老子名言。
在人類歷史長河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的事跡和思想對我們的影響是深遠的。老子的名言值得我們都來讀一讀，感悟名言的過程起就是體會真理的過程，讓我們思想得到啟發(fā)。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您準備好了《值得抄錄老子的至理名言》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！
1.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
2.以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》
3.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
4.國之利器，不可以示人。
5.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。——老子《道德經(jīng)》
6.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
7.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
8.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
9.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
10.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ----《道德經(jīng)》
11.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
14.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國家昏亂，有忠臣。
15.反者道之動。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》
16.千里之行，始于足下。
17.善行無轍跡，善言無瑕謫。
18.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
19.天道無親，常與善人。
20.勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
21.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
22.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
23.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
24.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
25.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》
26.寵辱若驚，貴大患若身。
27.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
28.圣人不仁，以百姓為芻狗。
29.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
30.萬物之始，大道至簡，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
31.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
32.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
33.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
34.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
35.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
36.知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經(jīng)》
37.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
38.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
39.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
40.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
43.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
44.天下萬物生于有，有生于無。
45.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
46.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
48.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
49.知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》
50.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
51.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
52.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
53.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
55.為無為，事無事，味無味。
56.昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
57.古之善為士者，微妙玄通，深不可識
58.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
59.以智治國，國之賊：不以智治國，國之福
60.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
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很多成功人士都面臨過失敗的情景，但失敗并不算是一件壞事。要學會正視失敗，堅持不懈的努力，讓失敗化為天空中的一縷輕煙，不留下痕跡。你知道有哪些有趣的微笑面對失敗的名言呢?下面的內容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的關于微笑面對失敗的至理名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1.從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交。——惠蒂爾
2.我成功，因為志在要成功，我未嘗躊躇。
3.真正值錢的是不花一文錢的微笑?！闋査埂な房疾?/p>
4.走自己的路，讓人家說吧！——但丁
5.苦難挫折是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——貝多芬
6.痛苦留給的一切，請細加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈！璧?/p>
7.不好輕視失敗者的勸告，他在不就應做什么的問題上是權威。
8.凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之?！抉R光
9.青春之因此幸福，就正因它有前途――俄果戈里
10.困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。—-諺語微笑應對失敗的名人名言
11.當失敗已成為習慣，成功也就來了。
12.風一程，花一程，雪一程，月一程，一路走來，終于能坐一坐，看一看，賞一賞，笑一笑。
13.創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗的精神總是同年輕時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的?！璧?/p>
14.千倉萬箱非一耕所得，干天之木非旬日所長?！鸷?/p>
15.困難增強心力，猶勞動增強身體?！?/p>
16.如果沒有人向我們提供失敗的教訓，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等?！獎⒁姿?托馬斯
17.困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。—-諺語微笑面對失敗的名人名言
18.生活就是這樣：貢獻得最多的，往往也正是要求最少的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
19.生活就像一面鏡子，當一你對別人微笑時，別人也會對你面帶微笑。
20.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故?！獊喞锸慷嗟?/p>
21.一個人的失敗，是他自我的直接結果?！材匪埂０瑐?/p>
22.失敗永遠只是過程，成功才是你要的結果；人生如戲，失敗只不過是化妝時出現(xiàn)的小錯誤。
23.只有在苦難中，才能認識自我。——希爾蒂
24.只有當你勇敢去面對失敗，只要頑強地去拼搏，那么成功之神也會微笑地向你走過來！
25.命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來決定?！┒?/p>
26.因為簡簡單單，所以快樂。我告訴自己，快樂不會自己逃走，他一直在等著我用微笑把他迎回來！
27.失敗于后，不如審慎于先。
28.短時期的挫折比短時間的成功好。——畢達哥拉斯【古希臘】
29.當一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。亞里士多德《尼可馬克倫理學》
30.樂觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨懦怯。佚名
31.懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功——米爾·勒納爾
32.真理喜歡批評，正因經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，正因經(jīng)過批評，謬誤就要失敗?！业铝_
33.微笑面對困難，方能戰(zhàn)勝困難。微笑面對風雨，才能撥開云天看彩虹。唯有微笑面對黑夜，才能迎來光明。
34.驕者必敗，自大必臭。
35.學習微笑，一個人在煩惱的時候，可以多回憶愉快的時候，還可以用微笑來激勵自己。當然，笑要真笑，要盡量多想快樂的事情。裝出一副好心情，你就能趕走負面情緒，慢慢地，你的好心情就又回來了。
36.面對失敗，要學會微笑。因為微笑能給戰(zhàn)勝困難信戰(zhàn)勝困難勇氣戰(zhàn)勝困難力量。
37.忘記了它而微笑，遠勝于記住它而愁苦。——羅西塔
38.突然間的，靜靜地想念，也許，是某一個人，亦或是某一段故事。曾以為固守一份執(zhí)著是種堅強，一種希望；以為只要長大了，就可以時刻微笑?？墒?，當自己不再輕易哭泣時，才知道，成長的痛，比想象中還要鋒利。
39.失敗固然痛苦，維持原狀則更為悲哀。
40.接受不了失敗，你就永遠都成功不了。
“障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石?！边@個世界沒有誰會比你自己在意你自己，只有你能夠左右你的行動，別人左右不了。怎么用簡單的文字表達對人生的見解呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“關于人生感悟的至理名言”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
1.一個人時很自由不會做作，小小世界任意行走。
2.讀書是學習，閱讀自然，了解社會是更重要的學習。
3.為愛堅持的人，記得堅持能夠，可是不要為愛受傷。
4.仇恨永遠不能化解仇恨，僅有寬容才能化解仇恨，這是永恒的至理。
5.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
6.最大的忍辱是犧牲，最大的犧牲是預備反抗。
7.其實愛美的人，只是與自我談戀愛罷了。
8.有時候，流淚，并不代表脆弱，而是真的被傷到了。
9.氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把于子孫耕。
10.世上僅有想不通的人，沒有走不通的路。
11.人生的路，雖然難走，可是沒有絕境，只要尋找，總有路可走。人生的事，雖然難做，可是總有辦法，只要心態(tài)好，一切困難都不是問題。
12.青春的容顏一向寫在我的臉上不斷地在被歲月所剝落，如同一稚嫩的花瓶被剝落掉所有的裝飾，剩下赤裸裸的瓶胎，光澤，純潔如雪，不經(jīng)讓人想起冬天的季節(jié)包裹著無數(shù)的純情。
13.屬于自我的，不要放下；已經(jīng)失去的，留作回憶。
14.人生就像賽跑，不在乎你是否第一個到達終點，而在乎你有沒有跑完全程。
15.年齡越大，越學會了順其自然，不想再挽留什么，相信該在的不會走。
16.幸福就像足球一樣踢來踢去，煩惱就像獎杯一樣不可撒手！
17.謙虛就意味著對別人尊重，當你尊重別人的時候，別人會尊重你的。
18.不要追問分手的理由，不要懇求復合的可能。轉個身，讓自我快樂那才是最真的。
19.放下不等于放下，執(zhí)著不等于堅持。
20.當下的時代，平靜的心靈才是真正的奢侈品。
21.不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。
22.欲望是滋長我身上的一脈血流，源源不斷的只能向前。
23.有時候你以為天塌下來了，其實是你自我站歪了。
24.做生活的愛好者，用心準備營造你的家庭，公公婆婆的家如果你也能善待，你將擁有一生的幸福。
25.你如果不冥思苦想，怎樣會恍然大悟。
26.我生命里最大的突破之一，就是我不再為別人對我的看法而擔憂。此后，我真的能自由地去做我認為對自我最好的事。僅有在我們不需要外來的贊許時，才會變得自由。
27.把微笑留給傷害你最深的人。
28.人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自我，不是討好他人。--亦舒
29.人生像一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生像一杯清茶，細細品味，才能品出味道。
30.不肯放手，是因為迷失了自己找不到生活的方向。不肯放手，是因為幻想著謊言是一種無奈的借口。不肯放手，是因為最初的那個謊言美麗而動聽。不肯放手，是因為不愿意從夢中醒來看到丑陋。
31.昨日的夢想能夠是今日的期望，今日的期望會成為明天的輝煌。期望能夠寄托于明日，但行動必定實踐于今日。今日不是聽你說什么，而是看你做了什么！自信看到是光明，疑惑看到是黑暗；自信看到是坦途，疑惑看到是困境。信必深信，行必力行，信而不深，猶如未信，行而無力，猶如未行。
32.愛在初夏，此時的愛無怨無悔，愛在此刻，此情不滅不毀。
33.不要因為結果而哭泣，要為了以往發(fā)生而微笑。
34.回憶之所以叫回憶，是因為不會再擁有了。
35.有些人就是這樣，自我是蛆就覺得全世界是一個大糞池。
36.和陽光的人一起，心里就不會晦暗；和睿智的人一起，遇事就不會迷茫；和快樂的人一起，嘴角就會常帶微笑。愿你笑容燦，心情媚！
37.甜蜜的家，天下最完美的莫過于家。
38.為自我而活，雖然環(huán)境對人有著巨大的影響，可是只要有這樣的信念，無論外在的環(huán)境多么不利，都無法改變這個人奮發(fā)向上的意志。
39.進取思考造成進取人生，消極思考造成消極人生。
40.海不擇細流，故能成其大：山不拒細壤，方能就其高。我們現(xiàn)在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。
在人類社會發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了無數(shù)杰出人物，給我們留下了智慧的結晶和思想的精髓。此時，讓我們一起欣賞學習老子的名言吧，不僅可以陶冶我們的情操，還可以開闊我們的眼界。您知道老子的的名言最經(jīng)典的是哪句嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心推薦的“老子句句經(jīng)典值得收藏名句”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。
1.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
2.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
3.寵辱若驚，貴大患若身。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥
5.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉?！献印兜赖陆?jīng)》
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.不尚賢，使民不爭：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
8.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
9.為無為，事無事，味無味。
10.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
11.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
12.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴?！献?/p>
13.執(zhí)古之道，以御今之有。
14.古之善為士者，微妙玄通，深不可識
15.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
16.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
17.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
18.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
19.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
20.太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
21.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
23.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24.圣人不仁，以百姓為芻狗。
25.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》
26.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
27.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
28.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
29.慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
30.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
31.使人行者，身先行之。
32.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
33.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
34.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
35.以其無私，故能成其私。
36.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
37.圣人自知不自見：自愛不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
38.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
40.是以圣人處無為之事，行不言之教。
41.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
42.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
43.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
44.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
45.慎始如終，則無敗事。 ----《道德經(jīng)》
46.大音希聲，大象無形?！献?/p>
47.知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強。
48.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
49.天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
50.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
51.征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人。——老子
52.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
53.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
54.常使民無知無欲。
55.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
56.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
57.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：長之育之：成之熟之：養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
58.甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》
59.合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。
60.以智治國，國之賊：不以智治國，國之福
在數(shù)千年的漫長歷史中有許多著名的人，對我們生活的世界有著非常巨大的影響。因此，一起來閱讀學習老子的名言吧，閱讀名言可以引導我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起來看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“老子關于教育名言名句”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。
1.太上，不知有之：其次，親而譽之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
3.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
4.慎始如終，則無敗事?！献印兜赖陆?jīng)》
5.譬道之在天下，猶川谷之於*海。
6.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ----《道德經(jīng)》
7.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
8.天道無親，常與善人。
9.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
11.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12.寵辱若驚，貴大患若身。
13.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
14.不言之教，無為之益，天下希及之。
15.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
16.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
17.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
18.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
19.為無為，則無不治。
20.以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》
21.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
22.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶?！献?/p>
23.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
24.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
25.國之利器，不可以示人。
26.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
28.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始：有名萬物之母。
29.太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
30.為無為，事無事，味無味。 ----《道德經(jīng)》
31.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》
32.執(zhí)古之道，以御今之有。
33.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
34.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
35.善人，不善人之師；不善人，善人之資。
36.人之所畏，不可不畏。
37.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
38.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
39.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
40.道可道，非常道。名可名，非常名。
41.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣。
42.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
43.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
44.浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。——莊子 《如夢之夢》
45.民不畏威，則大威至。
46.為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
47.不出戶，知天下：不窺牖，見天道
48.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
49.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
50.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
52.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
53.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
54.天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
55.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細。
56.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
57.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！疃兜赖陆?jīng)》
58.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》
59.柔弱勝剛強。
60.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
在人類歷史長河中涌現(xiàn)過許多著名人物，他們的思想影響了一代又一代的人。老子的名言值得我們都來讀一讀，通過閱讀名言，我們可以學習其中的道理和經(jīng)驗，讓我們獲得啟迪。那么您知道老子的的名言哪句最讓人深思呢？一起來看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“適合教育孩子的老子名言警句”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！
1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
2.不言之教，無為之益，天下希及之。
3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。
5.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
6.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7.大丈夫處其厚，不居其薄：處其實，不居其華。
8.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
9.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
10.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
11.大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國不寧，才大講忠信。一個社會，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強的東西變成了社會的共識，人的內在精神也就被戕害得差不多了。
12.希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
13.金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章
14.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
15.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
16.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始：有名萬物之母。
17.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
18.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
19.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
20.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
21.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
22.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
23.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
24.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
25.合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。
26.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
27.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國家昏亂，有忠臣。
28.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
29.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
31.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛不自貴。故去彼取此。
32.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
33.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
34.柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
35.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
36.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
37.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 ----《道德經(jīng)》
38.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
39.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
40.智不自智，而后人莫與爭智。
41.以其無私，故能成其私。
42.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
43.和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
44.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
45.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
46.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》
47.浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。——莊子 《如夢之夢》
48.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
49.太上，不知有之：其次，親而譽之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
51.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
52.是以圣人處無為之事，行不言之教。
53.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
55.江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
56.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
57.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德經(jīng)》
58.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
59.禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
60.夫輕諾必寡信，多易必多難。
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