兒童歌謠。

每一個(gè)小孩都有無(wú)限的潛能，家園共育可以讓孩子的潛能更好的激發(fā)出來(lái)！家長(zhǎng)與教師之間要互相協(xié)助，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)我們的陪伴，有時(shí)候陪伴才是最有意義的教育！那么，有哪些可以用的新的教育觀念呢？下面是小編為大家整理的“澳洲新潮流 兒童瑜伽熱”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

澳洲新潮流兒童瑜伽熱

澳大利亞最近興起兒童瑜伽熱。澳大利亞“生活瑜伽協(xié)會(huì)”的導(dǎo)師弗萊徹表示，瑜伽可以幫助人們建立自信，增加身體的彈性，改善個(gè)人的姿態(tài)，達(dá)至心神合一，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種健康的活動(dòng)。弗萊徹解釋，瑜伽重深呼吸，有助于改善哮喘及氣管敏感等問(wèn)題，也可以增強(qiáng)個(gè)人免疫系統(tǒng)，舒緩精神緊張，好處多不勝數(shù)。醫(yī)學(xué)界則認(rèn)為瑜伽不一定適合所有兒童，尤其是天生肌肉繃得較緊的小朋友。

常聽(tīng)音樂(lè)讓孩子變美

美國(guó)科研部門研究發(fā)現(xiàn)，常聽(tīng)音樂(lè)能改變兒童的容貌，使孩子的臉孔變漂亮。經(jīng)常讓幼兒聽(tīng)些歡快的樂(lè)曲，用音樂(lè)來(lái)刺激神經(jīng)，調(diào)節(jié)精神，會(huì)使幼兒的身心得到健康的成長(zhǎng)。對(duì)這一點(diǎn)，日本幼兒開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)做過(guò)試驗(yàn)，他們把幾十位出生不久的孩子集中起來(lái)，一一拍照、錄像，作為原始資料。然后每天分上午、下午、晚上３次播放莫扎特的小夜曲。開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么變化，可4個(gè)月以后，這些孩子的面容發(fā)生了很大變化，表情也比一般孩子活潑，動(dòng)作協(xié)調(diào)，就連眼神都與一般孩子有根本區(qū)別。

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【熱】?jī)和烧Z(yǔ)故事范例(80字)

父母重視孩子的教育，家庭與學(xué)校合作，可以實(shí)現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師應(yīng)當(dāng)定期開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行溝通協(xié)商，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子不良的習(xí)慣，幫助孩子改正缺點(diǎn)！那么，家長(zhǎng)可以配合教師做哪些工作呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“【熱】?jī)和烧Z(yǔ)故事范例(80字)”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

兒童成語(yǔ)故事【篇一】

【成語(yǔ)】： 不逞之徒

【拼音】： bù chěng zhī tú

【解釋】： 不逞：不得志，不如意;徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事?lián)v亂的人。

【成語(yǔ)故事】：

“不逞之徒”這則成語(yǔ)的意思是指故意為非作歹，犯法作亂，專干壞事的那一類人。不逞：不得意，欲望得不到滿足。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。襄公十年》，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。

春秋時(shí)，鄭國(guó)的公子子駟，派人刺殺了鄭僖公，立僖公之子嘉為國(guó)君，即鄭簡(jiǎn)公。鄭國(guó)一些貴族公子對(duì)此非常不滿，打算發(fā)兵討伐?？墒沁€沒(méi)動(dòng)手，就被子駟察覺(jué)，搶先一步，把他們通通殺死了。從此，子駟掌握了鄭國(guó)的大權(quán)。

后來(lái)，子駟又重新劃分貴族大夫們的封地，少給了田氏、堵氏、侯氏、子師氏四家的土地，他們都非常怨恨子駟。于是，幾家就聯(lián)合起五家貴族及一伙心懷不滿的人，共同起來(lái)發(fā)兵討伐子駟。最后，他們攻入國(guó)都，闖進(jìn)宮中，殺死了子駟，劫持了簡(jiǎn)公。

后來(lái)，子駟之子子產(chǎn)，平定了這次叛亂，成為鄭國(guó)國(guó)君。

兒童成語(yǔ)故事(篇二)

孫康映雪

【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上?，白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書(shū)非?？炭?。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指勤奮讀書(shū)

【相近詞】囊螢映雪

兒童成語(yǔ)故事【篇三】

《假道伐虢》

美妙的樂(lè)曲聲從王宮深處傳來(lái)，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，然而這絕妙的音樂(lè)卻讓大夫?qū)m之奇打了個(gè)冷顫。

疾步向內(nèi)宮走去，宮之奇的步伐早已丟失了禮儀，卻渾然不覺(jué)，仿佛天要塌下來(lái)似的。

“先生來(lái)了，”虞公把玩著美玉笑著說(shuō)，“晉公真夠意思，不只送來(lái)了美玉寶馬，還送來(lái)了美人，先生可隨意帶幾件回府?！?/p>

宮之奇冷冷一笑，對(duì)虞公說(shuō)：“晉公哪有那么好的心，虢國(guó)，使我們虞國(guó)的屏障，虢國(guó)滅亡了，我們虞國(guó)也不會(huì)存在了，雙方的關(guān)系就像是諺語(yǔ)中說(shuō)的：車廂與車身相互依靠，嘴唇缺了牙齒便會(huì)感到寒冷。

虞公抱著美人笑著說(shuō)：”先生多慮了，晉國(guó)是大國(guó)，虢國(guó)是小國(guó)，自古以來(lái)，只有聽(tīng)說(shuō)依附于大國(guó)而攻打小國(guó)，有哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)與小國(guó)結(jié)盟而得罪大國(guó)呢？而且，我與晉國(guó)國(guó)君是同宗，他又怎么忍心傷害我呢？先生回去吧?！?/p>

宮之奇反問(wèn)道：”難道虢國(guó)國(guó)君與晉國(guó)國(guó)君不是同宗么？“

虞公生氣了，怒道：”豈有此理，我將豐厚純潔的貢品獻(xiàn)給了神靈，神靈難道不會(huì)庇佑我么？“

宮之奇對(duì)道：”神靈只會(huì)庇佑有德行的人，難道晉國(guó)不會(huì)在滅亡了虞國(guó)之后奉上更豐厚的貢品么？“

虞公徹底不耐煩了，責(zé)令宮之奇退下，并派遣內(nèi)臣告之晉公使者荀息，同意借道。

晉國(guó)的王宮之中甲士充盈，刀劍的寒光給了這中原大國(guó)特有的尊嚴(yán)，晉獻(xiàn)公在內(nèi)室中聽(tīng)取大夫荀息安的匯報(bào)。

”事濟(jì)已“荀息向晉公祝賀即將到手兩個(gè)國(guó)家。

當(dāng)作為勝利者的晉國(guó)軍隊(duì)得勝回師，便順手俘獲了虞公，滅亡了虞國(guó)，此時(shí)的宮之奇，早已不見(jiàn)了蹤跡。

兒童成語(yǔ)故事【篇四】

在上古時(shí)期，人們的名字一般都很樸實(shí)，如夏、商兩代留下的名人有孔甲、盤庚、外丙、武丁、小辛等，都以干支命名，這可能與當(dāng)時(shí)重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的名字也越來(lái)越復(fù)雜，甚至代表了一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。因而，古人往往對(duì)名字的內(nèi)涵慎重考慮。關(guān)于這點(diǎn)，我們可以從漢末王昶為兒子與侄子起名的故事上得到印證。

王昶，字又舒，山西太原人。他開(kāi)始時(shí)擔(dān)任主管皇帝衣著的典衣官，后來(lái)又擔(dān)任洛陽(yáng)的典農(nóng)官，主要任務(wù)是督導(dǎo)百姓開(kāi)墾荒地。王昶為官期間，一直關(guān)心國(guó)家大事，他曾經(jīng)寫(xiě)了二十多篇《治論》和十幾篇《兵書(shū)》呈送朝廷，表明自己的治國(guó)主張。

王昶是個(gè)十分有修養(yǎng)的人，他提倡謙虛、誠(chéng)實(shí)，反對(duì)驕傲、虛偽。他要求兒子學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)北海人徐偉長(zhǎng)不慕虛名、淡然自守的品格，學(xué)習(xí)樂(lè)安等謙遜與內(nèi)省的長(zhǎng)處。為此，他給侄子與兒子起名與字時(shí)，都頗費(fèi)心思。

王昶給大侄子起名為默，字處?kù)o;二侄子名沉，字處道;給大兒子起名為渾，字玄沖;二兒子名深，字道沖。王昶還寫(xiě)文章告誡他們說(shuō)：“我給你們起的名和字，是想讓你們懂得，為人處世要遵循孔子和孟子的教誨，實(shí)現(xiàn)老子和莊子的主張。所以就以‘玄默沖虛’這些圣賢的基本理念做你們的名字。想讓你們看到名字，就想到這些做人的道理，不敢違背。古時(shí)候，人們盛東西的器物以及幾案、手杖上都有銘文或誡言，隨時(shí)可以看到，從而規(guī)范自己的行為，不犯或少犯錯(cuò)誤。銘文和誡言尚且如此，更何況自己的名字，能不顧名思義、引為借鑒嗎?”

兒童成語(yǔ)故事【篇五】

從前，有個(gè)農(nóng)民在田里種蘿卜，他累得滿頭都是汗水。正在這時(shí)，忽然跑來(lái)一只野兔，一頭撞在旁邊的大樹(shù)上。農(nóng)民走過(guò)去一看，兔子撞死了。那個(gè)人很高興，把野兔撿了起來(lái)，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃該有多好??！

第二天，他到地里不勞動(dòng)了，坐在大樹(shù)下等著，希望再有野兔跑過(guò)來(lái)，自己撞死在大樹(shù)上。

他等了一天又一天，野兔沒(méi)有再來(lái)，農(nóng)民的蘿卜全都枯死了。

“守株待兔”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“株”在這兒就是“樹(shù)”。這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)意思。一個(gè)是比喻有人把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)，還牢牢守住不放。一個(gè)是比喻有人不愿切實(shí)地工作，妄想得到意外的收獲。

新潮：赤腳行走 利于孩子智力發(fā)育

讓孩子與泥沙水石為伴，是一種有利于孩子智力發(fā)育的明智選擇？

近年來(lái)，在發(fā)達(dá)國(guó)家興起了一股育兒“新潮”，即從出生開(kāi)始就模仿古人的育兒方式，如讓孩子像動(dòng)物那樣爬行，像祖先那樣“赤腳行走”，與泥沙水石為伴等，并將這種育兒方式稱為“回歸自然”育兒法。

英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的舍勒力博士指出，讓嬰兒多爬有利于身心健康，并能擴(kuò)大接觸面和認(rèn)識(shí)范圍，對(duì)智力發(fā)育也有好處。當(dāng)孩子用胳膊支撐前身，頭向前伸、雙腿用力前屈后蹬向前爬時(shí)，腰、背、胸、腹各部位的肌肉收縮力加強(qiáng)，從而結(jié)實(shí)豐滿。同時(shí)，又能使腰部和下身支撐上身的能力增強(qiáng)，為今后站立和行走打下良好的基礎(chǔ)。爬行作為一種全身協(xié)調(diào)動(dòng)作，對(duì)中樞神經(jīng)可產(chǎn)生良好的刺激，能加快孩子的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育。

日本愛(ài)和大學(xué)體育教授內(nèi)竹深先生發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常讓孩子赤足行走，增加幼兒在行走中的愉快感，可調(diào)節(jié)機(jī)體許多功能，如增強(qiáng)大腦的靈活度，改善大腦皮質(zhì)功能，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌活動(dòng)。此外，腳部周圍皮膚內(nèi)有著豐富的血液循環(huán)，赤腳行走能使腳底肌肉群受到按摩，有利于促進(jìn)足部和下肢的血液供應(yīng)。

美國(guó)動(dòng)物學(xué)家馬克-亞茨認(rèn)為，各種現(xiàn)代化的玩具不過(guò)是讓孩子學(xué)會(huì)一些“按鈕”動(dòng)作，對(duì)孩子智力發(fā)育不利，而讓孩子與泥沙水石為伴，則是一種有利于孩子智力發(fā)育的明智選擇。在玩泥沙水石過(guò)程中，孩子可隨自己的意愿用泥沙蓋房子，造宮殿、堆山開(kāi)河，造得不理想時(shí)，還可推翻重來(lái)，這有利于培養(yǎng)兒童豐富的想象力，同時(shí)也鍛煉了動(dòng)手能力和手的靈活性，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

另外，泥沙水石的各種形態(tài)能幫助幼兒熟悉物質(zhì)的形態(tài)、性質(zhì)和空間方位等概念，是大自然賦予兒童的理想玩具。

波蘭熱對(duì)孩子的藝術(shù)教育

在波蘭，一般家庭普遍重視兒童的藝術(shù)興趣與愛(ài)好的培養(yǎng)，并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓兒童從小就接受藝術(shù)的熏陶。

在周末或節(jié)假日，波蘭人最喜歡去的地方是劇院，在那里經(jīng)常能看到年輕的父母?jìng)兺蟽簬?，興致勃勃前來(lái)觀賞，而且每個(gè)人都打扮得漂亮整潔，有的孩子還手握一簇鮮花，那是家長(zhǎng)準(zhǔn)備讓孩子在演出結(jié)束之后送給自己喜歡的演員的。所以，一般在演出結(jié)束后，觀眾并不是匆匆離去，他們仿佛還陶醉在優(yōu)美的藝術(shù)境界中，而演員謝幕、小觀眾獻(xiàn)花有時(shí)竟持續(xù)半個(gè)小時(shí)。孩子在大庭廣眾下，手捧鮮花走上舞臺(tái)絲毫沒(méi)有羞怯之感，實(shí)在令人驚訝。

音樂(lè)廳同樣是波蘭人帶孩子經(jīng)常光顧的地方，那里經(jīng)常演奏波蘭及世界各國(guó)的著名交響樂(lè)曲。孩子們聽(tīng)音樂(lè)時(shí)聚精會(huì)神，肅靜莊嚴(yán)，儼然一個(gè)成年聽(tīng)眾那種認(rèn)真的神態(tài)，使人覺(jué)得他們一點(diǎn)也不是在湊熱鬧，而是津津有味地欣賞。他們發(fā)出掌聲，并不代表單純的模仿，而是發(fā)自內(nèi)心的喜悅。不管他們能聽(tīng)懂多少（那遠(yuǎn)不是最主要的），至少他們的投入是真誠(chéng)的。他們聽(tīng)音樂(lè)會(huì)時(shí)的自制力正是來(lái)自這種投入，而投入則是平常循循善誘與滲透熏陶的結(jié)果。

還有個(gè)不會(huì)被忘記的地方，那就是藝術(shù)博物館。逛藝術(shù)博物館是波蘭人的嗜好之一。在博物館的藝術(shù)品前，你經(jīng)常會(huì)看到年輕父母俯身對(duì)孩子指點(diǎn)、講解，而各個(gè)博物館對(duì)小觀眾都是免費(fèi)的。

留守兒童——隔代監(jiān)護(hù)兒童問(wèn)題

開(kāi)學(xué)已有一段時(shí)間，大多數(shù)的幼兒已經(jīng)適應(yīng)中班的生活，不管是新生還是老生大家開(kāi)始慢慢的變成了好朋友?？墒沁@學(xué)期我們班里出現(xiàn)的一名比較特殊的孩子，每天都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，老師和小朋友和他說(shuō)話他只是呆呆的看著你，只有每次吃東西的時(shí)候他才會(huì)走到老師的旁邊：“哎哎哎……”然后指著吃的東西告訴著我他要吃。而且最頭疼的就是他每天都會(huì)闖禍，有一天甚至把一個(gè)小朋友的臉抓破了……

為此我對(duì)他多了一份關(guān)注，希望他能盡快融入到班級(jí)生活，我嘗試著和他多說(shuō)說(shuō)話，可是他那一口方言讓我實(shí)在是無(wú)能為力，大半部分是沒(méi)有聽(tīng)懂的。于是我只能揣摩著他說(shuō)的意思來(lái)和他交流。

對(duì)于他這樣的情況我開(kāi)始嘗試著和他爸爸交流

，可是一問(wèn)也是三不知。爸爸說(shuō)輝輝一直在老家里面和爺爺奶奶住在一起，只是最近暑假才接到自己身邊來(lái)的，對(duì)于自己的孩子這位爸爸也說(shuō)對(duì)他很不了解（很多次問(wèn)爸爸輝輝的情況他都說(shuō)不清楚，甚至連兒子有沒(méi)有打預(yù)防針都不清楚，過(guò)來(lái)問(wèn)老師怎么辦），最近爸爸又忙著新店開(kāi)張一點(diǎn)都顧不上他，媽媽又在照顧著剛出生的小妹妹，所以對(duì)他的關(guān)注很少。

于是我在網(wǎng)上查了一些資料，他屬于那種留守兒童，并且父母常年不在身邊，都是由爺爺奶奶帶大，隔代監(jiān)護(hù)下的兒童所反映出來(lái)的問(wèn)題最嚴(yán)重，由于祖輩的年紀(jì)受到正常家庭教育和關(guān)懷，性格和心理上均容易出現(xiàn)偏差。作為他的老師我想我應(yīng)該同情他的不幸，也應(yīng)給他更多的關(guān)注和關(guān)懷，同時(shí)應(yīng)該積極鼓勵(lì)他參加集體活動(dòng)，讓他更好更快的融入集體生活，并且能夠更多的關(guān)注他們的心理，讓他能更好的適應(yīng)幼兒園生活。在關(guān)注幼兒的同時(shí)我也應(yīng)更多的與家長(zhǎng)聯(lián)系，希望通過(guò)家園配合，讓這個(gè)孩子能更好的適應(yīng)新的環(huán)境，新的生活。

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