以創(chuàng)新為主題的作文。
在語文課程中作文的地位不言而喻,為了讓我們能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作文,你知道寫好一篇?jiǎng)?chuàng)新主題作文需要注意些什么問題嗎?一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力,能夠打動(dòng)人。所以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新主題作文應(yīng)該怎么寫呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理了“有關(guān)創(chuàng)新的高分作文”,歡迎閱讀,希望能給大家提供一些思路!
在幾年前或是幾十年前的今天,你或許還沒有出生,但那時(shí)候的人們,是否想象到了如今被“格式化”的世界?
數(shù)字的格式化,圖像的格式化,視頻的格式化……伴隨著這些“格式化”,我們的生活無時(shí)不在緊湊地進(jìn)行著。
而今天的人們是否想象過,在人工智能如此風(fēng)靡的一個(gè)時(shí)代,人們的思維會(huì)像計(jì)算機(jī)的“格式化”一般,變的固化,變得麻木,帶來一系列嚴(yán)重的后果。
有人會(huì)說,那么計(jì)算機(jī)取代人類會(huì)怎樣,計(jì)算機(jī)擁有了人類的思維呢?這才是最恐怖的吧?
在我看來,這個(gè)答案是否定的。即便是計(jì)算機(jī)擁有了人類的思考能力,而人類此刻還繼續(xù)擁有著曾經(jīng)的探究、鉆研、思考能力的話,是不必產(chǎn)生如此巨大的恐懼心理的。而當(dāng)人類的思維如同計(jì)算機(jī)那般木納時(shí),令人恐懼的世界便到來了。
因此,這個(gè)問題的關(guān)鍵在于人,在于人的思想、思考狀態(tài)。于是,我們便可以回歸到一個(gè)最基本的問題——人與動(dòng)物有何區(qū)別?
十分明顯,人有思考的能力,而動(dòng)物沒有。
當(dāng)幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時(shí),人類學(xué)會(huì)了耕種與豐收;當(dāng)幾只老虎在為一塊斑馬肉而撕咬斗毆時(shí),人類學(xué)會(huì)了圈養(yǎng)。我們可以打一個(gè)不貼切的比方,若是將人類二字代入動(dòng)物的空位,你能想象出這樣的一個(gè)世界嗎?
其實(shí),思維的“格式化”在本質(zhì)上與“人回歸為動(dòng)物”并沒有太大差別。因?yàn)椋送瑯訒?huì)失去價(jià)值觀,變得冷漠、無情。
那么在這時(shí),社會(huì)也許會(huì)陷入停滯,陷入迷惘。每一個(gè)人都如同一個(gè)機(jī)器人一般,沒有情感,沒有壓力,沒有動(dòng)力。人們對文字麻木,對信息麻木,只是周而復(fù)始地做著一模一樣的動(dòng)作。
人們會(huì)失去對他人的關(guān)心,也會(huì)失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處于困境中時(shí),給予一個(gè)冷漠的眼神,或是漫不經(jīng)心地路過。不會(huì)像曾經(jīng)一般,給予一雙溫暖的手與一個(gè)會(huì)心的笑容。社會(huì)將失去愛,變得冷酷無情。
人們會(huì)失去改造與創(chuàng)新能力,人們不會(huì)去思考某件事情中或許會(huì)產(chǎn)生的漏洞,如同計(jì)算機(jī)一般,認(rèn)為這件事本該就是這樣的,因而不去創(chuàng)新,不去實(shí)踐,等待著所謂“結(jié)果”的降臨。
而創(chuàng)新二字對于人類的影響有多大,就不必再提了。
所以,在這個(gè)思維還沒有完全沒“格式化”的世界,我們要清醒意識到這一點(diǎn),并阻止“格式化”對思維領(lǐng)域的蔓延,增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
李可染曾經(jīng)說過,“踩著前人的腳印,最佳結(jié)果也只能是亞軍?!北热缫郧埃袀€(gè)人甲,游泳游得非常好,另一個(gè)人乙看甲游得那么好,就讓甲教自己游泳。甲果真把自己游泳的方法交給了乙,乙學(xué)得很好,平時(shí)也很勤奮。有一次他們參加了一個(gè)游泳比賽,他們倆都脫穎而出。到了決賽時(shí),乙認(rèn)為自己肯定會(huì)是冠軍,可是,公布的成績卻是甲。正因?yàn)榧子玫氖亲约旱姆椒?,不僅自己習(xí)慣了,而且自己還不斷創(chuàng)新提升。而乙用甲教的方法,憑著自己的努力,卻只能得個(gè)亞軍,如果他能有所創(chuàng)新,對甲教的方法再有所改進(jìn),而不僅僅是模仿,那樣的話,結(jié)果可能就不一樣了。
“要成長,你必須要獨(dú)創(chuàng)才行”這是歌德說的一句話。成長時(shí),必須要獨(dú)自創(chuàng)新才行,如果你是沿著前人的道路走,那就學(xué)不會(huì)自己創(chuàng)新,雖然這樣就省去許多開創(chuàng)新道路的辛苦,但是,這樣對你的成長是沒有好處的,因?yàn)槁飞系摹柏?cái)寶”都因?yàn)樽叩娜硕喽兊孟∩倭恕F鋵?shí),獨(dú)自創(chuàng)新就是成長。在獨(dú)自創(chuàng)新時(shí),你必須自己開創(chuàng)新的道路,不只是走前人走過的道路。自己開創(chuàng)道路雖然辛苦,但是卻經(jīng)常有很多意外的收獲,通過自己的不斷開創(chuàng),就足夠讓你變得成熟,經(jīng)得起考驗(yàn)。不會(huì)像剛長出來的嬌嫩的花,經(jīng)不起大風(fēng)大雨。
“推陳出新,是我的無上訣竅”這是莎士比亞說的一句話。我們要把陳舊的辦法用過之后,再創(chuàng)造一種新的辦法,就是所謂的推陳出新。我們不能一輩子都算一加一,學(xué)會(huì)了就學(xué)習(xí)其他較難的;或者發(fā)明創(chuàng)造,這也是推陳出新。
讓我們一起創(chuàng)新,開創(chuàng)屬于自己的道路,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,一起創(chuàng)新吧!
《哈佛家訓(xùn)》有這么一個(gè)故事:相傳,大英書樓要搬遷了,但從舊館搬到新館的預(yù)算是150萬元,但是按照通常方法的用度超過了預(yù)算。這時(shí)有人說能夠不超出預(yù)算并完成搬遷,那人只用了一個(gè)小辦法就完成了任務(wù),獲得了報(bào)酬。實(shí)在,這個(gè)方法很簡樸,就是在報(bào)紙上登出一條動(dòng)靜:"從今天起,新華書樓免費(fèi),無窮量向市民借閱圖書.要求只有一個(gè):就是請市民從舊館借書,閱讀完后還到新館."
立異無處不在。糊口中就有許許多多的立異,好比說,可口可樂流線型的瓶子,這些都是人們的立異。實(shí)在立異離我們我們不遠(yuǎn),良多事情,我們另辟蹊徑,就能收成良多、便利良多。
在家里,媽媽為了健身做了幾個(gè)小沙包。為了美觀,能把米倒進(jìn)去的口子留得非常的小,用尋常的方法根本無法將米裝進(jìn)去。媽媽用了一個(gè)小辦法,一下子就把米裝進(jìn)去了。媽媽想讓我開動(dòng)腦筋,便給了我一根粗粗的吸管,如何將米裝進(jìn)袋子。我將吸管插入袋口,用小碗舀起一碗米,往吸管里邊倒,可是能進(jìn)入吸管的米并不多。媽媽見了,并用手抓了一把米,往吸管里小心翼翼的倒米,這下,袋子一下子就滿了。我也學(xué)著樣子做了起來,不禁佩服媽媽的方法巧妙,布滿了新意。
這一件事情給了我深深的思考。我們的思維經(jīng)常被固定住了,而沒有從另外一個(gè)角度去考慮問題,去思索問題,所以常常碰到麻煩,也就沒有了立異。但是,只要換一個(gè)思路去想一想,也許會(huì)看到另外一條路,走上了一條立異的道路。
當(dāng)然了,想要立異,最重要的,仍是要有一顆想要去立異的心,愿意去思索的頭腦,能夠堅(jiān)持不懈去完成立異的動(dòng)力,有了這些,立異不再是一件難事。
有一次,我參加了一個(gè)立異大賽,為了想出一個(gè)非常有新意的點(diǎn)子,我可真是絞盡腦汁,還時(shí)不時(shí)想“要是自己在牛整理之前被蘋果砸中就好了”。我就尋找自己有什么難題,可以從難題入手,進(jìn)行立異。果然功夫不負(fù)有心人,我想出來了一個(gè)還不錯(cuò)的點(diǎn)子。只可惜自己沒有堅(jiān)持下去,沒有得到任何結(jié)果。
堅(jiān)持、思索、愿意去立異、能夠從不同的角度去思索,擁有了這幾樣?xùn)|西,立異會(huì)變得很簡樸,讓你感觸感染到立異成功的那股甜味的美妙。
創(chuàng)新并不神秘,只要善于動(dòng)腦、動(dòng)手,小學(xué)生也可以成為創(chuàng)新達(dá)人。
去年體檢的時(shí)候,我的視力又下降了。醫(yī)生說,看書、寫作業(yè)的時(shí)候,坐姿一定要正確,否則視力下降很快。
為此,我很苦惱,長此以往,該如何是好呢?突然,我的腦中亮起了一萬瓦的大燈泡:能不能做一個(gè)儀器,一旦人的坐姿不正確了,就能發(fā)出警報(bào)呢?
我把想法告訴媽媽,媽媽說也許市場上有賣。于是利用周末,我上淘寶網(wǎng)查了一下。真是不看不知道,一看嚇一跳,坐姿矯正,市場上神器多多:有固定在桌上的,有戴脖子上的,還有手機(jī)重力感應(yīng)式的,但它們都有自己的缺陷,不實(shí)用。
我想自己設(shè)計(jì)一個(gè)坐姿矯正器,克服以上矯正器的缺點(diǎn)。說干就干,經(jīng)過冥思苦想,我的第一代簡易坐姿矯正器誕生了。我用一個(gè)圓形的掛飾,上面穿個(gè)小繩子,戴在脖子上,當(dāng)人的坐姿不正確時(shí),由于重力,小掛飾就會(huì)離開人的身體一定距離。但是必須低頭才能看見坐姿是否正確。
于是,我進(jìn)行了改進(jìn)。我用導(dǎo)線將長方形鐵條、小銅片、電池殼和燈座連在一起,在小銅片的另一端吊一個(gè)螺絲帽。我滿懷希望地將坐姿矯正器傾斜,螺絲帽與小銅片碰到的那一瞬間,小燈泡亮了,電路接通了,我欣喜若狂!
可是美中不足的是,螺絲帽如果往其他方向,小燈泡都不會(huì)亮。但是我毫不氣餒,經(jīng)過多次改造,我的第三代坐姿矯正器誕生了。
我把一個(gè)易拉罐口剪開,用砂紙把里面的薄膜磨干凈,使它導(dǎo)電。在易拉罐底鉆一個(gè)小洞,將一段長銅絲的一半放入洞中,用樹膠固定,里面的那一端綁住一個(gè)螺絲帽,并纏繞上幾圈鐵絲,而剩下的銅絲,則如法炮制,與電池殼和燈泡座連在一起。這樣,不管往什么方向歪,小燈泡都會(huì)亮了!我成功了!
我拿著這個(gè)“坐姿矯正器”,參加了20xx年的“第31屆福建省青少年科技創(chuàng)新大賽”,獲得了銀獎(jiǎng)。當(dāng)展覽館對外開放時(shí),我的展位被圍得水泄不通,大家不停地向我問這問那。我的矯正器獲得了大家的認(rèn)同。
創(chuàng)新就在我們的身邊,我就是創(chuàng)新小達(dá)人!
當(dāng)然,我們在運(yùn)用逆向思維的同時(shí),不能只捉住一點(diǎn),不及其余,由一個(gè)極端走西另一個(gè)極端而忽視事物的多面性。實(shí)在,任何事物都有著多方面的屬性,就拿人們最簡樸的表情哭和笑來說,哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn),但有時(shí)哭卻是笑,笑卻是哭,不是有“出嫁女子哭是笑,落第舉人笑是哭”之說嗎?再好比,蠶,我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神,也可以冷笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維,這就是立異思維中另一個(gè)重要組成部門――發(fā)披發(fā)思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題,運(yùn)用發(fā)披發(fā)思維,寫出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)由一番思索,同學(xué)們寫出了這樣的謎底:贊美雪的雪白無瑕,纖塵不染。贊美它潤澤津潤萬物的奉獻(xiàn)精神??酱蜓┑奶搨闻橙酲D―以雪白的外衣掩蓋世間的罪惡拷打雪的冷酷無情,所到之處雪壓冰封,萬木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)披發(fā)思維,將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
實(shí)在不光客觀事物有著多方面的屬性,不同的寫作主體因?yàn)榻?jīng)歷、熟悉、素質(zhì)、涵養(yǎng)的不同,面對統(tǒng)一事物、統(tǒng)一題材,各自的感觸感染和熟悉也有差異。好比一次我布置學(xué)生以“0”為題,讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象,寫一篇作文?!埃啊边@一個(gè)簡樸符號,有的說它像一個(gè)黑洞洞的槍口;有的說它像一口深深的枯井;有的說它像一輪紅日;有的說它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對“0”有著不同的熟悉,這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問題要考慮多種因素,想象各種可能。發(fā)披發(fā)思維的過程,就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過程,就是立異的過程。
實(shí)在,立異并不是可望而不可及的,只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,標(biāo)新創(chuàng)新,學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個(gè)性、特色的文章來!
如果所有人都站在一邊,那一定不是好事,這論斷在輪船上是真理,在生活中則更是高見。因?yàn)樯钔瑯有枰胶?。千人一面,每個(gè)人都在做同樣的一件事,那么世界將是不完美的。
流行梳妝打扮,流行情感方式和生活方式,這究竟是可笑還是可悲。流行是一個(gè)太過敏捷的精靈,在與它的競跑中,人們消磨了時(shí)光、耗費(fèi)了資財(cái),更可悲的是喪失了自我。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,世界的豐富與美麗源于個(gè)性。不必流行,我們需要留性。
追隨流行是一種審美的淺薄,在審美層次上已上升到個(gè)性至尊境界的國家和地區(qū),眾多的人是并不講求流行的,只有在審美情趣尚處原始意味的仿效。從眾狀態(tài)的國家和地區(qū)的人群中,流行才若循規(guī)蹈矩的精靈,使斑斕絢麗的個(gè)性色彩囿于有限的空間之中,這種從眾式的劣根性,從某種程度上講亦是國民素質(zhì)的反映。個(gè)性的喪失也必將影響著整個(gè)民族的更新力,讓人的智慧與靈魂在副副枷鎖中磨滅。泱泱大國的興旺,又怎能憑流行之力呢?
古有燕瘦環(huán)肥,高矮之分,同列美女之列,全因個(gè)性的美麗。留住你的個(gè)性,創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的自我形象,同時(shí)也不排斥與你完全相異的另一個(gè)我的形象、他的形象、并使你的存在不傷及他人的利益,這是處事的理性態(tài)度、生活的哲學(xué)。敢于在喇叭花盛開的季節(jié)里穿一條緊腳牛仔,你一定會(huì)更引人注目的。
在時(shí)代的巨浪之中,只要能奮力前進(jìn),就是一把好手,揚(yáng)起你的風(fēng)帆,激起你最欣賞的浪花吧!
事物的發(fā)展需要傳承,同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新,因?yàn)閯?chuàng)新與傳承是相輔相成的。傳承是對舊事物的繼承,在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展,就必須要?jiǎng)?chuàng)新。在生活中,想要獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是缺少了傳承,創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水,無本之木。只有既善于繼承前人的傳統(tǒng),又懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色,勇于創(chuàng)新,才能更上一層樓。
就像我們福州的油紙傘,在我們福州人早期的生活中,它是雨季必不可少的傘具,但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)——笨重、易損、不耐用、難修復(fù)、價(jià)格也沒有優(yōu)勢,所以當(dāng)自動(dòng)傘這個(gè)新生事物出現(xiàn)時(shí),它的劣勢就更加明顯了,很快人們就把油紙傘擱置起來,都更新?lián)Q代,使用輕便、易攜帶、耐用、物美價(jià)廉的自動(dòng)傘了,就這樣油紙傘漸漸衰敗,退出了歷史的舞臺??墒墙鼛啄?,由于人們對傳統(tǒng)文化的重視與創(chuàng)新,讓油紙傘這棵老樹發(fā)新枝,發(fā)揮了油紙傘的另一個(gè)功能——裝飾,保留油紙傘的傳統(tǒng)工藝,繪上各種精美的圖案,把油紙傘作為裝飾品,體現(xiàn)中國風(fēng);作為老福州的象征,變成旅游紀(jì)念品……油紙傘又重新出現(xiàn)在我們的視野中,在創(chuàng)新中獲得新生。
再如我們老福州的傳統(tǒng)小吃——百年老字號的“同利肉燕”,聽媽媽說老福州人都喜歡吃肉燕,而肉燕皮的加工也屬于傳統(tǒng)手工藝,同利肉燕的后輩們在傳承老手藝的基礎(chǔ)上,既保留了肉燕的美味,又延長了肉燕的儲(chǔ)存時(shí)間,利用電子商務(wù)這個(gè)平臺和現(xiàn)代冷藏運(yùn)輸物流鏈,將肉燕從福州推廣到天南地北。就連在上海工作的姑姑也能吃到家鄉(xiāng)老福州的味道了。是啊,味道是傳統(tǒng)的,創(chuàng)新的銷售模式讓福州傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大,這不正是繼承與創(chuàng)新的完美融合嗎?
傳承和創(chuàng)新是魚與水的關(guān)系,沒有了傳承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會(huì)成為海市蜃樓,不會(huì)有長久的生命力;而只有傳承沒有創(chuàng)新則如只有水沒有魚,毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起,才能表現(xiàn)魚的靈動(dòng)和水的柔情。“問渠那得清如許,為有源頭活水來?!睕]有了傳承便是無源之水,而沒有了創(chuàng)新也是一潭死水,只有在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才能讓美好的事物歷久彌新,生生不息。
談創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的動(dòng)力。
一個(gè)國家想要不斷發(fā)展,必須要有獨(dú)立自治的創(chuàng)新精神,在創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在發(fā)展中有得以創(chuàng)新。
自主創(chuàng)新之路并不是一帆風(fēng)順,這條路是孤獨(dú)的,這是一條需要自己去探索的道路??茖W(xué)的鉆研往往免不了枯燥、乏味,人只有在不斷探索,不斷創(chuàng)新的過程中才會(huì)發(fā)現(xiàn)樂趣之所在。
自主創(chuàng)新需要一種堅(jiān)持不懈的鉆研精神,需要我們攻克各種難關(guān),克服各種困難。到放中國的歷史鏡頭,幾十年前的中國是何等模樣?閉關(guān)鎖國帶來中國經(jīng)濟(jì)的衰敗,日軍侵華是中國這片遼闊的國土變的支離破碎、破敗不堪,可中華名族挺過來了,于是現(xiàn)在有一個(gè)偉大的世界強(qiáng)國叫中國。中國的科技在短短幾十年內(nèi)取得了質(zhì)的飛躍,中國人第一次登月,智能手機(jī)的推廣,高鐵的運(yùn)行等多種科技發(fā)展都離不開自主創(chuàng)新,正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)科學(xué)家的刻苦鉆研,中國的科技發(fā)展才會(huì)獲得如此顯著的提升。
自主創(chuàng)新還需要有一種蓬勃向上的朝氣,要不斷追求卓越,安于現(xiàn)狀不是創(chuàng)新應(yīng)保持的態(tài)度,正是科學(xué)家們有著一種追求卓越的思想態(tài)度,在每一個(gè)索要探索的事物上做到精益求精,深度挖掘,才會(huì)充分顯示出自主創(chuàng)新所帶來的優(yōu)勢。
自主創(chuàng)新就是“走前人沒有走過的路”,科技工作者正是因?yàn)橛写竽懙膭?chuàng)新精神,才會(huì)研發(fā)出一批又一批新的科研成果,敢于創(chuàng)新,敢于挑戰(zhàn),最終贏得勝利。中國正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期,在國際舞臺上的影響力也日益提高,科技創(chuàng)新為國家發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力,依靠自主創(chuàng)新,不斷提高產(chǎn)業(yè)競爭力,中國正走向一條蓬勃向上的發(fā)展之路。
國家發(fā)展強(qiáng)大離不開科技創(chuàng)新,中國要想屹立于世界名族之林挺拔生長,就得不斷創(chuàng)新,加深對科學(xué)的探索,科技水平的提高帶來的是一個(gè)國家的繁榮與強(qiáng)大!
創(chuàng)新可強(qiáng)國,創(chuàng)新可富國。
恰是由于不中斷的變革立異,世界才會(huì)如斯出色。
在以往,人們老是按照老一代人的糊口方式去糊口,不懂得改變,更不懂得立異,所以人們只是糊口在日復(fù)一日,年復(fù)一年,無味的糊口中。
可現(xiàn)在不一樣了,人們懂得了立異的重要性,而敢于立異了。m.cnsjbj.cn
齊白石懂得立異,他本是一位木匠,靠著自學(xué)成畫家,榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而面對已經(jīng)取得的成功,他永不知足,而是不中斷汲取歷代名畫家的優(yōu)點(diǎn),改變自己的作品風(fēng)格。他60歲后的畫,顯著不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說,齊白石的一身,曾五易畫風(fēng)。正由于白石白叟在成功后仍快馬加鞭,所以他晚年的作品以早期的作品更為成熟,形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
魯班懂得了立異,因而在被野草劃傷手指時(shí),不說將它攔腰折中斷,而是彎下腰來細(xì)細(xì)觀察它,于是他就發(fā)現(xiàn)了野草上有許多細(xì)小的齒。因此整理生靈感,經(jīng)由一次次的實(shí)驗(yàn)和改造,終于發(fā)明了鋸,造福了人類……
不只是人類,萬事萬物都是發(fā)展變化的,歷史的車輪不中斷前進(jìn),恰是由于有了立異,才有了新事物。
產(chǎn)業(yè)大革命時(shí),人們不局限于僅用雙手勞作,才去發(fā)明了機(jī)器;人們不局限于僅用雙腳在路上行走,才去研制了飛機(jī)和潛艇;人們不局限于僅用煤作為能源,才去探索電力的奧秘……
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)糊口中,也不要“不拘一格”,要敢于質(zhì)疑,敢于放開思路,敢于立異,一味拘泥于書本和公式,只會(huì)變得頭腦僵化,而不適應(yīng)日新月異變化的世界。
立異,是一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國家所必須的一種精神。有了立異,可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了立異,可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了立異,可以與諾貝爾炸開山頭,炸出通道;有了立異,可以與列文虎克共同觀察微觀世界;有了立異,可以與牛整理共賞清晰的銀河……
立異的氣力可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀,可以使一個(gè)國家挺起脊梁,可以使他獲得他所沒有的榮譽(yù)與地位……立異的氣力,可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運(yùn)。
是立異讓我相信未來,它讓一個(gè)國家有未來,它讓世界為之震撼,它讓時(shí)代為之崛起。
立異,必定會(huì)在歷史的畫卷上留下“濃墨重彩”的一筆,但恰是由于立異,世界才會(huì)如斯出色!
從古至今,我們一直在立異,一直在提高。恰是有了源源不中斷的思索與立異,我們的糊口環(huán)境才會(huì)如斯優(yōu)勝。假如說古人的立異為我們奠定了基礎(chǔ),那么現(xiàn)代的立異就是傳承與發(fā)展了。
書法立異,奠定藝術(shù)的發(fā)展之路。晉代的書法家王羲之,在學(xué)習(xí)書法是耐勞當(dāng)真,而且博采眾長,不中斷擴(kuò)大自己的知識面。先后鑒戒衛(wèi)夫人,李斯,張芝等許多名家的作品。吸收其中的精髓,獨(dú)創(chuàng)出一種俊藝研美的新書體。書法與其他藝術(shù)一樣,貴在不中斷推陳出新,在學(xué)習(xí)與鑒戒前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。因?yàn)榱?,前人高度評價(jià)王羲之的書法如“龍躍天門,虎臥鳳闕”。也為后市所效仿鑒戒,起了極其重要的歷史作用。
問題形式立異,一步劃時(shí)代的巨作?!妒酚洝?,“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。這部巨著從內(nèi)收留到形式上都是劃時(shí)代的立異,到處都迸發(fā)出司馬遷立異的思惟火花。歷史告訴我們,一個(gè)民族要發(fā)展,要布滿活力,就必需有立異精神。史記的立異形式,為文學(xué)史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
片子的立異,一種新的藝術(shù)形式。在這個(gè)片子界迅速發(fā)展的時(shí)代,想要獨(dú)樹一幟,博得更多觀眾的青睞可謂是難上加難,誰都想要打破這個(gè)“齊頭并進(jìn)”的局面。微片子的泛起簽到好處。微片子是指專門在各種新媒體平臺上播放的,適合在移動(dòng)狀態(tài)下觀看的具有完整故事的小片子。它以投資少,出品快為基本特征,是“微”的思惟與內(nèi)收留的表達(dá),普通庶民在賞識別人的同時(shí),也發(fā)出自己的聲音。微片子猶如一場新媒體革命,發(fā)展得很迅猛。微片子熱的泛起和禮拜,讓更多有思惟的人有了展示自己才華的舞臺,讓短小精悍的片子構(gòu)思和創(chuàng)作走進(jìn)了泛博觀眾的視野。從某種角度來說,微片子的泛起是一件幸事,以后很可能會(huì)打破片子壟中斷局面,促進(jìn)片子業(yè)的大發(fā)展。
立異,樞紐在一個(gè)創(chuàng)字上,要想前人沒想過的,做前人沒做過的,不中斷提高。
何為創(chuàng)新?從字義上說,有三種:1、創(chuàng)造出新的事物;2、在基礎(chǔ)上加以改創(chuàng);3、改變??偟膩碚f,創(chuàng)新是通過修改或創(chuàng)造事物,使其復(fù)雜的程序變簡單,從而達(dá)到更好的效果。在當(dāng)今社會(huì)上,不少人思維單一,墨守成規(guī),對事物常常毫無創(chuàng)新,這可是個(gè)大問題呀!如果人人都這樣,那社會(huì)如何發(fā)展進(jìn)步?
羅丹說過:“世界上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!笨梢?,我們在生活中應(yīng)該要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,處處留心,發(fā)現(xiàn)并且提出問題。不是有一句話說得好:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更有價(jià)值?!碑?dāng)你發(fā)現(xiàn)了問題,不要真一只眼閉一只眼,要大膽提出,讓老師、家長、同學(xué)等一起思考解決,“眾人拾柴火焰高”在大家的努力下,答案就有可能浮出水面。
在解決問題當(dāng)中出現(xiàn)挫折,這對于大家來說算得上是家常便飯吧?不要認(rèn)為成功是一夜之間從石頭縫里蹦出來的,這就和“拔苗助長”一樣不切實(shí)際。就說個(gè)典型的例子“愛迪生”吧。愛迪生從小對于許多事物都會(huì)感到好奇并親自嘗試,,他在發(fā)明電燈時(shí)經(jīng)過了八千多次失敗和各式各樣的冷嘲熱諷,最后才發(fā)明了電燈。
同時(shí)我們身邊也有不少人時(shí)時(shí)刻刻都在努力創(chuàng)新。就說說我的叔叔吧,他在一個(gè)工廠里擔(dān)任修理工,工作是保證機(jī)器正常運(yùn)行,那時(shí)候機(jī)器三天兩頭出故障,叔叔就在琢磨著:“為什么機(jī)器頻繁出現(xiàn)故障?如何才能把病根去除?”叔叔就開始鉆研,把機(jī)器從上到下、從里到外都仔細(xì)觀察后,在一旁注視著機(jī)器,屏氣凝神的想,沉思良久后拿來強(qiáng)磁,原來有個(gè)大零件是通過卡死而固定的,這會(huì)讓機(jī)器一受到外力的擠壓,就會(huì)產(chǎn)生漏油、螺絲松動(dòng)等異常情況,從而無法正常運(yùn)行,將強(qiáng)磁裝入其中,可用磁力使其固定,若有極大異常,磁力將中斷,如同信號彈一般明顯告知人們故障,保證了機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn),提高了工廠的經(jīng)濟(jì)效益。從此,叔叔在工作方面輕松許多,而創(chuàng)新是“第一大功臣!”
困難,如同冬日的冰雪,令人無比寒冷,但冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?只要在發(fā)現(xiàn)的“小樹”上澆上努力的“汗水”,它便會(huì)長成成功的“大樹”!
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