《少年維特之煩惱》讀后感。
一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，假期時我們觀看了少年維特之煩惱，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。您抓住了少年維特之煩惱的哪些精髓呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“歌德《少年維特之煩惱》讀后感”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了?我怎么沒看到。頂多也就結(jié)尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要(哈哈)。
重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達也能讓我們看到他人性的閃光點。那個年代(18世紀)本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學(xué)浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來(日耳曼人的原始沖動)。
歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達著對大自然的傾慕?！渡倌昃S特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達，(手頭沒書摘抄不了，大概說一下)戀愛時(單戀)環(huán)境是初春的萬物復(fù)蘇，被拋棄時(知道沒希望了)環(huán)境是狂風(fēng)暴雨外加泥石流。這種象征性的文學(xué)表達在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學(xué)萌芽的18世紀，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。
其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關(guān)于18世紀歷史的小細節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是華爾茲這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是華爾茲(恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多)，80年代各地流行的交誼舞也是華爾茲。但是沒想到這種時尚(相對來說)的舞蹈方式，其實起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而當(dāng)時(18世紀)上流社會流行的是中世紀的那種對舞。
上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年(甚至更長)，可以數(shù)對男女同時進行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學(xué)會這種標(biāo)準(zhǔn)舞蹈要花費很長很長時間(還會被宮廷舞蹈師嚴厲呵斥甚至是體罰)。
所以當(dāng)華爾茲這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代對舞就成了上流社會的標(biāo)配。尤其是我們一想到19世紀哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的對舞。
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。
本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
俄國作家高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。今年暑假，我閱讀了《少年維特之煩惱》這本書。該書的作者是歌德，他是德國近代杰出的詩人，作家和思想家，被公認為是繼但丁和莎士比亞之后，西方精神文明最為卓越的代表人物。
本書主要內(nèi)容是：少年的維特從小接受了教育，是一個很有才能的人。但他每天都過著死板的生活。終于有一天，他逃離了他的家人，來到了一個小山村，過著無憂無慮的生活。后來在一次舞會上，她愛上了一個名叫綠蒂的姑娘。和姑娘認識了一段時間之后，維特才知道姑娘已經(jīng)訂婚了，這件事情讓他傷心欲絕。最終，他選擇離開了這個村莊。后來他去過公館當(dāng)過秘書，因不滿當(dāng)時社會和官場的現(xiàn)狀而辭職。也曾想過去從軍，種種原因他還是選擇了放棄。最終他還是回到了原來的村莊去找尋綠蒂，但此時的綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。這樣的現(xiàn)實讓他悲痛萬分。之后，他又受到了重重的打擊。感到生無可戀，終于選擇了開槍自殺。
本書的主人公維特因感情受挫，工作不滿意，現(xiàn)實社會的殘酷等煩惱而選擇自殺。他的這種面對生活和困難的態(tài)度，是不可取的。在日常的生活和學(xué)習(xí)中，不可能事事都順利，即使遇到了挫折和困難，我們也要笑臉相迎，想辦法緩解和解決。我們要始終相信世間的美好與我們環(huán)環(huán)相扣。
花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷!
在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的杯具。
這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?
例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。
我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實上，人生應(yīng)有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。
如zzz所言：“花開自在?！被ň褪腔?，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在。或許，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。
可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。
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人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。少年維特之煩惱就是一部讓人印象深刻的作品，它由歌德撰寫，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。如何在寫少年維特之煩惱的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟?？為滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《少年維特之煩惱》經(jīng)典讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
讀完歌德的《少年維特的煩惱》，歌德果然深刻，他的思想是高貴的，他對于世界的感情真實，傾泄，每個句子都有打動人的，古典式的魔力。
古典哲學(xué)和古典文學(xué)吸引我們的就是那種樸素，并不復(fù)雜，沒有太多趴在他們背上的蛤蟆。他們直來直往，與世界沒有隔膜。相信理性和真摯，相信歌詠。而從某個門檻開始，這些堅固的東西都煙消云散了。在這之前，世界是個悲劇，在這之后，則成了徹頭徹尾的喜劇。
和阿爾貝特的爭吵是他第一次顯出了自殺的征兆。
自相矛盾，求生的欲望。將他殺死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的動機是敏感和激情，力量是無名的青春沖動，蠢蠢欲動以及現(xiàn)實理想之差的反推動力量，機會為愛情和在使館“活動”，對象是他和世界永遠擺不正的位置。
看這本書之前，我想過一個問題：我們到底應(yīng)該怎么面對如今壓力如此大的生活？難道是犯了錯，將錯就錯？還是說為了一個問題，可以用謊言當(dāng)擋箭牌？不，在《少年維特之煩惱》中給到了我準(zhǔn)確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學(xué)史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點滴生活的所有記錄，揭露了當(dāng)時德國的丑陋社會，讓讀者的內(nèi)心又出現(xiàn)了一個完全不同的價值觀。
維特放棄一切，帶著父親留下的遺產(chǎn)去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美?？吹贸?，他是一個追求藝術(shù)、熱愛生活的人，特別是書中對維特看到大自然的那種欣喜之情的描寫，讓我久久不能忘懷。看到這兒，我的問號就亮了起來：他如此無憂無慮，哪兒來的煩惱?。吭瓉?，他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他還是不肯放手。這是他給自己的生活犯下的第一個錯。為什么這么說呢？綠蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她溫柔知性，待人善良，但已經(jīng)擁有未婚夫的事實讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。
最后，維特因受不了一次次職場上的嘲笑和腐朽，他選擇了自我逃避，竟然用手槍結(jié)束了自己的生命！維特的精神世界是渴望自由、張揚自我，可正好與現(xiàn)實生活恰恰相反，對愛情與事業(yè)的雙重失敗，讓他的自尊心早就表現(xiàn)的不堪一擊，一碰就碎。
歸根結(jié)底，在我的眼中，維特是一個好少年，可是他不會把握自己的生活，不會正確地抉擇自己的命運，沒有為自己的生活畫龍點睛，反而誤入歧途。面對困難，他毫無反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠是風(fēng)平浪靜，總會有波瀾起伏，會時有陡峭的山峰，時有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奮斗，沒有人天生有義務(wù)得幫你。維特的內(nèi)心被困難給折服，從而生活也因為他的膽怯而惋惜地停止前行……
我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應(yīng)該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧！
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸?？鞓穯?？你以為你的死會帶給綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應(yīng)該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：人生是花，而愛是花蜜。愛確實是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。
維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應(yīng)社會。當(dāng)然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的荷花，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應(yīng)該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。
維特，我還想和你說，你最后的決定死，是不重視生命的表現(xiàn)！有的人可能會說你勇敢、膽大，但是我卻認為你是一個不折不扣的懦夫。你是為了綠蒂而死嗎？你的本意是想讓她幸福，但是你有認真考慮嗎？你的死給她以后的生活戴上了一道思想枷鎖，她還會幸福嗎？再說說你父母，可憐天下父母心??！維特啊維特，養(yǎng)育你十幾年，你居然就以死來回報他們。我還想問你，你不是想解脫嗎？那為什么臨死還穿上那套青色燕尾服呢？你難道不想在天國忘掉這一切悲痛嗎？
據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當(dāng)成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學(xué)習(xí)吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！
在小說中，不同于理智的綠蒂，維特更重視情感，他認為在愛情中，情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后，盡管明知綠蒂已是有夫之婦，但他還是放任自己的感情，讓自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前的尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻像個小孩似的?！钡@并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系，他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機會，悲劇可能就不會發(fā)生了。
但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民，包括維特的領(lǐng)導(dǎo)公使也是個拘泥刻板，因循守舊的人，加上等級觀念根深蒂固，瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人，這一切使維特徹底失望了，他又重新回到綠蒂的身邊，在情感與理智的交鋒中不堪心理重負，終于走上自殺的道路，釀成了悲劇，可見在當(dāng)時社會背景下，視情感重于理智的人終究要失敗。
《少年維持之煩惱》是年輕的歌德用自己的血和淚栽培出來的，充溢著一個處在德國“狂飆突進”時代青年人的愛和恨，對美妙生活的向往和對腐朽社會的控訴。小說中維特敢于為愛犧牲的精神，讓這部作品成為了人類歷史上最動人的小說。
光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。我想您對歌德寫的少年維特之煩惱，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達的理念。一篇屬于自己的少年維特之煩惱讀后感該怎么寫呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“熱門讀后感《少年維特之煩惱》”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
很多人在度過這篇小說之后模仿維特選擇自殺，我想這也許正是當(dāng)時那個時代背景的側(cè)面反映。
《少年維特之煩惱》雖然描述的是一個少年的愛情故事，但是其本質(zhì)體現(xiàn)的是封建勢力的反抗，同時還體現(xiàn)了狂熱突進的時代精神，是德國絕大多數(shù)進步青年的心戀體現(xiàn)。我想，維特的自殺，或許是主人公實現(xiàn)自我、升華自我的一個最終途徑，維特說過但愿我能夠享受到為你去死，為你犧牲的幸福。維特之死，是對自己所堅持的一個了結(jié)，是對自己摯愛的一個終結(jié)，維特之死，是對理性的一句抗議，也是主人公實現(xiàn)自我的唯一途徑。從維特之死，我可以同時看出維特的勇敢和懦弱，勇敢在于他敢于面對死亡；懦弱在于他用這種方式逃避了世界。
第一次讀完這篇小說，我感嘆兩個相愛的人在錯誤的時間地點相遇，現(xiàn)實為什么不能讓他們在一起；第二次讀完這篇小說，我決定勇敢面對一切，熱愛生活。
在寒意的假期里，我讀了德國大作家歌德的小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運用日記的形式向講述了動聽的故事。
這本書主要講了：少年維特反對舊社會的習(xí)俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城一是母親的遺產(chǎn)，二是擺脫一場愛情的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他愛情無望之時，他了自殺。在葬禮上親人，朋友，連牧師也。他就冷清地結(jié)束了的生命。
讀完我哭得唏哩嘩啦。轉(zhuǎn)念一想：富有詩意。崇尚。自由向上的好為愛情而死，值嗎？我不值，維特不為愛情而死。他完全可以重新振作，另覓他人。他太過于執(zhí)著，哎......
這本書：都要想開些，不要向維特想不開哦！做人，做事何必固執(zhí)呢？
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細膩的杯具小說。
故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個舞會上認識了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進戶外時代的一個形象，體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實質(zhì)性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實的避難所，但這份情感在應(yīng)對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也依舊會是這樣一個杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個社會，死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也依舊孤獨。
最后還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛上了她?？烧l也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠使她無法將自己的愛情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由?？赐炅诉@本書后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對生活。維特，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
《少年維特之煩惱》的素材來自歌德的一段戀情。一次，歌德在表姨母舉辦的舞會上，遇見了一個叫夏綠蒂的女子，并一見鐘情。但夏綠蒂已經(jīng)有未婚夫，歌德得知后仍不放棄，努力追求，可是夏綠蒂是一個實際的女子，她最終選擇了和未婚夫結(jié)婚。失戀的歌德就想把自己的經(jīng)歷寫成一部作品。
這年冬天，歌德的好朋友耶路撒冷自殺，這給歌德帶來了創(chuàng)作上的靈感。不久，歌德又陷入一場和自己表妹的愛情中，但也因表妹有未婚夫，兩人沒能在一起。歌德想到了自殺，就在此時，歌德的靈魂已經(jīng)和故事中的主人公融為一體，四個星期后，人類歷史上最動人的愛情小說就誕生了。小說一出版就轟動了整個歐洲，癡情的讀者捧著《少年維特之煩惱》哭泣，維特和綠蒂的服飾成了最時髦的打扮，成百上千的失戀青年男女自殺殉情。
《少年維特之煩惱》將主人公個人戀愛的不幸放置于社會大背景中，揭露了封建等級偏見和個人守舊思想，宣揚了個性解放和感情自由，勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛、實現(xiàn)人生價值的心聲，具有進步的時代意義。
維特死了，那個青衣黃褲的少年，用一把槍結(jié)束了自己的生命。
我靜靜地合上書頁，仿佛聽到了那砰的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復(fù)著維特死之前說的那段話，我要先去啦，去見我的天父，你的天父!我將向他訴說我的不幸，他定會安慰我，知道你的到來，那是我將奔向你，擁抱你，當(dāng)著無所不能的上帝的面，永遠永遠的和你擁抱在一起!這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛情帶入墳?zāi)梗矶\著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個人，在愛情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預(yù)料到自己的結(jié)局，因而他告誡后人，做個堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵。維特所不知道的是，他的舉動已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒有人覺得他不偉大，因為不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠如他自己所說，人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。盡管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會讓活著的人背上沉重的負擔(dān)，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無返顧地做了。
在最后一次見綠蒂時，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩歌，在念到最后那句明天，有位旅人將到來，他見過我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個強烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。
閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)摳璧聦懙纳倌昃S特之煩惱，讀了以后讓人眼前一亮。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，怎么寫少年維特之煩惱的讀后感呢？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《少年維特之煩惱》讀后感2000字”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
維特，我坐在桌前寫信給你，心潮澎湃。
我想，我們的煩惱都是一樣的，我完全能夠理解你的心情。你愛而不得，你滿腔熱血，你對這一輩子充滿了絕望和痛苦，你所有的一切，我都能夠理解。
但是我不想只談我對你的理解，我也要談對你的不理解。正是因為對你的不理解，所以，我覺得你偉大。
有兩件事我要和你談?wù)劇５谝患?，就是你與綠蒂的愛。我羨慕你們之間的感情，那很激烈、很純粹，看見你們的聊天，我覺得你們就是彼此的靈魂伴侶。可是，你的這種行為，在我們這個時代，被稱作渣男，被稱作綠茶婊。真的一點也不夸張。這兩個詞的意思就是，反正你不是什么好東西。
你不用急著向我尋求我的看法，我很明確地告訴你。我也是這么覺得的。你們的這種做法，就是很“渣男”，就是很“綠茶婊”，以我們這個時代的眼光來看。
可是這個世界上，誰都不能控制自己的感情。人對一個已經(jīng)有伴侶的人動心，很正常。我在無數(shù)的文學(xué)作品里都看到了這樣的情節(jié)，文學(xué)家們?yōu)槌鲕壭袨椋艉白杂?。我姑且不評判他們這種行為是對還是錯。我來自一個出軌家庭，我的父親就出了軌。出軌行為，毫無疑問是不對的。但愛，并不是錯誤的。你犯了很嚴重的錯誤，可我還是有一些欣賞你，因為，你知道阿爾貝特是好人，他是你的朋友，你即便抑制不住自己的感情，你還是沒有做破壞他們感情和關(guān)系的行為。你自始至終都在檢討自己。謝謝你的自責(zé)，你比那些明明錯了卻不承認錯誤的人要高尚。
第二件事，我不理解你的，就是你認為殺了人的人可以被理解。在我們這個時代，大多數(shù)人選擇不理解。12歲的孩子錘殺父母，我們不會說，他還是個小孩子，放過他吧。12歲孩子說：我殺的是自己的媽媽，我又沒有殺別人，我們不會覺得，哇塞他說的真有道理。同樣地，一個殺了人的人，不會因為愛，不會因為愛得辛苦，就得到理解和原諒。我們每個人都活的很痛苦，我們不在乎他們究竟說了什么。因為即使再痛苦，有很大一部分人也不會去殺人。這是我們這個時代大多數(shù)人持有的價值觀。
所以，你認為可以被理解的，你一直為他辯解的那個人，對不起，我不想理解他?？墒俏覍δ闳匀挥幸恍┬蕾p，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你還是沒有選擇和他同樣的路。你沒有殺掉綠蒂，沒有殺掉阿爾貝特，你只是結(jié)束了自己的生命，我為你感到惋惜，同樣，我也看到了，你作為一個普通人，一個受盡磨難卻永遠不會去傷害別人的人，的偉大。
我從對你的不理解中，找到了對你的更深的理解。這是我作為我，我從自己出發(fā)，能對你表達的，最客觀，最公正的評價。我始終相信，你或者歌德的心中，雖然有太多太多和我們和我們這個時代不相符合的價值觀，你們稱之為真愛的，我們稱之為出軌，你們理解的，我們不理解，可是，我們并不是所有都大相徑庭。每一件事都有其適用的范圍，而作為多愁善感的你，或者作為作家的歌德，天生就是會站在弱者那一邊的，所以，對于你們所堅信的、所同情的，我一點也不感到奇怪。事實上，在我的心里也有這樣的鐘擺，它晃來晃去，晃來晃去，每分每秒，從不停止，讓我分不清黑白，分不清對錯，分不清到底應(yīng)該持什么觀點，站在什么角度。
所以我只能盡可能地選擇我認為是對的，我認為能夠讓自己舒服、不傷害別人的方式。我知道你們也一樣。因為你們始終給自己畫了一個圈，不去傷害別人，知道不應(yīng)該搶別人的老婆。謝謝你，做好了一個普通人。你很勇敢。
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛。我不是不承認你對綠蒂的愛，你對她熾熱的愛，我明白，我也了解。但是你想過讓綠蒂幸福快樂嗎？你以為你的死會帶給綠蒂和阿爾貝特快樂嗎？眾所周知，不會。因為你是他們二人最好的朋友。你愛她，就不應(yīng)該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯，雨果說過：人生是花，而愛是花蜜。愛確實是美好的東西。但事情到了這一步，你對綠蒂的愛毫無意義，你唯一能做的，就是遠遠地祝福他們。
維特，其次我想對你說，如果你改變不了社會，那么就只能適應(yīng)社會。當(dāng)然，我這樣說，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個社會中一朵圣潔的荷花，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會底層，他們不是沒有努力，而是沒有機會，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應(yīng)該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長。
維特，我還想和你說，你最后的決定死，是不重視生命的表現(xiàn)！有的人可能會說你勇敢、膽大，但是我卻認為你是一個不折不扣的懦夫。你是為了綠蒂而死嗎？你的本意是想讓她幸福，但是你有認真考慮嗎？你的死給她以后的生活戴上了一道思想枷鎖，她還會幸福嗎？再說說你父母，可憐天下父母心??！維特啊維特，養(yǎng)育你十幾年，你居然就以死來回報他們。我還想問你，你不是想解脫嗎？那為什么臨死還穿上那套青色燕尾服呢？你難道不想在天國忘掉這一切悲痛嗎？
據(jù)說，這本書問世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對月傷情，看花落淚，竟然把維特當(dāng)成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書不是讓后代向維特學(xué)習(xí)吧。尤其是我們21世紀的青少年，更要以國家、社會為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國好運吧！
《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個名字，內(nèi)心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經(jīng)》中也許有“青少年兒童之統(tǒng)稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關(guān)乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對，結(jié)尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個在德國社會激不起半點水花的多愁善感發(fā)了瘋般的年輕人煩惱罷了。
一個會畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應(yīng)該越清楚人的局限、對自己能得到的東西認識更全面嗎？不，這一切，只需一個能歌善舞、活潑可愛、知書達理、愛談鋼琴的女孩子來打破。
全書歷時一年半，只有兩個月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風(fēng)淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設(shè)置了一個無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經(jīng)歷最初的悸動后，糾結(jié)開始了，因為那個姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結(jié)下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們?nèi)齻€更荒唐的關(guān)系了吧?！彼x開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風(fēng)讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長工被驅(qū)走、一時糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數(shù)嗎？”他有什么辦法？啊？德國的精神亡了……大自然發(fā)起怒了……莪相的時代一去不復(fù)返了。他，就走向了消除自己存在的道路。
這么一個人，大人們會嘲笑他說：再去找一個值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應(yīng)：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里?！蔽业母星椴荒苁惆l(fā)，活著和死了有什么區(qū)別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。
維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對那個時代的反抗?！吧蠈尤耸總冃哂谝娢?，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思?！彼麗壑囆g(shù)、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨，他是個漫游者，他其實是內(nèi)心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個活潑、負責(zé)任、能真正和他對話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責(zé)任。然而，她難道沒有同時向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩(wěn)重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特?！芭丝偸巧糜谔幚韮蓚€愛慕者之間的關(guān)系”，維特如是說。我們能指責(zé)她嗎？不完全能，只是事態(tài)失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂沒那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應(yīng)了愛意，斬斷了把維特留在港灣的最后一絲繩索。
愛情本不該用自殺結(jié)尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對自己年輕時一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業(yè)也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個細節(jié)，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現(xiàn)實滿足不了他，人與人之間時常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認定沒有存在的價值了吧。
歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會風(fēng)氣。彼時的德國流行庸俗小說，完全處在社會的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回擊之，勇氣可嘉。除此之外，小說中有時的“胡言亂語”卻是對人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。
維特其實可以不死，做到下面任意三點之一就行：自尊心降一點，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點，殺了阿爾伯特強行帶走綠蒂也可；目標(biāo)放低一點，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個不行？但那樣，他還是那個大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現(xiàn)在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。
激進者也許會由此質(zhì)疑婚姻，還有對我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結(jié)晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關(guān)注詩吧；自殺，加繆說這是個唯一重要的哲學(xué)問題，維特對抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結(jié)自己不是？努力識別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？
還是好好活著吧，我以前也有點把自己的目標(biāo)定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學(xué)學(xué)維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當(dāng)成人生的唯一意義。
執(zhí)著，多么美麗的一個詞。但是，一個人的執(zhí)著，帶給他的是歡樂，還是悲傷呢?在我看來，《少年維特之煩惱》中的維特與夏綠蒂的愛情悲劇，就是悲傷的執(zhí)著。
在一次鄉(xiāng)村舞會上，維特結(jié)識了天使一般的夏綠蒂，并且在知道她已經(jīng)訂婚的情況下，他們相愛了。為了忘掉這段沒有結(jié)果的感情，維特去了很遠的一家公使館擔(dān)任書記官。由于不得志，他又回到了夏綠蒂的身邊，但此時夏綠蒂已經(jīng)結(jié)婚。維特被逼入了絕境，最后，他用槍結(jié)束了自己年輕的生命。
《少年維特之煩惱》帶給我源源不斷的感動，不僅來自她們美麗的感情，更是因為維特對感情的決絕與執(zhí)著。
執(zhí)著，是所有人對自己所鐘愛的事物的一種恒久不變的堅持。但是，有多少人能問心無愧地坦言自己是執(zhí)著的呢?又有多少人能夠面對風(fēng)雨而矢志不渝呢?
我們每一個人也許都會有這樣的經(jīng)歷。孩提時代，天真的孩子們總是充滿奇思妙想，經(jīng)常會自己下定決心想要完成什么事。但是這個夢想不能堅持多久。也許過不了幾天，那一時的想法又會被另外一個愿望所取代。
只有當(dāng)我們真正長大時，才真正懂得什么叫做“執(zhí)著”?如何做到“執(zhí)著”?并且真正想要開始實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的執(zhí)著了!將當(dāng)初的夢想變成現(xiàn)實。在過程中去品嘗“執(zhí)著”的滋味。
人生中，值得我們執(zhí)著的不僅僅只有愛情和夢想，還可以是親情、信念、事業(yè)……也并非只有名人才有執(zhí)著，任何一個平凡的人都會因執(zhí)著而變得耀眼和偉大。
梁?；钠嗝?，是執(zhí)著;牛郎織女鵲橋相會的不舍，是執(zhí)著;霍金對科學(xué)不懈的探究，是執(zhí)著;任何父母對子女的愛，也是執(zhí)著……任何一種執(zhí)著，都是我們生命中美麗的彩虹。執(zhí)著，可以向維特與夏綠蒂愛情那樣的悲傷，也可以像簡愛和羅切斯特那樣的幸?？鞓贰?/p>
不論怎樣，只要我們在人生的道路上執(zhí)著過，我們就會留下讓我們難以忘懷的眷念。
The sorrows of Young Werther is about a full of wit, love nature of Young Werther, alone a person to the castle peak valley of dawn twilight, Lu Village, he could indulge in this fantastic natural scenery, be happy and pleased with oneself. This cozy days before long, victor at a ball met a beautiful young girl, Charlotte, and deeply in love with her. But who also did not think of Lotty had engaged, her loyalty to her cannot bring himself to love to victor. This is for the passionate Victor a heavy blow, a series of problems attendant, he had to say goodbye to Charlotte, unwilling to leave. In the corruption of the society, he hit the wall again, soul suffering and loss, he once again return to the original village. Somewhere else! Charlotte married, kind-hearted villager is a suffer misfortune, his despair, at Ossie 's Elegy, a pistol at his head
After reading this book, I sympathize with Victor, also very understand why he was so upset. But I also understand a truth: in life, we meet regardless what troubles, what the setbacks, not like Victor did choose to escape, the road of life can not be flat, not with an idyllic scene, we can never say never falling way, give up.
In life, we can not avoid defeat, only to face. It is important in frustration can persist, never give up, until the defeat setback. Remember Liu Xiang unyielding speed, Chinese women's volleyball team unyielding indomitable, Edison unyielding courage? They have a common characteristic, it is believed that setbacks are part of life test. All of this tells us, never give up is a kind of character, is one kind of indomitable spirit, unyielding man.
The sorrows of Young Werther is a good book, after reading this book, will be subjected to a baptism of the soul!
靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。在閱讀歌德的少年維特之煩惱過程中，書中的描述讓人欲罷不能，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，一篇屬于自己的少年維特之煩惱讀后感該怎么寫呢？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《《少年維特之煩惱》讀后感范文精選》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在老師的推薦下我又重溫了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重溫經(jīng)典，又產(chǎn)生了很多新的感悟。
《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名于世界并具有民族特點的小說。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀后期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不得的苦悶。
維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無視傳統(tǒng)習(xí)尚和階級偏見，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇農(nóng)青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰(zhàn)，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄托。他既不見容于世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現(xiàn)實，又意志薄弱無力變革；既易于沖動，又性格脆弱。社會環(huán)境的壓抑使他充滿難以排解的郁悶，最后以自殺來求得解脫。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脫封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現(xiàn)實的憤怒控訴。
歌德敏銳地抓住了當(dāng)時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，并將這兩種心理凝聚在小說的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節(jié)其實很簡單，但小說震撼人心的地方在于他而描寫，情節(jié)是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現(xiàn)出來的，所以維特對于自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準(zhǔn)確。我在讀這本小說時畫住很多有感觸的句子。現(xiàn)在選一些列出來表達我的感受。 “那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質(zhì)，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的丑態(tài)，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”“我認為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脫的懦夫一樣可恥?！边@幾句話表現(xiàn)出維特對于人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對于人人平等的追求。 “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現(xiàn)了他為人的正直和開放。 “當(dāng)你那年輕的愛人患上了可怕的絕癥時，只見她奄奄一息地躺在病床上，眼睛絕望地望著天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的床前，無能為力。你內(nèi)心里有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的?！边@是很真實的感受，每當(dāng)看到我的愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多么想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我所做的一切根本不起作用時，我是多么地難過，多么地?zé)o奈，此時在她的面前我還不如空氣。 “我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發(fā)生了那么多次，這種渴望對我來說是那么的熟悉自然，有時望著戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那么的幼稚。
維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認為
人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活。我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。
就像維特所說， “愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提并論的，這點是毋庸置疑的?！?/p>
看這本書之前，我想過一個問題：我們到底應(yīng)該怎么面對如今壓力如此大的生活？難道是犯了錯，將錯就錯？還是說為了一個問題，可以用謊言當(dāng)擋箭牌？不，在《少年維特之煩惱》中給到了我準(zhǔn)確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學(xué)史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點滴生活的所有記錄，揭露了當(dāng)時德國的丑陋社會，讓讀者的內(nèi)心又出現(xiàn)了一個完全不同的價值觀。
維特放棄一切，帶著父親留下的遺產(chǎn)去向了小山村，去享受大自然，去感受花木之美?？吹贸?，他是一個追求藝術(shù)、熱愛生活的人，特別是書中對維特看到大自然的那種欣喜之情的描寫，讓我久久不能忘懷?？吹竭@兒，我的問號就亮了起來：他如此無憂無慮，哪兒來的煩惱??？原來，他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他還是不肯放手。這是他給自己的生活犯下的第一個錯。為什么這么說呢？綠蒂在他心中是美的化身，是他精神寄托，她溫柔知性，待人善良，但已經(jīng)擁有未婚夫的事實讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。
最后，維特因受不了一次次職場上的嘲笑和腐朽，他選擇了自我逃避，竟然用手槍結(jié)束了自己的生命！維特的精神世界是渴望自由、張揚自我，可正好與現(xiàn)實生活恰恰相反，對愛情與事業(yè)的雙重失敗，讓他的自尊心早就表現(xiàn)的不堪一擊，一碰就碎。
歸根結(jié)底，在我的眼中，維特是一個好少年，可是他不會把握自己的生活，不會正確地抉擇自己的命運，沒有為自己的生活畫龍點睛，反而誤入歧途。面對困難，他毫無反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠是風(fēng)平浪靜，總會有波瀾起伏，會時有陡峭的山峰，時有低落的崖谷，要靠自己努力，自己去奮斗，沒有人天生有義務(wù)得幫你。維特的內(nèi)心被困難給折服，從而生活也因為他的膽怯而惋惜地停止前行……
我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應(yīng)該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧！
在蘇爾海姆，維特結(jié)識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險時的輕松自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認為“對待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環(huán)境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時候，他在一次鄉(xiāng)村舞會上結(jié)識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。
當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現(xiàn)實。
這本書收獲了我最多的短評【吐槽】，別人都在看一篇愛情小說，而我覺得這更像一本恐怖小說。維特就是個定時炸彈，無法控制情緒，大喜大悲的人，還記得開頭他說了什么嗎？
“現(xiàn)在的我的日子就像蜂蜜一樣甜蜜，如果我未來的人生道路是坎坷的，我也不會覺得悲傷?！?/p>
可打臉翻頁就到了，以后的日子果然是“坎坷的——只對他一人而言。因為綠蒂有一個美滿的家庭，而他一無所有，維特就像個為了爭奪玩具而痛哭怒罵的孩子一樣，單方面認定了綠蒂必須屬于他的?？伤麘{什么呢，世間想要而得不到的人事物海了去，憑什么你維特就該得到呢。
他對于生活的戾氣十足，表達欲望強烈，從不允許別人否定他的想法，有他相襯，我覺得阿爾貝特才是真值得托付的人。
當(dāng)看到維特執(zhí)意做行兇農(nóng)夫的律師，我對這個人惡心到極點了，那不是愛，那是自私的占有欲，我想他找到同類了，你們是同一種變態(tài)。
變態(tài)！變態(tài)！變態(tài)！【捧讀
這樣的愛情瘋子，結(jié)局只有兩種，一種是危害他人，另一種是了結(jié)自己。
謝天謝地，維特選了第二種，定時炸彈自爆了。在最后給綠蒂的信件中，還要描述一下和綠蒂嘴舌相接時嘴唇自己的想法，哇，騷的呀，怕是死之前還要拼了命跳起來給阿爾貝特磕頂綠帽喲。
好了以上是我以極度主觀的視角看完的本篇小說——我果然不配擁有如此赤裸的愛情。
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在閱讀了少年維特之煩惱后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。您抓住了少年維特之煩惱的哪些精髓呢？急您所急，幼兒教師教育網(wǎng)小編為朋友們了收集和編輯了“《少年維特之煩惱》的優(yōu)秀讀后感”，希望能對您有所幫助，請收藏。
看這本書的經(jīng)歷，真的相當(dāng)奇妙！先從最近看的書說起，差不多是同時在看豐子愷的《只生歡喜不生愁》和傅雷的《傅雷家書》。先看完的豐子愷，然后再轉(zhuǎn)這本書，發(fā)現(xiàn)，這兩本書吧，好多思想都相同，比如，小孩是世界上最幸福的人，以及他們推崇自然的想法?！陡道准視?，聽名字就知道是書信體裁的，而“少年維特”，我之前只看過故事介紹，私以為是那種情節(jié)故事小說，沒想到，它竟也是書信體裁的。另外，因為傅聰?shù)那楦袉栴}，傅雷還特地在家書中提及，讓傅雷有時間去看看“少年維特”，學(xué)會正確對待感情，哈哈哈啊哈。真心覺得好巧，都說“愛看書的人運氣不會太差”，看來是真的，哈哈哈啊哈！
再說說“少年維特”吧！這本書好像是初高中必讀名著，那時候只看過故事簡介，知道是講情感的，還說特別適合青春躁動的人去看[捂臉]，當(dāng)時的我是真的很躁動，還給自己QQ昵稱改成“少年維特”，哈哈?。∫恢毕肟催@本書來著，但后來淡忘了，大學(xué)也沒去看。直到最近在軟件里看到有朋友在看這本書，才想著也去看一下。怎么說呢，這感覺，就像重新認識了一個知道了很久的人，以前只是表面相識，如今卻是交心的那種——“白頭如新，傾蓋如故”都占到了。
這本書，真的是今年來，最讓我意外的一本書了！
若心中自在逍遙，又何必執(zhí)念遠方？
——題記
你若手不釋書，靈魂便不再荒涼。書，是一個神圣而又神奇的東西，人們從而對它充滿了好奇。歌德筆下《少年維特之煩惱》這一杰作，深深打動人們的心靈，帶我們開啟異國書香之旅。
這篇作品讓歌德幾乎一夜成名，文章結(jié)合了歌德的親身經(jīng)歷，講述了那一個時代人民的感情，憧憬與痛苦。勇敢呼喊低等階級百姓們的心聲，書因此風(fēng)靡歐洲，影響了一代又一代的青年男女。在現(xiàn)在的二十一世紀，這似乎離我們很遙遠，與我們毫不相干。因為我們忽略了生活，忽略了情感。所以我們并不理解維特的痛苦，若細細品味，會發(fā)現(xiàn)，生活中有許多像他一般形形色色的人，在情竇初開的年紀，他也是一個沒有目標(biāo)的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但從中我們能讀出他對世俗的憎惡，顯得他與時代格格不入，從而走向“極端”，結(jié)束了自己瀟灑而又束縛的一生。
這是一個似悲非悲的故事。在一般的劇情中，男女主角都是因為一場偶遇，然后相愛，中間經(jīng)歷了一些波折，但最后幸福美滿，終成眷屬。故事中維特也遇到了自己人生中的第一場愛情，當(dāng)然了，也是最后一次。這是一個以悲劇收場的愛情故事，男主角叫維特，一個生機勃勃的少年，女主角叫綠蒂，一個人如其名的妙齡少女。維特因為忍受不了市井烏煙瘴氣的生活，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)來到一個小橋流水人家的山村，他親近大自然，尋找來自鄉(xiāng)間的樂趣，并因此認識了身為法官女兒的綠蒂。如同大多劇情一般，他們相知相愛，漸漸融入彼此生命中的一部分，但綠蒂此時已有了未婚夫，在當(dāng)時白色恐怖的統(tǒng)治下，他想與綠蒂攜手相伴一生是根本不可能的事情，他絕望了，他又回到了城市，他已經(jīng)清楚了自己想要什么，卻是永遠也不可能得到，這才是痛苦的根源。最終在貴族勢力的欺壓下，他結(jié)束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一個不會圓滿的結(jié)局。
但這真的是一個徹徹底底的悲劇嗎？我想不是，打開窗，看那一抹殘陽如血，淡淡的思緒隨著晚風(fēng)化進貧瘠的土地。我隱約看見了維特的身影，他的靈魂是孤獨的，同時也是高尚的。大多的讀者不明白，他為何不一直追求自己想要的愛情呢？在生活中，奇跡無處不在。是，我也有過類似的想法，我曾在一本雜志上看過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是一首跟隨時代潮流的隨筆詩，正經(jīng)人可能覺得連詩都算不上。但這卻恰恰是維特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要嗎？何苦為它丟了性命。我認為是，至少在維特看來，這勝過他的生命。
我們都是溫室里的花朵，都未經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，萬事由人做主，自由對我們來說可有可無，在看完《少年維特之煩惱》后，我改變了我的看法。“不是所有的感情都會有始有終，孤獨盡頭不一定惶恐”，這正是維特，也是歌德一生的寫照。維特結(jié)束了生命，同時也結(jié)束了煩惱。隨心而去，隨世人笑吾癲狂。
其實我們心里都住著一個維特，現(xiàn)實中卻選擇了另一個自己。若心自由，逍遙相伴一生。我們都有一雙隱形的翅膀，在心靈的港灣無拘無束的飛行。回首歲月，淺笑安然，遙望未來，一個新的自己正在人生的彼岸對我們招手。不為過去，不懼將來，心向自由，才能所向披靡。
《少年維特之煩惱》是德國作者約翰沃爾夫?qū)璧伦钪拇碜髦?。歌德是德國近代杰出的詩人、作家和思想家。《少年維特之煩惱》這部以第一人稱寫就的書信體小說，不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度過度的轉(zhuǎn)型時期，中青年一代追求個性解放、感情自由、恢復(fù)自然的社會狀態(tài)、建立平等的人與人之間的關(guān)系的強烈愿望，也闡明了作者自身鮮明的立場。1774年小說一發(fā)表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特?zé)幔璧碌氖纸议_了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情珍視他的心勝于其它一切對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因為她如此天真無邪在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對她的愛簡直達到了忘我的程度！
綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為了他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式自殺來表露對現(xiàn)實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇他說：一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想并且逃避現(xiàn)實以便追求非現(xiàn)實的無限；他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西；他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實的東西他自己的經(jīng)驗無非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應(yīng)當(dāng)把它粉碎以便深入絕對的現(xiàn)實。
在作家的筆下愛情是偉大的主人公為它生可以死死可以生；在作家的筆下愛情又是渺小的只不過是承載個性解放和實現(xiàn)自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動，太多沸騰的熱血亟待宣泄為理想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識相當(dāng)強烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價值目標(biāo)如何實現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們，在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶？在這個意義上說這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
維特，我坐在桌前寫信給你，心潮澎湃。
我想，我們的煩惱都是一樣的，我完全能夠理解你的心情。你愛而不得，你滿腔熱血，你對這一輩子充滿了絕望和痛苦，你所有的一切，我都能夠理解。
但是我不想只談我對你的理解，我也要談對你的不理解。正是因為對你的不理解，所以，我覺得你偉大。
有兩件事我要和你談?wù)?。第一件事，就是你與綠蒂的愛。我羨慕你們之間的感情，那很激烈、很純粹，看見你們的聊天，我覺得你們就是彼此的靈魂伴侶。可是，你的這種行為，在我們這個時代，被稱作渣男，被稱作綠茶婊。真的一點也不夸張。這兩個詞的意思就是，反正你不是什么好東西。
你不用急著向我尋求我的看法，我很明確地告訴你。我也是這么覺得的。你們的這種做法，就是很“渣男”，就是很“綠茶婊”，以我們這個時代的眼光來看。
可是這個世界上，誰都不能控制自己的感情。人對一個已經(jīng)有伴侶的人動心，很正常。我在無數(shù)的文學(xué)作品里都看到了這樣的情節(jié)，文學(xué)家們?yōu)槌鲕壭袨?，呼喊自由。我姑且不評判他們這種行為是對還是錯。我來自一個出軌家庭，我的父親就出了軌。出軌行為，毫無疑問是不對的。但愛，并不是錯誤的。你犯了很嚴重的錯誤，可我還是有一些欣賞你，因為，你知道阿爾貝特是好人，他是你的朋友，你即便抑制不住自己的感情，你還是沒有做破壞他們感情和關(guān)系的行為。你自始至終都在檢討自己。謝謝你的自責(zé)，你比那些明明錯了卻不承認錯誤的人要高尚。
第二件事，我不理解你的，就是你認為殺了人的人可以被理解。在我們這個時代，大多數(shù)人選擇不理解。12歲的孩子錘殺父母，我們不會說，他還是個小孩子，放過他吧。12歲孩子說：我殺的是自己的媽媽，我又沒有殺別人，我們不會覺得，哇塞他說的真有道理。同樣地，一個殺了人的人，不會因為愛，不會因為愛得辛苦，就得到理解和原諒。我們每個人都活的很痛苦，我們不在乎他們究竟說了什么。因為即使再痛苦，有很大一部分人也不會去殺人。這是我們這個時代大多數(shù)人持有的價值觀。
所以，你認為可以被理解的，你一直為他辯解的那個人，對不起，我不想理解他。可是我對你仍然有一些欣賞，那就是即使你看到他，就像看到你自己，你還是沒有選擇和他同樣的路。你沒有殺掉綠蒂，沒有殺掉阿爾貝特，你只是結(jié)束了自己的生命，我為你感到惋惜，同樣，我也看到了，你作為一個普通人，一個受盡磨難卻永遠不會去傷害別人的人，的偉大。
我從對你的不理解中，找到了對你的更深的理解。這是我作為我，我從自己出發(fā)，能對你表達的，最客觀，最公正的評價。我始終相信，你或者歌德的心中，雖然有太多太多和我們和我們這個時代不相符合的價值觀，你們稱之為真愛的，我們稱之為出軌，你們理解的，我們不理解，可是，我們并不是所有都大相徑庭。每一件事都有其適用的范圍，而作為多愁善感的你，或者作為作家的歌德，天生就是會站在弱者那一邊的，所以，對于你們所堅信的、所同情的，我一點也不感到奇怪。事實上，在我的心里也有這樣的鐘擺，它晃來晃去，晃來晃去，每分每秒，從不停止，讓我分不清黑白，分不清對錯，分不清到底應(yīng)該持什么觀點，站在什么角度。
所以我只能盡可能地選擇我認為是對的，我認為能夠讓自己舒服、不傷害別人的方式。我知道你們也一樣。因為你們始終給自己畫了一個圈，不去傷害別人，知道不應(yīng)該搶別人的老婆。謝謝你，做好了一個普通人。你很勇敢。
“……我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣;倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多;既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了!”
生活中是有許多座大山，但是，就因為它們擋住了去路，就放手離開嗎?路總是要走的，只是看我們的意志是否堅定，是否可以邁過那一步。有時其實就只差那一步，可是有些人堅持不下來，決定不繼續(xù)翻越，可是，那樣的話，會走到你最終的美好的結(jié)局嗎?
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強、更勇猛。
所以，朋友，面對現(xiàn)實吧，因為現(xiàn)實是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。
那么，如果現(xiàn)在面前有一座大山，你會怎樣選擇?是翻越它?還是逃避它?思想只在一線之間，可是，結(jié)果卻有天壤之別……
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