)會(huì)，趕上了信息革命的末班車(chē)，并在全國(guó)人民的努力下，后來(lái)居上，引領(lǐng)著科技潮流，也引領(lǐng)著世界潮流。是什么讓我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上擲地有聲?是什么讓居心叵測(cè)的國(guó)家對(duì)我們虎視眈眈卻只能按兵不動(dòng)?是科技的力量。是我們的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對(duì)GPS的依賴(lài)，讓我們的導(dǎo)航定位不再受制于人：是我們的華為5G技術(shù)，讓我們立于信息時(shí)代的潮頭：是我們的“墨子號(hào)”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對(duì)安全保密，再也不用擔(dān)心被他人竊取……是這些強(qiáng)大的科技，讓我們?cè)絹?lái)越自信，讓國(guó)家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)肩負(fù)使命，用心建設(shè)祖國(guó)，用科技強(qiáng)國(guó)。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書(shū)”猶在耳旁回響，鄧書(shū)記的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會(huì)忘。我們，一定會(huì)接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的接力棒，走好這漫漫長(zhǎng)征路，我們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，日后將知識(shí)轉(zhuǎn)化成科技，轉(zhuǎn)化成力量，做這個(gè)時(shí)代洪流中的弄潮兒。
前有風(fēng)餐露宿的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、焚膏繼晷的“中國(guó)科技眾帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來(lái)中國(guó)的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學(xué)知識(shí)化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干！
不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無(wú)畏前行，無(wú)問(wèn)西東，為祖國(guó)的強(qiáng)大再添輝煌！
改革春風(fēng)迎面而來(lái)，新時(shí)代青年勇立時(shí)代浪潮中，乘著新時(shí)代春風(fēng)，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
時(shí)代浪潮席卷而來(lái)，吾輩等難以獨(dú)善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個(gè)人的價(jià)值可以融合于新時(shí)代中找到個(gè)人與國(guó)家的交叉點(diǎn)，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動(dòng)的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當(dāng)潮。春潮涌動(dòng)?xùn)|風(fēng)勁，揚(yáng)鞭奮蹄正當(dāng)時(shí)。大學(xué)之門(mén)正向我緩緩而開(kāi)，熠熠之光透過(guò)縫隙照耀其身。歐陽(yáng)修有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！闭\(chéng)哉斯言，當(dāng)前之重應(yīng)須“學(xué)業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當(dāng)前，是怯?是退?都不是；于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”誠(chéng)哉斯言，若沒(méi)有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)，世間就永不會(huì)有曙光。正因?yàn)槿绱?，雖千人仍攜堅(jiān)韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔(dān)當(dāng)，是助力國(guó)家遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。吾生于斯，長(zhǎng)于斯，君不見(jiàn)鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時(shí)刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國(guó)大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國(guó)安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來(lái)希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟(jì)世的仁術(shù)仁心的激勵(lì)，何其有幸，作為新時(shí)代青年，可獻(xiàn)與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時(shí)代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對(duì)波譎云詭的形勢(shì)，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜；應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行；應(yīng)勇?lián)?guó)家遠(yuǎn)航。
時(shí)代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔(dān)當(dāng)，勇破浪遠(yuǎn)航。
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來(lái)臨。“五四”——一個(gè)好熟悉的名詞，不禁想說(shuō)點(diǎn)什么！
記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強(qiáng)暴，高呼口號(hào)的情景。但當(dāng)我靜坐休息時(shí)，一些革命先輩、仁人志士的話語(yǔ)不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關(guān)的資料，讓之前的疑團(tuán)迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。
原來(lái)__年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是知識(shí)分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是愛(ài)國(guó)青年追求民主、爭(zhēng)取自由的開(kāi)始。五四運(yùn)動(dòng)請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)中真正走了出來(lái)，也讓馬克思主義在這樣一個(gè)環(huán)境下，進(jìn)入了中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)作為思想解放運(yùn)動(dòng)，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來(lái)。對(duì)舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開(kāi)了閘門(mén)。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)人民的中堅(jiān)力量開(kāi)始選擇了馬克思主義。它樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五四、認(rèn)識(shí)五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。
幾十年前，沒(méi)有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒(méi)有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因?yàn)橐活w愛(ài)國(guó)心改寫(xiě)了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時(shí)也有淤積于心的感嘆：“五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>
縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動(dòng)呢?相信不少人心中的答案與我相差無(wú)幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動(dòng)！具體應(yīng)如何實(shí)施?通過(guò)查閱資料、加以總結(jié)我覺(jué)得我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，至少應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：
一、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬列主義、，和“”重要思想，注重砥礪品格、磨練意志，樹(shù)立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。
二、善于創(chuàng)造。青年時(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期。全國(guó)廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。
三、甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺(jué)把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春、永恒的青春。
四、敢于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候冒險(xiǎn)。_同志總是鼓勵(lì)大家，膽子要大一點(diǎn)，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險(xiǎn)精神、開(kāi)拓進(jìn)取精神。
只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對(duì)得起一直關(guān)心我們新一代青少年成長(zhǎng)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人！
羅斯金曰：年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時(shí)光。新時(shí)代的中國(guó)青年，應(yīng)當(dāng)不畏難，不懼苦，積極向上走，走出一條光明大道！那么，關(guān)于新時(shí)代的中國(guó)青年作文怎么樣才可以寫(xiě)好呢？下面是欄目小編幫大家編輯的“新時(shí)代青年的覺(jué)醒作文800字議論文”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
尊敬的__：
大家好!
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年的精神面貌決定了國(guó)家的精神面貌與發(fā)展前途?！敖?jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。立足于新時(shí)代，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，又是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的”的召喚。新時(shí)代需要新青年，新青年要有新使命。
青年要在成長(zhǎng)中，做好五個(gè)方面的自我修煉。一要志存高遠(yuǎn)。青年之志是人生之基，青年的志向決定了青年的人生能走多遠(yuǎn)、走多高，九死未悔、不改其志。二要勤奮好學(xué)。一勤天下無(wú)難事，勤于學(xué)習(xí)是青年走向人生巔峰的必經(jīng)之路，也是積累的重要路徑?！扒嗄耆苏幱趯W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求，一種生活方式?！辈坏獙W(xué)習(xí)各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，更要提升運(yùn)用知識(shí)的能力。三要強(qiáng)健體魂。身體是革命的本錢(qián)，只有把健康牢牢的把握住，才能更好地為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。四要求真向善。樹(shù)立正確的三觀，扣好人生的第一?？圩樱乔嗄赀~出的關(guān)鍵一步。人生的第一步至關(guān)重要，走的穩(wěn)不穩(wěn)，走的直不直，直接決定了今后人生發(fā)展的方向，也決定了其人生的價(jià)值高度。五要實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐出真知，青年只有自覺(jué)投身于時(shí)代的實(shí)踐之中，才能不斷檢驗(yàn)自身水平與時(shí)代所需之間的差距，才能立于時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。
青年一代是國(guó)家的希望與未來(lái)。青年人要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。一方面，必須加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到真學(xué)真懂真會(huì)真用。注重在青年群眾中開(kāi)展馬克思主義理論的培養(yǎng)，注重在青年中宣傳、發(fā)展、培養(yǎng)馬克思主義者，以增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，推動(dòng)黨的事業(yè)順利前進(jìn)。另一方面，培養(yǎng)青年馬克思主義者是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，保證后繼有人，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
青年更要深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代使命。“世界是你們的，也是我們的，但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。青年要有時(shí)代感，青年必將投身于時(shí)代的呼喚與需要之中。處于21世紀(jì)的青年更應(yīng)當(dāng)以時(shí)代的責(zé)任感與使命感來(lái)踐行時(shí)代所賦予青年的時(shí)代使命，把握時(shí)代機(jī)遇，緊跟時(shí)代脈搏，與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。
青年是國(guó)家之精華，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須限度地把廣大青年動(dòng)員和組織起來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)青年立足時(shí)代潮頭，和平建設(shè)年代青年是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者，改革開(kāi)放時(shí)期青年是社會(huì)中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍與關(guān)鍵力量，是新時(shí)代的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)者與參與者。
五四：青年干部的“精氣神”
“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放?！痹?0_年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”_周年的大會(huì)上，站在國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來(lái)了第_個(gè)“五四”青年節(jié)，的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無(wú)愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開(kāi)始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)了那股子新鮮勁后，對(duì)工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長(zhǎng)的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心”。年輕干部要懷有“沒(méi)有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說(shuō)“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過(guò)公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開(kāi)始就錯(cuò)了更難以救回來(lái)。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再者，青年基層干部必須自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，自覺(jué)抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過(guò)硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽(tīng)到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無(wú)奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對(duì)工作的思考、謀劃和總結(jié)，對(duì)于年輕干部而言，練就一支過(guò)硬的“筆桿子”，既能讓各類(lèi)文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫(xiě)好，并非易事。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書(shū)，既要博，又要精，通過(guò)泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)?！比缃裎覀儜?yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放！
新時(shí)代中國(guó)青年要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記的深切囑托，惜時(shí)如金、以夢(mèng)為馬，砥礪成長(zhǎng)為新時(shí)代堪當(dāng)大任的中國(guó)青年。
“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，中國(guó)青年要立志高遠(yuǎn)、報(bào)國(guó)為民。
青年是國(guó)家的未來(lái)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記曾殷殷寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要“扣好人生第一?？圩印?，號(hào)召?gòu)V大青年要把自我發(fā)展“小我”主動(dòng)融入到國(guó)家發(fā)展“大我”中去。在抗擊疫情一線，處處能看到青年的身影;在防汛抗洪前沿，事事可見(jiàn)青年的汗水;在祖國(guó)邊陲村落，時(shí)時(shí)可尋青年的足跡。新時(shí)代中國(guó)青年，不能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，成為視探索嘗試為畏途、把負(fù)重前行當(dāng)吃虧的精致利己主義者。而是要聽(tīng)黨號(hào)召、愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)持同國(guó)家和民族的命運(yùn)同頻共振，自覺(jué)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，同人民一起夢(mèng)想，剛健勇毅地在基層的廣闊天地建功立業(yè)。
“才者，德之資也;德者，才之帥也”，中國(guó)青年要德才兼修、以德為先。
習(xí)近平總書(shū)記在與青年代表多次座談時(shí)都講述了弄清楚“德”與“才”的關(guān)系對(duì)青年人成長(zhǎng)成才具有至關(guān)重要的影響，號(hào)召新時(shí)代中國(guó)青年要堅(jiān)持以德為先、德才兼修。《資治通鑒》中有言：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！痹诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“道德赤字”是最大的赤字，新時(shí)代中國(guó)青年要做到既把明大德、守公德、嚴(yán)私德作為為人之本，又將苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)作為青春贊歌，追求才德全盡之圣人和德勝才之君子，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣和蓬勃朝氣。
“知者行之始，行者知之成”，中國(guó)青年要知行合一、善作善成。
習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信中表示：“新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的!”這個(gè)極高的評(píng)價(jià)是全體奮戰(zhàn)在抗疫一線的中國(guó)青年懷揣著一顆“醫(yī)者仁心”，用自己的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為抗疫擔(dān)當(dāng)所贏得的。知而不行，只是未知。新時(shí)代中國(guó)青年，要在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格;在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家。
“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起，新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜偉大時(shí)代、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，不負(fù)韶華不負(fù)心、不負(fù)青春不負(fù)夢(mèng)，讓青春在復(fù)興路上和強(qiáng)國(guó)征程中無(wú)怨無(wú)悔。
“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！绷?xí)近平總書(shū)記的講話凝聚人心、催人奮進(jìn)。百年恰是風(fēng)華正茂，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“趕考”路上，新時(shí)代的中國(guó)青年要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，增強(qiáng)“志氣、骨氣和底氣”，做“強(qiáng)國(guó)有我”的中國(guó)青年。
新時(shí)代的中國(guó)青年要增強(qiáng)“欲與天公試比高”的志氣，立鴻鵠之志。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。共產(chǎn)黨人的志氣是“敢教日月?lián)Q新天”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是“吾輩豈是蓬蒿人”的壯志豪情，是“不破樓蘭終不還”的必勝信念。回望百年崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼只為實(shí)現(xiàn)“振興中華”的雄心壯志。心中有信仰，腳下有力量。新時(shí)代的中國(guó)青年要跳出“舒適圈”，緊握“接力棒”，賡續(xù)先輩優(yōu)秀的精神血脈，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做志比金堅(jiān)的中國(guó)青年。
新時(shí)代的中國(guó)青年要增強(qiáng)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的骨氣，擔(dān)時(shí)代之責(zé)。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。中華民族歷來(lái)崇尚有骨氣之人。當(dāng)國(guó)家危機(jī)四起之際，骨氣是紅軍戰(zhàn)士“把活路堵死，向死路求生”的無(wú)畏;當(dāng)民族陷入危亡之際，骨氣是革命烈士“頭可斷、血可流，革命意志不能丟”的不屈;當(dāng)人民苦難深重之際，骨氣是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的定力。生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。新時(shí)代的中國(guó)青年要用實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)這份血脈相傳的“骨氣”，練就一身無(wú)懼風(fēng)雨的“鋼筋鐵骨”，做百折不撓的中國(guó)青年。
新時(shí)代的中國(guó)青年要增強(qiáng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的底氣，強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心。底氣是基本的信心和力量。習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)人民也絕不允許任何外來(lái)勢(shì)力欺負(fù)、壓迫、奴役我們，誰(shuí)妄想這樣干，必將在14億多中國(guó)人民用血肉筑成的鋼鐵長(zhǎng)城面前碰得頭破血流!”這慷慨激昂的話語(yǔ)讓中國(guó)和世界人民看到中國(guó)人的底氣與自信，這份底氣不是“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”，它源自于深厚的文化底蘊(yùn)，源自于上下求索的精神，源自于中國(guó)不斷提升的綜合國(guó)力。當(dāng)前，我們正處在充滿(mǎn)希望與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代的中國(guó)青年要用奮斗鑄就青春底色，在大有可為的新時(shí)代做有所作為的中國(guó)青年。
請(qǐng)祖國(guó)放心，強(qiáng)國(guó)有我!青年是時(shí)代發(fā)展的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。正如魯迅先生所言：“青年所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的?！弊鳛槌瘹馀畈闹袊?guó)青年，我們當(dāng)以“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神，直面艱險(xiǎn)，乘風(fēng)破浪，勇立潮頭，做時(shí)代弄潮兒。
不忘初心，堅(jiān)定理想信念
理想是人生航行的燈塔，是奮勇前行的原動(dòng)力。_年前，北京大學(xué)師生在五四運(yùn)動(dòng)中站在歷史的潮頭，掀起了反帝反封建的運(yùn)動(dòng)狂潮，積極探索救國(guó)救民的道路，為新中國(guó)的誕生提供了強(qiáng)大的精神力量，也催生出了偉大的“五四精神”。
今天，中國(guó)社會(huì)因國(guó)際環(huán)境、社會(huì)變革等因素的影響，給當(dāng)代青年帶來(lái)了許多沖擊，使其思維方式和價(jià)值觀因時(shí)而變，主要體現(xiàn)在：一是西方資本主義國(guó)家憑借其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，對(duì)我國(guó)青年實(shí)行“西化”和“分化”政策，采取各種手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透;二是我國(guó)正處于社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)激烈轉(zhuǎn)型推動(dòng)著時(shí)代的變化，使青年的思想呈現(xiàn)多元化、差異化等特征。面對(duì)新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，當(dāng)代青年要不忘初心，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記曾言：沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。100年來(lái)，“五四精神”激勵(lì)了一代又一代的青年奮發(fā)進(jìn)取，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，成千上萬(wàn)的青年為了理想甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。因此新時(shí)代的青年要以“五四精神”為指引，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)新時(shí)代我國(guó)的基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。這樣將會(huì)讓青春年華的風(fēng)貌彰顯新時(shí)代的特征而更加流光溢彩。
敢為人先，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)
馬克思曾言，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，精準(zhǔn)把握并順利解決它，就會(huì)把人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的理論、思想推向前進(jìn)，每個(gè)不同的時(shí)代都會(huì)有不同的使命和擔(dān)當(dāng)。_年前的五四運(yùn)動(dòng)，面對(duì)國(guó)破家亡、山河破碎的局面，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年勇挑歷史重?fù)?dān)，敢于直面人生，沖在反帝反封建的最前沿，為新中國(guó)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)前，面對(duì)新時(shí)代的歷史使命和重要任務(wù)，新青年要有新的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，這份擔(dān)當(dāng)是“五四精神”的傳承，這份擔(dān)當(dāng)是面對(duì)著矛盾敢于迎難而上，面對(duì)新的問(wèn)題敢于挺身而出，面對(duì)不良風(fēng)氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。在決勝全面建成小康社會(huì)的當(dāng)下，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正是到了“行百里者半九十”的地步，當(dāng)代青年特別是青年黨員必須要具有對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng);要具有時(shí)不待我、只爭(zhēng)朝夕、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng);要有守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以飽滿(mǎn)的熱情、勤勉務(wù)實(shí)的態(tài)度，投入到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，讓青春之花永放光芒、永不褪色。
不負(fù)韶華，勇于砥礪奮進(jìn)
在《敬告青年》一書(shū)中，陳獨(dú)秀提出：青年是必須進(jìn)取而不是退隱的，人生最大的天職乃是奮斗。李大釗則說(shuō)：青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。_年前的五四青年的奮斗精神是“為未來(lái)社會(huì)之人，不為現(xiàn)在社會(huì)之人”。他們高舉愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、進(jìn)步的旗幟，不畏艱難險(xiǎn)阻和帝國(guó)主義封建主義展開(kāi)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族站起來(lái)了。
面對(duì)時(shí)代重任，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承五四運(yùn)動(dòng)艱苦奮斗的精神。習(xí)近平總書(shū)記曾告誡青年，“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，任何成功之事都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷的艱苦奮斗。我們中華民族在本世紀(jì)中葉要實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要靠一代又一代的青年艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，要發(fā)揮他們的聰明才智，砥礪前行?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，新時(shí)代青年要把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途緊密結(jié)合，從點(diǎn)滴做起，經(jīng)受鍛煉，用勤勞的雙手在改革開(kāi)放的新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的一流業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)出新時(shí)代青年的時(shí)代華章。
腳踏實(shí)地，掌握過(guò)硬本領(lǐng)
_年前的中國(guó)風(fēng)雨飄搖，民不聊生，當(dāng)面對(duì)內(nèi)憂外患的困境時(shí)，彼時(shí)的青年沒(méi)有退卻，而是以強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感不斷追求進(jìn)步、追求真理，毅然選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想。正是百年前的青年不斷進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)，追求和探索真理，才讓馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，并使得工人階級(jí)順利登上歷史舞臺(tái)，推動(dòng)了中國(guó)近代史的發(fā)展。
面對(duì)比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，新時(shí)代青年應(yīng)該清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的，新時(shí)代青年為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)更應(yīng)掌握過(guò)硬本領(lǐng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，青年人正是吸收知識(shí)的黃金期，讓努力學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓掌握本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。作為新時(shí)代承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興重任的青年，要發(fā)揚(yáng)五四精神，刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)、練就本領(lǐng)，將個(gè)人追求與社會(huì)進(jìn)步緊密結(jié)合，把“青春夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合，自覺(jué)投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中去掌握本領(lǐng)，鍛煉自我。努力成為可堪大用，能擔(dān)重任的社會(huì)棟梁之材。唯有如此，新時(shí)代的青年才能肩負(fù)國(guó)家和民族的重托。
穿過(guò)歲月浩瀚的煙塵，走過(guò)泥濘坎坷的道路，挨過(guò)寒冷渺茫的黑夜，中國(guó)，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進(jìn)步的力量源泉。
x年前，一群學(xué)生走上街頭，高舉著科學(xué)的旗幟，吶喊著進(jìn)步圖存和科學(xué)救國(guó)，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國(guó)救活，讓他重新站了起來(lái)。歷史的車(chē)輪滾滾前行，“五四”運(yùn)動(dòng)x年后的今天，千帆競(jìng)發(fā)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)又將“科技強(qiáng)國(guó)”的使命推至青年人面前。身為新時(shí)代的青年，我們聽(tīng)到了時(shí)代的聲音和祖國(guó)的召喚，扛起責(zé)任的大旗，牢記使命，以知識(shí)建設(shè)祖國(guó)，用科技創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)。
科技強(qiáng)國(guó)，是顛撲不破的真理。當(dāng)今中國(guó)，正在走向世界舞臺(tái)的中央。我們抓住機(jī)會(huì)，趕上了信息革命的末班車(chē)，并在全國(guó)人民的努力下，后來(lái)居上，引領(lǐng)著科技潮流，也引領(lǐng)著世界潮流。是什么讓我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上擲地有聲?是什么讓居心叵測(cè)的國(guó)家對(duì)我們虎視眈眈卻只能按兵不動(dòng)?是科技的力量。是我們的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對(duì)GPS的依賴(lài)，讓我們的導(dǎo)航定位不再受制于人：是我們的華為5G技術(shù)，讓我們立于信息時(shí)代的潮頭：是我們的“墨子號(hào)”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對(duì)安全保密，再也不用擔(dān)心被他人竊取……是這些強(qiáng)大的科技，讓我們?cè)絹?lái)越自信，讓國(guó)家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)肩負(fù)使命，用心建設(shè)祖國(guó)，用科技強(qiáng)國(guó)。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書(shū)”猶在耳旁回響，鄧書(shū)記的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會(huì)忘。我們，一定會(huì)接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的接力棒，走好這漫漫長(zhǎng)征路，我們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，日后將知識(shí)轉(zhuǎn)化成科技，轉(zhuǎn)化成力量，做這個(gè)時(shí)代洪流中的弄潮兒。
前有風(fēng)餐露宿的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、焚膏繼晷的“中國(guó)科技眾帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來(lái)中國(guó)的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學(xué)知識(shí)化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干！
不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無(wú)畏前行，無(wú)問(wèn)西東，為祖國(guó)的強(qiáng)大再添輝煌！
在中國(guó)燦爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？為此，編輯從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《堅(jiān)定文化自信的議論文800字》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)：浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。
我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，率領(lǐng)中國(guó)人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國(guó)人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。
近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
自信，是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒(méi)有自信，做什么事都不會(huì)成功。
一個(gè)國(guó)家也需要自信。中國(guó)擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕拧Ｐ轮袊?guó)建立以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)，已由落后弱小的國(guó)家發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家。這肯定離不開(kāi)對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿(mǎn)自信。對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。
正是因?yàn)樽孕牛嘈盼覀儾⒉槐绕渌麌?guó)家差，所以，我國(guó)的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過(guò)中國(guó)人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國(guó)國(guó)人的自信心。
科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國(guó)產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國(guó)產(chǎn)品牌，它們功能，性?xún)r(jià)比不比外國(guó)的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿(mǎn)自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國(guó)人！
以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺(jué)和自信，國(guó)家才能繁榮昌盛。
中國(guó)有著幾千年悠久的歷史，我國(guó)文化底蘊(yùn)十分深厚,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。你知道哪些寫(xiě)的比較好的文化自信的作文嗎？急您所急，編輯為朋友們了收集和編輯了“文化自信作文800字議論文高考押題”，希望能為您提供更多的參考。
近年來(lái)，消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過(guò)程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造，更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。
國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要，國(guó)潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿(mǎn)信心的體現(xiàn)。
“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。
過(guò)去，一批批老國(guó)貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起，在我看來(lái)，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場(chǎng)。
悠悠國(guó)潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放波瀾壯闊，社會(huì)發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來(lái)了世界的熱切贊許。然而，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國(guó)的事情，也有能力講好中國(guó)故事。
作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見(jiàn)證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇，深刻解讀新中國(guó)70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
季羨林先生曾說(shuō)，“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)，最有可能對(duì)人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無(wú)知產(chǎn)生的隔膜成見(jiàn)，人類(lèi)文明將擁抱更多可能。
文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說(shuō)，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。
檢閱中國(guó)古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱(chēng)得上社會(huì)家國(guó)情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長(zhǎng)空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來(lái)的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天，先輩心中的美麗中國(guó)，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。
多元的審美體系，分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩(shī)詞熱”，是國(guó)人對(duì)漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達(dá)成“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的交織；互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。
一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國(guó)心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國(guó)、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問(wèn)題貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類(lèi)書(shū)籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國(guó)的模樣，成為了我國(guó)歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書(shū)記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國(guó)文化，將中國(guó)二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國(guó)文化強(qiáng)盛的一片天。
打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國(guó)的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國(guó)，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書(shū)畫(huà)活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來(lái)村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開(kāi)枝散葉，才能將文化之花撒向中國(guó)。
鋪好文化之路，讓文化走出去。“酒香也怕巷子深”，中國(guó)文化之所以綿延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國(guó)內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)影視劇頻頻傳來(lái)“出?！钡暮孟ⅲ掖蠖喽嫉玫搅朔浅７e極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫(xiě)中國(guó)黨史的《覺(jué)醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開(kāi)端》……無(wú)不彰顯了我國(guó)當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場(chǎng)立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車(chē)，打開(kāi)視野、融入國(guó)際，走向世界。
涂好文化之色，讓文化活起來(lái)?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國(guó)人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國(guó)文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無(wú)論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。
回首看，泱泱大國(guó)文化滿(mǎn)溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國(guó)蓄勢(shì)待發(fā)：展未來(lái)，文化強(qiáng)盛光芒萬(wàn)丈。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國(guó)人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國(guó)，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負(fù)重，仍能堅(jiān)定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開(kāi)歷史的云翳，終于觸摸到新時(shí)代的脈搏，任過(guò)往化在日月輾轉(zhuǎn)中，你定是后來(lái)人心中的永恒。
而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個(gè)自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來(lái)的文明，可西方人的一套說(shuō)辭你卻依然仿著；你有幾代愛(ài)國(guó)人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國(guó)的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國(guó)人的肯定，中國(guó)文化被貼上洋標(biāo)簽，就重新有了份量。
可是我最親愛(ài)的人們啊，這絕不是我愛(ài)你們的樣子！我愛(ài)盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經(jīng)濟(jì)，影響了半個(gè)地球，以及此后的歲月流年；我愛(ài)宋代的你，你的美浸潤(rùn)于浩渺的詞海中，時(shí)而婉轉(zhuǎn)雋永，時(shí)而粗獷豪放。方塊字，文人畫(huà)，一樣美麗。我更愛(ài)今天的你，悠悠古國(guó)站在新起點(diǎn)，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會(huì)議，“金磚五國(guó)”，今天的你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)，謹(jǐn)記儒家經(jīng)典的指導(dǎo)，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨(dú)占一席。
也許在這期間發(fā)生了太多。英國(guó)人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅(jiān)船利炮比得一度的“天朝之人”無(wú)顏?zhàn)猿?。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開(kāi)過(guò)的一次玩笑，中華民族在時(shí)間奔流的河水邊一個(gè)駐足，有一份自信和坦然就遺失了。
驕傲如你，堅(jiān)強(qiáng)如你，文化是你的堅(jiān)守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看來(lái)，如今的你已迎來(lái)一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)機(jī)。改革開(kāi)放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，那安如泰山，堅(jiān)如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實(shí)力。它使我們這些愛(ài)你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周?chē)?，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家這些“領(lǐng)路人”；非洲的黑人兄弟們都誠(chéng)心感謝你的扶助，在成長(zhǎng)自己的同時(shí)，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。
偉大的中國(guó)，自信起來(lái)吧！堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民，自信起來(lái)吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志，我相信，明天的東方巨龍定會(huì)托起世間最美的彩虹！
春聯(lián)、門(mén)神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復(fù)，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時(shí)代的脈搏。
回望歷史長(zhǎng)河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無(wú)論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無(wú)論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無(wú)一不成為一張張光彩耀眼的中國(guó)名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。
然而，曾經(jīng)的我們?cè)谖幕l(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來(lái)的外來(lái)文化包圍著、裹挾著，我們對(duì)其盲目地崇拜著。“西方即是文明”的思想興盛一時(shí)，甚至曾經(jīng)一度連“日韓風(fēng)”都高過(guò)了中國(guó)風(fēng)。究其原因，是我們喪失了對(duì)自我文化的認(rèn)知和認(rèn)同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來(lái)文化的同時(shí)陷入更深的迷茫。
所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領(lǐng)悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦，并且用行動(dòng)來(lái)證明對(duì)本民族文化的認(rèn)同：國(guó)學(xué)熱、博物館熱、漢服熱風(fēng)潮襲來(lái)，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，撩動(dòng)了多少人對(duì)中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場(chǎng)元宵節(jié)燈會(huì)更是點(diǎn)燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們的文化自信的重要來(lái)源?！闭缧聲r(shí)代領(lǐng)路人所說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來(lái)越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，我們一定要而且能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時(shí)代風(fēng)采!
那也是所有中國(guó)人內(nèi)心追求并以行動(dòng)踐行著的，走向世界的民族精神和自信!
我們的生命源于自然，世界萬(wàn)物也都源于自然，保護(hù)它吧！如果我們不付出行動(dòng)，只是一味地索取的話，大自然終將會(huì)懲罰我們。那么你知道哪些關(guān)于敬畏自然題材的作文嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的“敬畏自然作文800字高中議論文”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
你是否目睹過(guò)晨曦中百花齊放的春天?
你是否匐在接近凋零的紅杏枝旁細(xì)數(shù)著調(diào)謝的時(shí)光?
你是否知曉那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那聲聲驚雷正是自然激昂始作俑者的修行?
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠(yuǎn)無(wú)法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……
自然是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻(xiàn)的一切。制成衣服的棉花，地里長(zhǎng)出的糧食，供汽車(chē)輪胎行動(dòng)的石油，陽(yáng)光與水使萬(wàn)物蘇醒，樹(shù)木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個(gè)不是我們?nèi)祟?lèi)生存的根本?哪一個(gè)不是自然無(wú)私又無(wú)償?shù)膬?chǔ)備?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹(shù)干造成的書(shū)寫(xiě)紙，哪一個(gè)不是大大便利了我們的生活?哪一個(gè)不讓我們感嘆自然奇妙無(wú)私的奉獻(xiàn)?敬畏自然，就是敬畏生命!
自然是一位寬宏大量的母親。敬畏自然，就是在敬畏我們的母親。向河中排放污水造成魚(yú)類(lèi)死亡;在土地里亂扔廢棄電池導(dǎo)致土地污染，無(wú)法利用;向空中排放有毒氣體導(dǎo)致臭氧層出現(xiàn)空洞……人類(lèi)對(duì)自然做出的一切，哪一項(xiàng)沒(méi)有使自然受到嚴(yán)重的破壞?哪一次并非十惡不赦，無(wú)法挽回?無(wú)私的付出卻換來(lái)無(wú)情的傷害，這樣的自然，為何不值得敬畏?
奉獻(xiàn)并不代表無(wú)限，自然能源終有一日會(huì)衰竭;母親會(huì)原諒她的孩子，可這不代表她不會(huì)受傷?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的人遺忘了敬畏自然，自然又會(huì)不會(huì)再次選擇原諒我們呢?
在今天的社會(huì)，人類(lèi)不斷發(fā)展自己，而地球也在不斷被破壞。
我打開(kāi)相冊(cè)，兩張新舊不同的照片跳入眼簾。舊的一張，背景是古樸的小院，隱約可見(jiàn)的葡萄架和盆盆花草，畫(huà)面恬靜、安祥。新的一張，背景是雄偉的廠房和高聳的煙囪，畫(huà)面整齊、氣派。
舊的一張是我幼時(shí)拍的，照片上的小院子是我以前的家。
那時(shí)，我家住在長(zhǎng)白山下的一個(gè)小鎮(zhèn)里，小鎮(zhèn)規(guī)模不大，是一所具有典型山村風(fēng)光的小鎮(zhèn)。一條小溪從長(zhǎng)白山上方緩緩地流入小鎮(zhèn)的中心，洗去小鎮(zhèn)的塵土，留下清潔又默默地離去。溪流的兩邊，錯(cuò)落有致地分布著一個(gè)個(gè)小院，前前后后到處可見(jiàn)一叢叢花草及一株株高大的樹(shù)，那些地方是鳥(niǎo)雀?jìng)兏璩奈枧_(tái)，孩子們玩耍的天堂。鳥(niǎo)語(yǔ)花香、潺潺流水，給沉靜的小鎮(zhèn)增添無(wú)限樂(lè)趣。
去年，我同父親一同回了次老家，可是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，我心愛(ài)的小庭院和小溪、小鎮(zhèn)都已經(jīng)不存在了，我得知幾年前，小鎮(zhèn)被規(guī)劃為長(zhǎng)白山的“三大林區(qū)”之一。居民們都搬走了，祖父母都說(shuō)住樓挺好的，以后離縣里更近了，還說(shuō)以前的小院也都已經(jīng)老舊，不行了，但我覺(jué)得不是那樣的，因?yàn)閺淖娓傅难劾?，我看到了無(wú)盡的悲哀。
小鎮(zhèn)已經(jīng)變成了稻田，我不敢想像機(jī)器轟鳴著毀滅小鎮(zhèn)的情景，也不敢回憶以前兒時(shí)的種種快樂(lè)，我的小鎮(zhèn)消失了，但這世界上還有無(wú)數(shù)的小鎮(zhèn)、無(wú)數(shù)的小庭院?；厝r(shí)，一路望見(jiàn)的都是長(zhǎng)白山的“林場(chǎng)”，四處豎立著煙囪，微風(fēng)過(guò)處濃煙滾滾，看見(jiàn)天空上的濃煙，我想起了兒時(shí)祖父給我講的漁夫的故事，產(chǎn)生一個(gè)奇妙的想法，這些煙囪多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的煙又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的漁夫把“魔鬼”降服。而且還讓它交出它隱藏的財(cái)富，為人類(lèi)造福。到那時(shí)我要拍張新的照片，還是原來(lái)的地方，畫(huà)面上高聳的煙囪飄出了裊裊的清煙。
每當(dāng)我獨(dú)自擁有自己的空間時(shí)，尤其是當(dāng)我聽(tīng)到窗外淅淅瀝瀝的雨聲時(shí)，我總會(huì)想起陶淵明筆下那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園風(fēng)光，以及王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐景色，還有杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的自由自在。
可是，一旦回到現(xiàn)實(shí)，這些美景似乎都已經(jīng)成為鏡花水月，遙不可及。尤其是近幾年的一些自然災(zāi)難。比如：08年512大地震，死亡22069人，受傷168669人，損失了1900億人民幣；次年，意大利中部地震，死亡289人，損失30億歐元；同年10月1日印度尼西亞7.6級(jí)地震，造成了750人死亡，受傷200多人，損失了150-300億美元。步入20xx年后，災(zāi)難更是頻繁。411玉樹(shù)地震，1484人遇難，受傷20xx多人，3-4.14冰島火山爆發(fā)，1.7萬(wàn)次航班被取消。截止目前，311日本9級(jí)大地震死亡14063人，失蹤13691人。這些事件說(shuō)明了我們往往只欣賞自然 很少考慮與自然共存
然而，地球現(xiàn)在憤怒了，我想他是在提醒我們“當(dāng)人類(lèi)歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類(lèi)懲罰的開(kāi)始。”讓我們來(lái)看看吧，看看我們每天做了什么。才會(huì)讓地球如此憤怒。
在學(xué)校，每天中午排隊(duì)打飯時(shí)，許多同學(xué)都在小賣(mài)部門(mén)口徘徊，等著買(mǎi)紙飯盒；喝完的飲料瓶，隨手丟棄；在買(mǎi)小吃時(shí)，又有多少塑料袋，從我們手底下溜過(guò)。每天早晨，我一出門(mén)，就看見(jiàn)送同學(xué)的汽車(chē)，在校門(mén)口排著長(zhǎng)隊(duì)，放出的尾氣，使得我們現(xiàn)在本就不太清新的空氣，變得更加渾濁。
勿以善小而不為。為了讓地球不再如此的憤怒，為了使我們每個(gè)人都擁有“海上明月共潮升”的美麗景色，我們應(yīng)不再或盡量少用一次性飯盒，而塑料瓶也應(yīng)進(jìn)行分類(lèi)回收。其實(shí)，只要我們做好了身邊每一件小事，就可能減少，至少能推遲災(zāi)難的來(lái)臨日期。
同學(xué)們沒(méi)有一個(gè)清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。難道你們不想擁有采菊東籬下的怡然自得？難道你們不想擁有黃鸝在翠柳上歡快的鳴叫，白鷺在天空中自由飛翔的美妙景色？如果你想擁有它，那么現(xiàn)在，就從我們身邊的小事做起，讓我們從少駕一次私家車(chē)，少用一次，一次性飯盒；一次性筷子開(kāi)始。雖然這些小事舉不勝舉，但我相信，只要每個(gè)人都擁有“不破樓蘭終不還”的決心，做好了我們身邊的這些小事，堅(jiān)持不懈，這個(gè)世界就一定可以變得更加美好！
老師們，同學(xué)們，請(qǐng)，敬畏我們的大自然！
圖片讀罷，攬卷長(zhǎng)思，僅2張圖片，卻真切道出人與自然之關(guān)系。不禁引人唏噓。杠桿上，看似是對(duì)于獵手有利，其則不然，試想，獵手如若開(kāi)槍?zhuān)?dāng)熊墜落之時(shí)他自己也必因失衡而喪命。因此，人與自然從不是“獨(dú)善其身”的關(guān)系。而是休戚相關(guān)，榮辱與共。所以我們唯有敬畏自然，順應(yīng)自然，方可與之和諧共處，方使人類(lèi)得以長(zhǎng)存。
敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所歸，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！彼蚊抑祆溆凇吨杏棺ⅰ芬嘣疲骸熬又模４婢次??！倍荚诟嬲]我們，智者長(zhǎng)存于人間，因當(dāng)懂敬畏，因當(dāng)常懷敬畏之心。對(duì)天地敬畏，對(duì)自然敬畏，對(duì)生命敬畏……對(duì)該敬畏之事敬畏。
誠(chéng)然中國(guó)如此外國(guó)亦然。俄羅斯諺語(yǔ)有言：“屋里養(yǎng)花，男人離家?！币?yàn)榕右话銗?ài)花，予家養(yǎng)花，澆水上肥，悉心照料，花草自是喜悅，便散新鮮干凈空氣以貽之，女主人也定當(dāng)心悅神怡。反觀男子，一般不喜花草，有時(shí)甚至還禍害它們，把花盆當(dāng)煙灰缸用，引花草反感。花草雖不言，卻也在暗暗“報(bào)復(fù)”，仙人掌釋放生物堿，大腦反應(yīng)，產(chǎn)生嗜酒念頭，使貪杯者變成不可救藥的酒鬼；西紅柿放入屋中，卻不澆水，它便會(huì)釋放“清醒劑”，使你雖瞌睡卻仍輾轉(zhuǎn)不寐；還有常春藤、虎尾蘭、玫瑰花等等植物，若不善待，便會(huì)作怪。因此，草木并非無(wú)情，予家養(yǎng)它們便要愛(ài)護(hù)愛(ài)惜它們，常常對(duì)它們親切聊聊，讓它們心緒良好，它們自會(huì)投桃報(bào)李，令你心曠神怡。
當(dāng)然不敬畏自然者亦有之。從澳大利亞的山火到雅典的鼠疫，從03的SARS到如今的新冠?；叵肽囊淮我咔椴皇侨祟?lèi)自己所為，若不是環(huán)境遭破壞，全球變暖怎會(huì)有大火蔓延？若不是人類(lèi)亂食野味，怎會(huì)有疫情猖狂？如泰戈?duì)栄裕骸澳切┌褵舯吃诒成系娜?，他們的陰影投射在自己面前?！泵镆曌匀徽哌x擇與自然博弈，那么在他們行路上，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多起來(lái)，整個(gè)世界將陷入人類(lèi)自己造就的地網(wǎng)。
沒(méi)有人是一座孤島，也沒(méi)有人在生態(tài)外?！暗厍蛩峁┑淖阋詽M(mǎn)足每個(gè)人的需求但不足以填滿(mǎn)每個(gè)人的欲望，每一次無(wú)節(jié)制的索取，大自然都會(huì)要求償還”圣雄甘地如是說(shuō)。次次的災(zāi)難，喪鐘已經(jīng)敲響萬(wàn)萬(wàn)遍“，不要再問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴，它為我，也為你！”不要再讓人熊于杠桿失衡后，你我一起墜滅，不要讓明日的今時(shí)你我在隔窗感臨大自然。
《茶根譚》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于萬(wàn)世?！本次诽斓?，方可趨言弊兇，順勢(shì)而為；敬畏地道，方可法地之厚德，以載萬(wàn)物，成寬博之心；敬畏人道，方可同氣相求，同聲相應(yīng)；敬畏生命，方能珍惜生命，珍視生命；敬畏祖先師長(zhǎng)，方能成就孝道與家道，使家道興旺，師道傳承。
因上努力，果上隨緣，做正知之事，走正見(jiàn)之路，敬畏自然，遵守自然規(guī)律，懷有一顆敬畏之心，養(yǎng)成一點(diǎn)浩然之氣。讓人熊杠桿永遠(yuǎn)成為假想，讓春暖花開(kāi)，姹紫嫣紅于每個(gè)春日與你我相擁……
中國(guó)，是以華夏文明的源泉，中國(guó)擁有璀璨厚重的歷史文化，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。關(guān)于寫(xiě)文化自信的作文你是否熟悉呢？請(qǐng)您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《當(dāng)代青年談文化自信與文化擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿(mǎn)了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿(mǎn)血淚的心聲；歷史的車(chē)輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)。”要知道，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)與國(guó)不再是一個(gè)個(gè)分離的主體，彼此間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，慢慢走向融合。而語(yǔ)言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來(lái)源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結(jié)底，還是文化在其中起著潛移默化的作用?！冬F(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點(diǎn)，雖然這種改變?cè)獾搅瞬糠秩说呐u(píng)，但不可否認(rèn)的是：當(dāng)今文化需要有包容性，與此同時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)的，這種“包容”必將帶來(lái)巨大的益處。
漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強(qiáng)的影響力，而《現(xiàn)漢》作為最權(quán)威的收錄現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞典，便相當(dāng)于中國(guó)的名片。它收錄“洋文”以一種無(wú)聲的方式表達(dá)著對(duì)異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開(kāi)始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國(guó)文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應(yīng)時(shí)代潮流的，是大勢(shì)所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)，使認(rèn)知不再停留在我國(guó)家的”，更多的停留在“世界的”。
更進(jìn)一步說(shuō)，讓眼光注視于“國(guó)家”這一層面上，這種包容更代表著中國(guó)對(duì)自身文化的自信與對(duì)他國(guó)文化的認(rèn)同，這種“包容”不是狹隘的。面對(duì)他國(guó)文化的沖擊，中國(guó)“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過(guò)程中完善并提升自身文化，令國(guó)家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚(yú)得水。可以說(shuō)，中國(guó)利用對(duì)《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國(guó)展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的中華文化的風(fēng)采是十分睿智與自信的。
林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！敝袊?guó)在展現(xiàn)其自信力的同時(shí)，也獲得了他國(guó)的尊重。外國(guó)人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國(guó)日益強(qiáng)大。
從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個(gè)國(guó)家的自信力與實(shí)力，若一個(gè)國(guó)家連接受他國(guó)文化的勇氣都沒(méi)有，那何來(lái)“強(qiáng)國(guó)”之說(shuō)呢?
中國(guó)恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來(lái)的是他國(guó)對(duì)我國(guó)的尊重。由此可見(jiàn)，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信、應(yīng)得尊重——包容，何樂(lè)而不為呢?
人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎(chǔ)，更是未來(lái)成長(zhǎng)的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國(guó)家自信，每個(gè)都蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵，值得我們深思。
自主自信，自主自信即對(duì)自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長(zhǎng)坂坡之上，而面對(duì)百萬(wàn)雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵的贊揚(yáng)；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時(shí)大開(kāi)城門(mén)，設(shè)計(jì)退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來(lái)未來(lái)。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。
文化自信。文化是國(guó)家的根本，文化自信是一個(gè)國(guó)家的基石。只因?yàn)樽孕?，諸葛亮在萬(wàn)軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因?yàn)樽孕牛斞冈诤推侥觊g依舊進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)，用紙和筆與敵人對(duì)抗，不停宣揚(yáng)中國(guó)的文化，激起了眾多文人的愛(ài)國(guó)之心；同樣因?yàn)樽孕?，李大釗至死也不愿背叛共產(chǎn)黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國(guó)便不會(huì)滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。
國(guó)家自信。國(guó)家，有國(guó)才有家。南宋期間，中國(guó)成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場(chǎng)，宋朝的根基正在一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖。本著對(duì)國(guó)家的自信，對(duì)中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報(bào)國(guó)，死而無(wú)憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，血流成河。在這陰暗的時(shí)期，諸葛亮依舊本著對(duì)國(guó)家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢出奇計(jì)，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩(shī)贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當(dāng)今人人皆知的中美貿(mào)易戰(zhàn)了，若非對(duì)國(guó)家本身的自信，中國(guó)又如何能與當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)――美國(guó)相抗衡。國(guó)家自信，實(shí)為最深沉的自信。故國(guó)之信，才敢傲視他國(guó)；故國(guó)之信，才會(huì)為身為中國(guó)人而自豪；故國(guó)之信，才會(huì)為了國(guó)家而在所不惜。故周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國(guó)。無(wú)論生死，國(guó)家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對(duì)自身的信任，更是對(duì)家國(guó)、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國(guó)更好的發(fā)展與進(jìn)步。
人貴自信！
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的.新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”；對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見(jiàn)了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國(guó)”么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣?；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：“選中國(guó)文化！”
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了，丟失了。
如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國(guó)的就是最好的”，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣?；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！
當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！
幾個(gè)月來(lái)堅(jiān)持讀《文化自信與民族復(fù)興》讓我真正找到生命的燈塔。心決定道，道決定德，德決定事;反過(guò)來(lái)，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，這是一個(gè)心-道-德-事四部曲，每每讀到這句話更是充滿(mǎn)力量。心上力量提升一分，在事上就圓滿(mǎn)一分。這是一本給我?guī)?lái)幸福的書(shū)，是可以與父母共讀的一本書(shū)，是一本父母聽(tīng)我講完后會(huì)熱淚盈眶的書(shū)，更是讓自己這顆心逐漸變得柔軟的書(shū)。
我看到了很多企業(yè)家的心路歷程以及學(xué)習(xí)后的心態(tài)變化和企業(yè)的變化。看到這些企業(yè)家的分享稿件，其實(shí)是一顆顆真誠(chéng)的心，字里行間看得出里面流露的真誠(chéng)與真心。當(dāng)我看了金夫人周琛的分享，看到她的老父親70多歲重新立志，跟隨女兒一起奮斗，像一個(gè)戰(zhàn)士般奮斗第一線，感動(dòng)到眼眶濕潤(rùn)，自己又怎能不努力啊?我更加相信人生下半場(chǎng)會(huì)精彩于上半場(chǎng)。在敬佩周老前輩的同時(shí)，也反省自己偶爾因?yàn)橐稽c(diǎn)利益而自私自利，因?yàn)橐稽c(diǎn)工作就自怨自艾。有的人25歲就死了，只不過(guò)到75歲才埋;而有的人七十幾歲仍然在不斷奔跑。無(wú)關(guān)年紀(jì)，無(wú)關(guān)閱歷，僅僅是心靈品質(zhì)的呈現(xiàn)?！段幕孕排c民族復(fù)興》讓我真正從中受益，重新改變，重燃熱枕。我也堅(jiān)信：圣賢智慧，透徹解析，自在圓滿(mǎn)，可學(xué)而至。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。我們共讀一本書(shū)，一本生命旅程中無(wú)法缺少的書(shū)，年輕的生命就應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)!
中國(guó)作為世界上僅存的四大文明古國(guó)之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根脈，文化，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。怎么樣寫(xiě)我們需要文化自信的作文呢？急您所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“堅(jiān)定文化自信議論文800字高考熱點(diǎn)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
中華文化，源遠(yuǎn)流傳，中國(guó)的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨(dú)特的韻味?！}記
漢字不僅是文化符號(hào)，還是時(shí)間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。
一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫(xiě)一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”中感受到李白那種積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚(yú)情”中體會(huì)到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中仿佛來(lái)到了一個(gè)白雪皚皚，放眼望去一片北國(guó)風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人們用鍵盤(pán)代替了寫(xiě)字，在敲擊鍵盤(pán)的聲音中我們逐漸丟失了書(shū)寫(xiě)漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會(huì)寫(xiě)這個(gè)字，拿起筆的瞬間卻不會(huì)寫(xiě)了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會(huì)了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會(huì)到了漢字給我們帶來(lái)心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字，不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同，打造持久而深沉的文化自信！
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿(mǎn)了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿(mǎn)血淚的心聲；歷史的車(chē)輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
從小就在家鄉(xiāng)的泥土中滾大的，接觸了太多老一輩的人。他們把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又聽(tīng)到什么“洋槍”、“洋炮”。老人們都以用這些帶“洋”字的東西為榮。小小的我卻不知道為什么。
再后來(lái)才知道，在老人們童年時(shí)那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代。用帶“洋”字的東西都是有錢(qián)人才有的待遇。那可是頂稀罕、頂稀罕的東西啊。
到了初中學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，才知道那時(shí)洋人對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，才知道那時(shí)帶“洋”字的東西流入中國(guó)途徑的骯臟。
現(xiàn)在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，這可都是現(xiàn)在我們中國(guó)人自己生產(chǎn)的，沒(méi)必要帶上“洋”字。就像無(wú)需假借外國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的捧吹。中國(guó)的孔子照樣是世界文化的精髓人物；無(wú)需外國(guó)軍校的虛假捧吹，雷鋒照樣是中國(guó)史上一顆永遠(yuǎn)閃耀的明星。一百年來(lái)中國(guó)人都沒(méi)有擺脫的心理；一個(gè)人、一件事、或者一樣商品只要得到洋人的夸獎(jiǎng)或起一個(gè)洋式的名字就覺(jué)得很光彩。卻實(shí)實(shí)在在的暴露了中華文化的病根。崇洋媚外的心理卻丟失了一顆最本真的中國(guó)心！
拳拳中國(guó)心，有時(shí)中華文化的自信心，有對(duì)中華復(fù)興的決心。從小到大，讓我擁有了這顆赤子之心。
中國(guó)當(dāng)前正以一個(gè)大國(guó)的身份走在和平崛起的征途上。我們正走在中華復(fù)興的道路上。然而對(duì)民族文化的自信正是走向中華復(fù)興的重要一步。我們只有不著對(duì)中華文化的自信心，將中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)，無(wú)需借助洋人的名義來(lái)自我吹捧，五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有信心憑借自己，成為世界文化大花園中一支更美麗的奇葩。
然而，當(dāng)外國(guó)廁所內(nèi)用中文寫(xiě)到“請(qǐng)隨手沖廁”，在侯車(chē)廳里用中文寫(xiě)著“請(qǐng)勿吸煙”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”時(shí)，我們的中華文化就是這樣展現(xiàn)給世人的嗎？我們的孔夫子就是這樣教給我們修身養(yǎng)性的嗎？
作為一個(gè)中國(guó)人，我們要對(duì)自己中華民族文化有自信心，無(wú)需假借洋人的吹捧，只要我們有自信，在世人面前傳承中華文化，不做有損于中華文化的事，牢記歷史的恥辱，懷一顆赤子的中國(guó)心。我們的中華文化會(huì)走向復(fù)興，中國(guó)也會(huì)走向復(fù)興。
后記：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，不管怎樣也改變，改變不了，我的中國(guó)心……
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自高一十一班的姚思遠(yuǎn)，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó)，琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱(chēng)的德國(guó)iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處無(wú)不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至20xx年12月31日，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ)，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來(lái)得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書(shū)再多，也不能算有文化。
校園里見(jiàn)到老師問(wèn)好，圖書(shū)館等公共場(chǎng)合不大喊大叫，這是一種修養(yǎng)；每天按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)打掃教室和宿舍衛(wèi)生，不會(huì)想方設(shè)法帶智能機(jī)進(jìn)學(xué)校，爭(zhēng)創(chuàng)文明班集體，這未嘗不是一種自覺(jué)；哲學(xué)將自由定義為是在主體與其相對(duì)的客體矛盾中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于我們而言，明白什么是完全自由，什么是思想之自由，行為之自覺(jué)也就懂得了這個(gè)道理。其實(shí)，文化不遠(yuǎn)，他已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎？
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來(lái)一場(chǎng)思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對(duì)的地方還望賜教。
隨著全球化的浪潮向我們襲來(lái)，各國(guó)之間的文化也漂洋過(guò)海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗后，我們深刻地認(rèn)識(shí)到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。于是“救國(guó)圖存”的旗號(hào)在全國(guó)打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)無(wú)不在很大程度上吸納了西方先進(jìn)文化，舊中國(guó)迎來(lái)煥然一新的面貌也證實(shí)了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學(xué)，是非不分，難道我國(guó)的文化就一定落后于西方嗎？
答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個(gè)民族走過(guò)的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過(guò)程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來(lái)的應(yīng)是具有不竭的生命力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過(guò)上千年的演變，民族文化所傳承下來(lái)的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來(lái)斷言別國(guó)文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對(duì)本國(guó)文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對(duì)民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。
然而，近年來(lái)涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂?！耙絿?guó)外留學(xué)XX年才能升為教授”“某年月日我國(guó)又增添了大批留學(xué)生前往美國(guó)”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對(duì)文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會(huì)貫通固然重要，可曾想過(guò)我們一味地抬高西學(xué)，反過(guò)來(lái)貶低自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化又是存何居心呢？路太漫長(zhǎng)，無(wú)論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來(lái)，對(duì)民族文化的堅(jiān)守與信仰切莫拋棄。
若已堅(jiān)定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無(wú)需像古代圣賢一樣飽讀詩(shī)書(shū)、周游列國(guó)，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說(shuō)——“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！蔽覀児们覉?jiān)持每天讀上幾頁(yè)好書(shū)，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來(lái)消遣，能受到書(shū)中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會(huì)有所轉(zhuǎn)變，“無(wú)心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。
堅(jiān)定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來(lái)受?chē)?guó)人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來(lái)實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。
我的演講完畢，謝謝大家！
20xx年1月X日
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