老子名言。

悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，他們的思想對(duì)于人類發(fā)展進(jìn)程的作用是巨大的。此時(shí)，讓我們一起來(lái)閱讀老子的名言吧，當(dāng)你覺(jué)得靜不下心來(lái)的時(shí)候，閱讀名言可以帶給你片刻的安寧。老子的的名言哪些值得我們細(xì)品并背誦呢？下面是欄目小編為您精選的“老子說(shuō)的最經(jīng)典的話”，希望欄目小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

老子說(shuō)的最經(jīng)典的話(1--25條)

1、使民重死而不遠(yuǎn)徙。

2、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

3、柔弱勝剛強(qiáng)。

4、以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福

5、勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣。

6、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

7、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

8、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

9、不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜：不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

10、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

11、抗兵相加，哀者勝矣。

12、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

13、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗 ----《老子道德經(jīng)》

14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

15、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 和光同塵 ----《老子 第四章》

16、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治——老子《道德經(jīng)》

18、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

19、慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

20、谷神不死，是謂玄牝。

21、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

22、國(guó)之利器，不可以示人。

23、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

24、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

25、不自見(jiàn)，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

老子說(shuō)的最經(jīng)典的話(26--50條)

26、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

27、天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣。

28、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

29、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

30、無(wú)名，天地之始(開(kāi)始)：有名，萬(wàn)物之母。

31、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

32、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形。

33、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。m.cnsjbj.cn

34、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。 ----《道德經(jīng)》

35、善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

36、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

37、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

38、知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

39、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴?！献?/p>

40、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。——老子《道德經(jīng)》

41、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

42、江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>

43、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

44、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！兜赖陆?jīng)》第七章

45、知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》

46、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

47、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

48、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

49、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

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讓人肅然起敬的老子名句匯總49條

浩如煙海的人類文明史上有過(guò)無(wú)數(shù)閃耀著光芒的名人，對(duì)我們生活的世界有著非常巨大的影響。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言有哪句讓您心中觸動(dòng)呢？以下是小編吐血整理的“讓人肅然起敬的老子名句”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

讓人肅然起敬的老子名句1

1.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

2.道可道，非常道。名可名，非常名。

3."自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。——老子《老子》"

4.道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

5.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

6.不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

7.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

8.善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老

9.大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

10.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

11.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

12.和大怨，必有余怨：報(bào)怨以德，安可以為善?

13.柔弱勝剛強(qiáng)。

14.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ----《道德經(jīng)》

15.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

16.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

17.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

18.不出戶，知天下：不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

19.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>

20.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。

21.圣人不仁，以百姓為芻狗。

22.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

23.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為：下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

24.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

25.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

讓人肅然起敬的老子名句2

26.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

27.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

28.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

29.天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

30.江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

31.物壯則老，是謂不道，不道早已。

32.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

33.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

34.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

35.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。

36.吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

37.甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗 ----《老子道德經(jīng)》

38.人無(wú)常在，心無(wú)常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》

39.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

40.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

41.天道無(wú)親，常與善人。

42.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為?！献印兜赖陆?jīng)》

43.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》

44.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

45.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

46.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴?！献?/p>

47.使民重死而不遠(yuǎn)徙。

48.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

49.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

老子名言最出名的句子錦集40條

波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中有著許多的名人，這些人說(shuō)過(guò)的話對(duì)歷史發(fā)展有著較大的影響。今天我們就來(lái)讀一讀老子的名言吧，面對(duì)書(shū)海浩瀚，語(yǔ)林蒼茫，感悟名言，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是明智的選擇。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的“老子名言最出名的句子”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

1.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

2.夫輕諾必寡信，多易必多難。

3.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

4.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

5.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

6.谷神不死，是謂玄牝。

7.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子

8.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：長(zhǎng)之育之：成之熟之：養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

9.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

10.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

11.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

12.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

13.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

14.為無(wú)為，則無(wú)不治。

15.甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

16.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

17.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

18.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

19.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。——李耳《道德經(jīng)》

20.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

21.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

22.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

23.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

24.知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

25.道可道，非常道。名可名，非常名。

26.為之于未有，治之于未亂。

27.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

28.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

29.慎終如始，則無(wú)敗事?！献?/p>

30.知者不言，言者不知。

31.見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》

32.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

33.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

34.不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)” ----《道德經(jīng)》

35.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

36.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

37.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

38.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

39.企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

40.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

說(shuō)出人生哲理的老子名言名句

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的文化長(zhǎng)河中誕生了很多杰出的人物，對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。我想大家應(yīng)該都接觸過(guò)老子的名言，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言哪句讓您無(wú)法忘懷呢？面對(duì)這些問(wèn)題，幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集了“說(shuō)出人生哲理的老子名言名句”，歡迎閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)的分享可以為您帶來(lái)幫助。

說(shuō)出人生哲理的老子名言名句(篇1)

1.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

2.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

3.古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)

4.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

5.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

6.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。

7.反者道之動(dòng)，弱者道之用。

8.無(wú)名，天地之始(開(kāi)始)：有名，萬(wàn)物之母。

9.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。

10.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

11.我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸

12.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

13.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

14.吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。

15.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

16.不自見(jiàn)，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

17.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

18.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

19.人之所畏，不可不畏。

20.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

21.將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。

22.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

23.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

24.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。

說(shuō)出人生哲理的老子名言名句(篇2)

25.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

26.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

27.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。

28.柔弱勝剛強(qiáng)。

29.道可道，非常道。名可名，非常名。

30.天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》

31.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

32.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。

33.是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

34.大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

35.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

36.夫兩者各得所欲，大者宜為下。

37.不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

38.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

39.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

40.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

41.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

42.知常曰明。不知常，妄作，兇。

43.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛(ài)以身為天下，若可托天下。

44.無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

45.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

46.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子

47.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子46條

在人類歷史上曾出現(xiàn)非常多的杰出人物，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，感悟名言的過(guò)程起就是體會(huì)真理的過(guò)程，讓我們思想得到啟發(fā)。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了“用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子”，希望幼兒教師教育網(wǎng)收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子(1--23條)

1、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

2、貴以賤為本，高以下為基。

3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

4、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

5、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

6、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

7、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

8、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

9、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

10、輕諾必寡信，多易必多難——老子

11、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

12、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

13、不出戶，知天下：不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

14、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

15、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴?！献?/p>

17、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

18、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

19、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

20、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。

21、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

22、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形。

23、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子(24--46條)

24、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

25、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

26、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

27、合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

28、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

29、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。

30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

31、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

32、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

33、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。

34、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

35、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

37、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

38、圣人自知不自見(jiàn)：自愛(ài)不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

39、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

41、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

42、道可道，非常道：名可名，非常名。

43、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

44、大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國(guó)家昏亂，有正臣。——《道德經(jīng)》第十八章

45、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

46、寵辱若驚，貴大患若身。