教育孩子的聽課筆記。

幼兒的教育途徑無非就是家庭、學校以及社會，家長配合學校才能實現(xiàn)教育的質量最大化！教師應當定期開家長會，進行溝通協(xié)商，及時發(fā)現(xiàn)孩子不良的習慣，幫助孩子改正缺點！那么，我們在教育孩子的時候應該注意哪些方面？以下是小編為大家精心整理的“家長須知：教育孩子的根本在于勞動”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

教育孩子的根本在于勞動——勞動最光榮

在很多人的心里，也許勞動是卑賤的。所以在單位被要求勞動，就會心里不平衡；在家里，就會覺得自己像傭人。在整個的人生中，就覺得享受才是根本。勞動是教育的根本，更是生活的根本，每日都離不開勞動，勞動最光榮。

在群空間里的慧性教育歌曲中，有勞動最光榮這首曲子，非常美，適合小孩子學唱。

《勞動最光榮》

太陽光金亮亮，雄雞唱三唱。m.cnsjbj.cn

花兒醒來了，鳥兒忙梳妝。

小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖。

勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮。

青青的葉兒紅紅的花，小蝴蝶貪玩耍。

不愛勞動不學習，我們大家不學它。

要學喜鵲造新房，要學蜜蜂采蜜糖。

勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮。

我以前聽過海濤法師講過一個故事：

阿難出家前是佛的堂弟，相貌英俊，身材魁偉，其妻也非常美麗。阿難隨佛出家后，心中卻常常想念妻子。

有一天散步，佛對阿難說：“你說你妻子美如天仙，我?guī)闳ヒ娨灰娬嬲奶煜砂桑　庇谑?，佛以神力使阿難升上天宮，在那里，阿難見到許多仙女，美麗驚艷，超凡絕俗，遠非阿難妻子可比。阿難十分驚奇，問其中一人：“你們是誰，在干什么？”仙女答道：“人間有個阿難，現(xiàn)在隨佛陀出家，以其修行的福德死后升到天宮，我們都是他的妃子，在這里等他到來?！?/p>

阿難大喜，回到人間，立志修行，求升天上享福。

佛知道阿難的心態(tài)，隨后又以神力帶他到地獄參觀。阿難看見地獄景象十分恐怖，酷刑慘不忍睹。此時，有夜叉在燒一口油鍋，鍋油鼎沸卻還空著。阿難就問道：“誰會到此受刑？”夜叉說：“人間有個阿難，隨佛修行，死后升天，被聲色所迷，天福享盡后，墮入地獄，就到我們這里受刑！”

一日，妙妙問我說：“你說過，福享盡了就該受苦了。那是不是，苦受盡了就該享福了”。

“是啊，陰陽交替生生不息”。

我們留給孩子最好的禮物就是福報。

勞動是創(chuàng)造福報的方式，享福是消耗福報的方式。

與人結善緣。但卻不隨意接受回饋。就叫做惜福。

所以我們的一生，看似很辛苦。因為精進學習如何造福于人，因為珍惜福報不舍得把福氣用光。其實我們的快樂來自于別人嘗到了你所贈予的“糖果”，滿臉流露出來的歡樂。

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真正的教育在于喚醒

德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。

馬克思也說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

喚醒什么？喚醒學生生命中的靈性和欲求。我們人總是有著一種生命的創(chuàng)造沖動的，這說明人具有內在自我發(fā)展的動因，并外在地表現(xiàn)為他不滿足于已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢于任何外在的壓力而放棄自己的主張。還表現(xiàn)為對自己現(xiàn)在時自我發(fā)展狀況的不滿足和否定，一致于追求更高水平、更完善的發(fā)展。因而我們的教育應該呵護、關懷人的這種生命的沖動意識，使學生在現(xiàn)實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現(xiàn)自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發(fā)展。

喚醒，是一種教育的手段。在教育學生時我們教師對學生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我們的學生能夠健康茁壯的成長，學生一旦得到信任，他們的內在動力就會被激發(fā)，他們就會顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。那么，教師就不要總是叮嚀他們，檢查他們，監(jiān)督他們，審查他們，甚至因為學生暫時的不好、不開竅而失去對他們應有的信。俗語說：五個手指頭伸開還不一般齊呢。何況活潑可愛、聰慧調皮的小學生呢？

在每一個班或多或少都有后進生，對待這部分學生，教師應從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導，激發(fā)興趣，去喚醒學生內在的動力，使其明確學習目的，端正學習態(tài)度，變“要我學”為“我要學”。這是一個極其艱苦的過程，教師要付出巨大的代價。

有人說“教育的全部秘訣在于愛”，那就是讓我們的教師去關愛后進生，去關注他們每一點的進步。我們要用滿腔的愛去喚醒他們“沉睡的心靈”，用愛去填補他們心靈的鴻溝，用愛去消除他們情感的障礙，用愛去找回他們的自信和自尊。只有這樣，才能使后進生打開心扉，樂于接受我們的教育。

喚醒，也是一種教育的藝術。要知道學生的靈性和欲求，總是發(fā)生在不經(jīng)意之時，如果我們的教師不善與發(fā)現(xiàn)這種靈性和欲求，就失去了喚醒的有利時機。因此，教師要有一顆靈動的心，不時的去感受，去貼近學生；要有一雙銳利的眼睛，去觀察，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光處。再加上賞識教育，再說一句關愛的話，再給一個鼓勵的眼神，再多一次信任的微笑，這樣就能喚醒學生沉睡已久的意識和潛能，就能使學生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。

家長這種職業(yè)的特點是：最需要訓練卻最缺乏訓練！也許你事業(yè)有成，但事業(yè)的成功也彌補不了家庭教育的失?。『⒆拥某砷L教育，你只有一次機會！

家長須知：如何保護孩子的創(chuàng)造能力

如何保護孩子的創(chuàng)造能力每個孩子都是天生的創(chuàng)造者，可是為什么我們看到的很多孩子在這方面的能力非常欠缺呢？孩子的創(chuàng)造力是在我們教育中的哪個環(huán)節(jié)不見了呢？

創(chuàng)造能力就是把想像轉化為現(xiàn)實的能力。記得在盧安克的教學筆記中有過這樣的記載：為了改善我們村里的一些環(huán)境，我打算與孩子們一起來建造一座橋。我讓孩子們自己來設計，孩子們嬉笑著，并沒有經(jīng)過認真的思索就開始胡亂繪起圖來，孩子們畫幾筆就要把原先畫出來的擦掉，再畫幾筆又擦掉。孩子們的頭腦中缺少想法和認識，也就是缺少把想像轉化為現(xiàn)實的能力。

盧安克的這一段紀錄對我留下了很深的印象。以前我給孩子們教畫畫的時候，也發(fā)現(xiàn)孩子經(jīng)常使用橡皮，不斷地修改。遇到像國畫那樣沒有辦法修改的，就不停地問我要新紙。孩子們不敢把自己的想像付諸于實際。

孩子很早開始就有創(chuàng)造力的萌芽，當孩子身邊有了不斷重復的模仿對象，如人的勞動、生活習慣、故事中人的行為，然后孩子就會獲得感受，從而通過自己的理解去模仿，當模仿的水平不斷深入，創(chuàng)造的萌芽就開始了。

孩子的創(chuàng)造力萌芽通常表現(xiàn)在游戲中、繪畫作品中、立體造型中、數(shù)字和漢字的造型中、歌曲中、語言中、身體動作中。當用心的觀察孩子時，就不難發(fā)現(xiàn)孩子在各個領域中的創(chuàng)造表現(xiàn)。這時就需要成人尊重孩子的創(chuàng)造，不一味地拿自己的想法作為唯一的標準答案，這樣就是保護了孩子的創(chuàng)造性思維，孩子的創(chuàng)造能力就得以繼續(xù)發(fā)展下去......

家長須知：如何培養(yǎng)有主見的孩子？

如何培養(yǎng)有主見的孩子？怎樣成為“一個讓孩子有主見的父母”？那么，有沒有更好的理解或者方法來幫助我們呢?想要孩子成為怎樣的人?到底要做怎樣的父母?

1.言出必踐

不輕易許諾(如禮物或出游)，許諾了就放在心里一定兌現(xiàn)，萬一因特殊情況兌現(xiàn)不了，要真誠的道歉，就像對我們的朋友一樣懷有歉意。規(guī)則明確，允許就是允許，不許就是不許，比如和孩子商定逛商場只能買一個玩具，但是孩子決定買什么。那么，孩子買完一個還要再買，就要鮮明而堅定的拒絕(不必生氣，只拒絕就好了)。同時，無論孩子想買的那個玩具性價比多么低、多么不適合孩子，我們都不能否決，要讓他來決定(其實，孩子一定能從錯誤的選擇中學習)。

2.確切地讓感到我們?yōu)樗?/p>

這個要點是孩子“感受到”才算數(shù)。很多父母用心良苦為孩子不惜代價，可是孩子卻跟父母不親，這是因為父母給孩子的是“父母想給的”而不是“孩子想要的”，而且父母不知道孩子想要什么也不愿去了解。

3.讓孩子信服

我們自己說的自己相信而且能做到，我們的建議是必要的而且是有價值又可行的，孩子不能做到的、不知道的、不懂的，我們能在孩子需要的時候教給他、幫到他，他就信服我們。

如何讓孩子有自己的主見

1.允許孩子做他自己

小孩子的世界和成年人的有很大的區(qū)別，大人常理解不了孩子為什么“邊吃邊玩”、為什么那么喜歡玩;小孩子也理解不了大人為什么那么忙，為什么陪自己的時間那么少，為什么自己喜歡的大人會不同意，他們經(jīng)常會想：是自己不重要嗎?是自己不夠好嗎?是自己不值得嗎?

隨著孩子的長大，他會越來越有自己的見解，而因為親子之間在成長背景、成長經(jīng)歷、價值歸屬等諸多方面的巨大差異，孩子的見解很可能和我們不同。我們如何對待這些不同呢?如果孩子不同的見解不被允許，孩子的“主見性”從何而來呢?

2.相信孩子能夠做好自己

人是天生喜歡自由自主的，而依賴是后天完全能夠“培養(yǎng)”出來的。怎樣能成功的“培養(yǎng)”依賴的孩子呢?大部分父母都有自己的訣竅。而其中最大的要領是“不放心”，“不放心”的背后是“不相信”。只要這個要領把握得好，培養(yǎng)“依賴的孩子”，指日可待。

家長須知：孩子8歲前的成長規(guī)律

孩子的成長，是否有可預測的規(guī)律？耶魯大學格賽爾兒童發(fā)展研究所對此進行了40余年的研究，跟蹤了數(shù)千位孩子的真實成長，發(fā)現(xiàn)人類行為的發(fā)展完全是有章可循的，孩子在成長的不同階段中，在動作、語言、社會行為和情緒發(fā)展各個方面的表現(xiàn)和特點，是完全可以準確預測的。

孩子成長中每一年都是獨一無二的，對于1-8歲孩子最不可錯過的、最重要且美好的時刻，以此讓父母來了解孩子的成長規(guī)律，做出合理又合時宜的預期，特別是當孩子遇到困難和麻煩的時候，了解了這些規(guī)律，父母心理就會踏實很多，更少一些焦慮。

一歲：培養(yǎng)安全感不可錯過

很多父母在孩子一歲時就抱著很高的期望，甚至開始對他進行各種技能和思維的訓練，其實，科學實驗證明，孩子在一歲半前行為和智力水平基本上和猩猩一樣，太早訓練并沒有益處。

而父母該做的，其實是多陪孩子玩就好。這勝過任何生硬的知識，因為他在這里已經(jīng)學到了更寶貴的東西，他知道自己有人疼愛，知道自己是父母最珍貴的寶貝，知道有人會幫助他，還知道這個世界的一切都那么美好。

嬰幼兒時期的孩子，每天都經(jīng)歷著挫折和困難，小小年紀，要千方百計的做自己力量所不能達到的事情。他們特別喜歡有人在他們身邊，注意他們的舉動，逗他們開心，和他們說話，以及用一切最自然的方式跟他玩鬧，才會有安全感和親熟感，成長起來也才會更順利。父母最應該做的，是耐心的包容孩子，培養(yǎng)起他一生的信賴感和幸福感。

兩歲：培養(yǎng)幽默感不可錯失

“幽默感”是彰顯人格魅力的重要組成部分。然而人的幽默感起步是比較晚的。到了兩歲時，孩子的幽默能力有了初步的表現(xiàn)，但顯得很稚嫩。比如說當他看到不一致、不協(xié)調的事物時，會感覺很好笑，還會故意把夾克反過來穿，以尋找樂趣。

兩歲半，則到了培養(yǎng)孩子幽默感的最佳時期。他離開自我的圈子，融入了人群中。別人笑的時候，他也會跟著笑。當他和成人及小朋友們在一起時，他仍會主動向成人微笑，以此作為和成人交流的方式。對另外的小伙伴，他的交流方式多半還是肢體語言，很少去講話。孩子主動和大人說話的時候，一般情況下是希望引起他人的注意，讓別人注意一下他的行為、他拿的物品、他做的趣事或他完成的作品。

父母要注意拓展孩子的興趣，增添幽默的情境，較強的幽默能力，可以為他們排除許多緊張和困擾，可以使孩子受用一生。

三歲：培養(yǎng)創(chuàng)造力不可錯過

孩子的創(chuàng)造力萌芽發(fā)生在他三歲時，他們的創(chuàng)造力就來源于好奇心和活潑好動的特質，只要有合適的環(huán)境和機會啟發(fā)他，潛能自然會得到最大的發(fā)揮。

讓孩子去編故事、畫彩筆圖、揉泥巴，并給予他鼓勵，是培養(yǎng)他創(chuàng)造力的好方法?？梢越o他講故事時故意不講結尾，讓他自己來編;把雜志上好玩的圖片剪下來，讓他根據(jù)圖畫自己編故事等。這些做法都有助于孩子積極思考，進而開發(fā)他的想象力，尤其是增強他的邏輯觀念。

還可以假設情形讓他自己想象，比如在他身上又多了兩只手會怎么樣。把幾件物品擺在他面前，先讓他看一會兒，再蒙上他的眼睛，讓他講剛才看到的東西。讓他動動手、動動腳，比如表演騎自行車、烤面包等也是不錯的法子。

除了讓他用眼睛來觀察世界外，還讓他用嗅覺、味覺或觸覺來感知，你可以做“觸覺袋”(不透明的購物袋即可)，讓他伸手去摸袋子里的東西，再告訴你他摸到了什么。種種花草、養(yǎng)養(yǎng)小動物，經(jīng)常帶他去郊游，同樣也都能很好地啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力。

四歲：語言表達力飛速成長

語言是四歲孩子的最愛之一。他愛說話、愛韻文、喜歡說悄悄話，喜歡唱歌，甚至喜歡吼叫。喜歡把詞繞來繞去，甚至還喜歡跟他的玩具說話。在遣詞造句上，他們喜歡夸大，很多時候遭到父母譴責的“撒謊”，其實只不過是他想要添油加醋地夸大一下而已。

當然，有些孩子，尤其是男孩子，開竅的時間要慢一些。不過，這種從謬誤到開竅的過程是孩子的成長階段之一，父母只需好好珍惜，不必為此擔心。三歲之前，請不要去糾正孩子在語言使用上的錯誤，否則孩子會因為害怕說錯而感到焦慮，甚至會出現(xiàn)結巴或者干脆不肯說話的問題。你可以用正確的說法重述一遍他的話，但是，你不要特意強調孩子的錯處。

四歲也是一個愛問問題的年齡。他們有著無窮無盡的“為什么”，一部分是為了渴望知道新的東西;一部分是為了好玩，瞎聊下去;還有一部分則是表達抗拒不從的意思。當然最主要還是用來求知的，所以請盡量滿足他們。

四歲的孩子不僅僅喜歡問你問題，也很喜歡把他知道的消息告訴給你。他的語言已經(jīng)頗為豐滿，和別人的對話，不但實實在在豐富了他的生活，而且更增進了他和別人之間的交情。

五歲：親子關系最親昵融洽

五歲孩子能控制自己的行為，而且量力而行，與人相處和諧親密。這個階段格外愛戀媽媽，最喜歡做的事就是讓媽媽開心，媽媽的話對他來說就是金科玉律，來自媽媽的贊揚和肯定，對他來說非常重要。

盡管時時顯得相當有自信，可是他仍然十分需要媽媽的肯定，很愿意媽媽時常在他的耳邊說她有多愛他。他一方面心里篤信“我喜歡你，你也喜歡我”，另一方面卻又常常去問他媽媽：“你愛不愛我?”

正因為五歲孩子認為媽媽肯定和自己心連心，所以，有時候他會誤以為媽媽應該知道他的所思所想。當他跟媽媽說話的時候，常常沒有足夠的耐心把該說的話全都說出來，然后又倒過來生媽媽的氣，因為媽媽居然沒有一下子聽明白他想要說什么。做媽媽的腦筋要轉得足夠快才行。

雖然偏愛媽媽，但這并不意味著爸爸就該受到冷遇。孩子往往也非常喜歡自己的爸爸，以爸爸為榮，喜歡有爸爸陪伴在身邊。

家長須知：孩子8歲前的成長規(guī)律

六歲：內心矛盾最為突出

可能是母子之間糾葛最多的年齡，五歲的時候，媽媽是他整個世界的中心;到了六歲時，他世界的中心則變成了他自己。孩子在尋找他的中心點，隨著他越來越成熟和獨立，他就越發(fā)想打破舊的平衡，建立屬于他自己的獨立王國。

一方面喜愛媽媽、需要媽媽，離不開媽媽的摯愛與接納;另一方面，他又渴望自己能夠獨立起來，因此常常又會推開媽媽，搞得不管是自己還是媽媽的日子都十分掙扎。

爸爸也很受六歲孩子的熱愛，孩子不但熱切地希望得到爸爸的陪伴和關注，而且一旦得到就會如獲至寶。許多孩子更害怕爸爸的不認可，而不是媽媽的不認可;他更敬佩的人是爸爸，相信爸爸什么都知道。

與六歲孩子相處，爸爸需要更多的耐心，比如他們半點都輸不起的“球風”或者“棋風”，常常到父母的抽屜里“偷”些小玩意的“不夠誠實”。因為他們跟爸爸之間的糾葛通常都沒有和媽媽那么深，往往對爸爸懷有一份敬畏之心，因此當孩子大發(fā)脾氣或者母子間將要出現(xiàn)大麻煩的時候，爸爸登場亮相，往往能解救全家于水火。

七歲：抽象思維開始發(fā)展

這是一個以思考為特征的年齡段，在這個內向的、審慎的階段，父母所看得見的孩子心智的運作，也許比他一生之中的任何其他階段都要多。

開始顯露抽象思維的痕跡，七歲的小學生對一個詞的寫法和意義開始感興趣，而且開始喜歡用帶圖像的字典，他可以指出兩個不同的物體有哪些相同點。他開始把思考和自己的頭腦聯(lián)系起來：“你必須用你的腦袋好好想想”，“我的腦子里跑出這么個想法來”。

許多七歲孩子的思維已經(jīng)處于“試運行”階段的尾聲了。在“試運行”階段，孩子認為自己是整個世界的中心，而且認為任何會動的東西都是有生命的東西。他也會把有些事情的發(fā)生理解成跟他的意愿有關：“我想要下雨，就下雨了。”他甚至還相信物體和自然現(xiàn)象都會跟人一樣有情緒，有思維;也會以神奇魔力來看待很多事情。

一旦到了“具體運行”階段，也就是從七歲左右開始，孩子既可以看到物體之間的相同之處，也可以看出它們的不同之處。他能明白容器形狀的改變并不會造成量的改變，也開始理解數(shù)量的意義。如果你把10個石子擺成一排，另外再把8個石子稍微拉開一點也擺成相同長度的一排，他也能分辨得出哪一排石子數(shù)量更多。

八歲：熱衷思考思維活躍

雖然父母不能苛求八歲的孩子事事做到完美，然而這個時候他的表現(xiàn)已經(jīng)相當不錯了。在智力、體能和性格上，都有了很多好的改變，八歲的他呈現(xiàn)出階段性和自己的風格。

在對時間的感知上，他們懂得守時，會關注和時間有關的事件;對空間位置有濃厚興趣，變得非常喜歡地理;很喜歡閱讀，閱讀的重點偏重于印證他已經(jīng)知道的東西;算數(shù)能力則參差不齊。

思維和語言全面發(fā)展，判斷能力增強，可以運用簡單的邏輯得出一定的結論，做簡單的演繹推理。另一個重要的思維層面的改變是：八歲的孩子不再像過去一樣相信萬物有靈，現(xiàn)在他越來越認識到大自然的客觀力量;在語言方面典型的八歲孩子十分健談，雖然還做不到徹底的誠實，但他已經(jīng)能夠分得清幻想和現(xiàn)實。

八歲孩子能夠接受死亡的概念;不再篤信圣誕老人的存在;對好壞的概念更清晰，不再像小時候那樣以父母的準許與否來判斷好壞;他們雖然已經(jīng)更愿意對自己的行為負責，但是通常來說，他的第一沖動仍然是去怪罪別人。

孩子的能力獲得是一件極其自然的事情，不要奢望孩子照自己的設想發(fā)展。每一個孩子都是與眾不同的，孩子成長進程的快慢都各有不同，不是所有的孩子在那個年齡段“都會”或者“應該”那樣。

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